Au fost scrise multe articole și studii despre poligamie în Islam și se poartă în mod constant discuții: cum se raportează cineva la acest fenomen? Este bine sau rău când un bărbat are mai multe soții. Sarcina mea este să povestesc despre poligamia din Islam și să arăt rădăcinile sale istorice, dar în niciun caz să le evaluăm. (Aici vorbim despre poliginie atunci când un bărbat are mai multe soții).
Cred că cititorul va trage concluziile corespunzătoare pentru el însuși.
Chiar înainte de adoptarea acestei religii, multe popoare din est au permis poligamia. Înainte de apariția islamului, un bărbat ar putea avea un număr nelimitat de soții. În primul capitol al poveștii noastre, ne-am amintit că Biblia spune că regele David avea 100 de soții, iar regele Solomon avea 700 de soții și 300 de concubine, adică căsătoriile lor erau poligame. Și asta în ciuda faptului că erau profeți biblici!
Și arabii ar putea avea un număr nelimitat de soții.
De regulă, poliginia a fost și este acum privilegiul celor mai nobili, bogați sau curajoși.
Odată cu apariția islamului, unui bărbat i s-a interzis să aibă mai mult de 4 soții. Dacă a acceptat islamul, atunci a trebuit să-și limiteze poligamia la 4 soții, iar restul a trebuit să divorțeze. Cu această ocazie, profetul Muhammad spune: „Alegeți patru dintre ei și divorțați de restul”.
Deci, poliginia a fost sfințită de legile Islamului.
Dar în societatea islamică, bărbaților musulmani li se permite să aibă patru soții numai în condiții strict definite.
Care sunt aceste condiții?
- este necesar consimțământul primei soții pentru căsătoria cu cele ulterioare;
-toate soțiile ar trebui să primească o atenție egală și să nu le lipsească de afecțiunea conjugală;
- este necesar să se distribuie în mod echitabil între soții nu numai sarcinile gospodăriei, ci și mâncarea, îmbrăcămintea, cadourile etc.
- nopțile trebuie petrecute la rândul lor cu toate soțiile, cu excepția cazului în care, desigur, una dintre ele renunță la rândul său dintr-un motiv sau altul.
Deși Coranul spune: „Căsătoriți-vă cu femeile care vă plac - două, trei, patru” ..., totuși, același Coran notează că este uneori dificil pentru un bărbat să fie la fel de corect față de mai multe soții. Și acest lucru este destul de firesc: unei femei îi place mai mult, pe cealaltă mai puțin.
Cu această ocazie, toată lumea își amintește de celebrul indian Khan Jahan, care avea trei soții și sute de concubine. Dar mai presus de toate a iubit-o pe frumoasa soție Mumtaz, care i-a născut 14 copii și a murit în ultima naștere. Pentru ea a construit mormântul alb ca zăpada din Taj Mahal.
Coranul notează pe bună dreptate: „Nu puteți fi dispuși în mod egal față de soțiile voastre, chiar dacă doriți acest lucru.” Ce ar trebui să facă un musulman în acest caz?
Așa se spune în Coran, Sura 4: 3: „Dacă ți-e teamă că nu poți fi la fel de adevărat pentru toți, atunci - doar pe unul singur.” Și în Sura „Femeile”, acest gând se repetă o dată din nou: „Și dacă există o teamă în voi că nu veți respecta dreptatea pentru ei, căsătoriți-vă cu una singură ...”. Adică, dacă un bărbat nu poate trata pe toate cele patru soții în mod egal, atunci trebuie să aibă o singură soție, abandonând restul.
Unii comentatori ai Coranului, în special dintre cei care au o atitudine negativă față de căsătoria poligamă, văd aceste porunci ca pe o chemare la monogamie. Absolut nu. Coranul face apel în acest caz la faptul că, dacă un om își permite poligamia, atunci trebuie să-și trateze soțiile cu aceeași atenție și dragoste. Acestea sunt principiile islamului.
În zilele noastre, din ce în ce mai des, o femeie își dorește să fie singura soție a soțului ei, prin urmare, atunci când se căsătorește, poate insista să facă o intrare corespunzătoare în contractul ei de căsătorie. Potrivit Shari'a, atunci când întocmește un contract de căsătorie, o femeie are dreptul să includă în ea o clauză care interzice soțului ei să ia o a doua soție. Dacă această clauză este încălcată de soț, soția are dreptul să ceară divorțul.
Deci, vedem că poligamia a fost limitată la numărul patru de către Islam. În acest caz, o condiție sine qua non este tratamentul la fel de corect al soțiilor.
Familia patriarhală cu numărul de soții de la una la patru a fost acum recunoscută ca fiind singura legală; toate celelalte forme de căsătorie existente au fost declarate contrare Islamului, conviețuirii păcătoase și imorale.
Pe baza acestor postulate, apare o întrebare firească: de ce, în acest caz, profetul Muhammad a avut 9 soții?
Avem în vedere versiunea acceptată oficial a numărului de soții, dar acest număr variază în funcție de istorici. Unii, de exemplu Masudi, cred că profetul Muhammad a avut 15 soții, alții chiar scriu despre 23. De ce sunt atât de diferite cifrele? Acest lucru se datorează faptului că multe triburi au pretins rudenie cu Mahomed, astfel încât lista soțiilor poate fi mult exagerată.
Cea mai comună versiune este Watt Montgomery, care numește doar unsprezece soții (cu Khadija), care este mai aproape de ideile tradiționale (acest număr include două concubine).
Deci, de ce sunt 9 soții și nu 4 așa cum a prescris Coranul?
Vom încerca să răspundem la această întrebare.
O figură islamică proeminentă și teologul Yusuf Abdullah Al Qardawi oferă următoarea explicație pentru acest fapt.
Profetul a avut 9 soții chiar înainte ca Allah să introducă restricția asupra poligamiei. Dar și alți soți aveau mai mult de patru soții, dar numai profetul Muhammad, Atotputernicul, a dat dreptul exclusiv de a nu divorța de soțiile sale, cu care s-a căsătorit înainte de interdicția coranică. De ce?
Înțelesul acestui drept exclusiv al profetului era că soțiile sale dețineau o poziție specială în societatea musulmană datorită faptului că Coranul le numește „mame ale credincioșilor”. Aceasta însemna că musulmanii nu aveau dreptul să se căsătorească cu ei după Profet.
Deci, se dovedește că, în cazul unui divorț, pe de o parte, soțiile profetului Mahomed ar rămâne văduve singure pentru întreaga lor viață, neavând dreptul de a se căsători, ceea ce ar fi o pedeapsă nedreaptă pentru ei.
Pe de altă parte, dacă Profetul ar alege 4 femei din 9 soții, acestea ar păstra statutul de „mame ale credincioșilor”, iar celelalte soții ar pierde această poziție onorabilă, ceea ce ar fi, de asemenea, nedrept pentru ele.
Prin urmare, datorită acestor circumstanțe, Allah i-a acordat profetului un drept special: să nu divorțeze de soțiile sale.
Dar, în același timp, i sa interzis să dobândească alte soții sau să le înlocuiască. „Dar de acum nu ai voie să te căsătorești cu alții sau să-i înlocuiești cu alții, chiar și atunci când ești captivat de frumusețea lor”, spune Coranul.
Unii oponenți ai Islamului susțin că Profetul a fost condus de sentimente și pasiuni de bază atunci când și-a ales soțiile. Pentru a face acest lucru, vom lua în considerare fiecare dintre cele nouă căsătorii ale lui Mahomed, iar cititorul însuși va trage concluziile corespunzătoare.
Informațiile am fost colectate de mine din diverse surse, atât seculare, cât și teologice, și combinate împreună.
Prima soție a profetului Muhammad a fost Hajija, o văduvă în vârstă de 40 de ani, care fusese deja căsătorită de două ori și avea copii din căsătoriile anterioare.
Hajija a fost o femeie foarte frumoasă, inteligentă, nobilă și decisivă. A moștenit averea de la al doilea soț. Era angajată să-și dea banii negustorilor care, contra cost, tranzacționau cu ei. Înainte de a se întâlni cu Muhammad, ea nu a permis nimănui să dispună de bunurile și destinul ei. Profetul la acea vreme era un simplu șofer de cămilă, dar era cunoscut ca un om cinstit.
Auzind despre fiabilitatea lui Mahomed, ea i-a oferit banii pentru o călătorie în Siria, încredințându-i o sumă mai mare decât a dat de obicei altora. Tranzacționând cu succes, a obținut un mare profit și, la întoarcere, a furnizat fondurile încredințate lui Khadija, care a primit înapoi nu numai banii ei, ci și un profit mare.
Khadija a simțit simpatie pentru el și i-a spus prietenului ei că vrea să se căsătorească cu Muhammad.
El a decis să accepte oferta ei. La acea vreme, Muhammad, în vârstă de 25 de ani, era în vârstă tânără. Nunta lor a avut loc. Ca dar de nuntă, Muhammad a dat pentru soția sa reprezentanților tribului ei, potrivit unor surse, douăzeci, potrivit altora, șase cămile tinere.
A trăit cu această femeie matură în fericire și armonie în toți anii săi tineri. Dar a fost cea mai fericită viață imaginabilă.
Khadija era mama tuturor copiilor lui Muhammad, cu excepția lui Ibrahim, care i-a fost născut de concubina sa Maria, o coptă egipteană.
În total, s-au născut șapte copii (patru fiice și trei fii, dintre care unul este fiul Mariei)), dar băieții au murit în copilărie, iar fetele au supraviețuit până la începutul misiunii profetice a lui Mahomed și toți s-au convertit la Islam. Au murit înainte de moartea lui Muhammad, cu excepția lui Fatima, care a murit la șase luni după moartea sa. Copiii ei sunt descendenții profetului.
Khadija i-a acordat un sprijin extraordinar lui Mohamed când a început să cheme oamenii la islam. A fost prima persoană care a adoptat noua religie.
În plus, și-a oferit proprietatea, estimată la mii de dinari, pentru răspândirea acestei religii.
De aceea, anul în care a murit Khadija a fost numit „anul tristeții”. Până la sfârșitul vieții sale, Profetul și-a amintit numele cu devotament și dragoste.
