Problemele romanului de I. S. Turgheniev „Părinți și fii”
„Părinți și fii” poate fi numit în siguranță un nou roman, deoarece pentru prima dată apare în el un nou tip de erou, o persoană nouă - democratul de rând Evgheni Bazarov.
În titlul romanului, autorul a căutat să afișeze nu doar relația dintre două generații, ci și confruntarea dintre două tabere sociale. Arătând ciocnirea a două forțe sociale diferite, Turgheniev a adus un nou erou pe arena istorică, o nouă forță care a marcat începutul unei noi ere. În fața schimbărilor sociale, cultura nobilimii trebuia testată.
Toate problemele sociale acute ale vieții rusești din anii 1850 s-au reflectat în disputele dintre Bazarov și Kirsanov. Turgheniev credea că „un poet ar trebui să fie psiholog, dar secret”. El trebuie să cunoască și să simtă rădăcinile fenomenului, dar să reprezinte doar fenomenele în înflorirea sau estomparea lor. „A reproduce cu acuratețe și puternic adevărul, realitatea vieții, este cea mai înaltă fericire pentru un scriitor, chiar dacă acest adevăr nu coincide cu propriile sale simpatii”, a scris Turgheniev în articolul său „Despre părinți și copii”, făcând această reproducere. sarcina lui. Prin urmare, el a căutat să-și arate în mod cuprinzător eroii și sistemele lor de vedere, fără a se înclina spre niciunul dintre punctele de vedere.
Și el respectă acest principiu de-a lungul întregului roman. Turgheniev arată o ciocnire între Bazarov și Pavel Petrovici, care se opun rigid unul altuia și nu sunt de acord cu nimic. Pavel Petrovici nu acceptă nimic din Bazarov și invers. Când Arkady încearcă să explice tatălui și unchiului său cine sunt nihiliștii, el spune că nihiliștii sunt cei care nu iau de la sine un singur principiu, se îndoiesc de totul și neagă dragostea. Unchiul său răspunde la aceasta că „înainte erau hegelişti, iar acum erau nihilişti”, dar în esenţă totul este la fel. Acest moment este foarte revelator, spune că Pavel Petrovici nu vrea să se împace cu faptul că timpul și opiniile se schimbă.
Turgheniev este un maestru al detaliilor. Prin intermediul unei astfel de atingeri precum un cuțit și un unt, Turgheniev arată antipatia lui Pavel Petrovici pentru Bazarov. Rolul episodului broaștei este exact același.
Bazarov, cu maximalismul său tineresc caracteristic, neagă totul: înțelege o persoană ca pe o broască. Bazarov crede că „mai întâi trebuie să curățați un loc” și apoi să construiți ceva, el crede doar în știință. Paul
Petrovici este indignat, dar Nikolai Petrovici este gata să se gândească, poate, într-adevăr, el și fratele său sunt oameni înapoiați.
În capitolul X, Bazarov și Pavel Petrovici abordează cel mai important lucru - întrebarea cine are dreptul să vorbească în numele poporului, cine cunoaște mai bine oamenii. Cel mai interesant lucru este că fiecare dintre ei crede că adversarul habar nu are cum sunt lucrurile cu adevărat. „Nu vreau să cred că dumneavoastră, domnilor, cunoașteți cu siguranță poporul rus, că sunteți reprezentanți ai nevoilor, aspirațiilor lui! Nu, poporul rus nu este ceea ce vă imaginați că sunt”, spune Pavel Petrovici, care a insistat că poporul rus este „patriarhal” și „nu poate trăi fără credință”. Bazarov, în schimb, credea că „libertatea pe care guvernul încearcă să o ocolească cu greu ne va fi de folos, pentru că țăranul nostru este bucuros să se jefuiască doar pentru a se îmbăta într-o crâșmă”. Astfel, se dovedește că unul înfrumusețează, iar celălalt denigrează, iar în acest contrast Turgheniev caută să arate farsa și absurditatea situației.
Bazarov privește prea pesimist starea actuală a poporului: vorbește despre superstiție, subdezvoltare și lipsa de iluminare a oamenilor. El declară pompos: „Bunicul meu a arat pământul”, străduindu-se astfel să-și arate apropierea de oameni, să-i demonstreze lui Pavel Petrovici că înțelege mai bine țăranii și nevoile lor. Dar, de fapt, această frază este o exagerare, deoarece tatăl lui Bazarov era sărac, dar totuși proprietar de teren și „a fost medic de regiment”. Turgheniev scrie că, în ciuda faptului că Bazarov era un om de rând și se considera apropiat de oameni, el „nici măcar nu bănuia că în ochii lor el era până la urmă ceva ca un bufon de mazăre”.
