În domeniul în discuție sunt utilizate pe scară largă diferite concepte: științifice generale (echilibru, integritate, integrare etc.), științe ale naturii (de exemplu, adaptare, sănătate), umanitare (bunăstare, maturitate socială, maturitate personală, echilibru mental, etc.), etc.). În cele mai multe cazuri, conceptul de armonie este dezvăluit prin conceptele de consistență și armonie. „De acord” înseamnă a fi atins unitatea, „armonios” înseamnă a avea relația corectă între părțile sale. Ne amintim încă o dată că încă din cele mai vechi timpuri, armonia a fost asociată cu echilibrul forțelor direcționate opus. Toate aceste trei concepte, care ajută la clarificarea conținutului armoniei, sunt necesare și pentru a clarifica caracteristicile armoniei personale.
Armonia este un nivel mai ridicat de integrare a personalității în comparație cu stabilitatea personalității, iar stabilitatea este un nivel mai ridicat de integrare a personalității în comparație cu adaptabilitatea. Integrarea unei personalități este integritatea acesteia (în conformitate cu etimologia termenului „integrare”). Conceptele de armonie și integrare sunt destul de strâns legate, dar nu echivalente. Personalitatea poate fi integrată și nearmonioasă. Dar nu poate fi armonioasă și neintegrată.
Unitatea, integralitatea sau integritatea, coerența sunt concepte foarte apropiate. Dar despre ce fel de consistență vorbim în raport cu personalitatea? Și ce fel de inconsecvență - ce cu ce, duce la o încălcare a armoniei? Din punctul nostru de vedere, în răspunsurile la aceste întrebări iese în prim plan coordonarea diferitelor planuri ale existenței umane. Armonia personală- aceasta este consistența și proporționalitatea principalelor aspecte ale existenței individului: spațiul multidimensional al individului, timpul și energia individului (atât potențial, cât și realizabil). Proporționalitatea caracteristicilor cantitative ale spațiului, timpului și energiei individului poate fi specificată ca proporționalitate între volumul spațiului individului, viteza timpului personal și nivelul de energie al individului.
În plus, aceasta este corelarea spațiilor externe și interne ale personalității în ceea ce privește volumul, legătura lor destul de strânsă; corelarea timpului extern (eveniment) și intern al personalității; corelarea energiei potențiale și realizabile; proporţionalitatea resurselor energetice şi informaţionale. Armonia este, de asemenea, un echilibru între un sentiment de autosuficiență și un sentiment de comunitate (comunitate, de exemplu, în sensul adlerian).
În studiul personalității sunt aplicabile concepte științifice generale. Spațiul, timpul și energia unei personalități ar trebui luate în considerare în cele patru planuri principale ale ființei sale: fizic (obiectiv), vital, social, spiritual. Deoarece o personalitate este cel mai înalt integrator într-o persoană, una dintre laturile armoniei personale este consistența tuturor planurilor ființei sale.
ființă fizică(existența în spațiul fizic) este existența în lumea corpurilor și a obiectelor, includerea în lumea naturii neînsuflețite (includerea individului ca corp). Nicio funcționare a unei persoane, comportament eficient, activitate și activitate de viață nu este posibilă în afara lumii obiectelor și lucrurilor, fără o reflectare adecvată a caracteristicilor acestei lumi. Corpul oricărei persoane are caracteristici fizice bine definite. În spațiul fizic omul există ca corp (fizic).
fiinţă vitală(existența în spațiul vital) este activitate vitală, includere în lumea vieții sălbatice ca individ. Toată viața umană este supusă legilor biologice și este imposibilă în afara lumii sălbatice.
fiinţă socială(existența în spațiul social) este viața socială, includerea în lumea oamenilor ca indivizi, ca membru al macro și microsocietății. Ființa socială este imersiunea în relațiile interpersonale, realizarea dorinței de a menține relațiile interpersonale sau de a le schimba în direcția dorită, de a-și extinde influența, de a întări autoritatea etc. În afara spațiului social, o persoană nu își poate satisface nevoile sociale. Generațiile trecute ale unei anumite societăți și istoria acesteia sunt reprezentate în spațiul social. Le păstrează sub formă de tradiții, norme sociale stabilite, reguli etc. Dar spațiul social este, în primul rând, spațiul contemporanilor, spațiul celor care trăiesc astăzi, o comunitate de oameni activi, care comunică direct între ei și se influențează reciproc.
fiinţă spirituală- aceasta este viața spirituală, includerea în lumea spirituală ca subiect cu nevoi spirituale, aceasta este o inițiere la cele mai înalte valori ale existenței umane (ideale de moralitate...). Viața spirituală este și realizarea dorinței de a contribui la păstrarea valorilor superioare. Este, de asemenea, o activitate care vizează extinderea cercului de oameni care acceptă acele valori care sunt justificate de subiectul sau de valorile la care s-a alăturat ca adept.
În spațiul spiritual, subiectul aparține întregii omeniri, face parte din acesta. Acest spațiu există nu numai în prezent, ci la o scară mai mare: trecut, prezent și viitor. Spațiul spiritual este mai larg decât spațiul societății sau al grupului etnic. Lumea spirituală acumulează experiența generațiilor anterioare, păstrează ceea ce a trecut testul timpului, ceea ce a dobândit statutul de valori atemporale.
Regularitățile vieții fizice și psihice a unui individ, conexiunile dintre ele sunt adesea subiect de cercetare. Acest lucru nu se poate spune despre viața spirituală ca subiect de cercetare psihologică. Desigur, ființa spirituală, spiritualitatea omului, lumea spirituală a individului este subiect de cercetare interdisciplinară, și nu doar psihologică. Cu toate acestea, cultura spirituală asimilată de o persoană, valorile umaniste adoptate de acesta, canoanele vieții spirituale, capacitatea de a experimenta unitatea spirituală cu o altă persoană, o anumită comunitate de oameni sau întreaga umanitate - toate acestea sunt factori care determina alegerile vitale ale individului. În această privință, luarea în considerare a fundamentelor personalității va fi în mod evident incompletă dacă nu atingem problemele existenței sale spirituale.
Spațiul ființei spirituale este deosebit. Dacă este posibil să se determine măcar unii parametri ai spațiului exterior și relațiilor de personalitate (sociale, economice, juridice...) care îl alcătuiesc în coordonatele spațiului fizic sau geografic, atunci spațiul ființei spirituale nu are astfel de coordonate. Este imposibil să găsești limite spațiale distincte ale valorilor umaniste sau tradițiilor spirituale. Atât sensul existenței omenirii, cât și sensul vieții fiecărei persoane individuale nu au echivalent în dimensiunile spațiale fizice. Acestea sunt fenomene care aparțin simultan atât spațiului interior al individului, cât și spațiului său exterior și spațiului societății. Spiritualitatea, ca fenomen de scară umană universală, nu ar putea exista dacă individul nu ar avea lumea sa interioară și propriul sens al vieții sau dorința de a dobândi unul.
Lumea spirituală este relativ independentă de alte spații - fizice, vitale și sociale. Ființa spirituală este mai inerțială în modul ei decât ființa socială, deoarece influența schimbărilor naturale, economice și de altă natură asupra ei este indirectă.
Aceste spații sunt exterioare omului. Spațiul interior al personalității există, deoarece o persoană este înzestrată cu capacitatea de a reflecta, în cursul dezvoltării și complicațiilor, conștiința de sine apare într-o persoană. Idei despre lume și despre sine, experiențe ale diverselor evenimente, relații cu sine și autoreglare, scopuri de viață și planuri ale individului - toate acestea formează spațiul ei interior (lumea subiectivă). Spațiile exterioare sunt reprezentate în lumea interioară. Pe de altă parte, în activitatea externă a individului, în activitate, în comunicare, într-un fel sau altul, se reflectă viața interioară a individului.
Astfel, spațiul exterior și spațiul interior nu sunt separate, aceste spații se intersectează. Din acest motiv, este mai corect să vorbim nu numai despre diferitele părți ale spațiului personal, ci și despre numeroasele sale dimensiuni.
Pentru armonia individului, este important să se echilibreze caracterul plin de evenimente din viața externă și internă a unei persoane și echilibrul în activitate, care poate fi împărțit în două fluxuri - extraactivitateaȘi introactivitate. Când activitatea direcționată spre exterior întâmpină obstacole, aceasta nu este pe deplin realizată. Nemulțumirea față de rezultatele manifestării activității externe duce la acumularea de aprecieri negative ale propriilor realizări. Acest lucru reduce treptat motivația pentru autorealizare în afaceri, în interacțiunea socială și influență. Are loc o redistribuire a energiei către o activitate internă mai mare, care se manifestă într-o dorință crescută de auto-schimbare și auto-îmbunătățire, într-o atenție sporită pentru lumea interioară. Evenimentele care au loc în ea pe o astfel de cale de dezvoltare devin din ce în ce mai importante. În acest domeniu, o persoană este într-o anumită măsură autonomă față de mediul social înconjurător și, prin urmare, are posibilități ample de a fi activă.
Sub aspect subiectiv, armonia este experiența bunăstării în diversele sale aspecte. Bunăstare spirituală - un sentiment de apartenență la cultura spirituală a societății, conștientizarea oportunității de a lua parte la bogățiile culturii spirituale (pentru a satisface foamea spirituală). Este, de asemenea, o oportunitate de a accepta anumite valori superioare și de a le urma liber, de a experimenta unitatea spirituală cu o altă persoană, o anumită comunitate de oameni sau întreaga umanitate. Pentru bunăstarea spirituală, este important să avansăm în înțelegerea esenței și scopului unei persoane, o înțelegere destul de completă a sensului vieții. Bunăstarea socială este satisfacția individului cu statutul său social și starea actuală a societății la care individul se referă. Aceasta este satisfacția față de relațiile interpersonale, statutul în mediul microsocial.Bunăstarea vitală (corporală) este o bună sănătate fizică, confort corporal, un sentiment de sănătate, tonus fizic care satisface individul.
În ceea ce privește stabilitatea psihologică a personalității, armonia poate fi considerată ca un echilibru între stâlpii individuali ai stabilității, consistența între aceștia, echilibrul semnificației lor. Accentul pe un punct de sprijin poate oferi stabilitate, dar aceasta este stabilitate imperfectă, deși poate fi pe termen lung. Echilibrul spiritual trebuie înțeles și ca un echilibru al credinței în sine, în forțele proprii și în forțele mediului. În special, este echilibrul dintre forța cauzei care influențează și forța răspunsului.
Fiecare persoană vrea să fie fericită, de succes și bogată. Vrea să trăiască o viață întreagă și armonioasă, plină de sens. Acesta este punctul culminant al creșterii și dezvoltării personale. Iar starea dezarmonică a unei persoane, care se bazează pe multe conflicte intrapersonale, este motivul pentru care o persoană începe să se angajeze în mod conștient în autoeducare, autoeducare și autodezvoltare.
Parabolă despre armonie
Un căutător a aflat că în munți există o fântână secretă, la care, dacă îi pui o întrebare, îi va răspunde. A fost greu să găsești așa ceva, dar căutătorul a reușit. Aplecându-se peste fântână, întrebă:
- Ce este viața?…
Timp de trei zile și trei nopți, bărbatul a întrebat din nou și din nou, iar fântâna nu i-a întors decât glasul. După trei zile, fântâna și-a dat seama că acest bărbat întreabă sincer și a spus:
„Îți voi arăta ce este viața. Coborâți în oraș, intrați în primele trei magazine. Apoi întoarce-te și spune-mi ce ai văzut.
Bărbatul a fost surprins de acest răspuns. Totuși, de vreme ce fântâna a spus așa, a coborât în oraș și a intrat în trei magazine. În primul, meșterii s-au jucat cu câteva detalii metalice. În al doilea s-au făcut șiruri. În al treilea, au făcut ceva din lemn. Căutătorul s-a întors la fântână:
- Ce vrei să spui? Care este sensul aici?
„Ți-am arătat calea”, a spus fântâna. - L-ai urmat. Într-o zi vei vedea sensul.
Căutătorul a fost dezamăgit:
- Înșelăciune! Ce am realizat cerând fântâna trei zile și trei nopți?!
