Problema reconstrucției ocluzivei

• În zorii studiilor indo-europene, bazându-se în principal pe date sanscrite, oamenii de știință au reconstruit un sistem de patru rânduri de consoane ocluzive pentru limba proto-indo-europeană:

Această schemă a fost urmată de K. Brugman, A. Leskin, A. Meie, O. Semerenyi, G.A. Ilyinsky, F.F. Fortunatov.

• Mai târziu, când a devenit evident că sanscrita nu era echivalentul proto-limbii, s-a bănuit că această reconstrucție nu era de încredere. Într-adevăr, au existat destul de multe exemple care au făcut posibilă reconstituirea seriei de aspirate fără voce. Unele dintre ele erau de origine onomatopoietică. Restul cazurilor, după ce F. de Saussure a prezentat teoria laringală, confirmată strălucit după descoperirea limbajului hitit, au fost explicate ca reflexe ale combinațiilor de ocluziv fără voce + laringală.

Apoi sistemul ocluziv a fost reinterpretat:

• Dar această reconstrucție a avut și dezavantaje. Primul dezavantaj a fost că reconstrucția unei serii de aspirate vocale în absența unei serii de aspirate fără voce a fost tipologic nesigură. Al doilea dezavantaj a fost că proto-indo-europeanul b au existat doar trei exemple destul de nesigure. Această reconstrucție nu a putut explica acest fapt.

O nouă etapă a fost promovarea T.V. Gamkrelidze și V.V. Ivanov al teoriei glotale (și independent de ele de P. Hopper în 1973). Această schemă s-a bazat pe deficiențele celei anterioare:

Această teorie a făcut posibilă interpretarea legile lui Grassmann și Bartolomeu într-un mod diferit și, de asemenea, a interpretat legea lui Grimm într-un mod nou. Cu toate acestea, această schemă părea imperfectă pentru mulți oameni de știință. În special, presupune pentru perioada proto-indo-europeană târzie trecerea consoanelor glotalizate la cele sonore, în timp ce cele glotalizate sunt sunete mai degrabă înfundate.

• Ultima reinterpretare a fost făcută de V.V. Shevoroshkin, care a sugerat că în proto-indo-europeană nu existau opriri glotalizate, ci „puternice”, care se găsesc în unele limbi caucaziene. Acest tip de oprire poate face de fapt voci.

Problema numărului de rânduri de guturale

Dacă reconstrucția limbii proto-indo-europene s-a bazat exclusiv pe datele limbilor indo-iraniene, baltice, slave, armeane și albaneze, atunci ar fi necesar să admitem că au existat două serii de guturale în proto-indo. -european - simplu si palatalizat.

Dar dacă reconstrucția s-a bazat pe datele limbilor celtică, italice, germanică, tohariană și greacă, atunci ar trebui adoptate alte două serii - gutural simplu și labializat.

Limbile din primul grup (Satem) nu au labializate, iar limbile din al doilea grup (Centum) nu au palatalizate. În consecință, un compromis în această situație este acceptarea a trei serii de guturale (simple, palatalizate și labializate) pentru limba proto-indo-europeană. Cu toate acestea, un astfel de concept se confruntă cu un argument tipologic: nu există limbi vii în care să existe un astfel de sistem de guturale.

Există o teorie care sugerează că situația în limbile centum este primordială și că limbile Satem au palatalizat vechile limbi guturale simple, în timp ce cele vechi labializate s-au transformat în altele simple.

Ipoteza opusă afirmă că în proto-indo-european au fost simple guturale și palatalizate. În același timp, în limbile centum, cele simple au devenit labializate, iar cele palatalizate depalatalizate.

Și, în sfârșit, există susținători ai teoriei conform căreia în proto-indo-european a existat o singură serie de guturale - simple.

Probleme de reconstrucție a spiralanților proto-indo-europeni

În mod tradițional, se crede că a existat un singur spirant în proto-indo-european s, alofonul căruia în poziţia dinaintea consoanelor sonore se afla z... De trei ori diferiți lingviști au încercat să mărească numărul de spiranți în reconstrucția limbii proto-indo-europene:

• Prima încercare a fost făcută de Karl Brugman. Vezi articolul lui Brugman's Spirants.
• Al doilea a fost întreprins de E. Benveniste. El a încercat să atribuie limbii indo-europene africata c. Încercarea a fost nereușită.
• TELEVIZOR. Gamkrelidze și V.V. Ivanov, pe baza unui număr mic de exemple, a postulat pentru proto-indo-european un număr de spiranți: s - s "- s w.

Problema numărului de laringe

Teoria laringală în forma sa originală a fost prezentată de F. de Saussure în lucrarea sa „Un articol despre sistemul vocal original în limbile indo-europene”. F. de Saussure a dat vina pentru unele dintre alternanțele din sufixele sanscrite pe un anumit „coeficient sonanic” necunoscut oricărei limbi indo-europene vie. După descoperirea și decodificarea limbii hitite, Jerzy Kurilovici a identificat „coeficientul sonanic” cu fonemul laringal al limbii hitite, întrucât în ​​limba hitită acest laringal era exact acolo unde, potrivit lui Saussure, se afla „coeficientul sonanic”. De asemenea, s-a constatat că laringele, fiind pierdute, au influențat activ cantitatea și calitatea vocalelor proto-indo-europene vecine. Cu toate acestea, în acest moment nu există un consens în rândul oamenilor de știință cu privire la numărul de laringe în proto-indo-european. Calculele variază într-un interval foarte larg - de la unu la zece.

Reconstituirea tradițională a foneticii proto-indo-europene

Consoane proto-indo-europene

		Labial	Dentare	Gutural			Laringele
				palatal	velar	labio-velar
Nazal		m	n
Smychny		p	t	ḱ	k	kʷ
	exprimat	b	d	ǵ	g	gʷ
	spus aspirat	bʰ	dʰ	ǵʰ	gʰ	gʷʰ
Fricativ			s				h₁, h₂, h₃
Neted			r, l
Semivocale				j		w

• Vocale scurte a, e, i, o, u
• Vocale lungi ā, ē, ō, ī, ū .
• Diftongi ai, au, āi, āu, ei, eu, ēi, ēu, oi, ou, ōi, ōu
• Alofone vocale ale sonantelor: u, i, r̥, l̥, m̥, n̥.

Gramatică

Structura limbajului

Aproape toate limbile indo-europene antice moderne și binecunoscute sunt limbi ale sistemului nominativ. Cu toate acestea, mulți experți emetează ipoteza că limba proto-indo-europeană din primele stadii de dezvoltare a fost limba unui sistem activ; mai târziu numele clasei active au trecut la genul masculin și feminin, iar cel inactiv - în cel de mijloc. Acest lucru, în special, este evidențiat de coincidența completă a formelor cazurilor nominativ și acuzativ ale genului neutru. Împărțirea substantivelor în limba rusă în animate și neînsuflețite (cu coincidența cazurilor nominative și acuzative ale numelor neînsuflețite în multe forme) este, eventual, un reflex îndepărtat al structurii active. Rămășițele sistemului activ au fost păstrate în cea mai mare măsură în limbile ariene; în alte limbi indo-europene, împărțirea în activ și pasiv este rigidă. Construcțiile care seamănă cu sistemul activ din engleza modernă (vinde o carte - vinde o carte, dar o carte se vinde la 20 de dolari - o carte se vinde cu 20 de dolari) sunt secundare și nu sunt moștenite direct din proto-indo-european.

Substantiv

Substantivele în limba proto-indo-europeană au avut opt ​​cazuri: nominativ, acuzativ, genitiv, dativ, instrumental, separativ, local, vocativ; trei numere gramaticale: singular, dual și plural. Se credea în general că există trei genuri: masculin, feminin și neutru. Cu toate acestea, descoperirea limbii hitite, în care există doar două genuri („comune” sau „animate”) și mijlocii, a ridicat îndoieli cu privire la acest lucru. Au fost avansate diverse ipoteze cu privire la când și cum a apărut genul feminin în limbile indo-europene.

Tabelul terminațiilor substantivelor:

	(Albinele 1995)						(Ramat 1998)
							Atematic					Tematic
	Mascul și femelă			In medie			Mascul și femelă			In medie		Masculin			In medie
	Unu.	Multiplu	Dubla.	Unu.	Multiplu	Dubla.	Unu.	Multiplu	Dubla.	Unu.	Multiplu	Unu.	Multiplu	Dubla.	Unu.
Nominativ	-s, 0	-es	-h 1 (e)	-m, 0	-h 2, 0	-ih 1	-s	-es	-h 1 e?	0	(col.) - (e) h 2	-os	-ōs	-oh 1 (u)?	-om
Acuzativ	-m	-ns	-ih 1	-m, 0	-h 2, 0	-ih 1	-m̥	-Domnișoară	-h 1 e?	0		-om	-ons	-oh 1 (u)?	-om
Genitiv	- (o) s	-om	-h 1 e	- (o) s	-om	-h 1 e	-es, -os, -s	-om				-os (y) o	-om
Dativ	- (e) i	-mus	-pe mine	- (e) i	-mus	-pe mine	-ei					-ōi
Instrumental	- (e) h 1	-bʰi	-bʰih 1	- (e) h 1	-bʰi	-bʰih 1		-bʰi				-ō	-ōjs
Separarea	- (o) s	-ios	-ios	- (o) s	-ios	-ios
Local	-i, 0	-su	-h 1 ou	-i, 0	-su	-h 1 ou	-i, 0	-su, -si				-oj	-ojsu, -ojsi
Vocativ	0	-es	-h 1 (e)	-m, 0	-h 2, 0	-ih 1		-es			(col.) - (e) h 2

Pronume

Tabelul de declinare a pronumelor personale:

	Pronume personale (Beekes 1995)
	Prima persoana		A doua persoană
	unități	Multiplica	unități	Multiplica
Nominativ	h 1 eǵ (oH / Hom)	uei	tuH	iuH
Acuzativ	h 1 me, h 1 eu	nsmé, nōs	tué	usmé, wōs
Genitiv	h 1 méne, h 1 moi	ns (er) o-, nr	teue, toi	ius (er) o-, wos
Dativ	h 1 méǵʰio, h 1 moi	nsmei, ns	tébʰio, toi	usmei
Instrumental	h 1 moí	?	toí	?
Separarea	h 1 med	nsmed	tued	usmed
Local	h 1 moí	nsmi	toí	usmi

Pronumele persoanei I și a II-a nu diferă în funcție de gen (această caracteristică este păstrată în toate celelalte limbi indo-europene). Pronumele personale de persoana a III-a lipseau în limba proto-indo-europeană și în locul lor s-au folosit diverse pronume demonstrative.