Atitudinea lui Pavel Petrovici față de oameni este, de asemenea, descrisă în roman destul de ironic. A idealizat oamenii, a crezut că îi iubește și îi cunoaște, dar în același timp, când vorbește cu țăranul, „se încruntă și miroase a colonie”. La sfârșitul romanului, Turgheniev scrie că Pavel Petrovici a plecat să locuiască în Germania, „nu citește nimic rusesc, dar are pe birou o scrumieră de argint în formă de pantof de țărănesc”.
Istoria relației acestor disputanți ireconciliabile se încheie cu un duel. Acest lucru se întâmplă după ce Pavel Petrovici vede că Bazarov o sărută pe Fenechka în foișor.
Turgheniev a abordat cu mare atenție descrierea scenei de duel, care este prezentată în roman ca din perspectiva autorului, dar este clar că acest episod este prezentat prin ochii lui Bazarov. Înainte de duel, are loc un duel verbal, unde există un detaliu simbolic ambiguu: ca răspuns la fraza franceză a lui Pavel Petrovici, Bazarov introduce o expresie în latină în discursul său. Astfel, Turgheniev subliniază că personajele sale vorbesc într-adevăr limbi diferite. Latina este limba științei, rațiunii, logicii, progresului, dar este o limbă moartă. Franceza, la rândul ei, este limba aristocrației ruse din secolele XVIII-XIX; ea implică un strat cultural uriaș. Două culturi stau pe arena istorică, dar împreună nu au locul pe ea - și are loc un duel între ele.
Tot patosul poziției autorului afirmă cu regret că cei mai buni oameni ai Rusiei nu înțeleg, nu se aud. Problema lor este că nimeni nu vrea să facă concesii. Turgheniev se întristează că vorbesc limbi diferite, nu pot fi de acord și nu se pot înțelege.
Psihologismul secret al romanului constă în faptul că narațiunea este condusă în numele autorului, dar se pare totuși că poziția autorului este apropiată de cea a lui Bazarov. Datorită faptului că descrierea duelului este dată parcă din perspectiva lui Bazarov, acesta are un caracter cu picioarele pe pământ. Bazarov nu este aproape de această tradiție nobilă, este o persoană de altă cultură, un medic, iar pentru el este de două ori nefiresc.
Duelul produce un fel de revoluție în Pavel Petrovici. Acum privește diferit căsătoria civilă dintre Nikolai Petrovici și Fenechka - își binecuvântează fratele să se căsătorească cu ea.
Turgheniev îmbină cu măiestrie comicul și seriosul. Acest lucru se manifestă mai ales bine în descrierea duelului, sau mai degrabă comandantul Petru, care fie s-a înverzit, apoi a pălit, iar după lovitură s-a ascuns în general undeva. Rănitul Pavel Petrovici, văzându-l pe Petru apărând, spune: „Ce fizionomie stupidă!”, care este, desigur, un element al comicului.
În capitolul XXIV, Turgheniev își permite cuvântul direct al autorului: „Da, era un om mort” – în relație cu Pavel Petrovici. Aceasta ar trebui să fie înțeleasă ca o declarație că o „schimbare” a avut deja loc: este clar că epoca lui Pavel Petrovici se apropie de sfârșit. Dar autorul a recurs la exprimarea directă a propriilor opinii o singură dată și, de obicei, Turgheniev a folosit căi ascunse sau indirecte pentru a-și arăta atitudinea, care este fără îndoială unul dintre tipurile de psihologism al lui Turgheniev.
Lucrând la romanul „Părinți și fii”, Turgheniev se străduiește să fie obiectiv, prin urmare este ambiguu în raport cu personajele sale. Pe de o parte, Turgheniev arată falimentul nobilimii, iar pe de altă parte, vorbește despre Bazarov, că nu poate răspunde exact la întrebarea de ce l-a ucis. „Am visat la o siluetă sumbră, sălbatică, mare, pe jumătate crescută din pământ, puternică, vicioasă, cinstită - și totuși condamnată să piară - pentru că ea stă încă în pragul viitorului.” - a scris Turgheniev într-o scrisoare către KK Sluchevsky.
Caut aici:
- probleme ale taților și copiilor
- probleme în romanul tați și copii
- problema taţilor şi copiilor în romanul taţi şi copii
Tema taților și copiilor, care este deosebit de acută în momentele critice ale dezvoltării societății, când generațiile mai în vârstă și cele mai tinere devin purtători de cuvânt pentru ideile a două epoci diferite, poate fi considerată eternă. De fapt, o astfel de perioadă din istoria Rusiei - anii 60 ai secolului XIX - este descrisă în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”. Conflictul dintre tați și copii, prezentat în acesta, depășește cu mult cadrul familial - este un conflict social între vechea nobilime și aristocrație și tânăra intelectualitate progresistă.
Problema taților și a copiilor este dezvăluită în roman în relația tânărului nihilist Bazarov cu reprezentantul nobilimii Pavel Petrovici Kirsanov, Bazarov cu părinții săi, precum și pe exemplul de vederi din cadrul familiei Kirsanov.
