Cultura păgână este plină de diferite nume de puteri superioare responsabile de anumite procese sau fenomene ale lumii. Fiecare zeitate ocupă un anumit loc în univers și are propriile sale puteri care afectează cursul evenimentelor. Slavii antici nu aveau un singur Dumnezeu pentru toate triburile și popoarele, oamenii s-au închinat la un număr mare de puteri superioare și și-au primit patronajul în această sau alta chestiune.

Ierarhia zeilor culturii slave

Poziția zeilor în cultura păgânilor este distribuită în funcție de vechimea și puterea de influență asupra evenimentelor lumii.

În fruntea tuturor se află Rod, care este creatorul universului și primii zei „bătrâni”. Urmează Svarog - tatăl ceresc și creatorul firmamentului pământesc și Lada Maica lui Dumnezeu, care a devenit mama zeilor din prima generație, în plus, femeile în travaliu și Svarozhich stau la originile creării lumii. și lupta pentru lumină.

În prima etapă, există zei care au o mare influență asupra a ceea ce se întâmplă în lume și sunt venerati în special în rândul oamenilor.

La nivelul de mijloc al ierarhiei se află zeii în a căror sferă de influență se află fertilitatea, agricultura, vânătoarea, pescuitul, meșteșugurile, comerțul și medicina.

Mai jos sunt ajutoarele zeilor de diferite niveluri - spirite. Spiritele includ reprezentanți ai luminii și întunericului în aceeași măsură: brownies, piei de oaie, oameni de apă, amiază, sirene și alte entități.

În plus, există o împărțire în forțele luminii și ale întunericului, există și zei care sunt mai aproape de oameni și, dimpotrivă, nu au puncte de contact cu oamenii.

Împărțirea zeilor slavi în lumină și întuneric

La crearea lumii, aceasta a fost împărțită în 3 părți: Yav - locul vieții oamenilor și al zeităților elementare, Rule - lumea zeilor și Nav - lumea forțelor întunecate și a morților. În lumea modernă, totul este judecat mai unilateral, întunericul este rău, iar lumina este bună. În cultura vedica antică, forțele luminii și ale întunericului erau ținute în egală măsură în mare respect. Se credea că, fără forțe întunecate, existența lumii, cunoașterea și îmbunătățirea nu este posibilă. Aceasta este o condiție necesară pentru o dezvoltare și mișcare armonioasă. Moartea a fost văzută ca o tranziție la un nou nivel.

Panteonul zeilor slavi

În Rusia antică, oamenii credeau în diferiți zei și îi venerau, aduceau daruri, cereau ajutor. În diferite părți ale țării vaste erau idolii lor, în care credeau și venerau propria lor compoziție de cerești. Nici măcar listele de zei aparținând lumilor întunecate și luminii nu erau aceleași. Într-un oraș, Perun era venerat în mod deosebit, în altul - Veles, în al treilea Makosh sau Lada a cântat mare glorie, cu toate acestea, peste tot era o compoziție, un panteon în care erau stabiliți anumiți idoli.

Dacă te uiți la slavii de est și de vest, poți găsi o diferență între numele zeilor și compoziția lor. Să încercăm să facem o listă generalizată a zeităților venerate cu o descriere a sferei lor de influență asupra vieții păgânilor. Dacă în spatele fiecărei imagini au existat cu adevărat oameni vii, este o altă întrebare și de unde au primit oamenii acele cunoștințe. Poate că după ceva timp, omenirea va ști mult mai multe decât este acum deschis. Cu toate acestea, în acest moment studiem problema într-un mod care ne este accesibil.

Zeii slavi ai lumii

Forțele superioare care se află la originile creării lumii și nu sunt în contact direct cu oamenii aparțin lumii Reguli.

Belobog

În sfera de influență a Belobogului slav se află bunătatea, lumina, cinstea și dreptatea. El nu participă la lupte, ci protejează lumea.
Opusul lui Belobog este fratele său Cernobog și se află într-o stare de confruntare.

Belobog păstrează prinții universului, bazele vieții și ordinea mondială. El a fost înfățișat ca un bătrân strălucitor, cu o barbă lungă și albă și un toiag în mâini.

Oamenii care lucrează cinstit fără să acorde atenție la tot felul de dificultăți și obstacole pot conta pe ajutorul lui Dumnezeu.

Pentru informații despre semnificația simbolului Belobog, vezi.

Veles

Zeul slav al celor trei lumi - Veles poseda o putere magică semnificativă. El este sfântul patron al animalelor și al magiei. Posedă darul reîncarnării. În conformitate cu miturile și legendele Rusiei antice,
Veles este gardianul a 2 lumi: Provi și Navi. Veles este cel care gestionează păstrarea granițelor și în alaiul său există multe spirite care ajută oamenii: brownie, ovnik, spiriduș de lemn și alții.

Spre deosebire de Perun, care îi patronează doar pe cei puternici și pe cei de la putere, Veles a ajutat oamenii indiferent de originea lor și a fost venerat în multe comunități umane.

în plus, site-ul conține informații despre amulete care posedă puterea lui Veles:

În viaţă

Lelya

Zeița primăverii, a iubirii și a fidelității, fiica Fecioarei Lada a fost una dintre cele mai iubite dintre slavi. I-au adus în dar flori, i-au cerut dragoste.

În sfera de influență a lui Lel se aflau fete înainte de căsătorie și copii sub 3 ani. Ușurință de caracter, feminitate, păstrare de prostiile și greșelile tinereții - aceasta este activitatea tinerei zeițe.

Lel a fost înfățișată ca o fată frumoasă și strălucitoare, mereu înconjurată de păsări și animale.

Informații detaliate despre patrona primei iubiri și simbolul lui Lely, citite integral

Makosh

Chur

Nepotul lui Svarog și Lada a fost ținut în mare cinste de strămoșii noștri. În sfera de influență a lui Chur se află granițele și frontierele. El protejează lumea lui Reveal de pătrunderea oricărui rău din lumea lui Navi. În plus, Chur monitorizează îndeplinirea acestui cuvânt și siguranța proprietății îngrădite cu chur - coloane mici cu imaginea Zeității sau simbolul său.

În ajutorul oamenilor și subordonarea lui Chur sunt brownies și banniki. Informații detaliate pot fi găsite aici

Zeii slavi ai lumii se dezvăluie

Lumea Reveal nu a fost lipsită de zei. Cele mai multe zeități ale culturii slave asociate cu lumea reală sunt zei elementali: apă, vânt, foc și pământ. Ei joacă cel mai important rol în viața oamenilor.

Avsen

Vampir

În cultura slavă, ghouls erau spirite rele care aduc moartea. Le-au apărut oamenilor sub forma unor morți cu dinți de fier. O atingere a unui ghoul pentru o persoană este suficientă și acesta moare de o boală necunoscută.

Potrivit unor surse, ghouls, precum vampirii, beau sânge de la oameni și le mâncau corpul. Se credea că dacă un ghoul părăsește corpul bând sânge, mortul ar putea deveni un ghoul.

După adoptarea creștinismului, ghouls aparțin morților ipotecați, adică oamenilor care nu au fost botezați și nu au primit o slujbă de înmormântare.

Există multe spirite și strigoi diferite în mitologia slavă. Însăși originea spiritelor rele din legendele populare este asociată cu mitul Vechiului Testament despre îngerii căzuți, obosiți să-L laude pe Dumnezeu: aruncați din cer, au căzut în apă, unii în pădure, alții în câmp, alții în casă. .

Anchutka - un spirit rău, mai târziu - unul dintre numele rusești pentru imps. Anchutka este asociată cu apa și în același timp cu muștele; uneori Anchutka este numită apă, mlaștină: trăiește într-o mlaștină. Are aripi. Epitetele sale obișnuite - „al cincilea”, „înfierbântat”, „fără degete” – înseamnă apartenența la un spirit rău. În basme, el are cinci picioare, pentru că lupul i-a mușcat călcâiul.

AUKA - un spirit de pădure, înrudit cu spiridușul. La fel ca spiridușul, îi place să facă farse și să glumească, să conducă oamenii prin pădure. strigi în pădure - din toate părțile va bântui. Poți, totuși, să scapi de necaz rostind zicala preferată a tuturor spiridușilor: „M-am plimbat, am găsit, s-a pierdut”. Dar o dată pe an, toate metodele de combatere a spiritelor pădurii se dovedesc a fi inutile - pe 4 octombrie, când spiridușul se înfurie. „Auku, ceai, știi? Auka locuiește într-o colibă, iar coliba lui este cu mușchi auriu, iar apa lui este pe tot parcursul anului din gheața de primăvară, pomelo lui este laba unui urs, fumul iese vioi din coș, iar Auka este caldă în înghețuri... Auka este inventiv: știe multe dokuk, glumeț, construiește o maimuță, se întoarce cu o roată și vrea să sperie, indianul este înfricoșător. Da, el este Auka, să sperie ”(A.M. Remizov.“ Spre mare-ocean”).

BABAI - spiritul nopții rele. Trăiește în desișuri de stuf, iar noaptea rătăcește pe sub ferestre, face zgomot, zgârie, bate la ferestre. Babai sperie copiii mici care nu vor să meargă la culcare. Se spune despre el că se plimbă noaptea cu un rucsac mare pe sub ferestre, va găsi un copil obraznic și îl va duce în pădure. „Ai, pa, pa, pa, nu te duce, bătrâne, Babai, nu da fân cailor. Caii nu mănâncă fân, Toată lumea se uită la Mișenka. Misha doarme noaptea Și crește din oră. Ai, pa, pa, pa, nu veni la noi, Babai ”(cantic de leagăn).

BAGAN este spiritul patron al vitelor, le protejează de atacurile dureroase și înmulțește urmașii, iar în caz de furie creează femele sterile sau ucide miei și viței chiar la naștere. Belarusii îi separa un loc special în grajdurile de vaci și oi și aranjează o iesle mică umplută cu fân: aici se așează baganul. Ei hrănesc vaca fătătoare cu fân de la iesle ca medicament vindecător.

BAENNIK (bannik, laznik, baynik, baie) - un spirit necurat de la strigoi, care se instalează în orice baie din spatele încălzitorului, cel mai adesea sub raft, pe care se scaldă de obicei. El este cunoscut de toți rușii pentru nebunia lui rea. „Nu există mai supărat decât un bannik, dar nu există unul mai amabil”, spun ei în regiunea natală Novgorod, dar cred cu fermitate în dorința lui de a vătăma și de a respecta cu strictețe regulile servilismului și ale adulării. Se crede că baennikul se spală întotdeauna după toți ceilalți și, prin urmare, toată lumea se teme de a patra schimbare sau de al patrulea cuplu: „el” se va năpusti, va începe să arunce cu pietre fierbinți, să stropească cu apă clocotită; dacă nu fugi cu pricepere, adică. înapoi, se poate opări complet. Această oră (adică după trei schimbări) spiritul o consideră proprie și permite doar diavolilor să se scalde: pentru oameni, un cuplu de baie trebuie să fie în jurul orei 5-7 după-amiaza. Baennik se străduiește să dețină baia în mod indivizibil și este nemulțumit de oricine îi încalcă drepturile, chiar dacă doar temporar. Știind acest lucru, un călător rar, prins noaptea, decide să caute adăpost aici. Întrucât baennikul are obligația directă de a elimina deșeurile din baie, este de drept să inducă deșeuri asupra celor de care este nemulțumit. Ei se mulțumesc cu locația baennikului aducându-i un răsfăț dintr-o bucată de pâine de secară, stropită cu sare grunjoasă. Și pentru a-i lua pentru totdeauna puterea, ei îi aduc cadou un pui negru. Baennikul încearcă să fie invizibil, deși unii susțin că l-au văzut și că este un bătrân, ca toate spiritele înrudite cu el: nu degeaba au trăit în această lume un număr atât de incalculabil de ani.

BAECHNIK (perebaechnik) - un spirit domestic rău. Un baechnik apare după povești înfricoșătoare spuse noaptea despre tot felul de spirite rele. Merge desculț, astfel încât să nu se audă cum stă deasupra unei persoane cu brațele întinse deasupra capului (vrea să știe dacă este speriat sau nu). El va ridica din umeri până când povestea este spusă în vis, iar persoana se trezește cu o sudoare rece. Dacă aprindeți o torță în acest moment, puteți vedea umbrele care fug, asta este. Spre deosebire de brownie, este mai bine să nu vorbești cu el, te poți îmbolnăvi periculos. Sunt patru sau cinci în casă. Cel mai groaznic este ticălosul cu mustață, mustața îi înlocuiește mâinile. Te poți proteja de ticălos cu o vrajă, dar este uitat.

LAMB este un personaj aparut recent. De obicei locuiește în apartamente din oraș. Îi place să facă farse - bate, face zgomot, aruncă vasele de pe masă, varsă vopsea, aprinde gaz, se mișcă și aruncă tot felul de obiecte. Preferă să locuiască în acele familii în care sunt copii. Să-l văd - nimeni nu l-a văzut. Cu cei care îi plac, vorbește de bunăvoie - răspunde la toate întrebările cu o bătaie. După tipul de personaj, poate fi atribuit gospodăriilor brownie: îi tratează cu amabilitate pe proprietarii buni, nu îi tolerează pe cei răi.

BAYUNOK (Cat-bayun) - spirit de casă, povestitor, nocturnă, cântece de leagăn. Uneori apare sub forma lui Kota-bayun: „La malul mării, stejarul este verde; / Un lanț de aur pe stejarul acela: / Zi și noapte, o pisică de știință / Totul umblă în jurul lanțului; / Merge la dreapta - începe cântecul, la stânga - el spune un basm ”(A.S. Pușkin“ Ruslan și Lyudmila ”).

DEMONI - în mitologia slavă, duhurile rele care trăiesc peste tot pe Pământ, nu sunt doar în rai (Rai). În acest sens, acest termen este folosit în arta populară, mai ales strălucitor în conspirații. Demonii pot fi reprezentați în diferite moduri. Proverbul rusesc este caracteristic: „strigoii nu au nicio înfățișare proprie, ei umblă deghizat”. Cea mai comună imagine a demonilor în iconografie și folclor este întunecată, cu coarne, coadă, cu copite în picioare. Activitatea demonilor ca ispititori este îndreptată către toți oamenii, dar ei nu sunt mai ales indiferenți față de călugări, asceți și pustnici. „... demonul ne conduce pe câmp, se vede că se învârte în jur. Uite: afară, afară, joacă, suflă, scuipă pe mine; Vaughn - împinge acum Calul Sălbatic în râpă; Acolo, o verstă fără precedent, El a ieşit în faţa mea; Zgomotul a scânteit cu o scânteie mică și a dispărut în întunericul nopții ”(A.S. Pușkin.“ Demoni”).

ZEEI - personaje mitologice feminine ale slavilor occidentali. În timpul răspândirii creștinismului, funcțiile bune ale zeițelor au fost înlocuite cu „virtuți creștine”, iar ei înșiși au primit funcțiile de spirite rele sau negative. Funcția principală a zeițelor era răpirea și înlocuirea copiilor. Sunt înfățișate ca femei bătrâne urâte, cu un cap mare, sâni lăsați, burtă umflată, picioare strâmbe, dinți cu colți negri (mai rar sub forma de fete tinere palide). Adesea li se atribuie șchiopătarea (o proprietate a spiritelor rele). Ele pot apărea și sub formă de animale - broaște, câini, pisici, să fie invizibile, să apară ca o umbră. Ele ar putea fi femei aflate la naștere care au murit înainte de a se săvârși asupra lor ritul de intrare în biserică; copii, femei răpite de zeițe; sufletele femeilor moarte, ale fetelor care au scăpat de făt sau și-au ucis copiii, ale femeilor sinucigașe, ale sperjururilor care au murit la naștere. Habitatele lor sunt iazuri, râuri, pâraie, mlaștini, mai rar râpe, vizuini, păduri, câmpuri, munți. Apar noaptea, seara, la prânz, pe vreme rea. Acțiunile lor caracteristice sunt spălarea rufelor, scutecele pentru copii cu bătăi puternice de role; persoana care a intervenit cu ele este condusă și bătută; dansează, fac baie, fac semn și îneacă trecătorii, îi dansează, îi duc în rătăcire; fire de filare; pieptănand; vin la femeile în travaliu, le fac semn, le cheamă cu ele, le fermecă cu glasul lor, uite; femei răpite la naștere, femei însărcinate. Ei înlocuiesc copiii, aruncându-și ciudații în locul lor; copiii răpiți sunt transformați în spirite necurate; ei chinuiesc oamenii noaptea, îi zdrobesc, îi sufocă, sug sânii copiilor, bărbaților, trimit pagube copiilor. Sunt periculoase și pentru animale: înspăimântă și distrug animalele de pe pășuni, conduc cai, își împletesc coama.

BOLI-BOSHKA - spirit de pădure. Trăiește în locuri cu fructe de pădure. Spiritul este viclean și viclean. Apare în fața unei persoane sub forma unui bătrân sărac, slab, cere ajutor pentru a-și găsi geanta pierdută. Nu poți ceda cererilor lui - vei începe să te gândești la pierdere, te va doare capul, vei rătăci mult prin pădure. "Liniște! Iată-l pe Boly însuși! - L-am simțit, se potrivește: o să doară, necaz! Tot slăbit, pitic, paliu, ca o frunză căzută, o buză de pasăre - Pain-boshka, - un nas ascuțit, el este la îndemână, iar ochii lui par a fi triști, vicleni, vicleni ”(AM Remizov.“ Spre mare- Ocean”).