Abia după moartea lui Khadija, când Muhammad avea cincizeci și trei de ani, a început să se căsătorească cu alte femei.
A doua soție a lui Muhammad a fost Saud bint Zama, cu care s-a căsătorit, astfel încât ea să-și aranjeze treburile casnice și să aibă grijă de copiii mamei sale, pe care ea a început să îi trateze ca pe ai ei.
Era, de asemenea, o femeie de vârstă mijlocie și văduva unuia dintre primii musulmani numiți al-Sakrana ibn Amr.
Ambii soți s-au convertit la islam, dar au trebuit să plece în Etiopia pentru a evita persecuția din partea oponenților noii credințe. Apoi s-au întors în patria lor. Deja în patria ei, Saud a văzut într-un vis de parcă Profetul a început să se apropie de ea până când i-a călcat gâtul cu piciorul. Când i-a spus visul soțului ei, el a spus: „Jur pe tatăl tău! Dacă îți crezi visul, voi muri curând și mesagerul lui Allah te va lua drept soție! " Totuși, ea a spus imediat: „Nu o lăsa, Doamne! Doamne ferește! ”, Și s-a întors către Allah cu o cerere de a o proteja de ceea ce însemna acest vis. Cu toate acestea, visul s-a împlinit și, imediat ce-Sakran a murit, și Sauda a rămas singur.
Văduvă, s-a trezit într-o situație disperată - fără niciun mijloc de subzistență, cu șase copii de mamă. Era săracă, de vârstă mijlocie, urâtă, cu o figură corpolentă și mișcări lente, avea peste cincizeci de ani și nu avea rude influente, așa că nici nu putea să viseze la o nouă căsătorie.
Auzind ce s-a întâmplat cu Saud, Muhammad a fost plin de compasiune pentru ea și a invitat-o să devină soția lui. Acest lucru a coincis cu moartea lui Khadija, așa că el însuși avea nevoie de sprijin în acel moment, în plus, avea fiice de care avea grijă.
Sauda era o soție ascultătoare, iubitoare, distinsă prin caracterul ușor, era devotat și generos. Împreună cu profetul, ea a participat la răspândirea islamului.
Au trăit împreună timp de 13 ani. Deși Saud și-a luminat singurătatea, însă timpul și-a luat efectul, iar profetul a decis să se căsătorească din nou, luând o a treia soție.
Din cronici se știe că Muhammad a decis odată să divorțeze de Saud pentru că a îmbătrânit și s-a răcit. Sauda s-a salvat predându-i noaptea lui Aisha, pe care Muhammad o iubea în mod special.
Sauda a murit la vârsta de optzeci de ani.
A treia soție a lui Mohamed a fost Aisha, fiica celui mai apropiat asociat al său, Bak Bakr. Părinții ei s-au convertit la islam chiar înainte ca fiica lor să se nască. Așa cum spune legenda, în vis, Profetului i s-a arătat un portret al lui Aisha pe o cârpă de mătase și s-a spus: „Aceasta este soția ta”.
Vârsta lui Aisha (conform diferitelor versiuni avea 6, 9, 12-13, 17 și chiar 27 de ani) face obiectul criticilor lui Mahomed.
Conform informațiilor general acceptate, vârsta Aisha la momentul încheierii contractului de căsătorie era de 6 ani, iar la momentul nunții în sine - nouă. Din înregistrările supraviețuitoare ale Aisha însăși, se știe că el „a intrat în ea” când avea nouă ani, dar Muhammad, desigur, avea 57 de ani la acea vreme!
Desigur, femeile din Est se coc devreme, dar a fost posibil să aștepte puțin.
Deci, Aisha a devenit soția lui Muhammad.
A fost singura fecioară dintre toate soțiile lui Mohamed. Aisha s-a remarcat prin inteligența ei și după ce Khadija a fost numită cea mai iubită dintre soții.
Muhammad a spus: „Tu ești soția mea în viața asta și în viața următoare” și a numit-o cu diferite nume afectuoase: „norocoasă”, „roz”, „albă mică” și i-a dat un colier de perle, care se știe din cronici din acea vreme.subiectul invidiei și al conversației între alte soții și rudele lor.
Aisha era gelos pe profet, i-a condamnat poligamia și a devenit adesea o sursă de scandaluri. Odată ce Mahomed a uitat să o ia cu el la Mecca, așa că tovarășul profetului Savfan a trebuit să meargă cu Aisha în urmărire. Faptul că soția sa era singură în compania unui străin a stârnit zvonuri și suspiciuni, iar Muhammad a evitat-o pentru o vreme și a rămas rece.
Aisha însăși a fost jignită de suspiciunea soțului ei.
Istoricii remarcă faptul că a fost foarte modestă și lipsită de pretenții:
camera ei era făcută din cărămizi de chirpici și ramuri de palmier, patul a fost înlocuit cu o saltea umplută cu fibre de palmier, doar un covor îl despărțea de pământ, rochia ei era peticită. Nu era foc în casa ei, așa că nu s-a copt pâine și nu s-a pregătit altă mâncare, ea a reușit să treacă doar cu o anumită cantitate de apă și curmale, în timp ce turma soțului ei de cămile pășea în vecinătatea Medinei.
Se știe că odată Aisha a primit o sumă mare de bani, dar nu a cumpărat carne sau haine cu ea, ci le-a dat săracilor.
Aisha a locuit aici vreo cincizeci de ani. Decorul casei a rămas întotdeauna neschimbat.
Era alfabetizată, a citit Coranul, ceea ce în acel moment nici nu putea face orice om și a lăsat un număr mare de înregistrări (mai mult de două mii) referitoare la viața de familie a Mesagerului lui Allah. Ei povestesc despre ceea ce a făcut și a spus Profetul în interiorul zidurilor casei sale, care, în majoritatea cazurilor, puteau fi martori doar de membrii familiei sale. În plus, ea și-a exprimat întotdeauna în mod rezonabil opinia, dacă era întrebată despre ceva, era bine versată în poezie și literatura arabă, putea calcula mărimea moștenirii.
A stăpânit știința medicală din acea vreme, studiind cu medici, ea însăși l-a vindecat pe Profet când s-a îmbolnăvit.
Muhammad, cu acordul celorlalte soții, și-a petrecut restul zilelor în camera lui Aisha, care a avut grijă de el până la ultima respirație.
A trăit cu Profetul timp de nouă ani. După moartea sa, Aisha a început să învețe oameni doctrină, lege și literatură. A participat la viața publică și politică. A fost considerat o onoare să aud despre acțiunile și spusele profetului de pe buzele iubitei sale soții.
A supraviețuit lui Mohamed cu jumătate de secol și nu s-a mai căsătorit niciodată.
A patra soție a profetului a fost Hafsah bin Umar (fiica lui Umar).
S-a născut în anul 605 la Mecca, în același an s-a născut fiica profetului Fatima. Numele lui Hafs în traducere din arabă înseamnă „leoaică”.
Era dintr-o familie nobilă, părinții ei au fost printre primii care s-au convertit la Islam în Mecca.
Hafsa a învățat să citească și să scrie de la o vârstă fragedă, așa cum se potrivește oamenilor nobili și foarte respectați ai vremii. În acest sens, ea a reușit și și-a depășit semenii.
Primul ei soț a fost un tânăr credincios pe nume Hunais, cu care au trăit în armonie, dragoste și armonie, dar în lupta pentru o nouă credință, soțul ei a fost grav rănit și a murit în curând în vârful vieții sale, fără a lăsa urmași în urmă.
Înainte de a ajunge la optsprezece ani, Hafsah a rămas văduvă.
Pentru a-și consola fiica, tatăl ei Umar a început să-și caute un soț. La început, i-a oferit prietenului său văduv să se căsătorească cu Hafsa, dar a refuzat, jelind moartea soției sale, fiica lui Muhammad.
Aceeași ofertă i-a fost făcută lui Abu Bakr, tatăl lui Aisha, dar a refuzat și el.
Apoi Umar i-a povestit lui Mahomed despre problemele sale și el a decis să devină soțul văduvei triste a lui Hafsah. A devenit astfel a patra soție a Profetului.
Cronicile musulmane spun că „Medina l-a binecuvântat pe profetul care i-a oferit mâna și inima lui Hafsa din respect față de tatăl ei și din milă față de ea”, deși cu greu este compasiune pentru o fată urâtă cu un caracter dificil care a determinat profetul la această căsătorie.
Istoricii au dreptate observând că toate căsătoriile sale au fost făcute în cinstea credinței, deoarece toate soțiile lui Mahomed erau fiice sau nepoate ale însoțitorilor săi. Această rudenie a servit la unirea marilor triburi arabe din jurul comunității islamice.
Deși Hafsah era o persoană puternică și educată, a condus numeroase discuții și controverse, ea, care nu era deosebit de frumoasă, era geloasă.
Unele legende spun că odată Profetul a avut o afinitate cu concubina sa Maria în casă și pe patul lui Hafsah, care a aflat despre acest lucru și i-a spus: „O, Profetul lui Allah! Ai făcut lucruri pentru mine pe care nu le-ai făcut pentru niciuna dintre soțiile tale. Și chiar în ziua mea, în casa mea și în patul meu ". Orice femeie din locul ei ar fi supărată dacă și-ar găsi soțul în patul ei cu o altă femeie.
Ca răspuns la aceasta, el a promis că nu se va mai apropia de concubină (deși Maria a născut un fiu de la el) și i-a cerut lui Hafsa să nu spună nimănui despre asta. Cu toate acestea, ea nu a putut rezista și i-a povestit totul lui Aisha, cu care era prietenă, deoarece aveau aproximativ aceeași vârstă.
La aflarea acestui lucru, Muhammad a vrut să divorțeze de ea, dar prietenii lui l-au rugat să nu facă acest lucru, deoarece Hafsah este o soție bună, respectă cu strictețe posturile și menține rugăciunile mult timp, în afară de relațiile cu tatăl ei, un asociat al lui Umar. , poate suferi.
Într-adevăr, Hafsah dădea deseori pomană săracilor și celor săraci și se bucura de autoritate și respect în rândul musulmanilor. Apropo, după moartea profetului, casa ei a fost aleasă pentru a stoca sfântul Coran, sulurile și înregistrările revelației divine, pe care le-a păstrat cu grijă.
