Din ce se face sucul de fructe? Morse: proprietăți benefice. Preparare și rețete pentru suc de fructe acasă. Ingrediente ale băuturii cu fructe: vitamine și minerale

Cartea, în esență un memoriu, descrie primii zece ani din viața copilului (1790), petrecuți în Ufa și în satele din provincia Orenburg.

Totul începe cu amintiri incoerente, dar vii despre copilărie și copilărie timpurie - o persoană își amintește cum a fost luat de la doica sa, își amintește o boală lungă de la care aproape că a murit - într-o dimineață însorită când s-a simțit mai bine, o sticlă de Rin cu formă ciudată. vin, pandantive pin rasina in nou casa de lemn etc.Imaginea cea mai comună este drumul: călătoria era considerată un medicament. (O descriere detaliată a mișcărilor de sute de mile - către rude, pentru a vizita etc. - ocupă cea mai mare parte din „Anii copilăriei”.) Seryozha își revine după ce se îmbolnăvește în special într-o călătorie lungă și părinții săi, forțați să se oprească în pădure, culcat i-a dat un pat în iarba înaltă, unde a stat douăsprezece ore, neputând să se miște, și „s-a trezit brusc ca și cum”. După o boală, copilul experimentează „un sentiment de milă pentru toți cei care suferă”.

Cu fiecare amintire a lui Seryozha, „prezența constantă a mamei sale se îmbină”, care a ieșit și l-a iubit, poate din acest motiv, mai mult decât pe ceilalți copii ai ei.

Amintirile succesive încep la vârsta de patru ani. Seryozha împreună cu părinții săi și sora mai mică locuiesc în Ufa. Boala „a adus nervii băiatului la o sensibilitate extremă”. Potrivit bonei, îi este frică de morți, de întuneric etc. (Diverse temeri vor continua să-l chinuie). A fost învățat să citească atât de devreme încât nici nu-și amintește; Avea o singură carte, o știa pe de rost și i-o citea cu voce tare surorii sale în fiecare zi; așa că, când vecinul S.I. Anichkov i-a dat „Lectura copiilor pentru inimă și minte” a lui Novikov, băiatul, luat de cărți, a fost „ca nebun”. A fost impresionat în special de articolele care explicau tunetele, zăpada, metamorfozele insectelor etc.

Mama, epuizată de boala lui Seryozha, se temea că ea însăși s-a îmbolnăvit de consum, părinții s-au adunat la Orenburg pentru a vedea un medic bun; Copiii au fost duși la Bagrovo, la părinții tatălui lor. Drumul l-a uimit pe copil: traversând Belaya, adunat pietricele și fosile - „chefuri”, copaci mari, petrecut noaptea pe câmp și mai ales - pescuit pe Dema, ceea ce l-a înnebunit imediat pe băiat nu mai puțin decât citirea, focul exploatat cu cremene. , și focul unei torțe, arcuri etc. Totul este curios, chiar și „cum s-a lipit pământul de roți și apoi a căzut de pe ele în straturi groase”. Tatăl se bucură de toate acestea împreună cu Seryozha, dar iubita lui mama, dimpotrivă, este indiferentă și chiar dezgustată.

Oamenii întâlniți pe parcurs nu sunt doar noi, ci și de neînțeles: bucuria țăranilor strămoși Bagrov care și-au întâlnit familia în satul Parashin este de neînțeles, relația țăranilor cu căpetenia „teribilă” etc., este de neînțeles. de neînţeles; Copilul vede, de altfel, recolta în căldură, iar acest lucru evocă un „sentiment inexprimabil de compasiune”.

Băiatul nu-i place patriarhalul Bagrovo: casa este mică și tristă, bunica și mătușa nu sunt îmbrăcate mai bine decât slujitorii din Ufa, bunicul este sever și înfricoșător (Seryozha a asistat la una dintre accesele sale nebune de furie; mai târziu, când bunicul a văzut că „băiatul mamei” iubește nu numai mama, ci și tatăl, relația lor cu nepotul lor s-a schimbat brusc și dramatic). Copiii norei mândre, care l-a „disprețuit” pe Bagrov, nu sunt iubiți. În Bagrov, atât de neospitalier, încât până și copiii erau prost hrăniți, fratele și sora au trăit mai mult de o lună. Seryozha se distrează speriendu-și sora cu povești de aventuri fără precedent și citindu-i cu voce tare ei și iubitului său „unchi” Yevseich.

Mătușa i-a oferit băiatului o „Carte de vis” și un fel de vodevil, ceea ce i-a influențat foarte mult imaginația.

După Bagrov, întoarcerea acasă a avut un efect atât de mare asupra băiatului, încât acesta, din nou înconjurat de dragoste comună, a crescut brusc. Frații tineri ai mamei, militari absolvenți ai Internatului Nobil al Universității din Moscova, vizitează casa: de la ei Seryozha învață ce este poezia, unul dintre unchii săi desenează și îi învață acest lucru pe Seryozha, ceea ce îl face pe băiat să pară un „superior”. fiind." S.I. Anichkov dă noi cărți: „Anabasis” de Xenofon și „Biblioteca copiilor” de Shishkov (pe care autorul le laudă foarte mult).

Unchii și prietenul lor, adjutantul Volkov, îl tachinează jucăuș pe băiat, printre altele, pentru că nu poate scrie; Seryozha este grav jignit și într-o zi se grăbește să lupte; îl pedepsesc și cer să-i ceară iertare, dar băiatul se consideră drept; singur în cameră, așezat într-un colț, visează și în cele din urmă se îmbolnăvește de emoție și oboseală. Adulților le este rușine, iar chestiunea se încheie cu o împăcare generală.

La cererea lui Seryozha, ei încep să-l învețe cum să scrie, invitând un profesor de la o școală publică. Într-o zi, se pare că la sfatul cuiva, Seryozha este trimis acolo pentru o lecție: grosolănia atât a elevilor, cât și a profesorului (care a fost atât de amabil cu el acasă), lovirea vinovaților îl sperie cu adevărat pe copil.

Tatăl lui Seryozha cumpără șapte mii de acri de pământ cu lacuri și păduri și îl numește „păștină Sergeevskaya”, de care băiatul este foarte mândru. Părinții merg la Sergeevka pentru a-și trata mama cu Bashkir kumiss în primăvară, când se deschide Belaya. Seryozha nu se poate gândi la nimic altceva și urmărește încordat plutirea gheții și inundarea râului.

În Sergeevka, casa pentru domni nu este finalizată, dar chiar și acest lucru este amuzant: „Nu există ferestre sau uși, dar undițele sunt gata”. Până la sfârșitul lunii iulie, Seryozha, tatăl și unchiul Yevseich pescuiesc pe lacul Kiishki, pe care băiatul îl consideră al său; Seryozha vede pentru prima dată vânătoarea cu pușca și simte „un fel de lăcomie, o bucurie necunoscută”. Vara este răsfățată doar de oaspeți, deși puțin frecventi: străinii, chiar și colegii, sunt o povară pentru Seryozha.

După Sergeevka, Ufa a devenit dezgustat. Seryozha este doar distrată cadou nou vecin: lucrările colectate ale lui Sumarokov și poezia „Rossiada” de Heraskov, pe care le recită și le spune familiei sale diverse detalii despre personajele sale preferate, inventate de el. Mama râde, iar tatăl se îngrijorează: „De unde iei toate astea? Nu deveni mincinos.” Sosesc știri despre moartea Ecaterinei a II-a, oamenii îi jură credință lui Pavel Petrovici; Copilul ascultă cu atenție conversațiile adulților îngrijorați care nu sunt întotdeauna clare pentru el.

Vine vestea că bunicul este pe moarte, iar familia se adună imediat la Bagrovo. Seryozha se teme să-și vadă bunicul murind, îi este teamă că mama lui se va îmbolnăvi de toate acestea, că iarna vor îngheța pe drum. Pe drum, băiatul este chinuit de presimțiri triste, iar credința în presimțiri prinde rădăcini în el de atunci pentru tot restul vieții.

Bunicul moare la o zi după ce sosesc rudele sale, copiii au timp să-și ia rămas bun de la el; „toate sentimentele” lui Seryozha sunt „suprimate de frică”; Explicațiile dădaca lui Parasha despre motivul pentru care bunicul său nu plânge și nu țipă sunt deosebit de izbitoare: este paralizat, „se uită cu toți ochii și își mișcă doar buzele”. „Am simțit infinitul chinului, care nu poate fi spus altora.”

Comportamentul rudelor lui Bagrov îl surprinde în mod neplăcut pe băiat: patru mătuși urlă, căzând la picioarele fratelui lor - „adevăratul stăpân al casei”, bunica cedează cu tărie puterea mamei, iar mama este dezgustată. La masă, toată lumea, cu excepția mamei, plânge și mănâncă cu mare poftă. Și apoi, după prânz, în camera de colț, privind Buguruslanul fără gheață, băiatul înțelege mai întâi frumusețea naturii de iarnă.

Întorcându-se la Ufa, băiatul experimentează din nou un șoc: dând naștere unui alt fiu, mama lui aproape că moare.

Devenind proprietarul Bagrovo după moartea bunicului său, tatăl lui Serezha se retrage, iar familia se mută în Bagrovo pentru a trăi permanent. Munca rurală (treierat, cosit etc.) o ține foarte ocupată pe Seryozha; nu înțelege de ce mama și surioara lui sunt indiferente la asta. Un băiat amabil încearcă să-i fie milă și să-și consoleze bunica, care a devenit rapid decrepită după moartea soțului ei, pe care practic nu-l cunoștea înainte; dar obiceiul ei de a bate servitorii, foarte des întâlnit în viața unui proprietar de pământ, îl îndepărtează repede pe nepotul ei de ea.

Părinții lui Seryozha sunt invitați în vizită de Praskovya Kurolesova; Tatăl lui Seryozha este considerat moștenitorul ei și, prin urmare, nu va contrazice această femeie inteligentă și bună, dar dominatoare și grosolană în nimic. Casa bogată, deși oarecum mohorâtă a văduvei Kurolesova i se pare la început copilului ca un palat din basmele Șeherazadei. După ce s-a împrietenit cu mama lui Seryozha, văduva pentru o lungă perioadă de timp nu este de acord să lase familia să se întoarcă la Bagrovo; Între timp, viața agitată din casa altcuiva, mereu plină de oaspeți, îl obosește pe Seryozha și se gândește cu nerăbdare la Bagrov, care îi este deja drag.

Întorcându-se la Bagrovo, Serezha vede cu adevărat primăvara pentru prima dată în viața sa în sat: „Eu<...>urmărit fiecare pas al primăverii. În fiecare cameră, aproape în fiecare fereastră, am observat obiecte sau locuri speciale pe care mi-am făcut observațiile...” Din emoție, băiatul începe să experimenteze insomnie; Pentru a-l ajuta să adoarmă mai bine, menajera Pelageya îi spune basme și, apropo, „Floarea stacojie” (acest basm este inclus în anexa la „Anii copilăriei...”).

În toamnă, la cererea lui Kurolesova, bagrovii vizitează Churasovo. Tatăl lui Seryozha i-a promis bunicii sale că se va întoarce la Pokrov; Kurolesova nu lasa oaspetii sa plece; În noaptea de mijlocire, tatăl vede un vis groaznic și dimineața primește vești despre boala bunicii sale. Drumul de întoarcere de toamnă este greu; trecând Volga lângă Simbirsk, familia aproape că s-a înecat. Bunica a murit chiar în mijlocirea; Acest lucru îl afectează teribil atât pe tatăl lui Seryozha, cât și pe capricioasa Kurolesova.