Verb

Tabelul desinențelor verbului:

		Buck 1933		Albinele 1995
		Atematic	Tematic	Atematic	Tematic
unități	1	-mi	-ō	-mi	-Oh
	al 2-lea	-si	-esi	-si	-eh₁i
	al 3-lea	-ti	-eti	-ti	-e
Multiplica	1	-mos / mes	-omos / omes	-mes	-omom
	al 2-lea	-te	-ete	-th₁e	-eth₁e
	al 3-lea	-nti	-onti	-nti	-o

Numerale

Unele numere cardinale (masculin) sunt enumerate mai jos:

	Sihler	Albinele
unu	* Hoi-no - / * Hoi-wo - / * Hoi-k (ʷ) o-; * sem-	* Hoi (H) nr
Două	* d (u) wo-	* duoh₁
Trei	* trei- / * tri-	* treies
patru	* kʷetwor- / * kʷetur- (vezi și ro: kʷetwóres rule)	* kʷetuōr
cinci	* penkʷe	* penkʷe
şase	* s (w) eḱs ; initial poate * noi	* (s) uéks
Șapte	* sepm̥	* septm
opt	* oḱtō , * oḱtou sau * h₃eḱtō , * h₃eḱtou	* h₃eḱteh₃
nouă	* (h₁) noun̥	* (h₁) néun
zece	* deḱm̥ (t)	* déḱmt
douăzeci	* wīḱm̥t- ; initial poate * Widḱomt-	* duidḱmti
treizeci	* trīḱomt- ; initial poate * tridḱomt-	* trih₂dḱomth₂
Patruzeci	* kʷetwr̥̄ḱomt- ; initial poate * kʷetwr̥dḱomt-	* kʷeturdḱomth₂
cincizeci	* penkʷēḱomt- ; initial poate * penkʷedḱomt-	* penkʷedḱomth₂
şaizeci	* s (w) eḱsḱomt- ; initial poate * weḱsdḱomt-	* ueksdḱomth₂
șaptezeci	* sepm̥̄ḱomt- ; initial poate * sepm̥dḱomt-	* sepmdḱomth₂
optzeci	* oḱtō (u) ḱomt- ; initial poate * h₃eḱto (u) dḱomt-	* h₃eḱth₃dḱomth₂
nouăzeci	* (h₁) newn̥̄ḱomt- ; initial poate * h₁newn̥dḱomt-	* h₁neundḱomth₂
sută	* ḱm̥tom ; initial poate * dḱm̥tom	* dḱmtóm
mie	* ǵheslo- ; * tusdḱomti	* ǵʰes-l-

Exemple de texte

Atenţie! Aceste exemple sunt scrise într-o formă adaptată pentru alfabetul latin standard și reflectă doar una dintre opțiunile de reconstrucție. Traducerile textelor sunt în mare măsură speculative, nu prezintă interes pentru specialiști și nu reflectă subtilitățile pronunției. Acestea sunt plasate aici doar pentru demonstrație și pentru a obține o înțelegere inițială a limbii.

Ovis ecvosque (oaie și cal)

(Povestea lui Schleicher)

Gorei ovis, quesuo vlana ne est, ecvons especet, oinom ghe guerom voghom veghontum, oinomque megam bhorom, oinomque ghmenum ocu bherontum. Ovis nu ecvobhos eveghuet: "Cer aghnutoi moi, ecvons agontum manum, nerm videntei." Ecvos to evequont: „Cludhi, ovei, cer ghe aghnutoi nasmei videntibhos: ner, potis, oviom egh vulnem sebhi nevo ghuermom vestrom cvergneti; neghi oviom vulne esti ". Tod cecleus ovis agrom ebheguet.

• Traducere aproximativă:

Pe munte, o oaie care nu avea lână a văzut cai: unul căra o căruță grea, unul căra o încărcătură mare, unul căra repede un om. Oaia le spune cailor: „Îmi arde inima când văd cai purtând oameni, bărbați”. Calul răspunde: „Ascultă, oaie, ne arde și inima când vedem un om, un maestru făcând haine noi de căldură din lână de oaie; dar oaia a rămas fără lână.” Auzind acestea, oile au fugit pe câmp.

Regs deivosque (Rege și Dumnezeu)

Versiunea 1

Potis ghe est. Soque negenetos est. Sunumque evelt. Deci gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" Gheuter nu potim veghuet: "Iecesuo ghi deivom Verunom." Upo pro potisque deivom sesore deivomque iecto. "Cludhi moi, deive Verune!" So nu cata divos guomt. — Quid velsi? „Velnemi sunum”. „Tod estu”, vequet leucos deivos. Potenia ghi sunum gegone.

Versiunea 2

Pentru a regs est. Deci nepotlus est. Deci regs sunum evelt. Deci tosuo gheuterem precet: "Sunus moi gueniotam!" Deci gheuter tom reguem eveghuet: „Iecesuo deivom Verunom”. So regs deivom Verunom upo sesore nu deivom iecto. "Cludhi moi, pater Verune!" Deivos Verunos cata divos eguomt. — Quid velsi? „Velmi sunum”. "Tod estu", veghuet leucos deivos Verunos. Regos potenia sunum gegone.

• Traducere aproximativă:

Fost odată ca niciodată un împărat. Dar nu avea copii. Și regele voia un fiu. Și l-a întrebat pe preot: „Vreau să se nască fiul meu!” Preotul regelui îi răspunde: „Întoarceți-vă la zeul Varuna”. Și regele a venit la zeul Varuna să se întoarcă la el cu o cerere. — Ascultă-mă, părinte Varuna! Zeul Varuna a coborât din ceruri. "Ce vrei?" „Vreau un fiu”. „Așa să fie”, a spus zeul strălucitor Varuna. Soția regelui a născut un fiu.

Pater naseros

Versiunea 1

Pater naseros cemeni, nomen tovos estu cventos, reguom tevem guemoit ad nas, veltos tevem cvergeto cemeni ertique, edom naserom agheres do nasmebhos aghei tosmei le todque agosnes nasera, so lemos scelobhos naserobhos. Neque peretod nas, tou tratod nas apo peuces. Teve senti reguom, maghti decoromque bhegh antom. Estod.

Versiunea 2

Pater naseros cemeni, nomen tovos estu iseros, reguom tevem guemoit ad nasmens, ghuelonom tevom cvergeto cemeni ed eri, edom naserom agheres do nasmebhos tosmei aghei ed le agosnes nasera, so lemos scelobhos naserobhos. Neque gvedhe nasmens bhi perendom, tou bhegue nasmens melguod. Teve senti reguom, maghti ed decorom eneu antom. Estod.

• Traducere aproximativă:

Tatăl nostru ceresc, sfințit-se numele Tău, să vină împărăția Ta peste noi, să se facă voia Ta în cer și pe pământ, dă-ne astăzi hrana noastră zilnică și iartă-ne datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri. Nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. A ta este o împărăție, putere și slavă fără sfârșit. Amin.

Aquan nepot

Puros esiem. Deivons aisiem. Aquan Nepot dverbhos me rues! Meg moris me gherdmi. Deivos, tebherm gheumi. Vicpoteis tebherm gheumi. Ansues tebherm guemi. Nasmei guertins dedemi! Ad bherrome deivobhos ci sime guerenti! Dotores vesvom, nasmei creddhemes. Aquan Nepot, dverons sceledhi! Dghom Mater toi gheumes! Dghemia Mater, tebhiom gheumes! Meg moris nas gherdmi. Eghueies, nasmei sercemes.

• Traducere aproximativă:

Mă lamuresc. Mă închin zeilor. Fiul Apei, deschide-mi ușile! Marea mare mă înconjoară. Fac ofrande zeilor. Fac ofrande strămoșilor mei. Fac ofrande spiritelor. Mulțumesc! Suntem aici pentru a onora zeii. Donatori zeilor, v-am dedicat inimile noastre. Fiul Apei, deschide-ne porțile! Mama Pamant, te inchinam! Vă facem oferte! Suntem înconjurați de o mare mare. (...)

Mari

Decta esies, Mari plena gusteis, arios com tvoio esti, guerta enter guenai ed guertos ogos esti tovi bhermi, Iese. Isere Mari, deivosuo mater, meldhe nobhei agosorbhos nu dictique naseri merti. Estod.

• Traducere aproximativă:

Bucură-te, Maria, plină de har, Domnul este cu tine, binecuvântat între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, Isuse. Sfântă Maria, Maica Domnului, roagă-te pentru noi păcătoșii acum și în ceasul morții noastre. Amin.

Creddheo

Creddheo deivom, paterom duom dheterom cemenes ertique, Iesom Christomque sunum sovom pregenetom, ariom naserom. Ansus iserod tectom guenios Mariam genetom. (...) ad lendhem mertvos, vitero genetom agheni tritoi necubhos, uposteightom en cemenem. Sedeti decsteroi deivosuo pateronos. Creddheo ansum iserom, eclesiam catholicam iseram, (…) iserom, (…) agosom ed guivum eneu antom. Decos esiet patorei sunumque ansumque iseroi, agroi ed nu, ed eneu antom ad aivumque. Estod.

• Traducere aproximativă:

Cred în Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, și în Isus Hristos, propriul Fiu, Domnul nostru. Prin conceperea Duhului Sfânt s-a născut Fecioara Maria. (...) la pământul morților și care a înviat a treia zi după moarte, s-a înălțat la ceruri, s-a așezat la dreapta lui Dumnezeu Tatăl său. Cred în Duhul Sfânt, în Sfânta Biserică Catolică, (...) sfinți, (iertare) păcate și viață fără de sfârșit. Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt în mod egal acum și fără de sfârșit și în vecii vecilor. Amin

Vezi si

Limba antică din care provin limbile care aparțin acestei familii de limbi (latina în raport cu limbile romanice: franceză, italiană, spaniolă, română etc.). O proto-limbă neînregistrată în scris (de exemplu, indo-europeană ...... Dicţionar enciclopedic mare

A; m. Lingv. O limbă străveche comună unui grup de limbi înrudite și reconstruită teoretic pe baza unei comparații a acestor limbi. ◁ Proto-lingvistic, oh, oh. Lingv. A doua teorie. Formele a N-a. * * * proto-limba este o limbă străveche, din care au apărut limbile, ... ... Dicţionar enciclopedic

- (bază lingvistică). Cea mai veche dintre limbile înrudite, reconstruită prin aplicarea unei metode istorice comparative, concepută ca sursă a tuturor limbilor care alcătuiesc o familie (grup) comună și dezvoltată pe baza acesteia. Proto-limba indo-europeană. ...... Dicţionar de termeni lingvistici

INDO-EUROPEAN, oh, oh. 1.vezi indo-europeni. 2. Relativ la indo-europeni, la originea lor, limbile, caracterul național, modul de viață, cultura, precum și teritoriile și locurile de reședință, structura lor internă, istorie; asa,…… Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Proto-limbaj- (baza lingvistică) limbă, din dialectele căreia provine un grup de limbi înrudite, altfel numită familie (vezi Clasificarea genealogică a limbilor). Din punctul de vedere al aparatului formal al lingvisticii istorice comparate, fiecare unitate a proto-limbajului ... Dicţionar enciclopedic lingvistic

I. proto-limbajul din era înainte de a-și împărți propria în limbi separate I. aveau următoarele sunete consoane. A. Exploziv sau exploziv. Labiale: p fără voce și b voce; dinții frontal-linguali: t fără voce și d voce; posterior lingual anterior si palatin: surd. k1 și ......