A cincea soție a lui Muhammad a fost Zainab bint Humayza, cu care s-a căsătorit la ceva timp după căsătoria sa cu Hafsa. Era fiica lui Humayz bin Abdullah, ai cărui trib și musulmani au fost sfâșiați. Prin urmare, această căsătorie a avut o semnificație politică importantă în consolidarea prieteniei dintre musulmani și tribul Amra bin Sasaa, de unde a venit tatăl lui Zainab.
Zainab avea atunci treizeci de ani, era și văduvă, al cărui soț Abdullah a fost ucis în luptă.
Se crede că Muhammad și-a arătat nobilimea și în acest caz, hotărând să se căsătorească cu ea pentru a o salva de sărăcie și umilință.
Zainab a fost foarte generos și generos, așa că musulmanii au numit-o „Ummul-Masakin”, care înseamnă „mama săracilor”. Din păcate, această căsătorie a fost de scurtă durată, noua soție a murit la câteva luni după nuntă. Zeinab a fost a doua dintre cele două soții ale lui Muhammad care a murit în timpul vieții sale. Primul, după cum ne amintim, a fost Khadija.
A murit la vârsta de 60 de ani; mulți asociați au venit la înmormântarea ei.
A șasea soție a profetului a fost Umm Salam bint Abu Umaya.
Numele ei real este Hind bint Suheil, iar Umm Salama este o poreclă care înseamnă „văduva arabilor” prin care a trecut în istorie.
Umm Salama, care nu era foarte frumos, era și o văduvă de 29 de ani, cu patru copii.
Tatăl lui Umm Salam era unul dintre oamenii nobili și de rang înalt și un om rar în generozitatea sa printre arabi. Pentru aceasta a fost numit chiar „rulota de hrănire”.
Soțul ei era printre primii zece musulmani. Umm Salama s-a convertit la islam împreună cu soțul ei imediat ce profetul a început să cheme credință, devenind una dintre primele femei musulmane.
Persecutați de opozanții Islamului, ei, la fel ca alți musulmani persecutați, au fost, de asemenea, obligați să fugă în Etiopia, unde au trebuit să trăiască mult timp, apoi s-au întors la Mecca, dar acasă au început din nou să fie persecutați și abuzați, de aceea de aici au fost forțați să fugă la Medina.
Umm Salama și-a iubit foarte mult soțul și l-a considerat cea mai demnă persoană, așa că l-a urmat la Medina, deși rudele ei au rămas în Mecca și i-au cerut să rămână cu ei. Cu toate acestea, în timpul acestei relocări, ea și soțul ei au suferit o serie de nenorociri.
Din memoriile însuși ale lui Umm Salama, se știe că colegii ei din trib au lăsat soțul să intre în Medina și nu au vrut să o lase pe ea, care stătea pe o cămilă cu fiul ei. Au început să-l târască pe copil, fiecare în direcția lor, până când i-au dislocat brațul. În cele din urmă, i-au smuls bebelușul din brațe și au luat-o cu ei.
Soțul lui Umm Salam s-a mutat la Medina, în timp ce ea a rămas în Mecca, fiind separată atât de fiul ei, cât și de soțul ei.
Acest lucru a continuat un an întreg, a vărsat lacrimi pentru fiul ei, până când s-au miluit de ea și i-au întors copilul, permițându-i să meargă la soțul ei.
A echipat din nou cămila și s-a dus cu fiul ei la soțul ei din Medina. Nimeni nu o însoțea, nu era niciun suflet viu în apropiere, dar ea, plină de curaj, nu se temea să traverseze deșertul.
Călătoria s-a încheiat în siguranță, s-au reunit cu soțul ei, dar viața lor comună fericită nu a durat mult: în curând în bătălia de pe Muntele Uhud a fost rănit și a murit.
După moartea soțului ei iubit, Umm Salam a rămas singur cu patru copii și fără mijloace de trai.
Toți musulmanii din Medina au simpatizat cu ea, empatizând sincer cu durerea ei. Atunci a fost poreclită „văduva arabilor”.
Pentru a o ajuta în situația ei disperată, diverși bărbați au început să o curteze. Printre aceștia se aflau tatăl lui Aisha, a treia soție a lui Muhammad și tatăl lui Hafsah, a patra soție. Acest lucru a durat până când însuși profetul Mahomed a învins-o pe văduvă.
La început, ea i-a refuzat oferta, explicând că era împovărată cu îngrijirea copiilor și că era geloasă, dar profetul a reușit să o convingă și ea a fost de acord.
Umm Salama a început să locuiască în casa lui Mohamed. Avea o viziune corectă și curajoasă asupra lucrurilor pentru femeile din acea vreme și putea chiar să se certe cu Profetul însuși, spunându-i ce să facă cel mai bine.
Se știe că într-o zi Umar, tatăl lui Hafsa, a decis să vorbească cu ea despre asta, la care Umm Salama a răspuns: "Sunt surprins să te uit la tine, O Umar Ibn al-Khattab! Te amesteci peste tot. A ajuns chiar la punctul de a încerca să te ridici. între mesager și soțiile lui! " Și cu aceste cuvinte, ea l-a pus pe însoțitorul lui Mahomed în locul lui.
Ea a lăsat, de asemenea, peste trei sute de înregistrări despre viața profetului.
A murit când avea 84 de ani. Majoritatea versiunilor sunt de acord cu un singur lucru: dintre toate soțiile lui Muhammad, Umm Salam a murit ultima.
Va urma
Profetul este mai aproape de credincioși decât ei înșiși [unul de celălalt], iar soțiile sale sunt mai aproape de mamele lor. Sura Al-Ahzab
Profetul Mahomed avea - potrivit diverselor surse - de la nouă la cincisprezece soții, în timp ce Islamul permite doar patru soții legale. Acest fapt este încă motivul controverselor teologice și al atacurilor celor care vor să-l înfățișeze pe Mohamed ca pe o persoană iubitoare și pofticioasă. Totuși, tocmai în cazul profetului totul nu a fost atât de simplu: în primul rând, el a intrat în numeroasele sale căsătorii chiar înainte de intrarea în vigoare a așa-numitei interdicții coranice. În al doilea rând, există multe dovezi că soțiile sale erau văduve ale unor tovarăși decedați - prin urmare, aceste căsătorii aveau mai multe șanse să ofere femeilor protecție socială. Într-un fel sau altul, unele dintre soțiile profetului Mahomed merită o poveste separată.
Prima, iubită și cea mai importantă, atât pentru profetul însuși, cât și pentru tot Islamul, a fost o femeie pe nume Khadija. Muhammad s-a căsătorit cu ea la vârsta de 25 de ani - în timp ce Khadija însăși avea deja patruzeci de ani la momentul căsătoriei lor. Când l-a întâlnit pe profet, femeia era de două ori văduvă, avea patru copii: doi băieți și două fete. Khadija bint Huwaylid a fost una dintre cele mai nobile și mai bogate femei din tribul Quraish. Era angajată în comerț - mai exact, își oferea banii negustorilor care făceau tranzacții cu ei.
Muhammad a devenit unul dintre acești „reprezentanți de vânzări” ai femeii: după ce a auzit de onestitatea și fiabilitatea sa, ea l-a trimis pe tânăr în Siria, încredințându-i o sumă de bani foarte impresionantă. Călătoria a avut succes, iar slujitorul lui Khadija Maysar, însoțindu-l pe Muhammad, i-a spus gazdei despre meritele și calitățile înalte ale noului negustor, a cărui personalitate a impresionat-o atât de mult pe Khadija încât a decis să se căsătorească cu noua ei subordonată. Nunta a fost jucată la două luni după călătoria fatidică în Siria - și a început o viață de căsătorie lungă, cu adevărat fericită.
Muhammad și-a iubit soția nu numai ca femeie, ci și-a apreciat foarte mult rolul în misiunea sa profetică. Este cunoscută afirmația sa, care spune: „Cea mai bună femeie [din timpul misiunii lui Hristos] a fost Maria [adică Maica Domnului]. Și cea mai bună femeie din timpul misiunii mele este Khadija”. Se știe, de asemenea, că, chiar și în timpul vieții sale, soției lui Mohamed i s-a promis o fericire eternă: „Odată ce Jabrail i-a apărut profetului și a spus: O Mesager al lui Allah, Khadija a adus condimentul la pâine. Când vine la tine, întâmpină-o în numele Allah și de la mine și vă rog vestea ei bună că în paradis o așteaptă o casă cu perle goale, unde nu va fi zgomot și unde nu va cunoaște oboseala. "
Dacă luați o psihanaliză atentă, atunci puteți presupune că cel mai mult l-a deranjat pe Khadija în timpul vieții sale: zgomot și oboseală, ceea ce nu este surprinzător. Averea uriașă a femeii a fost cheltuită pe predicarea islamului și ea însăși a fost prima care a acceptat noua învățătură - și, în consecință, primele persecuții au căzut și ei la sorți.
Cuplul a avut șase copii, dar toți băieții au murit în copilărie, doar fetele au supraviețuit până la maturitate. (Trebuie remarcat faptul că toți copiii profetului, cu excepția lui Ibrahim, s-au născut tocmai în căsătorie cu Khadija.) Prieten și tovarăș credincios. Numai după moartea primei sale soții, Muhammad și-a permis să ia noi soții - dar a păstrat amintirea lui Khadija toată viața.
Cea de-a doua iubită soție a profetului, Aisha, a spus: „Eram gelos pe profet doar pentru Khadija, pe care nu l-am găsit. Prietenii lui Khadija! ”Odată nu am putut rezista și am exclamat:„ Khadija din nou?! ”Profetului nu i-a plăcut prea mult și a spus:„ Atotputernicul mi-a dat o dragoste puternică pentru ea. ”Niciuna dintre noile soții ale lui Muhammad nu a putut lua locul Khadija, o femeie inteligentă, puternică și devotată, în inima sa.
A doua soție a profetului Muhammad a fost Saud bint Zama, văduva tovarășului său, unul dintre primii musulmani. Saida era mai în vârstă decât profetul, nu poseda nici frumusețe, nici avere. Ea a devenit deținătoarea casei și, odată cu ea, Muhammad a interpretat Hijra - s-a mutat de la Mecca la Medina.
