Mănăstirea arhimandritului Tihon Sretensky. Cekist ortodox: ceea ce se știe despre „mărturisitorul lui Putin. Propriul tău director

Câteva cuvinte despre ședința Comisiei Teologice Sinodale (CSB) din 19-20 februarie 2001 și despre evenimentele care s-au desfășurat în jurul acesteia, pentru că nu numai noi suntem martori vii ai tuturor acestor lucruri. Credem că va fi important și util pentru toată lumea să-și amintească câteva dintre detaliile acestei acțiuni.

Oricât de paradoxal ar părea, pregătirea pentru această întâlnire a fost foarte asemănătoare cu pregătirea pentru înfrângerea mișcării anti-globalizare din Rusia, în orice caz - o încercare de a elimina odată pentru totdeauna fundația spirituală de sub ea ". strânge-l” din hotarele Bisericii. Companie isterică - „Split!”, „Split!” așa cum s-a ordonat, a acoperit multe mass-media bisericești și laice... În publicații, toate tehnicile clasice ale tehnologiilor moderne de PR erau vizibile cu ochiul liber: „Și atunci și acum oamenii au mers la catacombe... au îndeplinit în secret slujbe divine”, „Conversația este despre o despărțire serioasă din cauza TIN”.

„Făcătorii de știri” au alimentat de mult timp pasiuni în jurul subiectului „schismei” - ultima armă în mâinile susținătorilor bisericești ai globalizării și a codificării digitale a populației. Cert este că nu mai au niciun argument rezonabil și încă neinfirmat „în apărarea INN”. Pentru toți oamenii sănătoși le-a fost clar că Biserica nu are niciun motiv să „binecuvânteze” „INN-esizarea” universală și cu atât mai mult să-și asuprească copiii credincioși care nu acceptă porecle-antinume digitale. Cu toate acestea, o întreagă armată de „teologi” a încercat să demonstreze cu sârguință „inenorocitatea” adoptării INN, precum și să-i stigmatizeze drept „schismatici”, „marginaliști” și „sectari” pe cei care au îndrăznit să privească această problemă nu din punct de vedere. de vedere a nomenclaturii lor „teologie”, și s-a călăuzit de Sfintele Scripturi, de creațiile Sfinților Părinți, de dictaturile conștiinței sale creștine și de simțul său - încă viu - ortodox a ceea ce se întâmplă.

Se poate vorbi mult despre cum s-a umflat pericolul înspăimântător al unei „despărțiri”, cum au fost etichetați adversarii, care nu puteau fi învinși într-o dispută sinceră. A fost într-o astfel de, ca să spunem ușor, pregătirea unei atmosfere neconstructive pentru plenul CSS...

Și cu puțin timp înainte de începerea ședințelor a avut loc o acțiune fără precedent de influențare a părerii atât a membrilor Comisiei, cât și a publicului larg, care a fost realizată cu ajutorul unui director profesionist. Arhimandritul Mitropolit Tihon (Șevkunov), aprovizionat cu scrisori semnate de Patriarh, întocmite în consecință (este foarte probabil ca arhimandritul insusi le-a pregatit), a făcut o „călătorie a bătrânilor” fulgerătoare. Mai mult, el a încercat cu insistență, cu orice preț, să obțină confirmarea estimărilor și concluziilor pregătite anterior că „INN nu este groaznic”, „nu există șase acolo”, „o scindare este groaznică” și altele asemenea. Procedând astfel, părintele Tihon s-a bazat pe autoritatea și opinia incontestabilă a ierarhiei superioare. Iată doar un mic exemplu de „a pune la îndoială revelația adevărului și a voinței lui Dumnezeu” la părintele Nikolai Guryanov. Ascultătorii de radio ai „Radonezh” au putut auzi asta pe emisiune pe 29 ianuarie 2001, apoi, într-o formă oarecum „editată”, acest dialog a fost postat pe internet:

Arhimandritul Tikhon (despre INN): „Acesta este numărul fiscal care este dat fiecărei persoane acum”.(este într-o formulare atât de vicleană: nu sunt „forțați să scrie o declarație privind atribuirea unui număr, nu sunt forțați să accepte”, dar acest număr este „dat” ca și cum ar fi de la sine; totuși, numele unei persoane este, de asemenea, „dat”)

protopop Nikolai Guryanov: „Oh, așa?...”

Arhimandritul Tihon: „Despre care scrie Prea Sfinția Sa... Unii spun că acesta este pecetea lui Antihrist... Aici Ți-a scris Prea Sfinția... Sfinția Sa spune că aceasta nu este pecetea Antihristului... aceasta. Nu te va înșela!?"

După aceasta, după cum se spune acum, „lovirea”, ce fel de „revelație” se poate aștepta de la bătrân?

Arhimandritul a ajuns pe insula Talabsk pentru a filma o poveste despre modul în care părintele Nikolai binecuvântează acceptarea numerelor. După mai multe ieșiri nereușite, în timpul cărora arhimandritul i-a citit bătrânului „pachetul secret” adus de la Moscova, părintele Nikolai, nelipsit de simțul umorului, a început să se comporte ca un prost în fața camerei și, în final, a acoperit-o cu mâna. În același timp, însoțitoarea lui de celulă, mama lui John, a exclamat cu voce tare: "Tată! Nu mă binecuvântați să iau numere!”

După aceea, înregistrarea audio a „discursului” protopopului Nicolae a fost redată la radioul „Radonezh”, căruia arhimandritul inventiv i-a comentat: — Părintele Nikolai nu are nicio părere despre INN. Dar scuzați-mă, tatăl meu a avut mii de oameni pe insulă cu această întrebare - atât înainte de vizita arhimandritului, cât și după el. Prin mila inefabilă a lui Dumnezeu, mulți dintre tovarășii noștri de arme au reușit să comunice cu acest ales al lui Dumnezeu. Toată lumea știa asta Părintele Nikolai nu binecuvântează acceptarea numerelor. Iată povestea...

Următorul bătrân, a cărui părere arhimandritul Tihon a vrut să o transmită oamenilor, a fost părintele Ioan (Krestyankin). Videoclipul, în care părintele Ioan citește un apel pregătit (în mod firesc, „cu ajutorul” amintitului arhimandrit), pentru un impact maxim asupra gândurilor și sentimentelor credincioșilor a fost reprodus de multe ori, difuzat la televiziune și radio în toată Rusia, ca să nu mai vorbim de ceea ce se arată (ca argument principal) pe un ecran lat la întâlnirea SBC.

Era evident din tot ceea ce Părintele John nu are absolut nicio stăpânire a întrebărilor aspecte spirituale, tehnice și sociale codificarea digitală a oamenilor; neinformat despre violența pe care autoritățile laice le comit împotriva oamenilor; despre acele interdicții bisericești la care erau supuși credincioșii pentru că refuzau să accepte numărul; despre minciunile incredibile răspândite de mass-media de dezinformare; că identitatea digitală este la nivel mondial.

Pe de altă parte, părintele Ioan avea informații clar redundante despre probleme inexistente: despre o schismă în Biserică care ar fi avut loc deja asupra INN; nerecunoașterea de către cineva a harului Bisericii; despre plecarea unor comunități întregi „în păduri, mlaștini și râpe”.

Din păcate, am auzit și de la el vorbind despre faptul că este posibil să ne salvăm într-un lagăr de concentrare, dar pur și simplu nu am înțeles: de ce trebuie să construim acest lagăr de concentrare cu propriile noastre mâini? ..

În cele din urmă, arhimandritul Tihon a vrut să-l filmeze pe Părintele Kirill (Pavlov), dar veneratul mărturisitor al Sfintei Treimi Serghie Lavra și însuși Patriarhul a refuzat lung de la filmare. După aceea, a fost exclus de la participarea la lucrările SBK.. Totuși, după încheierea plenului, el a fost îndelung și insistat convins să semneze Documentul Final, care spunea că „adoptarea numerelor nu este o chestiune de mărturisire a credinței sau un act păcătos” și „nu are nicio semnificație religioasă”.

Părintele Kirill, în ciuda presiunii administrative colosale, a refuzat să facă acest lucru. Mai mult, el și-a exprimat cu curaj părerea divergentă într-un interviu cu editorul portalului ortodox de internet Russian Resurrection: „Atribuirea de numere oamenilor este o faptă fără Dumnezeu și păcătoasă. Pentru că atunci când Dumnezeu l-a creat pe om, i-a dat un nume. A da un nume unei persoane este Voia lui Dumnezeu. În toate mileniile care au trecut de atunci, oamenii au folosit nume. Și acum, în loc de nume, unei persoane i se atribuie un număr. Modul și de ce se face acest lucru nu lasă nicio îndoială asupra caracterului păcătos și teomachie al acestui caz. Prin urmare, nu este necesar să participați la această chestiune, ci să rezistați cât mai mult posibil.” Din aceste cuvinte ale bătrânului a rezultat absolut fără ambiguitate: dacă atribuirea unui număr unei persoane este o chestiune păcătoasă și luptă împotriva lui Dumnezeu, atunci acceptarea și folosirea unui număr de către o persoană nu este mai puțin luptă împotriva lui Dumnezeu și păcătoasă!

Fără îndoială că poporul lui Dumnezeu are încredere în Părintele Kirill, și nu în ideologii globalismului „din teologie” care nu slujesc lui Dumnezeu, ci timpului și justifică „misterul fărădelegii”.

