Numele de Rurik a fost purtat de primul prinț rus cunoscut din istorie. Informațiile biografice despre el din cronici sunt destul de rare.
Cele mai vechi cronici (Laurențian și Ipatievskaya) îl menționează pentru prima dată pe Rurik într-o poveste pentru anul 862 despre răscoala triburilor nordice, cucerite de vikingi și impusă cu tribut, împotriva robitorilor lor - răscoală care s-a încheiat cu alungarea vikingilor. Triburile eliberate au început să fie guvernate independent, dar „nu era adevăr în ele”, „a apărut o rasă și a existat luptă în ei”. Atunci s-au hotărât să caute un prinț - și „s-au dus peste mare la Varangi-Rus; căci acei varani se numeau Rus, precum alții se numesc Svei (suedezi), urmani (normani), angliani (englezi), goți. Chud a spus Rusiei, Slavi (Ilmen)și Krivichiși toate: țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în ea; vino să domnești și să stăpânești peste noi.” Cronica din Novgorod, povestea expulzării varangilor și a ambasadei, duce la ei, alături de alte știri din 854, cu un plus nedefinit, că aceste evenimente au avut loc în timpul domniei Kievului. Kiya, Shcheka și Khoriva... Nu există o explicație a numelui tribal al varangiilor - Rus în prima cronică din Novgorod.
Oaspeți de peste mări (varani). Pictorul Nicholas Roerich, 1901
Ca răspuns la oferta ambasadei trimisă varangilor (vocația varangilor), trei frați din tribul varangian Rus - Rurik, Sineus și Truvor - au pornit cu rudele lor. Cronicile vorbesc diferit despre locul unde au ajuns acești prinți varangi și despre locul unde a stat Rurik, cel mai mare dintre ei. Cronica Ipatiev și unele dintre înregistrările Lavrentievskaya spun că Rurik a fondat orașul Ladoga și s-a așezat să conducă acolo, în timp ce Sineus s-a stabilit în Beloozero și Truvor în Izborsk. „Și de la acei varangi-Rus a primit numele de pământ rusesc”. Cu toate acestea, conform listei Trinity a Laurentian Chronicle, Rurik s-a așezat să domnească la Novgorod. Prima cronică a lui Novgorod spune că toți cei trei frați au venit pentru prima dată la Novgorod cu un urmaș puternic. Acele bolți, care cred că Rurik s-a stabilit pentru prima dată în Ladoga, spun: doi ani mai târziu ambii săi frați au murit, iar el, mergând la Lacul Ilmen, a tăiat un oraș peste râul Volhov, numindu-l Novgorod.
Cronicile timpurii oferă foarte puține informații despre viața și opera ulterioară a lui Rurik. Se știe doar că Rurik a împărțit volosturi și orașe războinicilor săi (Polotsk, Rostov, Beloozero, Murom). Doi dintre „soții” săi - Askold și Dir cu propriile detașamente s-au mutat, cu acordul lui Rurik, la Kiev, iar de acolo la Constantinopol (Constantinopol). Rurik a avut un fiu, Igor, care era încă foarte mic în anul morții sale (879). Din acest motiv, Rurik și-a instruit ruda (nepotul?) Oleg să conducă treburile princiare, înainte ca Igor să crească.
Sosirea lui Rurik la Ladoga. Artist V. Vasnetsov
Aceste date puține despre Rurik sunt completate de cronicile târzii cu detalii noi. Potrivit Cronicilor Gustynskaya și Voskresenskaya, vârstnicul Gostomysl le-a dat novgorodienilor sfatul să trimită după un soț înțelept în țara Prusiei. S-au dus pe pământul prusac, l-au găsit pe prințul Rurik, care ar fi descendent din familia împăratului roman Augustus, și l-au rugat să meargă să domnească cu ei. Originea lui Rurik din Octavian Augustus este baza pentru o serie de genealogii princiare antice. Conform Codului Cronicilor Nikon, slavii ilmen (novgorodieni), meri și krivichi nu au trimis imediat după prinț la varangi. La început s-au gândit să-l aleagă dintre ai lor sau să-l numească din khazari, poieni, din Dunăre. Când solii au venit la varangi, ei la început nu au vrut să meargă să domnească peste ei, „de teamă de obiceiul și dispozițiile lor bestiale”, dar apoi Rurik și cei doi frați ai săi au fost totuși de acord cu acest lucru. La doi ani după ce Rurik s-a așezat la Novgorod (6372 după vechea cronologie, 864 după noua), novgorodienii, care l-au chemat, s-au revoltat și, după ce au suferit mult din cauza lui, au început să spună că nu vor să continue. a fi sclavi ai varangilor. Rurik, potrivit aceluiași Nikon Chronicle, a tratat cu cruzime pe cei nemulțumiți, ucigând liderul lor Vadim și mulți dintre susținătorii săi. Calmul nu a venit după moartea lui Sineus și Truvor fără copii. Potrivit Cronicii Nikon, în 867 mulți novgorodieni au fugit din Rurik la Kiev.
Prințul Rurik la monumentul Mileniului Rusiei din Veliky Novgorod
Unele cronici ulterioare (de exemplu, Voskresensky) spun că Rurik nu era pașnic în relația cu vecinii săi. Abia stabilindu-se în Novgorod, „a început să lupte peste tot”. Într-o colecție târzie de cronici există o poveste despre trimiterea de către Rurik în 866 a guvernatorului Valet pentru cucerirea Kareliei, iar Rurik însuși se presupune că a murit în acest război 13 ani mai târziu. Conform celor mai multe cronici, Rurik a murit în 879, dar una dintre liste (Ermolinsky) datează moartea sa cu zece ani mai devreme.
Legenda cronicii despre primii prinți ruși și despre Rurik a dat naștere la așa-numita întrebare „varangiană” în știința istorică rusă. Controversa în jurul lui continuă până în zilele noastre. Există multe teorii care explică începutul „Țării Rusiei” în moduri diferite, dar niciuna dintre ele nu a predominat până acum complet asupra celorlalte.
Ei spun, „zgâriește un rus – vei găsi un tătar”. Cu aceeași încredere se poate spune: „Zzgâriește un rus – vei găsi un varangian”.
Zgâriește-l pe Viking...
Vikingii nu sunt o naționalitate, ci o vocație. „Oamenii din Golf” - așa este tradus acest cuvânt militant din vechea limbă norvegiană - a cauzat multe probleme lumii civilizate la începutul celui de-al doilea mileniu. Nomazii marini au ținut Europa la distanță, de la Insulele Britanice până în Sicilia. În Rusia, statulitatea a apărut în mare parte datorită vikingilor.
Dintre vikingi au predominat scandinavi-germani. Notorietatea lor a mers de la Caspică la Mediterană. În plus, slavii-pomorii și balții curoniani erau vikingi, care au ținut întreaga Marea Baltică în tensiune în secolele VIII-IX.
Potrivit Roewer Genetic Laboratory, publicat în 2008, până la 18% dintre ruși sunt descendenți ai imigranților din Europa de Nord. Aceștia sunt proprietarii haplogrupului I1, care este comun pentru Norvegia și Suedia, dar nu tipic pentru Rusia. „Descendenții vikingilor” se găsesc nu numai în orașele din nord, ci și în sud.
În Rusia, scandinavii erau cunoscuți ca varangieni, rusovși kolbyagov... În acest moment în Occident, doar numele era folosit normanzii -„Oameni din nord”.
Rus
Potrivit unei ipoteze, Rusii erau un trib suedez. Finlandezii își mai amintesc asta și îi spun ruotsiși estonieni - rootsi. Ruothi se numesc sami suedezi. Komi și triburile din estul finno-ugric îi numesc deja pe ruși - putrezesc’s, ruturilor... Acest cuvânt, atât în limbile finlandeză, cât și în cel european, se întoarce la denumirea de roșu sau roșu.
Noi spunem „Rus”, ne referim la „suedezi”. În această formă, ele sunt menționate în documentele din Bizanț și ale statelor europene. „Numele rusești” din documentele și tratatele din secolele IX-X s-au dovedit a fi scandinave. Obiceiurile și aspectul Rusului au fost descrise în detaliu de către istoricii arabi și sunt suspect de asemănătoare cu modul de viață și aspectul vikingilor suedezi.
Pentru „oamenii din golf” ținuturile rusești nu reprezentau o zonă largă pentru călătorii pe mare. Și totuși, bogățiile lumilor răsăritene i-au atras pe cei mai aventuroși. Așezările Rusiei s-au răspândit de-a lungul principalelor căi navigabile - Volga, Nipru, Dvina de Vest și Ladoga.
Ladoga este primul oraș scandinav din Rusia. Legendele o menționează ca fiind cetatea Aldeigjuborg. A fost construit în jurul anului 753, situat vizavi de cetatea comercială de succes a slavilor. Aici rușii stăpâneau tehnologia arabă de a face bani. Acestea erau mărgele în formă de ochi, primii bani ruși pentru care se putea cumpăra un sclav sau un sclav.
Principalele ocupații ale Rusiei au fost comerțul cu sclavi, jefuirea triburilor locale și atacurile asupra negustorilor. La un secol după întemeierea lui Ladoga, au aflat despre trucurile rușilor din Califatul Arab și din Europa. Khazarii au fost primii care s-au plâns. Raidurile Rusului le-au afectat meșteșugurile tradiționale - cu ajutorul extorcărilor și taxelor, „smulgeți smântâna” din comerțul dintre Occident și Orient. În secolul al IX-lea, rușii erau cel mai urât trib. Ei i-au învins pe bizantini la Marea Neagră și au amenințat că vor crea o „furtună în deșert” pentru arabi.
varangieni
Varangii sunt amintiți în cronicile rusești, în primul rând, nu ca popor, ci ca moșie militară de origine „de peste mări”. Sub numele de „varangi” (sau „vering”) ei au servit Bizanțul și au ajutat la protejarea granițelor sale de raidurile propriilor lor colegi de trib - Rus.