Aisha bant Abu Bakr a devenit următoarea soție după Arabia Saudită. Muhammad s-a căsătorit cu fata când avea doar șapte ani, iar când a împlinit vârsta de nouă ani s-a căsătorit. Trebuie să se înțeleagă că aceasta nu a fost o căsătorie în sens fiziologic încă din primii ani - a fost important din punct de vedere politic ca Mohamed să facă această căsătorie pentru a întări legătura cu cei doi apropiați ai săi. Încă din copilărie, fiind în grija profetului, Aisha a fost cea mai devotată femeie musulmană și cea mai cunoscută femeie despre viața lui Mahomed, ea a fost cea care a transmis descendenților ei cel mai mare număr de haditi (zicători, descrieri sau acțiuni) despre profet. Cumva Aisha a fost acuzată pe nedrept - dar Allah însuși a trimis versuri care vorbeau despre inocența unei femei. Mai mult, se crede că dovada evlaviei sale este faptul că Allah i-a trimis revelații lui Mahomed când era singur cu Aisha - dar acest lucru nu s-a întâmplat niciodată cu alte soții. Pe mâinile ei a murit Muhammad.
A patra soție a profetului a fost Hafsah bin Umar, văduva tovarășului său, care a murit în bătălia de la Badr. Fata în acel moment avea 18 ani, nu poseda nici frumusețe, nici un caracter pozitiv, aducea adesea pe Mohamed cu scandalurile ei. Datorită vârstei sale, Hafsa s-a împrietenit cu Aisha, dar nu a putut influența comportamentul și caracterul prietenei sale.
Zainab bint Humayza a murit la doar câteva luni de la căsătorie, așa că se știe foarte puțin despre viața ei - doar că pentru inima ei bună și pentru grija celui nefericit, a fost numită popular „Ummul-masakin” - mama săracilor.
Următoarea soție a fost Umm Salama bint Abu Umaya, o altă văduvă a cărei grijă l-a luat Mohamed. Umm Salama a supraviețuit soțului ei timp de cincizeci de ani lungi.
Zeynab bint Jakhsh merită cuvinte speciale. În primul rând, ea a fost inițial soția fiului adoptiv al lui Muhammad Zayed. În al doilea rând, Zayd a divorțat de ea, iar profetul a luat-o drept soție, provocând o furtună de indignare - atât pentru divorț, cât și pentru „incest”. Cu toate acestea, Allah i-a spus imediat lui Muhammad o nouă revelație care a justificat aceste acțiuni. Nu numai bărbații au fost nemulțumiți - noua căsătorie a adus momente neplăcute femeilor - soțiile lui Muhammad Aisha și Hafsa.
Fetele au decis să lucreze împreună - așa spune Aisha despre asta: „Mesagerul lui Allah obișnuia să bea miere în casa lui Zainab, fiica lui Jahsh, și am rămas acolo cu ea. Hafsa și cu mine am fost de acord în secret că dacă el vine la unul dintre noi, atunci trebuie să-i spunem: „Se pare că ai mâncat un mahafir (un tip de rășină urât mirositoare), când l-am mirosit, ai mirosit ca magafir.” Am făcut-o, iar el a răspuns: „ Nu, dar am băut miere în casa lui Zainab, fiica lui Jakhsh, și nu o voi face niciodată. O să jur și nu vei spune nimănui despre asta. "
Juwayiya bint al-Haris era fiica căpeteniei Banu Mustalak, care a fost capturată. Pentru Mohamed, căsătoria cu o fată a fost un alt dispozitiv politic: după nuntă, restul musulmanilor i-au eliberat pe toți captivii și captivii acestui trib, pentru că acum au devenit rude ale soției profetului.
Pentru o femeie pe nume Raikhana bint Zeid, profetul Muhammad nu a fost nici primul soț - dar, spre deosebire de ceilalți, Raikhana a fost la început doar o concubină. I s-a oferit statutul de soție legală dacă s-a convertit la islam, dar femeia a refuzat. În ciuda faptului că mai târziu Raikhana a devenit totuși musulmană, ea a murit de fapt în statutul de sclavă.
Safiya bint Huyai era fiica unui lider evreu. A trăit în Medina în tinerețe și a atras mulți admiratori pentru frumusețea ei izbitoare. Primul ei soț a fost un poet celebru, al doilea - un „oficial” de rang înalt al unuia dintre triburi. În cursul uneia dintre bătălii, soțul și tatăl lui Safia au fost uciși, iar ea însăși a fost luată prizonieră. Văzând o femeie, Muhammad a fost captivat de ea și a făcut-o mai întâi concubină, apoi complet eliberată de sclavie. La fel ca Raikhana bint Zeid, Safiya a primit o ofertă de a se converti la Islam și de a deveni soția legitimă a profetului - sau își putea păstra religia și, devenind liberă, îl poate părăsi pe Mahomed. Safiya a rămas cu Muhammad, devenind soția sa legală.
Ibn Huzaimah ibn Mudrik
ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn
Adnan ibn Adad ibn Mukavwim ibn Nahur ibn
Tairah ibn Iarub ibn Yashjub ibn Nabit ibn
Ismail ibn Ibrahim ibn Azar ibn Nahur ibn
Sarug ibn Shalih ibn Irfkhashad ibn Sam ibn
Nuh ibn Lamq ibn Mattu Shalah ibn Ahnuh ibn
Iard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn
Shis ibn Adam
Soțiile profetului Muhammad sau mame ale credincioșilor(Arabă: أمهات المؤمنين) - femei care s-au căsătorit cu profetul Muhammad. Celebrul istoric Al-Masoudi, în cartea sa „Murujuz-zhab”, notează că Mahomed avea 15 soții. Un alt istoric faimos Yagubi scrie că Muhammad avea 21 sau 23 de soții. Yagubi notează că Muhammad a intrat în relații fizice cu doar 13 soții, iar restul au murit fie după căsătorie, fie înainte de noaptea nunții lor, fie el a divorțat de ei înainte de noaptea lor de nuntă. Lista celor 13 soții include 11 soții, care sunt menționate în cartea „Sireyi-Ibn Hisham”, precum și Maria Copta și Ummu-Sharik Gaziya. (Kardawi indică doar numărul nouă, dar fără Khadija, adică zece; acesta este numărul soțiilor care au supraviețuit lui Muhammad (conform lui Ibn Hisham). Watt subliniază că multe triburi au pretins rudenie cu Mohamed, astfel încât lista soțiilor poate fii foarte exagerat. El numește doar unsprezece soții (cu Khadija), care este mai aproape de ideile tradiționale (el dă și numele a două concubine). soțiile, cu excepția lui Aisha, erau căsătorite înaintea lui, adică nu erau fecioare. Toate soțiile aveau statutul de „mamă a credincioșilor (sau credincioși)”.
Colegiat YouTube
1 / 5
Despre poligamie
Vasul fizic este o creație uimitoare și sacră
Coranul și copiii, partea 2: Inima iluminată | www.azan.kz
Învățați-i copiii despre minunile profetului | Șeicul Muhammad al-Yak'ubi
Shamil Alyautdinov Brothers și respect unul pentru celălalt
Subtitrări
Soțiile lui Muhammad
Khadija bint Huwaylid
Khadija era o femeie respectabilă și virtuoasă. Era angajată în comerț și pentru aceasta a angajat oameni care, în numele ei, desfășurau operațiuni comerciale în Siria. Unul dintre reprezentanții ei de vânzări a fost Muhammad, care a ieșit odată cu servitoarea lui Khadija Maysara și i-a adus mari profituri. Maysara i-a spus despre onestitatea, sănătatea și alte virtuți ale lui Mahomed, după care Khadija, prin reprezentantul ei, l-a invitat pe Mohamed să se căsătorească cu ea. A acceptat oferta, iar unchiul lui Muhammad, Abu Talib, l-a îndemnat pe Khadija pentru el. La acea vreme, Khadija avea 40 de ani și Muhammad avea 25 de ani. Din această căsătorie s-au născut fiicele lor Fatima, Umm Kulthum, Zainab și Rukaiya și cei doi fii Kasim și Abdullah.
Potrivit legendei, Khadija a devenit prima persoană care a crezut în misiunea profetică a lui Mahomed. Întotdeauna și-a susținut soțul în toate și Muhammad a iubit-o, numind-o cea mai bună femeie. Până la sfârșitul vieții sale a păstrat o amintire bună despre Khadija și până la moartea sa a rămas singura lui soție.
Saud bint Zama
Există, de asemenea, dovezi din unele cronici istorice, potrivit cărora ea avea cincisprezece sau chiar șaptesprezece ani. În surse și studii musulmane, apar diferite vârste ale lui Aisha. În același timp, Ibn Hisham și alți istorici au informații că Aisha a fost printre primii oameni care s-au convertit la islam, ceea ce înseamnă că la momentul căsătoriei avea 15 ani. În plus, unii istorici și cercetători citează date despre care înainte ca Muhammad Jubeir ibn Mutim să o curteze, iar ea avea peste 17 ani. De asemenea, multe cronici istorice oferă informații despre sora lui Aisha, Asma, care a murit la vârsta de 100 de ani în 73 de ani. Aceasta înseamnă că în timpul Hijrei (relocarea lui Mahomed de la Mecca la Medina) avea 27 de ani. În același timp, se știe că Aisha era cu 10 ani mai tânără decât ea. Și asta, la rândul său, înseamnă că, în momentul căsătoriei cu Muhammad, avea 17 ani.
După uciderea neprihănitului calif Uthman, ea a fost printre cei care au cerut pedeapsa imediată pentru ucigașii califului. Noul calif Ali ibn Abu Talib nu se grăbea să investigheze, preferând să aștepte relaxarea situației din califat. Acest lucru a dus la faptul că Aisha i-a ridicat pe soldați la o revoltă, condusă de rudele sale Talha și al-Zubair. Este o concepție greșită obișnuită că Aisha și susținătorii ei au refuzat să-l recunoască pe Ali ca calif. De fapt, scopul lor era „retribuirea către semeni” a ucigașilor lui Uthman. Susținătorii Aisha au început să administreze justiție, executând aproximativ 600 de participanți la crima de la Basra. Rebelii l-au capturat mai întâi pe Kufa, apoi s-au mutat la Basra, unde a avut loc bătălia de la cămilă în 656, în care au fost învinși susținătorii Aisha. Aisha însăși a fost dusă în arest la Mecca, unde a fost eliberată și ulterior a murit. Toți ceilalți prizonieri au fost eliberați și la ordinele lui Ali.