Limba este baza, proto-limba, un termen care denotă o stare ipotetică a unui grup sau familie de limbi înrudite, reconstruită pe baza unui sistem de corespondențe care se stabilesc între limbi în domeniul foneticii, gramaticii și semanticii. .. ... Marea Enciclopedie Sovietică

I. proto-limbajul din epocă, înainte de a-și împărți propria în limbi separate, avea următoarele sunete vocale: i î, și û, e ê, o ô și â și o vocală nedefinită. În plus, în anumite cazuri rolul sunetelor vocale a fost jucat de consoanele netede r, l și nazale n, t ... ... Dicţionar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Efron

Aya, oh. ◊ Limbi indo-europene. Lingv. Numele general al unui vast grup de limbi moderne și antice înrudite din Asia și Europa, la care limbile indiene, iraniană, greacă, slavă, baltică, germanică, celtică, romanică și ... Dicţionar enciclopedic

proto-limbaj- Strămoșul comun al acestor limbi, descoperit prin studiul comparativ al limbilor înrudite (vezi Înrudirea limbilor). Astfel sunt, de exemplu, P. slava comună sau proto-slava, din care provin toate limbile slave (rusă, poloneză, sârbă etc.), ... ... Dicţionar gramatical: gramatică şi termeni lingvistici

11.1. Apariția scrierii slave.

11.2. Principalele etape ale dezvoltării scrisului rusesc.

12. Sistem de limbaj grafic: alfabetul rus și latin.

13. Ortografia și principiile ei: fonemic, fonetic, tradițional, simbolic.

14. Principalele funcții sociale ale limbii.

15. Clasificarea morfologică a limbilor: limbi izolatoare și aferente, aglutinative și flexive, limbi polisintetice.

16. Clasificarea genealogică a limbilor.

17. Familia de limbi indo-europene.

18. Limbile slave, originea și locul lor în lumea modernă.

19. Modele externe de dezvoltare a limbajului. Legile interne ale dezvoltării limbajului.

20. Înrudirea limbilor și uniunile lingvistice.

21. Limbi internaționale artificiale: istoria creației, distribuție, starea actuală.

22. Limba ca categorie istorică. Istoria dezvoltării limbajului și istoria dezvoltării societății.

1) Perioada de construcție comunală primitivă, sau tribală, cu limbi și dialecte tribale (tribale);

2) Perioada sistemului feudal cu limbile naționalităților;

3) Perioada capitalismului cu limbile națiunilor, sau limbile naționale.

2. Formarea comunală primitivă fără clase a fost înlocuită de organizarea de clasă a societății, care a coincis cu formarea statelor.

22. Limba ca categorie istorică. Istoria dezvoltării limbajului și istoria dezvoltării societății.

1) Perioada de construcție comunală primitivă, sau tribală, cu limbi și dialecte tribale (tribale);

2) Perioada sistemului feudal cu limbile naționalităților;

3) Perioada capitalismului cu limbile națiunilor, sau limbile naționale.

2. Formarea comunală primitivă fără clase a fost înlocuită de organizarea de clasă a societății, care a coincis cu formarea statelor.

23. Problema evoluţiei limbajului. Abordare sincronă și diacronică a învățării limbilor străine.

24. Comunități sociale și tipuri de limbi. Limbile sunt vii și moarte.

25. Limbile germanice, originea lor, locul în lumea modernă.

26. Sistemul de sunete vocale și originalitatea lui în diferite limbi.

27. Caracteristicile de articulare ale sunetelor vorbirii. Conceptul de articulare suplimentară.

28. Sistemul de consoane și originalitatea lui în diferite limbi.

29. Procese fonetice de bază.

30. Transcrierea și transliterarea ca metode de transmitere artificială a sunetelor.

31. Conceptul de fonem. Funcțiile de bază ale fonemelor.

32. Alternanțe fonetice și istorice.

Alternari istorice

Alternanțe fonetice (poziționale).

33. Cuvântul ca unitate de bază a limbajului, funcțiile și proprietățile sale. Raportul dintre cuvinte și obiecte, cuvinte și concepte.

34. Sensul lexical al cuvântului, componentele și aspectele sale.

35. Fenomenul sinonimiei și antonimiei în vocabular.

36. Fenomenul polisemia și omonimia în vocabular.

37. Vocabular activ și pasiv.

38. Conceptul de sistem morfologic al limbajului.

39. Morfemul ca cea mai mică unitate semnificativă a limbajului și parte a unui cuvânt.

40. Structura morfemică a cuvântului și originalitatea lui în diferite limbi.

41. Categoriile gramaticale, sensul gramatical și forma gramaticală.

42. Modalităţi de exprimare a semnificaţiilor gramaticale.

43. Părți de vorbire ca categorii lexicale și gramaticale. Semne semantice, morfologice și alte semne ale părților de vorbire.

44. Părți de vorbire și membri ai unei propoziții.

45. Expresii și tipuri.

46. ​​​​Propoziția ca unitate principală comunicativă și structurală a sintaxei: comunicativă, predicativă și modalitatea propoziției.

47. Propoziție complexă.

48. Limbajul literar și limbajul ficțiunii.

49. Diferențierea teritorială și socială a limbii: dialecte, limbi profesionale și jargonuri.

50. Lexicografia ca știință a dicționarelor și practica compilării acestora. Principalele tipuri de dicționare lingvistice.

17. Familia de limbi indo-europene.

Multe familii lingvistice sunt împărțite în ramuri, care sunt adesea denumite familii sau grupuri mici. O ramură lingvistică este o subdiviziune mai mică a limbilor decât o familie. Limbile unei ramuri păstrează legături de familie destul de strânse și au multe asemănări.

Printre limbile familiei indo-europene a familiei, există ramuri care unesc limbile slavă, baltică, germanică, romanică, greacă (grup greacă), celtică, iliră, indiană (în caz contrar - indo-ariană). ), indo-iraniană (ariană), tohariană etc. În plus, în limba indo-europeană familia are limbi „singure” (adică, neformând ramuri speciale): albaneză, armeană, venețiană, tracă și frigiană.

Termenul de limbi indo-europene ( Engleză Indo- european limbi) a fost introdus pentru prima dată de un om de știință englez Thomas Young v anul 1813.

Limbile familiale indo-europene sunt originare dintr-un singurLimba proto-indo-europeană , ai cărui purtători probabil au trăit acum aproximativ 5-6 mii de ani... Este una dintre cele mai mari familii de limbi din Eurasia, răspândită în ultimele cinci secole în America, Australia și parțial în Africa. Există mai multe ipoteze despre locul de origine al limbii proto-indo-europene (în special, regiuni precum Europa de Est, Înainte Asia, teritorii de stepă la joncțiune Europași Asia). Cu o mare probabilitate, cultura arheologică a vechilor indo-europeni (sau una dintre ramurile lor) poate fi considerată așa-numita „Cultura Yamnaya”, purtători ale căror în mileniul III î.Hr. NS. a trăit în estul Ucrainei moderne și în sudul Rusiei.

Pentru starea antică a limbii-sursă a limbii indo-europene (ar fi imprudent să trimitem următoarea imagine la proto-limba indo-europeană), se pare că următoarele trăsături erau caracteristice: în fonetică- prezența lui „e” și „o” ca opțiuni pentru un singur morfoneme(de aici rezultă că pentru o perioadă anterioară vocale nu poate fi foneme), rolul special al lui „a” în sistem, prezența laringian, legat de formarea longitudinii opoziției - concizie (sau a corespunzătoare intonaţie sau chiar ton diferențe); prezența a trei rânduri de stop, interpretate de obicei ca voce, fără voce, aspirate (pentru o perioadă anterioară, interpretarea, poate, ar trebui să fie diferită, în special, ar trebui să țină cont de opoziția în tensiune - non-tensiune), trei rânduri de lingual posterior, redus anterior la relații mai simple; tendinta spre palatalizare anumite consoane dintr-un grup de limbi indo-europene și să labializari ei în altul; posibilă motivație pozițională (într-un cuvânt) pentru apariția anumitor clase de oprire (adică reguli distributie, ulterior adesea invalid); v morfologie- declinaţie heteroclitică, combinându-se într-una singură paradigmă diferite tipuri de declinare, prezența probabilă ergativ Cazul ("Activ"), recunoscut de mulți cercetători, este relativ simplu caz sistem cu dezvoltarea în continuare a cazurilor indirecte din formațiuni anterior neparadigmatice (de exemplu, din combinația sintactică a unui nume cu postpoziţie, particulă etc.); apropierea cunoscută a nominativului pentru -s și a genitivului cu același element, sugerând o singură sursă a acestor forme; prezența unui caz „nedefinit” (casus indefinitus); juxtapunere însuflețit și neînsuflețit clase care au dat naștere ulterior unui sistem cu trei clanuri (prin două clanuri); prezența a două serii verbal forme (condițional pe -mi și pe -Hi / oH), care au determinat dezvoltarea unui număr de alte categorii - tematiceși atematic conjugări, media pasiv și perfect forme, tranzitivitate/intranzitivitate, activitate/inactivitate; două serii de terminații personale ale verbului, cu ajutorul cărora, în special, se diferențiază realși trecut timp, forme de dispoziții etc.; derivă pe -s, din care a apărut una dintre clasele de tulpini prezentaționale, aorist sigmatic, o serie de forme de dispoziție și conjugarea derivată; v sintaxă- structura sugestii cu o indicație a interdependenței și a locului membrilor săi, determinate de așa-numita lege a lui Wackernagel (vezi. legea lui Wackernagel); rolul particulelor și al preverbelor; prezența unui statut plin de valoare în cuvinte care s-au transformat ulterior în elemente de serviciu; unele trăsături sintactice ale analiticismului original (cu elemente separate ale ordinii „izolante”) etc.

Așa cum pe parcursul a mai bine de un secol și jumătate de dezvoltare a lingvisticii indo-europene, înțelegerea compoziției lui I. i. s-a schimbat de obicei către o creștere a limbilor (de exemplu, nucleul original - sanscrită, greacă, latină, germanică - sa extins în detrimentul celticei, baltice, slavilor, mai târziu albanezei și armeane, deja în secolul al XX-lea - la cheltuiala hitit-luviană și tohariană etc., cu toate acestea, sunt cunoscute și cazuri opuse - excluderea din limbile indo-europene georgian sau Kawi), nu este destul de stabil nici acum: pe de o parte, există unele limbi care sunt verificate intens pentru posibila lor apartenență la limbi indo-europene (cum ar fi etrusca sau alte limbi, încă nedecriptate) , pe de altă parte, limbile indo-europene înseși într-un număr de construcții sunt derivate dintr-o stare izolată (de exemplu, P. Kretschmer l-a considerat pe I. Ya. legat de așa-numita Reto-Tyrrhenian și le-a ridicat la un sursă unică proto-indo-europeană). Teoria unei rudențe mai profunde a limbilor indo-europene a fost propusă de V.M. nostratic, care include cel puțin familii de limbi atât de mari din Lumea Veche ca Afrasian, Ural, Altai, dravidianși Kartvelian. Însuşirea limbii indo-europene a propriei „superfamilii” lingvistice ne permite să conturăm noi perspective importante în studiul dezvoltării lor.

Următoarele grupuri de limbi aparțin familiei de limbi indo-europene:

1. slavă(principal): est - rusă, ucraineană, belarusă; Vest - poloneză, cehă, slovacă; sudic - bulgară, macedoneană, sârbo-croată, slovenă, slavonă bisericească veche.