„Vocația varangilor” este un exemplu viu de management eficient. Prințul de peste mări nu mai slujea intereselor clanurilor, triburilor și clanurilor, urmând o politică independentă. Chud, Slovenia, Krivichi și toți au reușit să „oprească” conflictele constante și să-i ocupe pe varangi cu afaceri de importanță statală.
Varangii au adoptat creștinismul înainte ca acesta să devină curent în Rusia. Crucile pectorale au însoțit înmormântările războinicilor încă din secolul al IX-lea. Dacă înțelegem „botezul Rusiei” la propriu, atunci sa întâmplat cu un secol mai devreme - în 867. După o altă campanie nereușită împotriva Constantinopolului, rușii, după ce și-au schimbat tactica, au decis să-și ierte păcatele și au trimis o ambasadă la Bizanț pentru a fi botezați. Nu se știe unde au ajuns mai târziu acești Rus, însă, o jumătate de secol mai târziu, Helg i-a vizitat pe romani, care, printr-o neînțelegere, s-au dovedit a fi păgân.
Gardar și Biarmland
În saga scandinave, Rusia era numită Garðar, la propriu - „gard”, periferia lumii oamenilor, în spatele căreia se aflau monștrii. Locul nu este cel mai atractiv, nu pentru toată lumea. Potrivit unei alte versiuni, acest cuvânt însemna „gărzi” - baze fortificate ale vikingilor din Rusia. În textele ulterioare (sec. XIV) numele a fost regândit ca Garðaríki- „țara orașelor”, care reflecta mai mult realitatea.
Potrivit sagelor, orașele Gardariki erau: Surnes, Paltesquja, Holmgard, Kenugard, Rostofa, Surdalar, Moramar. Neposedând darul providenței, în ele se pot recunoaște orașele Rusiei antice care ne sunt cunoscute: Smolensk (sau Cernigov), Polotsk, Novgorod, Kiev, Rostov, Murom. Smolensk și Cernigov pot concura pentru numele „Surnes” destul de legitim: nu departe de ambele orașe, arheologii au găsit cele mai mari așezări scandinave.
Scriitorii arabi știau multe despre ruși. Ei au menționat principalele orașe ale lor - Arsu, Cuiaba și Salau. Din păcate, araba poetică nu transmite bine numele. Dacă Cuyaba poate fi tradus ca „Kiev”, iar Salau ca orașul legendar „Slovensk”, atunci nu se poate spune nimic despre Arsa. În Ars, toți străinii au fost uciși și nu s-a raportat nimic despre comerțul lor. Unii îl văd pe Ars drept Rostov, Rusu sau Ryazan, dar misterul este departe de a fi rezolvat.
O poveste întunecată cu Biarmia, pe care legendele scandinave au plasat-o în nord-est. Acolo locuiau triburi finlandeze și biarmi misterioși. Vorbeau o limbă asemănătoare finlandeză și au dispărut în mod misterios în secolul al XIII-lea, când novgorodienii au venit pe aceste meleaguri. Aceste ținuturi sunt descrise ca amintesc de Pomorie rusească. Scandinavii au lăsat aici puține urme: în vecinătatea Arhangelskului au găsit doar arme și decorațiuni din secolele X-XII.
Primii prinți
Istoricii au încredere în anale, dar nu cred și le place să găsească greșeli în cuvinte. Derutat de „pata albă” din mărturiile primilor prinți varangi. Textele spun că Oleg a domnit la Novgorod și a primit tribut de la el, ceea ce este o contradicție. Aceasta a dat naștere la versiunea „primei capitale” a Rusiei lângă Smolensk, unde a existat cea mai mare așezare scandinavă. În același timp, oamenii de știință ucraineni adaugă și combustibil la foc. Aceștia susțin că au găsit mormântul „prințului Varangian” lângă Cernigov.
Potrivit documentelor, numele primilor prinți ruși au sunat diferit decât în Povestea anilor trecuti. Dacă aproape nu există știri despre Rurik, atunci Igor „conform pașaportului său” era Inger, Oleg și Olga erau Helg și Helga, iar Svyatoslav era Sfendoslav. Primii prinți ai Kievului au fost scandinavi - Askold și Dir. Numele prinților Turov și Polotsk - Tur, Rogneda și Rogvolod - sunt, de asemenea, creditate cu rădăcini scandinave. În secolul al XI-lea, conducătorii ruși „au devenit glorificați” atât de mult încât numele domnești scandinave erau mai degrabă o excepție rară.
Soarta vikingilor
Statul Rurik de la X-XII a devenit foarte bogat și și-a putut permite pur și simplu să „cumpere” varangii necesari pentru serviciu. Au fost lăsați în garnizoanele și echipele orașului. Atacurile vikingilor asupra orașelor rusești ar fi inutile. Era mai ușor să obții un salariu bun pentru serviciu.
În orașe, oamenii de rând nu s-au înțeles adesea cu varangii - au fost ciocniri. În curând situația a început să scape de sub control și Iaroslav Vladimirovici a trebuit să introducă „concepte” - adevărul rusesc. Așa a apărut primul document juridic din istoria Rusiei.
Epoca vikingilor se încheie în secolul al XII-lea. În Rusia, mențiunile despre varangi dispar din cronici până în secolul al XIII-lea, iar Rusii sunt dizolvați în poporul rus slav.
Apariția orașelor comerciale cu suburbii care se întindeau spre ele a încălcat împărțirea anterioară a slavilor estici în triburi. Au apărut orașe comerciale acolo unde era mai convenabil pentru negustori și industriași: pe un râu mare, aproape de Nipru, într-o astfel de zonă în care era convenabil să-și aducă prada familiilor și prietenilor diferitelor triburi. Și acest lucru a dus la faptul că familiile individuale ale diferitelor triburi au rămas în urmă cu ale lor, s-au unit cu străinii și s-au obișnuit cu o astfel de uniune.
Până în secolul al XI-lea, vechile nume tribale sunt aproape uitate - Drevlyans, Polyians, Krivichi, Northerners, iar slavii încep să se numească în funcție de orașele în care merg la comerț: Kievens, Smolnyans, Novgorodiens, Polotsk ...
Astfel, întreaga țară a slavilor estici a început să se dezintegreze nu în pământuri tribale, ci în zone urbane, sau volosturi. Fiecare era condus de un oraș mare. Orașele mici, situate în parohia uneia mari, erau numite suburbii și în toate atârnau de „mare”, orașe străvechi, cele mai bogate și cele mai puternice. Nu în toate țările triburilor slave s-au format volosturi de oraș în același timp. Apariția lor a avut loc treptat; în timp ce în unele părți ale țării locuite de slavi au apărut orașe mari și au format în jurul lor voloste, adunând oameni cu interes comercial și profit, în alte părți slavii au continuat să trăiască ca înainte, desfășurați în mici societăți, în apropierea orașelor lor mici, „își ară propriile câmpuri”. ...
Apariția orașelor și formarea volostelor urbane în țara slavilor a marcat începutul împărțirii slavilor în orășeni și săteni gili smerds, așa cum erau numiți atunci fermierii. Principala ocupație a primelor era comerțul, în timp ce smerds se ocupau cu silvicultură și agricultură, livrând, ca să spunem așa, acel material, acea marfă, pe care orășenii o comercializau cu străinii.
Era, desigur, foarte important pentru un mare oraș comercial ca pe piața sa să fie livrate cât mai multe mărfuri. Prin urmare, locuitorii orașelor au căutat de multă vreme să atragă populația cartierelor lor cu afecțiune și cu arme, astfel încât să aducă doar roadele muncii lor în orașul lor și să le aducă spre vânzare. Nemulțumiți de gravitația naturală a populației raionului către oraș, în ceea ce privește locul de vânzare a mărfurilor obținute în pădure și pe teren arabil, orășenii încep să oblige cu forța smerds, să-i „chinuie” să plătească un anumit tribut sau stăpânit la cetate, parcă în plată pentru protecția care le dă un oraș într-un moment de primejdie, ascunzându-i în spatele zidurilor sau ferindu-i cu o sabie, și pentru folosul pe care orașul îl oferă smerds, făcându-i posibil. să comercializeze cu fidelitate tot ceea ce obțin pe terenurile lor forestiere.
Pentru a asigura cea mai bună protecție pentru ocupația principală a locuitorilor, comerțul și meșteșugurile, întreg orașul a fost amenajat ca depozit comercial fortificat, iar locuitorii săi au fost salvatorii și apărătorii acestei tabere de depozite.
În fruntea orașului mare, și în consecință a întregului său cartier, era o veche, adică o adunare a tuturor cetățenilor adulți, care au decis toate problemele de management. La veche au ales tot maistrul orașului, „bătrânii orașului”, așa cum îi spuneți în cronică. Comerțul, împărțind oamenii în bogați și săraci, îi dădea pe săraci în slujba celor mai bogați sau îi făcea dependenți financiar de ei. Prin urmare, cei care erau mai bogați, cei mai bogați, se bucurau de o mare importanță în oraș și la veche. Ei au ținut toată adunarea în mâinile lor, toate autoritățile orașului au fost alese dintre ei, au întors treburile orașului după cum au vrut. Aceștia erau „bătrânii orașului”, bătrânii orașului, cei mai bogați și mai puternici orășeni..
Pornind ca o caravană comercială către țări îndepărtate, comercianții din acele vremuri erau echipați ca într-o campanie militară, formau un întreg parteneriat-artel sau echipă militară și mergeau într-o campanie sub comanda unui lider ales, unii soldat-negustor cu experiență.partide mari și mici de negustori-războinici din nord ale varangilor sau normanzilor, trimiși în Bizanț. Asistența militară și cooperarea varangilor au devenit deosebit de importante pentru orașele slave de la începutul secolului al IX-lea, când khazarii, incapabili să facă față ugrienilor, și apoi pecenegilor, au fost nevoiți să-i lase să treacă prin posesiunea lor în negru. Stepe maritime. Locuitorii stepei s-au stabilit de-a lungul rutelor comerciale: de-a lungul Niprului de sub Kiev, de-a lungul coastei Mării Negre de la estuarele Niprului până la cele dunărene, iar cu atacurile lor au făcut nesigură traseul „spre greci”.