Iarna viitoare, soții Bagrov se duc la Kazan pentru a se ruga făcătorilor de minuni de acolo: nu numai Seryozha, ci și mama lui nu a fost niciodată acolo. Ei plănuiesc să petreacă nu mai mult de două săptămâni în Kazan, dar totul se dovedește diferit: Serezha așteaptă „începutul celui mai important eveniment” din viața sa (Aksakov va fi trimis la un gimnaziu). Aici se termină copilăria lui Bagrov nepotul și începe adolescența.

INTRODUCERE

a intrat în cultura rusă nu numai ca un scriitor minunat cu

într-o manieră creativă uimitoare, unică, dar și ca șef al unei familii care a oferit Rusiei gânditori, scriitori și persoane publice talentate. Poate că nu mai puțin faimoși decât celebrul lor tată sunt fiii scriitorului: Konstantin Sergeevich, Ivan Sergeevich, Grigory Sergeevich. Și familia Aksakov însăși ocupă un loc special în istoria noastră. Atmosfera caldă a casei lor, dragoste și înţelegereîntre părinți și copii, legăturile de familie puternice care leagă frați și surori i-au uimit pe toți cei care s-au întâmplat să fie în această familie. , care a acordat o mare atenție problemelor de creștere și educație, a considerat familia Aksakov modele și i-a admirat sincer. Aici am găsit odihnă și liniște sufletească și eram foarte atașată de această familie.

Experiența familiei fiind Aksakov în zilele noastre, când instituția căsătoriei este în criză. În fiecare zi auzim despre divorțuri de cupluri tinere, copii abandonați și părinți în vârstă abandonați, statisticile crimelor domestice sună înfricoșătoare. Rapoartele din știrile despre crime despre tortura și chiar uciderea copiilor mici de către părinți au devenit obișnuite, iar imaginile cu bătrânețe singuratică au devenit, de asemenea, obișnuite. Familia modernă este grav bolnavă - bolnavă de indiferență, egoism, atitudinea consumatorului fata de ceilalti, iresponsabilitate si lipsa de spiritualitate. În căutarea căilor de recuperare, apelăm la moștenirea spirituală a trecutului, la experiența construcției relații de familie predecesorii noștri, la tradițiile educației familiale din Rusia prerevoluționară, unde familia era venerată ca o uniune de nezdruncinat și indisolubil, sfințită de biserică. Și în acest sens, familia Aksakov oferă material bogat pentru un studiu serios.

Ne-am întors spre noi înșine lucrare celebră- „Anii copilăriei lui Bagrov, nepotul”, autobiografică a cărui natură face posibilă studierea principiilor educației scriitorului însuși și recrearea modelului familiei în care s-a format personalitatea scriitorului. Acesta este scopul acestui proiect.

După ce am rezumat materialul studiat, am ajuns la concluzia că povestea prezintă un model de familie creștină, ortodoxă, care a fost capabilă să asigure educația spirituală și morală a copilului. Cartea este, în opinia noastră, de un interes deosebit, deoarece povestește despre primii ani ai vieții unei persoane, când trăsăturile principale ale caracterului, înclinațiile, relatii cu alții. Din păcate, părinții subestimează adesea perioada timpurie a copilăriei, considerând ca sarcina lor principală să fie îngrijirea sănătății bebelușului. Iar temerile pentru viața lui fragilă nu fac posibilă îngrijirea principiilor spirituale și morale, pe care acestea ar trebui să le formeze încă de la început. vârstă fragedă. Dar cuvintele profesorului remarcabil J. Korczak ni se par foarte corecte: „Există ticăloși mici, la fel ca și ticăloșii adulți”. Nu trebuie să ne amăgim că copilăria este o perioadă fără păcat și inocentă în viața unei persoane: ei spun că atunci când crește, devine mai înțelept, devine mai bun, scapă de egocentrismul copiilor, va învăța iubirea dezinteresată și grija față de cei dragi... Din păcate, nu este așa. Și Biserica Ortodoxă ne amintește neobosit de esența păcătoasă a omului, care se manifestă încă din primele luni de viață. De aceea, părinții solicită, împreună cu grijă și îngrijorare, o abordare serioasă și conștientă a formării personalității copilului - conditiile necesare Educația ortodoxă

Capitolul 1. IUBIREA CA BAZĂ A FAMILIEI CREŞTINE

Nu a fost întâmplător faptul că remarcabilul protopop Gleb Kaleda a numit familia creștină o adevărată școală a iubirii. El a vorbit despre dragoste ca bază a bunăstării familiei la lecturile educative de Crăciun arhiepiscop Kostromskaya și Galichsky Alexander: „Secretul căsătoriei creștine este simplu. Căsătoria creștină se bazează pe iubire (...)” El a numit „acele virtuți fără de care este greu să ne imaginăm o familie prosperă: înțelegere reciprocă, bunăvoință, atenție, participare, disponibilitate de a ajuta și, dacă este necesar, de a se sacrifica”. Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, a argumentat: „A nu iubi părinții sau copiii este un viciu profund josnic”. Dar el a mai remarcat că „sensibil și inima iubitoare trebuie ridicat de la iubire naturală la iubire spirituală (...)"

Deci, o familie ortodoxă este de neconceput fără iubire dezinteresată pentru aproapele. Și dragostea este cea care pătrunde în paginile poveștii autobiografice a scriitorului. Micul Seryozha crește într-o atmosferă de iubire fără margini: dragostea părinților, a surorii, a bonei și a servitorilor săi. Unchii Zubinilor îl iubesc - frații mamei, prietenii părinților, Parasha, Yevseich... Dar și băiatul răsplătește cu generozitate dragostea dată, răspunzând celor dragi cu o afecțiune profundă și sinceră. „La început am iubit-o pe sora mea mai mult decât toate jucăriile, mai mult decât pe mama mea, iar această iubire era exprimată printr-o dorință neîncetată de a o vedea și un sentiment de milă: mi s-a părut mereu că îi este frig, că îi este foame. și că voia să mănânce; Am vrut constant să o îmbrac cu rochia mea și să o hrănesc cu mâncarea mea...”

S-a îmbolnăvit grav, un băiat epuizat își trage putere din această dragoste pentru cei dragi. De îndată ce există o îmbunătățire, el cere să-i aducă sora lui: „Dar plăcerea mea cea mai importantă a fost că mi-au adus-o pe sora mea dragă, lasă-mă să o sărut, să o mângâie pe cap, iar apoi bona s-a așezat cu ea. vizavi de mine și m-am uitat îndelung la sora mea, arătând mai întâi una sau alta dintre jucăriile mele și ordonând să le fie date surorii mele.”

Seryozha este foarte atașat de părinții săi, dragostea lui pentru ei pare uneori prea arzătoare și exaltată. Dar acest lucru poate fi explicat cu ușurință prin trăsăturile de personalitate ale băiatului, impresionabilitatea lui, imaginația bogată și vulnerabilitatea. El observă că mama lui nu este bine. Auzind că mama lui bănuiește consum, un băiețel de patru ani trăiește un adevărat șoc: „Mi s-a scufundat inima de frică, iar gândul că eu sunt cauza bolii mamei mă chinuia neîncetat. Am început să plâng și să mă simt trist...” Copiii, în special cel mai mare, Seryozha, au trăit foarte greu despărțirea de părinți când au fost nevoiți să rămână pe moșia bunicului lor câteva săptămâni. Aksakov descrie suferința om mic, căruia îi este cea mai frică să nu-și piardă mama și tatăl. În ultimele zile înainte ca părinții săi să se întoarcă dintr-o excursie la Orenburg, Seryozha a încetat să se mai joace, și-a pierdut pofta de mâncare, a plâns neîncetat și s-a uitat la drum. Un astfel de comportament părea a fi un capriciu și o manifestare a deteriorării rudelor care erau indiferente față de copii. Și doar bunicul deștept, care își iubea nepoții în felul său, a înțeles sentimentele băiatului: „Bunicul m-a ascultat cu atenție, a zâmbit amabil și, în cele din urmă, a spus, uitându-se oarecum semnificativ la bunica și la mătușa lui: „Bine că îți iubești. mamă. Te-a urmărit fără să-și crute stomacul...”

Înzestrat cu talentul de a iubi și de a simți subtil, Seryozha simte, încă inconștient, lipsa de căldură față de el din partea rudelor tatălui său, servitorilor din curte și servitorilor din Bagrovo. El observă cu tristețe că el și sora lui sunt străini aici, verii lor sunt înconjurați de atenție și grijă, în timp ce doar credinciosului Yevseich îi pasă cu adevărat de copiii rămași fără părinți. Dar inima iubitoare a lui Seryozha încearcă să atenueze orice dizarmonie, mătură gândurile rele, invidia sau resentimentele. Văzând că sora lui din Bagrovo era iubită mult mai mult decât el, el „nu a invidiat-o pe sora lui dragă, în primul rând, pentru că o iubea foarte mult și, în al doilea rând, pentru că a simțit întotdeauna o teamă involuntară în prezența lui (a bunicului)”.

Vedem aceeași natură iubitoare fără margini și dezinteresat în sora mai mică a lui Seryozha, Nadezhda. Rudele, care își transferă antipatia față de nora lor preferatei ei, Seryozha, încearcă să distrugă prietenia dintre frate și soră, dar atașamentul Nadyei față de fratele și părinții ei a rămas de neclintit. Povestea înfățișează scene înduioșătoare ale manifestării iubirii acestei fete simple, cu inima curată: până și bunicul sever și strict admiră prietenia dintre frate și soră: „Șezând în poală și ascultându-mă vorbind sau citind, ea deodată. a sărit pe podea fără motiv și a alergat la mine, s-a îmbrățișat și s-a sărutat, apoi s-a întors; la întrebarea lui: „De ce ai sărit în sus, Kozulka?” - a răspuns ea: „Am vrut să-mi sărut fratele”.

Seryozha uită rapid toate insultele, se atașează de familia bunicului Bagrov, de bunica și mătușile sale, care i-au tratat pe copii atât de fără legătură într-o perioadă dificilă a vieții pentru ei. Vede cât de greu se confruntă rudele sale cu moartea bunicului său și, de asemenea, simte acut această pierdere. Îi pare rău pentru bătrâna bunica, care, după ce și-a îngropat soțul, și-a pierdut interesul pentru viață. Este gata să iubească mătuși, veri, prieteni și cunoștințe neplăcute ale părinților săi - într-un cuvânt, sufletul acestui copil este ca o sursă inepuizabilă de dragoste și bunătate.

Naștere fratele mai mic trezește un interes puternic în rândul copiilor mai mari; ei s-au îndrăgostit imediat de copil. Mai târziu, Serioja a fost foarte supărat când o rudă bogată, Praskovya Ivanovna, și-a numit fratele „Cernushka” și a cerut odată să fie biciuit din cauza plânsului său puternic. Copiii sunt sincer atașați de dădaca și de servitorii lor, iar un rol deosebit îl joacă în viața băiatului în creștere credinciosul Yevseich, care i-a dezvăluit lui Seryozha frumusețea naturii sale natale.