BOLOTNYANIK (om de mlaștină, bagnik) - spiritul mlaștinii. Identic cu apa. Fantezia populară consideră mlaștina un loc absolut potrivit pentru așezarea spiritelor rele, așa cum o demonstrează multe proverbe și zicale, de exemplu, „Unde sunt mlaștinile, iadul este acolo”, „Nu va fi diavol fără mlaștină, dar o mlaștină fără diavol”, „Într-un bazin nemișcat de diavoli găsit”, etc. „Mlaștina glumește cu tine. Aceasta este o forță întunecată care vă face semn ”(A.A. Blok. „Mlaștina este o depresiune profundă...”).

BOSORKUN (vitryannik) - spirit de munte. Împreună cu un vânt puternic, zboară pe culturi, le distruge și provoacă secetă. Provoacă daune oamenilor și animalelor - provoacă boli și afecțiuni bruște (de exemplu, laptele de vacă va fi amestecat cu sânge sau va dispărea complet). Ungurii au un caracter mitologic asemănător - un bosorkan, o vrăjitoare, o bătrână urâtă cu capacitatea de a zbura și de a se transforma în animale (câine, pisică, capră, cal). Poate provoca secetă, poate provoca pagube oamenilor și animalelor. Bosorkan dăunează oamenilor în principal noaptea. „Bosorkuns dăunează oamenilor în principal noaptea, timpul activității lor speciale este Ziua lui Ivan (24 iunie), Ziua Luței (13 decembrie) și Ziua Sfântului Gheorghe (24 aprilie), hramul vitelor” (N.I. Tolstoi).

VAZILA (grajd, păstor) - spiritul patron al cailor, este reprezentat sub formă umană, dar cu urechi și copite de cal. Fiecare gospodar are propria lui vazila, care locuiește într-un grajd (hambar), are grijă ca caii să fie ținuți, îi ferește de boli, iar când merg la turmă, scoate din ei o fiară răpitoare.

VEDOGON - suflete care trăiesc în trupurile oamenilor și animalelor și, în același timp, adăpostesc genii, protejând proprietatea și locuința familiei. Fiecare persoană are propriul lui vedogon; când doarme, vedogonul părăsește corpul și își protejează proprietatea de hoți și de atacul altor vedogon și de vrăji magice. Dacă un vedogon este ucis într-o luptă, atunci persoana sau animalul căruia îi aparținea moare imediat în somn. Prin urmare, dacă unui războinic i se întâmplă să moară într-un vis, atunci ei spun că vedogonul său a luptat cu vedogonul inamicilor și a fost ucis de ei. Pentru sârbi, acestea sunt suflete care produc vârtejuri cu zborul lor. Pentru muntenegreni, acestea sunt sufletele morților, genii casei care protejează locuințele și proprietățile rudelor lor de sânge de atacul hoților și al vedogonilor străini. „Iată, ai adormit fericit, iar Vedogonul tău a ieșit ca un șoarece, rătăcind în jurul lumii. Și nu se duce nicăieri, ce munți, ce stele! Fă o plimbare, uită-te la toate, revino la tine. Și te vei trezi dimineața fericit după un astfel de vis: povestitorul va pune cap la cap un basm, compozitorul va cânta un cântec. Acesta este tot ce ți-a spus și a cântat Vedogon - atât un basm, cât și un cântec ”(A.M. Remizov.“ Spre mare-ocean”).

VIY (Niy, Niam) - o creatură mitică ale cărei pleoape cad până la pământ, dar dacă le ridici cu o furcă, atunci nimic nu va fi ascuns de ochii lui; cuvântul „wee” înseamnă gene. Viy - cu o singură privire ucide oameni și transformă orașele și satele în scrum; din fericire, sprâncenele groase și pleoapele apropiate de ochi îi acoperă privirea ucigașă și numai atunci când este necesar să distrugă rati inamic sau să dai foc orașului inamic, îi ridică pleoapele cu o furcă. Viy a fost considerat unul dintre principalii slujitori ai Cernobogului. Era considerat judecător al morților. Slavii nu s-au putut împăca niciodată cu faptul că cei care trăiau fără drept, din conștiință, nu erau pedepsiți. Slavii credeau că locul execuției celor fără de lege era în interiorul pământului. Viy este, de asemenea, asociat cu moartea sezonieră a naturii în timpul iernii. Era venerat ca emițător de coșmaruri, viziuni și fantome, în special pentru cei cu conștiință vinovată. „... A văzut că conduceau un om ghemuit, voinic, cu picior strâmb. Era tot în pământul negru. Ca niște rădăcini nervoase și puternice, picioarele și brațele acoperite cu pământ ieșeau în evidență. Mergea greu, împiedicându-se în fiecare minut. Pleoapele lungi erau coborâte la pământ. Khoma a observat cu groază că fața lui era de fier ”(N.V. Gogol.“ Viy ”). „... Astăzi, Viy se odihnește,” căscă calul cu două capete cu un cap și și-a lins celălalt cap, „Viy se odihnește: a ucis o mulțime de oameni cu ochiul său și numai cenușa zace din țări... orase. Viy va acumula putere, va trece din nou la treabă ”(A.M. Remizov.“ La mare-ocean”).

APA (vodyanik, vodovik, mlaștină) - o apă, un spirit rău și, prin urmare, este clasată printre diavolii adevărați de toată lumea și de pretutindeni. Oamenii îl reprezintă pe siren ca pe un bătrân gol, cu o burtă mare umflată și o față umflată, ceea ce este destul de în concordanță cu caracterul său elementar. În același timp, ca toate spiritele norului, el este un bețiv amar (fără îndoială că această calitate a fost conferită odată cu apariția „iluminatorilor” creștini care au adus cu ei băutul de vin și folosirea băuturii tari). Vodoviki sunt aproape întotdeauna căsătoriți și au mulți copii; se căsătoresc cu fecioarele de apă, femeile înecate și acele fete nefericite care au fost blestemate de părinți și, ca urmare a acestui blestem, au fost duse de spiritele rele în satele subacvatice. Ostilitatea sirenului față de oameni se exprimă prin faptul că păzește neobosit fiecare persoană care, pentru diverse nevoi, se află în posesiunile sale umede și umede. Îi duce în locuințe irevocabile pe toți cei care decid vara să înoate în râuri și lacuri după apus, sau la prânz, sau la miezul nopții. Sub apă, el își transformă prada în muncitori legați, îi face să toarne apă, să târască și să spele nisip etc. Nemurind niciodată, sirenii, totuși, se schimbă în timpul schimbărilor lunii: în tinerețe ei înșiși sunt tineri, la pagubă se transformă în bătrâni. În sud, li se prezintă un corp uman, dar cu o coadă de pește în loc de picioare; apă pădurile reci nordice - murdare și cu coarne. Vodyanoy se află într-o relație ireconciliabil de ostilă cu bunicul brownie-ului, cu care, la întâlniri întâmplătoare, intră riguros într-o ceartă. În cazul în care apa trăiește în mlaștini, se mai numește și Mlaștina.

PĂSTORUL LUPULUI - stăpânul furtunilor furtunoase, care este supus lupilor cerești-devoratorii soarelui, urmându-l în turme mari și înlocuind câinii la vânătoarea sălbatică. Potrivit legendei, un păstor de lup călărește un lup cu un bici lung în mâini sau merge înaintea unei haite mari de lupi și îi liniștește cu o bâtă. Fie apare sub forma unui bunic bătrân, fie el însuși se transformă într-un lup, cutreieră prin păduri ca o fiară răpitoare și atacă turmele satului. Acest vârcolac, oprindu-se sub un copac umbros, se preface dintr-o fiară într-un bătrân, adună lupi în jurul lui, îi hrănește și îi atribuie prada fiecăruia: poruncește unui lup să măceleze o vaca, altuia să mănânce o oaie, un porc sau un mânz, al treilea pentru a rupe o persoană în bucăți. Pe cine îl numește ca jertfă lupului, acesta, în ciuda tuturor precauțiilor, nu va mai scăpa de soarta lui.

VOROGUSHHA (vorogukha, ghicitorul) - una dintre surorile febrei, ea stă sub forma unei molii albe de noapte pe buzele somnoroase și îi aduce boală. În provincia Oryol, pacientul este scăldat într-un decoct de floare de tei. Cămașa pacientului scoasă de pe el ar trebui dusă la râu dimineața devreme, aruncată în apă și a spus: „Mama-Vorogusha! ai o cămașă pe tine și scapi de mine!” Apoi pacientul se întoarce acasă tăcut, fără să se uite înapoi. „Bătrânul Vorogusha a ieșit din pădure, a traversat câmpul cu o cârjă” (A.M. Remizov. „Povești”).

VRITRA - un demon care fură nori de ploaie pentru iarnă.

VYTARASHKA - personificarea pasiunii iubirii care privează o persoană de rațiune: nu o poți lua cu nimic și nu o poți fura într-un cuptor negru, așa cum se exprimă o conspirație de a usca. „Și stacojiua Vytarashka a exclamat ca o lebădă, și-a întins aripile de aer, - nu o împinge într-un cuptor negru, - frisoane de sânge fierbinte de nestins, o inimă zeloasă, epuizată de focul Kupala” (AM Remizov. „Povești”) .

HARTSUKI - în Belarus, acestea sunt spirite care trăiesc în munți, care, prin zborul lor, produc vânturi și vreme rea. Arata ca niste copii mici; când ei, jucându-se, se năpustesc în lansări, atunci din alergarea lor rapidă se ridică un vârtej și începe să răsucească nisipul, iar când se repezi prin aer, zborul lor produce furtună și vreme rea.

DVOYUSHNIK - o creatură capabilă să conțină două suflete - uman și demonic. Numărul „doi” în rândul slavilor, spre deosebire de numerele „unu” și „trei”, avea putere supranaturală. De obicei, o persoană cu inimă dublă se comportă ca orice altă persoană în timpul zilei, iar noaptea cade imediat într-un somn adânc, astfel încât este imposibil să-l trezești. În acest moment, el rătăcește în afara corpului său sub formă de câine, iepure de câmp, cal etc. Uneori, după moartea unui suflet dublu, sufletul său pur se duce în lumea cealaltă, iar sufletul impur devine un ghoul. „... Dacă cineva întârzie sufletul dublu rătăcitor, el poate ucide cu puterea lui sau cu puterea vântului, din care nu există scăpare. Un suflet dublu poate fi trezit prin întoarcerea capului în picioare. În acest caz, Dvoedushnik va fi bolnav timp de cel puțin două săptămâni ”(N.I. Tolstoi).

DEDKO - spirit viu; conform credințelor slavilor occidentali, prizonierul stă toată iarna în grânar și mănâncă ciopile făcute.

DEDY (dida, dzyady) - spiritele slave comune ale strămoșilor. Bunicul este ocrotitorul familiei și, mai ales, al copiilor, desigur. Bărbatul în vârstă, un reprezentant al bătrânei tribale, care liniștește pasiunile din cadrul clanului, păstrează principiile de bază ale moralității clanului, urmărind cu strictețe implementarea acestora. Belarusii și ucrainenii l-au numit pe bunicul zeitatea casei care păzește vatra, focul sobei, așa cum ar fi, focul mic Perun, spre deosebire de cel mare de pe cer. Zeitatea pădurii, păstrătoarea comorii Perunov, a fost numită și bunic. Bunicul s-a rugat pentru îndrumare, pentru descoperirea comorii. În Belarus, păstrătorul comorilor de aur se numește Dedka. Se plimbă pe drumuri în chip de cerșetor cu ochi roșii, de foc și cu aceeași barbă și, cunoscând un nefericit sărac, îl înzestrează cu bani. În provincia Kherson se spune că comoara apare adesea sub forma unui bătrân în haine de cerșetor zdrențuite și murdare. În Ucraina se vorbește despre un bunic bătrân, cu părul alb și mucos, care cutreieră lumea, iar dacă îi ștergi nasul, este trimis imediat în argint. Printre slavi, o ceremonie specială de cinstire a bunicilor a fost săvârșită în primăvară pe curcubeu - a șaptea zi de Paște sau toamna. Bunicii au fost tratați și de Crăciun, de Revelion. Sufletele rudelor decedate au fost invitate în casă și le-au oferit mâncare, turnând-o sub masă sau scoțând-o pe fereastră. De asemenea, mâncarea a fost dusă la cimitir și așezată pe morminte. Bunicii erau înfățișați ca „sâni” cu o torță. În Belarus, în timpul ceremoniei, gazda a purtat o torță aprinsă în jurul mesei de trei ori, fumigând sufletele morților.

DOMOVOI-DOMOZHIL (Dobrozhil, Dobrohot, Breadwinner, Bunicul, Vecinul, Batan, cealaltă jumătate, Zhirovik, Lizun, Posten, Karnoukhy, Kletsnik, Jester, Oblom, Sadolol) - un reprezentant al vetrei, conform semnificației sale originale, acolo este zeul Agni, identic cu Perun the Thunderer. Ca întruchipare a focului care ardea pe vatră, brownie a fost onorat ca fondator și stăpân al clanului. Acesta este un bătrân scund, tot acoperit cu păr cald și plin. În toată pădurea de la nordul Rusiei, pentru coabitarea sa de bună voie cu poporul rus ortodox, brownie-ul se numește Susedok și Batan. În familiile din regiunea Oloneţului, cealaltă jumătate îi poartă chiar un nume de onoare. În orice caz, el - Domozhil, și pentru obiceiul de a trăi în căldură și frig - Zhirovik și Lizun. Pentru faptul că este încă o creatură invizibilă, incontestabilă și autentică „strigoi” (nici spirit, nici om), brownie-ul mai este numit și Posten, ca creatură fantomatică, fantomă. Uneori îi mai spun și „carno-eared” pentru faptul că pare să-i lipsească o ureche. În Belarus, el este numit și Kletsnik - păstrătorul cuștilor și cămărilor. Dacă brownie-ul este supărat, atunci el este luat pentru aceleași trucuri ca brownie-ul altcuiva. Prin urmare, el este numit Bufonul, Oblom și Sadol. În Rusia, fondatorul inițial al clanului, primul organizator al vetrei familiei, este onorat în fața brownie-ului și, prin urmare, conceptul acestuia nu este împărțit în multe spirite omogene: în fiecare casă există doar un brownie. Activitățile brownie-ului sunt limitate la posesiunile familiei de care este legat prin legături sacre de rudenie și cult; îi pasă doar de casa lui. În Rusia, brownie-ul este, de asemenea, sfântul patron al găinilor, iar în cinstea lui pe 1 noiembrie are loc un festival special, cunoscut sub numele de „ziua numelui puiului”.

DOMOVOI-YARDOVOY - și-a primit numele de la locul său de reședință obișnuită și, prin natura relației sale cu proprietarii de case, este clasat printre spiritele rele, iar toate poveștile despre el se reduc la chinul acelor animale domestice pe care le face. nu iubire. În exterior, curtea arată ca o menajeră. Este întotdeauna prietenos doar cu o capră și un câine, nu-i plac alte animale, iar păsările nu-i ascultă. În special, nu tolerează pisicile albe, câinii albi și caii gri - un proprietar informat încearcă să nu păstreze astfel de creaturi vii. I se aduc cadouri pe furci de fier în iesle.

DREAM - spirit de seară și noapte. Iubește copiii, dar nu este atât de blând cu adulții. Vine la amurg. „Lyulyu, a venit Omul Nisipului, / A rătăcit sub coadă, / Întinde-te în leagănul lui Sasha. / Am îmbrățișat-o pe Sasha cu o mână ”(cantic de leagăn).

ZHIROVIK - una dintre numeroasele porecle pentru o casnică brownie. Zhirovik este numit pentru că îi place să trăiască în căldură și frig. Se mai numesc „lims” sau „lips” pentru unele obiceiuri de zi cu zi: a se juca noaptea cu feluri de mâncare, a linga, îi place să lingă clătite fierbinți și clătite. Preferă să locuiască în spatele aragazului sau sub pământ, îi place să se învârtească lângă sobă. O ființă invizibilă. „O, bunico, du-te acasă, a venit slime, a lins fulgi de ovăz, organe, grâu, făină de tăiței ... iar limba slime-ului este ca o răzătoare ...” (E. Chestnyakov. „Byvalshchina”).

Sinistre - spirite rele, creaturi mici care, după ce s-au așezat în spatele sobei, rămân invizibile și aduc nenorociri casei: oricât de mare ar fi averea proprietarului, aceasta va dispărea rapid și sărăcia va veni în loc de mulțumire. Există o vrajă: „Să-l bată răufăcătorii!”. Cu creșterea lor mică și caracterul neliniștit, seamănă cu piticii casei și, astfel, dau dovadă a legăturii străvechi a personificării mitice a destinului și a morții cu spiritele elementare de furtună (o altă dovadă este capacitatea de transformări). Într-o poveste populară, ei joacă același rol ca Vai, celebru și Nedolya. Belarusii au păstrat proverbul: „Răucătorii au cerut trei zile, dar nu vei supraviețui în trei ani!” Sinistri cutreieră lumea și se stabilesc să trăiască în societăți; în același mod, conform zicalelor populare, „Necazurile nu vin singure”, „Necazurile merg în șir”. Ucraineană "Boday you zlidni te-a bătut!" - o dorință de nenorocire, „în iad” - în iad. „Miluiește-ți, mamă, uite, fiul tău, cu o bucată de pâine și un băț, a ieșit din casă și umblă pe pietre care se rostogolesc - oriunde privesc ochii lui, și duhurile rele - tovarăși ai durerii, înfășurându-se în jurul gâtului lor. , le șoptesc la urechi: „Nu vă vom lăsa în urmă!” (A.M. Remizov. „Spre mare-ocean”).