Varangienii erau rezidenți ai Teritoriului Scandinav, Suedia de astăzi, Norvegia și Danemarca. Pământul aspru i-a forțat devreme pe vikingi să caute mijloace de trai în lateral. În primul rând, s-au întors spre mare și s-au angajat în pescuitul și jefuirea locuitorilor Pomor. Pe navele ușoare, obișnuite de mici să lupte cu furtunile și cu greutățile vieții navale, varanii au coborât cu îndrăzneală pe coastele mărilor Baltice și Germaniei.
În secolul al VI-lea, ei au jefuit țărmurile Galiei. Carol cel Mare nu a putut face față curajoșilor pirați; sub descendenții săi slabi, normanzii au ținut toată Europa în frică și asediu. De la începutul secolului al IX-lea, nu a trecut un an fără campaniile normande din Europa. Pe sute de nave, râurile care se varsă în Marea Germaniei și Oceanul Atlantic - Elba, Rinul, Sena, Loara, Garona, - danezii, așa cum erau numiți și normanzii în Europa, și-au făcut loc în adâncurile acestei sau țara aceea, devastând totul în jur, de mai multe ori a ars Köln, Trier, Bordeaux, Paris, a pătruns în Burgundia și Auvergne; au cunoscut drumul chiar și în Elveția, au jefuit Andaluzia, au cucerit Sicilia, au devastat țărmurile Italiei și Peloponezului.
În 911, normanzii au luat stăpânire pe partea de nord-vest a Franței și l-au forțat pe regele francez să recunoască această regiune a statului său drept posesia lor, un ducat; această parte a Franței este încă cunoscută ca Normandia. În 1066, ducele normand William a cucerit Anglesul. Echipe separate ale normanzilor au luat stăpânire pe Islanda și de acolo au pătruns chiar și pe țărmurile Americii de Nord.
Pe vasele ușoare cu vele și vâsle, au urcat în gurile râurilor mari și au înotat cât mai mult posibil. În diferite locuri au aterizat pe uscat și au jefuit cu brutalitate locuitorii de pe coastă. Pe bancuri, rupturi, repezișuri, își trăgeau corăbiile la țărm și le târau uscate până treceau de obstacol. Din râurile mari le invadau pe cele mai mici și, trecând din râu în râu, urcau departe în adâncurile țării, purtând peste tot moarte, incendii și jaf. La gurile râurilor mari, de obicei ocupau insule și „le fortificau. Acestea erau cartierele lor de iarnă, și-au alungat captivii aici și aici au cărat toate bunurile jefuite. În astfel de locuri întărite, uneori s-au așezat mulți ani și au jefuit țara înconjurătoare, dar de cele mai multe ori, luând de la cuceriți cât voiau, se duceau cu foc și sabia în altă țară, vărsând sânge și distrugând cu tot ce le era în cale. incendii. Sunt cunoscute cazuri când o anumită bandă normandă, care conducea de-a lungul unui râu din Franța, s-a angajat regelui franc, pentru o anumită taxă, să conducă sau să omoare compatrioții care au jefuit de-a lungul altui râu, i-a atacat, jefuit și exterminat sau s-a unit cu ei și împreună au mers să jefuiască mai departe... Normanzii erau foarte temuți în Europa de Vest, deoarece se mișcau cu o viteză extraordinară și luptau atât de curajos, încât părea imposibil să reziste atacului lor rapid. Pe drum, n-au cruțat nimic și pe nimeni. În toate bisericile din vestul Europei atunci s-a înălțat o singură rugăciune către Dumnezeu: „Scoate-ne, Doamne, de ferocitatea normanzilor!”.
În cea mai mare parte, normanzii, locuitori ai Danemarcei și Norvegiei, au mers spre vest. Normanzii din Suedia au atacat în principal pe coasta Mării Baltice. Prin gurile Dvinei de Vest și Golful Finlandei au pătruns în țara slavilor răsăriteni, au navigat spre Lacul Ladoga de pe Neva, iar de acolo Volhov și Ilmen au ajuns la Novgorod, pe care l-au numit Golmgard, adică un oraș insular, poate de-a lungul insulei care formează Volhov la ieșirea din lacul Ilmen. Din Novgorod, folosind marea cale navigabilă, normanzii s-au îndreptat spre Kiev. Ei cunoșteau bine Polotsk și Ladoga, iar numele acestor orașe se găsesc în legendele lor - saga. Saga sunt menționate și despre îndepărtatul Perm, Teritoriul Perm. Că normanzii au pătruns des și în mari detașamente în țara slavilor, se mai spune și pietre funerare, găsite în provinciile de sud-est ale Suediei și datând din secolele al X-lea și al XI-lea. Pe aceste monumente, în scrierea veche normandă, în rune, există inscripții care afirmă că defunctul a căzut „în bătălia din Est”, „în țara Gardar”, sau „în Golmgard”.
Ajungând la Volga superioară, normanzii au coborât râul, au făcut comerț și au luptat cu bulgarii Kama și au ajuns la Marea Caspică. Scriitorii Apa6cKie au remarcat pentru prima dată apariția lor în Marea Caspică în 880, în 913 normanzii au apărut aici într-o flotă întreagă, se presupune că în 500 de nave, cu câte o sută de soldați pe fiecare.
Potrivit mărturiei arabilor, care i-au numit pe normanzi ruși, ei erau un popor extrem de activ, neobosit și nebunește de curajos: se repezi împotriva pericolelor și obstacolelor din țările îndepărtate ale Orientului și sunt acum negustori pașnici, acum războinici însetati de sânge, care atacă. pe nesimțite, cu viteza fulgerului, jefuiți, ucideți și luați prizonieri.
Spre deosebire de alte triburi războinice, rușii nu s-au deplasat niciodată pe uscat - ci întotdeauna pe apă în bărci. Au ajuns la Volga și din regiunile Mării Negre sau Azov, urcând pe Don; lângă actualul Kalach, și-au târât corăbiile până la Volga și au traversat Marea Caspică. „Rușii năvălesc pe slavi”, spune scriitorul arab Ibn-Dasta, „să urcă cu mașina în așezările lor cu bărci, debarcă, iau prizonierii slavilor și duc prizonierii la khazari și bulgari și îi vând acolo... ei nu fac. au pământ arabil, dar mănâncă numai ceea ce este adus din pământul slavilor. Când unuia dintre ei i se naște un fiu, tatăl ia o sabie goală, o pune în fața nou-născutului și îi spune: „Nu-ți voi lăsa moștenire nicio proprietate, ci vei avea doar ceea ce obții prin aceasta. !"
Barcă varangiană
Varangienii sunt zvelți ca palmierii; ei sunt rosii; nu purtați jachete sau caftane; bărbații îmbracă o cârpă aspră, pe care o aruncă dintr-o parte și o mână este eliberată de sub ea. Fiecare dintre ei poartă întotdeauna o sabie, un cuțit și un topor. Săbiile lor sunt late, ondulate, cu lame de lucru franc; pe o parte a acestora, de la vârful ascuțit până la mâner, sunt înfățișați copaci și diverse figuri „...
Scriitorii arabi ne pictează pe noi, normanzii, cu aceleași trăsături ca și cronicile europene, adică ca războinici pe râu și pe mare care trăiesc prin sabie.
Pe Nipru, normanzii au coborât în Marea Neagră și au atacat Bizanțul. „În 865”, relatează cronicarul, „normanzii au îndrăznit să atace Constantinopolul cu 360 de corăbii, dar reușind să dăuneze celui mai invincibil oraș, au luptat cu curaj la periferia lui, au ucis oamenii cât au putut și apoi s-au întors triumfător acasă”. .
Episcopul Cremonei a vizitat Constantinopolul în 950 și 968. În povestea sa despre Imperiul Grec, el amintește și de normanzi, care, cu puțin timp înaintea lui, au făcut un mare atac asupra Constantinopolului. „În nord”, spune el, „trăiește. oameni, pe care grecii o numesc Rusia, noi suntem normanzi. Regele acestui popor a fost Inger (Igor), care a venit la Constantinopol cu mai mult de o mie de corăbii.”
În ținuturile slave, de-a lungul Volhovului și de-a lungul Niprului, normanzii - varangii au apărut la început, ca să spunem așa, în treacăt; aici au stagnat la început puțin, dar mai mulți au fost trimiși de-a lungul marii căi navigabile în țările bogate din sud, în principal în Grecia, unde nu numai că făceau comerț, dar serveau și pentru o bună remunerație.
Cu caracterul lor războinic și înclinațiile lor de pirat, varangii, pe măsură ce din ce în ce mai mulți dintre ei s-au acumulat în orașele slave, au început, desigur, să tindă cu siguranță să devină stăpâni ai orașelor slave și să pună mâna pe marea cale navigabilă. Arabul Al-Bekri a scris pe la jumătatea secolului al X-lea că „triburile din nord au luat stăpânire pe unii dintre slavi și până astăzi trăiesc printre ei, chiar și-au stăpânit limba, amestecându-se cu ei”. că s-a petrecut evenimentul de care pomenesc ai noştri.cronică înainte de povestea chemării prinţilor.
„În vara anului 6367 (859), voi aduce un omagiu varazienilor de peste mări Chudi și sloveni, Veseli și Vesy și Krivici”, adică de la slavii din Novgorod și cei mai apropiați vecini ai acestora. , slavi și finlandezi. Stabilit, deci, la capătul nordic al marii căi navigabile. În același timp, khazarii au primit tribut de la poieni, de la nord și de la Vyatichi, adică de la locuitorii din capătul sudic al căii navigabile.