Două generații sunt contrastate în roman chiar și prin descrierea lor externă. Evgeny Bazarov apare în fața noastră ca o persoană izolată de lumea exterioară, posomorâtă și, în același timp, care posedă o forță interioară și o energie extraordinară. Descriindu-l pe Bazarov, Turgheniev se concentrează asupra inteligenței sale. Descrierea lui Pavel Petrovici Kirsanov, dimpotrivă, constă în principal din caracteristici externe. Pavel Petrovici este un bărbat atractiv în exterior, poartă cămăși albe amidonate și botine lăcuite. Fost leu secular, care a făcut cândva gălăgie în societatea capitalei, și-a păstrat obiceiurile, locuind cu fratele său în sat. Pavel Petrovici este întotdeauna impecabil și elegant.
La Bazarov, Turgheniev a reflectat calitățile care au început să se manifeste în tinerețea acelui timp, cum ar fi hotărârea, statornicia în judecăți. Cu toate acestea, Turgheniev credea că viitorul Rusiei aparține unor astfel de oameni. Din când în când observăm indicii ale autorului despre marea activitate viitoare a lui Bazarov. Dar în nihilismul înflăcărat există și dezavantaje pe care Turgheniev nu le-a împărtășit cu eroul său - aceasta este o negare completă a lumii interioare a unei persoane, a părților sale emoționale și senzuale ale vieții.
Pentru a arăta această eroare în opinii, autorul confruntă eroul cu un reprezentant al elitei aristocratice - Pavel Petrovici Kirsanov, un om care a reprezentat societatea nobilă în persoana sa. Înălțime medie, îmbrăcat într-o redingotă englezească închisă la culoare, cravată joasă la modă și botine din piele lăcuită. Așa îl întâlnim pentru prima dată pe Pavel Petrovici Kirsanov. La prima vedere, devine clar că această persoană este complet diferită de Yevgeny Vasilyevich în atitudinea sa față de viață.
Această persoană duce viața unui reprezentant tipic al unei societăți aristocratice - își petrece timpul în lenevie și lenevie. În schimb, Bazarov aduce beneficii reale oamenilor, se ocupă de probleme specifice. După părerea mea, problema taților și copiilor este arătată cel mai profund în roman tocmai în relația dintre acești doi eroi, în ciuda faptului că nu sunt legați prin rudenie directă. Conflictul care a apărut între Bazarov și Kirsanov demonstrează că problema taților și copiilor din romanul lui Turgheniev este atât problema a două generații, cât și problema ciocnirii a două tabere socio-politice diferite.
Acești eroi ai romanului ocupă poziții direct opuse în viață. În disputele frecvente dintre Bazarov și Pavel Petrovici, au fost ridicate aproape toate problemele principale asupra cărora democrații raznochintsy și liberalii au fost diferite în opiniile lor (despre căile de dezvoltare ulterioară a țării, despre materialism și idealism, despre cunoașterea științei, înțelegerea). de artă şi despre atitudinea faţă de oameni). În același timp, Pavel Petrovici apără activ vechile fundații, în timp ce Bazarov, dimpotrivă, pledează pentru distrugerea lor. Iar reproșului lui Kirsanov că tu, se spune, distrugi totul („De ce, trebuie să construiești și tu”), Bazarov îi răspunde că „mai întâi trebuie să curăți locul”.
De asemenea, vedem un conflict generațional în relația dintre Bazarov și părinții săi. Personajul principal are sentimente foarte contradictorii față de ei: pe de o parte, recunoaște că își iubește părinții, pe de altă parte, disprețuiește „viața stupidă a taților”. În primul rând, părinții lui Bazarov sunt înstrăinați de convingerile sale. Dacă în Arkady vedem un dispreț superficial față de generația mai în vârstă, cauzat mai probabil de dorința de a imita un prieten și nu vine din interior, atunci cu Bazarov totul este diferit. Aceasta este poziția lui în viață.
Cu toate acestea, vedem că tocmai părinților le-a fost cu adevărat drag fiul lor Yevgeny. Bătrânii Bazarov sunt foarte pasionați de Eugene, iar această dragoste le înmoaie relația cu fiul lor, lipsa de înțelegere reciprocă. Ea este mai puternică decât alte sentimente și trăiește chiar și atunci când personajul principal moare. „Există un mic cimitir rural într-unul dintre colțurile îndepărtate ale Rusiei... Pare trist: șanțurile care îl înconjoară au fost de mult acoperite; cruci de lemn cenușiu se lasă și putrezesc sub acoperișurile lor cândva vopsite... Dar între ele există unul (mormânt), de care o persoană nu se atinge, care nu este călcat în picioare de un animal: niște păsări stau pe el și cântă în zori... Bazarov este îngropat în acest mormânt... Doi bătrâni deja decrepiți vin la ea ..."