După mulți ani de rătăcire, a trecut pe lângă o anumită grădină. A fost o noapte minunată de lună plină. Cineva a cântat la citara. Parcă atras de un magnet, călătorul a intrat în grădină și a început să asculte. În lumina lunii, se uită la jucător. pe unealta… Deodată, căutătorul și-a dat seama că acei meșteri lucrau la ceva asemănător! Erau citare!
- Am inteles! exclamă el fericit.
- Există totul în viață! Trebuie doar să știi cum să-l conectezi corect. Am fost la trei magazine. Totul era acolo, dar nu era citera. Totul era separat. Era nevoie de ordine, dar totul era în haos. Deci în viață există tot ce ai nevoie. Singurul lucru care lipsește este Totalitatea și Unitatea. Și atunci va curge muzica minunată a vieții.
Antrenează-ți creierul cu plăcere
Dezvoltați memoria, atenția și gândirea cu ajutorul simulatoarelor online
ÎNCEPE DEZVOLTAREAÎntr-adevăr, viața are tot ce ne trebuie pentru o viață fericită, de succes și bogată. Totul pentru ca o persoană să simtă pacea interioară și bucuria. Totul pentru a face din viață o călătorie de afaceri plăcută, strălucitoare, cu sens. Trebuie doar să combinați toate elementele vieții împreună pentru a obține armonie. ARMONIA (greacă harmonia - comunicare, armonie, proporționalitate) este proporționalitatea părților, îmbinarea diferitelor componente ale unui obiect într-un singur întreg organic. În filosofia greacă antică - organizarea Cosmosului spre deosebire de Haos. În istoria esteticii, a fost considerată o caracteristică esențială a frumuseții.
ARMONIZAREA PERSOANEI este un proces de autodezvoltare, care are ca scop realizarea unei mai mari armonii psihologice. Majoritatea oamenilor manifestă un nivel insuficient de armonie a personalității, ceea ce poate fi explicat printr-un număr mare de conflicte intrapersonale. Armonizarea personalității presupune soluționarea acestor conflicte prin optimizarea stării inițiale a componentelor, atât a personalității în sine, cât și a vieții acesteia. Procesul de armonizare duce la o creștere a simțului unei persoane de integritate interioară și unitate cu întreaga Lume.
O PERSOANĂ ARMONIOSĂ începe să se mulțumească pe sine și pe cei din jur cu sănătatea sa excelentă, capacitatea de a se înțelege cu oamenii și potențialul creativ ridicat. O personalitate armonioasă nu este pregătită să plătească cu o tensiune internă excesivă de dragul unor obiective înalte: o astfel de persoană își prețuiește propria pace și armonie. Am muncit - m-am odihnit, am vorbit - m-am pensionat, puțin din toate pentru mine și pentru alții, pentru sănătate, relații și cariere. A fi erou, a munci la limita puterii și a realiza isprăvi - toate acestea sunt dincolo de interesul unei personalități armonioase.
Criteriile pentru o stare armonioasă a personalității și activitatea sa de viață sunt:
- un grad ridicat de conștientizare;
- Înțelegerea pe tine și talentele tale
— înțelegerea lumii înconjurătoare și a legilor universului;
- un sentiment de recunoștință față de viață și o credință neclintită în forțele proprii;
- viata in armonie cu sine, oamenii, natura si Cosmosul;
- Înțelegerea valorilor și obiectivelor de bază ale vieții tale;
- prezenţa unei dezvoltări constante şi productive a individului;
- prezența și menținerea sănătății fizice, psihice, mintale și spirituale;
- prezența unui fond emoțional pozitiv, i.e. sentiment de fericire și bucurie;
- un sentiment de iubire necondiționată față de sine, familie, prieteni și societate în ansamblu;
- ușurință în construirea de noi relații interpersonale;
– nivelul optim al procesului creativ și al autorealizării;
- viata din belsug;
- satisfacția față de procesul vieții în general, etc.;
Trebuie înțeles că armonia este o caracteristică dinamică a unei persoane. Nu este niciodată absolută, ci doar relativă perfecțiune. Mai simplu spus, procesul de armonizare personală este nesfârșit, armonia nu are limită. Acesta este pur și simplu raportul optim al diferitelor calități și aspirații ale unei persoane în viață cu anumite caracteristici interne și externe ale individului în prezent. Pentru o dezvoltare constantă, este necesar un mic nivel de dizarmonie. Viața este considerată PERFECT ARMONIOSĂ dacă echilibrul ARMONIEI ȘI DEZARMONIEI corespunde regulii secțiunii de aur, adică. aproximativ 62% până la 38%.
În general, sensul cosmic al vieții umane constă într-un joc creativ care curge armonios, în realizarea unor astfel de parametri ai vieții și ai personalității cuiva care să ofere un proces destul de stabil pentru formarea de noi forme de activitate a vieții, i.e. procesul de joc creativ. A trăi o viață echilibrată, întreagă și creativă este, pe scurt, esența idealului cosmic al vieții.
Tu ești Creatorul, viața ta este unealta, capodopera ta este armonia. Dar de ce nu vă vede nimeni munca!!! Instrumentul tau nu este deloc acordat, nu produce notele necesare, nu se contopesc in armonie!!! Muzica ta a vieții nu este ca o capodopera!!! Ce ți s-a întâmplat? Poate dormi? Poate nu ești conștient de potențialul tău interior? Poate ar trebui să te trezești? Poate trebuie să începi să mergi către o viață armonioasă?
Pune-ți câteva întrebări chiar acum.
Trăiesc o viață armonioasă?
Îmi realizez creativitatea?
Sunt fericit, de succes și bogat?
Și nu e vina ta dacă răspunzi la toate întrebările în mod negativ. Așa este configurat sistemul, ceea ce este benefic. În instituțiile de învățământ ni se spune că vei munci toată viața. Drept urmare, ne concentrăm de cele mai multe ori pe Carieră, uitând că există și alte domenii în viață. Uităm complet de sănătatea noastră, de cei dragi, de ceea ce ne interesează să facem. Nu există bani, nu există timp. Nu există înțelegere de sine și un obiectiv mare în viață.
O astfel de existență este complet dizarmonică. Nu înțelegi cine ești cu adevărat și nu există un sentiment interior de fericire și bucurie din viață. Nu aveți un mare obiectiv creativ și este puțin probabil să reușiți vreodată. Și fără auto-realizare și mișcare către obiectiv, este puțin probabil să aveți resursele necesare. Bogăția pur și simplu te va ocoli și va merge la o altă persoană. Celui care s-a găsit în această viață, celui a cărui viață este plină de sens.
Dar depinde mereu de tine. Și în orice moment al vieții tale poți începe să mergi către o viață armonioasă. Trebuie doar să decizi să începi să-ți faci educația, educația și dezvoltarea. Doar auto-dezvoltarea te va ajuta să creezi o viață armonioasă, în centrul căreia vei fi o persoană întreagă și creativă. Fericiți, de succes și bogat!!!
^ ARMONIA PERSOANEI
Din diversitate rezultă armonia perfectă.
Heraclit
Sănătate și armonie
Psihologii și psihoterapeuții scriu mai des despre dizarmonia personalității decât despre armonie. Poate pentru că există o singură stare de armonie, dar există multe dizarmonii. Acest lucru este similar cu faptul că și starea de sănătate este una, dar există multe tulburări.
Studiul armoniei personalității este relevant din cel puțin două motive. În primul rând, multe tulburări mintale încep cu diferite adâncimi dizarmonie de personalitate. Întrucât starea inițială și dorită (pentru întoarcere) este armonia, sunt necesare cunoștințele cele mai precise despre aceasta. Fără o idee clară a obiectivului, este foarte ușor să-l ratezi. În al doilea rând, întrucât comparația este principala metodă de analiză științifică, natura dizarmoniei personalității nu poate fi cunoscută decât în comparație cu armonia.
Atât lumea întreagă, cât și lumea umană sunt construite pe echilibrul forțelor motrice, pe interacțiunea contrariilor. Majoritatea fenomenelor pot fi definite prin una sau alta caracteristică care are poli opuși. În comparație cu opusul, fenomenul studiat se poate deschide din laturi noi. Acest lucru este valabil și pentru sanatate - este adesea analizată în comparație cu tulburări și boli. Conceptele legate de sănătate (și fenomenele din spatele lor) - adaptare, stabilitate psihologică, armonie - au antonime: dezadaptare, instabilitate psihologică, dizarmonie. Această dialectică reflectă nu numai armonia și rigoarea aparatului conceptual, ci și starea cea mai comună a unei persoane: unitatea semnelor de sănătate și proastă sănătate, stabilitate și instabilitate, armonie și dizarmonie în același timp, o combinație de ei cu un avantaj într-o direcție sau alta.
Sănătatea a fost asociată cu echilibrul și armonia încă din cele mai vechi timpuri. Alcmaeon a interpretat sănătatea ca armonie sau echilibruforțe îndreptate în sens opus(diverse stări, cald și rece, activ și imobil etc.). Boala apare ca o consecință a autocrației unuia dintre aceste elemente față de restul. Hipocrate a susținut că sănătatea este posibilă cu un amestec proporțional al principalelor elemente primare ale corpului (sânge, flegmă, bilă galbenă și neagră).
Potrivit lui Platon, sănătatea, ca și frumusețea, este determinată de proporționalitate, necesită „consimțământul contrariilor” și se exprimă în raport echilibrat între minte și corp.
^ Armonia personală ca problemă umanitară
Relevanța tezei „Omul este măsura tuturor lucrurilor” este destul de bine înțeleasă în multe țări civilizate. Dar implementarea acestui principiu este dificilă. Să aruncăm o privire mai atentă asupra conflictului dintre cele trei lumi: natural, obiect(făcută de om, făcută de om) și social.
Este imposibil să discutăm despre armonia unei personalități dacă luăm o personalitate izolată de mediu, în afara conexiunilor sale cu lumea. Când luăm în considerare ceea ce se întâmplă în lumea modernă, dimensiunile principale ale lumii umane ar trebui alese ca punct de plecare pentru analiză. Acestea, după părerea noastră, sunt: lumea naturala(atât natura neînsuflețită, cât și cea vie), social mondial(lumea oamenilor, a națiunilor, a grupurilor etnice, a societăților, a grupurilor de diferite dimensiuni) și lume obiectivă(fabricate de om, instrumentale, tehnologice). Rețineți că toate alcătuiesc atât existența unei persoane individuale, cât și umanitatea în ansamblu.
Este important ca perioada actuală a dezvoltării umane să fie caracterizată de un conflict între cele trei lumi numite. Conflictul înseamnă aici o nepotrivire pronunțată a acestor trei lumi, trei laturi ale existenței umane - o nepotrivire care provoacă daune destul de tangibile fiecăreia dintre cele trei lumi. De o importanță deosebită este dorința nevrotică a omului de a reface totul în lumea naturală și cât mai repede posibil.
Formarea lumii obiective a mers în paralel cu dezvoltarea lumii sociale. Fără a atinge toate aspectele interconexiunilor dintre lumi, observăm că odată cu creșterea și complicarea lumii obiective, influența acesteia asupra lumii sociale a crescut din ce în ce mai mult. În prezent, putem vorbi nu numai despre influență, ci și despre restructurarea lumii sociale sub influența celei tehnogene. De exemplu, media modernă, în primul rând electronică, a devenit un monstru care este puțin controlat de societate. Puținii care au putere asupra presei, din păcate, nu reflectă și nu reprezintă toate nevoile societății în acest domeniu. Acest lucru se manifestă cu o forță deosebită în Rusia, care este liberă nu numai de multe mecanisme de control necesare, ci și de cele de reglementare.
Nu există structuri în statul și societatea rusă care să țină cont de natura impactului mass-media asupra stărilor de spirit, stărilor emoționale ale telespectatorilor și ascultătorilor și asupra ideilor emergente despre realitate. Pentru a menține o dispoziție armonioasă, este important tonul general al informațiilor despre diferitele aspecte ale vieții din țara în care trăiește o persoană, este important raportul dintre informațiile pozitive și negative, precum și evaluările situației socio-economice, interpretarea acțiunile autorităților centrale și locale, rapoarte de succes sau eșec în diverse sfere ale vieții țării.