Slavii din Novgorod nu au putut suporta nici doi ani mai târziu, după cum citim în cronică, „i-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut, dar ei înșiși erau în mâinile lor”. Dar atunci au început certuri și ceartă în țară din cauza domniei și „nu există adevăr în ei și în o sută de familii”, citim în anale, „și a fost ceartă în ei și lupta pentru tine.” Și atunci asta este toate. Triburile nordice „se hotărăsc de la sine: un prinț ca un prinț, care ar fi votat de noi și ar fi judecat de drept. Și mergând peste mare la Varangian, în Rusia: sta Varangianul strigă Rus, de parcă prietenii sunt. numiti svei (suedezi), prietenii se numesc Urmane (norvegieni), Angleans (englezi), Druzi te (goti), Tacos si Si”. Trimis de la slavi, Chuds, Krivichi și Vesi, a spus varangilor din Rus: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ținută în el; să plece prinți și să ne guverneze. „Dar, în ciuda unei asemenea chemări”, abia trei frați din clanul lor, au luat cu ei toată Rusia și au venit „(862). Erau trei frați-rege, așa că prinții erau numiți în Varangian, Rurik, Sineus și Truvor.
Frații-principi, ajunși în țară, au început să „taie orașe și să lupte peste tot”, adică au început să-i apere pe slavi de dușmanii lor, pentru care au ridicat orașe fortificate și au plecat adesea în campanii. Ladoga, Sineus - pe Beloozero și Truvor - în Izborsk.” Puțin timp mai târziu, frații au murit.
Norman Rurik a decis să se mute să locuiască în Novgorod. A existat chiar și o conspirație printre novgorodieni pentru a-i alunga pe Rurik și pe varangii săi înapoi peste mare. Dar Rurik l-a ucis pe liderul acestei conspirații, „curajosul Vadim”, și a ucis mulți novgorodieni. Acest eveniment a schimbat dramatic relația reciprocă dintre Rurik și novgorodieni. Novgorodienii i-au plătit tributul convenit. El a trăit la granița regiunii Novgorod, în Ladoga; după victoria asupra rebelilor, Rurik s-a mutat să locuiască în Novgorod. Acum Novgorod a devenit prada sa militară. Rurik a domnit în Novgorod „puternic” ca prinț cuceritor, a cerut tribut cât a vrut și mulți novgorodieni au fugit de la el în sudul.
Iar în sud, la Kiev, în acest moment s-au stabilit și varangii. După cum vă puteți gândi, în același timp cu Rurik, mulți dintre acești nou-veniți din nord au inundat ținuturile slave. Poate, imitând pe Rurik, s-au străduit să se stabilească mai ferm în orașele slave. În Polotsk, atunci a domnit Rogvolod, printre triburile care trăiau de-a lungul Pripyat, s-a format un principat al unui anume Tura sau Tora.
Cronica noastră povestește despre ocuparea capătului sudic al căii navigabile de către varangi: „Rurik avea doi soți, nu seminția lui, ci un boier; și au cerut să meargă în orașul țar cu oamenii lor. Au mers de-a lungul Niprului, pe drum au văzut un oraș pe munte și au întrebat: „Ce este acest oraș?” Ei le-au explicat că orașul se numește Kiev și aduce un omagiu khazarilor. Askold și Dir, așa cum erau acești boieri Rurik. a chemat, a oferit oamenilor din Kiev să-i elibereze de khazari. Ei au fost de acord, iar Askold și Dir au rămas la Kiev pentru a domni: „Mulți varangi s-au adunat și au început să dețină pământul Polyanskaya. Rurik a domnit la Novgorod”.
În a doua jumătate a secolului al IX-lea au apărut principate la ambele capete ale marii căi navigabile. Prinții varangieni - Rurik în nord, Askold și Dir în sud - sunt ocupați să construiască fortărețe și să protejeze pământul. Înainte de sosirea lui Askold și Dir la Kiev, Kieviții au fost jigniți de drevlyeni și de alte triburi. Askold și Dir, stabilindu-se la Kiev, au început o luptă împotriva drevlyanilor și au eliberat Kievul de ei. Când grecii i-au jignit pe negustorii slavi, Askold și Dir au făcut un raid pe pământul grecesc. Toate acestea, desigur, au stârnit simpatia populației și au contribuit la stabilirea prinților în orașele pe care le ocupau.
Dar ambele capete ale marii căi navigabile erau în mâinile diferiților prinți. Ar putea exista neplăceri considerabile din acest lucru și, mai devreme sau mai târziu, ar fi trebuit să izbucnească o luptă între prinții din nord și prinții din sud pentru stăpânirea marii căi navigabile.
Era foarte incomod pentru prinții și orășenii din nord că capătul inițial al marii căi navigabile, Kiev, nu era în mâinile lor. Kievul se afla aproape la granița ținuturilor slave, iar regatul stepei începea la sud de ea. Rute de uscat treceau prin Kiev de la vest la est și la Taurida. Nici un singur afluent de orice dimensiune care curge printr-o țară populată nu se varsă în Nipru la sud de Kiev. Toate râurile mari „care curg prin zonele populate se varsă în el la nord de Kiev. Un drum direct către mare a început de la Kiev. La Kiev, așadar, de-a lungul nenumăratelor râuri și pâraie, afluenți ai Niprului însuși și afluenți ai afluenților săi, au fost plutite bogățiile ținuturilor slave. Locuitorii tuturor orașelor care se întindeau de-a lungul afluenților nordici ai Niprului, trimițându-și mărfurile în Bizanț, au trebuit să navigheze pe lângă Kiev. În consecință, cine deținea Kievul avea în mâinile sale poarta principală a comerțului exterior rusesc din acea vreme, iar cine deținea comerțul orașelor slave în mâinile sale - ocupația lor principală, deținea în mod firesc și întreaga țară slavă. A fost necesar să se rețină bărci comerciale din nord, lângă Kiev, iar toate orașele de la Lyubech la Novgorod și Ladoga au suferit pierderi uriașe. Astfel, centrul și răscrucea rutelor comerciale terestre și fluviale, care era Kievul, trebuiau, în mod firesc, să devină centrul politic al țării, unite de prinții varangi. Această semnificație a Kievului, ca centru al vieții de stat, a crescut din semnificația sa ca centru al vieții economice naționale, care a tras spre Kiev și numai de la Kiev a avut acces la amploarea și amploarea înșelăciunii internaționale.
Rurik nu a trebuit să lupte spre Kiev. Ruda și succesorul lui Rurik, Oleg, a luat stăpânirea Kievului. Din Novgorod, pe calea lungă bătută, de-a lungul Volhovului, Ilmenului și Lovati, a coborât în cursul de sus al Niprului și a cucerit aici, în țara Krivici, orașul Smolensk. A ajuns la Lyubech de-a lungul Niprului și a capturat acest oraș. După ce a navigat la Kiev, i-a atras pe Askold și Dir din oraș și i-a ucis, în timp ce el însuși a rămas la Kiev - „mama orașelor rusești”, așa cum, potrivit legendei, a numit acest oraș. După ce s-a stabilit aici, Oleg a continuat munca lui Askold și Dir; au construit în jurul Kievului noi orașe iobagești pentru a proteja regiunea Kiev de raidurile din stepă, a pornit în campanii împotriva khazarilor și a altor vecini ai Kievului. După ce a unit sub mâna sa miliția tuturor orașelor slave ocupate de el, Oleg s-a dus la Constantinopol și, potrivit legendei, și-a pironit scutul pe porțile orașului cel mare în semn de biruință asupra grecilor.
Prinții care l-au urmat pe Oleg - Igor, văduva sa Olga, fiul lui Igor Svyatoslav - au continuat cu succes unificarea orașelor și regiunilor slave. Oleg a cucerit întreaga țară a Drevlyanilor, nordicilor și Radimicilor; Igor a continuat să-l apuce pe Oleg și a luat tot Niprul mijlociu sub braț; Olga i-a „torturat” în cele din urmă pe Drevlyani, Svyatoslav i-a capturat pe Vyatichi.
Până la mijlocul secolului al X-lea, majoritatea triburilor și orașelor slave s-au adunat în jurul Kievului și al prințului Kievului.
Pământul prinților Kievului ocupă până acum o suprafață vastă. De la nord la sud, pământul supus acestora s-a întins apoi de la Lacul Ladoga până la gurile afluentului Niprului din stepa Rosy, iar de la est la vest - de la confluența Klyazma în Oka până la cursurile superioare ale Vestului. Gândac. În această regiune vastă au trăit toate triburile slavilor de Est și unele finlandeze: Chud Baltic, toate Belozerskaya, Rostov măsura, și de-a lungul mijlocului Oka și Murom. Printre aceste triburi, prinții au construit orașe-cetate pentru a-i ține pe străini în ascultare de zidurile acestor orașe cu o mână înarmată și pentru a colecta tribut credincios de la ei.
În orașele vechi și noi, prinții și-au închis guvernatorii, „primarii”. Chiar și Rurik, după ce „a primit puterea”, „a distribuit orașe soțului său - Polotesk, Rostov, un alt Beloozero.” , pentru a colecta tribut în favoarea prinț și să se hrănească pe sine, să protejeze pământul, să-l apere de atacurile dușmanilor și să țină populația locală în supunere față de prințul său. și lecții”, numind noi tributuri și ordinea colectării lor.
Localnicii erau obligați să aducă următoarele cu. ei un tribut la un moment dat într-un teren stabilit odată pentru totdeauna. Acesta a fost numit un vagon. Deci, „în vara anului 6455 (947) ideea Olgăi către Novgorod și carta lui Mete și tribut", - citim în anale. Când prințul însuși a mers „în tribut", a fost numit „polyudye".