2. Baltica: lituanian, leton, prusac vechi (decedat).

3. germanic: engleză, germană, olandeză, afrikaans (în Africa de Sud), idiș, suedeză, norvegiană, daneză, islandeză, gotică (decedată) etc.

4. celtic: irlandeză, galeză, bretonă etc.

5. romanic: spaniola, portugheza, franceza, italiana, romana si alte limbi, formate pe baza limbii latine.

6. albanez.

7. greacă: greaca veche si greaca moderna.

8. iranian: afgană (pașto), tadjică, osetă, kurdă, avestană (decedată) etc.

9. indian: hindi, urdu, țigan, nepalez, sanscrită (decedat) și alte limbi istorice neindigene ale Indiei care au apărut în ea după sosirea indo-europenilor.

10. armean.

11. anatolian(decedat): hitit, luwian etc.

12. Tokharian(decedat): Turfan, Kuchansk etc.

Ramura indo-europeană a limbilor este una dintre cele mai mari din Eurasia și s-a răspândit în ultimele 5 secole și în America de Sud și de Nord, Australia și parțial în Africa. Limbile indo-europene au ocupat înainte teritoriul de la Turkestanul de Est la est la Irlanda la vest, de la India la sud la Scandinavia la nord. Această familie include aproximativ 140 de limbi. În total, sunt vorbite de aproximativ 2 miliarde de oameni (estimare 2007). ocupă locul fruntaș între ei în ceea ce privește numărul de transportatori.

Importanța limbilor indo-europene în lingvistica istorică comparată

În dezvoltarea lingvisticii istorice comparate, un rol important revine studiului limbilor indo-europene. Faptul este că familia lor a fost una dintre primele identificate de oamenii de știință cu o mare adâncime temporală. De regulă, în știință, au fost determinate alte familii, concentrându-se direct sau indirect pe experiența dobândită în studiul limbilor indo-europene.

Modalități de a compara limbi

Limbile pot fi comparate într-o varietate de moduri. Tipologia este una dintre cele mai comune dintre ele. Acesta este studiul tipurilor de fenomene lingvistice, precum și descoperirea, pe baza acesteia, a unor legi universale care există la diferite niveluri. Cu toate acestea, această metodă nu este aplicabilă genetic. Cu alte cuvinte, nu poate fi folosit pentru a studia limbile sub aspectul originii lor. Rolul principal al studiilor comparative ar trebui să îl joace conceptul de rudenie, precum și metoda de stabilire a acesteia.

Clasificarea genetică a limbilor indo-europene

Este analog cu biologic, pe baza căruia se disting diferite grupuri de specii. Datorită ei, putem sistematiza multe limbi, dintre care sunt aproximativ șase mii. După identificarea tiparelor, putem reduce tot acest set la un număr relativ mic de familii de limbi. Rezultatele obținute ca urmare a clasificării genetice sunt de neprețuit nu numai pentru lingvistică, ci și pentru o serie de alte discipline conexe. Ele sunt deosebit de importante pentru etnografie, deoarece apariția și dezvoltarea diferitelor limbi este strâns legată de etnogeneză (apariția și dezvoltarea grupurilor etnice).

Limbile indo-europene sugerează că diferențele dintre ele cresc în timp. Acest lucru poate fi exprimat în așa fel încât să crească distanța dintre ele, care este măsurată ca lungimea ramurilor sau a săgeților copacului.

Ramuri ale familiei indo-europene

Arborele genealogic al limbilor indo-europene are multe ramuri. Ea distinge atât grupurile mari, cât și cele formate dintr-o singură limbă. Să le enumerăm. Acestea sunt greacă modernă, indo-iraniană, italică (inclusiv latină), romanică, celtică, germanică, slavă, baltică, albaneză, armeană, anatoliană (hitită-luviană) și tohariană. În plus, include o serie de dispărute, care ne sunt cunoscute din surse limitate, în principal din puținele glose, inscripții, toponime și antroponime ale autorilor bizantini și greci. Acestea sunt limbile tracice, frigiene, mesapiene, ilirice, macedonene antice, venețiene. Ele nu pot fi atribuite cu deplină certitudine unui anumit grup (ramură). Poate că ar trebui să fie separate în grupuri independente (ramuri), alcătuind arborele genealogic al limbilor indo-europene. Oamenii de știință nu sunt de acord cu această problemă.

Desigur, au existat, pe lângă cele enumerate mai sus, și alte limbi indo-europene. Soarta lor a fost alta. Unii dintre ei s-au stins fără urmă, alții au lăsat în urmă câteva urme în vocabularul substratului și toponomastica. S-au încercat reconstruirea unor limbi indo-europene din aceste urme limitate. Cea mai cunoscută reconstrucție de acest fel este limba cimmeriană. Se presupune că a lăsat urme în baltică și slavă. De remarcat este și pelagicul, care a fost vorbit de populația pre-greacă a Greciei Antice.

Pidgin

În cursul expansiunii diferitelor limbi ale grupului indo-european, care a avut loc în ultimele secole, s-au format zeci de noi - pidgin - pe bază romană și germanică. Ele sunt caracterizate printr-un vocabular radical abreviat (1.500 de cuvinte sau mai puțin) și gramatică simplificată. Ulterior, unele dintre ele au fost creolizate, în timp ce altele au devenit cu drepturi depline atât în ​​termeni funcționali, cât și gramaticali. Acestea sunt Bislama, Tok Pisin, Cryo în Sierra Leone și Gambia; Seshelwa în Seychelles; Maurițian, Haiti și Reunion etc.

Ca exemplu, să dăm o scurtă descriere a celor două limbi ale familiei indo-europene. Primul este Tadjik.

Tadjik

Aparține familiei indo-europene, ramurii indo-iraniene și grupului iranian. Este deținută de stat în Tadjikistan și este răspândită în Asia Centrală. Împreună cu limba dari, idiomul literar al tadjicilor afgani, aparține zonei de est a continuumului dialectal persan nou. Această limbă poate fi văzută ca o variantă de persană (nord-est). Înțelegerea reciprocă este încă posibilă între cei care folosesc limba tadjik și locuitorii Iranului vorbitori de persană.

osetian

Aparține limbilor indo-europene, ramurii indo-iraniene, grupului iranian și subgrupului estic. Limba osetia este larg raspandita in Osetia de Sud si de Nord. Numărul total de vorbitori este de aproximativ 450-500 de mii de persoane. Conține urme ale unor contacte antice cu slavii, turci și finno-ugricii. Limba osetă are 2 dialecte: ironian și digorian.

Dezintegrarea limbajului de bază

Nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. NS. a avut loc dezintegrarea bazei unice de limbi indo-europene. Acest eveniment a dus la apariția multor noi. Figurat vorbind, arborele genealogic al limbilor indo-europene a început să crească din sămânță. Nu există nicio îndoială că limbile hitite-luviane au fost primele care s-au separat. Momentul de alocare a filialei Tocharian este cel mai controversat din cauza deficitului de date.

Încercările de a fuziona diferite ramuri

Numeroase ramuri aparțin familiei de limbi indo-europene. S-au încercat de mai multe ori să le combine între ele. De exemplu, s-a emis ipoteza că limbile slavă și baltică sunt deosebit de apropiate. Același lucru a fost presupus în raport cu celtic și italic. Astăzi, cea mai general recunoscută este unificarea limbilor iraniană și indo-ariană, precum și Nuristan și Dard în ramura indo-iraniană. În unele cazuri, a fost chiar posibilă restabilirea formulelor verbale caracteristice proto-limbajului indo-iranian.

După cum știți, slavii aparțin familiei de limbi indo-europene. Cu toate acestea, încă nu este clar dacă limbile lor ar trebui împărțite într-o ramură separată. Același lucru este valabil și pentru popoarele baltice. Unitatea balto-slavă provoacă multe controverse într-o astfel de asociație precum familia de limbi indo-europene. Popoarele sale nu pot fi atribuite fără echivoc unei ramuri sau alteia.

În ceea ce privește alte ipoteze, ele sunt complet respinse în știința modernă. Diferite trăsături pot sta la baza împărțirii unei asociații atât de mari precum familia de limbi indo-europene. Popoarele care sunt purtătoarele uneia sau alteia dintre limbile sale sunt numeroase. Prin urmare, nu este atât de ușor să le clasificăm. Au fost făcute diferite încercări de a crea un sistem coerent. De exemplu, conform rezultatelor dezvoltării consoanelor indo-europene retro-lingvistice, toate limbile acestui grup au fost împărțite în centum și satem. Aceste asociații sunt numite după reflectarea cuvântului „o sută”. În limbile satem, sunetul inițial al acestui cuvânt proto-indo-european este reflectat în forma „w”, „s”, etc. În ceea ce privește limbile centum, este caracterizat prin „x”, „k”, etc.

Primii comparativiști

Apariția lingvisticii istorice comparate propriu-zise este atribuită începutului secolului al XIX-lea și este asociată cu numele de Franz Bopp. În munca sa, el a fost primul care a demonstrat științific înrudirea limbilor indo-europene.

Primii comparațiști după naționalitate au fost germanii. Aceștia sunt F. Bopp, J. Zeiss și alții. Ei au observat pentru prima dată că sanscrita (o limbă indiană veche) are o mare asemănare cu germana. Au demonstrat că unele limbi iraniene, indiene și europene au o origine comună. Apoi acești savanți i-au unit în familia „indo-germană”. După ceva timp, s-a stabilit că limbile slave și baltice au, de asemenea, o importanță excepțională pentru reconstrucția proto-limbii. Așa a apărut un nou termen - „limbi indo-europene”.

Meritul lui August Schleicher

August Schleicher (fotografia sa este prezentată mai sus) la mijlocul secolului al XIX-lea a rezumat realizările predecesorilor-comparativiști. El a descris în detaliu fiecare subgrup al familiei indo-europene, în special, cel mai vechi stat al acesteia. Omul de știință a sugerat utilizarea principiilor de reconstrucție a unui proto-limbaj comun. Nu avea nicio îndoială cu privire la corectitudinea propriei reconstrucții. Schleicher a scris chiar și un text în proto-indo-european, pe care l-a recreat. Aceasta este fabula „Oile și caii”.

Lingvistica comparativ-istorică s-a format ca urmare a studiului diferitelor limbi înrudite, precum și a prelucrării metodelor de demonstrare a relației lor și reconstrucția unei anumite stări proto-lingvistice inițiale. August Schleicher este creditat că a descris schematic procesul dezvoltării lor sub forma unui arbore genealogic. În acest caz, grupul indo-european de limbi apare sub următoarea formă: trunchi - iar grupurile de limbi înrudite sunt ramuri. Arborele genealogic a devenit o reprezentare vizuală a unei relații îndepărtate și apropiate. În plus, a indicat că cele strâns înrudite aveau o proto-limbă comună (balto-slava - printre strămoșii balților și slavilor, germano-slavă - printre strămoșii balților, slavi și germani etc.).

Un studiu modern al lui Quentin Atkinson

Mai recent, un grup internațional de biologi și lingviști a stabilit că grupul de limbi indo-europene este originar din Anatolia (Turcia).