Deci, Seryozha, desigur, are acel dar al iubirii care este caracteristic oamenilor bogați spiritual, cu idei morale puternice despre esența relațiilor umane. El a fost capabil să iubească și să ierte încă din copilărie; egoismul, invidia și aroganța îi sunt complet străine. Fiind o persoană vulnerabilă și impresionabilă, băiatul simte acut durerea celorlalți, se îngrijorează cu ardoare pentru mama și tatăl său, simpatizează cu bărbații jigniți Mironych, se milă de bătrânul bolnav pe care șeful l-a pus la moară. Nu-i scăpa atenției că de Paște tortul de Paște al servitorului nu este la fel de alb și de gustos ca cel al proprietarilor de pământ, chiar îi este milă de dădaca sa, care și-a abandonat copiii de dragul bârfei cu slujitorii Bagrovsky, îl iartă fericit pe unchiul său, fratele mamei sale, care l-a jignit, vine în picioare pentru Parasha, observă cu simpatie munca grea a țăranilor la câmp. Așa se face că dragostea pentru cei dragi crește în dragoste pentru aproapele și devine o nevoie și o parte integrantă a naturii.

A fost această capacitate de a iubi înnăscută sau s-a format ca urmare a creșterii corecte a copilului? Răspunsul la această întrebare nu este greu de găsit dacă analizați episoadele asociate cu descrierea familiei Bagrov - cel mai mic, părinții și rudele sale.

Seryozha este mult așteptatul moștenitor al familiei Bagrov, fiul cel mai mare și iubit al mamei sale, Sofia Nikolaevna. Sensul vieții ei este familia, soțul, copiii, sănătatea și creșterea lor. Boala lungă a lui Seryozha a subminat puterea fizică și mentală a tinerei mame: ea, uitând de ea însăși, nu a permis să se gândească la moartea lui Seryozha nici măcar în cele mai deznădăjduite și disperate situații. „Mama mea nu a lăsat să se stingă lampa vieții pe moarte din mine; De îndată ce a început să se estompeze, ea a hrănit-o cu revărsarea magnetică a propriei vieți, a propriei ei respirații.” Este imposibil să citesc fără emoție scene ale bolii unui copil mic: „Medicii și toți cei din jurul meu m-au condamnat demult la moarte... Este imposibil să descriu suferința mamei, dar prezența ei entuziastă de spirit și speranța de a salvează-i copilul nu a părăsit-o niciodată.” Mama a răspuns cu furie la sfatul celor dragi să se împace cu posibilitatea morții fiului ei. Ea „a răspuns că atâta timp cât scânteia vieții mocnește în mine, ea nu va înceta să facă tot ce poate pentru mântuirea mea – și iarăși m-a băgat, inconștientă, într-o baie fortifică, a turnat vin de Rin sau bulion, mi-a frecat pieptul și spatele ore în șir cu mâinile goale, și dacă asta nu a ajutat, atunci mi-a umplut plămânii cu respirația ei - și după un oftat adânc, am început să respir mai greu, de parcă m-aș trezi la viață..."

A fost familia care a devenit pentru Bagrov - liceu dragoste. care din iubire naturală, biologică (un copil pentru părinți) crește în iubire spirituală - pentru toate viețuitoarele, pentru toți oamenii și fiecare persoană în parte.

Capitolul 2. RESPECT ŞI ÎNCREDERE ÎN FAMILIE

Mama și tatăl au devenit cei mai buni prieteni ai lui Seryozha, care i-au determinat lumea spirituală și emoțională. Aksakov notează de mai multe ori că copiii nu au secrete față de părinții lor, la fel cum nu există teama de o posibilă pedeapsă. Nici o dată părinții au ridicat mâna către copilul lor, fie de furie, fie de dragul pedepsei. Nu este o coincidență că Seryozha nu a putut să învețe la școala orașului, unde copiii au fost biciuiți pentru infracțiuni și neglijență: scena pedepsei unui coleg de clasă a evocat groază și dezgust în sufletul băiatului.

Încrederea și respectul reciproc stau la baza relațiilor de familie în această familie. Seryozha nu știe să mintă, iar înșelăciunea altora îl ultrajează. El vede că dădaca Agafya înșală, spunându-i Sofiei Nikolaevna cum a avut grijă de micuții Bagrovs în absența părinților ei. Seryozha obiectează inocent: „De ce, dădacă, spui minciuni?” Și nu este mânat de resentimente sau de dorința de a pedepsi un servitor nepăsător, ci de o convingere fermă dobândită încă din copilărie că trebuie să spui doar adevărul. Și ce furtună de sentimente a stârnit în sufletul băiatului de cererea lui Parasha de a nu-i spune mamei sale că ea l-a inițiat pe micul baron în secretele urâte ale familiei Bagrov. Se dovedește că surorile l-au înșelat pe tatăl credul și sincer al lui Seriozha, Alexei Stepanovici, însușindu-și o parte din averea Bagrovsky. Seryozha a asistat accidental la felul în care mătușa mai tânără, necăsătorită, își jefuia încet fratele - moștenitorul legal și noul proprietar al moșiei. Dar compasiunea pentru Parasha, simpatia pentru lacrimile ei și teama că doamna ar putea-o excomunica de acasă ca pedeapsă, învinge dorința din inima bună a băiatului de a deschide ochii mamei sale. Nu, el nu minte - pur și simplu nu își ia asupra lui păcatul de a denunța și judeca pe alții. Și aceasta dezvăluie puritatea și integritatea personalității sale.

O familie ortodoxă este de neconceput fără respect pentru interesele și nevoile tuturor membrilor săi. Respectul reciproc, dorința de a-și înțelege aproapele, de a-l ajuta chiar și în detrimentul propriilor interese sunt firești și organice în familia Bagrov. După moartea bunicului său, tatăl lui Seriozha, Alexei Stepanovici, se confruntă cu nevoia de a părăsi viața și serviciul orașului și să se mute în îndepărtatul Bagrovo, să se cufunde în necazurile rurale și să ducă viața unui nobil local. Pentru el, acestea sunt locurile natale, incomodul Bagrovo îi este drag ca un cuib de familie, un patrimoniu. Dar pentru Sofya Nikolaevna îi este greu să se desprindă de viața ei obișnuită la oraș, să părăsească Ufa, unde rămân prietenii și rudele ei - cel mai apropiat cerc social al ei. Sunt mulți oameni educați aici, există o oportunitate de a oferi copiilor o educație bună, aici sunt și medici cu experiență, ceea ce este foarte important având în vedere starea precară de sănătate a Seriozha și a Sofia Nikolaevna însăși. Seryozha observă că este indiferentă atât față de preocupările rurale, cât și față de menaj, iar rudele soțului ei pur și simplu nu o plac. Dar interesele soțului, starea sa de spirit, datoria sa filială nu sunt puse sub semnul întrebării - familia părăsește viața orașului și se mută la moșia bunicului. Doar lui Seryozha, un copil de șase ani, Sofya Nikolaevna îi dezvăluie temerile cu privire la noua lor viață din sat - nu este aceasta dovada de respect și încredere între mamă și fiu!

În multe episoade ale poveștii observăm manifestarea acestor calități în familia Bagrov. În timpul drumului, Alexei Stepanovici stabilește acele locuri de parcare pe care le alege soția sa, chiar dacă această alegere nu este în întregime reușită: „Cum vrei, mamă!” Și aceasta nu este în niciun caz îngăduința unui soț cu voință slabă la poftele unei doamne răsfățate! El doar înțelege starea ei de spirit, își face griji pentru sănătatea și confortul ei. Foarte sensibil la starea de spirit a bătrânilor și a Seryozha. Observând că mama lui nu vrea să-l lase la pescuit, își pierde interesul pentru activitatea interesantă și se întoarce acasă pentru a risipi singurătatea mamei sale. Se pare că Seryozha a moștenit de la tatăl său dragostea pentru natură, viața rurală, interesul și respectul pentru munca țărănească și pasiunea pentru pescuit și vânătoare. Și Sofia Nikolaevna, căreia activitățile soțului și fiului ei i s-au părut slabe, nepotrivite pentru un nobil educat, încă cedează, văzând interesul real al lui Seryozha. Băiatul, cu toată puterea naturii sale emoționale, entuziaste, se dedică activităților sale preferate. Alexey Stepanovici își tratează și fiul ca pe un egal, un adult. Îl duce pe băiat cu el la câmp să se uite la grâne, îi arată o herghelie, izvoare și o moară, îl prezintă țăranilor. Seryozha vede respectul sincer al țăranilor pentru stăpânul lor corect și uman, vede cum tatăl său se bucură de recolta bogată din câmpurile țărănești, cum se străduiește să restabilească ordinea și dreptatea în distribuirea muncii, cum îi protejează pe cei slabi și bolnavi. . Cu câtă bucurie și mândrie părintele îi arată băiatului gospodăriile prospere din bogatul sat Parashino, cu ce interes ascultă părerile iobagilor, cât de respectuos și amabil vorbește cu țăranii!

În familia Bagrov, copiii nu aud nepoliticos și abuz, insulte și umilință de la nimeni. Lecții umane atitudine respectuoasă Seryozha primește acces la iobagi de la părinții săi, în primul rând de la tatăl său, care a considerat că este de datoria lui să îngrijească și să ajute oamenii care depind de el. Băiatul vede cât de cordial, cu afecțiune și respect neprefăcut, familia lui este întâmpinată în fiecare sat aparținând soților Bagrov. Și în Old Bagrovo, moșia familiei, Seryozha a asistat la o scenă care l-a șocat, care ilustrează stilul de relație dintre stăpân și iobagi: „Am fost întâmpinați cu strigăte de bucurie, lacrimi și reproșuri: „De ce ne-ați părăsit, voi, țărani născuți!” Mama mea (...) a fost copleșită de sinceritatea sentimentelor țăranilor noștri buni – și a început să plângă; tatăl meu a izbucnit în plâns, iar eu am început să plâng.”

Respectul pentru orice persoană, pentru modul de viață și gândurile altcuiva - acesta este ceea ce se formează într-un băiat sub influența părinților săi.

Capitolul 3. LECTURA CA MIJLO DE DEZVOLTARE SPIRITUALĂ, MORALĂ ȘI INTELECTUALĂ ÎN FAMILIE

Este imposibil de supraestimat rolul fictiuneîn formarea personalității copilului. Acest lucru a fost înțeles deja la începutul dezvoltării sale literatura rusă: au încercat să educe tinerii asupra imagini pozitive De aceea, viețile sfinților și ale marilor martiri și poveștile eroice militare au fost atât de populare. Cărțile îl înconjoară pe micuțul Seryozha din primii ani ai vieții sale. Abia și-a revenit, la vârsta de patru ani, băiatul nu s-a despărțit de cartea sa preferată, „Oglinda virtuții”. Merita aruncat o privire la aceasta carte Atentie speciala: sarcina lecturii copiilor a fost înțeleasă ca fiind formarea principiilor morale și nu distracția sau dezvoltarea imaginației copilului. În al cincilea an de viață, băiatul a învățat cartea pe de rost și a încercat să i-o citească surorii sale de doi ani, care nu înțelegea nimic, dar se uita cu plăcere la desene. Judecând după titlurile poveștilor care s-au păstrat în memoria autorului, acestea au fost lucrări moralizatoare, edificatoare, cu intrigi simple: „Un băiat care se îmbracă”, „Un leu recunoscător”. Dar semnificația acestei cărți a fost, fără îndoială, foarte mare dacă scriitorul își amintește chiar și ilustrațiile acestor povești în detaliu.