Hafsah bint Umar
După ce Hafsa a rămas văduvă, tatăl ei Umar a încercat să se căsătorească cu ea cu Uthman ibn Affan și apoi cu Abu Bakr al-Siddiq. Neavând consimțământul de la niciunul dintre ei, Umar s-a adresat lui Muhammad, la care a răspuns că el însuși se va căsători cu Hafsa și că fiica sa Umm Kulthum se va căsători cu Uthman. Căsătoria dintre Muhammad și Hafsa a fost încheiată în 3 AH. În acest moment, Muhammad era deja căsătorit cu Aisha bint Abu Bakr și Saud bint Zama. Hafsa s-a remarcat prin evlavia ei. Ea a petrecut mult timp în închinarea lui Allah și, în același timp, s-a remarcat printr-un caracter puternic. Există aproximativ 60 de hadith-uri cunoscute povestite de Hafsah. De asemenea, a păstrat chiar primul exemplar al Coranului, care a fost colectat în timpul domniei califului Abu Bakr și apoi, la cererea califului Uthman, i-a fost transferat și reprodus. Hafsa a murit la 60 de ani la Medina.
Zeynab bint Khuzaim
În anul 3 al AH, tribul lui Amir ibn Sasa i-a ucis pe reprezentanții lui Mahomed, din cauza căruia relațiile acestui trib cu musulmanii s-au deteriorat brusc. Pentru a preveni vărsarea de sânge, Muhammad a decis să se căsătorească cu Zainab bint Khuzaim, care era și el un reprezentant al acestui trib. Căsătoria lor a avut loc în anul 4 al AH. La câteva luni după nuntă, Zainab a murit. Era o femeie virtuoasă și devotată, petrecând mult timp în rugăciune și dând din abundență.
Zeynab bint Jakhsh
Muhammad a fost foarte întristat de destrămarea acestei uniuni matrimoniale. El a încercat să remedieze situația căsătorindu-se cu Zainab, dar obiceiurile din perioada ignoranței, care îi interzicea să se căsătorească cu fosta soție a fiului său adoptiv, nu i-au permis să facă acest lucru. Cu toate acestea, în acest moment, versurile au fost trimise în jos, desființând acest obicei și, în același timp, interzicând numirea copiilor adoptați pe numele tutorilor lor. După aceea, în al 5-lea an al AH, Muhammad s-a căsătorit cu Zainab bint Jakhsh. Zainab era o femeie muncitoare, virtuoasă și devotată. A petrecut mult timp în rugăciune și post. Zainab bint Jakhsh a murit la 53 de ani la Medina. Ea a fost prima soție a lui Mohamed care a murit după moartea sa.
Juwayriya bint al-Haris
Safia bint Huyai
După aceea, triburile evreiești din Medina (Banu Kainuka, Banu Nadir și Banu Quraiza) au încălcat tratatele cu musulmanii, au fost expulzați și Banu Nadir s-a stabilit la Khaibar. După expulzarea din Medina, tatăl lui Safii nu a încetat să mai fie dușmănie cu Mahomed și odată a fost de acord cu triburile arabe să atace Medina, dar musulmanii au aflat despre conspirație și au decis să treacă înaintea lor mutându-se la Khaybar. În timpul bătăliei de la Khaibar, tatăl și soțul Safiei au fost uciși, iar Safia însăși, împreună cu alți reprezentanți ai tribului ei, au fost luați prizonieri. Văzându-l pe Safiya captiv, Muhammad a luat-o drept concubină și apoi a eliberat-o de sclavie. După eliberare, i s-a dat alegerea să-și păstreze religia și să meargă oriunde a vrut sau să rămână cu Mahomed, iar Safiya a decis să rămână și să locuiască cu Mahomed. Cu ocazia căsătoriei lui Muhammad cu Safiya, oaspeții au venit la ei și au adus mâncare cu ei. Vârsta lui Safiya în momentul căsătoriei sale cu Muhammad avea 17 ani. În timpul frământărilor care au început la sfârșitul domniei lui Uthman ibn Affan, Safiya s-a alăturat califului și a încercat să-l protejeze. Safiya bint Huyay a murit în 50 de ani și este îngropat în cimitirul Jannat al-Baqi din Medina.
Ramla bint Abu Sufyan
Umm Habib Ramla bint Abu Sufyan- fiica influentului lider Quraysh, Abu Sufyan ibn Harb. Înainte de a accepta islamul, Ramlya a plecat de la credința păgână a strămoșilor săi și a mărturisit credința Hanifilor. S-a convertit la islam împreună cu soțul ei Ubaydullah ibn Jahsh, care era creștin înainte de islam. Fugind de persecuția Quraysh-ului, au emigrat în Etiopia, unde s-a comis brusc Ubaydulla
Remarcă faptul că profetul Mahomed avea 15 soții. Un alt istoric faimos Yagubi scrie că profetul Mahomed avea 21 sau 23 de soții. Yagubi notează că profetul a intrat în relații fizice cu doar 13 soții. Iar restul au murit fie după căsătorie, fie înainte de noaptea nunții, fie profetul a divorțat de ei înainte de noaptea nunții. Lista celor 13 soții include 11 soții, care sunt menționate în cartea „Sireyi-Ibn Hisham”, precum și Maria Copta și Ummu-Sharik Gaziya. (Kardawi indică doar numărul nouă, dar fără Khadija, adică zece; acesta este numărul soțiilor care au supraviețuit profetului (conform lui Ibn Hisham). Watt subliniază că multe triburi au pretins rudenie cu Mahomed, deci lista soțiilor poate fi foarte exagerat. El numește doar unsprezece soții (cu Khadija), care este mai aproape de ideile tradiționale (el dă și numele a două concubine) Profetul Muhammad s-a căsătorit cu toți înainte de interdicția coranică, unde era interzis să aibă mai mult de patru soții Toate soțiile, cu excepția lui Aisha, erau căsătorite înaintea lui, adică nu erau fecioare. Toate soțiile aveau statutul de „mamă a credincioșilor (sau credincioși)”.
Soțiile profetului Muhammad
Khadija bint Huwaylid
Khadija bint Huwaylid- prima soție a profetului Muhammad, care a fost singura lui soție în timpul vieții sale. A fost prima persoană care s-a convertit la islam și și-a susținut întotdeauna soțul. Anul morții ei este numit „anul tristeții”.
Saud bint Zama
Hafsah bint Umar
Hafsah bint Umar- fiica asociatului său Umar. A fost văduva unuia dintre musulmanii care au murit în bătălia de la Badr și, conform mărturiilor, nu a fost foarte frumoasă. Avea 18 ani. Ea și Aisha, având vârste apropiate, s-au împrietenit. Hafsa, uneori, a stricat destul de mult starea de spirit a profetului cu scandaluri, astfel încât a mers în furie toată ziua.
Bandaj Zeinab Humayza
Saud bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsah bint Umar
Bandaj Zainab Humayz
Zainab bint Jakhsh
Juwayriya bint al-Haris
Ramla bint Abu Sufyan
|
Rayhana îl bint pe Zeid
|
Maimuna bint Haris
Maria al-Kibtiyah
Zeynab bint Jakhsh- fosta soție a fiului adoptiv al profetului Muhammad Zayed ibn Haris. Zayd și-a dat soția divorțul, iar Muhammad, după ce s-a căsătorit cu ea, a organizat un mare festin de nuntă. Arabii au considerat că această căsătorie este incest, dar apariția în timp util în Coran a unei revelații speciale cu această ocazie a justificat acțiunile lui Mahomed (Sura 33: 36-40). Aisha și Hafsa au conspirat în secret, încercând să abată atenția profetului de la Zeynab. Aisha povestește: „Mesagerul lui Allah obișnuia să bea miere în casa lui Zeynab, fiica lui Jahsh, și stătea cu ea acolo. Hafsa și cu mine am fost de acord în secret că, dacă vine la unul dintre noi, atunci trebuie să-i spunem: „Se pare că ai mâncat un mahafir (un tip de rășină urât mirositoare), când am adulmecat, ai mirosit a magafir”. Am făcut-o și el a răspuns: „Nu, dar am băut miere în casa lui Zeynab, fiica lui Jakhsh, și nu o voi mai face niciodată. O să jur și nu vei spune nimănui despre asta ""... În ceea ce privește intrigile tinerelor soții ale lui Muhammad, există o declarație dezaprobatoare în Coran (Sura 66: 1-5).
Juwayriya bint al-Haris
Juwayriya bint al-Haris- fiica liderului Banu Mustalak, capturată. Avea vreo 20 de ani. După această nuntă, musulmanii i-au eliberat pe toți captivii din tribul Banu Mustalak, căruia îi aparținea, pe măsură ce se înrudeau cu profetul.
| Fișiere video externe | |
|---|---|
| Khadija bintu Huweilid | |
| Saud bintu Zam "a | |
| Aisha Bintu Syddik | |
| Hawsa bintu Umar | |
| Zeinab bintu Khuzeim | |
Rayhana îl bint pe Zeid
Umm Habib Ramla bint Abu Sufyan- fiica lui Abu Sufian, a cărei familie a fugit în Etiopia din prigoana Quraysh-ului. Acolo soțul ei s-a convertit de la islam la creștinism. După moartea soțului ei, ea a devenit și soția lui Muhammad.
Maria al-Kibtiyah
Maimuna bint al-Haris(Arab. ميمونه بنت الحارث - Maimunah bintu l-Haris) (594 - 674) - fosta cumnată a unchiului lui Muhammad Abbas. Muhammad s-a căsătorit cu ea în timpul Umratu Kisas (Împreună cu Hajjul că nu i s-a permis să efectueze)
Titlul pe care i-au fost acordate toate soțiile profetului Mahomed.