Din punctul lor de vedere, ea este locul de naștere al acestui grup. Cercetarea a fost condusă de Quentin Atkinson, biolog la Universitatea din Auckland, Noua Zeelandă. Oamenii de știință au aplicat metode de analiză a diferitelor limbi indo-europene care au fost folosite pentru a studia evoluția speciilor. Ei au analizat vocabularul a 103 limbi. În plus, au studiat date despre dezvoltarea lor istorică și distribuția geografică. Pe baza acestui fapt, cercetătorii au ajuns la următoarea concluzie.

Luarea în considerare a înrudirilor

Cum au studiat acești savanți grupurile de limbi ale familiei indo-europene? Se uitau la cognate. Sunt cuvinte înrudite care au sunete similare și origini comune în două sau mai multe limbi. Sunt de obicei cuvinte care sunt mai puțin supuse schimbărilor în procesul de evoluție (care indică relații de familie, nume de părți ale corpului și, de asemenea, pronume). Oamenii de știință au comparat numărul de cognați în diferite limbi. Pe baza acestui fapt, au determinat gradul relației lor. Astfel, înrudirile au fost asemănate cu genele, iar mutațiile - diferențe între înrudiți.

Utilizarea informațiilor istorice și a datelor geografice

Apoi oamenii de știință au recurs la date istorice despre momentul în care se presupune că a avut loc divergența limbilor. De exemplu, se crede că în 270 d.Hr., limbile grupului romanic au început să fie separate de latină. În această perioadă împăratul Aurelian a decis să-i retragă pe coloniștii romani din provincia Dacia. În plus, cercetătorii au folosit date despre distribuția geografică modernă a diferitelor limbi.

Rezultatele cercetării

După combinarea informațiilor primite, a fost creat un arbore evolutiv pe baza următoarelor două ipoteze: Kurgan și Anatolian. Cercetătorii au comparat cei doi copaci rezultați și au descoperit că „Anatolian” din punct de vedere statistic este cel mai probabil.

Reacția colegilor la rezultatele obținute de grupul lui Atkinson a fost foarte ambiguă. Mulți oameni de știință au observat că comparația cu evoluția biologică lingvistică este inacceptabilă, deoarece au mecanisme diferite. Cu toate acestea, alți oameni de știință au găsit că este pe deplin justificată utilizarea unor astfel de metode. Grupul a fost însă criticat pentru că nu a testat a treia ipoteză, cea balcanică.

Rețineți că astăzi principalele ipoteze ale originii limbilor indo-europene sunt anatoliană și kurgan. Potrivit primului, cel mai popular printre istorici și lingviști, casa lor ancestrală este stepa Mării Negre. Alte ipoteze, anatolice și balcanice, sugerează că limbile indo-europene s-au răspândit din Anatolia (în primul caz) sau din Peninsula Balcanică (în al doilea).

Publicat de Institutul Arheologic al Americii, a invitat vizitatorii pe site-ul său pentru a auzi cum suna proto-limba indo-europeană. A pregătit reconstituirea și a vorbit în calitate de crainic de către comparatistul Andrew Byrd de la Universitatea din Kentucky.

Bird a folosit două texte care sunt deja cunoscute în studiile indo-europene. Prima este fabula „Oile și caii” publicată în 1868 de unul dintre pionierii reconstrucției proto-limbii indo-europene, August Schleicher. Schleicher a fost optimist cu privire la rezultatele reconstrucției proto-lingvistice. El a scris că proto-limba indo-europeană „ne este complet cunoscută” și, aparent, era sigur că fabula pe care a scris-o va fi ușor de înțeles de către vechii indo-europeni.

În viitor, comparațiștii au devenit mai restrânși în evaluarea reconstrucției proto-lingvistice. Ei au înțeles mai bine decât Schleicher complexitatea reconstrucției unui text coerent și, cel mai important, au înțeles o anumită convenționalitate a limbajului părinte reconstruit. Ei au înțeles, de asemenea, complexitatea sincronizării fenomenelor lingvistice restaurate (la urma urmei, proto-limbajul s-a schimbat în timp), și eterogenitatea dialectală a proto-limbajului, precum și faptul că unele elemente ale proto-limbajului ar putea să nu fie reflectate. în limbile descendente, ceea ce înseamnă că este imposibil să le reconstituiți.

Cu toate acestea, lingviștii oferă periodic versiuni actualizate ale textului fabulei lui Schleicher, ținând cont de cele mai recente realizări ale foneticii istorice comparative și ale gramaticii limbilor indo-europene. Textul sa dovedit a fi o modalitate convenabilă de a demonstra dezvoltarea reconstrucției indo-europene.

Al doilea text se numește „Regele și Dumnezeu”. Se bazează pe un episod din vechiul tratat indian " Aytareya-brahmana„, Unde regele îi cere zeului Varuna să-i dea un fiu. Profesorul de la Universitatea din Calcutta, Subhadra Kumar Sen, a sugerat că un număr de indo-europeniști de frunte scrie o „traducere” a textului în proto-limba indo-europeană. Rezultatele au fost publicate în Journal of Indo-European Studies în 1994. Scopul sondajului a fost de a demonstra diferențele de opinii ale oamenilor de știință cu privire la limba indo-europeană folosind material vizual. Uneori, diferențele nu erau legate doar de fonetică sau de morfologia limbajului. De exemplu, Eric Hump a ales în locul zeului Verunos (Varuna) să menționeze un altul - Lughus (cunoscut în mitologia irlandeză ca Lug), aparent având în vedere că Varuna nu este reconstruită în mod fiabil la nivel proto-indo-european.

În ciuda amuzamentului unor astfel de experimente, nu trebuie uitate toate convențiile textelor propuse și, în plus, aspectul lor sonor.

„Oi și cai”

Oile, [pe] care nu era lână, au văzut cai: unul care ducea o căruță grea, celălalt cu o încărcătură mare, al treilea, cărând repede un om. Oaia le-a spus cailor: mi se înghesuie inima, văzând caii care poartă un om. Caii au zis: ascultă, oaie, inima este înghesuită [din] ceea ce a văzut: omul este stăpân, face din lâna oilor o haină caldă [pentru] sine, iar [oile] nu au lână. Auzind acestea, oile s-au întors [în] câmp.

Așa ar fi trebuit să arate textul indo-european al fabulei, potrivit lui August Schleicher.

Avis akvāsas ka

Avis, jasmin varnā na ā ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram ā bhugat.

O astfel de opțiune în 1979 de Winfred Lehmann și Ladislav Zgusta:

Owis eḱwōskʷe

Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne ēst, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinomkʷe ǵhm̥u̥m̥m̥m̥ Owis nu eḱwobh (j) os (eḱwomos) ewewkʷet: „Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei”. Eḱwōs tu ewewkʷont: "Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh (j) os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnām r̥ wl̥hnāmǷhǵmǷr̵n̵n̷ʷwest kɔmǷn̥ Tod ḱeḱluwōs owis aǵrom ebhuget.

Dar acest text al fabulei „Oi și cai” a fost exprimat de Bird:

H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e

h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 ést, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h órom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: „d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr moi̯ ag h. h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: „ḱlud h í, h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g wh érmom u̯ept̯ h̯ u̯ept̯ h̯ u̯éstrom tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.

„Rege și Dumnezeu”

Fost odată ca niciodată un împărat. Nu avea copii. Regele dorea un fiu. L-a întrebat pe preot: „Să se nască fiul meu!” Preotul i-a spus regelui: „Roagă-te zeului Verunos”. Regele s-a întors către zeul Verunos cu o rugăciune: „Ascultă-mă, părinte Verunos”. Dumnezeu Verunos a coborât din ceruri: „Ce vrei?” – „Vreau un fiu” – „Așa să fie” – a spus zeul strălucitor Verunos. Soția regelui a născut un fiu.

Această versiune a reconstrucției a fost folosită de Andrew Bird:

H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e

H 3 rḗḱs h 1 est; só n̥putlós. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 to. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: „h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom”. Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. „ḱludʰí moi, pter U̯erune!” Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" „Súh x num u̯ēlh 1 mi.” „Tód h 1 estu”, u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.

Prefață a revistei „Știință și viață” nr. 12, 1992:

Acum suntem obișnuiți cu adevărul că drumul omenirii, conștientizarea ei despre sine și despre lumea din jurul ei din punct de vedere al eternității nu au o istorie atât de lungă. Rămân multe de învățat, descoperit, văzut într-un mod nou. Și totuși, trebuie să recunoașteți că acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, nici măcar nu se crede imediat în descoperiri majore: într-un mod filistean, undeva în adâncul sufletului nostru, credem că tot ce ne poate surprinde deja a surprins. ne.

Lucrarea comună a academicianului Tamaz Valerianovich Gamkrelidze și a doctorului în filologie Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov „Limba indo-europeană și indo-europeni”, publicată în două volume la Tbilisi în 1984, a devenit subiectul discuțiilor aprinse ale colegilor de profesie: laude puternice și critici ascuțite. .

Într-o formă extrem de condensată, ideea unei noi ipoteze propuse de lingviști este următoarea: patria indo-europenilor este Asia Mică, momentul formării este la trecerea dintre mileniul V-IV. (De fapt, aceasta nu este o ipoteză nouă, ci o încercare, ținând cont de noul material istoric și lingvistic, de a remedia vechea teorie a lui Marr despre leagănul culturii umane caucaziene, leagănul scrisului din Orientul Mijlociu și originea târzie a Grup de limbi slave Această tendință se resimte chiar și în desenul arborelui limbilor din articolul Gamkrelidze - desenarea dialectelor slave la începutul arborelui, care corespunde noilor date, autorii nu le atașează trunchiul, care permite părăsirea datelor târzii ale apariției limbilor slave, produse anterior din lituaniană (balto-slavă) - LP)

Această lucrare fundamentală (conține mai mult de o mie de pagini) ne face să aruncăm o privire nouă asupra ideilor care s-au dezvoltat în știință despre proto-limba și proto-cultura indo-europenilor, despre localizarea locului de origine a acestora. . Teoria Orientului Apropiat despre originea indo-europenilor face posibilă „pictarea” unei noi imagini a așezării și migrației lor. Autorii noii teorii nu pretind deloc că posedă adevărul absolut. Dar dacă este adoptată, atunci toate traiectoriile asumate anterior ale migrațiilor preistorice ale purtătorilor dialectelor europene antice, panorama originii și preistoriei popoarelor europene, se vor schimba radical. Dacă recunoaștem Asia de Sud-Vest drept cel mai vechi centru al civilizației umane, de unde realizările culturale ale omenirii au avansat în moduri diferite spre vest și est, atunci, respectiv, vestul și estul Eurasiei vor fi, de asemenea, percepute într-un mod nou: nu ca (sau nu numai ca) o acumulare uriașă de dialecte, tradiții, culturi diverse, ci într-un sens ca o singură zonă culturală, pe teritoriul căreia a luat naștere și s-a dezvoltat civilizația modernă a omenirii. Astăzi, altceva este evident - sunt necesare eforturi comune ale diferitelor științe în studiul istoriei indo-europenilor.