Acum este momentul să cităm textul scrisorii aduse de arhimandritul Tihon (Șevkunov) în numele Patriarhului Mănăstirii Peșterilor Pskov arhimandritului Ioan (Krestiankin). Această scrisoare, probabil din cauza unei oarecare neglijențe, a fost publicată în „frunza Pskovo-Pechersky” și a devenit proprietatea unui public larg. Acesta a fost motivul performanței video a părintelui Ioan, prezentată membrilor SBK și difuzată pe scară largă la radio și televiziune.

PATRIARHUL MOSCOVEI
SI TOATA RUSIA ALEXY

Cuviosul său arhimandrit Ioan,
Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Pskov-Pechersk

Cuviosul dumneavoastră, dragă părinte arhimandrit Ioan!
Vă felicit sincer cu marea Sărbătoare a Bobotezei Domnului
și cu rugăciune vă doresc multe îndurări ale lui Dumnezeu, putere trupească și mintală.

Am fost nevoit să mă adresez dumneavoastră de o întrebare care, după cum știți, îi îngrijorează pe mulți acum - aceasta este atitudinea față de TIN - un număr fiscal introdus de stat pentru a eficientiza colectarea impozitelor, iar ulterior pentru a determina cuantumul pensiei. acumulare.

Astăzi această problemă capătă forme extrem de dureroase. Forțele anti-bisericești încearcă să împartă Biserica, profitând de zvonurile că INN-ul ar conține numărul 666. Acest lucru nu este adevărat: INN-ul este un număr obișnuit, nu este un semn apocaliptic și cu atât mai puțin este sigiliul. a lui Antihrist. Între timp, la instigarea inamicului, forțele anti-bisericești stârnesc o adevărată panică asociată cu acceptarea sau respingerea INN. Scrisoarea ta, publicată în multe ziare și citită de la amvonurile templelor, a liniștit în multe privințe situația, dar imediat au apărut oamenii, susținând că această scrisoare a fost falsificată. Sunt deja cazuri de oameni care își părăsesc locurile de muncă și casele, solicitări la insubordonare față de ierarhia Bisericii, solicitări la schismă și retragere aproape în păduri. Toate acestea amintesc de situația cu schismele din secolul XXVII și evenimentele post-revoluționare.

Dragă părinte arhimandrit! Pentru mângâierea poporului lui Dumnezeu, vă rog să vă exprimați părerea asupra tuturor acestor probleme. Vă rog să vă înregistrați cuvintele pe o cameră video pentru a-i lipsi pe calomniatori de motivul de a spune că părerea dvs. este falsificată. Acest lucru este foarte important, deoarece țipătorii și disidenții iresponsabili pot face ca boala să meargă prea departe. Sper pentru sprijinul dumneavoastră în acest moment serios. La rândul nostru, Vom face totul pentru a calma dezbinarea care a apărut, astfel încât membrii Bisericii care nu vor să accepte un număr de taxă dintr-un motiv sau altul să nu fie în niciun fel obligați să facă acest lucru și să nu fie impuse consecințe negative. asupra lor ca urmare. Am primit asigurări în acest sens de la ministrul impozitelor și taxelor din Federația Rusă, G.I. Bukaev, o persoană ortodoxă care ne sprijină.

Vă cer sfintele rugăciuni, în care sper mereu.

Cu dragoste în Domnul, Alexie, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii.

Trebuie spus că performanța video a arhimandritului John (Krestyankin) a făcut o impresie pe mulți, inclusiv pe membrii SBK. Ne amintim cum guvernatorul mănăstirii Valaam, arhimandritul Pankraty (acum Episcop al Trinității), care anterior s-a opus ferm proiectelor globale teomachie, a spus: „Fraților! Dar părintele Ioan este un mărturisitor. A trecut prin închisori și lagăre. Cum să nu-l credem?”

Am auzit cuvinte similare de la alți membri ai Comisiei, inclusiv de la episcopi. Totodată, în timpul pregătirii Documentului Final, raportul rectorului Academiei și Seminarului Teologic din Sankt Petersburg, profesor de teologie dogmatică, Înalt Preasfințitul Constantin, Episcopul Tihvinului și al altora, a întocmit la mare putere. teologic și științific și tehnic, a fost exclusă din discuție. Lui Vladyka Constantine pur și simplu nu i s-a dat cuvântul. „Nu a fost suficient timp”.

O tehnică foarte convenabilă: dacă este imposibil să respingi un adversar într-un mod sincer, atunci poți pretinde că argumentele lui nu au existat deloc. Cu această ocazie, am avut o discuție serioasă cu episcopul Constantin. Vladyka era sincer îngrijorat, pentru că raportul său nu ar fi lăsat o piatră neîntoarsă din argumentele arhimandritului Ioan. De asemenea, Comisia a ignorat concluziile științifice și tehnice fundamentate ale oamenilor de știință autorizați cu grade de candidați și doctori în științe și titluri de academicieni, care au infirmat complet concluziile Comisiei.

Opinia Comisiei a fost formată din astfel de „teologi” și „specialiști renumiți” în domeniul tehnologiei informatice precum arhimandritul Tihon (Șevkunov) și diaconul Andrei Kuraev, care a dus la rezultate foarte dezastruoase. Dumnezeu este singurul judecător al lor!

Doar cineva poate afirma fără echivoc că dacă Biserica ar fi spus atunci un „NU” ferm identificării digitale a unei persoane, atunci astăzi nu ar exista probleme asociate cu introducerea „pașapoartelor” electronice și a altor mijloace electronice de control și management, inclusiv cele care sunt inseparabile de corpul uman; nu ar exista probleme asociate cu discriminarea a sute de mii de cetățeni ortodocși care nu vor să intre în „noul sistem de identificare” din motive religioase. Este foarte trist că până astăzi mulți clerici și oficialități folosesc cuvintele părintelui Ioan (Krestyankin), care au fost de mult respinse de viața însăși.

„Ar trebui să știi, iubiților, că în orice afacere trebuie să cauți adevărul și minciuna, iar scopul actorului este dacă este bine sau rău.”- Ne învață reverendul nostru părinte Ioan Damaschinul.

P.S. Acum, nou-numitul episcop (Shevkunov) încearcă să-și aducă contribuția „modesta” la organizarea celei mai scurte întâlniri a Patriarhului cu Papa și la „unificarea Bisericilor”.

— Axios! (din titlurile din presa patriotică despre hirotonirea sa).

Anaxios!!! (de trei ori)

întregul comitet editorial al „Pravoslavniy Apologet” subscrie pe deplin la opinia redacției „Pentru dreptul de a trăi fără TIN și microcipuri” și își exprimă, de asemenea, cuvântul despre sfințirea arhimandritului Tihon Shevkunov, care a indus în eroare atât de mulți oameni din ierarhie și credincioșii de rând, îndemnându-l pe arhimandrit Ioan (Krestyankina), Anaxios! Anaxios! Anaxios!

- De cincisprezece ani m-am săturat de acest tip de întrebări și presupuneri jurnalistice.

episcopul Tychon (în lume Georgy Alexandrovich Shevkunov; 2 iulie 1958, Moscova) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, Episcop de Yegoryevsky, vicar al Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, manager al vicarianismului occidental al orașului Moscova.

Guvernatorul mănăstirii stavropegice Sretensky din Moscova. Secretar executiv al Consiliului Patriarhal pentru Cultură. Copreședinte al Bisericii-Consiliu Public pentru Protecția împotriva Amenințării Alcoolului. Membru al Consiliului de administrație al Fundației Sf. Vasile cel Mare (fondatorul fundației - omul de afaceri Konstantin Malofeev). După absolvire, a intrat ca novice la Mănăstirea Pskov-Pechersk. În septembrie 2003, l-a însoțit pe șeful statului în Statele Unite, unde Putin i-a transmis o invitație din partea Patriarhului Alexi al II-lea primului ierarh al ROCOR (Biserica Ortodoxă Rusă din Străinătate) Mitropolit Laurus de a vizita Rusia. În mass-media, episcopul Tihon (Șevkunov) a fost numit mărturisitorul lui Konstantin Malofeev (dar Malofeev însuși susține că mărturisitorul său este un călugăr din Lavra Trinității-Serghie) și Vladimir Putin.

- Să trecem la un alt subiect dificil - ca stareț, înțelegeți structura economiei Bisericii Ortodoxe Ruse?

- Ca stareț, înțeleg cum funcționează economia mănăstirii noastre. Cât despre bugetul patriarhiei, din câte știu eu, este format din deduceri din eparhii și donații de la creștini.

- Cât donează mănăstirea dumneavoastră patriarhiei?

- Mănăstirea Sretensky transferă o contribuție anuală Patriarhiei - se schimbă de la an la an, dar ordinul este de la 3 la 5 milioane de ruble. in an. Dacă situația este dificilă și toate fondurile sunt cheltuite pentru menținerea vieții mănăstirii, atunci patriarhul scutește de contribuții pentru nevoile generale ale bisericii. Acest lucru se întâmplă peste tot cu templele care renasc și sunt în construcție; primii ani deosebit de grei și nu am transferat fonduri către patriarhat.

- Transferați taxa anuală în contul patriarhiei?

- Care banca?

- Dacă nu mă înșel, la Sberbank.