Coran despre soțiile profetului Mahomed
| O, soțiile Profetului! Nu ești ca orice altă femeie. Dacă sunteți evlavioși, atunci nu purtați [cu străini] [discursuri] amabile - altfel cel care are inima rea te va dori - ci spune cuvinte obișnuite. Nu vă părăsiți casele, nu purtați bijuterii din vremurile Jahiliyya, efectuați rugăciuni rituale, distribuiți apusul și ascultați de Allah și de Mesagerul Său. Allah vrea doar să te protejeze de spurcare, membri ai casei [Profetului], pentru a te curăța complet. Amintiți-vă [, soție a profetului], ceea ce vi se citește în casele voastre din versetele și înțelepciunea lui Allah. Într-adevăr, Allah este măreț și atotștiutor. |
| O, profet! De ce vă interziceți ceea ce v-a permis Allah, străduindu-vă să vă mulțumiți soțiile? Allah este Iertător, Milostiv. Allah a stabilit o cale prin care să fii liber de jurămintele tale. Allah este ocrotitorul tău. Este cunoscător, înțelept. Profetul a crezut secretul uneia dintre soțiile sale. Când a spus-o și Allah i-a dezvăluit-o, el a anunțat despre o parte din aceasta și a reținut o altă parte. Ea a spus: "Cine ți-a spus despre asta?" El a spus: „Cunoscătorul, Cunoscătorul, m-a informat”. Dacă vă pocăiți amândoi înaintea lui Allah, atunci inimile voastre s-au întors deja. Dacă începeți să vă susțineți reciproc împotriva lui, atunci Allah îl protejează, iar Jibril (Gabriel) și credincioșii drepți îi sunt prieteni. Și în plus, îngerii îl ajută. Dacă divorțează de tine, atunci Domnul său te poate înlocui cu soții care vor fi mai bune decât tine și vor fi femei musulmane, credincioase, ascultătoare, pocăite, închinatoare, post, atât căsătorite, cât și fecioare. |
Ezwaj-i Tahirat pe Arabă înseamnă „soții pure”. Această expresie se referă la soțiile profetului Mahomed.
În timp ce trăia în Mecca, profetul Muhammad a avut o singură soție, dar după ce s-a mutat la Medina, din cauza statutului religios, social, economic și moral al societății, a trebuit să se căsătorească de mai multe ori.
Coranul caracterizează soțiile profetului ca „mame ale credincioșilor (mumini)” și, în acest sens, chiar și după moartea profetului Mahomed, bărbaților care credeau li s-a interzis să se căsătorească cu ei: „ Profetul este mai aproape de credincioși decât legăturile relației lor de familie, iar soțiile sale sunt mame pentru ei ... " (al-Ahzab, 33/6). Prin stabilirea acestei interdicții, Allah și-a întărit poziția respectuoasă în societate (al-Ahzab 33/53). Bineînțeles, această abordare a soțiilor Profetului și percepția lor ca mame a provenit din respect și venerație. Prin urmare, căsătoria cu ei este interzisă, onoarea și respectul față de ei sunt prescrise de religie. În caz contrar, sunt la fel ca toate celelalte femei.
Există versete în Coran care se adresează direct Ezwaj-i Tahiratși indică spre a lor statut social și responsabilitate: " O, soțiile Profetului! Dacă unul dintre voi este vinovat de o urâciune, ceea ce va fi evident, pedeapsa ei se va dubla de două ori, - La urma urmei, acest lucru este atât de ușor pentru Allah! Iar cel care se va supune lui Allah și Mesagerului Său și va face bine, dăm o recompensă dublă și o parte nobilă (luminează), pe care (deja) le-am pregătit pentru ea. O, soțiile Profetului! Nu sunteți ca alte soții obișnuite - dacă vă temeți de mânia lui Allah, în discursurile voastre nu fiți amabili, astfel încât la unii (bărbat), a căror inimă (femeilor) doare, pofta (pentru voi). Purtați o conversație decentă. Rămâneți liniștit în casele voastre și nu vă lăudați cu podoabele ignoranței vremurilor, efectuați rugăciuni rituale și conduceți taxa de curățare, ascultați-l pe Allah și pe Mesagerul Său, pentru că El vrea doar să înlăture pângărirea din voi, (pentru a curăța) casa familiei sale și să vă curețe pe toți cu o curățare completă ... Vă amintiți (și altora) transmiteți ceea ce vi se citește din semnele și înțelepciunea lui Allah în casele voastre - la urma urmei, Allah este milostiv și conduce! "(al-Ahzab, 33 / 30-34).
Pe de o parte, versetele Coranului se referă la toate femeile musulmane de pe fețele soțiilor profetului și, pe de altă parte, versetele subliniază responsabilitatea lor specială în societate.
Într-adevăr, aceste venerabile mame au făcut un mare pas în iluminarea întregii omeniri, în special a femeilor. Soțiile Profetului au jucat un rol major în diseminarea legii Sharia privind femeile. Credincioșii au aflat despre viața de familie a Profetului și moralitatea exemplară prin intermediul soțiilor sale.
Afecțiunea și atitudinea politicoasă a profetului față de familia sa au devenit un exemplu pentru musulmani, iar viața comună a aceluiași acoperiș pentru femeile de diferite vârste, diferite în origine, diferite în caracter, având calități diferite și care au crescut în diferite culturi au dus la apariția diferitelor situații familiale, care la rândul lor au devenit motivul îmbogățirii Sunnei.
Profetul Muhammad și-a vizitat pe rând soțiile; uneori vorbea cu ei separat și alteori cu toți. El a stabilit ziua când și cu cine va rămâne, iar seara toate soțiile sale s-au adunat acolo. Când vorbea cu ei, profetul Muhammad și-a învățat soțiile, le-a spus legende, s-a ocupat de problemele lor și uneori chiar i-a făcut să râdă și a spus glume. În același timp, a discutat cu soțiile sale despre soluționarea unor probleme. Acest lucru indică faptul că Profetul a respectat opiniile femeilor.
Următoarele sunt numele femeilor venerabile care s-au căsătorit cu profetul și au fost ulterior numite Ezwaj-i Tahirat... (titlul mospagebreak = Onorabil Khadija)
Venerabil Khadija.
Khadija este fiica lui Huweilid bin Esed, care era din clanul Bani Esad din tribul Quraysh și a fost prima soție a profetului Mahomed. S-a născut în 556 în Mecca. În persoana străbunicului Qusayd, legăturile de familie ale lui Khadija sunt combinate cu legăturile de familie ale Profetului. Pentru castitatea lui Khadija, înainte de apariția Islamului, ea a fost numită „Tahira”. După ce a devenit prima soție a profetului, au început să o numească „Kubra”.
Khadija era angajat în comerț și avea nevoie de o persoană de încredere pentru a conduce o rulotă în Siria. La sfatul cunoscuților ei, ea a negociat un parteneriat cu Profetul. După întoarcerea caravanei, ea a văzut în Profet o persoană fidelă, directă, respectabilă, un excelent negustor și l-a invitat să se căsătorească cu ea. Mulți istorici susțin că la momentul căsătoriei, Khadija, care era văduvă și mamă a doi copii, avea 40 de ani, iar Muhammad avea 25 de ani. Din căsătoria comună a lui Khadija și Muhammad, au apărut șase copii - Kasym, Zainab, Rukiyya, Ummu Gulsum, Fatima și Abdullah.
Khadija, cu maniera ei plăcută și serviciul sincer, a fost o soție exemplară atât înaintea islamului, cât și după. Înainte de profeție, Muhammad s-a retras adesea pe Muntele Khira, unde s-a complăcut în gânduri despre venerarea lui Dumnezeu. În astfel de zile, Khadija a arătat o îngrijorare specială pentru Profet, dar dacă el a întârziat, ea, cu ajutorul slujitorilor, a ajuns la Profet.
Când Muhammad a devenit profet, ea a fost una dintre primele care a crezut în mesajul său. Ea l-a susținut cu toată ființa ei și i-a oferit sprijin general. Khadija nu l-a lăsat niciodată pe Profet singur, sub asuprirea politeiștilor. Când politeiștii din Mecca i-au înconjurat pe musulmani, ea a fost alături de soțul ei și timp de 2-3 ani, împreună cu profetul, a fost înconjurată de mușchi. Nu și-a cruțat averea și a cheltuit-o pe calea islamului.
Khadija a murit după 25 de ani de căsnicie fericită, cu 3 ani înainte de AH. Avea 65 de ani. În trei zile, Profetul a pierdut doi oameni deosebiți și apropiați - unchiul lui Abu Talib și soția credincioasă a lui Khadija - care l-au sprijinit în lupta împotriva politeiștilor. De aceea, anul acesta a intrat în istorie drept „anul durerii”.
După moartea lui Khadija, profetul a anunțat vestea bună că va merge la palatul de perle din paradis. Profetul și-a amintit adesea de devotamentul și de prietenia ei altruistă când a oferit sacrificiul. Nici eu nu i-am uitat pe vechii ei prieteni. (titlul mospagebreak = Venerabila Aisha)
Venerabila Aisha.
Fericita Aisha a fost cea mai apropiată prietenă a profetului, însoțitoare în Hijri și fiica primului calif Abu Bakr. S-a născut în Mecca, în al patrulea an al profeției.
Căsătoria lui Aisha și a profetului a fost făcută la Mecca, înainte de hijrah la Medina. În legătură cu copilăria timpurie a lui Aisha, de fapt, după hijra, au început să trăiască împreună (luna Cheval, al doilea an al hijra din Medina). Aisha este singura soție a profetului dintre Ezwaj-i Tahirat, a cărui primă căsătorie a fost cu Muhammad. Datorită dragostei sale pentru ea, Profetul a numit-o „Aishe”, „Aish”, „Uvaysh” și „Humeira”, deoarece avea un corp alb ca zăpada.
Legăturile de familie ale profetului cu Aisha au fost construite pe înțelegere reciprocă, dragoste și respect.
Se știe că era foarte atașată de Profet și îl iubea foarte mult. Au alergat împreună și, sprijinindu-se de umărul profetului, au urmărit îngrădirea cu sulițele abisinienilor din al-Masjid al-Nabawi. Profetului i-a plăcut să petreacă timp cu Aisha, mai ales vorbind cu ea în timpul călătoriilor sale de noapte, răspunzându-i la întrebări. O înțelegere inteligentă, distinsă printr-o amintire puternică, o vorbire frumoasă și dorința de a înțelege corect Coranul și Sunna, Aisha a ocupat un loc special alături de Profet.