Lingvistica se distinge prin faptul că are o metodă care vă permite să pătrundeți profund în trecutul limbilor înrudite, să restabiliți sursa lor comună - proto-limbajul familiei de limbi. (Acest lucru nu este adevărat. Studiile indo-europene moderne nu au posedat încă astfel de metode. Pentru posibilitățile lingvisticii în acest domeniu, vezi citatele marelui Meillet de mai sus. Până acum, acest lucru, din păcate, era imposibil dacă folosești doar una metode de lingvistică comparată. - LR ) Comparând cuvinte și forme care coincid parțial în sunet și înțeles, lingvistii reușesc să reconstruiască ceea ce pare să dispară pentru totdeauna - așa cum a sunat odată un cuvânt, care a primit ulterior o pronunție diferită în fiecare dintre limbile înrudite.

Limbile indo-europene sunt una dintre cele mai mari familii lingvistice din Eurasia. Multe dintre limbile antice ale acestei familii au dispărut de mult.

Știința a fost implicată în reconstrucția proto-limbii indo-europene timp de două secole și există o mulțime de probleme nerezolvate. Deși imaginea clasică a proto-limbii indo-europene a fost deja creată la începutul secolelor 19-20, după ce au fost încă descoperite grupurile necunoscute de limbi indo-europene, o regândire a întregii probleme indo-europene. a fost cerut.

Decodificarea tăblițelor cuneiforme hitite, efectuată în timpul primului război mondial de orientalistul ceh B. Grozny, a fost de cea mai mare importanță pentru lingvistica istorică comparată. (cea mai mare parte a textelor din secolele X-VIII î.Hr., dar printre ele se numără și tăblițe individuale din secolele XIII-XVIII, care sunt scrise în sistemul de semne împrumutate al scrierii akkadiene, ceea ce sugerează că limba acestor texte ulterioare a suferit o semitizare semnificativă și, prin urmare, nu poate fi considerată proto-limba prakultura locală - L.R.) din vechea capitală a regatului hitit Hattusas (200 km de Ankara). În vara anului 1987, autorii articolului au avut norocul să viziteze săpăturile de la Hattusas (acestea sunt conduse de o expediție a Institutului Arheologic German). Cercetătorii au descoperit o bibliotecă cu adevărat întreagă de documente cuneiforme; pe lângă textele hitite, au găsit și tăblițe cuneiforme în alte limbi antice indo-europene - Palai și Luwian. (Dialectele palai și luwian ale hititului conțin doar un strat de vocabular indo-european și, prin urmare, poartă și urme ale transformării cuceritoare - L.R.)... Aproape de limba tăblițelor cuneiforme luwiene este limba inscripțiilor hieroglifice luwiene din Asia Mică și Siria, descifrate deja în vremea noastră, dintre care majoritatea au fost compilate după prăbușirea Imperiului Hitit (după 1200 î.Hr.). Continuarea lui Luwian s-a dovedit a fi limba liciană, care este cunoscută de multă vreme din inscripțiile făcute în vestul Asiei Mici - în Licia în timpurile străvechi. Astfel, știința includea două grupuri de limbi indo-europene ale Anatoliei antice - hitita și luviană.

Un alt grup, Tocharian, a fost descoperit datorită descoperirilor făcute de oameni de știință din diferite țări în Turkestanul chinez (estic) la sfârșitul secolului al XIX-lea. Textele tohariene au fost scrise într-una dintre variantele scriptului brahmi indian în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. NS. și erau traduceri ale scrierilor budiste, care au facilitat foarte mult descifrarea lor.

Odată cu studiul limbilor indo-europene necunoscute anterior, a devenit posibil să se verifice (după cum spun experții în logica științei - „falsifică”) concluziile trase anterior despre apariția antică a dialectelor proto-limbii indo-europene. Pe baza noilor metode de lingvistică, au fost investigate posibile tipuri structurale de limbi, s-au stabilit câteva principii generale care se găsesc în toate limbile lumii.

Și totuși, rămân întrebări nerezolvate. Nu exista niciun motiv să credem că proto-limba indo-europeană în structura sa era diferită de toate limbile cunoscute deja. Dar, în același timp, cum să explic, de exemplu, acest lucru: în proto-limba indo-europeană nu există o singură consoană, caracterizată prin participarea buzelor la pronunția sa (este foarte simplu de explicat: în această perioadă târzie, care este investigată, limba, care are doar un strat rezidual de vocabular indo-european, și-a pierdut deja sunetele labiale native ca urmare a introducerii unui scris străin). limba cuceritorilor, drept urmare mai corect ar fi să scriem că în limba hitită nu s-a găsit până acum o singură consoană, caracterizată prin participarea buzelor la pronunția sa, „în timp ce același gând în raport cu proto-limbajul este într-o măsură semnificativă o întindere, - LR)... Gramatica comparativă anterioară presupunea că acest sunet, așa cum ar fi, lipsit în sistem (sau extrem de rar) ar putea fi caracterizat ca rus b. Cu toate acestea, tipologia structurală a limbilor lumii face ca o astfel de presupunere să fie extrem de puțin probabilă: dacă unei limbi îi lipsește unul dintre sunetele labiale de tip b sau n, atunci este cel mai puțin probabil ca acest sunet să fie exprimat, ca b - în rusă. Din revizuirea caracteristicilor acestui sunet au urmat o serie de noi presupuneri cu privire la întregul sistem consonantic al proto-limbii indo-europene.

Ipoteza prezentată de noi în 1972 cu privire la această problemă, precum și ipotezele similare ale altor oameni de știință, sunt în prezent discutate activ. Concluziile mai ample cu privire la asemănarea tipologică a vechii limbi indo-europene cu alte limbi adiacente acesteia depind de soluția finală a problemei.

Rezultatele studiului acestor și altor probleme au fost reflectate în studiul nostru în două volume „Limba indo-europeană și indo-europeni” (Tbilisi, 1984). Primul volum examinează structura proto-limbajului acestei familii: sistemul de sunet al acesteia, alternanțele vocale, structura rădăcinii, cele mai vechi categorii gramaticale ale unui nume și unui verb, modalitățile de exprimare a acestora, ordinea elementelor gramaticale într-o propoziție. , împărțirea dialectală a zonei lingvistice indo-europene. Dar dicționarul creat al proto-limbii indo-europene (a fost publicat în al doilea volum) face posibilă reconstituirea culturii antice a celor care vorbeau această limbă.

Soluția acestei sarcini de lungă durată a fost necesară și pentru că descoperirile de dialecte făcute în ultimele decenii au împins semnificativ înapoi timpul existenței proto-limbii indo-europene. Granita „inferioară”, adică cea mai apropiată în timp de noi, a fost granița mileniilor III și II î.Hr. NS. Din această perioadă aparțin cele mai vechi dovezi ale limbilor hitite și luwian: unele cuvinte împrumutate de la acestea (precum și multe nume proprii explicate pe baza acestor limbi) sunt înregistrate pe tăblițele cuneiforme ale acestei epoci, provenite din vechile colonii asiriene din Asia Mică. (Un fapt foarte curios. Cele mai vechi dovezi ale limbii se găsesc în tăblițele cuceritorilor semitici asirieni - „coloniști” care au trecut din Egipt în Armenia. Cu tot respectul pentru specialiști de asemenea rang ca G. Gamkrelidze și V. Ivanov, nu se poate decât să menționeze opinia despre conceptul lor remarcabilul cercetător al problemei indo-europene V. Safronov, autorul cărții „Patrii ancestrale indo-europene”: „Localizarea patriei ancestrale indo-europene, propusă de Gamkrelidze și Ivanov, nu pot fi acceptate, nici măcar pe baza faptelor și argumentării date de autori înșiși.” - LP) Dar de aici rezultă că ambele limbi ale Anatoliei antice - hitita și luvia - s-au separat și s-au dezvoltat independent una de cealaltă cu mult înainte de timpul numit. Și din aceasta, la rândul său, putem concluziona că selecția dialectelor care stau la baza acestor două limbi din proto-limba indo-europeană a avut loc nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. NS. Aceasta este granița „superioară” (cea mai îndepărtată de noi) a apariției proto-limbii indo-europene.

Cele mai recent descoperite dovezi antice ale separării de alte limbi indo-europene a comunității lingvistice greco-armeno-indo-iraniene sunt în concordanță cu această datare (nu mai târziu de mileniul III î.Hr.). O limbă indo-iraniană specială, care a existat, conform „arhivei” lui Hattusas, nu mai târziu de mijlocul mileniului II î.Hr., revine și ea. NS. în statul Mitanni la granițele de sud-est ale Asiei Mici. (Deja la acea vreme această limbă era diferită de indianul antic și iranianul antic.) Începând cu secolul al XV-lea. î.Hr NS. se cunosc cele mai vechi texte Kritomikene, scrise într-un dialect grecesc special (au fost descifrate abia în 1953).

Toate limbile indo-europene antice enumerate, cunoscute din cele mai vechi texte scrise, au fost distribuite în regiunile învecinate geografic din Orientul Mijlociu, de la Mitapni din Asia Mică până în sudul Greciei. Dar această concluzie ne-a cerut o nouă localizare geografică a patriei ancestrale indo-europene.

UNDE AU LOCUIT INDO-EUROPENII?

Acum, când un dicționar al proto-limbii indo-europene a fost creat pe baza reconstrucției lingvistice, este posibil cu suficientă încredere să descriem casa ancestrală în sine. indo-europeni. Era o zonă cu un peisaj montan. (Sublinierea. Ceea ce urmează nu este o descriere a căminului strămoșesc, ci o descriere a pământului cuceritorilor în termenii lor. - L.P.) Acest lucru este dovedit atât de numeroasele denumiri de munți înalți, stânci și dealuri, cât și prezența numelor stejarului de munte și a unui număr de alți copaci și arbuști care cresc în zonele înalte, care sunt semnificative pentru mitologie. Datele textelor mitologice restaurate despre lacurile montane și râurile rapide cu originea în munți sunt în acord cu acestea. O astfel de imagine a peisajului proto-indo-european poate caracteriza cu greu regiunile plate ale Europei. Nu există lanțuri muntoase semnificative în care locuința ancestrală a fost adesea situată - în Europa de Est sau în regiunea nordică a Mării Negre.

În dicționarul proto-limbii indo-europene există cuvinte pentru mesteacăn, fag, carpen, frasin, aspen, salcie sau salcie, tisa, pin sau brad, nuc, erica, mușchi. Un astfel de peisaj ar putea fi undeva în regiunile comparativ mai sudice ale Estului Mediteranei (în sensul cel mai larg al cuvântului, inclusiv Balcanii și partea de nord a Orientului Mijlociu).