„Putem câștiga și ne câștigăm singuri”

- Cum este finanțată Mănăstirea Sretensky?

- Sursa principală este editura noastră monahală. Publicăm până la patru sute de titluri de cărți: literatură spirituală, istorică, științifică și ficțiune. În al doilea rând: avem o producție agricolă - cooperativa „Învierea” din regiunea Ryazan, am luat-o în 2001 într-o stare complet ruinată.

- Se pare că mai ai o cafenea numită „Sfinții nesfinți”.

- Această poziție este destul de costisitoare. O cafenea mică unde oamenii merg după slujba de duminică să socializeze, de aceea am creat-o. Da, de la biserică se mai vin bani – dar nu vine nimeni cu farfurie la slujbe, enoriașii înșiși lasă pentru întreținerea bisericii cât cred că este necesar.

- Sunt și lumânări.

- Puteți lua lumânări de la noi gratuit sau puteți pune o cantitate mică. Ceara scumpă, pură și lumânările mari au o anumită valoare.

- Cât te costă întreținerea mănăstirii?

- Sunt fonduri mari, nu văd că trebuie să le facem publicitate. Susținem cea mai înaltă instituție spirituală creată în mănăstire - seminarul. Anul trecut a antrenat 250 de oameni. Seminari - șase ani pensiune completă.

- Fostul contabil al Patriarhiei Natalya Deryuzhkina a estimat întreținerea anuală a două seminarii - Moscova și Sankt Petersburg - la 60 de milioane de ruble. Cât din această sumă cheltuiți pentru întreținerea seminarului? Jumătate?

- Despre. Frații mănăstirii înșiși câștigă fonduri pentru seminar, pentru întreținerea și reparațiile curente ale întregii mănăstiri, pentru ajutorarea orfelinatului, care crește 100 de copii, pentru site, pentru multe dintre proiectele noastre educaționale, în scopuri caritabile. Putem câștiga pentru toate acestea și le câștigăm singuri.

- Sunt donatori...

- Oh, sigur. Ajutorul binefăcătorilor este foarte important și le suntem sincer recunoscători tuturor. Odată, în câțiva dintre cei mai grei ani ai renașterii mănăstirii distruse, ne-a ajutat mult Serghei Pugaciov (fost senator și fost proprietar al Mezhprombank, la doi ani de închisoare; în prezent în Franța. - RBK). Pentru a se clarifica raportul dintre banii câștigați chiar de călugări și primiți din donații către mănăstire, chiar și în cei mai buni ani, fondurile de binefacere se ridicau la cel mult 15% din bugetul pentru întreținerea mănăstirii. Dar în cazul construcției noi, este nevoie de ajutor. Acest lucru s-a întâmplat când ne-am dat seama că dimensiunea bisericii noastre pentru parohie era deja extrem de mică și am luat binecuvântările Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill pentru construirea unei noi biserici.

- Știu că Rosneft te ajută.

- Da, fără ea și fără ajutorul altor binefăcători, nu am fi construit o nouă biserică. Dar nici frații mănăstirii nu stau deoparte: 370 de milioane de ruble, toate fondurile primite din vânzarea a aproape două milioane de exemplare din cartea mea „Sfinții nesfinți” pe care le-am trimis la construcție.

- Te ajută foarte mult omul de afaceri Konstantin Malofeev?

- Fundația „Sfântul Vasile cel Mare” (fondatorul fundației - Malofeev. - RBK) a participat de două ori la finanțarea parțială a expozițiilor noastre istorice din Manege, iar o dată a donat 50% din bugetul necesar pentru întreținerea seminarului. În general, asistența caritabilă nu este ceva permanent. În cei șaptesprezece ani de existență ai seminarului, am primit o astfel de asistență de la binefăcători doar de trei ori, în alți ani am făcut-o singuri.

- Te enervează întrebările despre bani?

- Mai degrabă, ei surprind. Sincer să fiu, mi s-a părut întotdeauna că astfel de întrebări, ca să spun ușor, nu sunt etice. Pentru orice eventualitate, vă avertizez: dacă undeva în Germania, sau în Anglia sau în Franța purtați o conversație pe astfel de subiecte, conversația va fi imediat încheiată. Dar, din nou, dacă tu și cititorii tăi sunteți atât de interesați, sunt gata să vă răspund. Cât despre ajutor, odată ce noi, de exemplu, am organizat o campanie de distribuire a Evangheliilor gratuite. Au fost publicate pe cheltuiala lui Oleg Deripaska. Acest lucru nu se aplică mănăstirii Sretensky în sine, dar proiectul nostru comun al Parcului Istoric de la VDNKh a fost pregătit prin eforturile comune ale guvernului de la Moscova, Consiliului Patriarhal și companiei Norilsk Nickel.

„Trebuie să interacționez cu o gamă largă de oameni”

- Dacă nu mă înșel, aveți un număr mare de cunoștințe influente.

- Sunt președintele Consiliului Patriarhal pentru Cultură și chiar trebuie să interacționez cu o gamă largă de oameni, inclusiv cu cei cunoscuți în societate.

Episcopul de Egoryevsk Tihon Shevkunov, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill și președintele Rusiei Vladimir Putin (Foto: Alexey Nikolsky / TASS)

- Mai degrabă vorbesc despre altceva. Vă este ușor să comunicați cu reprezentanții statului? Iertați-mă, vă rog, dar mă surprind mereu gândindu-mă că ofițerii FSB – îl aveți chiar lângă voi – la figurat vorbind, mere din mărul care împușcau preoți în vremea sovietică.

- Înțeleg că tu, ca jurnalist, agravezi problema. Însă echivalarea atrocităţilor cekiştilor, care şi-au reprimat şi distrus propriul popor, şi actuala armată care serveşte în sfera de aplicare a legii, este posibilă doar în conştiinţa incurabilă a unui ultraliberal. Cu acest demers, trebuie să refuz și eu să vorbesc cu dumneavoastră, spunând: „Întrucât predecesorii dumneavoastră, jurnaliştii fostelor agenții de presă și publicații, de mulți ani au mințit în mod flagrant întreaga lume și propriul meu popor, nu intenționez să comunic Cu tine!"

- Când ai mințit? Atunci? Acum?

- Cât despre ce se întâmplă acum, știi mai bine. Dar în acest caz vorbesc despre vremurile sovietice, când jurnaliştii minţiu uneori în aşa fel încât toată lumea din jurul lor roşeşte, în afară de ei. Există numeroase departamente existente care au lucrat nu numai în URSS, ci și în vremuri foarte îndepărtate. Trebuie să înțelegem – s-a schimbat azi vectorul atitudinii față de oameni, față de individ, față de biserică, chiar și în organele punitive, sau nu? Există acum o poruncă de la stat pentru a reprima biserica? Nu.

- Nu există nicio contradicție în această poziție? Acum nu există persecuție împotriva ROC, dar va apărea biserica pentru cei care sunt supuși represiunii?

- Dacă există persecuții nedrepte, cu siguranță se vor ridica.

- De acord, totuși, se întâmplă lucruri paradoxale - ei sugerează introducerea unui singur manual de istorie în școli, în care Joseph Stalin arată ca un manager aproape eficient. Și există clerici care aderă la aceeași poziție (în special, preotul Evstafiy Zhakov, rectorul Catedralei Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga din Strelna, și-a exprimat în mod deschis respectul pentru Stalin și chiar a atârnat o icoană înfățișând generalisim în biserică. - RBK).

- În versiunea viitorului manual pe care am văzut-o, evaluarea perioadei staliniste este prezentată într-un mod foarte echilibrat. Dacă aveți o versiune a manualului cu o altă interpretare, vă rog să mi-o trimiteți. În clerul de astăzi există opinii foarte diferite asupra personalității lui Stalin, dar în același timp nu am văzut niciodată un preot care să spună: „Stalin este idealul meu!”. și cu atât mai mult ar justifica represiunile, sau cel puțin ar înlătura responsabilitatea personală a lui Stalin față de ele.

- Nu crezi că biserica trece prin perioade de pendul în relaţiile cu statul? Dragostea este ură. Acum, de exemplu, dragostea. Prin urmare, ura trebuie să revină.

- Peste nouă sute de ani - de la Botezul Rusului - iubire. Apoi câteva decenii - ura. Deci ce crezi? Mai degrabă, totul este mai complicat aici. În ceea ce privește esența întrebării dvs. - despre interacțiunea dintre biserică și stat - astăzi avem o poziție dominantă despre raționalitatea incontestabilă și beneficiul reciproc din separarea bisericii de stat. Nu se poate vorbi de vreo unificare a celor două instituții – statul și biserica. Va face doar rău.

- De ce se pare că Biserica Ortodoxă Rusă și autoritățile merg mână în mână?

- Ei bine, lasă-i să meargă mână în mână acolo unde este imposibil să nu-l întâmpinăm. Împreună, biserica și instituțiile statului sunt angajate în lucrări de caritate, ajutând pe cei aflați în nevoie, păstrând monumente culturale antice legate de biserică și de istoria ei. Și, de asemenea, proiecte în domeniul culturii, științe istorice, unele programe diplomatice generale. Dar, desigur, vorbești despre politică?

- Da.

- Vă pot liniști: Biserica Rusă a adoptat cu mult timp în urmă o lege prin care preoții și episcopii nu trebuie să participe la viața politică a țării.

- Cu toate acestea, reprezentanții ROC sunt destul de activi în a vorbi pe subiecte politice.