În prezent, în Rusia, mulți politicieni și oameni de știință politică, canalele media concurează pentru a picta cea mai sumbră imagine a zilei de mâine. Rezultatul este o varietate de consecințe negative, inclusiv în ceea ce privește sănătatea mintală.
Am discutat despre impactul negativ al reclamei asupra personalității în Capitolul 1. Nu este doar faptul că volumul crescut de reclame la televizor și radio pur și simplu interferează cu vizionarea unui program sau film, ci te obligă și să reglezi frecvent volumul. Mai semnificativ este efectul distructiv al reclamei asupra subconștientului. Clipurile publicitare sunt realizate colorate, atrăgătoare, dinamice. Clipurile individuale nu sunt legate între ele în niciun fel. Apariția lor într-un film sau alte programe care au propria lor logică intriga și o compoziție temporară gândită de autor perturbă gestalta experienței spectatorului, îi reduce incluziunea și empatia. Din aceste motive și din alte câteva motive, o operă de artă nu provoacă efectul de catharsis (purificare). Procesarea cognitivă a ceea ce este perceput este, de asemenea, dificilă;
Nu afirmăm ostilitatea originală, rădăcină, a lumii obiective. Desigur, acesta nu este cazul. Lumea obiectivă, instrumentală, a ajutat o persoană nu numai să folosească bogățiile lumii naturale, ci și să îi reziste în acele cazuri când era necesar (de exemplu, în cazul unui dezastru natural). Datorită capacității de a folosi unelte, datorită echipamentului și protecției obiectelor, specia umană a ajuns la un număr atât de mare. Pe de altă parte, cu ajutorul lumii instrumentale, omul a cucerit (și adesea a distrus pur și simplu) natura.
Există un alt conflict asociat cu asta. Natura umană este duală: biologică și socială. Numărul ființelor umane a devenit atât de mare încât experții vorbesc din ce în ce mai mult despre aglomerarea planetei cu biomasă, despre reducerea inevitabilă a resurselor care asigură hrana și satisfac nevoile vitale. Dacă lumea instrumentală poate elimina acest conflict este o întrebare deschisă. Un alt aspect este binecunoscut, dar trebuie menționat și: efectele nocive ale industriei, transporturilor și multor alte domenii ale activității practice umane asupra naturii (poluare, dezastre provocate de om, efect de seră etc.).
Până în prezent, lumea obiectivă a atins o dezvoltare semnificativă și este destul de complexă. Ea invadează din ce în ce mai mult și reconstruiește nu doar modul de viață, ci și multe procese mentale și corporale. Consecințele acestei „restructurari” includ:
accelerarea ritmului vieții;
o creștere gigantică a producției și consumului de psihoactivi
medicamente (hipnotice, sedative, tonice, stimulente)
hohotitor...);
creșterea producției și consumului de droguri psihoactive
substanțe (alcool, droguri, substanțe toxice).
Uneori, lumea instrumentală începe să dubleze, să înlocuiască sau să ascundă lumea naturală. În plus, lumea instrumentală
Extrem de bogat în posibilitățile de a construi iluzii. Astfel, a apărut o realitate computerizată virtuală și noi tipuri de dependență psihologică (preocuparea jocurilor pe calculator, dependența de internet).
Ce îi permite unei persoane să-și mențină liniștea sufletească, să-și găsească liniștea sufletească, să-și liniștească pasiunile sau să fie inspirată de viitoarele exploatații? Răspuns: stabilitatea psihologică a individului. Principalii piloni ai sustenabilității includ activități dominante: dominanta de cunoaștere și autocunoaștere, dominare a activității, dominantăacea interacțiune.
Deci, sănătatea mintală, armonia interioară și armonia cu lumea exterioară sunt rareori oferite unei persoane de către natură în totalitate, de cele mai multe ori „acest lucru necesită efort și muncă adecvată. Acest lucru nu poate fi realizat fără o atitudine creativă activă față de propria viață. Lipsa de motivația pentru autocunoaștere, autoreglare și autodezvoltare creează baza pentru slăbirea rezistenței psihologice și apoi la boală. Lipsa competenței psihologice adecvate poate fi motivul pentru care o persoană nu este conștientă de legătura dintre disconfortul emoțional , adâncirea dizarmoniei personalității și a tulburării somatice.
Nivelul ridicat de tensiune socială caracteristic ţării noastre poate fi redus pe baza unei abordări integrate. Acest lucru necesită utilizarea unei varietăți de mijloace și metode. Un rol important ar trebui să îl joace dezvoltarea și diseminarea culturii psihologice și a igienei mintale în rândul tuturor segmentelor populației.
Armonia personală nu poate fi tipică, ci numai unic. Socializarea, după A. A. Rean, decurge în unitate cu un alt proces - individualizarea (Rean, 1999). El subliniază că socializarea nu este antiteza individualizării, presupus că duce la nivelarea personalității, a individualității unei persoane. Mai degrabă, dimpotrivă: în procesul de socializare și adaptare socială, o persoană își dobândește individualitatea, dar cel mai adesea dificilă şi opusăelocvent cale. Paradigma „de la social la individ” larg răspândită în psihologia personalității (și în științele personalității în general) are, fără îndoială, temeiuri serioase și semnificație profundă. Cu toate acestea, înțelegerea sa simplă și dezvoltarea corespunzătoare privează o persoană de principiul subiectiv sau îl consideră nesemnificativ.
^ Conceptul de armonie personală
În domeniul în discuție sunt utilizate pe scară largă diferite concepte: științifice generale (echilibru, integritate, integrare), științe ale naturii (de exemplu, adaptare, sănătate), umanitare (bunăstare, maturitate socială, maturitate personală, liniște sufletească). În cele mai multe cazuri, conceptul de armonie este dezvăluit prin conceptele de consistență și armonie. „De acord” înseamnă a fi atins unitatea, „armonios” înseamnă a avea relația corectă între părțile sale. Amintiți-vă încă o dată că din cele mai vechi timpuri armonia este asociată cu echilibrul în direcția opusăforte. Toate aceste trei concepte, care ajută la clarificarea conținutului harmode cercetare, sunt de asemenea necesare pentru a clarifica caracteristicile armoniei personaleinstitute de cercetare.
Armonie- un nivel mai ridicat de integrare a personalității în comparație cu stabilitatea personalității, iar sustenabilitatea este un nivel mai ridicat de integrare a personalității în comparație cu adaptabilitatea. Integrarea personalității- aceasta este integritatea sa (în conformitate cu etimologia termenului „integrare”). Conceptele de armonie și integrated™ sunt destul de strâns legate, dar nu echivalente. Personalitatea poate fi integrată și nearmonioasă. Dar nu poate fi armonioasă și neintegrată.
Unitatea, integralitatea sau integritatea, coerența sunt concepte foarte apropiate. Dar despre ce fel de consistență vorbim în raport cu personalitatea? Și ce fel de inconsecvență - ce cu ce, duce la o încălcare a armoniei? Din punctul nostru de vedere, în răspunsurile la aceste întrebări iese în prim plan coordonarea diferitelor planuri ale existenței umane. Armonia unei personalități este consistența și proporționalitatea principalelor aspecte ale existenței unei personalități: spațiul multidimensional al unei personalități, timpul și energia unei personalități (atât potențiale, cât și realizabile). Proporționalitatea caracteristicilor cantitative ale spațiului, timpului și energiei individului poate fi specificată ca proporționalitate între volumul spațiului individului, viteza timpului personal și nivelul de energie al individului.
În plus, aceasta este corelarea spațiilor externe și interne ale personalității, legătura lor destul de strânsă; corelarea timpului extern (eveniment) și intern al personalității; corelarea energiei potențiale și realizabile; proporţionalitatea resurselor energetice şi informaţionale. Armonia este echilibrul dintre
Un sentiment de autosuficiență și un sentiment de comunitate (comunitate, de exemplu, în sensul adlerian).
În studiul personalității sunt aplicabile concepte științifice generale. Spațiul, timpul și energia unei personalități ar trebui luate în considerare în cele patru planuri principale ale ființei sale: fizic (obiectiv), vital, social, spiritual. Deoarece personalitatea este cel mai înalt integrator într-o persoană, una dintre laturile armoniei personale este de acordcoerenţa tuturor planurilor fiinţei ei.
Existenta in spatiul fizic(ființă fizică) este existența în lumea corpurilor și a obiectelor, includerea în lumea naturii neînsuflețite (includerea individului ca corp). Nicio funcționare a unei persoane, comportament eficient, activitate și activitate de viață nu este posibilă în afara lumii obiectelor și lucrurilor, fără o reflectare adecvată a caracteristicilor acestei lumi. Corpul oricărei persoane are caracteristici fizice bine definite. În spațiul fizic omul există ca corp (fizic).
Existenta in spațiu vital(ființă biologică) este o activitate vitală, includerea în lumea vieții sălbatice ca individ. Toată viața umană este supusă legilor biologice și este imposibilă în afara lumii sălbatice.
Existenta in spațiu social(ființa socială) este viața socială, includerea în lumea oamenilor ca indivizi, ca membru al macro și microsocietății. Ființa socială este imersiunea în relațiile interpersonale, realizarea dorinței de a menține relațiile interpersonale sau de a le schimba în direcția dorită, de a-și extinde influența, de a întări autoritatea etc. În afara spațiului social, o persoană nu își poate satisface nevoile sociale. Prezintă generațiile trecute ale acestei societăți și istoria ei. Le păstrează sub formă de tradiții, norme și reguli sociale stabilite. Dar spațiul social este în primul rând un spațiu al contemporanilor, o comunitate de oameni activi, care comunică direct între ei și se influențează reciproc.
Existenta in spațiu spiritual- aceasta este o viață spirituală, includerea în lumea spirituală ca subiect cu nevoi spirituale; familiarizarea cu cele mai înalte valori ale existenței umane (idealurile moralității...). Viața spirituală este și realizarea dorinței de a contribui la păstrarea valorilor superioare. Este, de asemenea, o activitate care vizează extinderea cercului de oameni,
Cei care iau acele valori care sunt justificate de subiect, sau valorile la care s-a alaturat ca adept.
În spațiul spiritual, subiectul aparține întregii omeniri, face parte din acesta. Ea există nu numai în prezent, ci la o scară mai mare: trecut, prezent și viitor. Spațiul spiritual este mai larg decât spațiul societății sau al grupului etnic. Lumea spirituală acumulează experiența generațiilor anterioare, păstrează ceea ce a trecut testul timpului, a dobândit statutul de valori atemporale.
Regularitățile vieții fizice și mentale ale unui individ au făcut deseori obiectul cercetării. Acest lucru nu se poate spune despre viața spirituală ca subiect de cercetare psihologică. Desigur, ființa spirituală este subiectul cercetărilor interdisciplinare, și nu doar psihologice. Cu toate acestea, cultura spirituală asimilată de personalitate, valorile umaniste adoptate de aceasta, capacitatea de a experimenta unitatea spirituală cu o altă persoană, o anumită comunitate de oameni sau întreaga umanitate - toate acestea sunt factori care determină alegerile vitale ale individual. În acest sens, luarea în considerare a fundamentelor personalității va fi incompletă dacă nu atingem problemele existenței sale spirituale.
Spațiul ființei spirituale este deosebit. Ea, spre deosebire de unii parametri ai spațiului exterior și relațiile de personalitate (de exemplu, sociale, economice, juridice) nu pot fi definite în coordonatele spațiului fizic sau geografic. Este imposibil să găsești limite spațiale distincte ale valorilor umaniste sau tradițiilor spirituale. Atât sensul existenței omenirii, cât și sensul vieții unui individ nu au echivalent în dimensiunile spațiale fizice. Acestea sunt fenomene care aparțin simultan atât spațiului interior al individului, cât și spațiului său exterior și spațiului societății. Spiritualitatea ca fenomen de scară umană universală nu ar putea exista dacă un individ nu ar avea o lume interioară, propriul sens al vieții sau dorința de a o găsi.
Lumea spirituală este relativ independentă de alte spații - fizice, vitale și sociale. Ființa spirituală este mai inerțială în modul ei decât ființa socială, deoarece schimbările naturale, economice și de altă natură au o influență indirectă asupra ei.