Când „Oglinda virtuții” nu mai satisface nevoile copilului, el caută alte cărți, încercând chiar să citească „Medicina de acasă a lui Buhan”. Să remarcăm că în casă există o bibliotecă, părinții lui Seryozha sunt oameni educați, moderni. Dar ei cred pe bună dreptate că cărțile pentru adulți nu vor aduce beneficii copilului și nu le permit să fie citite. Un vecin, un burlac bogat și influent, vine în ajutorul unui băiat iscoditor. După ce a aflat despre dragostea lui Seryozha pentru lectură, i-a dat o grămadă de cărți: „Lectură pentru copii pentru inimă și minte” - 12 volume. Aceasta a fost prima revistă pentru copii din Rusia, un supliment săptămânal la ziarul Moscow News, publicat în oraș. „Am fost atât de fericit încât aproape că m-am aruncat cu lacrimi pe gâtul bătrânului și, fără să-mi aminteam de mine, am sărit în sus și am fugit. Acasă..."

Băiatul a fost atât de captivat de citit, încât „era literalmente nebun”, „nu înțelegea ce îmi spuneau și nu voia să meargă la cină”. Părinții au preluat controlul asupra lecturii fiului lor, alocându-i un anumit timp și limitând cantitatea de lectură. Cărțile au devenit pentru Seryozha o fereastră către lume, o sursă de cunoaștere în cea mai mare parte diverse zoneȘtiințe. "ÎN minte copilăreascăîn viața mea a avut loc o revoluție completă și mi s-a deschis o lume nouă... Am învățat ce sunt fulgerele, aerul, norii; a învățat formarea ploii și originea zăpezii. Multe fenomene naturale, pe care le-am privit fără sens, deși cu curiozitate, au primit pentru mine sens și semnificație și au devenit și mai curioase (...) Am primit o dorință irezistibilă de a observa toate acestea cu ochii mei.” Când pleacă la moșia Bagrovskoe, Seryozha își împachetează în primul rând cărțile preferate, de care nu s-a despărțit niciodată, deși le-a recitit deja de trei ori. Anichkov îi oferă lui Seriozha încă două cărți, care i-au provocat băiatului o încântare fără precedent: „Biblioteca copiilor” de Șișkov și „Povestea tânărului Cyrus și Marșul de întoarcere a zece mii de greci. Lucrările lui Xenofon”. Să ne uităm la aceste lucrări mai detaliat. „Biblioteca pentru copii” a fost tradus din Limba germană A. S Shishkov, a cărui figură este binecunoscută în istoria și literatura rusă. Slavofil și patriot, a devenit ulterior ministrul educației publice și au avut relații de prietenie cu Aksakov. După cum știți, scriitorul a idealizat personalitatea lui Shishkov, dar poate că motivul pentru aceasta constă tocmai în impresia pe care a lăsat-o cartea „Biblioteca copiilor” în copilărie? În notele la povestirea „Anii copilăriei ai lui Bagrov nepotul”, autorul scrie: „Alexander Semyonovich Shishkov, fără îndoială, a făcut un mare serviciu prin traducerea acestei cărți, care, în ciuda învechirii limbajului și a tehnicilor de moralizare, ramane totusi cel mai bun cartea Copiilor.(…)”. Seryozha a memorat cântecele și poeziile din carte, l-au încântat și „Xenofon a devenit... lectura lui preferată”.

Un an mai târziu, cercul de lectură al lui Seryozha se extinde: Anichkov „mi-a dat din nou un examen, a fost extrem de mulțumit și mi-a dat o grămadă de cărți pe care Yevseich cu greu le-a putut duce”. Au fost deja publicate colecții de materiale istorice și etnografice, lucrări ale poeților celebri la acea vreme - și. Aceasta a început pasiunea băiatului pentru poezie; cunoașterea sa cu poezia secolului al XVIII-lea a pus bazele unui interes profund pentru literatură și scris. Aksakov își amintește cât de mult i-au influențat sufletul cărțile citite, ce imbold i-au dat poemele epice pentru dezvoltarea imaginației, cu ce mândrie și plăcere a recitat poezii, dintre care unele le-a citit cu plăcere ca adult.

Cititul devine, probabil, principalul hobby al băiatului, iar acest hobby devine tot mai puternic de-a lungul anilor. Ajuns la moșia Simbirsk Churasovo pentru a o vizita pe mătușa bogată a tatălui său, Praskovya Ivanovna, băiatul se află într-un mediu complet străin, printre oameni indiferenți față de el, ocupați cu propriile interese de adulți. Dar, pe de altă parte, Seryozha, în vârstă de nouă ani, are ocazia de a folosi în mod liber biblioteca și se familiarizează cu traducerile moralizării și moralizării Europei de Vest. aventuros romane, cu poezie ale poeților ruși populari de atunci.

Fără îndoială, atunci au apărut germenii talentului literar al viitorului scriitor.

Familia în înțelegerea ortodoxă este o Biserică mică, o unitate a Bisericii Universale.

Formula „În cer este Domnul Dumnezeu, în templu este un preot, în familie este un tată” este destul de aplicabilă familiei Bagrov, unde autoritate tatăl este incontestabil și de netăgăduit. Cititorul va înțelege cu ușurință că mama lui Seriozha, Sofia Nikolaevna, este o femeie puternică și voinică, iar tatăl ei, Alexey Stepanovici, este o persoană blândă și plină de inimă. Cunoaștem istoria relației complexe dintre viitorii părinți ai lui Seryozha din povestea „Cronicile de familie”, în care scriitorul a dezvăluit multe dintre „secretele” familiei. Cititorul știe despre dragostea pasională neîmpărtășită a lui Alexei Stepanovici pentru fiica frumoasă și educată a unui oficial important Ufa. Și dacă nu ar fi fost situația dificilă a Sofia Nikolaevna în casa tatălui și a mamei sale vitrege, această căsătorie cu greu ar fi devenit posibilă. Fata a ezitat mult timp, dar după ce a stat câteva ore în rugăciune în fața icoanelor, a acceptat oferta lui Bagrov. Toate acestea sunt în trecut - familia a fost creată și în ea tânăra găsește sensul vieții și al fericirii. După moartea primului lor născut, o fetiță, întreaga familie a așteptat cu nerăbdare și bucurie vestea apariției unui moștenitor, Bagrov Jr. Numele lui este inclus cu mândrie în arbore genealogic Cel mai mare din familie este bunicul Stepan Mihailovici. Eroul poveștii „Anii copilăriei ai lui Bagrov nepotul” învață mai târziu această poveste de fundal, dar din copilărie crește într-o atmosferă de respect pentru autoritatea bătrânilor săi.

Tatăl băiatului, Alexey Stepanovici, a crescut într-o familie patriarhală rusă, unde exista o ierarhie strictă. Autoritatea tatălui în familie este de neclintit, iar acest lucru este firesc: la urma urmei, conform viziunii ortodoxe asupra lumii, „peste soție este soțul, peste soț este Domnul”. Toate deciziile într-o familie tradițională creștină sunt luate de capul familiei; el determină soarta copiilor și a țăranilor, slujitorilor și slujitorilor care i-au fost încredințate. Acesta este exact genul de tată al familiei pe care Bagrov Sr. pare să fie - bunicul - o persoană inteligentă, perspicace, severă în exterior, dar corectă și bună. Nu întâmplător a apreciat imediat meritele tinerei sale noră și a luat-o sub protecția sa de soacre și cumnate ostile. De îndată ce trec pragul casei Bagrovsky, părinții lui Seryozha se grăbesc să-și întâmpine tatăl.Seryozha vede cu ce respect și respect și cu ce reverență soția și copiii lui îl tratează pe bătrânul bolnav, cum îi prind fiecare cuvânt, cum îi prețuiesc părerea, cum așteaptă aprobarea. Mama lui Seryozha își dorește cu adevărat ca nepoții ei să facă o impresie bună asupra bunicului lor. „Tatăl a spus cu voce tare: „Seryozha, du-te la bunicul”. Mama m-a chemat în liniște la ea, mi-a netezit părul, s-a uitat la ochii mei înroșiți și mi-a spus la ureche: „Fii inteligent și bun cu bunicul”, iar ochii i s-au umplut de lacrimi”. Când fiul ei se întoarce, Sofia Nikolaevna întreabă despre întâlnirea cu bunicul său și oftă uşurată: „Slavă lui Dumnezeu, văd că bunicul acela te-a plăcut. Este amabil, trebuie să-l iubești...” Până și figura bunicului este plină de măreție și demnitate, iar scaunul său antic din piele i se pare ciudat și neobișnuit nepotului. Seryozha nu știe încă despre relația dificilă a Sofia Nikolaevna cu rudele soțului ei, el simte doar „ceva străin, nepoliticos”. Dar părinții lui Seryozha sunt invariabil respectuoși cu bunicii lor, la fel cum instrucțiunile lor ferme către copiii lor să fie afectuoși și respectuoși față de bătrânii lor sunt neschimbate. Copiii nu aud niciodată condamnarea bătrânilor din familie; autoritatea bunicului și a tatălui lor nu este pusă la îndoială. Când Seryozha a vorbit despre felul în care rudele sale, bunica și mătușa lui, l-au tratat, mama sa a devenit foarte agitată și a încercat să-și exprime indignarea soțului și rudelor sale. Dar tatăl ei, jignit și abătut, o oprește: „Ai grijă de tine, pentru numele lui Dumnezeu, ai milă de Seryozha. Ce ar trebui să creadă? Ultimele cuvinte ni se par deosebit de importante: ce ar putea crede un copil care a fost martor la certuri în familie, certuri între cei mai apropiați oameni? În mintea lui Alexei Stepanovici, bazele familiei sunt sfinte și inviolabile, iar copiii ar trebui să simtă întotdeauna căldura casei părinților și să realizeze puterea legăturilor de familie. Sofya Nikolaevna gândește la fel și îi mulțumește soțului ei pentru că și-a reținut impulsurile emoționale.

Ierarhia familiei este respectată cu strictețe chiar și după moartea bunicului. „Deodată ușile s-au deschis și tatăl meu a intrat. (...) Într-un minut toți s-au ridicat și au mers să-l întâmpine, chiar și bunica mea grasă, abia reușită să stea în picioare și sprijinită de cineva, s-a îndreptat cu greu spre el, totuși patru surori au căzut la picioarele lui și au urlat.(...) Îmi amintesc cuvintele: „Acum ești tatăl nostru, nu ne lăsa, orfani”. Tatăl meu bun, vărsând lacrimi, i-a ridicat și i-a îmbrățișat pe toți și s-a înclinat la picioarele mamei sale, venind în întâmpinarea lui, apoi, sărutându-i mâinile, a asigurat că nu își va părăsi niciodată puterea și că totul va continua ca înainte. . În urma acestei scene, toată lumea s-a îndreptat către mama mea (...), rugându-i pe ea, adevărata stăpână a casei, să nu le lase cu afecțiunea și cu afecțiunea ei.” Ce lecție uimitoare de generozitate și noblețe primesc copiii când văd că atât tatăl, cât și mama nu vor elimina nemulțumirile din trecut asupra gospodăriei lor și vor rămâne respectuoși și prietenoși cu bunica și surorile lor!