Prințul pleca spre poliudie, de obicei toamna târzie, când se instalau înghețurile și murdăria încăpățânată de pe șine era încătușată cu gheață solidă. Toată iarna am petrecut călătoria din oraș în oraș, din curtea bisericii în curtea bisericii. A fost o călătorie dificilă, plină de pericole. În pădurile sălbatice adânci nu exista „drum drept”, ei trebuiau să vadă pe cărările de vânătoare acoperite de zăpadă, trimițând cu greu „semnele și locurile” cu care vânătorii își marcau direcția cărărilor. Au fost nevoiți să lupte împotriva fiarei sălbatice, iar locuitorii pădurii nu l-au salutat întotdeauna pe prinț și echipa sa cu smerenie și salutări.
Tributul trebuia adesea „torturat, adică a lua cu forța, iar violența s-a întâlnit cu rezistență armată, iar prințul și echipa sa bine înarmată și suficient de numeroasă nu au reușit întotdeauna să-și atingă scopul, mai ales când prințul a recunoscut orice nedreptate în colecție, a vrut să ia mai mult decât el. sau predecesorul lui pusese.
Fiul lui Rurikov, Igor, a trebuit să plătească scump pentru lăcomia lui de tribut. În anul 945, când „toamna a murit”, perioada obișnuită pentru polyudye, Igor, după cum citim în anale, „a început să se gândească la Drevlyans, deși se putea gândi la un tribut mare”. Apropo, echipa lui Igor i-a subliniat că un mic tribut merge, că până și slujitorii lui Sveneld, guvernatorul Igorului, merg mai elegant decât războinicii princiari.
„Otrotsi Svenelzhi a făcut esența armelor și a porturilor, iar noi le numim”, s-au plâns războinicii lui Igor, „du-te la prinț cu noi ca tribut și ne vei primi și pe noi.” Igor și-a ascultat războinicii și a plecat în țara lui. Drevlyanii; adunând tribut de la ei, el „Gândindu-se la primul tribut”, adică a luat mai mult decât cel stabilit. De asemenea, gardienii nu și-au pierdut propriul tribut și au extorcat tribut de la Drevlyans. După ce a strâns tributul, ne-am dus acasă. Dragă Igor, gândindu-mă, discursul trupei sale: du-te cu tributul casei, și mă voi întoarce, voi mai arăta așa. Cu o echipă mică, Igor s-a întors la drevliani, „vrând mai multe proprietăți.” Drevlyenii, auzind de întoarcerea lui Igor, s-au adunat la veche și au decis: „Dacă un lup într-o oaie este în vadit, atunci el scoate tot. turma, dacă nu-l ucid, deci aceasta este la fel. Dacă nu-l ucidem, atunci ne vom nimici pe toți.” Iar Igor a fost trimis să spună: „De ce, când te duci din nou, ai luat tot tributul!” Igor nu i-a ascultat pe drevlyeni. Drevlyanii l-au atacat pe prinț și „l-au ucis pe Igor și echipa sa: nu erau destui”.
Adunat la poliudie și predat din cimitire, tributul adus acolo de afluenți mergea la vistieria principelui. Tributul era adunat mai ales în natură, de diverse produse forestiere, care erau exploatate de locuitorii pădurilor. Acest tribut, adunat în număr foarte mare, l-a făcut pe prinț cel mai bogat furnizor de produse din lemn pe piața internațională de atunci. Prințul a fost așadar cel mai important și mai bogat participant la comerțul cu Bizanțul, cu vestul european și cu estul asiatic. În schimbul bunurilor și sclavilor săi, pe care i-a capturat în lupta cu cei mai apropiați vecini, prințul a primit metale prețioase, țesături luxuriante, vin, arme, bijuterii, argint, țesături și arme din Occident în Bizanț și în piețele estice.
În căutarea prăzii, prințul s-a străduit să subjugă pământurile celor mai apropiați vecini ai săi și să-i taxeze cu tribut. Interesat de livrarea promptă și în siguranță a bogăției sale pe piețele străine, prințul s-a ocupat de protecția rutelor, a urmărit cu vigilentă pentru ca nomazii de stepă și tâlharii lor să nu „înfunda” rutele comerciale, podurile și transporturile de țărm și au înființat altele noi și, împreună, au extins pe scară largă și cu mult puterea și semnificația prințului varangian-slav, care deținea Kievul și întreaga mare cale navigabilă de la varangi la greci. Acesta a fost un serviciu sever, plin de privațiuni și pericole. a prințului și beneficiile și beneficiile sale din tot pământul care îi este supus. Svyatoslav cronicarul spune că acest prinț „umbla cu ușurință ca un Pardus de război, făcând multe lucruri. Mergând cu căruța, nu am cărat nici cazan, nici gătit. carne, dar pentru carne subțire de cal, fiară sau vită pe cărbune a copt yadyashe; nu un cort este mai bun, dar sub comoară, postlav și șa în capete; același și celălalt urlet al lui tot byahu "... Svyatoslav a pus capul într-o luptă cu pecenegii la repezirile Niprului.
Unind ținutul slav sub sabia lor, participând activ la comerț, principala ocupație a acestei țări, prinții varangi, în numele întregului pământ, apără interesele comerciale atunci când sunt în pericol de străini și, bazându-se pe sabia lor și pe Puterea combinată a triburilor aflate sub controlul lor, ei știu să încheie contracte speciale pentru a asigura beneficiile comerțului și interesele negustorilor lor într-o țară străină.
Remarcabile sunt campaniile prinților varangi din Bizanț și tratatele, au încheiat terci cu grecii. În perioada dintre secolele IX-XI, sunt cunoscute șase astfel de campanii mari: campania lui Askold și Dir, campania lui Oleg, două campanii ale lui Igor, una a lui Svyatoslav și una a lui Vladimir, fiul lui Yaroslav cel Înțelept. Legenda populară, consemnată în cronică, a amintit în mod special de campania lui Oleg și a împodobit-o cu legende legendare. „În vara anului 907, - citim în anale, - Oleg a mers la greci, lăsându-l pe Igor la Kiev. A luat cu el o mulțime de varangi, slavi, Chudi, Krivichi, Meri, Drevlyani, Radimichi, polieni, nordici, Vyatichi, croați, Dulyob și Tivertsy, „si toți”, observați cronicarul, „să fie întâmpinați de greci. Velikaya Skuf”.
Oleg mergea cu toți pe cai și pe corăbii; numărul navelor a ajuns la 2.000. Când Oleg s-a apropiat de orașul țar, grecii au blocat accesul către capitală dinspre mare și ei înșiși s-au ascuns în spatele zidurilor. Oleg, după ce a aterizat pe țărm, a început să lupte; mulți greci au fost uciși, multe camere au fost distruse, biserici au fost arse, unii au fost dărâmați, alții au fost torturați, unii au fost împușcați, alții au fost aruncați în mare și multe alte lucruri rele au fost provocate grecilor ruși, „Ce mai faci face." Și Oleg a ordonat soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe ele. Un vânt frumos a suflat pânzele de pe câmp, iar corăbiile s-au îndreptat spre oraș. Văzând acest lucru, grecii s-au speriat și au fost trimiși să-i spună lui Oleg: „Nu distruge orașul, îți vom da tributul pe care îl vrei.” Oleg și-a oprit soldații, iar grecii i-au adus mâncare și vin, dar Oleg nu a acceptat. trata, „a fost aranjat cu otravă”.
Și grecii s-au speriat și au spus: „Acesta nu este Oleg, dar Sfântul Dimitrie a fost trimis la noi de la Dumnezeu.” Și Oleg a ordonat grecilor să dea tribut la 2.000 de corăbii cu 12 grivne de persoană, iar în corabie erau 40 de oameni. Grecii au fost de acord cu acest lucru și au început să ceară pace, pentru ca Oleg să nu lupte cu grecul ze: mlyu. Oleg, făcându-se puțin înapoi de la oraș, „a început să creeze pacea cu regele nucilor cu Leon și Alexandru, ambasadorul la el în orașul Karl, Farlof, Velmud, Rulav și Stemis, verbul: „imshte we are tribute”. Grecii au întrebat: „Ce vor doamnele?”
Și Oleg le-a ordonat grecilor propriile sale condiții de pace, cerând nu numai răscumpărare pentru soldați, ci și tribut pentru orașele rusești: „mai întâi la Kiev, de asemenea la Cernigov, la Pereyaslavl, la Polotsk, la Rostov, la Lyubech și alte orașe. , deoarece orașul prinți seyahu velitsii sub creatura Olga. "
Apoi au fost stabilite condițiile comerciale ale negustorilor slavo-ruși din Bizanț. Tratatul de pace a fost sigilat printr-un jurământ reciproc. Regii greci au sărutat crucea pentru fidelitate față de tratat, iar Oleg și oamenii săi au jurat pe legea rusă - armele lor și Perun zeul lor și Volos zeul bestial. Când pacea a fost stabilită, Oleg a spus: „Coaseți pânze din pavolok (mătase) Rus, iar slavilor tăiați pânze (in subțire).
Și așa au făcut. Oleg și-a atârnat scutul de poartă, în semn de victorie, și a plecat de la Constantinopol. Rus au ridicat pânzele din pavoloci, iar slavii tăiau pânze, iar vântul le-a sfâșiat, iar slavii au spus: „Să ne luăm pânzele, pânzele nu sunt potrivite pentru slavi. L-au numit pe Oleg Profetul, căci. oamenii erau murdari (păgâni) și ignoranți.”
În 941, prințul Igor a atacat coasta Asiei Mici a Mării Negre și a jefuit întreaga țară pentru că grecii i-au jignit pe negustorii ruși. Dar grecii au adunat destule trupe și i-au presat pe războinicii lui Igor. Rusia s-a retras pe bărcile sale și s-a îndreptat spre mare. Dar aici corăbiile lui Igor au fost întâlnite de flota greacă; Grecii „au început focul cu trâmbițe pe bărcile rusești.” Era faimosul foc grecesc. Aproape întreaga flotă a lui Igor a murit și de nu puține ori soldații s-au întors acasă pentru a spune „despre fostele incendii”: iată arderea ne; din acest motiv, nu le-am depășit.”