Spațiul interior al personalității există pentru că o persoană este înzestrată cu capacitatea de a reflecta; în cursul dezvoltării și complicațiilor, o persoană se dezvoltă constiinta de sine. Idei despre lume și despre tine,
Experiențe ale diverselor evenimente, auto-atitudine și autoreglare, obiectivele de viață și planurile individului - toate acestea formează personalitatea ei. spațiu interior(lumea subiectivă). Spațiile exterioare sunt reprezentate în lumea interioară. Pe de altă parte, într-un fel sau altul, activitatea externă a unei persoane reflectă viața sa interioară.
Astfel, spațiul exterior și spațiul interior nu sunt separate, ci se intersectează. Din acest motiv, va fi mai corect să vorbim nu numai despre diferitele părți ale spațiului personal, ci și despre numeroasele sale dimensiuni.
Este important pentru armonia personală echilibrul plin de evenimente este umplutness a vieții externe și interne a unei persoane și echilibru în mod activsti, care poate fi împărțit în două fluxuri - extraactivitate și introactivitate.
Sub aspect subiectiv, armonia este experiența bunăstării în diversele sale aspecte. ^ Bunăstarea spirituală - un sentiment de apartenență la cultura spirituală a societății, conștientizarea oportunității de a se alătura bogățiilor culturii spirituale (pentru a satisface foamea spirituală). Pentru bunăstarea spirituală, este important să avansăm în înțelegerea esenței și scopului unei persoane, o înțelegere destul de completă a sensului vieții. bunăstare socială- aceasta este satisfactia individului cu statutul sau social si starea actuala a societatii la care se refera individul. Aceasta este satisfacția cu relațiile interpersonale, statutul în mediul microsocial. vital(trupeşte) bunăstare- sanatate fizica buna, confort corporal, senzatie de sanatate, tonus fizic care sa satisfaca individul.
În ceea ce privește stabilitatea psihologică a personalității, armonia poate fi considerată ca un echilibru între stâlpii individuali ai stabilității, consistența între aceștia, echilibrul semnificației lor. Accentul pe un punct de sprijin poate oferi stabilitate, dar aceasta este stabilitate imperfectă, deși poate fi pe termen lung. Echilibrul spiritual trebuie înțeles și ca un echilibru al credinței în sine, în forțele proprii și în forțele mediului. În special, este echilibrul dintre forța cauzei care influențează și forța răspunsului.
^ Armonia relațiilor personale
Personalitatea este atât un fenomen al ființei individuale, cât și al celui social. Armonia interioară este imposibilă fără legături armonioase cu mediul social, fără un personal satisfăcător
Natura vieții sociale. La rândul său, armonia relațiilor interpersonale presupune consimțământul individului cu sine însuși, starea de spirit (și nu „dezordinea”) lumii interioare a individului.
În lista de sentimente, scoatem în evidență un astfel de tip de ele ca sentimentele interacționale (dispoziționale) care reglementează interacțiunea interpersonală a subiectului și cele două subspecii ale acestora - reunirea și îndepărtarea (Kulikov, 2003). Cele mai importante din această listă sunt nouă perechi de sentimente opuse, identificate pe baza acceptării altei persoane și a dorinței de a se apropia (reducerea distanței interpersonale) sau, dimpotrivă, a respingerii și a dorinței de a se îndepărta de ea (Tabelul 3.1) .
masa 3.1
^ Sentimente interacționale ale personalității
| Adunarea sentimentelor | Îndepărtarea sentimentelor |
| Unitate (comunitate) cu o persoană (oameni) | Singurătate |
| Prietenie | Dezgust (sau antipatie) |
| bunătate | Răutate, furie |
| Neprihănirea de sine | Vina (sau remusi) |
| Semnificație suficientă proprie | Invidie |
| Mândrie (pentru sine) | Rușine (sau jenă) |
| Apreciere (față de o persoană sau oameni) | Resentiment |
| Respect (pentru o persoană sau oameni) | Disprețul (pentru o persoană sau oameni) |
| Dragoste | Ură (pentru această persoană) |
Armonia este posibilă cu sentimente de adunare suficient de pronunțate, depășind în forță sentimentele înlăturatoare. Probabil, cu cât sentimentele unind mai multe, cu atât mai plină, mai perfectă este armonia personalității. Dar chiar și un sentiment puternic de îndepărtare poate distruge armonia cu sentimente pronunțate de adunare.
Disproporționat reunirea sentimentelor - ascuțit, încalcă armonia. Unitatea nelimitată poate duce la un acord fără minte, la comunitatea cu aceeași în toate și, astfel, la pierdere.
Individualitatea proprie. Prietenia arătată față de toată lumea poate duce la promiscuitate în relațiile interpersonale și la o criticitate redusă inadecvat în evaluările oamenilor. Bunătatea se poate transforma în iertare (fără scrupule), iar încrederea - într-o încredere inadecvată în sine sau încredere în propria infailibilitate. Importanța de sine se poate transforma în propria ei supravaloare, iar mândria - în mândrie, recunoștință - într-o recunoștință exagerată și laudă inadecvată, respectul - în cult și idolatrie, iubirea - în orbire amoroasă (incapacitatea de a vedea și a percepe altceva decât obiectul dragoste, fixitate cu sărăcire, retrogradare pe fundal a întregii game de sentimente).
Respectul, care s-a transformat în admirație de cult, dă naștere unor puternice sentimente de retragere în raport cu multe altele, inițiază o serie de sentimente îndepărtatoare - dispreț, dezgust, ură. Admirarea atunci când se fixează pe un obiect se poate transforma în fanatism. Este deosebit de periculos pentru că privează o persoană de capacitatea de a empatiza, de a empatiza din cauza concentrării ulterioare pe ceva, din cauza acceptării iraționale a cuiva, a devotamentului față de ceva (o cauză, o idee). În acest din urmă caz, vă permite să obțineți un sentiment de apartenență la un cerc de oameni asemănători. După ce a redus importanța restului societății (părinți, profesori, guvern...), pentru autoacceptarea completă și respectul de sine, poate fi suficient să fii inclus în grupul de fani ai unuia sau altuia cântăreț pop, echipă de fotbal, grup de tolkieniști etc. Restul, neincluși în cercul propriu, în același timp încep să fie percepuți și evaluați ca îngusti la minte, limitati.
Fiecare pasiune are farmecul ei. Nerăbdarea, zelul, zelul are frumusețea puterii. Acesta este fenomenul natural la care corzile adânci răspund la o persoană. Probabil, o mare parte din acest lucru se explică destul de simplu - prin fenomenul de inducție (contagiune mentală) care vine de la o persoană cu o putere de sugestie crescută. La o personalitate histeroizică, energia apare datorită curenților inversi care vin de la alții.
^ Armonia dezvoltării personale
Un alt aspect al armoniei personale - coerenţa dezvoltării şi funcţionării principalelor sfere ale personalităţii.Încă din Evul Mediu în civilizația occidentală (la care majoritatea
trăiește în Rusia) este dominată de valorile dezvoltării sfera cognitivă personalitate. Cu toate acestea, abundența de cunoștințe nu face automat o persoană fie mai armonioasă, fie mai prosperă sau mai fericită. O astfel de dezvoltare unilaterală a condus în secolul al XX-lea. la o revoluție științifică și tehnologică fără progrese adecvate și proporționale în dezvoltarea umanitară. Acesta este motivul distrugerii ecologiei planetei și „marcarea timpului” în sfera spirituală. În multe societăți și la mulți indivizi a crescut tendința de a nu pierde timpul cu sentimente, emoții. Acest lucru nu contribuie la sănătatea spirituală și fizică a unei persoane: sentimentele și dorințele acumulate, eliberându-se, introduc un element distructiv într-o viață stabilită, duc la o dezvoltare deficitară a sferei emoțional-senzoriale, la nevrotizarea societății și o scădere a vitalității oamenilor din multe țări, inclusiv și foarte dezvoltate (tehnologic). Este nevoie de multă energie pentru a controla și a controla emoțiile.
Fiind o ființă vie, o persoană pierde ceea ce este viu în sine. Despre ce fel de armonie a relațiilor putem vorbi dacă valorile competiției domină atât în societățile individuale, cât și în comunitatea umană în ansamblu? Deschiderea către lume, adunarea sentimentelor, deseori, străpunge doar în momentele de tragedie.
În zilele noastre, este adesea discutată dominația valorilor individualismului-colectivism în grupurile etnice rusești, care sunt considerate poli de o scară. Aceste două valori pot fi văzute cel mai probabil ca opuse. În grupurile etnice rusești se remarcă o mișcare clară spre individualism. Având în vedere pericolul și instabilitatea crescută a extremelor, se poate considera deplasarea de la polul colectivismului ca un fenomen pozitiv. Cu toate acestea, aici trebuie făcute două puncte importante. În primul rând, cealaltă extremă este nedorită. În al doilea rând, ar fi mai constructiv atât la scară personală, cât și socială să nu avansezi la individul de alicie, dar la maxim indievizualitatea fiecare membru al societatii. Acest lucru se poate realiza în primul rând prin concentrarea pe valorile auto-acceptarii, pe o acceptare mai completă a propriei individualități și pe acceptarea individualității celorlalți. La nivel personal, acest lucru este asociat cu un sentiment crescut de autosuficiență, iar la nivel social, continuarea celui personal - aceasta se va manifesta în aspecte atât de necesare urgente ale atitudinilor față de o altă persoană, un alt grup etnic, o altă persoană. societate, o altă religie, cum ar fi toleranța. Individualismul fără individualitate este o variantă a dizarmoniei atât la nivelul individului, cât și la nivelul relațiilor interpersonale. Este posibil să
A presupune că o abatere de la valorile colectiviste ar contribui la reducerea bazei sentimentelor de ură între grupurile sociale individuale, în special, ar duce la o scădere a numărului de comunități sectare.
Din păcate, realitatea nu ne permite încă să avem mari speranțe. În loc să ne îndreptăm către individualitate, care nu neagă multe valori ale colectivismului (participarea la viața celorlalți, disponibilitatea de a ajuta și speranța în ajutor, simțul unui destin comun, simțul comunității în sensul adlerian), noi mai degrabă vezi opusul - standardizarea. Luați, de exemplu, pandemia de slăbire care a lovit un număr mare de fete și tinere de la 13 la 30 de ani în Occident (rețineți că a ocolit partea feminină a țărilor lumii a treia). Această obsesie ia din ce în ce mai mult forma unei tulburări psihice (distorsiunea imaginii corporale, teama de kilogramele în plus), ducând la refuzul alimentar și la scădere gravă – uneori ireversibilă – în greutate. Printre motivele acestei boli se numără urmărirea idealului (standard), care în cultura occidentală modernă este un model de modă zvelt și chiar subțire, precum și moda hainelor, pantofilor și aspectului „băieților”. Același plan și noi tendințe în rândul reprezentanților etniilor din sud-est, precum femeile japoneze: schimbarea formei ochilor de la est la european prin operații estetice.
^ Ființa spirituală și sensul vieții unei persoane
Am remarcat mai sus că viața spirituală nu a fost adesea subiectul cercetărilor psihologice. Nevoia de a găsi, înțelege sau experimenta semnificația propriei ființe ocupă, poate, un loc central în spațiul spiritual al individului. Pierderea sensului vieții duce nu numai la dizarmonie semnificativă, ci și la stări depresive, intenții suicidare.
Psihologul și filozoful S. L. Frank a susținut că întrebarea sensului vieții excită și chinuie în adâncul sufletului fiecărei persoane:
O persoană poate pentru o vreme, chiar și pentru foarte mult timp, să uite complet de asta, să se arunce cu capul sau în interesele cotidiene ale zilelor noastre în preocupările materiale legate de păstrarea vieții, despre bogăție, mulțumire și succese pământești sau în orice supraoman. pasiunile și „treburile” - în politică, în lupta partidelor etc. - dar viața este deja aranjată în așa fel încât să fie complet și pentru totdeauna
Unde nici cea mai proastă persoană, umflată sau adormită spiritual nu o poate respinge: faptul inevitabil al apropierii morții și inevitabilele sale vestigii - îmbătrânirea și boala, faptul de a muri, dispariția bruscă, scufundarea în trecutul irevocabil al întregii noastre vieți. cu toată semnificația iluzorie a intereselor sale - acest fapt este pentru fiecare persoană o reamintire formidabilă și persistentă a întrebării nerezolvate, puse deoparte despre sensul vieții (Frank S. L.).