Desigur, familia lui Bagrov, fiul său, este complet diferită, iar natura relațiilor din ea nu este la fel de patriarhală ca în familia lui Stepan Mihailovici. Și părinții lui Seryozha sunt oameni de un tip complet diferit de nobilii locali care trăiesc constant în moșiile lor. a exprimat o idee justă că viața domniei locale era apropiată de viața unui țăran: aceleași preocupări, aceleași interese, aceleași tradiții și temeiuri. Și părinții lui Seryozha sunt oameni educați, aparținând elitei nobiliare provinciale. Cu toate acestea, ca adevărați creștini, ei trăiesc în conformitate cu opiniile ortodoxe despre viața de familie. Ultimul cuvânt îi aparține întotdeauna lui Alexei Stepanovici, care, în ciuda caracterului său blând și iubitor de pace, știe să-și apere poziția. Cu riscul de a suferi nemulțumirea mătușii sale bogate, el părăsește Churasov, îndeplinind cererea mamei sale. Soția își susține invariabil soțul, îl urmărește mereu, insuflă copiilor respect pentru tatăl lor, deși nu totul în personajul lui Alexei Stepanovici i se potrivește. Povestea morții bunicii lui Seryozha este foarte indicativă. Tatăl a fost forțat să locuiască luni de zile în Churasovo, lucru pe care mătușa lui bogată i-a cerut. Sufletul îi este chinuit de presimțiri proaste și de dorința de a se întoarce cât mai curând la Bagrovo. El își declară ferm decizia de a merge numai după ce a primit vești despre boala mamei sale. Pe drum, soții Bagrov află despre moartea bunicii lor, Alexei Stepanovici este în disperare și într-o durere de neconsolat. Și numai soția a fost în stare să găsească cuvinte de consolare care să topească sentimentele de vinovăție și melancolie. Ea nu-și părăsește soțul nici un minut, înțelegând și împărtășindu-i durerea, deși în timpul vieții defunctul i-a provocat multă durere. „Mama a încercat să vorbească cu el și l-a forțat să răspundă la întrebări. Și-a amintit de răposata ei bunica cu mare simțire și tandrețe și i-a spus tatălui meu: „Poți fi consolat de faptul că ai fost mereu față de mama ta și de cel mai respectuos fiu, nu ai supărat-o niciodată și i-ai îndeplinit mereu religios dorințele. A trăit mult pentru o femeie (avea 74 de ani); După moartea lui Stepan Mihailovici, ea nu și-a găsit mângâiere în nimic și ea însăși a vrut să moară cât mai curând posibil...” „Este adevărat, este adevărat”, a spus tatăl meu oftând, „se pare că Dumnezeu vrea asta. ", a izbucnit din nou în lacrimi și a îmbrățișat-o pe mama mea."

Capitolul 5. CREŞTEREA UNUI CREŞTIN

Ni se pare foarte important că părinții lui Seryozha au încredere în voia lui Dumnezeu, bazându-se pe ajutorul Lui în toate, fără a pune sub semnul întrebării dreptatea Lui. În discursul Arhiepiscopului Alexandru de Kostroma și Galich la lecturile educaționale de Crăciun, s-a spus: „Criteriul de viață pentru o familie ortodoxă este Cuvântul lui Dumnezeu, ajută la depășirea multor dificultăți și arată calea spre crearea și întărirea familiei. unitate." Credința creștină în familia Bagrov stă la baza vieții spirituale, care a determinat principiile educației morale a copiilor, dând putere și speranță în cele mai grele perioade ale vieții.

...Micul Seryozha s-a îmbolnăvit pe drum, se află între viață și moarte, iar amintirea copilului muribund este surprinsă de rugăciunile mamei sale: „Am văzut totul și am înțeles ce făceau în jurul meu. Am auzit cum tatăl meu a plâns și a consolat-o pe mama mea disperată, cu cât de fervent s-a rugat, ridicând mâinile la cer.” Și se întâmplă o minune: copilul se simte mai bine și din acest moment începe recuperarea lui completă. „Am auzit și văzut totul clar și nu am putut să spun un singur cuvânt, nu m-am putut mișca - și deodată m-am trezit și m-am simțit mai bine, mai puternic decât de obicei (...) Nu am dormit, dar am simțit o veselie extraordinară și un fel de plăcere interioară și liniște (...)”. După aceasta, mama mea „s-a rugat lui Dumnezeu și a decis să părăsească doctorii Ufa și a început să mă trateze conform medicamentelor de acasă ale lui Bukhan. Eram din ce în ce mai bine din oră în oră, iar după câteva luni eram aproape sănătos (...).” Boala gravă a lui Seryozha, când viața lui era atârnată de un fir, nu a fost doar un test pentru părinții săi: a ajutat să dezvăluie putere enormă iubirea mameiși întărirea credinței în atotputernicia Domnului. „Recuperarea mea a fost considerată un miracol, potrivit medicilor înșiși. Mama a atribuit-o, în primul rând, milostivirii infinite a lui Dumnezeu și, în al doilea rând, tratamentului medical al lui Bukhan... Mama m-a învățat când eram copil să mă rog lui Dumnezeu pentru odihna sufletului său în timpul rugăciunii de dimineață și de seară.” Dumnezeu deschide ochii băiatului la frumusețea lumii pe care a creat-o, la puterea vindecătoare a naturii. Scriitorul susține că impulsul pentru corpul slăbit a fost dat de „a stat douăsprezece ore în iarbă într-o poiană”.

Multe pagini ale lucrării sunt dedicate descrierilor de rugăciuni, procesiuni religioase, sărbători creștine, care intră organic în viața de familie și fac parte integrantă din cele mai frumoase amintiri din copilărie ale scriitorului. Aici, Seryozha, în vârstă de patru ani, participă la binecuvântarea apei: „În sfârșit, am intrat în sat. Chiar în acest moment, un preot în veșminte pline, purtând o cruce pe cap, precedat de un diacon cu cădelniță, imagini și bannere și însoțit de o mulțime imensă de oameni, a plecat din biserică pentru a săvârși binecuvântarea apei în Iordan. . Cântarea sacristanelor a fost înecată de sunetul clopotelor și mi-a izbucnit în urechi doar la intervale de timp. Ne-am oprit acum, am coborât din trăsură și ne-am alăturat oamenilor. Mama m-a condus de mână, iar bona o căra pe sora mea, care privea cu o curiozitate extraordinară priveliștea pe care nu o văzuse niciodată; Deși am reușit să văd ceva asemănător în Ufa, totuși l-am privit cu admirație. După binecuvântarea apei, după ce am cinstit crucea, stropită cu apă sfințită, după ce am primit felicitări de la preot pentru o sosire în siguranță, ne-am dus în curtea maestrului...”

Băiatul a fost copleșit de adevărată evlavie în timpul Paștelui. Se trezește în mod neașteptat noaptea și simte o emoție și tandrețe neobișnuite. Devenit un martor involuntar al rugăciunilor sincere ale mamei, copilul trăiește și el dorințăîntoarce-te la Domnul. „Camera era puternic luminată, carcasa icoanei cu imaginile a fost dizolvată, în fața fiecărei imagini, într-un halat aurit, o lumânare de ceară strălucea, iar mama, îngenuncheată, a citit cartea de rugăciuni cu voce scăzută, a plâns și s-a rugat. Eu însumi am simțit o dorință irezistibilă de a mă ruga cu mama și am întrebat-o despre asta. Costumul a fost surprins de vocea mea și chiar jenat, dar mi-a permis să mă ridic. Am sărit repede din pat și am început să mă rog cu o inspirație specială necunoscută până atunci...” Este foarte important ca copilul să vadă credința profundă, sinceră a mamei, pentru care Paștele nu este doar o tradiție. sărbătoare, ci un timp de muncă spirituală rodnică, pocăință și purificare.

Cititorului i se prezintă imagini strălucitoare, pline de fericire, ale sărbătoririi Învierii strălucitoare în familia Bagrov: copiii sunt prezenți în timpul vopsirii Ouă de Paște, admirați capacitatea pricepută a mamei de a face modele ciudate pe ouă, flori și felicitări. toți membrii gospodăriei vin să se boteze cu un ou multicolor, se felicită reciproc, rudele aduc din templu „prăjituri cântate de Paște, prăjituri de Paște, ouă fierte tari și sare de joi”. Distracția și bucuria domnesc pe stradă, unde copiii îmbrăcați aleargă, iar în casă este așezată o masă festivă. Seryozha vede cum „se joacă soarele” și se simte încântat în același timp, împărtășindu-și bucuria cu familia. Să observăm că toată familia ține postul - chiar și mama bolnavă și copiii, care, potrivit autorului, chiar au flămânzit în ultimele trei zile ale Săptămânii Mare: „nu ni s-a dat mâncare obișnuită slabă, ci am mâncat ciorbă de pește. , miere și ceai.” În ciuda inundației și a drumului periculos, tatăl și surorile sale merg în satul vecin Neklyudovo pentru a „întâlni învierea strălucitoare de acolo în templul lui Dumnezeu”. Copiii văd cât de tristă este mama că, din cauza bolii fiului ei și a răscrucei de primăvară, nu va auzi utrenia, scriitorul notează că bunica era foarte religioasă... În sărbători, familia Bagrov, împreună cu copiii lor mici, frecventează slujbe de cult, care sunt percepute ca o condiție indispensabilă și firească pentru educația spirituală și morală a unui copil. Iată doar o mențiune: „Într-o zi frumoasă de toamnă, era duminică sau vreo sărbătoare, ne întorceam de la liturghie de la biserica parohială Adormirea Maicii Domnului (...)”

Tatăl lui Serioja, Alexei Stepanovici, a fost și el un adevărat creștin ortodox. Calea sa virtuoasă a vieții este marcată de smerenie și blândețe, altruistă bunătate și grijă față de ceilalți, slujire cinstită față de Patrie și datorie. Poate că el este cel care, mai des decât alte personaje din poveste, arată smerenie creștină și încredere în el mila Domnului. Seryozha își amintește de salutul obișnuit al tatălui său când se întâlnește cu iobagi: „Doamne ajută!” sau „Doamne să te ajute!” Fiul le transmite celor din jur credința sa neclintită în dreptatea Lordului Bagrov. Să ne amintim unul dintre episoade: într-un an slab, ca răspuns la plângerile unui țăran cu privire la o recoltă slabă, „tatăl a obiectat: „Ce să faci, voia lui Dumnezeu...” - iar secerătorul sever a răspuns cu afecțiune: „Asta e. ce este, părinte!” Alexey Stepanovici este revoltat de ordinul șefului de a lucra într-o vacanță („acesta a fost primul Mântuitor”), considerând că aceasta este o abatere de la Norme ortodoxe viața, îl învinovățește pe șef că forța bătrânii infirmi să muncească.