- Reprezentanții multor organizații publice își exprimă opiniile asupra unei game largi de fenomene sociale, culturale și politice, dar asta nu înseamnă participarea lor reală la politica statului.

- Părintele Vsevolod Chaplin a vorbit activ în sprijinul locuitorilor din Donbass.

- Părintele Vsevolod Chaplin este o conversație separată.

- Da, dar Chaplin nu este singur. De exemplu, rectorul unei biserici de lângă Sankt Petersburg consacră în mod deschis veste antiglonț pentru milițiile DPR.

- Ei bine, care este crima? Vesta antiglonț vă permite să salvați vieți.

- Dacă vorbim despre părintele Chaplin, acesta a cerut recent să dezvăluie elementele de venituri și cheltuieli ale ROC.

- Așa că uite: interviul tău despre finanțele bisericii este un fel de salutare pentru noi de la părintele Vsevolod?! Ei bine, există organisme speciale de monitorizare financiară, lăsați-le să verifice totul în mod competent și responsabil.

„Aud și știu că există și abuzuri din partea autorităților bisericești în unele eparhii”.

- Ce părere aveți despre legea cu privire la restituirea proprietăților religioase? Apropo, nu dețineți mănăstirea?

- Nu. Utilizare perpetuă și gratuită. Tot ce se află în mănăstire este proprietatea statului.

- De ce? Este mai convenabil pentru tine?

- Aşa sa întâmplat.

- Ți-au dat bani în cadrul programului federal „Cultura Rusiei”?

- O dată în urmă cu zece ani - pentru a restaura frescele din templu. Dar acestea au fost date nu nouă, ci organizației de restaurare, care a restaurat aceste fresce într-un mod minunat. Ce altceva de raportat? Autoritățile orașului au alocat fonduri pentru pavaj pentru partea veche a curții mănăstirii.

- Din câte știu, sunteți șeful consiliului public la Rosalkogolregulirovanie. De ce ai nevoie de asta?

- Foarte necesar. În urmă cu șapte ani, cu binecuvântarea Patriarhului Kirill, a fost creat Biserica-Consiliul Public pentru Protecția împotriva Amenințării Alcoolului. Scriitorul Valentin Rasputin și cu mine am devenit copreședinți. Câțiva ani mai târziu, am fost invitat să conduc consiliul public de la Rosalkogolregulirovanie. Pentru mine, sarcina principală a muncii mele este reducerea consumului de băuturi alcoolice în țară, în primul rând în rândul adolescenților și tinerilor. Am făcut ceva: conform ultimelor date, consumul de alcool în Rusia a scăzut cu 18% în șase ani.

- Prin rugăciunile tale?

- Rugăciunile și eforturile comune ale multor oameni.

- Din câte am înțeles, preoții la Moscova trăiesc mai ușor decât în ​​provincii - la periferie, procentul deducerilor diecezane este mai mare, enoriașii sunt de câteva ori mai puțini, iar oamenii sunt mai săraci. Preoții se plâng.

- Cat despre faptul ca procentul deducerilor este mai mare - aici nu stiu. Practic, cunosc doar viața parohială a eparhiei Pskov, pe care am descris-o și eu în cartea „Sfinții nesfinți”. Am prieteni de la preoți foarte săraci care le ajutau și pe bunici cu salariile. De exemplu, regretatul Părinte Nikita și Părintele Victor nu au plătit nimic episcopiei Pskovului, pentru că nu era nimic - parohii absolut cerșetoare. Dar aceasta este cunoștințele mele despre eparhie acum zece ani. Desigur, aud și știu că sunt abuzuri din partea autorităților bisericești în unele eparhii. Ei bine, dacă da, atunci acesta este un dezastru.

- Nu sunt primul care vă spune despre astfel de probleme.

- Nu Nu.

- Cu toate acestea, nu s-a vorbit despre asta la ultimul Sinod Episcopal.

- Subiectele financiare nu au fost subiectul dezbaterii la Consiliul Episcopal.

Arhimandritul Tihon, alias Georgy Alexandrovich Shevkunov, s-a născut în 1958. Absolvent al departamentului de scenarii a Institutului de Cinematografie All-Union. La scurt timp după absolvirea VGIK, a mers la Mănăstirea Pskov-Pechersk, unde a fost novice timp de nouă ani, apoi a luat tonsura monahală. S-a întors la Moscova, a lucrat în departamentul de publicare al Patriarhiei Moscovei.

În urmă cu zece ani, Shevkunov a apărut pentru prima dată în tipărire ca singurul dintre ideologii direcției fundamentaliste a Bisericii Ortodoxe Ruse, după ce a publicat un articol Biserică și stat, în care își expunea deschis preocuparea pentru democrație. O țară democratică, citată de părintele Tikhon Free Lapse Vireau, se va strădui inevitabil să slăbească cea mai puternică Biserică din țară prin punerea în aplicare a vechiului principiu al împărți și stăpânește. Această afirmație este importantă în legătură cu faptul că presa rusă îl numește pe părintele Tihon confesorul președintelui Putin, adică o persoană care influențează viziunea despre lume a liderului statului.

În cercurile din apropierea bisericii, Tikhon este vorbit despre un intrigant și carierist binecunoscut. Scenarist de film absolvent a făcut primul pas în cariera sa strălucitoare la biserică, la scurt timp după ce s-a întors la Moscova de la Mănăstirea Pskov-Pechersky în 1991. Apoi a inițiat o ceartă în jurul focului din Mănăstirea Donskoy, unde locuia. Potrivit anchetei, vinovat de incendiu a fost un paznic al mănăstirii beat, care a adormit cu o țigară aprinsă. Shevkunov, în schimb, i-a acuzat pe agenții serviciilor speciale occidentale trimise la noi sub masca credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate de incendiere răuvoitoare. (Apropo, în acest moment, străinii, în ciuda încăierarii de lungă durată, îl susțin pe părintele Tihon. Potrivit zvonurilor, ei îl văd principalul candidat la postul următorului Patriarh al Întregii Rusii.) Ei spun că însuși scenaristul absolvent nu va ocupa cel mai înalt post în biserică din Rusia.

Există informații despre legătura dintre părintele Tihon și KGB. Poate că aceste legături l-au ajutat ulterior să-l cunoască mai bine pe Vladimir Putin. Unul dintre enoriașii Mănăstirii Sretensky este un prieten apropiat al părintelui Tihon, general-locotenent Nikolai Leonov. A slujit în KGB între 1958 și 1991. În anii 60-70, a lucrat în Prima Direcție Principală (PGU) a KGB-ului URSS, a fost șef adjunct al departamentului. (În anii '70, Putin a slujit și la PSU.) Tikhon (Șevkunov) și Nikolai Leonov sunt membri ai redacției revistei Casa Rusă, cea care apare pe baza editurii Mănăstirii Sretensky. Leonov este comentator politic al programului cu același nume, care este difuzat pe postul din Moscova, iar Shevkunov este și părintele spiritual atât al proiectelor revistei, cât și al emisiunii TV. Printre oaspeții frecventi ai Casei Ruse se numără reprezentanți ai Unității Naționale Ruse (RNE) și ai Sutei Negre.

Papa Tihon este cunoscut și pentru proiectele sale globale. A fost unul dintre activiștii mișcării pentru canonizarea familiei regale. El a condus o cruciadă împotriva turneului magicianului David Copperfield în Rusia, informând turma că trucurile magice ale acestui vulgar Woland american pun publicul în robia celor mai întunecate și distructive forțe. Și ceea ce nu este planul său popular de luptă cu coduri de bare satanice și numere individuale de contribuabil (TIN). În codurile de bare și TIN, după părintele Tihon, numărul fiarei este deghizat în 666. În plus, organizația generală a contabilității îi supune pe ortodocși controlului total din punct de vedere laic, antiortodox, din punctul de vedere al lui Tihon. , stat. Articolul său despre spațiul Schengen, dedicat acestei probleme globale, a fost publicat în ziarul RNU, Russian Order. În ciuda faptului că papa Tihon neagă legătura sa cu naziștii ruși, opiniile lor sunt foarte, foarte apropiate.

Iată gândurile Sfântului Părinte despre cenzură. Cenzura este un instrument tipic într-o societate normală, una care ar trebui să taie totul extrem. Personal, desigur, sunt pentru ea atât în ​​domeniul religios, cât și în cel laic. În ceea ce privește cenzura de stat, înainte de termen sau prea târziu, societatea va ajunge la o înțelegere sobră a necesității acestei instituții. Să ne amintim cum Alexandru Serghevici Pușkin în tinerețe a certat cenzura și nu a rimat-o altfel, ca în cazul cuvântului prost. Și mai târziu a susținut cenzura. Ultimul gând despre Tikhon și, totuși, i-a derutat pe cercetătorii de la A.S. Pușkin. Ei bine, Pușkin nu a scris asta!

Tihon a fost unul dintre primii care l-au felicitat pe Putin pentru aderarea sa și s-a bucurat public de plecarea la timp a lui Elțin, condamnând epoca elținismului.