Problemele de spiritualitate nu au fost considerate probleme ale psihologiei științifice de mulți ani. Motivul principal pentru aceasta constă în controlul ideologic la care era supusă știința psihologică internă în timpul sovietic. Pentru propaganda oficială, sensul vieții pentru toți cetățenii țării a fost definit în Codul Moral al Constructorului Comunismului. Toate celelalte interpretări ale acestui subiect de către „iubitorii de filosofare”, „gurmanzii de gândire umanitară” au fost forțate să iasă din conștiința publică. Dezvoltarea slabă a acestor probleme în științe umaniste are încă consecințele sale negative.
În prezent, conceptul de spiritualitate nu vede niciun context mistic. Include bogățiile culturii spirituale a omenirii stăpânite de individ, valorile de bază ale societății, principiile și regulile morale, înțelegerea și experimentarea sensului vieții.
Sensul vieții și spiritualitatea individului au fost subiectul reflecției oamenilor de știință, scriitorilor și personalităților religioase timp de multe secole. Oamenii de știință din trecut și din prezent au găsit și găsesc soluții la problemele cheie ale spiritualității în învățătura creștină. Timp de multe secole, principiile morale ale oamenilor din diferitele pături ale populației s-au bazat tocmai pe norme religioase. Cele mai bune minți ale Rusiei au acceptat acest lucru nu numai cu mintea, ci și cu inima. Să ne amintim de F. Tyutchev:
Stricarea sufletelor și goliciunea, Ce roade mintea și doare inima, Cine îi va vindeca, cine îi va acoperi? Tu, haină curată a lui Hristos...
Ființa spirituală poate fi considerată nu numai ca una dintre laturile ființei, ci și ca cea mai înaltă formă de existență personală, caracterizată prin eliberarea de presiunea vieții cotidiene, de ispita înclinațiilor și pasiunilor propriului sine, precum și recunoașterea priorității valorilor spirituale față de ceilalți.
Ființa spirituală este un proces de dezvoltare spirituală constantă, un proces de formare a nevoilor spirituale și un proces de satisfacere a acestora.
Creație, satisfacție nesățioasă. În cursul acestei dezvoltări, o persoană descoperă valorile societății cele mai apropiate de el (bunătate, frumusețe, adevăr) și dobândește idei despre principiile și regulile morale. Nevoile spirituale sunt inerente fiecărei persoane - nu numai celei care este de obicei numită persoană spirituală. Orice persoană are propriile idei despre bine și rău, moral și imoral, frumusețe și urâțenie, adevăr și eroare, dragoste și ură, despre principalele valori ale coexistenței - existența comună în societate. Desigur, severitatea acestor nevoi este foarte diferită, individualitatea umană se manifestă în acest domeniu. Majoritatea oamenilor au o nevoie puternică de autorealizare - dezvoltarea spațiului social. În această dezvoltare, o persoană se bazează cu siguranță pe anumite valori spirituale, ia în considerare acest aspect important al vieții sociale.
Atat dezvoltarea spirituala, cat si dezvoltarea personala in general, cat si formarea individualitatii sunt posibile in comportament spontan, liber, in activitati care permit manifestarea inclinatiilor creative. Libertatea fără responsabilitate pentru sine, deciziile și acțiunile cuiva se transformă într-o iluzie de libertate. Responsabilitatea fără libertatea de alegere se transformă în sclavie. Poziția de sclav exclude posibilitatea auto-realizării individului, autodezvoltarea, creșterea spirituală și socială.
Oamenii cu nevoi spirituale „modeste” sunt o minoritate. Majoritatea le simt suficient de puternic și caută modalități de a le satisface. Individualitatea umană sub acest aspect se manifestă prin faptul că nu toți căutătorii au o resursă suficientă de răbdare și rezistență pe acest drum dificil. Nu toți căutătorii înțeleg că problema sensului vieții nu are soluții simple, generale sau universale. Sensul vieții, desigur, într-o măsură sau alta poate fi similar pentru diferiți oameni. Dar, în orice caz, o persoană trebuie să parcurgă calea de a câștiga sens pe cont propriu. Revenind la sensul individualității, trebuie subliniat că în funcție de această caracteristică - sentimentul foamea spirituală- Oamenii sunt foarte diferiți. Unii înțeleg, sau mai degrabă simt, că o oarecare nemulțumire față de decizie va însoți toată viața, că o anumită incertitudine este normală și inevitabilă. La urma urmei, altfel este dificil să ne imaginăm o sursă de energie pentru auto-dezvoltare. Alții așteaptă soluții simple, fără ambiguitate, rapide. Și există oameni care oferă aceste soluții rapide, care adesea prezintă distructive
Cultele Tivnye. Acestea din urmă dăunează mult sănătății spirituale și mentale. Rețelele de cult implică adesea tineri.
Pentru tinerii cu o nevoie acută de autorealizare, cultele distructive au laturi atractive suplimentare, deoarece cultivă ideea de a fi aleși, scopul înalt al fiecărui adept, ceea ce face posibilă simțirea statutului lor dramatic crescut. Atracția acestui lucru este atât de mare încât face dificilă luarea în considerare a înșelăciunii. Scopul „mântuirii omenirii” în cultele distructive coexistă adesea în mod ciudat cu intoleranța și agresivitatea față de cei neinițiați: „Cine nu este cu noi este împotriva noastră”. Dacă cultele distructive ar contribui într-adevăr la dezvoltarea personalității și a perfecțiunii spirituale, atunci adepții, împreună cu credința că pot servi drept model, ar avea toleranță, o atitudine bună față de „frații mai mici” - rămânând în urmă în creșterea lor spirituală. . Un semn sigur al perfecțiunii spirituale este toleranța. Dar nu este în cultele distructive.
Să adăugăm un argument care confirmă satisfacerea iluzorie a nevoilor spirituale în cultele distructive. Cei care nu cred în ortodoxie sau catolicism, confucianism sau budism părăsesc în tăcere biserica, se îndepărtează de o credință și încep să caute alta. Cineva caută o nouă credință religioasă, altcineva caută altceva care să inspire speranță și să întărească puterea spirituală. Cu toate acestea, mulți dintre cei care au părăsit sectele devin activi dezamători ai activităților lor. De ce este așa? Pentru că le devine clar că au fost înșelați, vor să-i protejeze pe ceilalți de înșelăciune.
Distrugerea modului de viață comunal în Rusia și în alte țări (din mai multe motive, inevitabil), restrângerea capacității de a experimenta pe deplin sentimentul de apartenență socială a dus la răspândirea cultelor distructive în mare măsură. Aceste culte au un efect distructiv asupra individului, familiei și societății. În cultele distructive nu există libertatea individului. Ei minimalizează în mod deliberat și deliberat importanța intelectului, împiedică încercările adepților de a înțelege în mod independent și rațional impactul care cade asupra lor. Pentru ca orice creatură să crească, are nevoie de spațiu de viață, libertate și libertate în diferite sensuri și aspecte: libertatea de a alege un stil de viață și o ocupație, libertate în gânduri și în comunicare...
Libertatea personală și satisfacerea reală a nevoilor spirituale sunt posibile dacă o persoană este responsabilă pentru acțiunile și faptele, deciziile sale, dacă menține gândirea critică și face singur toate alegerile semnificative personal, dacă păstrează claritatea conștiinței.
În religiile tradiționale, o persoană are ca scop munca interioară constantă și dezvoltarea spirituală. Nu același lucru se poate spune despre cultele distructive. Ele sunt foarte diverse atât ca orientare ideologică, ideologică, cât și ca formă. Ei sunt uniți de faptul că toate apelează la nevoile spirituale ale unei persoane - nevoia de a simți sensul vieții, de a înțelege locul cuiva în societate, de a lupta pentru perfecțiune, de a spera în nemurirea sufletului. Din păcate, Rusia modernă se caracterizează printr-un vid ideologic, absența unor valori și linii directoare spirituale clare și atractive. Aceste componente ale conștiinței publice se maturizează odată cu formarea societății civile datorită instituțiilor publice care funcționează activ, al căror profil permite să fie inclus în căutarea unor astfel de repere.
^ Consecvența proceselor de viață ale individului
Ce se înțelege prin procese de viață? Viața unei persoane este o mișcare constantă, schimbare, dezvoltare. Fără mișcare, fără dinamică, este imposibil să ne imaginăm viața unei persoane. Fără aceasta, o persoană nu este viabilă, așa că nu este nevoie să vorbim despre sănătate. Viața unui individ decurge printr-o multitudine de procese, care, contopindu-se, formează însuși procesul vieții. Este imposibil să enumerați toate procesele. În scopul analizei științifice, este necesar să se evidențieze principalele, esențiale, dând o anumită direcție celorlalți. Aceste procese sunt: funcționare, autogestionare(inclusiv autoreglare), dezvoltareȘi adaptare. Fiecare dintre ele are un opus - aceasta este o formă de flux în care productivitatea este redusă sau absentă din cauza unei nepotriviri între părțile individuale ale procesului. Patru perechi din aceste procese polare sunt prezentate în tabel. 3.2. În partea stângă a mesei - procese cu orientare productivă, acestea cresc potenţialul sanogen al individului, iar în partea dreaptă a mesei - procese cu orientare negativă, scăzând potenţialul sanogen al individului.
^ Tabelul 3.2
Principalele procese de viață ale individului
Functionare
^ Operațiunea este o manifestare a activității comportamentale și de activitate.
Este, de asemenea, menținerea condițiilor necesare pentru continuarea vieții (proprii și/sau alte persoane), pentru implementarea activităților și comportamentului (proprii și/sau altor persoane), pentru păstrarea a tot ceea ce este disponibil și realizat.
^ Funcționare adecvată- aceasta este o activitate stabila, manifestata prin gasirea si repetarea necesarului (pentru atingerea scopurilor, rezolvarea sarcinilor actualizate) a numarului de actiuni si operatii (mentale si motorii), miscari, reactii, acte locomotorii etc.
Criterii de funcționare adecvată: productivitatea, scopul comportamentului, atingerea cu succes a scopului comportamentului sau activității, respectarea acțiunilor necesare, mișcări în intervalul de timp pe care îl determină situația.
Raționalizarea comportamentului și activităților este un aspect important al potențialului dinamic al sănătății. Succesul meritat produce un efect sanogenic puternic. zicala binecunoscuta: „Rănile învingătorului se vindecă mai repede”. Este demn de remarcat faptul că capacitatea de a obține succesul devine rareori subiect de pregătire.
Succesul vine la cei care sunt gata să-și caute neobosit principalele abilități, care cred că eforturile depuse în căutare vor fi răsplătite, la cei care cred că timpul lor va veni și ceea ce se străduiește este realizabil.
^ Disfuncție(funcționare instabilă) - incapacitatea de a găsi căi și mijloace pentru acțiunile necesare. Incapacitatea de a repeta în numărul necesar de acțiuni și operații, mișcări, reacții, acte locomotorii etc.
Această incapacitate se poate datora rezistenței insuficiente sau rezistenței reduse la monotonie.
^ Autogestionare și autoreglare
^ Autogestionarea este o setare, corectare a funcțiilor, proceselor, stărilor.
Autogestionarea include auto-reglarea și autocontrolul. Principalul criteriu de reglementare este adecvarea acesteia. Reglarea adecvată a comportamentului și activității, proceselor mentale și corporale (autoreglarea personalității și a individului) se caracterizează prin completitudinea și actualitatea controlului, corecției ...
^ LISregulation(autoguvernare inadecvată): management nepotrivit, autoguvernare ineptă în cunoaștere și comunicare, reglare ineficientă a unui anumit tip de comportament și activitate, inconsecvență în cursul proceselor mentale.
Poate că problema centrală a reglementării în sfera comunicării este controlul asupra propriei furii. Oamenii supărați și agresivi sunt mai predispuși la boli cardiovasculare, hormonale, cancer și stres.