IGOSHA - legat de kikimore; un copil născut mort, un copil prematur, un avort spontan, un ciudat fără brațe și picioare, care se instalează într-o colibă ​​și îi deranjează pe gospodarii cu farsele lui.

İCHETIK - un spirit rău din felul apei. De asemenea, ca și apa, ichetik trăiește în râuri și în alte corpuri de apă. În ceea ce privește funcțiile sale, este un asistent al sirenului (sirenul are mulți asistenți și pe lângă el - de exemplu, sirene și shishigas). Toată munca mică este făcută de Ichetik - spălă malurile, distruge podurile, inundă recoltele. În aparență arată ca un siren, doar că nu a ieșit cu vlăstar. Ca tuturor strigoilor, îi place să joace cărți și să bea țuică. Doarme din toamna Nikita până în primăvara Nikita.

KAZHENNIK - o persoană care a fost ocolită de spiriduș - își pierde sensul și memoria.

KARAKONDJALS (Karakondzhuls, Karakondzho) - slavii din sud au demoni de apă. Ele ies din apă sau din peșteri și locuri necurate pentru perioada Crăciunului. Ele apar sub forma unor cai cu cap de om si doua brate sau aripi; oameni goi acoperiți cu spini; demoni roșii sau negri cu cozi și coarne; omuleții care ademenesc oamenii la gheață; sub forma unui câine, a unei oaie, a unui vițel sau a unui om cu coarne și coadă. „Se credea că după miezul nopții atacă oamenii, îi călăresc până la primii cocoși sau la primul strigăt de măgar, conduc oamenii prin sat, câmpuri, de-a lungul malului râului. Le este frică de foc, fier, cenușă din badnyak, pâine, sare etc.” (N.I. Tolstoi).

KARACHUN (korochun, kerechun, krachun) - un spirit rău (belarus, korochun - „moarte subită la o vârstă fragedă, convulsii, un spirit rău care scurtează viața”, rusă karachun - „moarte”, „moarte”, „spirit rău” ). Karachun este, de asemenea, numele solstițiului de iarnă și al sărbătorii asociate cu acesta - Crăciunul (în Transcarpatia, krachun este un tort de Crăciun). Numele Korochun se apropie de numele Kert și Krak, care denotă Sitivrat-ul slav. Printre horutani și croați, cuvântul „Kert” este folosit în sensul „foc”, există o vorbă: „Nu toată lumea va merge la Kert, alții în iad”. „Într-o haină de blană albă, desculț, scuturându-și șuvețele albe, scuturându-și barba mare cenușie, Korochun lovește un ciot cu o bâtă - și inelul eyuzi furios, zgârieturi de îngheț cu gheare, iar aerul trosnește și se rupe” (AM Remizov. „ Povești").

KLADOVIK (cămară) - un spirit care păzește comorile și valorile îngropate în pământ. În nord, se numește „cămară” și se recunoaște că există doi paznici: „layun”, numit așa pentru că se transformă într-un câine, la prima încercare de a fura comoara; celălalt este „gadila”, protejând comoara sub forma unei păsări gâdilă cu fețele albe.

KLETNIK - așa că în Belarus îl numesc pe paznicul cuștilor și cămarelor. Aceasta este una dintre poreclele brownie-yard, care indică clar spațiul în care puterea brownie-ului este onorat și i se fac sacrificii. Toate gospodăriile cu brownies au primit ajutor de la menajerele din curte. Munca lor, în unele locuri, nu este considerată independentă și totul este atribuit în întregime unui singur „proprietar”. În alte locuri, lucrările fiecărui spirit domestic sunt deslușite în mod inteligibil.

COLOVERTYSH - ajutorul vrăjitoarei. „O bufniță cenușie stătea pe acoperiș - o pasăre a diavolului, iar la pulpa de pui, la ușă, umflat, stătea Kolovertysh: un chiloți nu este un chiloți, cu părul scurt și pestriț, cu o gușă căzută, goală, leneșă. ... Aceasta este o gușă, acolo adună tot ce va primi vrăjitoarea: unt, smântână - și lapte, toată prada. Vrăjitoarea va ridica o gușă plină și o va trage după vrăjitoare, iar acasă va scoate totul din gușă, ca dintr-o pungă, vrăjitoarea va mânca: unt, smântână și lapte... - Vrăjitoarea a făcut eu dintr-un câine, vrăjitoarea m-a făcut ingenios: s-a născut câinele nostru Shumka - Shumka lupii au mâncat! - vrăjitoarea a luat locul - unde cățeii zăceau la Shumka, a șoptit, a târât-o în coliba din colțul din spate, sub sobă, iar șapte zile mai târziu am ieșit în lume. Sunt Kolovertysh, ca fiul unui câine ... "(A.M. Remizov. "Povești").

KORGORUSHI (kolovershi) - în mitologia slavă de est, asistenți la brownie; arată ca niște pisici, de cele mai multe ori negre, de unde o astfel de antipatie și teamă la vederea unei pisici negre. Potrivit credințelor din sudul Rusiei, aceștia își aduc proprietarului provizii și bani din alte case, furând de sub nasul unui vecin neglijent al curții. Din această cauză, cel mai adesea curțile se ceartă. În timpul acestor certuri, korgorushele se plimbă, sparg vase, răstoarnă totul în casă.

KRIKS-VARAKS - o creatură mitică, personificarea strigătului unui copil. Dacă un copil țipă, trebuie să-l duci la hambar și, tremurând, să spui: „Crixes-varaxes! treci dincolo de munții abrupți, dincolo de pădurile întunecate de la prunc așa și așa. Crixus este un plângător. Varaksa este un leneș. „Crix-Varaks au sărit din spatele munților abrupți, au urcat în grădină la preot, au tăiat coada câinelui preotului, au pătruns în tufa de zmeură, au tăiat coada câinelui, s-au jucat cu coada” (AM Remizov) . "Povești").

CURENT - demon. Într-o zi, omul uriaș și Kurent s-au certat între ei care dintre ei poseda lumina albă. Au luptat multă vreme, au săpat cu picioarele tot pământul și l-au făcut ceea ce este acum: unde înainte erau câmpii largi, au apărut munți înalți și prăpastii adânci. Nici unul, nici celălalt nu au învins inamicul. Apoi Kurent luă vița și o strânse atât de tare, încât vinul a țâșnit din ea; cu acest vin, a îmbătat un om chiar în momentul în care stătea pe un munte înalt, la masa lui Dumnezeu (iată o alegorie care indică o modalitate de a priva un om alb de putere prin băutură și fumat). Curând, Dumnezeu s-a întors și a văzut un om moștenind la masă; Dumnezeu s-a mâniat și l-a aruncat jos cu mâna puternică de pe munte, motiv pentru care a rămas zdrobit și pe jumătate mort mulți ani. Când un om s-a însănătoșit, puterea i-a dispărut: nu putea nici să sară peste mare, nici să coboare în adâncurile pământului, nici să se suie la masa cerească. Astfel, Kurent a preluat stăpânirea lumii și a omului, iar oamenii de atunci au devenit slabi și mici (eliberarea unei persoane de aceste vicii îl va readuce la forța și abilitățile divine de odinioară). În unele zone, acesta este un demon viclean și vesel care, cântând la harpă și la pipă, vindecă bolile și îi face pe toți să danseze fără odihnă.

ICED (privire) - spiritul paiului. Ca multe spirite ale mitologiei slave, cel înghețat doarme iarna. Se trezește abia odată cu venirea primăverii. Vara, el stă treaz și așteaptă sfârșitul verii pentru a se urca într-un morman proaspăt de paie și a adormi (el este personificarea somnului de iarnă al naturii, a lumii plantelor; o persoană adormită și leneșă este uneori numită de numele lui). Nimeni nu l-a văzut vreodată. Uneori doar într-o după-amiază fierbinte cineva foșnește în paie și se aude suspinul cuiva. „Din paiele de anul trecut, unul care se uita a început să chicotească - un demon de paie, zdrobit de paiele calde. Și lunca a răspuns, a bâzâit, și tot țărmul a țâșnit și a gemut, și a urla, pădurea a ciripit ca o libelulă ”(A.M. Remizov.“ Spre Marea-Ocean”).

LESAVKI - spirite de pădure, rude ale pădurarului, bătrâni și bătrâne. În aparență, arată ca niște arici. De asemenea, ca și pădurarul, le place să facă farse și să se joace. De cele mai multe ori pădurile dorm - sunt treji pentru o perioadă foarte scurtă de timp: de la sfârșitul verii până la mijlocul toamnei. Printre olonchani, în pădurile lor dese și neatinse, trăiesc „bătrâni de pădure” sau „părinți” care ademenesc copiii în pădure, dar cu ce scop îi țin acolo și cu ce îi hrănesc – cei mai cunoscători nu pot spune. „Bătrâni și bătrâne - Lesavki stau în frunzele de anul trecut, apucă mâinile, sar prin pădure, fluieră prin toată pădurea, fără cap, fără coadă, sar, așa fluieră” (AM Remizov. „Pentru Marea-Ocean”).

SPIRITUL PĂDURII - inițial au fost prezentate sub următoarea formă: creaturi umplute cu picioare de capră, barbă și coarne, care amintesc de satiri și fauni ai lumii antice. Dacă sunt îmbrăcați, atunci în haine de oaie; aceste haine din piele de oaie nu sunt cu centuri și flutură liber în vânt, ca mantaua tulbure a unui vânător sălbatic. Mai târziu au primit nume proprii.

LESHIY (liber, lyad, pădure, drept, leshak, pădurar, pădurar, vulpe, polisun, biela, hoț, abia, omuleț sălbatic, tsmok, rege cu coarne de aur, rege pădure, conducător peste pădure) - spirite rele pădurii , proprietarul pădurii cu drepturi depline și nelimitat: toate animalele și păsările sunt sub controlul lui și îi ascultă fără răscumpărare. Leshy se deosebește de alte spirite prin proprietăți speciale inerente numai lui: ​​dacă merge prin pădure, atunci înălțimea lui este egală cu cei mai înalți copaci. În provinciile Kiev și Cernigov se distingeau vulpi și muncitori de câmp; primii erau reprezentați ca uriași de culoare cenușie și cenușie, în timp ce celor din urmă li se spunea că sunt egali cu înălțimea porumbului care crește pe câmp, iar după recoltare s-au diminuat și au devenit mici ca miriștea. Ca toate spiritele tunetului, spiridușul poate îmbrăca diferite forme și, astfel, se apropie de vârcolaci. Cel mai adesea, este un om puternic, dar și în această formă umană păstrează semne demonice: poartă o haină de piele de oaie, dar, așa cum se întâmplă întotdeauna cu spiritele rele, este dezbrățat și înfășurat în jurul fustei stângi din dreapta. Spiridușul se repezi prin pădurile sale, ca un nebun, cu viteză extremă și mereu fără pălărie. Sprâncenele și genele nu se văd, dar se vede clar că este un urechi carno (nu există ureche dreaptă), că părul de pe cap este pieptănat spre stânga. De asemenea, îl reprezintă ca având un singur ochi, ceea ce indică afinitatea lui cu giganții Ciclopi. Deținând capacitatea de a se răsturna, spiridușul se preface adesea că este un trecător cu un rucsac pe umeri. Dacă spiridușul este arătat gol, atunci este ușor de observat cât de asemănător este cu imaginea general acceptată a diavolului: are coarne pe cap, picioare de capră, capul și toată jumătatea inferioară a corpului sunt umplute, în impletituri, barba caprei este o pană, gheare lungi pe mâini. În Belarus, se numește pădure tsmok, care ucide efectivele proprietarilor, suge laptele de la vaci noaptea și face câmpurile sterile. În provincia Vladimir, spiridușul era numit om sălbatic. Lângă Ryazan, ei cred că în păduri trăiesc regi cu coarne de aur. Leshy nu face rău oamenilor atât de mult, ci fac farse și glume și, în acest caz, sunt destul de ca rudele lor brownie. Ei vor face rău nepoliticos, așa cum se cuvine locuitorilor neîndemânatici din pădure, și vor glumi răul. Cele mai obișnuite trucuri ale leprei sunt să conduci o persoană într-un desiș într-un loc din care nu există nicio cale de a ieși sau să umple ochii cu ceață, care va deruta complet, iar o persoană rătăcită se va înconjura în jurul pădurii pentru o perioadă lungă de timp. Cu toate acestea, spiridușul încă nu conduce oamenii la moarte directă. Spiridușul pedepsește oamenii pentru că folosesc cuvinte obscene și rostesc blesteme.

LISTIN - un bătrân spirit orb, conducătorul pădurilor, soția și asistentul lui - Baba Listina. Nu sunt la fel de violenți și ageri ca pădurea, ei stau într-un morman de frunze lângă un ciot sau într-o râpă și comandă cine, când să foșnească. Toamna, la început, se aude o șoaptă ușoară - este vorba despre Listin și Listina care consultă și atribuie muncă lucrătorilor în lemn. Și apoi se aude foșnet și zgomot, dansuri rotunde ale frunzelor căzute, știi, se joacă pădure. „Șobolanul cârtiță Listin va trece pe lângă copac, foșnește cu frunze, nu vă temeți: Listin nu este groaznic. Lui Listin îi place doar să sperie” (A.M. Remizov. „Povești”).

FEVER student, picior, iarnă, asuprire, opresor, opresiune, gnetuchka, grynush, sân, surd, surd, lomea, lomenya, rangă, spărgător de oase, umflat, plinuț, plinuț, dutiha, edematos, îngălbenit, icter, icter, corkush, zvârcolirea, zvârcolirea, privirea, bestia de foc, Nevea, nava, marina, dance-vitsa, uscăciunea, uscăciunea, căscatul, yaga, somnoros, palid, ușoară, vernal, foioase, apos, albastru, febră, podtynnitsa, gândac de bălegar, godwit, mlaștină , primăvară-springweed) - o fantomă sub forma unei fecioare rea și urâtă: pipernicie, înfometată, simțind o foame constantă, uneori chiar oarbă și fără brațe; „Un diavol cu ​​ochii deschiși, cu mâini de fier și păr de cămilă... face trucuri rele și murdare asupra oamenilor și oasele femeilor și ale lui Iesushiti, laptele se va usca și va ucide copilul și va întuneca ochii oamenilor, relaxează compozițiile” (o veche conspirație). Febră - nouă sau douăsprezece surori înaripate; locuiesc în temnițele sumbre ale iadului. Una dintre ele – cea mai mare – poruncește surorilor ei și le trimite pe pământ să chinuie neamul omenesc: „să ardă și să înfioreze trupul, să zdrobească oasele albe”. Pe 2 ianuarie, Frost sau Winter îi alungă din iad, împreună cu spiritele rele, iar febrile caută refugiu în colibe calde și îi atacă pe „vinovați”. Această credință se datorează acelor răceli și frisoane care sunt atât de comune în sezonul rece al iernii. Febrele își numără numele și descriu chinurile cu care fiecare dintre ele chinuiește pacientul (vezi mai sus: de exemplu, zdrobitor de oase - „ca o furtună puternică pentru a sparge un copac, sparge și oasele și spatele”; îngălbenirea sau icterul - aceasta „ îngălbenirea unei persoane, ca culoarea în câmp). Nevea (moartă) - sora cea mai mare dintre toate febrele. Pentru a scăpa de febră, poți purta un snake creep (un șarpe care s-a târât dintr-o gaură) pe tine, fără a-l îndepărta nici noaptea, nici în baie. „Și sunt pierniciți și înfometați - Moartea vacii și Vesnyanka-Podsvetnitsa cu patruzeci de surori aleargă prin sat, o bătrână într-un giulgi alb, strigă cu voce tare. Au făcut multe necazuri - dacă le mâncați lupul - atunci Podtynnitsa se va preface că este sub tyne, apoi o va fixa în curte - Purtător de bălegar, apoi va sări de pe fus și va sări în spin - Spindle , apoi va sări din bumbacul mlaștinii - Mlaștină: ar strica vitele, ar scoate fardul de pe fața albă, ar pune săgeți în spate, ar agăța degetele pe mâini, ar scutura scutura corpul ”(AM Remizov. “ Povești").

LUGOVOI - spiritul pajiștilor, omuleț verde în haine de iarbă, ajută la cosirea ierbii în timpul fânului. Este considerat copilul unui muncitor de câmp (lucrător de câmp). Aleargă prin pajiști și prinde păsări ca hrană pentru părintele său. Se întâmplă foarte supărat când tunsul este ratat - împinge iarba în creștere luxuriantă și o împletește astfel încât să nu poată fi tăiată, nu ruptă; și chiar se usucă iarba pe viță de vie. Dacă mașinile de tuns iarba vin la o astfel de cosire, împletiturile sunt rupte.

LYAD (chemor, gamer, negru bufon, Likhnovets, bummer) - diavolul.

UN PRIETEN - o persoană peste care a zburat un spirit rău - va înnebuni cu siguranță.

BABY-MARA - se instalează în bordeie; după imaginea lor, ideea spiritelor tunetului se îmbină cu umbrele morților.