Aisha a călătorit adesea cu profetul. Când Bani Mustalik s-a întors din luptă, pe drum și-a pierdut colierul și, după ce a ezitat în căutare, a căzut în spatele grupului. Spatele armatei armatei lui Safwan bin Muattal a ajutat-o pe Aisha să ajungă la grup. Dar acest incident a oferit hrană pentru calomniatori pentru a răspândi bârfe murdare despre Aisha și Safwan. Calomnia a atins asemenea proporții, încât au început să se trezească suspiciuni printre credincioși. În surse, acest eveniment a fost păstrat sub numele de „eveniment Ifk” și odată cu sosirea a 11-21 ayats de la Sura Nur a fost pus la punct. Acești ayat, trimiși de Allah, au dovedit inocența și lipsa de păcat a binecuvântatei Aisha.
În al 11-lea an al AH, în luna Safar, profetul Muhammad s-a îmbolnăvit grav și, cu acordul tuturor soțiilor sale, s-a mutat în camera lui Aisha, unde a părăsit această lume muritoare.
În timpul domniei lui Abu Bakr și Omar, Aisha nu s-a angajat în activități politice. Dar spre sfârșitul domniei califului Uthman și în timpul domniei califului Ali, cu intenția de a păstra dreptatea și pacea, ea a luat parte la unele evenimente politice. Dar după ce evenimentele au început să se dezvolte în direcția opusă, a părăsit politica definitiv și s-a pocăit toată viața cu privire la unele dintre evenimentele neplăcute la care a participat.
Aisha este o femeie sahab care a studiat profund științele islamice. În plus, atât în casa tatălui ei, cât și lângă Profet, a fost crescută în cea mai bună formă posibilă. Datorită perspicacității, înțelegerii, abilității, setii de învățare, memoriei puternice și credinței, a reușit să obțină astfel de cunoștințe pe care nu toată lumea este destinată. După moartea Profetului, mulți Ashabs și Tabiuns au venit la Aisha pentru consultare despre fikkh (jurisprudență) și Sunnah. Aisha este unul dintre asociații profetului, care sunt renumiți pentru că au cel mai mare număr de fatwa în contul lor. În plus, cu 2210 haditi, are loc printre cei șapte Sahaba (mixirun) care au dictat un număr mare de haditi.
După moartea profetului, Aisha a trăit 47 de ani și a murit la 66 de ani. Era 57-58 după Hijri. Au îngropat-o în cimitirul lui Bucky. Potrivit testamentului ei, Abu Hurayrah a fost imamul în rugăciunea funerară. (titlul mospagebreak = Venerabila Savda)
Venerabila Savda.
Savda bintu Zema este a doua soție a profetului, cu care s-a căsătorit după moartea lui Khadija în Mecca.
Primul ei soț a fost Sekran bin Amr. S-au convertit la islam la scurt timp după aceea. modul în care Profetul a început să predice. Forțați din atitudinile politeiștilor să se mute în Etiopia, după un timp s-au întors înapoi la Mecca. Cu toate acestea, soțul lui Savda a murit în Mecca.
Curând a murit și prima soție a profetului Khadija. În această privință, Profetul a fost indicat lui Savda, a cărui candidatură era potrivită pentru Mahomed, ea putea să aibă grijă de copiii mici ai Profetului și îi va decora singurătatea, iar Profetul se va căsători cu ea. La momentul căsătoriei, avea aproximativ 50 de ani și a început să-i trateze pe copiii Profetului ca pe ai ei. Înainte de căsătoria sa cu Aisha, Profetul a trăit doar cu Savda.
Savda, care a trăit timp de 13 ani cu profetul și a participat la câteva călătorii cu el, a murit la sfârșitul domniei lui Umar. Unele surse spun că a murit în anul 54 al AH. Savda a învățat și a dictat cinci haditi ai Profetului. Una dintre ele se găsește în cartea Sahih-i Bukhari. (titlul mospagebreak = Venerabilul Hafsah)
Venerabilul Hafsah.
Hafsa, care s-a căsătorit cu profetul în anul 3 al AH, era fiica unui prieten apropiat și însoțitor al califului Umar.
S-a născut în 605 în Mecca. A fost soția unuia dintre primii musulmani, Huneis bin Khuzaf. Huneis s-a îmbolnăvit grav la întoarcerea de la bătălia de la Badr și a murit la Medina. Umar a preferat întotdeauna fiicele și surorile ei să se căsătorească cu oameni credincioși, motiv pentru care a sugerat că Uthman, care își pierduse recent soția (fiica profetului Rukiyya), să se căsătorească cu fiica sa. Dar Uthman a răspuns că nu se va căsători încă, după un astfel de răspuns, Umar i-a făcut aceeași ofertă lui Abu Bakr, dar nici Abu Bakr nu a acceptat această ofertă. După aceea, și-a împărtășit gândurile și sentimentele cu Profetul. Profetul i-a răspuns că Hafsah se va căsători cu un bărbat mai binevoitor, iar Uthman se va putea căsători cu o femeie mai binevoitoare. Într-adevăr, în al treilea an al Hijrei, în luna Shaban, Profetul s-a căsătorit cu Hafsa, iar Uthman s-a căsătorit cu Umma Gulsum, fiica profetului Mahomed.
Printre soțiile profetului, Hafsah s-a înțeles bine cu Aisha cel mai mult și chiar spun că celelalte soții ale profetului au fost gelos pe înțelegerea lor reciprocă. Avea un loc special lângă Profet, deoarece era alfabetizată, ceea ce era o raritate în rândul femeilor de atunci.
Fericitul Hafsa a murit la 41 de ani, la vârsta de 60 de ani și a fost îngropat în cimitirul Baki. (titlul mospagebreak = Venerabilul Zainab bintu Khuzeima)
Venerabilul Zainab bintu Khuzeima.
Zainab este fiica lui Khuzeime bin Abdullah din Amr b. Sasaa. Profetul Muhammad, la ceva timp după căsătoria sa cu Hafsa, s-a căsătorit cu Zainab binta Khuzeim, în timp ce soțul ei a căzut în timpul bătăliei de la Uhud. Ca urmare a unor evenimente care au avut loc în anul 3 al AH, s-a produs o diferență între oamenii tribului Zainab și musulmani. Prin urmare, această căsătorie a fost importantă pentru întărirea prieteniei și eradicarea tensiunilor dintre musulmani și tribul Amra bin Sasaa.
Toată lumea a fost de acord că are o influență spirituală extraordinară și de aceea a fost poreclită „Ummul-Mesakin”, ceea ce înseamnă mama săracilor. A trăit în căsătorie cu Profetul doar 2-3 (conform unor surse, 8) luni și a murit în curând. Imamul rugăciunii funerare a fost însuși profetul. Au îngropat-o în cimitirul lui Bucky. (titlul mospagebreak = Onorabila Umma Salama)
Venerabila Umma Salama.
Ummu Salama era fiica lui Abu Umeye bin Mugire bin Abdullah. Numele ei adevărat era Hind. Primul ei soț a fost Abdullah bin Abduled. Familia Ummu Salamah s-a convertit la Islam imediat ce Profetul a început să cheme credință. Persecutați de politeiști, au fost forțați să fugă în Etiopia. După o lungă ședere în Etiopia, s-au întors la Mecca numai după ce au primit veștile vesele despre adoptarea islamului de către polibii din Mecca.
Abia acum, la întoarcerea la Mecca, s-au confruntat din nou cu asuprirea politeiștilor și, la ordinul profetului, au pornit spre Medina. Dar politeiștii au blocat drumul către Umma Salama și nu le-au permis să părăsească Mecca. După ceva timp, au găsit o cale de evadare și s-au mutat la Medina. Cu toate acestea, soțul ei a murit curând de o rană în mână, primită în timpul bătăliei de la Uhud.
După moartea soțului ei, Salama a refuzat modest ofertele bărbaților, inclusiv oferta Profetului, explicându-i refuzul în funcție de vârsta și gelozia ei. Dar nu după mult timp, ea a fost totuși de acord să se căsătorească cu profetul.
Ummu Salama este cunoscută ca o femeie inteligentă, inteligentă, autoritară și plină de compasiune. Toată lumea a ascultat-o și ea știa bine meritele ei. După moartea profetului, mulți dintre tovarășii și bărbații ei au venit la ea pentru sfaturi.
Umma Salama a transmis peste 378 de hadith-uri ale Profetului și a murit în 61 AH când avea 84 de ani. Rugăciunea funerară a fost citită, condusă de Abu Hureira, la cimitirul Baki, unde este înmormântată. (mospagebreak title = Venerabil Zainab binti Jahsh)
Venerabilul Zainab binti Jakhsh.
Zainab bintu Jahsh este fiica lui Jahsh bin Rebab, care era vizitator și nu aparținea vechilor rezidenți din Mecca. Mama ei Umeima era mătușa profetului și fiica lui Abdulmutallib.
Primul soț al lui Zaynab a fost Zeid bin Harise, pe care Muhammad l-a eliberat de sclavie în timpul său (era fiul adoptiv al profetului chiar înainte de sosirea prescripției Coranului). Când Profetul i-a propus familiei Zaynab să se căsătorească cu Zeid, ei la început nu au fost de acord, deoarece Zeid era un liber al Profetului. Dar după trimiterea celui de-al 36-lea ayat al Surei al-Ahzab cu privire la acest eveniment, familia Zainab a fost de acord cu propunerea Profetului și a dat-o în căsătorie cu Zeid. După această căsătorie, au fost anulate obiceiurile, care precizau că femeile și fetele din cercurile aristocratice și cei bogați nu se puteau căsători cu un om sărac sau cu un liber. Mai mult, a fost pus în practică de rudele Profetului.
Dar căsătoria lor a durat doar un an, deoarece, în ciuda tuturor eforturilor profetului, nu au putut stabili relații între ele și, în cele din urmă, Zeid s-a despărțit de Zainab.