Se spune adesea că nu se poate păstra furia în sine. Ce mai - plusuri sau minusuri - dă „scăpat de abur”, e greu de spus, mai degrabă, minusuri. La prima vedere, acest lucru dă ușurare, deoarece agresivitatea, îndreptată spre interior printr-un efort de voință, creează tensiune. Eficacitatea limitată a simplei suprimări voliționale a emoțiilor a fost deja discutată în primul capitol. Ce este plin cu stropirea furiei puternice? Exploziile de furie pun o presiune mare asupra inimii, cresc eliberarea de adrenalină și cresc riscul unui atac de cord. Exprimând emoții puternice în comportament, adesea le întârziem sau le exacerbam. Exprimând furia, o putem crește. Dacă este îndreptat către oameni, atunci ar trebui să ne așteptăm la o manifestare similară din partea lor: „Bățul furios este găsit”.
Iritabilitatea, furia cresc odată cu stresul. Utilizați tehnici de reducere a tensiunii - o modalitate mai fiabilă
Depășirea furiei. Dacă furia apare frecvent, este puțin probabil ca aceasta să fie cauzată doar de situație de fiecare dată.
^ Dezvoltare personală și dinamică
^ Dezvoltare- acesta este un proces constant de schimbare a personalității, apariția de noi structuri și moartea celor vechi, extinderea unor structuri și îngustarea sferei altora.
Dezvoltarea personală este în mare parte auto-dezvoltare. Criterii de auto-dezvoltare: dinamism (progres cu succes prin etape regulate), consistența liniilor individuale de dezvoltare.
Regresia sau încetinirea dezvoltării spirituale, mentale și corporale a unei persoane, dacă nu au cauze organice, atunci sunt asociate cu una sau alta dizarmonie de personalitate. Este greu de imaginat o dezvoltare armonioasă și în același timp lentă.
Regresia sau încetinirea poate fi temporară, trecătoare, cauzată de o criză de dezvoltare, o întâlnire cu obstacole serioase în drumul către obiectivele vieții, o încălcare a planurilor de viață. Ele pot apărea și ca o reacție la schimbări semnificative ale condițiilor socio-economice, însoțite de o revizuire a valorilor sociale, de înlocuirea idealurilor care subminează principiile vieții.
Adaptare
^ Adaptare- schimbarea, restructurarea, corectarea proceselor de dezvoltare, reglare si functionare in concordanta cu conditiile actuale, modificari ale mediului (social si natural).
Principalele criterii de adaptare: completitudine și promptitudine.
^ Dezadaptare(dezadaptare) - absența sau insuficiența unor astfel de legături cu oameni din mediul imediat și larg care permit individului să funcționeze normal, să exercite autoguvernarea și autoreglementarea și să se dezvolte.
Dezadaptarea poate fi cauzată de pierderea (a celor dragi, divorțul...), ruperea legăturilor afective (separarea îndelungată, părăsirea de acasă de către copii...) și alte motive. Aceste și alte motive încalcă structura existentă a legăturilor microsociale sau a legăturilor macrosociale (schimbarea statutului social - un membru
Pe societăți, partide..., schimbări în statutul oficial...) și îi obligă să cheltuiască energie și să încerce să restabilească adaptarea. Adică, să găsești parteneri cu care este posibilă o comunicare confidențială bogată din punct de vedere emoțional, sprijin psihologic - simpatie, înțelegere, sfat, ajutor etc.
^ Relația dintre principalele procese ale existenței umane
Toate procesele sunt strâns legate: încălcările în cursul unuia îl afectează negativ pe celălalt. Incapacitatea de a funcționa normal din motive interne (aceasta sau acea disfuncție) sau externe (de exemplu, incapacitatea de a lucra, de a mișca, de a face exerciții ca răspuns la stimuli externi etc.) duce la o încălcare a autoguvernării și a autoreglementării ( apare deantrenarea, scăderea aptitudinilor, slăbirea abilităților de autocontrol etc.). Disfuncția limitează dezvoltarea sau o face imposibilă, pentru că o persoană nu este capabilă să fie productivă: să creeze ceva nou, util pentru ceilalți, interesant... Disfuncția încalcă și adaptarea, întrucât statutul unui subiect incapabil de comportament și activitate productivă îi limitează. influența, rolurile sociale, duce la dependență excesivă de ceilalți.
În mod similar, autoguvernarea inadecvată, dereglarea perturbă toate celelalte procese.
Întârzierea dezvoltării poate să nu perturbe complet funcționarea, dar o face mai puțin productivă. Acest efect poate să nu apară imediat, să fie întârziat în timp, dar totuși legătura aici este destul de puternică.
Dezadaptarea perturbă, de asemenea, cursul altor procese: reduce repertoriul comportamentului, limitează alegerea activităților, reduce succesul comportamentului, productivitatea activității sau face imposibilă funcționarea, ceea ce presupune relații favorabile cu alte persoane, interacțiune cu alti oameni.
Într-una dintre cărțile sale, K. Rogers a scris că modul personal de a fi în lume este proces nesfârșit de devenire. Dezvoltarea personală este un proces de schimbare constantă a unei persoane în direcția dezvăluirii din ce în ce mai depline a potențialelor sale și atingerea obiectivelor vieții, ceea ce este imposibil fără o adaptabilitate suficientă.
Personalități. Adaptabilitatea are și un caracter de proces, nu poate fi realizată o dată pentru totdeauna. Oferă flexibilitate mecanisme de adaptare, exercitarea și întreținerea lor într-o formă eficientă. Fără aceasta, cu greu ne putem aștepta la păstrarea viabilității individului.
Scopurile de viață ale unei persoane sunt întotdeauna asociate cu orice schimbări în mediu (construirea, producerea ceva, obținerea de informații, stabilirea de noi relații etc.) și schimbările interne (dezvoltarea în direcția dorită, creșterea armoniei interioare, întărirea sănătății etc. .). Schimbările din mediul extern presupun cu siguranță manifestarea activității în căutarea oricăror mijloace de explorare a spațiului.
P. Janet a considerat personalitatea ca un sistem psihologic integrat care răspunde întotdeauna în ansamblu la impactul situației prin schimbarea tiparului de funcționare și a componentelor inhibate. Menținerea acestui sistem într-o stare de echilibru dinamic necesită, potrivit lui Jean, o forță psihologică considerabilă și un stres psihologic. Dacă această tensiune scade dintr-un motiv sau altul, apar diverse tulburări în funcționarea sistemului personal, care formează baza nevrozei (Yaroshevsky, Antsyferova, 1974). În teoria personalității lui Janet, puterea psihologică și stresul psihologic (activarea nevoilor superioare) sunt interconectate; ele reprezintă latura energetică, dinamică a comportamentului reglat (Zeigarnik, 1982).
Dezvoltarea personală apare ca o schimbare continuă a interacțiunii cu spațiul social, restructurarea și extinderea acestuia. Numărul de conexiuni interpersonale este în creștere, influența este în creștere în sferele profesionale și în alte sfere ale vieții, cantitatea de cunoștințe este în creștere, ceea ce creează și baza extinderii spațiului individului. În opinia noastră, aceste procese de extindere a spațiului personal ar putea fi desemnate prin termenul de „extindere” (extindere). Extinderea nu este posibilă fără un anumit nivel de tensiune. Un nivel crescut de tensiune dă naștere la disonanță internă și o scădere a dispoziției. Unii oameni rezolvă problema armonizării relației lor cu mediul, adaptându-se la acesta, alții – schimbând mediul în funcție de nevoile lor.
Cunoașterea de sine este posibilă prin autodezvăluire și autoexaminare în fapte și fapte, dar este posibilă și prin autocontemplare și autoexaminare. Acestea sunt două diferite ca direcție și metode
Implementarea abordării, dar o abordare nu o exclude, ci o presupune pe cealaltă. Orice persoană are nevoie atât de avansare în sine, cât și de avansare în lumea din jurul său. Dominanța relativă a aspectului comportamental sau cognitiv al autodeterminarii afectează alegerea conștientă și inconștientă a abordării în cunoașterea de sine - prin autodezvăluire sau autoexplorare. Activitatea direcționată spre interior servește în primul rând scopului adaptării, ceea ce este imposibil fără acest tip de activitate.
Procesul de autorealizare determină dinamica personală pe o scară largă de timp, principalele trăsături ale căii de viață a unei persoane. Procesul de adaptare continuă și pe parcursul vieții, deoarece adaptarea socială nu poate fi dobândită o dată pentru totdeauna în viață. Mediul se schimbă, persoana se schimbă și întotdeauna este nevoie de adaptare într-un grad sau altul.
Echilibrul dintre schimbări și constanță, conținutul schimbărilor, stabilitatea anumitor formațiuni personale sunt determinate de influențele mediului, de starea dinamicii personale. Acesta din urmă se datorează dinamicii vârstei, dezvoltării căii vieții, precum și multor factori ai lumii subiective a individului, cum ar fi definirea, înțelegerea și experiența sensului vieții, calea de viață aleasă, viziunea asupra perspectivele de viață, satisfacția cu realizarea de sine, raportul dintre obiectivele vieții, pretenții și realizări. Realizarea de sine și adaptarea nu se exclud una pe cealaltă, dar într-o serie de parametri aceste tipuri de activitate sunt direcționate invers.
Dezvoltarea spațiului necesită nu numai activitate, ci și un anumit nivel de tensiune. G. Allport a scris despre inacceptabilitatea abordării opuse în interpretarea motivelor umane:
Cred că trebuie să fim de acord cu K. Goldstein că „reducerea tensiunii” este o explicație nesatisfăcătoare pentru funcționarea motivelor psihogene mature... Dorința de echilibru, „reducerea tensiunii”, „impuls de moarte” par, așadar, idei banale și eronate. despre motivația unui om adult normal (1982, p. 107).
Deci, atât dezvoltarea personalității, cât și adaptarea necesită stres. În armonizarea lumii interioare a individului, creșterea stabilității dispoziției, cu greu există un loc pentru o simplă dependență - cu cât este mai puțin stres, cu atât starea de spirit este mai mare, mai veselă. G. Selye a scris că diferiți oameni au nevoie de grade diferite de stres pentru fericire. El l-a citat pe laureatul Premiului Nobel Albert St.
Gyorgyi: „Fericirea este în mare măsură realizarea de sine, adică satisfacerea tuturor nevoilor spirituale și materiale” (Selye, 1979, p. 62). Dezvoltarea personală presupune trăirea unei nemulțumiri față de sine, care poate duce și la tensiune. Dar tensiunea este plină de pericolul depășirii nivelului admis și de a scădea starea de spirit și apariția unor condiții nefavorabile. Menținerea unei dispoziții stabile, „acordarea sufletului”, armonia dezvoltării sunt asociate cu stres moderat care nu duce la disconfort. Stresul moderat înseamnă aici unul care este proporțional (corespunde) resurselor personale și individuale, capacităților umane.
Stresul autorealizării, care depășește resursele potențialului sanogen, poate împiedica indirect autorealizarea individului. În același timp, direcția proceselor de adaptare se schimbă de la asigurarea autodezvăluirii la asigurarea supraviețuirii. În aceste fenomene, un rol important joacă și caracteristicile personale. Posibilitățile individului în realizarea de sine sunt calitativ diferite în acele cazuri în care încărcările mentale sunt optime (incitarea individului la dezvoltare) și când sunt extreme (efect de dezintegrare asupra individului) (Mikshik, 1990). Accentul pe activitate sau adaptabilitate și consecințele stresului crescut depind, desigur, nu numai de caracteristicile personale, ci și de contextul situațional.
Astfel, autorealizarea individului și extinderea spațiului-timp social al individului au un rol principal în dinamica personală. Aceștia își asumă un anumit nivel de tensiune. Cu suficientă armonie personală, personalitatea își protejează potențialul sanogen de stresul distructiv. Dacă este insuficientă, atunci nevoia nesatisfăcută de autorealizare și extindere a spațiului-timp social al individului provoacă disonanță, scăderea stării de spirit, deteriorarea stării și apoi tulburări emoționale și de altă natură.