În 944, Igor, dorind să răzbune înfrângerea, „împerechendu-se urletul multora” s-a mutat din nou în Bizanț. Grecii, după ce au aflat despre aceasta, i-au oferit lui Igor pace și tribut, pe care Oleg le-a luat. Echipa lui Igor a încercat să-l convingă pe prinț să fie de acord, subliniind că este mai bine să luăm tribut fără bătălie, „De câte ori cineva știe cine va birui, dacă noi, dacă suntem cu marea, care ne sfătuim nu pe pământ, ci prin adâncimea mării; moarte comună tuturor.” Prințul s-a supus echipelor, a primit tribut de la greci și a încheiat un acord comercial profitabil cu aceștia.
Ultima campanie împotriva Bizanțului Rusia a întreprins-o în 1043. Prințul Iaroslav i-a trimis pe fiul său Vladimir și pe guvernatorul Vyshata împotriva grecilor. Bărcile rusești au ajuns în siguranță la Dunăre. Dar când au mers mai departe, a fost o furtună „și au spulberat corăbiile rușilor și nava domnească a fost spartă de vânt și Ivan Tvorimirich l-a luat pe prinț în corabie, guvernatorul Yaroslavlului”; 6.000 de soldați ruși au fost spălați pe mal de furtună. Acești soldați trebuiau să se întoarcă acasă, dar niciunul dintre guvernanți nu a vrut să-i conducă. Atunci Vyshata a spus: „Voi merge cu ei și voi debarca de pe corabie la ei și voi spune: Dacă trăiesc cu ei, dacă voi muri, atunci cu un alai.” Grecii, după ce au aflat că flota rusă a fost învinsă de o furtună , a trimis o escadrilă puternică, care l-a forțat pe Vladimir să se retragă. Grecii l-au luat pe Vyshata și întregul său detașament prizonier, i-au adus la Constantinopol și aici i-au orbit pe toți prizonierii.” Trei ani mai târziu, l-au eliberat doar pe comandantul orb cu armata orbită. Acasă.
Campaniile militare ale prinților varangi din Bizanț s-au încheiat cu tratate de pace. Patru contracte între ruși și greci au ajuns până la noi: două contracte ale Olegovilor, unul al lui Igor și unul al lui Svyatoslav.
Conform contractelor lui Olegov din 907 și 911, grecii erau obligați să:
- 1) aduce un omagiu fiecăruia dintre orașele mai vechi
- 2) să dea mâncare acelor ruși care vin la țar-grad, iar negustorilor ruși o indemnizație lunară și se presupunea și o baie gratuită.
Grecii au cerut Rusiei:
- 1) „pentru ca rușii să rămână în suburbia Tsaregrad, lângă mănăstirea Sf. Mamut,
- 2) că rușii au intrat în oraș doar prin anumite porți și însoțiți de un oficial grec;
Conform Tratatului de la Igor, grecii, cărora le era foarte frică de ruși, au realizat unele restricții în favoarea lor. Să vină Rusia la Constantinopol, - citiți articolele acordului lui Igor, - dar dacă vin fără cumpărare, atunci nu primesc luni; să interzică domnitorul cu cuvântul său, ca să nu facă Rus'ul care vine în satele noastre; nu mai mult de cincizeci de persoane au voie să intre în oraș o dată; toți cei care vin în Grecia din Rusia trebuie să aibă o scrisoare specială de la prințul Kievului, care să ateste cu adevărat că rușii au venit „în pace”; cei care veneau la comerț nu aveau dreptul să stea iarna și toamna trebuiau să plece acasă.
Tratatele principilor varangi cu grecii sunt importante și interesante pentru că sunt cea mai veche înregistrare a legilor și obiceiurilor judiciare din țara noastră; ele mărturisesc poziţia preeminentă pe care o ocupau prinţii şi trupa lor varangiană în societatea de atunci; atunci tratatele sunt foarte importante prin faptul că au păstrat trăsăturile relațiilor comerciale și ale relațiilor internaționale; mai departe, în ele avem cea mai veche mărturie despre răspândirea creștinismului; în sfârșit, contractele păstrează trăsături de înțeles cotidian atunci când le descriu; de exemplu, depunerea unui jurământ sau vorbirea despre condițiile procesului răpitorilor bunurilor altcuiva.
În aceleași scopuri comerciale, primii prinți au intrat în război împotriva khazarilor și a bulgarilor kama. Comerțul cu aceste popoare a fost de asemenea semnificativ. În 1006, Vladimir Sfântul, după ce i-a învins pe bulgarii Kama, a încheiat un acord cu aceștia, în care prevedea rușilor dreptul de a călători gratuit în orașele bulgare, cu sigilii pentru certificare de la primarii săi și le permitea negustorilor bulgari să călătorească în Rusia și își vând bunurile, dar numai în orașe și nu în sate.
Cu sabia lor, grijile cu privire la securitatea externă și structura lumii interne, participarea la activitatea principală de viață a țării și protecția intereselor sale comerciale, prinții varangiei s-au unit destul de ferm într-un singur stat, triburile și triburile slave separate, întinzându-se până la Nipru. Acest nou stat și-a primit numele de la porecla tribală a prinților Varangie - Rus.
În tratate, ca și în alte locuri din cronică, care vorbește despre vremea primilor prinți varangi, „Rus” este aproape întotdeauna opus numelui „sloven”; pentru cronicar nu este același lucru.
Însuși cuvântul „rus” este de origine misterioasă. Cei mai apropiați vecini ai slovenilor finlandezilor Ilmen și Krivichi-baltici i-au numit pe normanzi ruotsi. De la ei, s-ar putea crede, slavii au început să numească Rusia descoperirile normande. Prinții varangi din vremea lui Oleg s-a stabilit la Kiev și de aici au deținut tot pământul, au început să numească regiunea Kievului, fostul pământ al pajiștilor, Rus.
Descriind strămutarea slavilor, cronicarul notează: „Așa era dezgustat limba slovenă (poporul), aceeași scrisoare se numea slovenă.” îndoieli, spune: „Și limba slovenă și rusul sunt una, din Varangi se numeau Rus, iar primul este sloven nebun”.
Armamentul războinicilor varangi
Dar a existat „o vreme în care ambele limbi puteau fi distinse. Diferența dintre ele era încă foarte vizibilă în secolul al X-lea. Și în analele și în alte monumente ale scrierii noastre străvechi, numele slave alternează cu „rusă” și diferă, ca cuvintele unei limbi străine unul de altul. Numele slave și rusești ale rapidurilor Niprului în descrierea sa a comerțului rusesc sunt remarcat și de Konstantin Porphyrogenitus.Printre numele primilor prinți și războinicilor lor se numără aproximativ 90 de nume de origine scandinavă;Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - toate acestea sunt scandinave, adică varangie sau normande. nume: Hroerekr, Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Prinții înșiși și alaiul lor care au venit cu ei au devenit repede glorificați. Scriitorul arab Ibrahim numește „oamenii din nord”, adică normanzii, rușii, îi deosebește de slavi, dar notează în același timp că acești „oameni din nord”, care au pus stăpânire pe slavi. țara, „vorbesc slavă, pentru că s-au amestecat cu ei „Nepotul lui Rurik, Svyatoslav, este un adevărat varan în toate faptele și obiceiurile sale, poartă un nume pur slavon.
Varangii care au venit în țara slavilor răsăriteni, s-ar putea spune, s-au topit în marea slavă, s-au contopit într-un singur trib cu slavii, printre care s-au stabilit și au dispărut, lăsând urme nesemnificative în limba slavilor. Deci, următoarele cuvinte au supraviețuit de la varangi în limba slavo-rusă: grilă (războinic junior), bici, cufăr, magazin, banner, banner, furiș (ofițer judiciar), tiun (majordom de la sclavi), ancoră, luda ( mantie), cavaler (viking), prinț (rege) și alții.
(jcomentează)
Din scrierile cronicarilor știm cine au fost primii prinți din Rusia - Nestor, care a trăit la începutul secolelor XI-XII, contemporanul său Sylvester și semilegendarul Ioachim, a cărui existență istoricii nu o pot afirma cu certitudine. Din paginile lor prind viață înaintea noastră „faptele anilor trecuti”, a căror amintire se păstrează doar în adâncurile movilelor de stepă tăcută și în legendele populare.
Primul prinț al Rusiei Antice
Cronicarul Nestor s-a numărat printre sfinți, de aceea, în timpul vieții, nu a mințit, și de aceea vom crede tot ce a scris, mai ales că nu avem de ales, să mărturisim. Așadar, la mijlocul secolului al IX-lea, novgorodienii, împreună cu Krivichs, Chudyu și Vesya, au invitat trei frați varangie la domnie - Rurik, Sineus și Truvor. Cronicarul explică o dorință atât de ciudată - de a se preda de bunăvoie stăpânirii străinilor - prin faptul că strămoșii noștri își pierduseră speranța de a pune în mod independent lucrurile în ordine în vastele lor ținuturi și, prin urmare, au decis să apeleze la varangi pentru ajutor.
Apropo, în orice moment au existat sceptici printre istorici. În opinia lor, militanții scandinavi pur și simplu au pus mâna pe pământurile rusești și au început să le domine, iar legenda unei vocații voluntare s-a format doar pentru a face plăcere mândriei naționale călcate în picioare. Cu toate acestea, nici această versiune nu a fost dovedită și se bazează doar pe raționament și speculații inactiv și, prin urmare, nu merită să vorbim despre asta. În viziunea general acceptată, primul prinț al Rusiei Kievene a fost un invitat aici.