Slujindu-și Patria cu credință și cu adevărat, Alexei Stepanovici deplânge sincer moartea împărătesei Ecaterina a II-a, jură credință noului împărat Pavel în catedrală, este revoltat de guvernatorul militar, care nu-și ascunde bucuria că împărăteasa a murit: a sperat a deveni om mare" la noul guvern. se bazează pe afirmația creștină că „toată puterea este de la Dumnezeu”, așa că el interzice cu strictețe slujitorilor să discute despre noul împărat și să transmită zvonuri și bârfe despre moartea Ecaterinei. Micuței Seryozha i se explică clar că împărăteasa decedată „a fost deșteaptă și bună, a încercat să facă viața bună pentru toată lumea, pentru ca toată lumea să învețe, că a știut să aleagă oameni buni, generali curajoși și că în timpul domniei ei vecinii au făcut-o. să nu ne jignească și că soldații noștri sub ea au cucerit pe toți și au devenit faimoși”. Întrebați dacă Pavel Petrovici va fi un astfel de suveran, adulții răspund cu reținere: „Cum vrea Dumnezeu, ne vom ruga pentru asta”.

Deci, din primii ani de viață ai unui copil, credința creștină, tradițiile ortodoxe, sărbători, ritualuri, rugăciunile zilnice, dimineața și seara, formează o atitudine creștină și o viziune asupra lumii. Nu există nicio îndoială că educația acasă a fost cea care a determinat personalitatea unică și originală a scriitorului, a lui vederi filozofice, religiozitate, credințe și principii umaniste.

CONCLUZIE

După ce a terminat „Cronica familiei”, lucrare pentru care a durat mai bine de 15 ani, el a notat cu tristețe într-una dintre scrisorile sale: „Acesta este ultimul act din viața mea. Dar a greșit. Prima carte a fost urmată de „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”. Dacă eroii din „Cronica familiei” erau membrii mai în vârstă ai familiei Bagrov - prima și a doua generație, atunci în următoarea parte a trilogiei a treia generație de Bagrov - imaginea micuței Seryozha Bagrov - se află în centrul narativ. Procesul complex de formare a sufletului unui copil este tema centrală a noii cărți a lui Aksakov. Acest subiect l-a atras de mult timp pe scriitor, el a lucrat la implementarea lui cu mare entuziasm, cu toată fervoarea inimii sale. „Dialectica sufletului” eroului, dezvoltarea caracterului său - acesta este subiectul unui studiu atent și al reflecției scriitorului.

Dar ne-a interesat ceva ușor diferit - „gândirea de familie” în lucrarea „Anii copilăriei lui Bagrov – nepot”. Am examinat condițiile pentru formarea personalității unui copil, am rezumat principalele fapte și evenimente care i-au influențat spiritual și dezvoltare morală, a încercat să formuleze principalele principii ale educației în familia Bagrov. Materialul studiat ne permite să tragem câteva concluzii:

1. Lucrarea „Anii copilăriei ai lui Bagrov nepotul” prezintă un model de familie rusă ortodoxă în ultima treime a secolului al XVIII-lea.

2. Creșterea copiilor în această familie este determinată de viziunea creștină asupra lumii a părinților și se bazează pe principiile de bază ale pedagogiei ortodoxe.

3. Scopul părinților este de a educa calitățile spirituale și morale caracteristice personalității unui adevărat creștin ortodox.

4. Rol uriașÎn procesul de dezvoltare a personalității lui Bagrov, nepotul, atmosfera caldă a familiei, respectul și înțelegerea, armonia relațiilor umane dintre membrii familiei, dragostea și atenția părintească joacă un rol.

5. Mare importanţă în intelectuală şi dezvoltare spirituală are ficțiune, în primul rând literatură pentru copii, care urmărește să dezvolte la copil dorința de viață virtuoasă, oferind idei de bază despre bine și rău.

Lecturi regionale Aksakov

Subiect: FAMILIA CA BISERICA MICA. MODEL DE FAMILIE ORTODOXĂ ÎN OPERA LUI S. T. AKSAKOV „ANII DE COPII LUI BAGROV – NEPOTUL”

Efectuat: Savelkina Maria,

Aupenova Gulzia,

Azizov Azat,

elev de clasa a XI-a

Școala secundară Alakaevskaya, districtul Kinelsky

Consilier stiintific: Kursina Natalia

Teratury Alakaevskaya

Alakaevka, 2011

1.Introducere………………………………………………………………………………………………………….. 1

2.Ch. 1 Dragostea ca bază a familiei creștine………………………………………………..2

3.Ch. 2 Respectul și încrederea în familie………………………………………………………………………..4

4.Ch. 3 Citirea ca mijloc intelectual, spiritual și moral

dezvoltarea în educația familiei………………………………………………………………….5

6.Ch. 5 Creșterea unui creștin………………………………………………………..9

7. Concluzie…………………………………………………………………………………………………..11

8. Bibliografie……………………………………………………………………………………………….12

BIBLIOGRAFIE

1. Anii Aksakov ai lui Bagrov - nepot - M., Det. aprins, 1986.

2. Cronica lui Aksakov. – M., Det. lit., 1987.

3. Viața de familie Aksakov a familiei Aksakov. În carte: în scrisorile sale, jurnale epistolare. 1838 – 1886 În 3 volume. – M., 2003.

4. Alergarea în țara copilăriei. eseuri. – M., Det. lit., 1987.

5.Bogdanov om. . Anii copilăriei lui Bagrov - nepot - M., Det. aprins. 1981.

6. în cercul scriitorilor clasici.- L., Det. lit., 1982.

7. Koselev. V.A. Epoca lui Aksakov. Literatura la scoala. – 1993, nr. 4, p. 9-16.

8. Din familia Aksakov. (Despre copii). Aksakovski citind 1991 - Orenburg, 1991.

9. Koshelev al tradiției Aksakov ca fenomen al slavofilismului rus. Rezumate ale raportului conferinței aniversare din septembrie 1991. - Ufa, 1991.

10.Sidorova și fundamentele ortodoxe ale educației în familia Aksakov. Lecturi Aksakov: Spiritual și moștenire literară familia Aksakov. Materialele conferinței științifice și practice 27-29 septembrie 2001 al anului. – Ufa, 2001.

11. Fayzullina - morala si fundamente psihologice familiile din patrimoniul cultural Aksakov. Materialele „Lecturi filosofice și culturale care poartă numele prof. " – Ufa, 2004.

12. Faizullina Aksakovs ca fenomen al culturii nobiliare ruse. Colecția Aksakov.. Fondul Aksakov muzeu memorialîn Ufa - Ufa, 1992. Numărul 2.

13. Faizullina a pedagogiei familiale a Aksakovilor. Educaţie. Limba. Cultura la cumpăna dintre secolele 20-21. V. materiale ale conferinţei ştiinţifico-practice din septembrie 1998. – Ufa, 1998.

„Gândirea de familie” în patrimoniul spiritual

La începutul lunii octombrie, se vor împlini 220 de ani de când a intrat în cultura rusă nu numai ca un scriitor minunat și original, ci și ca șef al unei familii uimitoare care a dat Rusiei scriitori, gânditori și personalități publice talentați. Poate că copiii nu sunt mai puțin renumiți decât celebrul lor tată: Konstantin Sergeevich, Ivan Sergeevich, Grigory Sergeevich, Vera Sergeevna... Familia Aksakov a fost admirată de contemporani, a considerat-o un model, a găsit căldură și liniște sufletească aici, a fost prieteni. cu Aksakov de mulți ani... M-a impresionat spiritualitatea profundă și dragostea specială, organică a tuturor Aksakov unii pentru alții, unitatea opiniilor și credințelor lor - și totuși erau zece copii în această familie!

Lecțiile familiei Aksakov sunt foarte relevante astăzi, când instituția căsătoriei este în criză. Rapoartele penale despre crime în familie, despre violența împotriva propriilor copii sună înfricoșător; internatele pentru bătrâni abandonați și adăposturile pentru sugari – „refuseniks” – sunt supraaglomerate. Familia modernă este grav bolnavă - bolnavă de egoism, de cultul plăcerilor, de o atitudine consumeristă față de ceilalți, de cruzime și indiferență. În căutarea modalităților de recuperare, recitim din nou și din nou paginile cărților lui Aksakov, unde gândul principal este invariabil „gândirea de familie”... Azat, un elev de clasa a XI-a, a vorbit despre asta la lecturile regionale Aksakov. În satul confortabil și neobișnuit de frumos Yazykovo, districtul Borsky, unde a fost odată situat moșia Aksakov, s-au adunat fani ai operei scriitorului: tineri cititori, cercetători ai operei lui Aksakov, artiști, istorici locali - toți cei care prețuiesc moștenirea spirituală a mare fiu al pământului rusesc. Școlari din Alakaevo - participanți la societatea științifică școlară „Slovo” - au prezentat juriului proiectul „Familia ca o mică biserică”. Modelul unei familii ortodoxe în lucrarea „Anii copilăriei lui Bagrov - nepot”. Acesta nu este primul nostru apel la subiectul Aksakov: de câțiva ani, elevii de școală cercetează soarta locurilor Aksakov din regiunea Samara. Așa a luat naștere proiectul „Istoria unui cuib nobil”. Moșia Aksakov din sat. Yazykovo, provincia Samara.” Acest proiect a devenit de două ori câștigătorul conferinței științifice și practice raionale și al lecturilor Golovkin. Și iată o nouă temă care ne permite să atingem viața spirituală a compatrioților noștri din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. V. Ce lecții neprețuite pot fi învățate după citirea „cronicilor de familie” ale scriitorului! Maria Savelkina, elevă în clasa a XI-a, a lucrat la problema „Dragostea ca bază a unei familii ortodoxe în povestea „Anii copilăriei ai nepotului Bagrov”. Fiecare pagină a poveștii respiră dragoste, iar familia lui Seryozha este acea școală a iubirii altruiste și altruiste față de oameni, din care crește iubirea spiritualizată pentru aproapele. Autorul proiectului ajunge la această concluzie, și cât de îmbucurător a fost să auzi la deschiderea lecturilor același gând de pe buzele rectorului bisericii locale, pr. Alexey: „Nu uitați de dragostea pe care se sprijină întreaga lume - despre dragostea pentru familie, Patrie, natură...”!

Iar eleva Gulzia Aupenova din clasa a IX-a a explorat rolul lecturii în formarea personalității copilului. Ea nu doar a rezumat și a analizat intervalul de citire micul erou povestea lui Seriozha Bagrov, dar a oferit și o descriere detaliată a fiecăreia dintre lucrările menționate în text.

Proiectul elevilor de la Școala Alakaevo a fost remarcat ca un studiu relevant și original al unei teme care a rămas în afara câmpului de vedere al cercetătorilor în creativitate și a ocupat locul trei în rândul proiectelor prezentate. În viitor, autorii plănuiesc să vorbească la eveniment școlar, dedicat familiei Aksakov, și participă la conferința științifică și practică raională.

Profesor de limba și literatura rusă la Școala Gimnazială Alakaevsk.

„Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” este o lucrare autobiografică a lui Serghei Aksakov. În această carte, scriitorul vorbește despre copilăria sa petrecută Uralii de Sud. Primele cărți citite de viitorul scriitor, primele bucurii și tristeți - toate acestea sunt spuse în lucrarea „Anii copilăriei ai nepotului Bagrov”. Un rezumat al romanului este prezentat în articol.

Despre autor

Există foarte puțină ficțiune în cartea „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”. rezumat perioada timpurie Biografia scriitorului corespunde aproape în totalitate prezentării condensate a acestei opere de artă. Adevărat, romanul, desigur, reflectă nu numai evenimente, ci și emoții și sentimente ale viitorului prozator.