Papa Tihon ascunde istoria cunoștințelor sale cu Putin. Dar își reclamă apropierea de persoana întâi în toate modurile posibile. În cercurile din apropierea bisericii, ei spun că zvonul, ca și cum Tikhon este confesorul președintelui, a fost lansat de Tikhon însuși. Însuși scenaristul atestat nu confirmă zvonul, dar nu neagă că flirtează: Ce încerci să faci din mine ceva Richelieu? Cu toate acestea, jurnaliștii edițiilor de la Moscova au scris ferm din cuvintele lui Tihon pe care Vladimir Putin i-a mărturisit până la urmă. El este cel care îl instruiește pe președinte în viața spirituală.

În orice caz, scenaristul certificat Tikhon își folosește în mod activ apropierea reală (sau imaginară) față de președinte. După cum se spune, în zilele noastre, mai mult, Patriarhul însuși se teme de el.

Citește și biografii ale unor oameni celebri:

Tihon Juchkov

A primit Ordinele lui Lenin, Steagul Roșu (de trei ori), gradul I al Războiului Patriotic, Steaua Roșie și medalii.

Pe 15 noiembrie, postul de televiziune Dozhd a lansat un film documentar „Mărturisitorul” despre episcopul Tihon Shevkunov. El este considerat confesorul președintelui Vladimir Putin și un candidat la rolul de patriarh. Miniștrii se aliniază pentru mărturisirea lui Shevkunov, el este numit și clientul persecuției regizorului Kirill Serebrennikov.

Sfinți nesfinți

Băiatul din Chertanovo Gosh trebuia să devină medic - mama lui dorea să meargă la facultatea de medicină. Dar un prieten a cerut să-l sprijine la examenele de admitere la VGIK. În mod ironic, un prieten a picat examenele, iar Gosha a fost dus la departamentul de scenarii.

După ce și-a susținut diploma, Gosha merge la Mănăstirea Pskov-Pechersky, de unde se întoarce Tihon. În mănăstire, el folosește cunoștințele dobândite la VGIK - face un buletin de știri despre mănăstire.

Schițe din viața mănăstirii au stat la baza poveștilor lui Shevkunov „Sfinții nesfinți” - povești despre preoți și vindecări miraculoase. „Toți eroii poveștilor lui Shevkunov sunt pozitivi. Chiar și atunci când înșală și cooperează cu autoritățile, ”autorii filmului” Mărturisitor ”dau un exemplu.

A luat numele Tihon în cinstea Patriarhului Tihon și a fost tuns călugăr în Mănăstirea Donskoy, unde este înmormântat faimosul sfânt. La aniversarea urcării lui Tihon pe tronul patriarhal, mănăstirea a fost incendiată. Shevkunov și-a amintit într-unul dintre interviurile sale că, cu puțin timp înainte de incendiu, a primit o telegramă: „În curând îl vei întâlni pe Tihon”.

El a numit incendiul un sabotaj și a pus totul pe seama enoriașilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, numindu-i „agenți ai informațiilor străine”. După incendiu, Șevkunov a găsit în mănăstire moaștele Sfântului Tihon: „Când au ridicat capacul sicriului, cu îndrăzneală, Doamne, iartă-mă, am pus mâna acolo, cu o binecuvântare, și tocmai l-am prins pe om de mâna, de umăr, de umărul viu”.

În anii 1990 a început curățirea „neo-renovatorilor” din biserică – dacă este tradus în limbajul realităților moderne – a „liberalilor”. Neo-Renovatorii doreau să slujească în limba rusă, ceea ce era interzis în vremea sovietică. Printre ei a fost și părintele Georgy Kochetkov. Shevkunov a fost responsabil pentru expulzarea sa din biserică cu ajutorul armatei „cazacilor și sutelor negre”.

Unul dintre participanții la aceste provocări - căpetenia cazacului Vyacheslav Demin - în film îl numește pe Shevkunov membru al „biserica cechistă”. Și Kochetkov însuși exilat răspunde la întrebarea cineaștilor despre dacă Shevkunov crede în Dumnezeu, după cum urmează: „În unele, desigur, el crede, în ce - nu știu. Îmi este foarte greu să spun cu siguranță că acesta este Hristos, că avem un singur Dumnezeu, că avem o singură credință. Mi-ar fi foarte greu, să zicem, să comunic cu el.”

tatăl Lubiansky

În anii nouăzeci, Tikhon Shevkunov a primit porecla de „preot Lubyanka” - pentru acompaniamentul spiritual al cekistilor. Ofițerii din Lubyanka, atât activi, cât și pensionari, pot fi găsiți adesea în Mănăstirea Sretensky, unde Shevkunov servește acum ca guvernator.

Shevkunov i-a fost prezentat lui Vladimir Putin în 1996 de către omul de afaceri Serghei Pugaciov. L-a adus pe Putin la slujba de la Mănăstirea Sretensky, apoi a început să-l ducă pe Shevkunov la casa președintelui. Lyudmila Putina, soția de atunci a președintelui, a devenit enoriaș al Mănăstirii Sretensky. Pugaciov l-a prezentat pe Shevkunov în cercul interior al lui Putin: într-una dintre fotografiile de ziua de naștere ale soției bancherului, Sechin, Patrushev și Shevkunov stau la aceeași masă.

Potrivit lui Pugaciov, Putin nu are un confesor: „După părerea mea, Putin este un necredincios”. Cu toate acestea, Shevkunov însuși nu răspunde direct la întrebările jurnaliștilor despre mentoratul spiritual al lui Putin.

Omul de afaceri spune că mulți miniștri visează să obțină o întâlnire cu Shevkunov. Într-una dintre conversațiile telefonice, Tikhon i-a mărturisit unui prieten: „Medinsky stă în sala de așteptare, așteaptă deja de două ore”. Locuitorii din satul Krasnoe, regiunea Ryazan, unde se află reședința lui Shevkunov, vorbesc și despre oaspeți de rang înalt.

Potrivit acestora, Putin, Poltavchenko, Rogozin au rămas acolo. În jurul schiței și-a format imediat propria milă de aur - căsuțele oficialilor de securitate pensionați, spune filmul.

Împotriva Serebrennikov și Matilda

„Toți cei care au aplaudat Pussy violent, ei îl aplaudă pe Leviathan”, a spus odată Shevkunov. Acum este membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură și vorbește adesea despre munca regizorilor ruși. Interlocutorii anonimi ai lui Dozhd au spus că episcopul, la întâlnirea cu Putin, a vorbit nemăgulitor despre Kirill Serebrennikov.

Surse apropiate FSB spun că supravegherea directorului a fost instituită la începutul anului - nemulțumirea lui Vladyka ar fi putut influența decizia de a începe un dosar penal. Cunoștințele regizorului îl consideră și pe Vladyka Tikhon un posibil client al persecuției.

În septembrie, în timpul unei vizite la Ekaterinburg, Shevkunov a vorbit împotriva filmului. În aceeași noapte, activistul ortodox Denis Murașov a lovit cinematograful, unde urma să aibă loc premiera, într-un microbuz. Cu o zi înainte, a participat la liturghia condusă de Shevkunov.

În 2005, starețul Mănăstirii Sretensky a ajutat la examinarea expoziției „Atenție, religie!” El a fost cel care a dat opinia expertului, pe baza căreia verdictul a fost transmis curatorilor expoziției, Yuri Samodurov și Andrei Erofeev.

Icoana - cea cu care Natalya Poklonskaya a mers în campania Regimentului Nemuritori - a fost pentru prima dată „pacificată” în Mănăstirea Sretensky în timpul slujbei părintelui Tihon.

El este numit și scenaristul dezvelirii monumentului lui Vladimir la Moscova - un răspuns simbolic la Ucraina. „Acum sunt trei Vladimir în Rusia - unul este în Mausoleu, al doilea este la Kremlin, iar al treilea este chiar vizavi”, notează autorii filmului.

Biserica Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Bisericii Ruse de pe Bolshaya Lubianka - teritoriul Mănăstirii Sretensky - a fost deschisă de „părintele cekist” în luna mai a acestui an împreună cu Vladimir Putin. Modelele de pe fațada templului au fost imprimate 3D, iar arhitectul a fost Dmitri Smirnov, în vârstă de 32 de ani, care nu a construit niciodată o singură biserică până acum. Portofoliul său include decorațiuni pentru „Fabrica de stele” și case de țară ale oficialilor ruși.

Serghei Pugaciov, cel care l-a prezentat lui Putin pe Tihon, își amintește trecutul lui Vgikov al lui Vladyka: „El este, de fapt, un regizor eșuat, deci... sau mai bine zis, unul realizat, cu atât mai mult decât Nikita Mikhalkov. Mikhalkov nu a visat niciodată la o asemenea glorie; nu a devenit niciodată un astfel de sprijin pentru putere. Și părintele Tihon este un astfel de stâlp de putere.”

Starețul Mănăstirii Sretensky, Vladyka Tikhon Shevkunov, în 2017, în ceea ce privește mențiunea în mass-media, aproape l-a ocolit pe Patriarhul Kiril.

El este numit în continuare confesorul lui Vladimir Putin, în ciuda faptului că acesta neagă apropierea de președinte. El este numit cu încăpățânare un concurent al Patriarhului Kirill și este creditat cu rolul unuia dintre „clienți” în cazul regizorului Kirill Serebrennikov. Ca student al facultății de scenarii a VGIK, de peste 35 de ani, s-a transformat într-o figură majoră a bisericii, a cărei influență asupra Kremlinului este legendară, a înțeles Zoya Svetova.