Domnește pe malurile Volhovului
Primul prinț varan din Rusia a fost Rurik. S-a stabilit la Novgorod în 862. Apoi, frații săi mai mici au început să domnească în moșiile care le-au fost atribuite - Sineus pe Beloozero și Truvor în Izborsk. Este curios că Smolensk și Polotsk nu au permis străinilor să vină la ei - fie fără ei ordinea în orașe era exemplară, fie varangii pur și simplu nu aveau suficientă forță pentru a-și sparge rezistența. Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor mor în același timp, așa cum se obișnuiește acum să se spună, „în circumstanțe neclare”, iar pământurile lor se alătură posesiunilor fratelui lor mai mare Rurik. Aceasta a devenit baza pentru crearea ulterioară a monarhiei ruse.
Cronicarii amintiți mai sus atribuie acestei perioade un alt eveniment important. Doi prinți varangi, Askold și Dir, însoțiți de o suită, au pornit într-o campanie împotriva Constantinopolului, dar înainte de a ajunge în capitala bizantină, au capturat micul oraș Nipru, Kiev, care a devenit ulterior capitala Rusiei Antice. Călătoria la Bizanț concepută de ei nu a adus glorie, dar ca primii prinți de la Kiev Askold și Dir au intrat pentru totdeauna în istoria noastră. Și deși primul prinț varan din Rusia a fost Rurik, ei au jucat și un rol important în formarea statului.
Captura perfidă a Kievului
Când în 879, după cincisprezece ani de domnie unică, Rurik a murit, el l-a lăsat pe tânărul său fiu Igor ca moștenitor al tronului domnesc și până la majorat l-a numit conducător pe ruda lui Oleg, chiar pe care urmașii l-ar numi Profetic. Noul conducător din primele zile s-a arătat a fi un imperios, belicos și lipsit de moralitate excesivă. Oleg cucerește Smolensk și Lyubech, pretutindeni acoperindu-și acțiunile cu numele tânărului prinț Igor, în ale cărui interese se presupune că acționează. După ce a început cucerirea ținuturilor Niprului, a pus mâna pe Kiev prin viclenie și, după ce i-a ucis pe Askold și Dir, a devenit conducătorul acesteia. Lui îi atribuie cronicarii cuvintele că Kievul este mama orașelor rusești.
Cuceritor și cuceritor de pământuri
La sfârșitul secolului al IX-lea, ținuturile rusești erau încă foarte fragmentate, iar între Novgorod și Kiev se întindeau mari teritorii locuite de străini. Oleg cu alaiul său numeros a cucerit multe popoare care și-au păstrat până atunci independența. Aceștia au fost slavii ilmenieni, triburile Chud, Vesi, Drevlyan și mulți alți locuitori ai pădurilor și stepelor. Unindu-i sub conducerea sa, el a adunat ținuturile Novgorod și Kiev într-un singur stat puternic.
Campaniile sale au pus capăt dominației Khazar Kaganate, care timp de mulți ani a controlat teritoriile sudice. Oleg a devenit celebru pentru campania sa de succes împotriva Bizanțului, în timpul căreia, în semn de victorie, și-a țintuit faimosul scut, lăudat atât de Pușkin, cât și de Vysotsky, la porțile Constantinopolului. S-a întors acasă cu o pradă bogată. Prințul a murit la bătrânețe, sătul de viață și de glorie. Nu se știe dacă cauza morții a fost șarpele care l-a mușcat, târându-se din craniul calului, sau este doar o ficțiune, dar viața prințului în sine a fost mai strălucitoare și mai uimitoare decât orice legendă.
Aflux în masă de scandinavi în Rusia
După cum se poate observa din cele de mai sus, primii prinți din Rusia, care proveneau din popoarele scandinave, și-au văzut principala sarcină în cucerirea de noi pământuri și în crearea unui stat unic capabil să reziste acelor numeroși dușmani care au încălcat continuu integritatea acestuia. .
În acești ani, văzând succesul colegilor lor de trib din Rusia, scandinavii s-au repezit în număr mare pe ținuturile Novgorod și Kiev, dorind să-și smulgă bucata, dar, aflându-se într-un popor mare și viabil, s-au asimilat inevitabil în ea și în curând a devenit parte din ea. Activitățile primilor prinți ai Rusiei s-au bazat, desigur, pe sprijinul lor, dar, de-a lungul timpului, străinii au făcut loc populației indigene.
domnia lui Igor
Odată cu moartea lui Oleg, pe scena istorică a apărut succesorul său, fiul lui Rurik, care se maturizase până atunci, tânărul prinț Igor. Toată viața a încercat să obțină aceeași faimă care i-a revenit lui Oleg, dar soarta nu i-a fost favorabilă. După ce a întreprins două campanii împotriva Bizanțului, Igor a devenit faimos nu atât pentru succesul său militar, cât pentru cruzimea sa incredibilă față de civilii țărilor prin care s-a deplasat armata sa.
Cu toate acestea, nu s-a întors acasă cu mâinile goale, aducând pradă abundentă din campanii. Acțiunile sale în relația cu tâlharii de stepă-pecenegi, pe care a reușit să-i conducă în Basarabia, au avut și ele succes. În mod firesc ambițios și ambițios, prințul și-a încheiat viața foarte necinstit. Adunând încă o dată tribut de la drevlyenii supuși lui, el, cu lăcomia sa ireprimabilă, i-a dus la extrem, iar ei, după ce s-au răzvrătit și au întrerupt echipa, l-au dus la moarte crudă. În acțiunile sale, a fost exprimată întreaga politică a primilor prinți ai Rusiei - căutarea faimei și a bogăției cu orice preț. Neîmpovărați cu nicio normă morală, ei au considerat permise toate căile care duc la atingerea scopului.
Prințesa canonizată
După moartea lui Igor, puterea a trecut văduvei sale, Prințesa Olga, cu care prințul s-a căsătorit în 903. Începând cu domnia, ea s-a ocupat cu brutalitate de Drevlyans - ucigașii soțului ei, fără a cruța nici bătrânii, nici copiii. În campanie, prințesa a pornit cu tânărul ei fiu Svyatoslav, dorind încă de la o vârstă fragedă să-l obișnuiască cu munca abuzivă.
Potrivit majorității istoricilor, Olga - ca conducător - merită laudă, iar acest lucru se datorează în primul rând deciziilor înțelepte și faptelor bune. Această femeie a reușit să reprezinte în mod adecvat Rusia în lume. Meritul ei deosebit este că a fost prima care a adus lumina Ortodoxiei pe pământul rusesc. Pentru aceasta, biserica a canonizat-o. Pe când încă era păgână, în 957 a condus o ambasadă care se îndrepta spre Bizanț. Olga a înțeles că în afara creștinismului este imposibil să se întărească prestigiul statului și al dinastiei conducătoare.
Slujitorul proaspăt botezat al lui Dumnezeu Elena
Taina Botezului a fost săvârșită asupra ei în biserica Sfânta Sofia personal de către patriarh, iar împăratul însuși a acționat ca naș. Printesa a iesit din izvorul sfant cu un nou nume, Elena. Din păcate, întorcându-se la Kiev, ea nu și-a putut convinge fiul Svyatoslav să accepte credința creștină, ca toți primii prinți din Rusia, care s-au închinat lui Perun. A rămas în întunericul păgânismului și a întregii Rusii nemărginite, pentru a lumina ceea ce cu razele adevăratei credințe i-a fost nepotului ei, viitorul prinț al Kievului Vladimir.
Prințul-cuceritor Svyatoslav
Prințesa Olga a murit în 969 și a fost înmormântată conform tradiției creștine. O trăsătură caracteristică a domniei ei a fost că ea și-a limitat activitățile doar la preocupările guvernării statului, lăsând prinții bărbați să ducă războaie și să-și afirme puterea cu sabia. Chiar și Svyatoslav, maturizat și primind toate puterile princiare, ocupat cu campanii, a lăsat cu îndrăzneală statul în grija mamei sale.
După ce a moștenit puterea de la mama sa, prințul Svyatoslav s-a dedicat în întregime campaniilor militare, dorind să reînvie gloria Rusiei, care a strălucit atât de puternic în timpul prințului Oleg. Apropo, a fost aproape primul care a urmat legile onoarei cavalerești. Prințul, de exemplu, a considerat nedemn să atace inamicul prin surprindere și el a fost cel care deține celebra frază „Mă duc la tine!”
Deținând o voință de fier, o minte limpede și un talent de conducere, Svyatoslav a reușit să anexeze multe țări Rusiei în anii domniei sale, extinzându-și în mod semnificativ teritoriul. Ca toți primii prinți din Rusia, a fost un cuceritor, unul dintre cei care, cu sabia lui, au cucerit o șase din pământ pentru viitorul stat rus.
Lupta pentru putere și victoria prințului Vladimir
Moartea lui Svyatoslav a fost începutul unei lupte pentru putere între cei trei fii ai săi - Yaropolk, Oleg și Vladimir, fiecare dintre care, având propriul destin de drept, a căutat prin înșelăciune și forță să pună mâna pe teritoriile fraților. După câțiva ani de vrăjmășie și intrigi reciproce, Vladimir a învins, care a devenit singurul conducător cu drepturi depline.
El, ca și tatăl său, a dat dovadă de abilități extraordinare de conducere, umilind revoltele popoarelor supuse lui și cucerind altele noi. Totuși, principalul merit care i-a imortalizat cu adevărat numele a fost Botezul Rusiei, care a avut loc în 988 și a plasat tânărul stat la egalitate cu țările europene care primiseră cu mult înainte lumina credinței lui Hristos.
Sfârșitul vieții sfântului prinț
Dar, la sfârșitul vieții, baptistul Rusiei a fost sortit să îndure multe minute amare. Pasiunea poftei de putere a mistuit sufletul fiului său Iaroslav, care a domnit în Novgorod, și s-a răzvrătit împotriva propriului său tată. Pentru a-l liniști, Vladimir a fost nevoit să trimită o echipă sub comanda celuilalt fiu al său, Boris, în orașul rebel. Acest lucru i-a provocat prințului o traumă psihologică gravă, din care nu s-a mai putut recupera și a murit la 15 iulie 1015.