Cartea „Copilăria” este adesea numită poveste. Bagrov - nepot". Genul acestei lucrări este un roman educațional. Cu toate acestea, a numi „Anii copilăriei” a lui Aksakov o poveste nu este o greșeală atât de gravă.

Această lucrare a ocupat un loc important în istoria literaturii ruse. Nu contează dacă este un roman sau o poveste. „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” a primit o primire entuziastă atât din partea cititorilor, cât și a criticilor. Acesta din urmă a subliniat noutatea formei, precum și contribuția pe care Aksakov a adus-o la dezvoltarea prozei de gen rusesc. Acest scriitor, împreună cu Nikolai Gogol și Ivan Turgheniev, conform lui Lev Tolstoi, a demonstrat încă o dată că gândirea artistică rusă este capabilă să găsească noi forme și nu se încadrează întotdeauna în cadrele genurilor tradiționale.

Autorul romanului educațional „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”, al cărui rezumat este prezentat mai jos, sa născut în 1791. Orașul său natal era Ufa. Tatăl viitorului scriitor a servit ca procuror la tribunalul zemstvo. Mama era o femeie inteligentă și puternică. Fiica guvernatorului general al guvernoratului Ufa și-a petrecut copilăria și tinerețea printre oficiali și a primit o educație bună pentru acele vremuri.

Serghei Aksakov și-a petrecut copilăria pe o proprietate a familiei situată în provincia Orenburg. Titlul lucrării discutate în articolul de astăzi nu a apărut întâmplător. Bunicul viitorului scriitor a avut o influență imensă asupra formării viziunii despre lume a nepotului său.

Istoria scrisului

De mai sus trilogie autobiografică Aksakov a început să lucreze în anii patruzeci. „Cronicile de familie” a fost publicată pentru prima dată parțial. Primul pasaj a apărut în 1846 pe pagini revistă literară„Moskvitian”, iar apoi următoarele părți ale lucrării autobiografice au fost publicate în mod regulat. Partea finală a fost „Amintiri”. Al doilea și cel mai faimos este „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”.

Rezumatul basmului „Floarea stacojie” este cunoscut de toată lumea. primii ani. Dar știe toată lumea că povestea rusă despre frumusețea și fiara a apărut pentru prima dată ca parte a unui roman care povestește despre copilăria scriitorului? Povestea a fost spusă de una dintre eroine, menajera Pelageya. Ulterior, „Floarea stacojie” a fost publicată separat de mai multe ori, apoi a devenit cea mai publicată lucrare a lui Serghei Aksakov.

Amintiri timpurii

Ce se spune în romanul „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”? Nu există un complot ca atare în această lucrare. Aceasta este o colecție de amintiri, în primele capitole ale cărții, destul de timpurii, datând aproape din copilăria eroului.

Imaginile apar adesea din memoria unei persoane pe care aparent nu le poate aminti. Acest lucru se întâmplă și cu personajul lui Aksakov. Își asigură familia că, de exemplu, își amintește bine momentul despărțirii de asistenta. Părinții lui nu-l cred, crezând că a auzit odată toate acestea de la mama lui sau de la aceeași asistentă și apoi le-a confundat cu propriile amintiri. Cu toate acestea, în cartea „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”, Aksakov avertizează în prefață că tot ceea ce se spune nu este ficțiune, ci fapte care nu trebuie puse la îndoială.

Boala

Amintirile timpurii ale eroului sunt asociate cu o boală gravă. Seryozha era adesea bolnav în copilărie și, odată, părinții lui aproape l-au pierdut. În timpul lungii boli a mamei, Sofia Nikolaevna, rudele i-au spus de mai multe ori că ar trebui să se împace cu moartea iminentă a copilului. Dar femeia a luat astfel de declarații cu ostilitate. Ea a continuat să facă totul pentru a-și salva fiul de boală, iar acțiunile ei au părut adesea lipsite de sens celor din jurul ei.

Părinții lui Serezha au decis că călătoriile lungi vor contribui la recuperarea lui. Dar într-o zi, în timpul uneia dintre călătorii, băiatul s-a îmbolnăvit atât de mult încât a fost nevoit să se oprească. L-au întins pe iarba înaltă, unde a stat întins câteva ore. Și după această călătorie, băiatul și-a revenit. După cum am menționat deja, romanul „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” este o lucrare autobiografică. Aksakov, ca și eroul său, a fost foarte bolnav în copilărie și a supraviețuit, poate datorită dragostei și grijii mamei sale.

Prima carte citită

Eroul a învățat să citească atât de devreme încât nu și-a amintit când i-a venit prima carte în mâini. După boală, a devenit un băiat destul de sensibil, nervos. Singura activitate care i-a adus pace în suflet a fost lectura. Prima carte a fost cea pe care i-a dat-o vecinul său Anichkov. Se numea „Lectură pentru copii pentru inimă și minte”. Aceasta a fost singura lui carte și a învățat-o curând pe de rost.

Seryozha a trebuit să experimenteze prima sa despărțire de părinți la vârsta de patru ani. Mama a decis că s-a îmbolnăvit de consum și, prin urmare, împreună cu tatăl ei, s-a dus la Orenburg pentru a vedea un medic celebru. Au dus copiii la Bagrovo. Seryozha și sora lui au trebuit să petreacă câteva luni departe de casa lor.

Bagrovo

Bunicul, așa cum am menționat deja, a avut o influență uriașă asupra viitorului scriitor. Cu toate acestea, a lăsat amintiri departe de a fi plăcute în memoria personajului central al romanului „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul”. Personajele principale din lucrare sunt prezentate prin ochii unui băiețel. Își iubește la nebunie mama, își respectă tatăl, dar este speriat de rude, alături de care este nevoit să stea câteva luni în aceeași casă.

Bunicul s-a dovedit a fi o persoană destul de contradictorie. Uneori vorbea mult timp cu Seryozha și sora lui, dar uneori era posomorât și tăcut. În plus, băiatul a asistat odată la o scenă neplăcută: bătrânul bătea cu furie din picioare și înjură tare. Băiatul nu știa ce a provocat această furie, dar l-a tratat cu neîncredere pe bunicul său.

În rândul adulților, relațiile erau departe de a fi simple. Mama băiatului era antipatică în familia părinților tatălui său. Ei au considerat-o arogantă, arogantă și însuși Seryozha - " baiatul mamei„Într-o zi am venit la Bagrovo veri, iar băiatul și-a dat seama în cele din urmă că el și sora lui nu au fost tratați favorabil în această casă. Aceste fete „aparținea” aici, erau înconjurate de dragoste, afecțiune, chiar și-au făcut ceaiul mai dulce.

Înapoi în Ufa

Spre deosebire de rudele tatălui său, frații mamei sale au făcut o impresie pozitivă asupra lui Seryozha. I-a întâlnit la întoarcerea acasă. Serghei și Alexandru au efectuat serviciul militar într-un regiment de dragoni. Au venit in vacanta de cateva luni, iar la prima vedere baiatul s-a indragostit de amandoi. Erau frumoși, tineri, afectuoși și veseli și, cel mai important, i-au spus nepotului lor o mulțime de lucruri interesante. Seryozha a aflat despre ce este poezia de la ei.

Băiatul a fost bucuros să se cufunde din nou în mediul său familiar. În casa bunicului la copii ultimele săptămânişederea lor a început să fie tratată mai binevoitor. Dar totuși ei, și mai ales Seryozha, au fost bucuroși să se întoarcă la casa Ufa.

Familia lui Seryozha a trăit relativ prost. Cu toate acestea, în casa părinților săi s-au ținut sărbători de neuitat. Mama a pregătit macarooane cu propriile mâini, iar urmărirea acestui proces a fost una dintre distracțiile preferate ale băiatului. El aștepta cu nerăbdare apariția acestei delicatese pe masa festiva, în primul rând pentru că a fost încântat să asculte laudele care s-au vorbit despre Sofia Nikolaevna.

Primul profesor

Au avut însă și frații mamei relatie directa la unul dintre evenimentele neplăcute din copilăria protagonistului. Aflând că băiatul nu știe să scrie, au început să-l tachineze cu cruzime, drept urmare i-a atacat cu pumnii. Seryozha a fost pedepsit și a petrecut câteva ore în colț. Și apoi a devenit atât de îngrijorat încât s-a îmbolnăvit din nou.

Întreaga poveste, desigur, s-a încheiat cu o împăcare generală. Și după recuperarea lui Seryozha, părinții lui Seryozha au angajat un profesor, care a început să-i dea lecții de scris. Dar și aici au fost câteva descoperiri neplăcute. Într-o zi, băiatul a mers la școala unde lucra profesorul. Acasă, profesorul a fost destul de afectuos cu Seryozha. La instituția de învățământ, acest bărbat și-a tratat studenții foarte crud.

Sergheevskaya pustiu

Așa a numit tatăl băiatului terenurile dobândite. Seryozha, desigur, era foarte mândru de asta și în curând a aflat că vor petrece vara ce va urma într-un sat nou. De la tatăl său a moștenit dragostea pentru natură. Nu a fost supărat de casa neterminată, nelocuită din Sergheevka, dar a fost foarte mulțumit de participarea sa la o vânătoare de arme, de priveliștea pitorească a lacului Kiishki și de alte detalii ale vieții rurale.

După viata la tara Dragostea lui Serezha pentru casa Ufa a trecut. De acum înainte, singurul lucru care l-a încântat aici a fost posibilitatea de a petrece ore întregi citind. La întoarcerea din sat, băiatul a auzit despre evenimentul împlinit, care mai târziu a primit o semnificație considerabilă în istoria Rusiei - moartea Ecaterinei a II-a și ascensiunea lui Pavel pe tron.

Înapoi în Bagrovo

Într-o zi au venit vești despre boala bunicului meu. Familia pleacă din nou la drum. Seryozha a reușit să-și ia rămas bun de la bunicul său, dar nu a mai putut vorbi. Bătrânul nu a plâns și nici nu a țipat - era paralizat. Băiatul a fost surprins neplăcut de comportamentul rudelor sale. Mătușile au căzut la picioarele părintelui Seryozha - de parcă ar fi fost un nou proprietar. Toți cei de la masă plângeau tare, parcă pentru spectacol, dar în același timp mâncau cu mare poftă.

Ultimii ani ai copilăriei

După ce tatăl lui Seryozha a devenit proprietarul Bagrovului, el a demisionat. Întreaga familie s-a mutat în satul care cândva Seryozha nu-i plăcea atât de mult. Personajul principal se distinge prin puterile sale extraordinare de observație și capacitatea sa de compasiune – toate acestea, probabil, l-au ajutat ulterior pe Aksakov să devină unul dintre cei mai mari scriitori ruși.

Eroul său Seryozha este un reprezentant tipic al unei familii de proprietari de pământ. În primele zile de viață în Bagrovo, simte compasiune pentru bunica lui, care și-a pierdut recent soțul. Dar curând el vede cum ea îi tratează cu cruzime pe servitori. Asaltul era o componentă a vieții proprietarilor de pământ; nimeni nu putea fi surprins de asta atunci. Serghei s-a distins prin claritate uimitoare și capacitatea de a-și forma propria opinie, independent de oricine. Cruzimea față de slujitori, de care a dat dovadă atât de des bunica, l-a întors pe băiat de la ea.