MARA (Maruha) - sufletele morților; sunt identice cu kikimors, adică aceștia sunt bebeluși care au murit nebotezați sau blestemati de părinții lor și, prin urmare, au căzut sub puterea spiritelor rele. În Rusia, acestea sunt creaturi bătrâne de sex feminin care stau pe aragaz, învârt fire noaptea și toată lumea șoptește și sare și aruncă cărămizi în oameni. În Poshekhonye, ​​Mara este o fată frumoasă și înaltă, îmbrăcată în întregime alb; ea este denumită un spirit de câmp. În provincia Oloneț, o mara este o creatură invizibilă care locuiește într-o casă pe lângă un brownie, cu semne evidente de kikimora (se învârte noaptea pe o roată pe care au uitat să o binecuvânteze, rupe o cârlig, încurcă fire). Printre marii ruși din nord, mara este o fantomă mohorâtă care stă invizibilă în spatele aragazului în timpul zilei, iar noaptea iese să facă farse cu fuse, roată și fire începute.

MEZHEVIK - fratele de luncă (lunca), la fel de mic, în haine din iarbă, dar nu verde, ci neagră. Aleargă de-a lungul hotarului, îl păzește, la fel ca fratele său, caută hrană pentru părintele său muncitor de câmp. Îi pedepsește pe cei care au încălcat granița, o traversează ilegal, instalează și corectează repere și îi ajută pe proprietarii harnici în domeniu. Dar dacă găsește o persoană care doarme la graniță, atunci se sprijină pe el, își împletește gâtul cu iarbă și îl sugrumă.

MORA - spiritul rău al bolii și al morții; în Serbia și Muntenegru, este recunoscut ca un spirit demonic care zboară dintr-o vrăjitoare sub forma unei molii (reprezentarea general acceptată a sufletului), „strângând și apăsând” pe oameni somnoroși noaptea și „odihnindu-și respirația”.

VACA DE MARE (Moartea vacii sau a tovarășului, antrax) - pestă bovină; o bătrână urâtă cu o greblă în mâini; ea însăși intră rar în sate și, în cea mai mare parte, este adusă în invizibilă. Se manifestă în principal toamna și primăvara devreme, când vitele încep să sufere de foame și vreme rea. Moartea vacii îmbracă adesea forma unui câine negru sau a unei vaci și, mergând printre turme, infectează vitele. În provincia Tomsk, antraxul era reprezentat ca un bărbat înalt, păros, cu copite în picioare; locuiește la munte și iese de acolo, auzind blesteme: „aceia doare!”, „Pătă-le!”.

OAMENI DE MARE (faraoni) – în Ucraina se spune despre ei – „jumătate de om, jumătate de ribi”. Când marea este agitată, oamenii de mare ies la suprafață și cântă cântece. În alte locuri, acești oameni de mare sunt numiți faraoni, amestecând legenda antică despre marinari cu legenda biblică despre armata faraonului care s-a înecat în valurile Mării Negre. Ei spun că acești oameni sunt cu cozi de pește și că au capacitatea de a prezice viitorul.

MOSHOVOY - un spirit minuscul de culoare verde sau maro, trăiește în mușchi, pedepsește pe cei care culeg fructe de pădure la momente ciudate. Mokhovoi ocolește pe oricine a intrat mai adânc în desiș. El fie te va conduce într-un loc din care este greu să ieși, fie te va face să încerci în jurul pădurii în același loc. De obicei, mușchiul nu duce oamenii la moarte, ci doar tortură și chiar eliberează.

NAV (navi, navy) - inițial - lumea inferioară în viziunea slavă a lumii pe trei niveluri. În mitologia slavă târzie, întruchiparea morții. În monumentele antice rusești, Navier este un om mort. Numele înrudit al unei zeități independente este în lista zeilor polonezi. Printre alte popoare slave, aceasta este o întreagă clasă de creaturi mitologice asociate cu moartea. În Galicia, există o legendă despre oamenii fericiți „rahman” care trăiesc dincolo de mările negre. În sudul Rusiei, acest popor este numit Navs, Marea Zi pe care o sărbătoresc - Nav sau Rusal. Bulgarian Navi - spirite rele, douăsprezece vrăjitoare care sug sângele din puerperă. Printre bulgari, băieții născuți morți sau cei care au murit fără botez devin spirite navyak. „În ziua Navi, în Radunița, aici se sărbătoreau „chemările” morților” (P.I. Melnikov-Pechersky. „În păduri”).

UNDEAD - ființe fără carne și suflet - tot ceea ce nu trăiește ca persoană, ci are aspect uman. Acest cuvânt a fost format din verbul „a trăi” cu o particulă negativă „nu” și în sensul său corespunde direct cu Morana (moartea) și bolile epidemice cunoscute printre slavi sub denumirea comună de ciumă. Strigoii sunt mulți. Proverbul rusesc este caracteristic: „strigoii nu au nicio înfățișare proprie, ei umblă deghizat”. Multe nume proprii pentru personaje legate de strigoi sunt asociate cu habitatul lor: spiriduș de lemn, om de câmp, burtă etc. Trăsăturile caracteristice externe includ manifestări anormale (pentru oameni): voce răgușită, urlet, viteza de mișcare, schimbarea aspectului. Atitudinea strigoilor față de oameni este ambiguă: există demoni insidioși, există și binevoitori. „El a rotunjit molidul bătrân strigoi și rătăcește - se leagănă cosmosul albastru. Se mișcă liniștit, împinge pământul peste mușchi și mlaștină, sorbi din apă de mlaștină, pleacă câmpul, pleacă altul, strigoiul neliniştit, fără suflet, fără înfăţişare. Fie va păși ca un urs, apoi se va liniști mai liniștit decât o vite liniștită, apoi se va răspândi într-un tufiș, apoi îl va arde cu foc, apoi ca un bătrân cu picioarele uscate - ferește-te, va denatura. ! - apoi un băiat îndrăzneț și din nou, ca o scândură, iată-l - o sperietoare cu o sperietoare ”(A.M. Remizov.“ Spre mare-ocean”).

NIKOLA (Mikola) - numele spiritului, a urcat mai târziu la Sfântul Nicolae (greacă Nicolae - de la "Nika" și "Laos" - învingătorul popoarelor), care este considerat popular patronul tuturor muncitorilor. Printre slavii din sud, Nikola este un spirit de pădure, care trăiește liber în pădure (nu o țeapă...). „Și Nikola, milostiv, va coborî și va dărâma fierul și va așeza de pe pământ la cer și interdicție cu trei chei aurite și va arunca acele chei în ocean-mare; (în ocean-mare) există o piatră-alatyr: nu te-ai culca cu o piatră și nu ai înota afară cu cheile la cuvântul meu ”(vrajă).

NOPȚI (nișe) - creaturi mitice feminine care noaptea, mai ales vinerea, bat și fac farse în colibe; femeile se tem că nu vor îndrepta toată lenjeria și își vor ascunde câlțile de ele. Identic cu maruhas.

NOPTI (crixes) - spirite-demoni de noapte. Aceștia atacă în principal nou-născuții, înainte de botez. Acesta este un tip nedefinit de creatură. Uneori sunt reprezentate ca femei cu păr lung în haine negre. După moartea vrăjitoarelor care nu au avut copii, acestea devin nocturne. „De frica liliecilor de noapte, mamicile au grijă să nu lase scutece în curte după apusul soarelui, să iasă din casă și să ducă copilul; nu lăsați deschis și nu scuturați un leagăn gol, folosiți diverse farmece ale leagănului (plante, ac etc.); nu fac baie copiilor și nu spală scutece și lenjerie în apă „noapte” (stătut peste noapte) ”(S.M. Tolstaya).

OBILUHA - spiritul care protejează semințele și culturile, este responsabil pentru cantitatea și calitatea recoltei.

OVINNIK (Gumennik, Podovinnik) este cel mai rău dintre spiritele casei: este greu să-l potolești, să-l smerești dacă se înfurie și țipă în inimile lui. Ochii îi ard de cărbuni înroșiți, ca ai unei pisici, iar el însuși arată ca o pisică uriașă, de mărimea unui câine de curte - toți negri și zguduiți. Știe să latre și nu râde mai rău decât spiridușul. El a fost instruit să stea sub grădină în groapă pentru a supraveghea așezarea snopilor, pentru a respecta timpul și momentul, când și cum să inunde hambarul și să nu permită ca aceasta să fie făcută de sărbătorile majore. Dacă se înfurie, va arunca cărbuni printre grătare și va lăsa tot hambar să preia și să ardă. Acest spirit trăiește într-un hambar; shaggy, iar un braț este gol și mai lung decât celălalt. Cu mâna goală, pedepsește, aruncă căldură în snopii nerecolțiți ai proprietarilor neglijenți. Ochii acestui spirit sunt multicolori, haina de blana este pe dos; pe vreme calmă, doarme. Rareori întinde o mână zburată pentru a spune bogăția fetelor. În dimineața strălucitoare de duminică, fata pune mâna în fereastra hambarului: dacă spiritul nu-și atinge mâna, mergi în fete, cu mâna goală - căsătorește-te cu săracul, hambarul cu mâna zburătoare atinge, știi, ea. va merge pentru cei bogați.

OGUMENNIK (gâscă de fasole) - un spirit care trăiește pe suprafețe (treier - un loc unde se treiera, precum și un șopron pentru pâinea comprimată) și platforme; deși este considerat un spirit de casă, este foarte rău: este greu să-l potolești. Dacă se înfurie - nici crucile în toate colțurile, nici rugăciunile, nici icoanele nu vor ajuta - atunci păzește aria cu un poker în mână pe 4 septembrie pe Agathon lupta. În alte locuri, spun ei, îl poți liniști dacă aduci plăcinte și un cocoș: se taie capul cocoșului în prag și stropesc sânge în toate colțurile. „Să meargă la treier și să aducă un snop de paie a fost considerată una dintre cele mai severe pedepse, deoarece noaptea nu merg la treier de teamă să nu cadă în ghearele copacului de fasole...” (Toți pe tot parcursul anului.calendarul agricol rusesc).

OTET - spirit de casă, lene extremă (muncă - transpira, fii leneș - te umflă).

PLANETERI - creaturi mitice care trăiesc în nori de ploaie și grindină, controlând mișcarea norilor, precipitațiile, vântul, vremea. În perioada răspândirii creștinismului, s-a adăugat că copiii care au murit nebotezați, aruncați sau trimiși de mama lor, otrăviți sau uciși se transformă în ei; bărbați înecați, spânzurați și alți morți necurați, copii ai zeițelor și ai strigonilor (ghouls). Între timp, recunoașterea în creștinism a existenței diferitelor zeități, spirite, îngeri, arhangheli etc., adică nu oameni (incorporali), vorbește despre recunoașterea politeismului de către creștinism și despre atribuirea acestei religii păgânismului. Planetarele ar putea deveni și suflete duble, care în timpul unei furtuni, furtunile au fost transferate pe cer. Uneori, planetarii cădeau la pământ din nori împreună cu o ploaie sau coborau la pământ pentru a îndrepta o frânghie ruptă. Planetarul putea să coboare până la granița satelor, să meargă în cel mai apropiat sat și să ceară primului om pe care l-a întâlnit lapte de la o vaca neagră și un ou de la o găină neagră, iar apoi să se întoarcă la graniță și de acolo, împreună cu ceața. , s-a urcat pe norul său. Planetarii au fost prietenoși cu oamenii pe care i-au întâlnit, avertizându-i de furtuni și grindină. Se crede că planetarele se hrănesc cu făină din nori, pe care oamenii o aruncă în vânt sau în foc pentru a se proteja de grindină. Oamenii obișnuiți care știau să prezică vremea și să alunge norii din satul lor puteau fi numiți și planetari (folosind unelte ascuțite de fier, un băț special folosit pentru a separa o broască și un șarpe, o rugăciune-conspirație specială etc.).

SCHIMBARE - uneori, în loc de un copil răpit, maras își închid copilul. Un astfel de schimbător se distinge printr-un caracter rău: el este viclean, sălbatic, neobișnuit de puternic, lacom și gălăgios, se bucură de orice necaz, nu scoate niciun cuvânt - până când este forțat să facă acest lucru de vreo amenințare sau viclenie și apoi vocea sună ca un bătrân. Acolo unde se stabilește, aduce nenorociri acelei case: vitele se îmbolnăvesc, locuințele se deteriorează și se destramă, întreprinderile eșuează. Are o înclinație pentru muzică, care se dezvăluie atât prin succesul său rapid în această artă, cât și prin puterea minunată a jocului său: atunci când cântă la un instrument, toată lumea - oameni, animale și chiar lucruri neînsuflețite se complace într-un dans incontrolabil. Pentru a afla dacă copilul este într-adevăr un schimbător, trebuie să se facă foc și să se fierbe apă într-o coajă de ou, apoi schimbătorul exclamă: „Sunt bătrân ca o pădure străveche și încă nu am văzut ouă fierte în coajă! ” - și apoi dispare.

CÂMPUL - un spirit desemnat să protejeze câmpurile de cereale. Apariția unui muncitor de câmp în mitologia populară este vagă. În unele locuri apare ca un omuleț urât. În ceea ce privește dispozițiile sale amabile, dar răutăcioase, muncitorul de câmp are multe în comun cu brownie, dar, prin natura farselor în sine, seamănă cu un spiriduș: de asemenea, te dă din drum, te duce într-o mlaștină, și mai ales își bate joc de plugarii beți. Lucrătorii câmpului, spre deosebire de alte spirite rele, au o oră preferată - amiaza. Ca toate spiritele necurate, lucrătorii câmpului sunt mită, aroganți și capricioși. „Un alt bătrân a înflorit în stepa nemărginită în mijlocul unei ierbi cu pene, unde sunt îngropate atât macaralele, cât și drahvele cu capetele, iar supremul blindat cu sulița nu se vede împreună: acolo bătrânul s-a îngropat în pământ. până la brâu și îndură cum îl roade un vierme liber, și mănâncă numai capre care se târăsc în gură lui; iar acest pustnic se numește bătrânul Polevik, iar vârsta lui este de cinci sute de ani” din „Ora voinței lui Dumnezeu”).

BUNICUL CÂMPULUI (muncitor de câmp, hrișcă, zhytsen) - spirit de viață; vara jumatatea anului traieste pe campuri. Când pâinea este coaptă, iar sătenii încep să o culeagă sau să o cosească, muncitorul de câmp fuge din leagănele secerului și coasei și se ascunde în acele spice care mai rămân pe viță; odată cu ultimele spice tăiate, cade în mâinile secerătorului şi, în ultimul snop de seceriş, este adus la arie sau la casa fermierului. Acest snop este îmbrăcat cu o păpușă și pus la loc de cinste, sub icoane. Ei cred că șederea ei în casă aduce binecuvântarea lui Dumnezeu proprietarului, familiei și grânarelor.

POLISUN (Lisun, Lisovik) - stăpânul pădurilor, pe care fantezia populară îl înfățișează ca fiind zguduit și cu picioare de capră. Identic cu ciobanul lup.

UN CĂLATOR - un spirit care promovează treburile umane, succesul lor.

GHOST (fantomă) - sufletul unei creaturi moarte sau absente, care poate fi văzut de o persoană vie. Habitatul obișnuit este în case și cimitire părăsite sau în pădure, lângă o comoară protejată. El poate veni la casa unei persoane și poate cere orice servicii de la acesta. Fantoma este transparentă, nu aruncă nicio umbră. Singura modalitate de a scăpa de el este să fugi fără să te uiți înapoi, dacă te întorci, vei muri.

PROKUDY - una dintre poreclele spiritelor casei; ticăloși, ticăloși, farsori.

PUSHCHEVIK - un spirit de pădure care trăiește într-o pădure de nepătruns. „Toată mișcarea pare să se fi oprit aici; fiecare strigăt înspăimântă, până la tremur și pielea de găină în trup. Trunchiurile de copac legănate de vânt se freacă una de alta și scârțâie cu atâta forță încât provoacă observatorului o durere ascuțită sub inimă. Aici, un sentiment de singurătate dureroasă și groază invincibilă se înfățișează pe toată lumea, indiferent de eforturile pe care le depune asupra sa. Aici toată lumea este îngrozită de nesemnificația și neputința lor ”(S.V. Maksimov.“ Putere necurată, necunoscută și evlavioasă”).

RZHANITSA - un spirit care trăiește pe fâșii de secară. Întregul regat vegetal i s-a părut omului antic întruchiparea spiritelor elementare, care, combinându-și existența cu copacii, arbuștii și ierburile (îmbrăcămintea în hainele lor verzi), prin aceeași au primit caracterul de genii ale pădurii, câmpului sau vieții. Rzhanitsy aranja vene - căi în secară un mic vershok lat, de-a lungul căruia sunt tăiate toate urechile.

SARAYNIK - un spirit de curte al cărui loc de reședință este un hambar. La fel ca și alte spirite de curte: Ovinnik, Kletnik, Ogumennik, Klevnik, Sarainik acum voluntar, apoi, fără un motiv aparent, începe să facă farse, să prostească, provocând anxietate constantă, pierderi evidente în economie. În astfel de cazuri, se iau măsuri decisive și, în loc de afecțiune și plăcere, intră într-o luptă deschisă cu el.