O sutană neagră, părul cenușiu închis ușor despărțit, o barbă îngrijită - Episcopul de Yegoryevsk Tikhon Shevkunov mă întâlnește în biroul său spațios din Seminarul Sretensky. După ce a aflat de sosirea mea, el încheie rapid conversația, iar vizitatorii săi părăsesc în grabă biroul.

Nu confesorul lui Putin

„Cum ar trebui să vă numesc: părintele Tihon? Vladyka Tihon?" Întreb.

„Nu sunt obișnuit să fiu numit Vladyka, spune-mi părinte Tihon, (hirotonit episcop în 2015 - Z.S.) se ofera democratic si te invita sa stai pe o canapea de piele. Se așează vizavi de mine într-un fotoliu, pune două iPhone-uri deasupra măsuței. Nu le stinge, el reduce doar sunetul, iar în timpul conversației noastre, ambele iPhone-uri explodează literalmente cu mesaje text. Părintele Tihon cere să ne aducă ceai de plante. Mă uit în jur. Fotografii ale Peșterilor din Pskov, bătrânul John Krestyankin, împreună cu părintele Tihon însuși, au adunat lucrări ale lui Dostoievski. Deasupra mesei de scris, se află un tablou uriaș, plin, strălucitor - un peisaj rural, care amintește de coperta cărții lui Shevkunov - „Sfinții nesfinți”. Am convenit asupra unui interviu timp de două luni - la început Shevkunov m-a refuzat destul de brusc. Am scris un SMS cu care aș vrea să vorbesc cu el, pentru că scriu un articol despre el: „Știu că acum au fost comandate mai multe articole despre mine. Chiar și un film. Nu voi putea acorda interviuri acum, indiferent de subiect. Luați măsuri”, a scris el.

I-am răspuns că a greșit, nimeni nu-mi comandă articole. El a scris: „Dumnezeu te va ierta. Fa-ti treaba. " Dar când l-am rugat să vorbească despre mama mea, scriitoarea religioasă Zoya Krakhmalnikova, care a fost condamnată în 1983 la un an de închisoare și cinci ani de exil pentru publicarea colecțiilor de lectură creștină Nadezhda în Occident, Shevkunov a acceptat totuși să vorbească.
Am vorbit despre mama mea și despre dizidenții religioși sovietici timp de aproximativ zece minute, apoi încă aproximativ o oră - despre toate. Rezultatul a fost un interviu publicat la Radio Liberty. Shevkunov m-a îndemnat să trimit textul, pentru că își editează cu atenție toate interviurile.

Când am primit textul semnat al interviului, s-a dovedit că Vladyka a aruncat câteva puncte foarte interesante care vorbesc mult despre atitudinea sa față de problemele importante ale vieții rusești.

L-am întrebat dacă a arătat cu adevărat filmul lui Kirill Serebrennikov Ucenicul președintelui Putin, care a dus la apariția unei „afaceri teatrale” și la arestarea directorului artistic al Centrului Gogol Kirill Serebrennikov.

- Bârfă, bârfă. Nu am văzut acest film de Kirill Serebrennikov, nu am văzut nimic din ceea ce a făcut el.

- Păi, știi că există un astfel de regizor?

- Da, desigur, știu.

- De unde știi dacă nu te-ai uitat la nimic?

- Când mi-au spus că i-am interzis spectacolul, am întrebat, desigur, mai serios cine este. Dar înainte de asta auzisem de el. Mă uit la filme foarte mici acum. Este bine dacă am timp să văd un film pe an.

- „Ucenicul” este un film anticlerical foarte dur.

- Știu, știu intriga, mi-au spus despre asta, am citit-o undeva în articol.

- Dar nu l-ai văzut niciodată? Și Putin nu a fost arătat?

- Glumești cu mine?

- Îți spun ce spun ei.

- Nu știi niciodată ce spun ei.

- Atunci explică de ce?

- Pentru că mincinoși și bârfe.

- Să te rănesc?

- Nu, doar pentru a discuta și a crea aparența de a fi informat. I-am arătat lui Putin? Nu am nimic de făcut! Rahat! Spuneți că am evaluat vag declarația lui Venediktov (noidiscutat cu -l rostirea Venediktova O volum, ce aparent Şevkunovtrimis pe Joaca „Nureyev” al lor călugării, care Joaca nuplacut, și Şevkunov reclamat Medinsky — Z. CU. ) Îl respect pe Venediktov ca profesionist. Pozițiile noastre diferă radical de el, dar cu siguranță este un mare profesionist, ce să spun. Și a creat un post de radio atât de uimitor, ca să spun așa, ostil mie personal.

Vladimir Medinsky (stânga) și Tihon Shevkunov. Foto: Yuri Martyanov / Kommersant

- Ostil pentru că este ateu?

- Nu, ateilor, Doamne! Astăzi este ateu, mâine e credincios.

- Atunci cine sunt dușmanii tăi?

- Dușmanii convingerilor mele. Ei au unele credințe, eu am altele. Nu spun că ar trebui eliminate, împușcate sau interzise. Sunt adversari, adversari duri. Aici îi numesc dușmani pe adversarii duri. Adversarii duri pot ajunge până la dușmănie. Ce este vrăjmășia? Aceasta este o atitudine ireconciliabilă față de cutare sau cutare poziție. Dreapta? Și fiecare persoană este creația lui Dumnezeu pentru noi. Și în niciun caz nu ar trebui să transferăm unei persoane ostilitatea față de una sau alta dintre ideile sale, viziunea asupra lumii, care o contrazice pe a noastră. Putem critica și denunța ideile lui și să nu fim de acord cu ele. Am spus cu siguranță: „Alexei Alekseevich Venediktov, redactorul șef al Echo Moskvy minte”. Punct. După cum spun oamenii: „El minte de parcă ar coace clătite”.

- Și ți-a răspuns?

- Băieții mi-au arătat, am cerut să urmăresc. El a spus: „Nu știu să coac clătite”.

După editarea lui Shevkunov, întregul fragment despre Alexei Venediktov a dispărut din interviu, dar a rămas pe magnetofonul meu.

Din interviu a dispărut un alt fragment foarte interesant:

- Nu credeți că ofițerii FSB de astăzi sunt urmașii NKVD-ului și KGB-ului?

- Nu cred. Sunt familiarizat cu mai mulți ofițeri FSB. Cunosc un om care a lucrat în domeniul inteligenței. El este mult mai în vârstă decât mine, îl respect la nesfârșit. Acesta este Nikolai Sergeevich Leonov, general-locotenent, ofițerul nostru de informații. Desigur, ei nu au participat la toată această represiune. Și cu atât mai mult agențiile moderne de aplicare a legii.

- S-au comportat nepoliticos?

- Nu. Au venit dintr-un motiv necunoscut și au căutat urme ale banilor lui Hodorkovski. Au venit la mine ca jurnalist. Iar unul dintre angajați, citind protocolul percheziției la casa mamei, a spus că îi cunoaște pe acei anchetatori care ne percheziționaseră casa în urmă cu aproape patruzeci de ani.

- Probabil, aceștia sunt profesorii lor. Acum, să-i spun actualului angajat, așa cum îi cunosc și să-mi imaginez că sunteți moștenitorii direcți și succesorii muncii lui Yagoda și Yezhov, limba mea nu va ieși.

- De ce nu adepții lui Andropov, de exemplu?

- Din câte știu, Andropov este respectat de mulți. Mulți sunt categoric împotriva ei. Tineri care au venit la serviciul militar pentru a proteja pacea și securitatea statului. Nu-mi place, de exemplu, că unii au un portret sau un bust al lui Dzerjinski.

- Și Stalin?

- Nu l-am văzut niciodată pe Stalin. Dar nu-mi place Dzerzhinsky, pot spune asta, dar aceasta este afacerea lor. Știi, este recunoscut după afaceri.

- Adică nu vă jenează faptul că în Rusia au loc represiuni împotriva dizidenților?

- Văd, desigur, că unele cazuri sunt inițiate. Cazuri, inclusiv cele prevăzute la articolul „încălcarea ordinii publice”. Conform articolelor din Codul penal, oamenii spun că de fapt aceasta este persecuție politică. Aceste lucruri trebuie să fie înțelese, nu știu. Dacă într-adevăr a existat un fel de demonstrație neautorizată sub sloganuri politice, da. Ei bine, băieții au fost reținuți și eliberați. După cum am înțeles, aceasta este o practică normală, ca în întreaga lume. Dacă cineva a lovit un polițist sau a aruncat o piatră în el, acesta este deja un articol din Codul Penal. Puteți cruța această persoană dacă cade sub amnistia și așa mai departe. Aici intervine legea. Pot să-l simpatizez, dar în același timp îi spun: „Ascultă, ieși,” trebuie să ies în piață, „ți amintești? Ieși afară, asta e datoria ta de conștiință, dar nu trebuie să arunci cu pietre!”

Comunicarea mea cu părintele Tihon a ridicat în mine multe întrebări: este adevărat că nu a văzut filmul lui Serebrennikov „Ucenicul” și este adevărat că știe foarte puține despre Vladimir Putin? Chiar crede că dușmanii Bisericii comandă filme și articole împotriva lui, dorind să slăbească influența ROC asupra societății?