Pentru slujbele aduse statului și Bisericii Ortodoxe Ruse, domnitorul Vladimir a intrat în istoria patriei noastre prin adăugarea numelui său a epitetului Mare sau Sfânt. O dovadă deosebită a dragostei națiunii pentru această persoană remarcabilă este urma pe care a lăsat-o în epopeea populară, care l-a menționat în epopeele despre Ilya Muromets, Dobryna Novgorodsky și mulți alți eroi ruși.
Rusia antică: primii prinți
Așa a avut loc formarea Rusiei, care s-a ridicat din întunericul păgânismului și a devenit în cele din urmă o putere puternică, unul dintre legiuitorii politicii europene. Dar de pe vremea când Rusia, în timpul domniei primilor prinți, s-a remarcat printre alte popoare, afirmându-și superioritatea asupra lor, a avut un drum lung și anevoios, care a cuprins procesul de evoluție a puterii de stat. A continuat de-a lungul întregii perioade a autocrației ruse.
Conceptul de „primul prinț rus din Rusia” poate fi considerat foarte condiționat. Întregul clan al prinților lui Rurikovici, care provine de la legendarul Varangian care a venit pe malurile Volhovului în 862 și s-a încheiat cu moartea țarului Fiodor Ioannovici, poartă sânge scandinav și nu este corect să-i numim pur și simplu membrii. Rusă. Numeroși prinți de apanage, care nu erau înrudiți direct cu această dinastie, au, de asemenea, în cea mai mare parte rădăcini fie tătare, fie vest-europene.
Dar cine este primul prinț al întregii Rusii, putem spune cu o anumită acuratețe. Din cronici se știe că, pentru prima dată, titlul, în care se sublinia că proprietarul său nu era doar Marele Duce, ci conducătorul „întregii Rusii”, a fost acordat lui Mihail Iaroslavovici de Tverskoy, care a domnit la începutul secolelor al XIII-lea și al XIV-lea. Primul prinț al Moscovei din toată Rusia este, de asemenea, cunoscut în mod sigur. Era Ivan Kalita. Același titlu l-au purtat adepții săi, până la primul țar rus Ivan cel Groaznic. Principala linie a politicii lor externe a fost extinderea granițelor statului rus și anexarea de noi pământuri la acesta. Politica internă a fost redusă la consolidarea integrală a puterii princiare centralizate.
Întrebarea cine a fost primul prinț de origine varangiană rămâne actuală și astăzi. Răspunsul poate fi „Povestea anilor trecuti”, care a aparținut condeiul unui cronicar celebru.
Conform datelor monumentului istoric, un lider militar pe nume Rurik, împreună cu frații săi mai mici, s-au oferit voluntar să conducă numeroasele triburi estice ale slavilor în jurul anului 862.
Varangilor din istoriografie li se atribuiau rădăcini daneze, suedeze și chiar scandinave. Cronicarul, socotindu-l pe Rurik cu varangii, însemna teritoriile de la sud de Marea Baltică, învecinate cu regiunile Angeln și Holstein.
Astăzi este o regiune din nordul Germaniei, Mecklenburg, ale cărei popoare din cele mai vechi timpuri nu erau de origine germană. Cu cine erau rude pot fi judecati după următoarele nume - Russov, Varin etc.
Versiunea despre apartenența lui Rurik la rădăcinile suedeze, care este deosebit de populară în rândul cercetătorilor europeni, este polemică. Cu toate acestea, această ipoteză este de natură politică și nu are nicio justificare științifică.
Acest concept a primit o nouă rundă de dezvoltare în timpul războiului din Livonian dintre Rusia și Suedia. Potrivit lui Ivan al IV-lea, Johan al III-lea nu aparținea sângelui albastru. Ca răspuns, conducătorul străin a făcut apel la versiunea menționată mai sus a originii dinastiei princiare vechi ruse din rădăcini suedeze.
Acest concept a fost aprobat în cele din urmă la începutul secolului al XVII-lea odată cu următoarea încercare a suedezilor de a-și revendica drepturile asupra pământurilor din Novgorod, apoi s-au bazat din nou pe datele monumentului istoric, care atestă originea varangiană a lui Rurik.
S-a exprimat ideea că se presupune că popoarele care locuiesc în aceste teritorii ar trebui să trimită mesageri în Suedia, așa cum a fost cu multe secole în urmă. În acele vremuri, termenul „Varangi” însemna toți cei care traversau Marea Baltică. Aceste terenuri au fost asociate în majoritatea cazurilor cu statul lui Johan al III-lea.
„Teoria normandă”
În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, această cercetare științifică a fost transformată în „teoria normandă”.
Academicienii din Sankt Petersburg de sânge german, încercând să ratifice aparența unor stereotipuri, i-au recunoscut pe varangi, care conduceau triburile slave de est, de origine germană.
Originari din Suedia, ei, desigur, au fost poziționați ca „străini”, adică după ideile acelei perioade istorice, ca germani. Așa a fost înrădăcinată în știință o teorie binecunoscută.
Originile teoriei anti-normande
Desigur, o astfel de justificare științifică a provocat controverse în știința rusă. În special, Mihail Vasilyevich Lomonosov nu a găsit nicio realitate istorică corespunzătoare „teoriei normande”.
În opinia sa, reprezentanții naționalităților suedeze nu au putut să organizeze niciun semn de statalitate în Rusia, deoarece ei înșiși nu aveau idee despre această formă de educație publică. De asemenea, în istoria limbii și culturii ruse nu s-au observat reflecții scandinave.
După citirea repetată a Poveștii, devine evident că cronicarul a diferențiat clar definiții etnice precum varangi, suedezi, normanzi, unghii și alți goți.
Drept urmare, la încheierea diferitelor tipuri de acorduri cu viitorul Constantinopol, echipa de prinți ruși antici, a căror origine varangiană, conform normanzilor, datează din Suedeza, l-a glorificat și onorat pe Perun și Veles și deloc pe scandinav Odin. și Thor.
Originea varangiană a lui Rurik în legendele populare
Există, de asemenea, o serie de alte versiuni și concepte, în majoritatea cazurilor netestate și existente la nivelul legendelor și poveștilor.
Astfel, un călător din Franța, K. Marmier, a legat rădăcinile varange ale lui Rurik și liniile sale de sânge Sineus și Truvor cu regele Godlav.
Trei frați care au traversat Marea Baltică au fost chemați spre est și au pus bazele celebrului stat cu orașele Pskov și Novgorod. Fără îndoială, această legendă nu este cu mult diferită de „teoria normandă” general acceptată.
Vechi cronici rusești și surse germane despre primul prinț
Acest concept istoric nu este recunoscut ca fiind de încredere de către germani înșiși, dar este imposibil să negem complet continuitatea dintre scurtele informații despre primul prinț din opera istorică a lui Nestor și consemnările din sursele germane.
Un avocat din Mecklenburg, Johann von Chemnitz, a făcut apel la o legendă istorică, potrivit căreia primul prinț rus era un descendent al domnitorului menționat mai sus Godlaw, care și-a depus capul în războiul cu danezii din 808. Este logic să credem că Rurik s-a născut nu mai târziu de 806, pentru că mai avea două linii de sânge juniori.
Conform materialelor istorice germane, varangii au fost chemați din ținuturile baltice de sud în 840. De aici putem concluziona că în Rusia antică existau deja prinți experimentați care văzuseră viața.
Aceleași fapte sunt evidențiate și de așezarea Rurik descoperită, situată în imediata apropiere a modernului Novgorod și a fost centrul istoric al statului și a avut loc și înainte de 862.
Permițându-și unele inexactități cronologice, autorii surselor germane determină mai exact decât rușii locul de sosire. Cel mai probabil, acesta nu a fost Novgorod (așa cum se sugerează în documentele istorice menționate mai sus), ci Ladoga, fondată de varangi la mijlocul secolului al VIII-lea.
Ca atare, Novgorod, adică așezarea Rurik, a fost unită mai târziu de vechiul prinț rus, inclusiv teritoriile aparținând fraților decedați. Acest lucru este demonstrat de denumirea orașului.
Arborele genealogic al strămoșului dinastiei princiare ruse
Cercetătorii din Mecklenburg au atribuit arborele genealogic al prințului varangian relației cu regele Witslav, principalul aliat militar al liderului francilor Carol cel Mare în lupta împotriva sașilor.
Legăturile de familie ale lui Rurik se întorc și la legendarul bătrân al slovenilor Ilmen Gostomysl, așa cum demonstrează genealogiile și documentele istorice ale Germaniei de Nord, în care acesta din urmă este menționat ca un dușman al lui Ludovic Germanul.
Motivele migrației varangilor spre est
Se ridică următoarea întrebare logică: care sunt motivele migrației prințului Varangian cu frații săi spre est? De fapt, întreaga problemă se afla în sistemul tradițional de moștenire, care a fost adoptat ulterior de Rusia antică.
Toate drepturile asupra tronului au trecut doar reprezentantului senior al glorioasei familii. În același timp, toți urmașii mai tineri au rămas fără nimic. Din cauza unei astfel de cozi prioritare pentru bătrâni, Rurik și frații săi nu au avut de ales decât să părăsească coasta de sud a Balticii și să urmeze spre est.
Astfel, este foarte greu de imaginat primul prinț varan ca un conducător străin, pe care toți cei care poziționează istoria Rusiei sub dominație străină vor să-l vadă.
Astăzi, există multe mituri medievale despre rădăcinile germane ale Marelui Duce, susținute de pseudo-cercetători și analiști europeni.
Dar există și mai multe fapte istorice despre adevăratul conducător Rurik, care s-a născut în celebra și influenta dinastie din regiunea baltică rusă acum 1200 de ani.