Pornind de la termenii cei mai vechi, nu este greu de stabilit că vechii indo-europeni dezvoltaseră agricultura și creșterea vitelor. Acest lucru s-a reflectat în denumirile generale ale animalelor domestice (cal, măgar, taur, vacă, oaie, berbec, miel, capră, câine, porc, porc etc.), produse zootehnice, termeni legați de păstorit. Este curios că în textele hitite și avestane yuga sunt numite și prin denumirea antică indo-europeană pentru ciobanul * wes-tor-o-s. (Desemnarea comună indo-europeană a unui cioban este pas-tor de la verbul „pass-ti”. - L.R.) Denumirile reconstituite ale plantelor agricole (orz, grâu, in), pomilor fructiferi (câin, măr, cireș, dud și struguri) și a multor unelte și activități agricole legate de cultivarea pământului (în Europa, toate aceste unelte au pătruns din Aproape de zona asiatică mult mai târziu). Dar, în ceea ce privește strugurii de cultură, ea provine, așa cum a fost stabilit de academicianul N.I. Vavilov, din centrul transcaucazian din Asia de Vest. (Apropo, conform clasificării extinse a lui Vavilov, precum și luând în considerare principalii termeni agricoli, casa ancestrală indo-europeană poate fi asociată cu centrul domesticirii plantelor din sud-vestul Asiei.) Termenii agricoli vorbesc în favoarea Mijlocii. Cămin ancestral de est, precum și cuvinte asociate cu creșterea vitelor pe teritoriul care se întinde spre sud de la Balcani până la platoul iranian. (În regiunile mai nordice ale Europei, astfel de plante cultivate precum orzul etc., devin predominante abia la sfârșitul celui de-al II-lea - începutul mileniului I î.Hr.)

Pentru definirea patriei ancestrale indo-europene, terminologia transportului pe roți este aproape decisivă.

În proto-limba indo-europeană, există denumirile cărucioarelor cu roți (carele) și părțile acestora (roți, osii, hamuri, juguri, bare de tracțiune). Sunt denumite metodele de topire a metalului (bronzului) necesare pentru fabricarea cărucioarelor cu roți. Puterea de tragere era calul domestic. Toate aceste date limitează teritoriul din Balcani până la Transcaucazia, platoul iranian și sudul Turkmenistanului.

Începutul fabricării cărucioarelor cu roți, ca și domesticirea calului, datează din jurul mileniului al IV-lea î.Hr. NS. Zona de la Transcaucazia până în Mesopotamia Superioară și zona dintre lacurile Van și Urmia este recunoscută ca centru de distribuție a carelor. În Mesopotamia antică, cea mai apropiată analogie se găsește cu ritul funerar indo-european folosind un car. Judecând după descrierile destul de detaliate ale ritualului de înmormântare regală din textele antice hitite și după datele Vedelor indiene (Rig Veda și Atharva Veda) care coincid cu acestea, decedatul a fost înfățișat ca un fel de „model” sau „păpușă”. , care și-a luat locul cuvenit pe car. Diverse popoare indo-europene (în special iraniene) au păstrat de mult obiceiurile de a folosi figuri antropomorfe (asemănătoare omului) într-un ritual funerar, unde aceste figuri par să înlocuiască o persoană.

Din regiunea Orientului Mijlociu, cărucioare cu roți în mileniile III-II î.Hr. NS. răspândit în Balcani, Europa Centrală, regiunea nordică a Mării Negre, regiunea Volga-Ural.

Transport pe apă, reconstruit pe baza denumirilor indo-europene ale vasului, și navigarea pe acesta cu ajutorul vâslelor în mileniile IV-III î.Hr. NS. au fost cunoscute în Orientul Mijlociu, în special în Mesopotamia și zonele învecinate.

Argumentele în favoarea localizării antice din Orientul Apropiat a teritoriului de răspândire a indo-europenilor, extrase din dicționarul limbii lor, sunt în concordanță cu argumente de alt fel. Ne referim la contactele proto-lingvistice ale indo-europenei cu limbile semitice și kartveliene (caucazianul de sud). În aceste trei proto-limbi, se disting literalmente straturile de dicționar ale vocabularului împrumutat (de exemplu, numele animalelor domestice și ale plantelor cultivate, care sunt de origine semitică, sunt folosite în indo-european). (sublinierea mea - L.R.)

Există similitudini structurale surprinzătoare în aceste trei familii de limbi. Deci, de exemplu, revizuirea caracteristicilor consoanelor indo-europene, întreprinsă de noi și susținută de mulți alți oameni de știință, a condus la concluzia că există o categorie de consoane glotalizate (pronunțate la formarea unui stop suplimentar în laringe) de același tip în protolimba indo-europeană ca și în proto-kartvelian și prosemit. Acest fenomen poate fi explicat doar prin contacte. (Sau cucerirea semitică, dar hitiții, și nu toți indo-europenii, cărora aceste concluzii nu se pot extinde - L.R.)(Deja după publicarea cărții noastre, a fost găsită o asemănare cu limbile vii din Caucazia de Nord a încă trei limbi moarte - Hatts (Hat-ti), Hurrians și Urarts, respectiv casa ancestrală a acestor limbi, este căutat la sud de Caucaz; aceleași contacte lexicale pot fi considerate o altă confirmare a localizării din Asia aproape a căminului ancestral indo-european.) Astfel de legături sunt foarte extinse. Mai ales indicative sunt numele a două plante cultivate - „struguri, vin” indo-european. woi-no, * wei-no din rădăcina indo-europeană * wei, semitic. * wajnu-, egiptean. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) și „măr, măr” (indo-european * sawi, Kartvelian * wasl, xammu * wasi). Ele sunt caracteristice centrului de domesticire de sud-vest conform lui Vavilov), care, la rândul său, înlătură presupunerea prezenței unei cămin ancestrale indo-europene în Balcani sau în nord-estul acestora. (Nu este așa. Vezi cartea lui V. Safronov „Patrii ancestrale indo-europene” – L.R.)

Concluzia despre patria ancestrală asiatică a indo-europenilor este confirmată și de împrumuturile în proto-limba indo-europeană din alte limbi antice ale Orientului Apropiat - sumeriană, egipteană, elamită.

Pe baza comparației diferitelor tradiții pre-europene, este evident că proto-cultura și relațiile sociale indo-europene ale celei mai vechi societăți indo-europene aparțin cercului vechilor civilizații orientale. (Există dovezi în acest sens chiar în tipul de mitologie indo-europeană (hitită), este apropiată de mitologia din Asia apropiată, imagini și comploturi mitologice specifice (invadatorii?).

CUM s-au instalat indoeuropenii

Localizarea patriei ancestrale indo-europene în Asia de Vest schimbă complet imaginea rutelor originale de migrație prin Eurasia a triburilor - purtători de dialecte indo-europene. Pot fi presupuse deplasări relativ mici spre sud ale vorbitorilor de hitită, luwiană și alte dialecte anatoliene din acest teritoriu original, care se presupune că este aproape de zona dintre regiunile Lacului Van și Urmia. Din grupul pro-armeno-indo-iranian, vorbitorii dialectului proto-armean s-au remarcat relativ departe și destul de devreme încep să interacționeze cu triburile hurrian-urartiene. Urme ale primei prezențe a vorbitorilor de dialecte grecești pe teritoriul Malaya. Asia (prin care s-au mutat treptat spre vest, spre Marea Egee) sunt urmărite în numeroasele împrumuturi antice descoperite recent de greacă din dialectul Kartvelian. (schema de „împrumut” este aceeași ca pentru hitiți - L.R.).

Este foarte interesant că unul dintre denumirile grecești „rună” (homeric koas), cunoscut în ortografia arhaică deja în micenian, greacă, aparține numărului lor. Alte două nume antice ale runei în limba greacă indică, de asemenea, prezența purtătorilor dialectelor grecești înainte de sosirea lor în Grecia, în Orientul Mijlociu (în special în Asia Mică): greacă byrsa - „lană, piele” a fost împrumutată în al II-lea. mileniu î.Hr. NS. din hititul kursa - „lană, zeitatea Runa, simbol al lui Dumnezeu protectorul”; mult în riturile hitite, în timpul cărora pielea unui berbec era atârnată de un copac, amintește de mitul argonauților, care face ca legendele grecești despre Colchis să fie considerate o reflectare a adevăratelor migrații istorice ale grecilor din cele mai vechi timpuri.

În 1987, în timpul săpăturilor din Hattusas (Anatolia), am avut ocazia să ținem în mâini o tăbliță cuneiform găsită recent de arheologul P. Neve, unde a fost consemnată o poveste mitologică hurriană despre un vânător. Potrivit traducerii hitite, „pielea” animalului este numită ashi- în hurriană în aceeași tabletă bilingvă.

Fără îndoială, la același cuvânt trebuie să se întoarcă și și împrumutul grecesc homeric askos - „piele, pielea îndepărtată de la un animal cu piele, blană, coadă grasă”. Toate cele trei nume grecești de mai sus pentru „rună” confirmă presupunerea că legendele grecești despre rună sunt asociate cu călătoriile antice în Asia Mică ale triburilor pre-greci. În timpul existenței Imperiului Hitit la mijlocul mileniului II î.Hr. NS. hitiții trăiau în vecinătatea puterii navale din Akhiyawa. Aparent, a fost locuit de strămoșii aheilor homeri, care până atunci migraseră deja din regiunea din vestul Asiei Mici către insulele Mării Egee.

Hitiții au interacționat în același timp cu mitanienii, a căror limbă, ca și greaca, urcă, împreună cu limba armeană, în comunitatea dialectală pragmatică-armeno-ariană. Evident, în nordul Asiei Mici la mijlocul mileniului II î.Hr. NS. vorbea mai multe limbi antice indo-europene - hitită, luviană, greacă, mitaniană, ariană.

Două grupuri de vorbitori de limbi indo-iraniene de pe teritoriul locuirii lor originale în Asia de Vest în jurul mileniului II î.Hr. NS. mutat spre est. Unul s-a stabilit în munții Nuristanului și a fost, de fapt, descris pentru prima dată în secolul al XX-lea. N.I. Vavilov a fost unul dintre primii călători europeni care au vizitat Nuristanul. În eseul său mare despre Afganistan și în cartea publicată postum „Five Continents”, el a remarcat conservarea „relicvelor originale” în limbile Nuristan (NI Vavilov. Five Continents. M., 1987). Limbile Nuristan ("Kafir") păstrează unele trăsături caracteristice sistemului de sunet al limbilor indo-iraniene (ariene, așa cum s-au numit cândva indo-iranienii) în cea mai timpurie perioadă a existenței lor.

Un alt grup de indo-iranieni, care au mers spre est pe rute mai sudice, vorbeau dialectul care a dat naștere popoarelor indo-ariene moderne. Cea mai veche formă a limbii indiene antice este cunoscută din colecțiile de imnuri sacre ale Vedelor, dintre care Rig Veda este recunoscută ca fiind cea mai veche. Imnurile Rig Veda menționează și populația preindo-europeană. Populația Văii Indusului a pierit în mileniul II î.Hr. NS. în principal din boli ereditare cauzate de malaria tropicală. Malaria produce hemoglobine mutante care provoacă diverse forme de anemie moștenită. Una dintre consecințele genetice însoțitoare ale malariei tropicale este hiperostoza poroasă, care deformează oasele și craniul. În toate rămășițele osoase din mileniile III-II î.Hr. î.Hr., găsite în orașele de cultură proto-indiană, se găsesc urme ale acestei boli ereditare. Judecând după faptul că triburile indo-europene (indo-ariene) nou-venite nu au murit din cauza acestei boli, au avut o apărare imunitară înnăscută împotriva ei. (Următorul apendice arată în mod convingător că alpiniștii nomazi, nu triburile indo-ariene, mor din cauza malariei. Vezi și comentariul lui T. Elizarenkova despre Rig Veda. - L.P.) În India, au trăit în astfel de zone cu malarie, unde timp de multe generații au fost dezvoltate mecanismele imunitare genetice de protecție împotriva acestei boli.