Elevii „Șoptitorii”

Viitorul episcop și stareț al Mănăstirii Sretensky, din lume, Gosha Shevkunov, după ce a absolvit școala în 1977, a intrat în departamentul de scenariu al VGIK sub Evgeny Grigoriev (autorscenariu filme "Romantism O indragostiti", "Trei a zilei Victor Chernyshev" — Z. CU.) și Verei Tulyakova, văduva scriitorului Nazim Hikmet. După cum spun colegii săi de studenți, Gosha a făcut-o fără nici un prieten. Mama sa Elena Shevkunova, un medic celebru, fondator al laboratorului de diagnostic și tratament al toxoplasmozei, a visat că fiul său va merge la studii ca medic, dar Gosha a ales cinematograful.

Gosha Shevkunov (dreapta) și Andrey Dmitriev, 1977. Foto: Arhiva personală a lui Dmitriev

„A crescut fără tată, l-a citit pe Dostoievski, a scris bine, îmi amintesc de el ca pe un băiat slab, cu ochii arzători”, își amintește colega de clasă a lui Shevkunov, scenaristul Elena Lobachevskaya. - Pentru Gosha, Evgeny Grigoriev a fost ca un tată. Paola Volkova a predat la VGIK la acea vreme (cursuriuniversal povestiri artele șimaterial cultură — Z. CU.) , filozoful Merab Mamardashvili. Gosha mi-a luat cărțile lui Soljenițîn. Și maestrul Evgheni Grigoriev ne-a spus în clasă că Soljenițîn este un mare scriitor rus, iar Gosha l-a ascultat cu atenție. "

Un alt coleg de clasă cu Shevkunov, scriitorul Andrei Dmitriev, în timpul studenției a fost unul dintre prietenii săi apropiați. De-a lungul timpului, drumurile lor s-au divergent: Dmitriev locuiește acum la Kiev și nu va veni la Moscova. Shevkunov l-a sunat în timpul evenimentelor de pe Maidan, l-a întrebat despre ce se întâmplă acolo. De atunci nu a mai sunat.

„El este nașul meu. Am fost botezat chiar înainte ca el să se călugărească. Această persoană îmi este foarte dragă, în ciuda diferențelor noastre fundamentale de opinii. Gosha este unul dintre cei mai talentați oameni pe care îi cunosc. Ori strănepotul, ori nepotul socialist-revoluționarului, care pregătea un atentat la viața împăratului. Mama lui era un epidemiolog sovietic remarcabil, dar locuiau într-un mic apartament în Chertanovo și, după cum a spus Gosha, el lucra într-o echipă de construcții, iar unul dintre tipii care lucra cu el l-a convins să intre în VGIK. Tipul a eșuat, dar Gosha a trecut. Era la fel de naiv, pur ca Candide. În primul an, în 1977, mi-a spus cu totul sincer: „Să publicăm o revistă”. I-am explicat: „Este imposibil”. El nu a inteles:

- De ce?

— Mă vor băga înăuntru, am spus.

Nu m-a crezut.

Gosha a venit cu subiecte diferite. De exemplu, îmi amintesc că a scris un scenariu despre Ilya Muromets, a existat și o poveste despre un bărbat care stă în apartamentul lui și manipulează alți oameni, era ceva despre Nightingale the Robber."

Dmitriev nu-și putea aminti complotul tezei lui Shevkunov. Unul dintre angajații VGIK a spus că i se spunea „Șofer”. Aceasta este o poveste despre un bărbat aflat la răscruce de drumuri care nu știe să trăiască. În scenariu există o scenă cu un porumbel, când eroul îi rupe gâtul, prinzându-l pe pervaz. Nu a fost posibil să se confirme că acesta a fost complotul scenariului de absolvire a lui Shevkunov: nu li sa permis să citească manuscrisul la VGIK.

Scenarista Yelena Rayskaya, care a studiat cu un an mai mare decât Shevkunov, își amintește bine de el, deși a avut puține contacte cu el: „Zâmbea, blând, tăcut. Când am aflat că mai târziu s-a dedicat Bisericii, nu am fost surprins. El a fost mereu așa - depărtat, iluminat, după cum se spune, nu din această lume”.

Olga Yavorskaya, o altă absolventă a VGIK, are amintiri oarecum diferite despre părintele Tihon: „A venit la căminul nostru și i-am spus Gosha Sheptunov. Cred că nu este fără motiv.”

Cu toate acestea, Andrei Dmitriev nu crede că ar fi putut fi recrutat la institut: „Nu știu asta, a fost organizatorul Komsomol al cursului, am adunat contribuții împreună, apoi le-am băut împreună. N-am auzit pe nimeni numindu-l „Șoptătorul”, poate că acest mit s-a dezvoltat mai târziu.”

Gosha Shevkunov îi plăcea baptiștii și mergea la slujbe cu Dmitriev. Și apoi Dmitriev, care a locuit în Pskov în copilărie, a povestit unui prieten despre Mănăstirea Pskov-Pechersky, iar în al patrulea an, Shevkunov a mers acolo în căutarea lui Dumnezeu.

Lavra Pskov-Pechersk. Cronica foto TASS

Novice Gosha Shevkunov

„Atunci era singurul tren Moscova-Tartu, a oprit la Pechory, într-o noapte Gosha a coborât din tren, a bătut la poarta mănăstirii. L-au lăsat să intre și așa a devenit novice ”, își amintește Dmitriev.

În cartea „Sfinții nesfinți” Șevkunov scrie multe despre mănăstirea Pskov-Peșterile, despre călugări, despre viața sa în mănăstire. Dmitriev spune că există o poveste care nu este scrisă în carte: „A trăit într-o mănăstire și și-a scris scenariul de absolvire. Guvernator era Gabriel, un om dur și, se pare, Gosha a rezistat acestui sistem monahal totalitar. A avut pneumonie cronică încă din copilărie, apoi a cântărit 49 de kilograme. Și Gabriel l-a trimis într-o chilie de pedeapsă, unde trebuia să doarmă pe o bancă de piatră, iar într-o zi mama sa a venit la mănăstire. Ea era în general împotriva tonsurii lui monahale, iar când a văzut cât de rău era, s-a speriat. Ea s-a îndreptat către profesoara lui Vera Tulyakova, implorând-o să-și scoată fiul din mănăstire. Tuliakova l-a sunat pe Vladyka Pitirim, care era pe atunci șef al departamentului de publicații al Patriarhiei Moscovei, și i-a cerut să-l ducă pe Gosha Shevkunov la Moscova: este un fotograf profesionist și poate fi de folos. Se apropia data mileniului botezului lui Rus, iar Gosha putea face filme. Odată ajuns în departamentul de publicare al lui Vladyka Pitirim, a intrat rapid într-un cerc foarte serios, iar în Pechory fusese deja doar în călătorii scurte. "

Arhimandritul Zinon, unul dintre cei mai respectați maeștri ai picturii icoanelor rusești (v 1995 an pe contribuţie v bisericesc artă primit Premiul de Stat RF— Z. CU.) la mijlocul anilor '80 a locuit în aceeași mănăstire Pskov-Pechersky. El spune o versiune complet diferită a dispozitivului lui Shevkunov către departamentul de editare al Patriarhiei Moscovei: „A lucrat multă vreme în mănăstire în staul de vaci, nu i-a plăcut și, evident, răbdarea i se termina deja. Mi-a spus că într-o zi guvernatorul l-a rugat să facă un tur al mănăstirii unui ofițer KGB împreună cu soția sa (conform unui alt călugăr, căruia i s-a spus aceeași poveste de Shevkunov, el făcea turul nu unui ofițer KGB, ci unui membru de partid de seamă împreună cu soția sa). Așa că, soția ofițerului a întrebat ce educație are. Când am auzit că a absolvit VGIK, am fost îngrozit că o persoană cu o astfel de educație stătea în această gaură. Ea i-a cerut soțului ei să-i aranjeze un novice drăguț lui Vladyka Pitirim. Așa că Gosha a ajuns la Moscova. El a spus că mama lui este o necredincioasă și nu a fost de acord cu faptul că a mers la o mănăstire. Ea a permis ca fiul ei să fie tonsurat, dar numai la Moscova. ” Mulți ani mai târziu, prietenul lui Shevkunov, Zurab Chavchavadze, a spus într-un interviu că Elena Anatolyevna Shevkunova a fost botezată la sfârșitul vieții și a făcut jurăminte monahale.

Un alt călugăr, care a locuit la mănăstirea Pskov-Pechersky în aceiași ani, își amintește că Gosha se lăuda deja cu legăturile sale în KGB.

Părintele Zinon nu exclude că Shevkunov ar fi putut fi „racolat” chiar și la VGIK: „Cred că este posibil. Odată a venit în fugă la studioul meu foarte entuziasmat: „A venit cu mine un maior al KGB și vrea să vadă cum pictezi icoane, poți să-l accepți?” Îi spun: „Știi ce simt pentru acest public. Cum ai putut, fără să mă avertizi dinainte, să promiți unei persoane că o voi accepta? Nu voi vorbi cu el.” Pufni: — Ai împins un om de la Biserică. Și de atunci a încetat orice comunicare cu mine.”