SATANAEL (Satana) - în legendele slave, un spirit rău. Numele Satanail se întoarce la Satana creștin, dar funcția Satanail este asociată cu mitologiile dualiste arhaice. În cosmogonia dualistă, Satanail este adversarul zeului demiurg. În „Povestea Mării Tiberiadei” din slava de sud și rusă medievală, Lacul Tiberias din Palestina este prezentat ca un ocean primar fără margini. Dumnezeu coboară prin văzduh până la mare și vede Satanail plutind sub forma unui gogol. Satanail se numește zeu, dar îl recunoaște pe adevăratul Dumnezeu ca „Domn peste toți stăpânii”. Dumnezeu îi spune lui Satanail să se scufunde până la fund, să scoată nisipul și cremenul. Dumnezeu a împrăștiat nisipul peste mare, creând pământul, dar a rupt silexul, a lăsat partea dreaptă cu sine, dând stânga lui Satanail. Lovindu-și toiagul de cremene, Dumnezeu a creat îngeri și arhangheli, în timp ce Satanael și-a creat propria sa armată demonică. „... Magii au povestit despre cum zeul s-a spălat în baie, a transpirat și s-a șters cu o cârpă, pe care a aruncat-o din cer pe pământ. Satana a început să se certe cu Dumnezeu, care ar trebui să creeze un om din asta (el însuși a creat trupul, Dumnezeu a pus sufletul). De atunci, trupul rămâne în pământ, sufletul după moarte merge la Dumnezeu ”(„Povestea anilor trecuti”).

MOARTEA este o creatură mitică; Monumentele rusești (manuscrise vechi, picturi murale și imprimeuri populare) înfățișează Moartea fie ca un monstru care combină asemănări umane și animale, fie ca un schelet uman uscat, osos, cu dinții dezgolit și nasul înfundat, motiv pentru care oamenii îl numesc snob- cu nasul. Moartea a fost recunoscuta ca o forta necurata, malefica, motiv pentru care atat in limbaj cat si in credinte se apropie de conceptul de intuneric (noapte) si de frig (iarna). „... Deodată l-a întâlnit o bătrână, atât de slabă și de înfricoșătoare, poartă o pungă plină de cuțite, dar a băut, și diverse topoare și se sprijină cu o coasă... Moartea (era ea) și spune: „ Am fost trimis de Domnul să-ți iau sufletul!” (Col. E.V. Barsova. „Soldatul și moartea”).

HURRY AND ERGO - spirite care ajută treburile umane.

SPRYYA (Rapid) - spiritul de iuteală, dexteritate, care se naște cu o persoană și moare odată cu ea sau trece la alta. Care este spiritul acestei sau acelei persoane - deci are timp în viață. Acest spirit ajută, salvează. Dacă spryya trece la o altă persoană - acest lucru este evident, ei spun „un al doilea tânăr a venit la el”.

FEAR (Rakh) - un personaj mitologic menționat în conspirațiile rusești, întruchiparea unui vânt de foc - vânt uscat. Din cele mai vechi timpuri, vânturile au fost personificate ca ființe originale. Pe imprimeurile populare, vântul și „spiritul furtunii” sunt descrise ca capete de oameni înaripați care suflă din nori. Potrivit credinței populare, viscolele de iarnă provin din faptul că spiritele necurate; alergând prin câmpuri, suflând în pumn.

Frightened (Sfriry) - spirite de casă, producând tam-tam și ciocănind noaptea, ele sunt prezentate fie ca fantome ușoare, aerisite, fie iau forma diferitelor animale.

SUSEDKO - În toată pădurea de la nordul Rusiei, pentru coabitarea sa de bună voie cu poporul rus ortodox, brownie-ul se numește Susedok și Batan. „- Și ca vecin - ... un soț kikimorin - atât de bătrân... Creștet peste tot ... o miriște mică, chiar de cârpe ... și locuiesc într-o colibă, în curte lângă vite... .se duc peste tot... La cai... Dacă îi plac caii, pune fân în... și pieptene, mângâie... Și am văzut totul noaptea... în colibă ​​nu era nimeni. .. Era atât de liniște. Și aud, pe golbet-urile de lângă sobă, ceva shargos uniform. Și ea însăși stătea întinsă pe paturi ... În timp ce își întoarse capul, ăla ... și de la bar exact o pisică gri pe podea, era ușor să sari ... ”(E. Chestnyakov.“ Byvalshchina ”).

HAPUN (slapper, grabber, kidnapper) - o creatură necunoscută și invizibilă, un personaj din mitologia slavilor occidentali. Dacă o persoană dispare undeva, atunci aceasta este opera unui răpitor invizibil. Unde îl duce și ce face cu el - nimeni nu știe. Se presupune că el poate apărea sub formă de vagabond, de cerșetor, de soldat; „Leika, negăsindu-și soțul în cârciumă și nu-l chema prin curte, și-a ridicat mâinile, a urlat și a strigat că Khapun, care apăruse sub forma unui soldat, l-a luat” (OM Somov. „ Tales of Treasures”).

HLEVNIK - un spirit de curte care trăiește într-un hambar. Este numit după locul în care locuiește. În hambar, se descurcă și se poartă prost. Este, de asemenea, un asistent al brownie-ului, ca și alte băuturi spirtoase de curte: Shed, Bannik, Ovinnik.

KHOVALA (howalo) - un spirit cu doisprezece ochi, care, când merge prin sat, îl luminează ca strălucirea unui foc. Personificarea unui fulger cu mai mulți ochi, căruia i se dă numele Khovaly (de la „cum” - ascunde, îngroapă), deoarece ea se ascunde într-un nor întunecat; Să ne amintim că Viy, care este identic cu acest spirit, poartă un bandaj pe ochii lui arzători. Lui Khovala îi place să trăiască acolo unde este îngropat o comoară. „Khovala s-a ridicat din hambarul cald, și-a ridicat pleoapele grele și, scufundându-se în urechile grele îndoite, și-a luminat cei doisprezece ochi de piatră și a aprins. Și urletul a aprins, încălzind cerul înfundat. Părea că acolo era un incendiu, cerul se va rupe în bucăți și lumina albă se va termina ”(A.M. Remizov.“ Spre mare-ocean”).

SUBȚIRE - un demon rău; rău - necaz.

DIAVUL (hitnik, merek, arrows, lyad, biela, kostoder, kosder. Lame, Antipa the strigoi) - un spirit rău, strigoi, al cărui scop de a fi pe pământ este de a stânjeni neamul omenesc cu ispită și ademeni cu înșelăciune; mai mult decât atât, oamenii sunt ispitiți după prescripția directă a prințului întunericului sau a lui Satana însuși. Sunt înfățișați ca negri, păroși și lânoși, cu două coarne în vârful capului și o coadă lungă. Unii susțin că diavolii au capul ascuțit, ca bufnițele și mulți sunt siguri că aceste spirite sunt cu siguranță șchioape. Și-au rupt picioarele chiar înainte de crearea omului, în timpul căderii zdrobitoare a întregii oști de demoni din ceruri. Distracția preferată a diavolului este jocul de cărți și zaruri. Diavolii fie fac farse, recurgând la diverse glume, care, după natura lor, sunt întotdeauna rele, fie provoacă rău direct sub diferite forme și, printre altele, sub formă de boli. Pentru a-și facilita activitățile, ei sunt înzestrați cu capacitatea de a se transforma. Cel mai adesea ei iau forma unei pisici negre, un câine negru. Transformările rămase merg în ordine secvențială: porc, cal, șarpe, lup, iepure de câmp, veveriță, șoarece, broață, pește (de preferință știucă), magpie. Nu îndrăznesc, însă, să se transforme într-o vaca, un cocoș, un porumbel și un măgar. În dialectele regionale, diavolul este numit hitnik, se spune despre el că fură tot ce se pune fără binecuvântare. Există multe povești în care posesiunea aurului este atribuită diavolilor, așa că Isus i-a numit pe evrei fii ai diavolului pentru dragostea lor exorbitantă pentru aur. În poveștile populare, diavolul este adesea un fierar iscusit, cu care atât aspectul său negru, cât și șederea în peșteri acoperite cu funingine care ard cu flăcări infernale sunt în armonie.

Diavoli - demoni de sex feminin, în caracter coincid cu nevestele și fecioarele înnorate, apoase și de pădure.

FUCKING HORSE - somn, care este, de obicei, călărit de un râu; în unele zone, acest pește nu este recomandat să fie consumat. Un somn prins nu trebuie certat, pentru ca cel de apă să nu audă și să nu-l ia în cap să-l răzbune.

WOOLY - demon de noapte. Se poate presupune că brownie-ul se numește lânos. Oamenii cred că brownie-ul este plin de păr gros și puf moale; chiar și palmele și tălpile lui sunt în păr, doar fața lui lângă ochi și nasul este goală. Palma lânoasă îi mângâie noaptea pe cei adormiți, iar ei simt cât de lânoasă îi este mâna. Dacă mângâie cu o mână moale și caldă, acest lucru prevestește fericirea, iar dacă este rece și firav, va fi subțire.

SHISH - un brownie, un demon, o forță necurată care trăiește de obicei în hambare. Mulți sunt familiarizați cu expresia: „Shish - pentru tine!”, care corespunde unei dorințe neplăcute. Shish își joacă nunta într-un moment în care vârtejele ridică praf într-un stâlp de pe drumurile care trec. Aceștia sunt tocmai Shishii care îi încurcă pe ortodocși. Oameni plictisitori și neplăcuți sunt trimiși la Shisham cu furie. În cele din urmă, „narghilea beată” apare la persoanele care s-au băut până la delirium tremens (în iad). Numele Shisha este, de asemenea, atașat oricărui purtător de știri și o cască în sensul străvechi al cuvântului, când „shishi” erau cercetași și spioni și când „pentru shishimorstvo” (cum au scris ei în acte) erau date, în plus. la salarii, moșii pentru serviciile prestate prin spionaj. „Șish a fost gol de la naștere, curtea lui era goală, nu erau vite și nu era nimeni să închidă... Moșia lui Shisha este o oală de lemn shtey și un corn de porc cu tutun. Au fost două cazane false, dar au ars până la pământ ”(B. Shergin. „Nenorocirile lui Shish”).

SHISHIGA (Shishigan) - un brownie, un spirit rău și o persoană rătăcitoare, o biela, la fel ca și Shish. Gospodinele deștepte pun seara o farfurie cu pâine și un pahar cu lapte lângă aragaz - astfel poți să-ți îmbunătățești shishig-ul. În unele locuri, shishig-urile sunt înțelese ca mici spirite neliniştite care se străduiesc să apară sub braț atunci când o persoană face ceva în grabă. „... O shishiga te va acoperi cu o coadă și vei dispărea și, indiferent cum ai arăta, ei nu te vor găsi și nu te vei găsi pe tine însuți...” (AM Remizov. „Tamburin neobosit”) .

Shishko - un spirit necurat.

SHULIKUNS (shilikuns, shulukuns, shlikuns) - demoni de sezon, huligani. Shulikuns, asociate cu elementele de apă și foc, apar în Ajunul Crăciunului de pe horn (uneori în ziua Ignațiu) și se întorc sub apă la Bobotează. Aleargă pe străzi, deseori cu cărbuni încinși într-o tigaie de fier sau un cârlig de fier în mână, cu ajutorul cărora pot captura oameni („hook and burn”), sau călări pe cai, troici, mortare sau sobe „fierbinți”. Adesea sunt de mărimea unui pumn, uneori mai mult, pot avea picioare de cal și cap ascuțit, le arde focul din gură, poartă caftane albe autoțesute, cu eșacuri și pălării ascuțite. Shulikunii de pe Svyatki se înghesuie la răscruce de drumuri sau în apropierea găurilor de gheață, se întâlnesc și în pădure, îi tachinează pe bețivi, îi înconjoară și îi împing în noroi, fără a provoca prea mult rău, dar îi pot ademeni în groapă și îi pot îneca în râu. În unele locuri, shulikunii purtau în cușcă o roată care se învârte cu câlți și un fus, astfel încât să toarnă mătasea. Shulikunii sunt capabili să fure creanga de la filătorii leneși, să privească și să ducă tot ce ar trebui să fie fără binecuvântare, să se urce în case și hambare și să fure sau să fure provizii neobservate. Conform noțiunilor Vologda, bebelușii blestemati sau uciși de mamele lor devin shulikun. Ei trăiesc adesea în șoprone părăsite și goale, mereu în artele, dar se pot urca și într-o colibă ​​(dacă gazda nu se protejează cu o cruce făcută din pâine), și atunci este greu să-i alungi. În nordul Rusiei, shulikuns sunt numele mummers de Crăciun.

„Vorbind de dragoni. Un copil de zece ani mi-a arătat desenul lui.
I-am spus: „Ai făcut un dragon trist în ploaie”.
Și mi-a spus: „Acesta nu este un dragon în ploaie, aceasta este esența timpului, absorbind spațiul. Dar nu
Fedor F.

Spiritele slave

Spiritele slave ale elementelor aerului

G amayoun- fabuloasa pasăre a paradisului. Zboară pe cer, dar trăiește în mare. Are o față și sâni feminini. Uneori sunt descriși pur și simplu ca o pasăre mare care decolează din adâncurile mării. Dacă pasărea Gamayun țipă, ea profetizează fericirea.

Alkonost- o fabuloasă pasăre a paradisului a tristeții și a tristeții. Ea a fost înfățișată ca o jumătate de fecioară, jumătate de pasăre. Poartă ouă pe malul mării și, cufundându-le în adâncurile mării, îl calmează timp de șase zile. Auzind cântatul acestei păsări uită de tot ce este în lume: numele, rudele, casa.

Seara, zori, miezul nopții- trei eroi cerești, eroi ai tradițiilor orale rusești și ai basmelor, simbolizând principalele motive ale ciclului solar zilnic: seara, zorii și miezul nopții. Principalul dintre ei este Dawn. El învinge dragonii.

Sirin- o pasăre a paradisului care are aspect uman. Pasăre de bucurie, noroc, glorie. Cântecul frumos al păsării Sirin îi face pe oameni să se simtă bine; în același timp, doar o persoană fericită o poate auzi cântând. Nu toată lumea o poate vedea: ea dispare la fel de repede ca faima și averea.

Beregini- fecioare de aer care protejează oamenii de ghouls. Ei încearcă să rămână aproape de locuința umană. Sunt creaturi vesele, jucăușe, atrăgătoare, cântând cântece încântătoare cu voci frumoase. La începutul verii, sub lumina lunii, se rotunjesc în dansuri rotunde pe malurile lacurilor de acumulare.

Cloud demoni. Aceste spirite locuiesc în norii de ploaie și își controlează mișcarea. Ei trag norii pe cer, îi pasc, cu ajutorul curcubeului împing gheața, transformând-o în grindină. Ei trimit ploi pe pământ sau le rețin, pedepsesc cu grindină pentru păcate. Ele pot apărea sub forma unui vultur, un șarpe, un dragon.

Furcă- spirite feminine, fete frumoase cu părul curgător, în haine lejere, care trăiesc la munte. Furcile au aripi, zboară ca păsările, fântâni proprii și lacuri. Dacă le iei aripile, atunci furcile devin femei obișnuite. Oricine ia hainele de pe furci, îi ascultă. Ei tratează oamenii prietenesc, îi ajută pe cei jignit și pe orfani, știu să vindece, prezic viitorul.

Spiritele lumii animale

Câmpul Berbecului- fabulos de repede, ca vântul, o creatură în care s-a transformat o tânără, vrăjită de o vrăjitoare rea. Arys-pole a devenit liderul haitei și doar ocazional, noaptea, alerga acasă să-și hrănească copilul. Trei nopți pe an, nu putea decât să se transforme într-o femeie, iar apoi a trebuit să fugă în regatul Depărtat.

pasăre vultur- jumătate pasăre (cap și aripi de vultur), jumătate fiară (tors și picioare de leu). Penele acestei păsări-fiară sunt ascuțite ca săgețile; ghearele și ciocul lui sunt de fier. Are dimensiunea unui munte. Zboară repede ca vântul.

Volkodlak- Un vârcolac cu capacitatea de a se transforma într-un lup. Vrăjitorii puteau înfășura trenuri de nuntă întregi cu lupi. Iarba de Tirlich îi ajută în transformări.

fecioare lebădă- jumătate fecioare, jumătate păsări, creaturi de o frumusețe deosebită, seducătoare și lucruri de putere. Fiicele Regelui Mării. Bogatul Potok s-a căsătorit cu o fată lebădă, dar nu a putut-o controla, ea a zburat departe de el.

Pasărea este o pasăre neagră cu cap și coadă de șarpe, întruchiparea unei boli groaznice - holera. Noaptea zboară peste sate și, acolo unde atinge apa cu o aripă de fier, începe o ciumă.

Kikimora, Bannik, Vodyanoy, Goblin, Navi și alte creaturi vă așteaptă în acest articol.

kikimora- un spirit, ca un brownie. Expresia „mlaștină kikimora” nu este adevărată la rădăcină. Kikimora este un demon exclusiv domestic. Specialist în stricarea firelor și a altor articole de uz casnic. În enervare
poate acționa ca un poltergeist. Face răutăți minore, nu-l lasă să doarmă noaptea, îl sperie, îl aruncă pe jos și sparge vasele, în general, se distrează cât poate. Kikimora apare cu un motiv. Ea se poate stabili într-o casă dacă este construită pe locul unde a murit un copil sau unde s-a sinucis sau un mort înrăit. Ar putea fi trimisă de o persoană rea să răzbune ceva. Dar omul nu este simplu, dar știe să o facă. Adesea au păcătuit împotriva constructorilor de case sau a sobelor. Dacă stăpânii nu îi hrăneau bine sau muncitorii îi înșelau în calcul, dacă dădea peste un vrăjitor printre ei, puteau lăsa să intre o kikimora. Pentru a face acest lucru, trebuie să puneți o figurină kikimora din așchii și cârpe sub mamă (grindul central din colibă) sau în ultimul rând de bușteni, sub tavan. Dar nu doar pus, ci cu pronunția unor cuvinte speciale. Această figurină prinde apoi viață și devine o kikimora. Cuvântul în sine este compus. Prima parte a ei merge înapoi la rădăcina antică kik- / kyk- / kuk-, ceea ce înseamnă ceva cocoșat, răsucit. A doua parte a ciumei se întoarce la rădăcina comună slavă mor - moarte.