Pe de altă parte, dinamica lentă a dezvoltării și funcționării personalității într-un fel sau altul duce la faptul că personalitatea nu atinge statutul dorit - social, de grup, personal. Percepția de sine devine negativă, stima de sine scade, se formează o atitudine pesimistă față de situația de viață, așteptarea unui viitor sumbru. Ca urmare, apare o stare de spirit scăzută, una sau alta stare mentală negativă, mai frecventă
Experiențe de nefericire. Toate acestea predispun, la rândul lor, la apariția unor tulburări și boli.
În consecință, dinamica personală și potențialul sanogenic sunt interdependente. Dezvoltarea personală dinamică necesită un anumit nivel de potențial sanogen, iar dezvoltarea personală de succes crește potențialul sanogen.
Funcționarea productivă, autoreglarea adecvată, dezvoltarea dinamică, adaptarea destul de completă sunt posibile cu stabilitatea psihologică a individului. Această calitate complexă a personalității, abilitate, merită o analiză detaliată, pe care vom încerca să o implementăm în capitolul următor.
întrebări de test
Care sunt caracteristicile armoniei personale?
Care sunt caracteristicile armoniei în relațiile interumane?
Descrieți procesele de bază ale ființei unei persoane.
Descrieți armonia ca fiind coerența vieții de bază
procesele de personalitate.
ARMONIA (armonia greacă - conexiune, armonie, proporționalitate), proporționalitatea părților, îmbinarea diferitelor componente ale unui obiect într-un singur întreg organic. În filosofia greacă veche, organizarea cosmosului, spre deosebire de haos. În istoria esteticii, a fost considerată o caracteristică esențială a frumuseții.
ARMONIZAREA PERSOANEI - procesul de autodezvoltare, orientarea unei persoane spre atingerea unei mai mari armonii psihologice. La majoritatea oamenilor se constată un nivel insuficient de armonie a personalității și a vieții, care se explică prin factori genetici, dezechilibre de dezvoltare, prezența unor accentuări pronunțate de caracter, stil inadecvat de creștere și stil de comunicare al celorlalți, atitudini și stil de viață dizarmonici, subdezvoltarea cultura generală și psihologică a individului, condițiile fizice nocive ale mediului, modul tradițional de viață în societate etc.
Armonizarea personalității se exprimă în optimizarea stării componentelor personalității de bază, a conținutului atitudinilor spirituale și personale de viziune asupra lumii, a atitudinilor față de sine și față de lumea din jur, în îmbunătățirea condițiilor psihice și fizice, în îmbunătățirea stilului de viață, în îmbunătățirea relațiilor cu oamenii. În general, duce la o creștere a simțului unei persoane de integritate interioară și de unitate cu întreaga Lume, un simț al proporției în toate manifestările sale, o constructivitate generală a personalității, o cultură generală și psihologică. la un fond emoțional predominant pozitiv sau neutru (o stare de calm). Ea necesită eforturi și practică zilnice, dar moderate, sub forma stabilirii și implementării unor obiective speciale de armonizare a vieții și autosugestie de armonizare a atitudinilor personale. Este posibil ca un copil, un adolescent, un adult sa transmita atitudini si comportamente utile in procesul de comunicare si invatare, dar armonizarea reala a personalitatii se produce doar ca urmare a propriei cautari si a aplicarii propriilor eforturi.
Abordarea metodologică a teoriei armoniei psihologice
Armonia vieții ar trebui definită ca o stare cu adevărat realizabilă în următoarea perioadă de viață. Aceasta este inițial o experiență de succes de viață optimă, care trebuie transformată treptat într-un stil de viață durabil, pe termen lung. Din acest punct sp. multe religii fac cereri dure și utopice, irealizabile unei persoane. Sunt deci discordante.
Criteriile de armonie personală vor fi întotdeauna doar criterii de lucru, non-absolute. Ele se pot schimba pe măsură ce se acumulează date experimentale.
Armonie ridicată a personalității și a vieții unei anumite persoane. - aceasta nu este întotdeauna absolută, ci doar relativă perfecțiune, proporția optimă pentru un anumit tip a diverselor sale aspirații și calități într-o situație de viață actuală cu anumite caracteristici interne și externe ale vieții sale care sunt esențiale pentru perioada actuală. Acestea. este o caracteristică dinamică a individului. Armonia pentru păstrarea ei în personalitate necesită moderată. ci eforturile zilnice ale omului.
Idealul unei vieți armonioase este o viață lungă, creativă, în general sănătoasă din punct de vedere fizic, psihic, spiritual și social, cu un nivel optim de armonie cu sine, cu oamenii și cu natura. Este o viață optimă curgătoare, bine echilibrată aici și acum cu cerințele interne și externe. În același timp, pot și ar trebui să existe emoții și acțiuni negative separate, „păcate”, izbucniri de emoții puternice. Dar sunt, în general, gestionabile și nu aduc prea mult rău lor înșiși și lumii din jurul lor.
Armonia psihologică- aceasta este o caracteristică complexă a unei persoane, manifestată atât în personalitate (motivație și sfera emoțională), cât și în procesele mentale și în comportament. Include trei grupuri de caracteristici:
acceptare de sine- echilibrul optim al diverselor motivații între ele, cu capacități mentale și fizice, dorințe și comportament (armonie interioară); acord cu oamenii, cu natură animată și neînsuflețită - relații optime, mai ales pozitive cu aceștia;
stare de sănătate- mental, personal, spiritual-personal, social, fizic;
echilibru optim personalitatea cu mediile sale - motivații multidirecționale și polare, emoții și stări pozitive și negative, dorite și realizabile în mod realist între ele și cu posibilități mentale și fizice de construire a comportamentului;
De fapt, armonia psihologică este asociată cu aspectele mentale, personale și spiritual-personale ale vieții umane.
Criteriile pentru armonia stării, orientarea personalității și activitatea sa de viață sunt:
Prezența unui ton emoțional predominant pozitiv, moderat la o persoană;
Prezența și menținerea sănătății fizice, mentale, sociale și spirituale;
Prezența unui proces de viață optim dirijat și organizat
(predominanța locului de control intern asupra celui extern, suficientă conștientizare, flexibilitate și amploare a orientărilor vieții, eficacitatea obiectivelor vieții etc.);
prezența dezvoltării productive durabile (implicarea în noi activități, într-un nou cerc de oameni, în noi subiecte și sarcini creative etc.);
Satisfacția față de procesul vieții în general;
Moderarea aspirațiilor, exprimată prin formula populară „cel mai bun este dușmanul binelui”, precum și predominarea optimă a aspirațiilor pozitive asupra celor negative;
Un stil de viață sănătos, exprimat în prezența unui număr optim de activități efectuate în mod regulat, necesare adaptiv;
Un nivel bun, optim de autorealizare, înțeles atât ca proces, cât și ca rezultat;
În cele mai multe situații, acord cu sine (concept optim pozitiv de eu și echilibre optime între dorințele și comportamentul cuiva, între diverse motivații interne), acord cu oamenii (conceptul I-Tu-Tu-Noi optim pozitiv), înțelegere reciprocă cu viața și Natura nevie (o adaptare destul de bună în diverse medii naturale, un simț al miracolului Naturii, respect pentru ea și creaturile ei).
Personalitate armonioasă în general- aceasta este o personalitate echilibrată optim în ceea ce privește majoritatea caracteristicilor sale cele mai importante. O astfel de persoană fericită este dominată de un simț al proporției, plinătatea vieții, calmul, un sentiment al interesului vieții. Își pune sarcini grele și uneori dificile, dar nu super dificile, amintindu-și că „cel mai bun este dușmanul binelui”.
O persoană armonioasă nu își propune să atingă neapărat maximul în ceva. Se concentrează mai mult pe realizarea și menținerea procesului optim al vieții, adică într-o măsură mai mare pe parametrii procesului vieții, și nu pe unele rezultate specifice subiectului. Deși realizările sunt destul de importante pentru el (dar nu cel mai important!). Este înțelept și înțelege că este mai important să fii într-un proces de viață creativ și variat pe toată perioada, cât mai lungă posibilă, alocată de Natură, să te simți întreg și sănătos în același timp, decât să obții niște de foarte mare prestigiu. succese (sub forma, de exemplu, poziție socială înaltă, bogăție, putere mare, cucerirea unui vârf super-dificil etc.).
Realizările maxime de foarte multe ori ajung să se transforme într-o „victorie pirică” - distrug sănătatea, rupe relații bune cu oameni semnificativi și apropiați, fanatizează o persoană, fac unilateral stilul de viață al unei persoane și personalitatea sa în ansamblu. Acestea. ele dezarmoniază viața și nu dau un sentiment lung și calm de satisfacție cu ea.
Armonia personalității- caracteristică de personalitate, determinată de gradul de optimitate al raportului dintre forța motivațiilor multidirecționale și polare între ele, cu capacități executive psihologice și cu manifestări comportamentale („acord cu sine”), nivelul de constructivitate al relațiilor cu oamenii și cu natura înconjurătoare, natura tonului emoțional predominant etc.
Stare armonioasă personalitatea implică și prezența unui anumit nivel de inconsecvență, stimulând autodezvoltarea și gustul pentru viață. Procesul de autotestare nu are limite. Dacă o persoană este implicată în ea, atunci în starea sa de bază va exista întotdeauna o anumită, dar nu foarte mare, fracțiune de probleme care decurg din îndeplinirea incompletă a sarcinilor care i-au fost stabilite, mai ales dacă aceste sarcini sunt practic nesfârșite.
Prezența unei anumite, ponderi optime a inconsecvenței personalității, incompletitudinea consecvenței sale cu ea însăși și cu Lumea, autosatisfacția ei incompletă, procesele de autotestare și autodezvoltare sunt un semn esențial al unei armonii. personalitate și viață umană armonioasă. Este important de menționat că acestea sunt contradicții și probleme care sunt de fapt rezolvate de persoana însăși prin încercare și eroare, încercări de auto-organizare specială (sub problemă) a vieții sale. Adică viața este un experiment cu sine și cu lumea. Fiecare pas al unui astfel de experiment, organizat cât se poate de rezonabil, reprezintă, deși o mișcare mică, dar înainte. Deci, starea armonioasă a unei personalități este, în ansamblu, o stare de autoguvernare și un proces de autoguvernare, care diferă în același timp într-un anumit grad de incompletitudine problematică, fundamentală.
Conceptul de bunăstare are un sens destul de clar, interpretările sale sunt în mare măsură similare sau coincid în diverse discipline științifice și conștiința de zi cu zi. Starea de bine și un sentiment de bunăstare sunt foarte semnificative pentru întreaga lume subiectivă (interioară) a individului. Nu întâmplător conceptul de bunăstare este luat de Organizația Mondială a Sănătății (OMS) ca principală definiție a sănătății. În ea, sănătatea este o stare de deplină bunăstare fizică, mentală și socială și nu doar absența bolii sau a infirmității. Potrivit experților OMS, bunăstarea se datorează mai mult stimei de sine și sentimentului de apartenență socială decât funcțiilor biologice ale corpului. Este legat de realizarea potențialelor fizice, spirituale și sociale ale unei persoane. În mod tradițional, bunăstarea psihologică a fost privită ca fiind în contrast cu starea de rău și starea de rău psihologică. Totodată, la cumpăna dintre secolele XX și XXI, sub influența unei abordări existențial-fenomenologice a personalității în curs de dezvoltare, s-a format o idee despre insuficiența modelului medical de bunăstare psihologică. În această perioadă, necesitatea depășirii dihotomiei „sănătate-boală” și apelul cercetătorilor la aspectele pozitive ale funcționării personalității au determinat relevanța studiului acestui fenomen în relația sa cu diverse aspecte ale existenței umane.
Există indicatori obiectivi ai bunăstării și fiecare persoană cunoaște cel puțin unii dintre ei. Ideea propriei stări de bine sau bunăstarea altor persoane, evaluarea bunăstării se bazează pe criterii obiective de bunăstare, succes, indicatori de sănătate, bogăție materială etc. Acestea din urmă au o oarecare influență asupra experienței de bunăstare. Dar încă o dată subliniez că această experiență se datorează în mare măsură particularităților relației individului cu el însuși, lumea din jurul său ca întreg și aspectele sale individuale. Toți factorii externi ai bunăstării, cu orice caracteristici obiective, prin însăși natura psihicului, nu pot afecta direct experiența bunăstării, ci doar prin percepția subiectivă și evaluarea subiectivă, care se datorează caracteristicilor tuturor sferelor personalitatea.