Cât despre problema taților și copiilor din familia Kirsanov, mi se pare că nu este profundă. Arkady seamănă cu tatăl lui. El are în esență aceleași valori - casă, familie, pace. Preferă o asemenea fericire simplă preocupării pentru binele lumii. Arkady încearcă doar să-l imite pe Bazarov și tocmai acesta este motivul conflictelor din familia Kirsanov. Generația mai veche a Kirsanovilor se îndoiește de „beneficiile influenței sale asupra Arcadiei”. Dar Bazarov părăsește viața lui Arkady și totul cade la loc.
Problema taților și a copiilor este una dintre cele mai importante din literatura clasică rusă. Ciocnirea „secolului prezent” cu „secolul trecut” s-a reflectat în minunata sa comedie „Vai de înțelepciune” AS Griboyedov, această temă se dezvăluie în toată acuitatea ei în drama lui Ostrovsky „Furtuna”, îi întâlnim ecourile la Pușkin. și mulți alți clasici ruși... Ca oameni cu viziune asupra viitorului, scriitorii tind să fie de partea noii generații. Turgheniev, însă, în lucrarea sa „Părinți și fii” nu apare în mod deschis de nicio parte. În același timp, el dezvăluie atât de pe deplin pozițiile de viață ale personajelor principale ale romanului, arată laturile lor pozitive și negative, ceea ce oferă cititorului posibilitatea de a decide singur cine a avut dreptate. Nu este de mirare că contemporanii lui Turgheniev au reacționat brusc la apariția lucrării. Presa reacţionară l-a acuzat pe scriitor că a atras favoarea tinerilor, în timp ce presa democratică l-a acuzat pe autor că a calomniat generaţia tânără.
Romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”, fie oricum, se numără printre cele mai bune lucrări ale literaturii clasice ruse, iar problemele abordate în el rămân actuale până în prezent. Turgheniev a transmis imparțial toate laturile pozitive și negative ale generațiilor; o forță puternică capabilă să aducă schimbări în societate, a văzut el în tinerețe. Această putere era ca un plug de fier, care nu cruța nici arta, nici poezia, nici măcar iubirea însăși. Turgheniev nu putea fi de acord cu acest lucru. El a înțeles că fără aceste lucruri simple, viața ar fi plictisitoare, lipsită de bucurie, „nu reală”. Prin urmare, Ivan Sergheevici a fost mai aproape de judecățile „aristocratice” despre viață. Fără îndoială, aristocrații nu erau la fel de energici ca nihiliștii, dar trăind într-o familie, preocupați de aspectul lor ostentativ, gestionându-și neglijent gospodăria, erau fericiți în felul lor. Și principalul lucru pentru care o persoană este obligată să lupte este fericirea.
Atâta timp cât rasa umană nu va exista, întotdeauna în fața reprezentanților săi va exista o eternă problemă cu privire la opiniile opuse ale „părinților și copiilor”. Baza ei este ruperea legăturilor care există între diferite generații. Deci, ce cauzează neînțelegerea dintre părinți și copiii lor?
Chiar și pe vremea lui Socrate au existat conflicte în societate între reprezentanți ai diferitelor generații. Nimic nu s-a schimbat în aceste zile - este și greu de evitat dezacordurile care stau la baza luptei personajelor.
Această întrebare este atribuită, dacă nu un rol central, atunci unul dintre cele principale în gândurile lor. Schimbările rapide în viața umană dau naștere la o exacerbare a problemei: orice schimbare este străină taților conservatori, în timp ce copiii acționează ca „motoare ale progresului”, exprimând dorința de a răsturna fundamentele și tradițiile, de a le transpune ideile în realitate. „Părinți și copii” – această expresie are un sens mai larg decât conceptul de legături de familie.
LA FEL DE. Griboyedov a scris comedia „Vai de înțelepciune”, unde autorul a evidențiat problema unui conflict între generația mai în vârstă și cea mai tânără, adică „tații și copiii”. Esența sa constă în diferența dintre viziuni și viziuni asupra lumii. Potrivit lui Famusov, el și-a trăit viața cu demnitate. Prin urmare, Sophia nu ar trebui să caute un alt model dacă există un „exemplu al tatălui”.
Din cele de mai sus, putem trage o concluzie cu privire la faptul existenței unor eterne neînțelegeri care apar între generația conservatoare a „părinților” și generația democratică a „copiilor”. Motivele pot fi complet diferite, dar concluzia este întotdeauna o neînțelegere a oamenilor din diferite epoci.
Actualizat: 2016-11-19
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, selectați textul și apăsați Ctrl + Enter.
Astfel, veți fi de un beneficiu neprețuit pentru proiect și pentru alți cititori.