A scăpa de kikimora nu este destul de ușoară. Puteți găsi, desigur, o păpușă plantată de un vrăjitor și să o ardeți, dar pentru aceasta, se poate dovedi că va trebui să demontați întreaga colibă. Kikimora se teme de ienupăr. Dacă începe să zdrăngănească vasele, atunci trebuie spălată cu apă infuzată cu ferigă și nu o va putea atinge. Dar cel mai bine este, desigur, să sfințim întreaga casă.

Bannik

Pentru o persoană rusă, banya era mult mai mult decât băile și dușurile de astăzi. Baia era spitalul principal, spălătoria, maternitatea și un loc de întâlnire pentru conversații importante. Acest loc era atât important, cât și înfricoșător. În baie nu sunt icoane, nici cruce. Și Bannik-ul însuși este cel mai îngrozitor spirite rele din curte.

Bannikul locuiește în spatele unei sobe de piatră sau sub un raft, unde de obicei fac baie de aburi.

Îi place să glumească, ca spiridușul, să-i sperie pe cei care se spală, să sprijine ușa băii ca să nu poată ieși, poate să toarne apă din butoaie dacă nu vrea să lase oamenii să intre în baie. . De obicei, un bannik se comportă ostil dacă o persoană își încalcă interdicțiile:

A) înainte de a intra în baie, trebuie să cereți permisiunea, iar după spălare, lăsați puțină apă caldă și rece cu o bucată de săpun;
b) să nu mergi niciodată la baie noaptea, mai ales să petreci noaptea la baie;
c) se face baie numai la ora potrivită: până la șapte seara - vara și până la prânz - iarna;
d) aburați numai în trei schimburi, adică aburiți baia de cel mult trei ori. „A patra pereche” - pentru Bannik însuși și oaspeții săi; acest lucru se știa peste tot și, dacă cineva ajungea din urmă cu abur pentru a patra oară, atunci nu se mai aștepta să fie în viață - fie ar arde, fie se supraîncălzi (de fapt, bannik-ul s-ar zdrobi).

Iată câteva reguli simple. Cu toate acestea, era obiceiul ca oamenii să le respecte cu strictețe.

O tradiție foarte populară asociată cu bannik este divinația în perioada Crăciunului. Fetele au venit noaptea la baie, ghicitoarea și-a ridicat fusta și a împins partea din spate în ușa întredeschisă a băii, iar bannik a mângâiat-o. Dacă laba bannikului era tare și gheare, atunci căsătoria, ca toată viața de familie, ar fi nereușită și săracă, iar dacă laba era moale, atunci fata credea că căsătoria ei va fi fericită, iar soțul ei va fi bogat.

waterman, waterman, waterman- în mitologia slavă, un spirit rău, întruchiparea unui element de apă periculos. Cel mai adesea, el apărea sub înfățișarea unui om cu trăsături animale: labe palme în loc de mâini, coarne pe cap sau un bătrân urât încurcat în noroi cu o barbă lungă. Slavii credeau că cei de apă erau acei diavoli care, după ce cădeau din cer, cădeau în râuri și lacuri (la fel ca spiridușul sunt dracii care stropiu într-o zonă împădurită).

Omul de apă adoră să se odihnească sub o moară de apă, urcându-se chiar sub roata, din care mulți morari erau considerați de oameni a fi vrăjitori. Sirenii au, desigur, case proprii. În cel mai îndepărtat loc al unui râu sau al unui lac, și poate chiar într-un iaz mare, au încăperi bogate făcute din rocă și pietre prețioase. Se credea că unii sireni aveau propriile lor turme de vaci, cai, porci și alte animale agricole, pe care le ducea la pășunat noaptea. Și vai de cel care îndrăznește să fure o vacă sau un cal de la un apărător. Vaca va da atât de mult lapte încât nu îl poți mulge, iar calul va fi cel mai rapid și mai rezistent din turmă. Dar cel de apă va răzbuna îngrozitor acest lucru. Fie se va îneca întreaga familie a hoțului, fie el însuși va muri, trecând chiar și printr-o barieră de apă mică. In general, daca ai furat ceva din cel de apa, stai cat mai departe de apa. Iar animalul furat însuși, abia văzând elementul său nativ, sfâșie toate frânghiile și lanțurile și se aruncă în apă.

Este demn de remarcat faptul că ideile oamenilor din vechime despre spiritele rele erau foarte adesea identice cu ideile lor despre ei înșiși. Ai o familie? Deci, de ce nu o poate avea și apa sau spiridușul? Sau de unde a venit expresia comună „a naibii de bunica” (hehe...)?

Se spunea că sirenii se căsătoresc cu sirene sau cu femei frumoase înecate. Au chiar copii. Se spune că pescarii au scos cândva un copil viu cu o plasă. Era nepăsător și vesel când l-au coborât în ​​apă, dar era foarte trist și plângea în aer liber. Din aceasta au tras concluzia că acesta era un copil al sirenului. Ne-am dus la mijlocul râului și am început să-l chemăm pe stăpânul apei. Sirenul a urcat la ei și a rugat cu lacrimi să-i dea copilul. Pescarii au fost de acord, dar pentru aceasta sirenul a trebuit să promită că va trage cât mai mulți pești în plasele lor. Înțelegerea a fost făcută și copilul s-a întors la tatăl său.

În apă, nu există nicio putere egală cu apa, dar pe pământ puterea ei slăbește. Adesea ajută un pescar într-o situație dificilă sau își poate sparge mrejele sau pur și simplu îi poate juca o păcăleală. Un pescar a văzut că râul transporta un cadavru. L-a prins pe bărbatul înecat și l-a aruncat în barcă, dar deodată, spre groaza lui, mortul a sărit în sus, a râs și s-a aruncat înapoi în apă. Sirenul nu diferă într-un ușor simț al umorului, asta e sigur.

În loc de un cal de călărie, un cal de apă are un somn. În unele zone, acest pește este numit „calul diavolului” și nu este recomandat să fie consumat. Somnul sau o știucă mare veche sunt două imagini preferate ale unui siren pentru transformare.

Ce se mai poate spune? Apa - exclusiv spirite rele de sezon. Vara este treaz, iarna doarme. Odată cu începutul primăverii, sirenul se trezește flămând și supărat, așa că îl potolesc cu sacrificii: toarnă ulei pe apă, dă gâște, pasărea preferată a sirenului.

Elf

Nu numai apa era un element ostil omului. Pădurea nu era mai puțin periculoasă. Pe de o parte, pădurea era o bază abundentă de aprovizionare pentru cele mai necesare, de la cherestea de construcție până la hrana de origine animală sau vegetală. Pe de altă parte, locul era extrem de periculos și neprietenos. O persoană se poate pierde în pădure, se poate îneca într-o mlaștină forestieră, poate cădea de pe o stâncă, își poate rupe picioarele și brațele când cade dintr-un copac sau poate fi zdrobită de același copac când acesta cade brusc. Dar nu știi niciodată ce alte nenorociri s-ar putea întâmpla departe de vatra băștinașă. În spatele acestor nenorociri stătea nimeni altul decât spiridușul (pădurar, leshak, loess, pădurar, pădurar) - pe scurt, demonul pădurii al demonologiei slave.

Spiridușul trăiește în fiecare pădure. Apare, de obicei în fața unor oameni în formă umană, deși spiridușul este mult mai predispus la vârcolaci decât restul locuitorilor lumii infernale. Se poate transforma într-un zgomot strâmb, într-un ciot într-o poiană sau doar într-un copac.

Navi (Navii)- din vechiul nav rusesc - spiritele morții, spiritele străinilor morți. Se credea că ar putea trimite boli la și asupra animalelor, precum și dezastre naturale.Noaptea, navia se repezi pe străzi, lovind pe toți cei care ies din casă. Oamenii mureau din cauza rănilor lor. Apoi Navi au început să apară călare în timpul zilei, dar erau invizibili. Pentru a salva de la navi, era necesar să nu ieși din casă. Navi ar fi putut fi încurajat. Au fost invitați să se scalde într-o baie, sub un baldachin sau pe acoperiș le-au lăsat mâncare. Navi era reprezentat sub formă de păsări sau sub forma anumitor creaturi, acoperite cu păr gros și cu coadă. Slavii estici aveau chiar și o „zi navi” specială pentru comemorarea morților, ea fiind sărbătorită joi în săptămâna Paștelui, precum și la începutul toamnei.

Curte- Un spirit domestic care a trăit în curtea vechilor slavi
Au fost două tipuri de brownies. Unul era un domozhil, care locuia în colțul din spatele sobei, al doilea era considerat o curte, care locuia în afara colibei (uneori trăsăturile ambelor erau combinate într-o singură imagine).
Dvorovoy era sfântul patron al animalelor. Cu toate acestea, el a fost atribuit spiritelor rele și adus prin natură mai aproape de un hambar sau de un bannik. Descrierea curții a combinat trăsăturile tradiționale ale unui brownie și proprietățile unui vârcolac, preluate din demonologia creștină. În exterior, curtea a fost descrisă ca fiind asemănătoare cu o persoană, dar cu picioare de pui, capră sau pisică. Aceasta nu este o coincidență. Animalul preferat al curții era o pisică sau o pisică. Identificarea unei curți și a unei pisici poate fi văzută din următoarea ghicitoare: „Cum umblă curtea noastră cu capul negru, poartă o haină de catifea, are ochi de foc, un nas călcat, o mustață lipicioasă, rațe sensibile, picioare iute. , gheare tenace.Dup-amiaza la soare zace, spune povești minunate, rătăcește noaptea, pleacă la vânătoare. Uneori, curtea apare în imaginea complexă a unui monstru: "Un pic mai mult de pisică. Da, iar corpul arată ca o pisică, dar nu există coadă. Capul este ca al unui bărbat, nasul este cocoșat, cocoșat, ochii sunt uriași, roșii, ca focul, iar deasupra lor sprâncenele sunt negre, mari, gura este largă și sunt două rânduri de dinți negri în ea, limba este roșie și aspră, brațele sunt ca ale unui bărbat, numai ghearele sunt îndoite, toate sunt pline de păr, ca o pisică cenușie, și picioare de om. Există și descrieri ale curții, unde arată ca un șarpe cu cap de cocoș și pieptene. Noaptea putea lua forma proprietarului casei.

Reședința curții era o creangă special suspendată de pin sau molid, cu ace dens îngroșate („mătura vrăjitoarei”).
Obiceiurile asociate curții erau de natură ocrotitoare: era interzis să stea peste noapte atât în ​​baie, cât și în hambar; nu era permisă introducerea animalelor din exterior în curte, deoarece curtea putea să capete aspectul lor.
Din moment ce curtea era o Creatură nocturnă, nu-i plăcea nimic luminos. Prin urmare, la cumpărarea unui cal alb, acesta era adus în curte cu spatele sau printr-o haină de piele de oaie întinsă la poartă.
Se presupunea că uneori începe curtea
răutate, chinuirea animalelor domestice. Apoi au apelat la ajutorul unui brownie sau au spânzurat o coc moartă într-un grajd (într-un hambar). Se credea că ea va speria spiritul rău. Ei au încercat întotdeauna să îmbogățească curtea cu numeroase ofrande. În sărbători mari
i s-au lăsat bunătăți când se mută într-un loc nou
invitat cu respect să urmeze familia, precum și brownie-ul.

Sinistru- spiritele rele păgâne ale slavilor antici, personificarea lui Nedol, servitorii Navi.
Se mai numesc kriks sau khmyrs - spirite de mlaștină, care sunt atât de periculoase încât se pot lipi de o persoană, chiar se pot muta în ea, mai ales la bătrânețe, dacă o persoană nu a iubit pe nimeni în viață și nu a avut copii.
Sinister are o înfățișare nu tocmai definită (vorbește, dar este invizibilă). Se poate transforma într-un om mic, un copil mic, un bătrân sărac. În jocul de Crăciun, ticălosul personifică sărăcia, sărăcia, întunericul de iarnă. (în regiunea Smol.)
În casă, răufăcătorii se așează cel mai adesea în spatele aragazului, dar le place și să sară brusc pe spatele, umerii unei persoane, să-l „călărească”. Pot exista mai mulți Sinisteri (până la doisprezece, ceea ce sugerează legătura lor cu Shakers, dintre care au fost și doisprezece). Cu toate acestea, cu o oarecare ingeniozitate, pot fi prinși închizându-le într-un fel de container.
„Referirile documentare la spiritele rele datează din secolul al XV-lea. În vechiul „Cuvintele leneșilor” (conform listelor din secolul al XV-lea) există un astfel de loc: „Atunci spiritele rele se apropie de acea persoană... se înfășoară în capul lui, lasă-i să se întindă pe creasta lui, da se așează pe proza ​​lui cu mătură, azi au pus o jumătate de jenzi în poartă, dar mâine le satură - nelegiuiții au scos-o.<Сумцов, 1913>
Sinistru - un personaj mai caracteristic credințelor din regiunile de sud, sud-vest ale Rusiei; Cel mai adesea, spiritele rele sunt spuse în basme.

pisica de pământ- o pisică subterană care păzește comori.
„În acele locuri, de la Galyan până la muntele Dumskaya, merge o pisică de pământ. Nu este dăunătoare fratelui nostru, iar lupii se tem de ea dacă își arată urechile ”(Ural)“ Apoi și-a amintit de pisica de pământ, despre care a vorbit țăranul Sysertsky. Dunyakha mai auzise că o pisică cu urechi de foc trăiește pe nisipuri, unde cuprul este pătat cu aur. Oamenii au văzut urechi de multe ori, dar nu au văzut niciodată o pisică. Ea merge sub pământ” (Ural).
Potrivit legendelor căutătorilor de aur ruși, unul dintre paznicii comorilor fermecate este o pisică. Imaginea unei pisici de pământ în credințele Uralului, probabil, a fost inspirată de un fenomen natural - acestea sunt lumini sulfuroase pâlpâitoare (ca ochii pisicii) care ies din pământ. Să lămurim, însă, că, conform versiunii lui P.P.Bazhov, expert în credințele Uralului, nu ochii „pâlpâie” la pisică, ci urechile: „... deodată au fulgerat două lumini albastre. Nu da, nici nu ia - urechi de pisică. Mai lat în partea de jos, dispărând în partea de sus.<...>Ea a alergat în sus - cu siguranță, două focuri ardeau, iar între ele se afla un mic deal, ca un cap de pisică.<...>Dunyakha se minunează de modul în care ard, dacă nu se vede lemn de foc. Ea a râs, a întins mâna, dar nu a simțit căldura. Dunyakha și-a adus mâna și mai aproape. Arunc focul în lateral, în timp ce pisica scutură urechea și din nou arde uniform.<...>Așa că am fugit la râul Chusovaya, iar urechile îmi ard pe cealaltă parte.<Бажов, 1992>.

Mara, Marena, Mora- fantomă, viziune; un spirit în formă de femeie, care apare în casă (rar în afara casei);
„Iac mara se plimbă” (Smol.); „Maru braconat” (Bryan.) \ „În spatele aragazului, mara / „Cherny-cherna” (Tulsk); „Mara este ca o persoană. piepteni”) fraged.) \ „Și baenistul locuiește în bayne, omul de apă. trăiește în apă și există și o mara de copt;
Domnul locuiește și în casă, poate în spatele aragazului, sau poate în altă parte ”(Onezh.).
Mara este un spirit sub forma unei femei înalte sau, dimpotrivă, a unei bătrâne cocoșate, dar aproape întotdeauna cu părul lung curgător. În regiunea Yaroslavl, Mara a fost reprezentată ca o fată frumoasă în alb. Conform credințelor provinciei Tula din Teritoriul Oloneț, mara este „neagră”, îmbrăcată în zdrențe și chiar zdrenț: „Obișnuiau să sperie copiii cu o bunica și o mara specială, puneau o haină de blană cu capul în jos și spuneau: „Iată o bunica sau o mara specială vine” (Onezh.).
În unele locuri, mara este asemănată cu un brownie kikimore: trăiește invizibil într-o colibă, cel mai adesea în spatele sobei, de unde și numele „mara zapetselnaya, zapechnaya”, cf. „Mara este păroasă... stă în casă în spatele aragazului” (Karel.). În credințele pskovienilor, marushka, ca și alte spirite care fac farse în casă, fură în liniște lucruri.
Devenind vizibilă noaptea (precum și rămâne nevăzută), Mara se învârte sau sfâșie, încurcă) câlți, fire, nebinecuvântate de stăpâne (Volog., Olon.) „Fiindcă nu poți toarce toată firele, Mara va încurca totul. peste noapte” (Karel.).
Țăranii din provincia Kaluga credeau că Mara coase și învârte în zilele lunare; dar nu este bine. Mara este periculoasă pentru copii: în regiunea Vologda, ca și în alte regiuni ale Rusiei, copiii au fost speriați de „bunica Mara”, „mara de copt”.
Creaturi asemănătoare cu mara - spiritul care apare în casă, sunt în credințele altor popoare. Numele unor astfel de creaturi sunt, de asemenea, asemănătoare, aparent urcând la o singură rădăcină. Aceasta este mara ucrainenilor - „o fantomă, o fantomă, un spirit rău de ciumă al sârbo-croaților - „browie”; mira printre cehi - „kikimora, coșmar”; mora, zmora polonezi - „coșmar. Vechiul norvegian mara înseamnă „chinuitorul spiritului casei”, etc.<Черепанова, 1983>
Conform materialelor disponibile până acum, mara credințelor rusești nu este atât un coșmar întruchipat, ci o soartă întruchipată, o „zeitate care se învârte”, difuzând schimbări în soarta locuitorilor casei, precum și o fantomă distructivă. pentru copii.

lavra- Conform credințelor slave, larva este un spirit feminin rău căruia îi place să se comporte prost și să desfrâneze. Ea este capabilă să se transforme în femei și apoi acestea devin fete plimbătoare și disolute.