Cu alte cuvinte, bunăstarea individului, prin însăși natura sa, este în primul rând subiectivă. Indicatorii obiectivi (externi) ai calității vieții unei persoane pot fi probabil suficienți pentru multe studii economice, dar, de exemplu, este extrem de necesar ca un sociolog, în aproape orice anchetă, să ia în considerare nu numai indicatorii obiectivi, ci și opinia subiectivă a respondenților. Este clar că pentru un psiholog latura subiectivă de a fi persoană este de o importanță capitală ca subiect de cercetare.
Trebuie remarcat faptul că, în ciuda rolului semnificativ al factorilor subiectivi în bunăstarea (sau dezavantajul) individului, cu greu este posibil să se identifice complet conceptele de bunăstare și bunăstare subiectivă - în spatele lor sunt diferite, deși aproape, realități. Ca urmare, nu consider de prisos adăugarea definiției de „subiectiv” la conceptul de „bunăstare” (cel puțin la definirea unui subiect de discuție sau a unui subiect de studiu).
O personalitate armonioasă este o personalitate cu o structură dinamică internă optim integrată, cu coordonare optimă cu lumea exterioară, cu viață și dezvoltare optime.
Semnelor unei personalități armonioase ideale, O.I. Motkov în articolul „Idei de valoare despre personalitatea armonioasă a oamenilor de diferite vârste” a atribuit:
- Predominanța emoțiilor pozitive și o dispoziție calmă
- Sănătate fizică bună în general
- În general, o imagine de sine pozitivă, deși își vede și minusurile
- Stil de viață sănătos și variat
- Încredere preferenţială pe sine în viaţă, şi nu pe circumstanţe externe
- Flexibilitate în gestionarea emoțiilor și acțiunilor tale
- Un simț al proporției în dorințele, pretențiile și acțiunile lor
- Acceptarea dualității Lumii, prezența în ea atât a luminii, cât și a întunericului
- Luptă pentru a obține suficient de mare, dar nu pentru realizări maxime
- Realismul ideilor și dorințelor
- Expresie moderată, neclară a temperamentului și a trăsăturilor de caracter
- Satisfacția față de viață în general
- Satisfacția față de relațiile de familie
- Satisfacția față de relațiile cu prietenii
- Satisfacția față de relațiile de la locul de muncă (în grupul de studiu)
- Deschidere pentru a învăța lucruri noi, activitate creativă
- Bunăvoință față de oameni
- Simțind frumusețea naturii și unirea cu ea
- Orientare predominantă către valorile universale ale căutării adevărului, bunătății, frumuseții și vieții armonioase
- Capacitatea de a-ți economisi energia vitală
O personalitate armonioasă îi mulțumește pe sine și pe cei din jur cu sănătatea sa mintală, capacitatea de a se înțelege cu oamenii și o bună adaptabilitate la o gamă largă de situații. În același timp, nu există niciun motiv să considerăm o personalitate armonioasă ca fiind un ideal pentru toată lumea: aceasta este structura unei persoane care, în activitatea profesională, alege o metodă de activitate optimă pentru el personal, neconsiderându-se obligat să lucrează în modul necesar afacerii, când acest mod îl va solicita inutil. În mod similar, o persoană armonioasă nu este pregătită să plătească cu o tensiune interioară excesivă pentru ea și de dragul unor obiective înalte: o astfel de persoană își prețuiește pacea și armonia.
Ce personalitate este armonioasă?
Credem că o personalitate armonioasă este o personalitate în care latura externă corespunde pe deplin cu cea internă. După cum spune celebra Virginia Satir, - un tip congruent.
Cu alte cuvinte, o astfel de persoană se comportă în conformitate cu sentimentele sale, adică dacă este fericită, atunci zâmbește sincer, merge, își îndreaptă umerii și nu arată deloc ca Eeyore.
O astfel de persoană nu va striga cu furie la cineva: „Te iubesc!”, o va spune cu afecțiune și calm, iar dacă este deja supărat, va spune că este supărat. Totul: gesturi, expresii faciale, postură și voce cu intonație - tot ceea ce are corespunde cu ceea ce experimentează în acest moment. De exemplu: atunci când o persoană declară că totul este în regulă cu el, atunci este mai probabil să-l crezi atunci când:
a) în același timp, își șterge în secret lacrimile și se ascunde în colțul îndepărtat al camerei, sau
b) stă confortabil pe un scaun, cu o privire prietenoasă și un zâmbet?
Desigur - varianta b)! Și despre prima opțiune, puteți spune că o persoană probabil că nu vrea să „încarce” pe nimeni cu problemele sale. Și aici nu vom fi de acord cu tine - dacă nu vrea, atunci nimeni nu-i va vedea lacrimile și umerii în jos. Și în exemplul pe care îl descriem în paragraful a), acțiunile sunt complet inconsistente cu cuvintele, cu alte cuvinte, sunt incongruente.
În plus, o persoană dezvoltată armonios nu își construiește așteptări și, prin urmare, este întotdeauna calmă și pregătită pentru orice rezultat și consecință ale interacțiunii cu lumea. Este deschis comunicării, dar alege întotdeauna dacă să continue el însuși această comunicare sau să o încheie: nu va suferi de incapacitatea de a părăsi o companie neplăcută doar pentru că îi place unuia dintre prietenii sau rudele sale. Cu alte cuvinte, o personalitate armonioasă este o personalitate matură, spiritual și mental.
Cum se realizează armonia vieții?
Trăiește clipa . Toate cele mai bune și mai interesante lucruri se întâmplă acum, nu ieri sau mâine. Realitatea este mai bună decât o amintire sau un vis neclar (dacă amintirile rele ucid, tehnicile de modificare a experienței).
Nu te mai bate pentru greșelile trecute și nu te mai teme de eșecuri viitoare. . Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că trebuie să continuați să „călcați pe aceeași greblă”.
Rezolvați problemele pe măsură ce apar . Valul ar trebui să se ridice după ce piatra cade în apă, și nu invers.
Fă o faptă bună în fiecare zi . Ar putea fi un robinet reparat, un cui bătut în perete sau o rudă în vârstă.
Deveniți mai buni și mai atenți la oameni . Prin alți oameni, îți vei arăta dragostea față de mediu, iar lumea iubește binele, așa că vei fi răsplătit (cum să te iubești).
Angajați-vă în auto-dezvoltare . Antrenează-ți creierul și corpul. Citiți multă literatură bună, faceți sport, gândiți-vă un hobby.
Munca în exces nu este mai puțin dăunătoare decât lenevia . Prin urmare, alternează munca cu odihna.
Nu este nimic de prisos în viața noastră. Dacă ai făcut vreodată o greșeală, ai realizat ceva, ai întâlnit pe cineva, atunci a fost menit să fie pentru tine.
DACĂ NU POȚI GĂSI O SOLUȚIE LA SITUAȚIA DVS. CU AJUTORUL ACESTUI ARTICOL, ÎNSCRIEȚI-VĂ LA O CONSULTARE ȘI VOM GĂSI IMPREUNA O SOLUȚIE.
ACEASTA ESTE O DESCRIERE A CARACTERULUI PERSOANEI „NEFERICITE”.
Cele 2 probleme principale ale sale:
1) insatisfacția cronică a nevoilor,
2) incapacitatea de a-și îndrepta furia spre exterior, reținându-l și, odată cu ea, reținând toate sentimentele calde, în fiecare an îl face din ce în ce mai disperat: indiferent ce face, nu se îmbunătățește, dimpotrivă, doar devine mai rau. Motivul este că face multe, dar nu asta.
Dacă nu se face nimic, atunci, de-a lungul timpului, fie o persoană va „arsă la locul de muncă”, încărcându-se din ce în ce mai mult - până când este complet epuizat; fie propriul Sine va fi golit și sărăcit, va apărea o insuportabilă ură de sine, un refuz de a avea grijă de sine, pe termen lung – chiar și autoigiena.
O persoană devine ca o casă din care executorii judecătorești au scos mobila.
Pe fondul deznădejdii, deznădejdii și epuizării, nu există putere, nici energie chiar și pentru gândire.
Pierderea completă a capacității de a iubi. El vrea să trăiască, dar începe să moară: somnul, metabolismul sunt perturbate...
Este greu de înțeles ce îi lipsește tocmai pentru că nu vorbim de privarea de posesie a cuiva sau a ceva. Dimpotrivă, el are posesia privațiunii și nu este capabil să înțeleagă de ce este lipsit. Pierdut este propriul lui eu. Este insuportabil de dureros și de gol pentru el: și nici măcar nu poate să o pună în cuvinte.
Dacă te recunoști în descriere și vrei să schimbi ceva, trebuie să înveți urgent două lucruri:
1. Învață următorul text pe de rost și repetă-l tot timpul până când poți folosi rezultatele acestor noi credințe:
- Am dreptul la nevoi. Sunt, și eu sunt.
- Am dreptul de a avea nevoie și de a satisface nevoi.
- Am dreptul de a cere satisfacție, dreptul de a obține ceea ce am nevoie.
- Am dreptul să tânjesc dragoste și să iubesc pe alții.
- Am dreptul la o organizare decentă a vieții.
- Am dreptul să-mi exprim nemulțumirea.
- Am dreptul să regret și să am simpatie.
- ... prin drept de naștere.
- S-ar putea să fiu respins. pot fi singur.
- O să am grijă de mine oricum.
Vreau să atrag atenția cititorilor mei asupra faptului că sarcina de a „învăța textul” nu este un scop în sine. Auto-antrenamentul în sine nu va da niciun rezultat durabil. Este important să trăiești fiecare frază, să o simți, să-i găsești confirmarea în viață. Este important ca o persoană să dorească să creadă că lumea poate fi aranjată într-un fel diferit, și nu doar așa cum și-a imaginat-o. Că depinde de el, de ideile lui despre lume și despre sine în această lume, cum va trăi această viață. Iar aceste fraze sunt doar un prilej de reflecție, reflecție și căutare a propriilor, noi, „adevăruri”.
2. Învață să direcționezi agresivitatea către cel căruia i se adresează efectiv.
… atunci va fi posibil să experimentați și să exprimați sentimente calde oamenilor. Realizează că furia nu este distructivă și poate fi prezentată.
VREI SĂ ȘTII CE NU ESTE SUFICIENT PENTRU O PERSOANE SĂ DEVENE FERICITĂ?
VA PUTETI INSCRIE LA O CONSULTARE DIN ACEST LINK:
PENTRU K FIECARE „EMOȚIE NEGATIVA” ESTE O NEVOIE SAU DORINȚĂ, SATISFACȚIA CAREI ESTE CHEIA SCHIMBĂRII ÎN VIAȚĂ...
PENTRU CĂUTAREA ACESTE COMORI TE INVIT LA CONSULTAREA MEA:
VA PUTETI INSCRIE LA O CONSULTARE DIN ACEST LINK:
Bolile psihosomatice (va fi mai corect) sunt acele tulburări din corpul nostru, care au la bază cauze psihologice. cauzele psihologice sunt reacțiile noastre la evenimentele traumatice (dificile) din viață, gândurile, sentimentele, emoțiile noastre care nu își găsesc exprimarea corectă și în timp util pentru o anumită persoană.
Apărarea mintală funcționează, uităm de acest eveniment după un timp, și uneori instantaneu, dar corpul și partea inconștientă a psihicului își amintesc totul și ne trimit semnale sub formă de tulburări și boli.
Uneori, chemarea poate fi de a răspunde unor evenimente din trecut, de a scoate la iveală sentimente „îngropate”, sau simptomul pur și simplu simbolizează ceea ce ne interzicem.
VA PUTETI INSCRIE LA O CONSULTARE DIN ACEST LINK:
Impactul negativ al stresului asupra corpului uman, și mai ales al suferinței, este enorm. Stresul și probabilitatea de a dezvolta boli sunt strâns legate. Este suficient să spunem că stresul poate reduce imunitatea cu aproximativ 70%. Evident, o astfel de scădere a imunității poate duce la orice. Și este, de asemenea, bine dacă este vorba doar de răceli, dar ce se întâmplă dacă boli oncologice sau astm, al căror tratament este deja extrem de dificil?