Schema așezării celor mai vechi indo-europeni din Orientul Mijlociu și modalitățile de migrare a acestora.

Judecând după rezultatele celor mai recente studii antropologice ale populației moderne din India, până în prezent (la peste trei mii de ani de la sosirea indo-arienilor), efectele diferențelor imunitare dintre diferitele grupuri etnice continuă să se simtă, a căror amestecare a fost împiedicată de regulile de castă ale căsătoriei. Unele grupuri de castă (și în special non-castă) suferă de boli ereditare (de exemplu, daltonismul) într-o măsură mult mai mică decât altele.

Implicarea considerațiilor biologice (în special imunologice) s-a dovedit a fi un ajutor necesar în munca noastră în studiul modalităților prin care indo-iranienii au mers în India. Prezența protecției lor imune împotriva malariei este de înțeles dacă luăm Asia Mică drept început al mișcării: prearianii din India cu cei care au trăit în Grecia înaintea grecilor, judecând după săpăturile de la Lerna, sunt uniți de o boala comuna - hiperostoza poroasa.

Altfel, dacă presupunem că indo-iranienii (inclusiv strămoșii indo-arienilor) au venit în Hindustan din regiunile nordice ale Asiei Centrale (care până de curând a fost asumată de mulți oameni de știință), rămâne neexplicat faptul că aceștia au imunitate împotriva malariei. .

După presupunerea noastră, triburile iraniene, separate de arienii mitaniani, precum și de grupurile plecate spre est, s-au mutat în Asia Centrală de pe teritoriul căminului ancestral din Asia apropiată împreună cu alte grupuri de vorbitori de indo-europeană. dialecte. Ei s-au împărțit în două fluxuri - cele care au dat naștere ulterior grupului occidental sau „european antic” și cele la care se întorc limbile Tochariane. Tokharii au mers mai întâi mai spre est, ceea ce este confirmat de numeroase surse chineze. Există un întreg grup de cuvinte care în multe privințe unesc limba tochariană chiar și cu... coreeană! Multă vreme au preferat să trateze aceste informații ca pe un fel de neînțelegere, eroare. Dar nu există nicio greșeală.

Istoria familiei Tochar apare acum într-o nouă lumină datorită articolului publicat postum al remarcabilului orientalist englez Henning. El a stabilit mai întâi probabilitatea ca strămoșii Tocharilor să trăiască în Orientul Apropiat antic (ne-am familiarizat cu această publicație a lui Henning, în concordanță cu ipotezele noastre, după publicarea cărții noastre). Potrivit lui Henning, acestea erau triburile care apar în izvoarele antice din Orientul Mijlociu din mileniile III-II î.Hr. NS. sub numele de kutiy (gutiev). Henning, în special, a sugerat că numele „Kuti” este legat de limba „Kuchansk” („Tocharian B”) din orașul Kuchi, unde locuiau vorbitori nativi ai acestei limbi. În numele conducătorilor kutieni se găsesc forme care sunt apropiate ca terminații și rădăcini de cele de mai târziu tochariene și, în același timp, au un caracter indo-european antic clar. Puținul care se poate învăța despre limba kutianilor pe baza surselor mesopotamiene vorbește în favoarea presupunerii lui Henning, care credea că din zona de lângă lacul Urmia (aproape de pe teritoriul patriei ancestrale indo-europene în înțelegerea noastră) , „protocharii” s-au mutat pe platoul iranian în Asia Centrală, iar de acolo - în Turkestanul de Est.

Pe ce se bazează presupunerea noastră? În primul rând, pe asta. că toate aceste dialecte au cuvinte comune. Printre acestea se numără și cuvântul „somon”, căruia la un moment dat i s-a acordat o mare importanță, deoarece acest cuvânt a servit drept argument pentru a demonstra căminul ancestral nord-european al indo-europenilor - la urma urmei, în Europa somonul se găsește doar în râuri. care se varsă în Marea Baltică. Cu toate acestea, somonul se găsește în Caucaz și în Marea Aral, iar apoi prezența acestui nume în Protocharian (în Tocharian de mai târziu este pur și simplu „pește”) devine de înțeles. Printre cuvintele comune dialectelor tohariene și vechi europene, există termeni care indică posibila existență a unei uniuni tribale unice care a unit vorbitorii acestor dialecte indo-europene în timpul migrațiilor lor comune prin Asia Centrală.

Dintre aspectele „private” ale problemei indo-europene, se atrage atenția asupra întrebării (sau mai bine zis, întrebărilor) despre sfera de distribuție a unuia sau altui dialect indo-european antic. Această sferă este uriașă - întregul teritoriu principal al Asiei Centrale și o parte a Europei până în regiunea de nord a Mării Negre. Căile de răspândire a limbilor și dialectelor nu au fost întotdeauna și nu în toate au fost aceleași: într-o perioadă, aceste căi puteau merge de la est la vest, în alta - invers. Cu mai bine de 70 de ani în urmă, celebrul lingvist american Sapir a conturat următorul principiu în lingvistica istorică: teritoriul inițial al apariției unei anumite familii de limbi este caracterizat ulterior de o fracțiune de dialect foarte mare. Un exemplu tipic sunt limbile bantu, care ocupă o mare parte din Africa ecuatorială și de Sud, și limbile bantu, acestea din urmă fiind situate la nord de Bantu propriu-zis, ocupând un teritoriu mai restrâns, dar deosebindu-se prin fracționalitate lingvistică mai mare. Aceasta este regiunea antică de unde s-au răspândit odată limbile bantu.

CÂT A fost PRARODINUL INDO-EUROPEILOR

Erau doi dintre ei cu o bază cunoscută. După strămutarea în regiunea nordică a Mării Negre, purtătorii viitoarelor dialecte „europene antice” au trăit de ceva vreme în cadrul unei singure organizări sociale. Desigur, din punctul nostru de vedere. Regiunea de nord a Mării Negre a fost a doua casă ancestrală numai pentru celtico-itale, iliriene (odinioară foarte importantă pentru istoria multor țări europene, dar păstrată doar într-un număr mic de inscripții și în nume proprii), germanice, baltice și slave. , precum și pentru contactele iraniene de est cu dialectele lor (scitice).

De aici, pe parcursul a două milenii (din mileniul III până în mileniul I î.Hr.), s-au așezat treptat în toată Europa, ceea ce afectează și schimbarea culturilor arheologice corespunzătoare.

Să ne referim la problema europeană antică în acest sens. Limba balto-slavă are o serie de izoglose comune: balto-slavă-tohariană și balto-slavă-germanică-tohariană. Problema legăturii dintre balto-slavă și vechea europeană, pe de o parte, și cu tocharianul, pe de altă parte, este problema continuumului dialectal, a cărui dezvoltare ulterioară, poate, vor ajuta și observațiile noastre. Cercetările din ultimii ani au scos la iveală din ce în ce mai multe izoglose comune care unesc Baltica și slava. Aparent, ar trebui recunoscut că a existat o unitate balto-slavă, pentru că altfel asemenea izoglose ar fi greu de explicat. Apropo, nu cu mult timp în urmă, au fost efectuate calcule lexicostatistice, conform cărora se dovedește că proto-slava și prusacă sunt aproximativ la fel de apropiate de dialectul baltic de est (cu alte cuvinte, de lituaniană și letonă). (Subliniat de mine - L.R.)

În literatura noastră științifică și occidentală, de-a lungul ultimilor ani, problema validității ipotezei arheologului american Maria Gimbutas sau, mai corect, Gimbutene (cum este scris acest nume în Lituania), care consideră că culturile arheologice ale Epoca bronzului din stepele Volga-Urale, numită în scrierile ei „barrow” (mulți dintre arheologii noștri preferă un termen mai restrâns - „cultură antică groapă”), lăsată de indo-europeni. Purtătorii culturii antice a gropii sunt păstorii, în a căror societate stratificarea socială este deja vizibilă. Mișcarea lor din stepele Volga – Ural a fost corelată de M. Gimbutas cu valurile populației indo-europene care se deplasează dinspre est spre Europa. Credem că a existat doar o parte din indo-europeni care au venit în Europa prin Asia Centrală din Orientul Mijlociu...

Dar până acum, cercetările se desfășoară în mare parte izolat, ca să spunem așa – „pe departament”. Avem nevoie nu doar de cercetare sistematică, ci și de maximă – pe cât posibil – unirea eforturilor lingviștilor, antropologilor, arheologilor, precum și specialiștilor din domeniul paleografiei, paleobotanicei, paleozoologiei. În același timp, este necesar să menținem consecvența în acest gen de lucru comun, adică să începem cu probleme care ne sunt mai apropiate în timp și deja de la ele să facem o trecere retrospectivă către probleme mai îndepărtate, la figurat vorbind. , a merge înapoi.

În primul rând, ar trebui să studiem cu atenție modalitățile de așezare a anumitor grupuri de indo-europeni, purtători ai anumitor dialecte ale proto-limbii comune indo-europene. Perspective mari pentru lucrări comune de beton sunt văzute în studiul unei serii de contacte finno-ugrice-iraniene multiple și vechi de secole. Aici, de exemplu, ar fi foarte interesant să analizăm termenii metalurgici. Tema contactelor uralic - indo-europene în general ar trebui să devină subiectul unei lucrări comune sistematice a lingviștilor și arheologilor, iar această muncă este constantă, nu de moment.

La Institutul de Studii Slave și Balcanice al Academiei de Științe a URSS, cercetările comune ale lingviștilor și arheologilor privind studiul ritualurilor de înmormântare și a textelor de înmormântare au fost incluse de mult în planurile științifice.

Cercetarea comună ar trebui să ajute la determinarea cât mai exactă a căilor pe care vorbitorii fiecăruia dintre dialectele indo-europene au ajuns în acele locuri de locuire, unde au fost „găsiți” prin istoria scrisă. Doar o explicație armonioasă a căilor de mișcare a fiecăruia dintre dialecte va oferi dovada finală (sau infirmarea, în care, totuși, nu credem categoric) presupusa imagine a patriei ancestrale indo-europene și a migrațiilor triburilor. care s-a stabilit din ea.

Schema de aşezare în Europa a limbilor europene antice.

Schema migrațiilor indo-europene conturată în cartea noastră trebuie confirmată de faptele arheologice corespunzătoare. Pentru a testa reconstrucțiile noastre lingvistice, acestea trebuie comparate cu reconstrucții arheologice similare. Fără date verificate și verificate în comun asupra zonei spațio-temporale a istoriei Asiei de Vest, nu putem spune în mod concludent care cultură arheologică specifică ar putea fi corelată cu proto-limbajul indo-european și purtătorii acestuia, precum și cu mișcările. a purtătorilor anumitor dialecte. Sperăm că științele sociale se vor alătura în rezolvarea întrebărilor puse de lingviști. Întreaga varietate de probleme complicate ale arheologiei și istoria timpurie a Orientului Apropiat și a Asiei Centrale solicită urgent un răspuns la ele.