Larvă- Un monstru, un locuitor al iadului, un produs al unui spirit care nu a primit o înmormântare adecvată. Larva rătăcește noaptea și trimite nebunie asupra oamenilor. Respirația larvei este otrăvitoare.

Agitatoare- Demoni ruși ai bolii, menționați în conspirații.
Erau reprezentate ca douăsprezece femei urâte care trimiteau diverse boli oamenilor. În unele texte de conspirații, este subliniată legătura lor cu spiritele rele, de aceea se spune că Shaker-ii apar la patul pacientului într-o formă diavolească.
În conspirații, agitatorii poartă numele: Tresey, Otpeya, Gladeya, Avvariush, Khrapush, Pukhleya, Zhelteya, Avey, Nemeya, Deaf, Karkusha. Denumirile reflectă proprietățile lor funcționale: provocarea de surditate, mutitate sau icter la oameni.Menționarea agitatorilor doar în conspirații arată că acestea fac parte din stratul apocrif al demonologiei ruse. În special, se știe o poveste populară despre modul în care Dumnezeu l-a pedepsit pe regele Irod și pe cele douăsprezece fiice ale sale pentru că au bătut bebeluși, transformându-i în Shakers.
Există, de asemenea, mai multe basme populare care povestesc despre întâlnirea unui bărbat cu surorile Tryasovitsy pentru a le convinge să nu mai facă rău oamenilor. Un motiv similar se găsește în conspirații, iar triasoviții sunt abordați în ele într-o formă enfatic politicoasă și chiar afectuoasă, ei sunt numiți „surori”, „mătuși”, „oaspeți”, „kumokhs”.
Probabil, credința în agitatori a fost susținută de epidemii frecvente de boli infecțioase, care s-au reflectat în epopeele despre ciuma care se plimba în jurul lumii. În ciuda faptului că numele Ciumei se găsește rar în conspirații, imaginea ei coincide aproape complet cu imaginile Shakers.

Mavki- (mitul gloriei) femeie, spirite de apă. Sunt neutri, deși uneori pot juca un truc înotătorilor. Le place mai ales să apară în timpul lunii. Mavka se stropește în râu și apoi se târăște pe țărm pentru a-și pieptăna buclele verzi. Călătorii sunt rugați să le dea un pieptene, dar este mai bine să nu faci asta, pentru că dacă îți pieptene părul cu acest pieptene, poți deveni chel. Dacă nu îi dați mavka un pieptene, atunci o poate trage în apă.

Suflete sinucide- în credințele tradiționale slave, unul dintre cei mai periculoși morți „ipotecați”. Conform credințelor populare, sinuciderea este un păcat teribil, sufletele sinuciderilor intră în puterea spiritului întunericului. În epoca credinței duble, sinuciderile au fost recunoscute ca „slujitori ai Diavolului”, casele lor au fost distruse. Copacul de care s-a spânzurat sinucigașul a fost tăiat, altfel, așa cum credeau oamenii, altcineva s-ar spânzura cu siguranță pe el. Locul unde a avut loc sinuciderea este considerat necurat. Potrivit credințelor slave, un sinucigaș „plimbă” după moarte (de obicei se spune – șapte ani, conform altor surse – până la expirarea perioadei de viață care i-a fost atribuită pe pământ) în fosta sa înfățișare, apare pe Luna Plină, la miezul nopții. la locul sinuciderii sale: spânzurat - în pădure, pe un copac (unde fluieră, țipă, se leagănă), înecat - în apă sau lângă apa de pe mal. Văzând un bărbat, un sinucigaș înecat încearcă să-l ajungă din urmă și să-l tragă în râu. Sinucidele pot atrage o persoană într-un loc îndepărtat, o pot forța să rătăcească prin pădure ore în șir. Sinuciderile devin fantome, ghouls și ghouls, apă sau sirene, spiriduși de lemn etc.

Potrivit credințelor populare, sufletele neliniștite ale sinuciderilor pot influența fenomenele atmosferice, sunt capabile să controleze elementele, provocând incendii, scăderi de recoltă, secetă, furtuni, grindină. În Carpați, se crede că sufletele sinuciderilor aduc vreme rea: zboară în nori, ținând saci de grindină, pe care vrăjitorii le făceau, și toarnă grindină în locul indicat de proprietarul norului (un spirit rău sau vrăjitor). Probabilitatea de secetă creștea dacă sinuciderile erau îngropate într-un cimitir comun, așa că erau îngropate departe de cimitire, drumuri, la marginea câmpurilor. În ciuda protestelor autorităților, mormintele sinuciderilor, în special în timpul neregulirii recoltelor și dezastrelor naturale, au fost sfâșiate și profanate, iar cadavrele lor au fost străpunse cu un stâlp de aspen. În timpul secetei, cadavrele sinuciderilor sau o cruce de mormânt au fost și ele înecate în apă, iar mormintele au fost udate. Conform ideilor sârbeşti, în lumea morţilor, sufletele sinuciderilor suferă de sete intensă; pentru a evita seceta, cei vii trebuie să aducă apă morților. Amintindu-și de sinucideri, ei se protejează de grindină.

În timpul înmormântării, un sinucigaș, precum și un vrăjitor, o vrăjitoare, un ghoul, un vârcolac și alți morți „ipotecați”, au fost străpunși cu un țăruș, mutilați, străpunși cu un ac sau bătuți un cui de fier în gură, prinși. gura lui cu o monedă, un mac a fost turnat la mormânt, pe care sinuciderea „va socoti până dimineața”. Poți scăpa de o sinucidere care a înviat din mormânt, precum și de alte spirite rele - cu o lovitură din spate.

Se crede că dacă, înainte de a se sinucide, o persoană pronunță numele unuia dintre Zeii Luminii, sinuciderea nu poate avea loc.

Babai- O creatură misterioasă printre slavi sub forma unui bătrân teribil care sperie copiii.
Numele „babay”, se pare, provenea din turca „baba”, babay - bătrân, bunicul. Acest cuvânt (poate și ca o amintire a jugului tătar-mongol) denotă ceva misterios, nu tocmai definit în aparență, nedorit și periculos. În credințele regiunilor de nord ale Rusiei, babai este un bătrân teribil, dezechilibrat. Se plimbă pe străzi cu un băț. Întâlnirea cu el este periculoasă, mai ales pentru copii.

Indrik bestia- În legendele rusești, Indrik acționează ca „tatăl tuturor animalelor”. Poate avea unul sau două coarne. O descriere similară se găsește în Cartea porumbeilor.
În basmele rusești, Indrik este portretizat ca un adversar al șarpelui, care interferează cu preluarea apei din fântână. În basme, imaginea indrikului denotă un animal fantastic pe care îl primește personajul principal. În unele basme, el apare în grădina regală în loc de o pasăre de foc și fură mere de aur.
Eroul merge în lumea interlopă pe urmele lui. Găsește un indrik, îl angajează în luptă și îl învinge. Indrik devine asistentul eroului.
Puțini oameni l-au văzut, și cu atât mai mult în viață, pentru că se știe că toată viața își petrece sub pământ, făcând cu pricepere treceri pentru sine și ape subterane, cu singurul său corn, iar când se târăște în lume, se întoarce imediat spre piatră. Nordicii îl numesc „Marele șoarece de pământ”, deși are doar o coadă de la un șoarece. Indrik produce cutremure subterane atunci când lovește puternic.

Ovinnik- în credințele slave, el este șeful hambarului și al hambarului. Are grijă de vite, pieptănează coama cailor săi preferați. Se asigură că vulpea nu târăște rățușe mici și găini. Spirit bun.

Koloverty, Koloversh- în mitologia rusă, creaturi care ajută vrăjitoare, vrăjitori; acumulând bogăție în sine și aducând-o în casă. „Copiii lui Morozov ai lui Lenka, clopotele, îi trag pe toți acasă” (Kuib.).
În credințele din regiunea Tambov, filatorul este o creatură fantastică, asistentul unei vrăjitoare. Arată ca un iepure de câmp, dar în față are o gușă mare ca un sac. În această „pungă”, viermele de clopot ia laptele și untul obținut de vrăjitoare, iar acasă le varsă în preparatele pe care vrăjitoarea le-a pregătit. Viermele-clopot mai poate avea și înfățișarea unei pisici negre (tot cu gușă), să trăiască sub podea sau sub soba oamenilor înzestrați cu abilități de vrăjitorie (Tamb.). „Twisted” înseamnă „rapid”, „agil”.
În regiunea Volga, o pisică vârcolac este numită și clopot, precum și o creatură asemănătoare cu o persoană, dar, ca un clopot, ajută proprietarul casei.

Sirin (mitul gloriei)- o pasăre cu chip uman, cântarea ei aduce oamenilor uitarea și pierderea memoriei. Păsările în sine nu sunt vicioase, dar foarte indiferente. Ele reprezintă tristețea.
„Sirin, există o pasăre de la cap până la talie, compoziția și imaginea unui bărbat, din talie este o pasăre; n'tsyi a spus despre asta, spunând elocvent a mâncat săpatul ființei ei, ca și cum cineva ar fi ascultă-i glasul, uită-i toată viața și mergi în deșert de-a lungul lui în munți, cel greșit va muri (...)”.

Umrun- Dacă o persoană nu dorește să se odihnească în pace pe pământ, poate dobândi numai în această formă. Sunt periculoși pentru că a fost antrenat în subteran să sugă sânge. Ierburile de pelin nu pot rezista, ierburile sunt blestemate, poți ucide cu un țăruș de aspen, dar îți este frică mai ales de fier și argint.

Endar- Un personaj de basm din legendele vechilor slavi.
Potrivit credințelor populare din provincia Vyatka, endarul trăiește sub un stejar bătrân și se hrănește cu aer. Este de mărimea unui mistreț. Nu este descris mai detaliat și aspectul său nu este clar.

Kuleshata, Kulishi- conform vechilor credințe rusești - mici draci de apă; spiritele necurate aflate sub controlul vrăjitorilor.
Kulish din provincia Vyatka sunt mici impuși de diferite culori care apar din abundență în perioada Crăciunului. Kulyash este un imp de apă care iese din apă la Botez (Volog.).
Conform notiunilor populare. Crăciunul și perioada Crăciunului „sărbătoresc” toate forțele și ființele lumii. În acest moment, spiritele necurate sunt deosebit de active - ca „forțele răului” și ca întruchipare a „precreștinilor”, dar păstrându-și în mod necesar influența asupra lumii și a forțelor oamenilor.
Adunându-se, ele apar pe pământ, între oameni, inclusiv ieșind din apă, care este considerat habitatul tradițional al diavolilor necurați. În regiunea Vologda și în provincia Vyatka, kulish, kulyashi sunt predominant impi de apă.
Ideile despre „soarta” spiritelor necurate în timpul Crăciunului spun în mod ambiguu în unele locuri că acestea sar din apă abia pe 19 decembrie, în cuvintele Binecuvântării Apei: „La Bobotează, kulyash-ul iese din apă, de ce nu merg pe apă ca să nu culeagă culiașul” (Dolog. ). Pe 19 decembrie (și timp de o săptămână după) nu au clătit hainele în Iaroslavțin, temându-se că spiritele rele vor ieși din apă.
Numele kulish, kulyash, este aparent împrumutat din limbile finno-ugriene („în zona finno-ugrică kul [kul] este un personaj foarte comun”, este un „spirit”, „spirit rău”)<Черепанова, 1983>.
Este interesant că „kul” este, de asemenea, „o glugă, o coafură sub formă de șapcă. Este posibil ca numele kulish, kulyash, într-o oarecare măsură, să reflecte ideea unui spirit necurat ca o creatură cu „ shish” sau o coafură ascuțită (în afară de , „kulemes” este „o persoană activă, proastă”, „kulemes” este „prost”, ceea ce poate caracteriza asistenții-kulesh ca fiind foarte activi, dar agitați, prost dăunător: „Ei bine, kulemes nu a plecat de la bine, ci de la un demon”<Даль, 1881>; „Ei bine, kulemyos noștri au început să kulemyos, nu dă pace nimănui, dar nu merită un ban (Sarat.).

Anchutka- unul dintre cele mai vechi nume pentru diavol, demon. Anchutka sunt baie și câmp. Ca orice spirite rele, ele răspund instantaneu la menționarea numelui lor. Este mai bine să taci în privința lor, altfel ăsta fără degete, fără degete va fi chiar acolo. Anchutka este fără toc pentru că într-o zi un lup l-a urmărit și i-a mușcat călcâiul.

Anchutele de scăldat sunt pline, chelie, sperie oamenii cu gemete, le întunecă mintea. Dar se pricep foarte bine să-și schimbe înfățișarea - ca, într-adevăr, restul strigoilor. Lăstarii de câmp sunt foarte mici și mai pașnici. Ei trăiesc în fiecare plantă și sunt numiți în funcție de habitatul lor: cartof, cânepă, in, ovăz, grâu, corn etc.

Cu toate acestea, ei spun că apa are și propria ei anchutka - un asistent al apei sau al mlaștinilor. El este neobișnuit de feroce și urât. Dacă un înotător are brusc o crampe, ar trebui să știe că acesta este un anchutka de apă care l-a prins de picior și vrea să-l târască până la fund. De aceea, din cele mai vechi timpuri, fiecare înotător a fost sfătuit să poarte cu el un ac: la urma urmei, spiritului rău îi este frică de fier până la moarte.

HOVALA.
Khovala era o creatură cu doisprezece ochi, situată ca pe un cerc invizibil în jurul capului. Când Khovala trece prin sat, îl luminează ca strălucirea unui foc. Unii îl consideră dăunător, alții susțin că razele din ochii lui Khovala promovează creșterea plantelor și a vitelor. Există credința că în timpul zilei, din ochii lui ies raze de întuneric, iar locul în care acestea cad devine imediat invizibil: el un fel de „copite”, adică ascunde totul în jur.

Spiritul de foc Zhyzh amintește foarte mult de Khovalu. El merge constant în subteran, emanând flăcări din sine. Dacă merge liniștit, atunci încălzește doar pământul, dar dacă mișcările lui sunt rapide, atunci dă foc care distrug pădurile, fânețele și câmpurile.
Se spune că Zhyzh are 12 ochi, iar când decide să iasă pe pământ și să facă o plimbare prin vreun sat, lumina ochilor lui luminează totul în jur chiar și în cea mai întunecată noapte.

Cehii și slovacii îl numesc pe Zhyzha Zharkookim. Din privirea lui, totul se luminează, iar stâncile se prăbușesc în praf, așa că nu își deschide niciodată toți cei doisprezece ochi, ci se uită doar la unul și chiar și atunci strâmbând ochii.

Demon Asp

Conform credințelor antici, Asp este un șarpe înaripat monstruos, care are un nas de pasăre și două trunchiuri, aripile sale sunt colorate și ard, strălucește ca pietrele semiprețioase. Potrivit unor legende, totuși, monstrul este negru de nepătruns. De aici și expresia „culoare neagră-ardezie”. Oriunde Aspid capătă obiceiul de a zbura, el va devasta acele locuri. Trăiește în munții de piatră și, conform altor legende - în nordul mohorât, aspru, împădurit, și nu stă niciodată pe pământ: doar pe o piatră. Nu-l poți ucide cu o săgeată, poți doar să-l arzi...
Aspidul amintește de șarpele Gorynych din basmele rusești, iar baziliscul - un șarpe monstruos care ucide dintr-o singură privire și Echidna - o fecioară cu cap de șarpe care, conform legendei antice, a dat naștere lui Artoksai, Lipoksai și Koloksai din Hercule - cei trei strămoși ai triburilor sciților și, prin urmare, parțial strămoși ai slavilor.
Mituri slave
Odată a trecut un zvon teribil prin țara slavă: un șarpe înaripat Aspid zboară din țările sumbre și reci din nord și nu este milă de la el, nici bătrân, nici mic: pe cine nu-l gheare cu ghearele, îl va ciuguli cu ghearele. ciocul, și pe care nu otrăvește cu otravă, că cu foc va arde.
Liderii slavi s-au adunat și au început să se gândească cum să scape de necazuri. Au hotărât să înființeze o armată puternică, dar vrăjitorul fermecat, care a fost invitat la consiliu, a clătinat doar din cap:

Ce sunt scuturile din piele sau din lemn pentru un șarpe de foc? Sunt buni numai împotriva săgeților, dar vor arde ca lemnele de foc. Nu, trebuie să vii cu ceva mai inteligent. Dă-mi trei zile și trei nopți, iar dacă nu găsesc o soluție, sacrifică-mă la Cernobog. Nu altfel, l-a trimis pe Asp la noi, poate că moartea mea îl va împăca.