În Bagrovo, Seryozha a apreciat mai întâi frumusețea peisajului de iarnă. Aici a aflat despre ce este adevărata primăvară. În satul pe care tatăl său l-a moștenit de la bunicul său, a auzit o poveste despre fiica unui negustor care, pentru visele ei de floare stacojie odată plătit cu libertate. Nepotul Bagrov și-a petrecut ultimii ani de copilărie pe moșia familiei. Și atunci a început o nouă perioadă din viața lui - intrarea în gimnaziu, impresii proaspete, cunoștințe noi, într-un cuvânt, adolescența...

În literatura rusă a secolului al XIX-lea, tema copilăriei a devenit una dintre temele centrale în operele scriitorilor. SF. Aksakov, V.M. Garshin, V.G. Korolenko, L.N. Tolstoi, A.P. Cehov, F.M. Dostoievski, D.N. Mamin-Sibiryak și alții au întruchipat o temă pentru copii în lucrările lor.

Copilăria este prezentată de scriitori ca un timp al inocenței și al purității. Copiii sunt incomparabil mai morali decât adulții. Ei nu mint (până nu sunt împinși la asta de frică), se apropie de semeni fără să întrebe dacă este bogat sau egal la origine. Copiii trebuie să învețe să înțeleagă adevărata bunătate și adevărul. Aceasta este poetizarea copilăriei în clasicii ruși: „Copilăria” de L.N. Tolstoi, „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” de S.T. Aksakova.

De la mijlocul secolului al XIX-lea. Tema copilăriei este prezentă constant în conștiința creativă a scriitorilor ruși. I.A. se îndreaptă și spre copilărie ca principală perioadă care modelează personalitatea. Goncharov în Oblomov, iar M.E. Saltykov-Șcedrin în „Domnii Golovlev”. Această temă capătă cea mai completă expresie în lucrările lui L.N. Tolstoi în „Copilăria”, „Adolescența” și „Tinerețea”.

„Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” S.T. Aksakova

Familia a fost întotdeauna un prototip în literatura rusă viata populara: Grinevii lui Pușkin, Kalitinii lui Turgheniev, Rostovii lui Tolstoi etc. Familia Bagrov ocupă un loc special printre ei, deoarece în spatele ei stă chiar familia Aksakov.

„Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” de Serghei Timofeevici Aksakov este o carte despre anii copilăriei îndepărtate a scriitorului, despre oamenii și destinele trecutului. Cu deplină sinceritate, Aksakov a vorbit despre tot ceea ce a trăit în copilărie, începând de la primele senzații subtile și terminând cu cea mai subtilă gamă de sentimente umane.

Cel mai mare avantaj al cărții lui Aksakov L.N. Tolstoi credea în dragostea pentru natură, în poezia naturii. Sentimentul naturii a venit la băiat, eroul cărții, în prima primăvară în sat și s-a format sub influența tatălui său Alexei Stepanovici Bagrov și a unchiului Yevseich. Malurile râului prind viață sub soarele de primăvară, cu tot felul de vânat, rațe înotătoare și stoluri de păsări repezi, pe care tatăl și Yevseich le cunoșteau după glasul lor, au umplut inima băiatului de încântare. În această perioadă, băiatul a simțit acea contopire cu natura, atât de caracteristică scriitorului Aksakov: „La sfârșitul săptămânii lui Fomina, a început acel timp minunat, care nu apare întotdeauna împreună, când natura, trezindu-se din somn, începe să trăiască o viață plină, tânără, pripită: când totul se transformă în emoție, mișcare, sunet, culoare, miros. Neînțelegând nimic atunci, neanalizând, neapreciind, fără nume, eu însumi am simțit o nouă viață în mine, am devenit parte a naturii și abia la maturitate, cu amintiri conștiente ale acestui timp, am apreciat în mod conștient toată ea. farmec încântător, toată frumusețea lui poetică.” .

Natura are un efect benefic asupra copilului. Băiatul se atașează cu tandrețe și simpatie de mama lui. Le crește iubire reciprocași înțelegerea reciprocă. Mama devine pentru Seryozha cea mai mare autoritate, cea mai iubită și dragă autoritate din lume. Împărtășește cu ea tot ce a văzut, tot ce a auzit și a experimentat. Bunătatea și sinceritatea pe care mama sa le-a crescut în Seryozha l-au încurajat pe băiat să simpatizeze cu poziția forțată a iobagilor. În moșia bogată a bunicii Praskovya Ivanovna, Parashin, conducătorul era Mironych, pe care Seryozha l-a numit „un om cu ochi înfricoșători”. În timp ce inspecta moara cu tatăl său, băiatul a observat atitudinea nepoliticosă a lui Mironych față de bătrânul rambleur și alți țărani și a simțit un „tremur interior”. În mintea lui Serezha au apărut multe întrebări: „De ce suferă bătrânul bolnav, ce este răul Mironych, care este puterea lui Mikhailushka și a bunicii”.

Țăranii vin la tatăl lui Serghei cu diverse cereri și pleacă fără nimic, iar țăranele vin din nou la mama lui cu cereri de renunțare, dar Sofia Nikolaevna nu vrea să-i asculte și își limitează favorurile doar la sfaturi pentru bolnavi și medicamente de la trusă de prim ajutor de călătorie. Managerul Mironych jignește țăranii, răsfățându-și rudele și oamenii bogați și, în ciuda acestui fapt, este considerat o persoană bună, iar Seryozha nu se poate împăca cu ideea „că Mironych poate lupta fără să înceteze să fie. persoana amabila". Bunica o bate pe iobagă cu un bici de centură pentru o infracțiune minoră, iar băiatul iese în groază din camera ei. Există multe astfel de fapte în memoriile lui Aksakov, dar aceste cazuri, fiecare individual și toate împreună, nu provoacă tulburări mentale grave în el și nu duc la conflicte cu mediul iobagului. Dimpotrivă, sub influența bătrânilor săi, sub influența întregului sistem de relații sociale, ferm stabilit și care nu stârnește îndoieli în nimeni, tânărul Aksakov învață să privească tot ce se întâmplă în jurul său ca de la sine înțeles, firesc, de neclintit. Întrebările perplexe, rămase fără răspuns, încetează să-i tulbure conștiința. Este pe deplin convins că țăranii îl iubesc pe el, pe părinții lui și pe stăpânii lor în general. Aksakov nu pierde ocazia de a menționa manifestarea „iubirii” țăranilor pentru stăpânii lor ori de câte ori descrie o sosire, o plecare sau orice altă ocazie care implică exprimarea obligatorie a „iubirii” țărănești. O singură dată Aksakov arată un „om neobișnuit de inteligent” care „părea să-și laude stăpânul și, în același timp, îl face să pară ridicol”. Tânărul Bagrov a perceput însăși posibilitatea unei astfel de relații între un țăran și un stăpân ca descoperire interesantă; i-a stârnit curiozitatea, dar nu În plus. Deja în copilăria timpurie, sentimentul de bunăstare al unui proprietar de pământ a fost întărit ferm și de neclintit în el. „Știam”, povestește Aksakov despre anii copilăriei, „că există stăpâni care dau ordine, sunt servitori care trebuie să se supună ordinelor și că, când voi crește, eu însumi voi aparține numărului de stăpâni și că atunci ei vor asculta-ma." … » .

Aksakov manifestă un interes primordial pentru lumea interioară a eroului său. El urmărește cu mare atenție apariția și dezvoltarea mișcărilor mentale, chiar și a celor mai nesemnificative. Maturitatea mentală care i-a depășit vârsta a dezvoltat în Seryozha obiceiul de a analiza propriile sentimente si ganduri. El nu trăiește numai prin impresii. El le face subiect de analiză, căutând interpretări și concepte potrivite pentru ei și fixându-le în memoria lui. Când eroul poveștii nu reușește să facă acest lucru, Bagrov, matur și amintit, vine în ajutor. Și în toată cartea auzim două voci. Cunoștințele despre lumea exterioară se extind și se adâncesc - și din ce în ce mai des apare dorința de a o stăpâni practic. Și să nu fie împovărat de necesitate pe Seryozha muncă fizică, nevoia de muncă, inerentă naturii umane, se trezește cu putere în el. Seryozha nu numai că a admirat deliciile muncii pe teren. De asemenea, a observat cât de greu de suportat erau pentru iobagi. Și, maturizat, nu numai că simpatizează, ci este convins de „importanța și sfințenia muncii”, că „țăranii și țărancile sunt mult mai pricepuți și mai dibați decât noi, pentru că știu să facă lucruri pe care noi nu le putem”.

Cu cât orizonturile lumii lui Seryozha se extind mai largi, cu atât faptele o invadează mai persistent, încălcându-i armonia. Mintea lui Serezha pur și simplu nu se potrivește de ce conducătorul rău Mironych, care alungă țăranii la corvée chiar și în vacanțe, este considerat de țărani înșiși un om bun, de ce tortul de Paște pentru Bagrov „era mult mai alb decât ceea ce oamenii din curte obișnuiau să întrerupă postul?” . Unele dintre aceste multe „de ce” au rămas fără răspuns. Chiar și iubita lui mama, a cărei „curte rezonabilă” Seryozha este obișnuită să-i verifice impresiile și gândurile, îl va mustra: „Nu este treaba ta”. Alte „de ce” au afectat relații pe care copiii, cu dreptatea lor înnăscută, nu le puteau înțelege deloc, cu atât mai puțin să le justifice. Toate acestea au dus la o „confuzie de concepte”, au produs „un fel de discordie în cap” și au tulburat „tăcerea clară a sufletului”. Lumea adulților, care nu este întotdeauna de înțeles pentru copii, începe să strălucească cu o privire directă, naturală, pur umană de copil. Și multe lucruri în el încep să pară nu numai ciudate, ci și anormale, demne de condamnare.

Experimentând dizarmonia lumii exterioare, Seryozha ajunge la conștiința propriei imperfecțiuni: o atitudine critică față de sine se trezește în el, „tăcerea clară” este înlocuită în sufletul său de îndoieli copilărești exagerate și căutări de o cale de ieșire. Dar lumea interioară a lui Seryozha nu se desparte, nu se destramă. Este modificat calitativ, plin de conținut socio-psihologic, include situații și ciocniri, în depășirea cărora are loc formarea unei persoane, pregătindu-l pentru participarea egală la viață.

Narațiunea din „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” se încheie în ajunul celui mai important eveniment din viața lui Seryozha - intrarea în gimnaziu. Copilăria s-a terminat.

După ce a fost publicat, „Anii copilăriei lui Bagrov nepotul” a devenit imediat un manual munca clasica. Cartea a evocat recenzii încântătoare din partea contemporanilor. Toată lumea a fost de acord cu un singur lucru: recunoașterea meritelor artistice remarcabile ale acestei cărți și talentul rar al autorului ei.

Povestea lui Aksakov este, în primul rând, o reprezentare artistică a anilor din copilărie din propria sa viață. Pentru a da faptelor și evenimentelor din trecutul său îndepărtat un sens tipic, autorul acestor memorii artistice se ascunde sub masca unui narator din afară, prezentând cu conștiință ceea ce a auzit de la nepotul Bagrov. Deoarece narațiunea este spusă în numele personajului său principal, „eu” și discursul autorului se contopesc aproape complet cu imaginea și vorbirea lui Bagrov, nepotul însuși. Atitudinea lui față de evenimentele descrise, de regulă, exprimă atitudinea autorului lor.