La ceva timp după ce s-au despărțit, a coborât 37 ayat din Surah al-Azhab, care vorbește despre statutul copiilor adoptați și că soția fiului adoptat nu este propria sa nora. Allah a arătat clar că dă permisiunea pentru căsătoria profetului și a lui Zainab. De fapt, după divorțul lui Zaynab de Zeid, Profetul și-a dat seama că el va îndeplini această prescripție. În același timp, îi era frică de zvonurile și calomniile pe care politeiștii le-ar putea răspândi. Abia după revelația acestui ayat a intrat în vigoare această prescripție.
Din păcate, calomniile, bârfele și conversațiile obscene ale instigatorilor asociați cu căsătoria profetului cu Zainab sunt acum folosite în unele cercuri ca instrument pentru a incita răul. Prin urmare, nu trebuie să uităm că, înaintea lui Allah, faptele umane nu se măsoară după genealogia și bogăția lor, ci prin faptele și gândurile bune, că căsătoria soțiilor divorțate a fiilor adoptivi nu este un păcat și că aceste căsătorii sunt o încercare a credinței. Toate acestea se bazează pe înțelepciunea Atotputernicului.
Zainab a fost întotdeauna sârguincios în închinare, cu o minte curată, generoasă și modestă. În același timp, ea a dat săracilor toți banii pe care i-a câștigat din cusut și confecții.
Zainab a fost prima dintre soții care a murit după moartea Profetului. A murit în 20 de ani AH, avea 53 de ani. Califul Umar se afla în fruntea rugăciunii funerare. Zainab a învățat și a transmis 11 hadith-uri ale Profetului. (titlul mospagebreak = Venerabila Juveiria)
Venerabila Juveiria.
Juweiria este fiica șefului tribului Bani Mustalik Haris bin Abu Dirar. Înainte de a accepta islamul, numele ei era Barra (Profetul a apreciat faptul că musulmanii au început să adopte nume noi, a spus că acest lucru curăță o persoană și a numit-o Juweira). A fost capturată de musulmani în timpul bătăliei de la Mureisi (Bani Mustalik) în al cincilea an al AH.
În același timp, există presupuneri diferite despre căsătoria profetului cu Juveiriya, luat prizonier împreună cu mulți dintre colegii săi de trib. Dar toate sursele sunt unanime că această căsătorie a fost motivul eliberării captivilor din Bani Mustalik. Tovarășii Profetului nu au vrut să țină rudele Profetului în captivitate și să le elibereze. Fără îndoială, această căsătorie a eliminat vrăjmășia dintre tribul Bani Mustalik și musulmani. Scopul principal al acestei căsătorii a fost de a apropia acest trib de Islam. Acest fapt a devenit evident doar după ce Bani Mustalik a adoptat islamul.
Juweiria este cunoscută pentru că se roagă mult, ține post și menționează deseori pe Allah. Este descrisă ca fiind cea mai amabilă și mai plină de har femeie din tribul ei. Juweiria a murit în anul 50 sau 56 AH. Relatați 7 hadith-uri ale Profetului. (titlul mospagebreak = Venerabilul Safiyya)
Venerabil Safiyya.
Safiyya este fiica lui Khuveya bin Akhtab, liderul tribului Bani Nadir; prin naștere din rândul profetului Fiilor lui Israel, Harun.
A fost căsătorită de două ori înainte de a se căsători cu Profetul. Al doilea soț al ei a fost ucis în al 7-lea an al AH în timpul bătăliei de la Khyber și a fost luată prizonieră de către musulmani. La fel, scopul acestei căsătorii a fost să stabilească rudenie și să elimine tensiunile dintre evrei și musulmani, precum și să inducă simpatie pentru Islam în inimile oamenilor.
Safiyya i-a fost oferit lui Dihyetul Kelby ca trofeu. Profetul a stipulat că dacă Safiyya, fiica șefului tribului Bani Nadir, acceptă Islamul, atunci el (Profetul) se va căsători cu ea. Dacă refuză, își va da frâu liber și o va trimite înapoi colegilor săi de trib. Safiyya a acceptat oferta Profetului, răspunzând spunând că visase de mult să se convertească la Islam și că a fi aproape de Profet este mult mai plăcut decât să se întoarcă în patria ei la cei dragi. Dihyetul Kelby a primit un alt captiv.
Bunul și inteligentul Safiyya din timpul ultimei boli a Profetului a exprimat o iubire puternică cu cuvintele „dacă aș fi bolnav în locul tău”.
În același timp, era o femeie curajoasă. În timpul asediului casei califului Uthman, Safiyya a fost de partea lui și i-a adus în secret mâncare și apă.
Safiyya, care a murit în 50, 52 AH, a fost înmormântat în cimitirul Baki. Ea a recitat aproximativ 10 haditi. Bukhari și Muslim au aprobat unul dintre haditurile sale narate. (titlul mospagebreak = Onorabilul Ummah Habib)
Venerabilul Ummah Habib.
Umma Habiba este fiica lui Abu Sufiyan Harba din clanul Fiilor lui Umeya. În plus, alături de tatăl ei, ea este sora vitregă a lui Mu'awiyah. Numele ei real este Remle și, pe numele fiicei sale din prima căsătorie, a fost numită Umma Habiba.
Înainte de apariția Islamului, care a profesat religia lui Ibrahim (Avraam), odată cu apariția Islamului, ea și soțul ei au fost dintre primii care au îmbrățișat Islamul. Pentru a evita oprimarea și tortura politeiștilor, aceștia au fost forțați să fugă în Etiopia, unde soțul ei a respins islamul (unele surse spun că a murit în curând sau că au divorțat).
Auzind credința ei de neclintit și greutățile cu care trăia, Profetul a trimis un mesager special pentru a-i cere să accepte să se căsătorească cu ea. Umma Habiba a acceptat cu bucurie căsătoria. El a organizat ceremonia de căsătorie pentru Nejash (care era confidentul profetului).
Acest eveniment, care a avut loc în 6, 7 ani din AH, este considerat o recompensă pentru Umma Habiba pentru credința sa de neclintit. În același timp, această căsătorie a fost considerată un mare pas pentru a insufla simpatie pentru Islam și a înmuia sentimentele de ură față de profet în Abu Sufiyan. În timpul cuceririi Mecca, Abu Sufiyan a devenit într-adevăr un musulman devotat.
Ummah Habiba a povestit 65 de haditi ai profetului. A murit în 44 de ani, la vârsta de 70 de ani. (titlul mospagebreak = Venerabila Mariya)
Venerabila Mariya.
În surse, Mariya binti Shemun al-Qytbie este denumită Mariya al-Qytbie. Ea este originară din satul Hafn, situat în regiunea Said din Egipt. Tatăl ei era kybti, iar mama ei era greacă.
În al șaptelea an al AH, Profetul trimite o scrisoare guvernatorului Alexandriei, numit de împăratul bizantin și numit Mukavkys din Egipt. În scrisoarea sa, profetul Mahomed îl invită la islam. Există părerea că după ce Mukavkys a citit scrisoarea profetului, el a apreciat-o, dar, deși s-a îndrăgostit de islam, nu a îndrăznit să accepte credința islamică în fața fricii de pedeapsă de către Bizanț. El a primit o primire roșie ambasadorului Profetului. Împreună cu scrisoarea de răspuns, a trimis multe cadouri valoroase, cum ar fi 1000 de măsuri de aur, pânză scumpă, haine scumpe, parfumuri frumoase, un eunuc și două concubine.
Probabil, concubinele Mariya și Sirin s-au convertit la Islam în drumul lor spre Medina sau la sosire, după predica Profetului. Mariya, care s-a căsătorit cu profetul, a născut un fiu. Pentru a deveni mama lactată a lui Ibrahim, fiul profetului, femeile ortodoxe aproape s-au întrecut între ele. Deși vârsta la care a murit Ibrahim este inexactă, se poate spune doar că a murit când nu avea mai mult de doi ani.
Există două puncte de vedere despre momentul în care Mariya s-a eliberat de statutul ei de concubină și a devenit liberă. Primul punct de vedere - a devenit liberă după acceptarea islamului, al doilea - după nașterea fiului ei. Marya a trăit împreună, a avut o relație bună și a slujit Profetului. A murit în al 16-lea an al AH. Rugăciunile funerare au fost săvârșite sub îndrumarea califului Umar. (titlul mospagebreak = Venerabila Maimuna)
Venerabil Maimuna.
Maimuna - al cărui prenume era Berre bintu Haris (Profetul a apreciat faptul că musulmanii au început să adopte nume noi, a spus că acest lucru curăță o persoană și a numit-o Maimuna), sora lui Ummul Fadl, soția lui Abbas.
A fost căsătorită de două ori înainte de căsătoria cu Profetul. După moartea celui de-al doilea soț, a rămas văduvă. În timpul Umrah, când tovarășii profetului erau la Mecca, ea a venit la Ummul Fadil și și-a exprimat dorința că ar dori să se căsătorească cu profetul. La rândul ei, ea i-a spus soțului său Abbas despre asta. Abbas a transmis această dorință Profetului. Drept urmare, Profetul a acceptat această ofertă și s-au căsătorit.
După această căsătorie, o delegație din tribul Amra bin Sasaa (de unde era ea) a ajuns la Medina și s-a întâlnit cu profetul, după care oamenii tribului s-au convertit la islam.
Maimuna a fost ultima soție a profetului. Aisha lăudându-l pe Maimuna a spus că: "Cel mai puternic dintre cei care observă legăturile de familie. Moartea l-a depășit pe Maimuna în 51 AH. Ea a povestit 76 de hadiths. (Mospagebreak title = Venerabilul Raikhana)
Venerabil Raikhana.
Raikhana binti Shemun era o concubină, la naștere era o femeie evreiască din tribul Amr bin Kureiza (sau Bani Nadir).
Există diferite puncte de vedere despre cum s-a convertit la islam. Există o versiune pe care a convertit-o la Islam după predica Profetului și, după ce Profetul a eliberat-o, s-a căsătorit cu el. Odată cu aceasta, există opinia că la început nu a vrut să accepte islamul, după un timp a acceptat voluntar islamul și s-a căsătorit cu profetul. Cu toate acestea, se crede că, din cauza refuzului responsabilității unei persoane libere, ea a decis să rămână concubină.
Raikhana a murit după întoarcerea profetului din hajj de rămas bun. Rugăciunea funerară a lui Raikhana a avut loc sub îndrumarea profetului însuși. A fost înmormântată în cimitirul lui Bucky.