Fermecătorul s-a gândit trei zile și trei nopți, cerând sfaturi zeilor. Zeii au tăcut. Nimeni nu credea că e posibil să scape din Asp! Preoții de pe templul negru au început deja să-și ascute cuțitele, vărsă sânge în numele Cernobogului. Dar aici vine fermecătorul către lideri și spune:

Chemați pe toți fierarii și ordonați-le să forțeze zece țevi de cupru și o sută de clești de fier. Și dă-mi cei mai puternici oameni puternici și trâmbițești iscusiți să mă ajute. Zeii buni mi-au dezvăluit trei secrete și mi-au arătat cum să evadez din Asp.

Fermecătorul a poruncit să sape o groapă adâncă și largă la marginea satelor, să o îmbrace cu lut și să o acopere cu pietre grele. În partea de jos, un foc a fost așezat într-o cuvă de fier și a fost lăsată o mică gaură printre bușteni. Și vrăjitorul însuși cu oameni puternici și trumpeți asistenți s-au urcat în această groapă și s-au ascuns.
Și atunci pământul a tremurat, pădurile s-au ghemuit până la pământ - Asp zboară. Văzând satele în depărtare, Asp a scos un ghimpe vesel, când deodată... deodată, trâmbițele au sunat tare, asurzitor de sub pământ.

Iar primul secret pe care zeii l-au dezvăluit fermecătoarei a fost acesta: Asp se teme doar de sunetul trâmbiței. Și atunci își pierde orice rațiune și este gata să facă orice pentru a-i distruge pe trâmbiți și a reduce la tăcere trâmbițele. Aspid a simțit că sunetul venea dintr-o gaură plină cu bușteni, s-a așezat pe ei și și-a băgat capul în crăpătură. Și de acolo ieșeau clești înroșiți - și i se lipeau de gât, labe, aripi. Unele clești se vor răci - asistenții fermecătoarei îi încălzesc pe alții. Și iar și iar... Acesta a fost al doilea secret pe care zeii buni l-au dezvăluit vrăjitorului: Asp nu va sta niciodată pe pământ gol - doar pe o piatră. Al treilea secret: acest monstru nu poate fi exterminat în niciun alt mod decât imediat ce este ars.

Și așa s-a întâmplat. De atunci, Asp nu a mai tulburat niciodată pământurile slave!

Brownie

Se spune că brownie încă mai trăiește în fiecare colibă ​​din sat, dar nu toată lumea știe despre asta. Îi spun bunic, stăpân, vecin, proprietar, demon-orizont, dar atât este el - păstrătorul vetrei, ajutorul invizibil al proprietarilor.
Bineînțeles, poate gâdila în somn și zdrăngăni vasele noaptea sau poate bate pe aragaz, dar o face mai mult din răutate. Principala lui activitate este să aibă grijă de gospodărie. Brownie vede fiecare lucru mic, îi pasă neobosit și se agita pentru ca totul să fie în ordine și gata: îl ajută pe muncitor, își corectează greșeala; este mulțumit de urmașii animalelor domestice și păsărilor; el nu tolerează cheltuielile inutile și este supărat pe ele - într-un cuvânt, brownie este înclinat să muncească, economisitor și prudent. Dacă îi place locuința, atunci slujește această familie, ca și cum ar fi intrat în robie față de ea.
Pentru această fidelitate în alte locuri îl numesc așa: făcut în casă.
Dar pentru leneși și neglijenți, el ajută de bunăvoie la conducerea economiei, chinuiește oamenii până la punctul în care îi zdrobește noaptea aproape de moarte sau îi aruncă din pat. Cu toate acestea, nu este greu să faci pace cu un brownie supărat: trebuie doar să-i bagi tutun sub aragaz, căruia îi este un mare vânător, sau să-i faci orice cadou: o clapă multicoloră, o crustă de pâine... Dacă proprietarii își iubesc aproapele, dacă trăiesc în armonie cu el, atunci nu vor dori să se despartă de el fără motiv, chiar și să se mute într-o casă nouă: vor zgâria sub prag, vor colecta gunoiul într-o linguriță - și stropiți-l într-o colibă ​​nouă, fără a observa cum se mută „proprietarul” cu acest gunoi într-un nou loc de reședință. Doar nu uita să-i aduci o oală cu terci pentru o petrecere de inaugurare a casei și să spui cu tot respectul posibil: „Bunicule, vino acasă. Vino să trăiești cu noi!” Pe care brownie-ul nu-i place în mod serios sunt bețivii și femeile cu părul simplu: conform părerilor sale vechi, fiecare femeie căsătorită trebuie să poarte cu siguranță un basic. Și ce gazdă plină de râvnă îi va plăcea, se coace în acea zi și noapte: în vis va țese nenumărate împletituri mici pe capul ei. Este supărător pentru ea, du-te și pieptănă-l mai târziu, iar el este fericit - și-a împodobit favoritul. De aceea se mai numește și lizun.

O persoană rară se poate lăuda că a văzut un brownie. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă puneți un guler de cal în noaptea de Paște, să vă acoperiți cu o grapă, cu dinții pe voi și să stați între cai toată noaptea. Dacă ai noroc, vei vedea un bătrân – mic, ca un ciot, tot acoperit cu păr cărunt (până și palmele lui sunt păroase), cenușiu din antichitate și praf. Uneori, pentru a alunga o privire curioasă de la sine, el va lua înfățișarea proprietarului casei - ei bine, ca o imagine scuipată! În general, brownie-ului îi place să poarte hainele maestrului, dar întotdeauna reușește să le pună la loc de îndată ce o persoană are nevoie de lucruri.

Uneori, brownie nu tolerează să fie urmărit atât de mult încât, la ordinele lui, caii încep să lovească cu spatele grapa și să-i poată bate pe cei nemodesti și curioși până la moarte. Este mult mai ușor să nu vezi brownie, ci să auzi: plânsul și gemetele lui înăbușite, reținute, vocea lui blândă și afectuoasă și uneori înăbușită. Uneori noaptea, sub forma unei pisici cenușii, fumurii, va cădea pe piept și va apăsa: acesta este el. Celui care, trezindu-se, se grăbește să-l întrebe: „La bine sau la rău?” – va raspunde el cu voce omeneasca, dar linistit, de parca vantul fosnea frunzele. Adesea îi mângâie pe cei adormiți cu laba lui moale și apoi nu sunt necesare întrebări - și este atât de clar că acest lucru este bine. Dacă auzi strigătul unui brownie, chiar și în colibă, - fii mort. Când cineva din gospodărie moare, acesta urlă noaptea, exprimându-și astfel tristețea neprefăcută. Moartea proprietarului însuși este prezisă de brownie prin faptul că, stând la serviciu, își acoperă capul cu pălăria.

Înainte de ciumă, foc și război, brownies ies din sat și urlă pe pășuni. Dacă apare un mare necaz neașteptat, bunicul îi anunță apropierea, ordonând câinilor să facă gropi în mijlocul curții și să urle la tot satul... Dacă hornul de pe acoperiș joacă un amortizor, va fi o curte pentru că a unor afaceri şi resentimente. Dacă udă pe cineva cu un brownie noaptea, acea persoană se va îmbolnăvi. El trage o femeie de păr - ferește-te de soție, nu te certa cu soțul ei, altfel o va bate. Brownie-ul va zdrăngăni la livrarea cu vase - aveți grijă la foc, nu aruncați o scânteie.

Spre deliciul vecinei, sare, toarcă cântece, râde; uneori, jucându-se pe scoici, avertizează despre o nuntă iminentă.
Din anumite motive, puii se bucură de o locație specială pentru orice brownie. Prin urmare, pe 14 noiembrie, în cinstea lui sunt aranjate zilele numelor de pui - plăcintele cu pui sunt coapte, iar crustele sunt aruncate în vatră, donându-le tutorelui - brownie-ul.

Câmpul Berbecului

Câmpul Berbecului- una dintre cele mai vechi imagini ale mitologiei slave. Povestea de basm despre mama râsului era chiar mai des întâlnită decât motivul înecării unei frumuseți și transformând-o într-un pește sau o sirenă.

Râsul este în general un animal misterios. Și nu trebuie să fie un lucru real. De exemplu, o lupoaică devine un râs, care va aduce urmași de cinci ori. Adică o mamă lup capătă niște trăsături speciale, poate chiar magice.

Unele mituri și povești înfățișează un râs atât de curajos încât singurul îndrăznește să atace un urs care tocmai s-a ridicat din bârlogul său. În același timp, miturile îi laudă grija pentru puii ei. Așadar, una dintre cele mai vechi modalități de a calma un copil care plânge noaptea este aceasta: trebuie să fie înconjurat în jurul vetrei și la întrebarea celui care îl urmărește: „Despre ce vorbești?” - răspuns: "Râs, lup și iepure adormit!"

De-a lungul timpului, oamenii au fost din ce în ce mai puțin admirați de lumea animală și de natură și au înțeles-o din ce în ce mai mult, așa că imaginile zeităților s-au schimbat, pierzându-și treptat trăsăturile animale. Leshy a devenit stăpânul pădurii, în locul ursului, cu coarne și labe de animale, dar deja mai amintind de un om, atât ca aspect, cât și ca caracter. Goblin i-a patronat pe vânători, așa că prima pradă […]

Finist este o pasăre-șoim războinic. Încarnarea Zeului Războiului - Volkh, care păzește granițele Rusiei. Finist șoimul limpede este cunoscut oricărui copil care citește basme în cărți sau urmărește filme cu basme. Finist acționează adesea ca personajul principal în poveștile, credințele și legende populare rusești, unde poate fi văzut sub forma unui puternic războinic invincibil sau a unui mire minunat și fericit, […]

Pasărea Stratim, ca și Alkonost, este întruchiparea (încarnarea) zeului vânturilor Stribog. Stratim guvernează vremea mării. Furtuni și furtuni, vârtejuri, valuri și tsunami - toate acestea sunt în puterea păsării magice Stratim. Aripile uriașe ale păsării Stratim se odihnesc foarte mult timp, dar de îndată ce se îndreaptă, furtunile și uraganele încep imediat să se ridice pe mare-ocean. Dar Stratim nu ridică cea mai groaznică furtună [...]

Fecioara Zăpezii (Snezhinka, Snegurka) se naște în fiecare an din cea mai pură zăpadă, motiv pentru care poartă un astfel de nume. Fecioara Zăpezii se referă la creaturile înnorate care acoperă cerul de primăvară după topirea gheții și a zăpezii. Fecioara Zăpezii este un oaspete frecvent al poveștilor populare rusești. Fecioara de zăpadă, cu pielea albă, cu fața albă, cu gene albe, sprâncene și o împletitură poate concura în frumusețe, puritate și prospețime cu cele mai înzăpezite […]

Rarog este un șoim solar, de foc, o pasăre de flacără, o întruchipare (întruchipare) a lui Dumnezeu-Svarozhich Semargl. Semargl își petrece cea mai mare parte a timpului sub forma unui câine uriaș de foc. El folosește imaginea lui Rarog în cazuri de extremă urgență în îndeplinirea sarcinilor Dumnezeului Suprem. Rarog are o abilitate uimitoare de a se mișca în spațiu și timp sub forma unui vârtej de foc, vârtej sau uragan. Foarte des, Rarog vizitează locuințe umane, […]

Mogul este o pasăre uriașă, puternică, cu o putere incredibilă și care trăiește în lumea interlopă a morții. Cântecele ei intoxică o persoană și o atrag în adâncurile lumii Navi. Pasărea Mogul a reușit să ducă marmota, care se afla pe Muntele Berezan. Ea a făcut asta pentru a-l reînvia pe Dumnezeu Perun. Mogul zboară între două lumi, lumea lui Yavi și lumea lui Navi. Odată ce l-a ajutat pe Înțeleptul […]

Mama Sva - Marea Mamă Glorie, patrona ținuturilor rusești, progenitoarea tuturor clanurilor rusești. Mama Sva Slava este întruchiparea (încarnarea) a Zeiței Lada. Mama Swa vine uneori la noi sub forma unei păsări. În primul rând, imaginea lucrurilor păsării Gamayun este aproape de ea. Maica Slava sau Slavunya, împreună cu gloriosul Bogumir, sunt progenitorii direcți ai Familiei Ruse. Marii noștri strămoși întotdeauna […]

Febra este un spirit, un demon rău care se ascunde sub masca unei femei. Febra cutreieră lumea ca o femeie cu părul gol. Ochii îi ard în mod constant de foc, iar mâinile ei se lipesc de victimă cu o strângere de moarte. Strămoșii noștri au încercat să alunge Febra cu cuvinte prietenoase și mângâietoare: mătușă; oaspete; sora; naș. Imaginea Febrei este slab reflectată în tradiția, ritualurile și ritualurile slave. Practic, desigur, […]

Faimosul One-Eyed este fratele geamăn al gigantului Verlioka, Spiritul nenorocirii și răului. Când vorbesc despre Likho, de obicei înseamnă un fel de necaz. Likho este un uriaș uriaș cu un singur ochi. Este mai înalt decât cel mai înalt copac și un singur ochi îi arde în frunte. Lich are atât de multă putere încât poate muta cu ușurință pietre uriașe și copaci. În plus, are un […]

Kikimora este o femeie fantomă veselă și jucăușă. Ziua îi place să petreacă la aragazul rusesc, iar noaptea iese să se joace cu roata și fusurile. Îi place să ia și să schimbe unele articole de uz casnic dintr-un loc în altul. Îi place în special să se joace cu tot felul de bibelouri și bijuterii pentru femei, așa că gazda casei își poate găsi uneori lucrul „lips” undeva complet […]

Pasărea de Foc este o creatură magică minunată, întruparea zeului tunetului, tunetului și fulgerului, Atotputernicul Thunderer Perun, care zboară către noi din divinul Iriy sau din îndepărtatul împărăție al treizecilea. În al treizecilea regat există oameni și pământuri fabulos de bogați, motiv pentru care culoarea Păsării de Foc în sine este aurie. Pasărea de foc se hrănește cu mere de întinerire, care oferă tuturor nemurire, tinerețe și frumusețe. Pasărea de foc bea apă numai de la […]

Bunici - numele slav antic pentru spiritele strămoșilor. Bunicii acționează ca tutori ai Familiei și, în primul rând, desigur, copiii și nepoții lor. Fiecare reprezentant al clanului tribal al bătrânilor aparține Bunicilor, cei mai bătrâni bărbați care sunt responsabili pentru calmarea pasiunilor, certurilor și certurilor în interiorul clanului lor și nu numai. Bunicul este păstrătorul principiilor morale de bază ale familiei sale […]

Grifonul este un mamifer cu aripi și patru picioare, o pasăre-leu sau pasăre-câine puternică și feroce. Corpul unui grifon este ca al unui lup sau al unui leu, iar capul și aripile sunt ca ale unui vultur. Grifoni puternici păzesc drumul către munții Copți, trecerea către regatul infernal Navi, păzesc comorile zeilor din Iria. Grifonul urăște caii și, cu prima ocazie, […]

Dubynya este un uriaș uriaș al pădurii, fratele lui Goryn și Usyn, stabilit de zeul Veles pentru a proteja ținuturile rusești de tot felul de reptile și creaturi care se târăsc în lumina Soarelui din adâncurile lumii lor subterane. Dubynya este unul dintre cei trei uriași-eroi care păzesc granițele Rusiei. Partenerii lui sunt Gorynya și Usynya. Fiecare dintre acești eroi giganți este responsabil pentru elementul său: Dubyna este […]

Adopția este un uriaș uriaș, fratele lui Goryn și Dubyn, așezat de zeul Veles la intrarea în regatul Navi pentru a proteja ținuturile rusești de forțele negre care trăiesc în lumea interlopă. Adoptiva este responsabilă pentru elementul apă și îl folosește ca armă principală. Când inamicul țării ruse îi invadează granițele, Usynya ridică în aer o masă uriașă […]

Gorynya, Horus - un uriaș uriaș, pus de Veles pentru a păzi ținuturile rusești de creaturile care ies din regatul întunecat al Navi. Gorynya are capacitatea de a se transforma într-un element furios de foc, un șarpe uriaș sau o stâncă de piatră. Uriașul Gorynya este unul dintre giganții-eroi reprezentând diferite elemente: Gorynya - pietre și foc; Adopția comandă apă; Dubynya - pământ și copaci. Acești eroi giganți sunt […]

Bird Gamayun este o pasăre profetică, povestitoare și predictor. Pasărea Gamayun este o întruchipare (întruchipare) a zeului înțelepciunii Veles. La periferia estică a Rusiei, unde trăiește pasărea Gamayun, unde răsare Soarele, există o insulă magică. Pe această insulă, pasărea Gamayun primește profeții divine și le aduce de la zei la oameni. Pasărea Gamayun este un mesager, vestitor al zeilor slavi, […]

Un vârcolac este un vârcolac uman care a câștigat capacitatea de a se transforma într-un lup. Pentru a îndeplini ritul convertirii, câinele-lup trebuie să se răstoarne peste un ciot, un cuțit sau un țăruș de aspen bătut în pământ. Un vârcolac, un vârcolac, se poate transforma într-un lup, un câine, un urs, o pisică, un ghoul sau un ciot. Semne după care poți recunoaște un câine lup: lână care crește pe corp; picioarele cu genunchii îndoiți înainte. Cel mai faimos vârcolac din […]

Apa - un spirit al apei care trăiește în râuri și iazuri, mlaștini și lacuri, oriunde este apă. Sirenul iese rar din apă. Cel mai mult, îi place să-și petreacă timpul în vârtejurile situate lângă moara de apă. Vodyanoy iese din apă la prietenul său, bătrânul vrăjitor Melnik. Împreună împărtășesc cele mai recente știri, bârfesc și vorbesc sub roata morii […]