Serghei Pugaciov (al doilea de la stânga), Serghei Fursenko, Yuri Kovalciuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin și Tikhon Shevkunov (de la stânga la dreapta), anii 2000. Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

„Urmatorul Gosha Sheptunov”

Georgy Shevkunov a rămas novice timp de aproape zece ani și nu a luat tonsura monahală. Fiind deja stareț al Mănăstirii Sretensky, le-a spus enoriașilor săi că s-a hotărât să se călugărească, aproape fugind de sub culoar, abandonându-și mireasa, care era considerată una dintre cele mai frumoase fete din Moscova. Unul dintre prietenii lui spune că viitorul arhimandrit a avut o aventură cu o actriță celebră, dar a preferat o carieră monahală: de parcă unul dintre bătrâni i-ar fi prezis scaunul patriarhal în viitor.

Oricum ar fi, dar odată ajuns la Moscova, un absolvent al VGIK și un novice a început să facă o carieră de succes în biserică.

„Întotdeauna i-au plăcut intrigile seculare”, își amintește jurnalistul Evgheni Komarov, care a lucrat la departamentul de publicații al Patriarhiei Moscovei la sfârșitul anilor 1980. - Gosha nu a lucrat într-adevăr într-o anumită divizie a editurii, a comunicat direct cu Pitirim, a fost „oprichnik”-ul său, așa cum spunea el însuși. L-a însoțit la întâlniri boeme, a comunicat cu episcopii occidentali în vizită. Nici atunci nu putea să bea: s-a îmbătat repede. A simțit admirație pentru cei de la putere. În glumă, nu l-am numit „novice Gosha Shevkunov”, ci „cu urechea Gosha Sheptunov”.

Un alt fost angajat al departamentului de editare al MP, sub condiția anonimatului, spune că în anii 90, ofițerii KGB au început să-i viziteze, Shevkunov a vorbit de bunăvoie cu ei. El a spus că este necesară cooperarea, pentru că doar serviciile speciale pot proteja țara de satanism și islamism, că KGB-ul este forța care poate împiedica statul să nu se prăbușească.

În 1990, a publicat un articol principal „Biserica și Stat” în ziarul Sovetskaya Rossiya, în care a susținut: „Un stat democratic va încerca inevitabil să slăbească cea mai influentă Biserică din țară prin adoptarea principiului străvechi al împărți și stăpânește. "

În august 1991, a fost hirotonit ieromonah.

„Șevkunov a avut o tranziție dificilă de la a fi petrecăreț la o poziție bisericească-birocratică. A fost responsabil de cinema cu Vladyka Pitirim, apoi a slujit ca ierodiacon în Mănăstirea Donskoy, totul a mers ca pe roate, apoi și-a dat seama că trebuie să-și schimbe statutul”, spune Serghei Chapnin, jurnalist și fost redactor executiv al Jurnalului. al Patriarhiei Moscovei.

Începutul anilor 90 a fost momentul în care Biserica Ortodoxă Rusă returna bisericile care fuseseră luate în vremea sovietică. În 1990, părintele Georgy Kochetkov a fost numit rector al Bisericii Vladimir a Mănăstirii Sretensky. Președintele parohiei Alexander Kopirovsky spune că la acea vreme comunitatea Pr. George număra aproximativ o mie de enoriași, s-a făcut cateheză constantă, au încercat să doteze biserica. Dar în noiembrie 1993, patriarhul Alexi a decis să transfere mănăstirea ieromonahului Tihon Shevkunov, care urma să creeze acolo o curte pentru mănăstirea Pskov-Peșterile.

„Se pare că a existat și un fundal politic”, spune Kopirovsky. „Mănăstirea Sretensky este situată pe Lubyanka și, probabil, celor care lucrau în apropiere nu le-a plăcut deloc cartierul cu comunitatea noastră: eram angajați în cateheză și străinii au venit la noi.”

Kochetkoviții slujeau în limba rusă, iar în Biserica Ortodoxă Rusă au fost numiți noi renovatori. Enoriașii părintelui George înșiși au considerat evacuarea din Mănăstirea Sretensky o „sechestrare raider”, decretul patriarhului a apărut abia după ce cazacii au venit la biserică pentru a-i expulza pe kochetkoviți, care l-au susținut activ pe părintele Tihon Shevkunov.

„Când Șevkunov l-a alungat pe Kochetkov din Mănăstirea Sretensky, și-a dat seama că are nevoie de o resursă media sistemică. Așa a apărut Alexander Krutov pe orbita sa cu Casa Rusă, - spune Serghei Chapnin. - Și-a dat seama că are nevoie de un analist profesionist, a apărut Nikolai Leonov. Și prin Leonov (Nikolai Leonov - șef al diviziei de analiză a KGB-ului URSS - Z.S.) a intrat în cercul KGB”.

Fostul senator și bancher Serghei Pugaciov spune că el a fost cel care l-a prezentat pe părintele Tihon viitorului președinte Vladimir Putin în 1996. Apoi Putin a ocupat funcția de director adjunct al administrației prezidențiale. Odată, Pugaciov l-a adus pe Putin la slujba de la Mănăstirea Sretensky. După aceea, au început să comunice.

Serghei Pugachev și Lyudmila Putina în timpul unui pelerinaj la Mănăstirea Pskov-Pechersky, mijlocul anilor 2000. Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

Consilier spiritual al președintelui

„Îl cunosc pe Tikhon din anii 90. Am fost foarte prietenoși, își amintește fostul senator. - Este un adevărat aventurier. În anii 90, a fost un monarh teribil, a fost prieten cu sculptorul Slava Klykov, acum decedat, monarhul Zurab Chavchavadze, Krutov, redactor-șef al Casei Ruse. În același timp, este foarte sovietic: iubește cântecele sovietice, strigă la marșurile „Slavyanka”. Forțează corul Mănăstirii Sretensky să interpreteze cântece sovietice. Are o vinegretă în cap: totul este încurcat. Are, după părerea mea, o trăsătură groaznică pentru un preot: venerația. De exemplu, Nikita Mikhalkov este idolul lui. Când îl vede, rămâne fără cuvinte.”

La sfârșitul anului 1999, în programul „Canon”, Șevkunov a povestit cum casa lui Putin de lângă Sankt Petersburg a ars până la pământ, iar singurul lucru care a supraviețuit a fost crucea sa pectorală. Au început să vorbească și să scrie că părintele Tihon a fost părintele spiritual al lui Putin. Astăzi spune că nu este așa și „are norocul să-l cunoască pe președinte destul de mult”. Și la începutul anilor 2000, Shevkunov a fost destul de mulțumit de statutul de confesor al președintelui. În august 2000, Serghei Pugaciov, împreună cu Shevkunov, l-au dus pe Putin la vârstnicul Ioan Krestyankin în Mănăstirea Pskov-Pechersky. Și în 2003, el, și nu Patriarhul Alexei, l-a însoțit pe președinte într-o călătorie în Statele Unite. Și acolo, Putin i-a transmis Primului Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate invitația Patriarhului de a vizita Rusia. Acesta a fost începutul unirii celor două Biserici Ortodoxe, despărțite după 1917, care timp de mulți ani au fost considerate ostile una față de cealaltă.

„El i-a oferit lui Putin o experiență imperială foarte puternică, în sensul literal al cuvântului - datorită lui Shevkunov, Putin a jucat un rol major în unirea Bisericii de peste hotare cu Patriarhia Moscovei”, spune Serghei Chapnin. „Nu am nicio îndoială că Putin îi este recunoscător lui Şevkunov că a primit şansa de a intra în istorie.ca unificator al Bisericilor. Putin a câștigat antisovietici (Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei - ZS), a reînviat Biserica, a devenit președintele nu numai al Rusiei, ci și al rușilor din diaspora - acesta este un capital intangibil foarte serios pe care Putin nu l-a putut ajunge fără Shevkunov. Cred că președintele apreciază acest lucru și îi este recunoscător lui Shevkunov. Și Shevkunov folosește bine acest lucru”.

Acum, Shevkunov conduce comisia de investigare a uciderii familiei regale și este responsabil pentru a se asigura că Comitetul de anchetă recunoaște rămășițele din Ekaterinburg ca fiind autentice, care ar trebui să fie îngropate solemn în Catedrala Petru și Pavel din Sankt Petersburg în vara anului 2018.

Serghei Pugaciov spune că Boris Elțin a deschis o biserică la Kremlin, lângă fostul birou al lui Stalin. Potrivit fostului senator, o dată în această cameră de 15 metri, părintele Tihon Shevkunov i-a făcut împărtășania lui Vladimir Putin. „Eram împotrivă”, își amintește Pugaciov. „Putin a întârziat la serviciu, iar mărturisirea a durat o jumătate de secundă”.

Shevkunov a fost cel care a supravegheat construcția templului la reședința lui Putin Novo-Ogaryovo din satul Usovo. Acest lucru a fost confirmat de diaconul Andrei Kuraev, care a ajuns odată acolo cu Shevkunov.

Printre copiii spirituali ai lui Shevkunov se numără fostul procuror general Vladimir Ustinov, guvernatorul Sankt-Petersburgului Georgy Poltavchenko, șeful Consiliului de Securitate Nikolai Patrushev, șeful Curții Constituționale Valery Zorkin, generalul KGB Nikolai Leonov, prezentatorul TV Andrei Malahov, deputatul și redactorul Dumei de Stat. ziarul șef Yelena Kultura Ea a fost și redactorul cărții lui Shevkunov „Sfinții nesfinți”. Yampolskaya a devenit faimoasă pentru maxima ei neplăcută: „Două forțe sunt capabile să țină Rusia peste abis. Primul se numește Dumnezeu. Al doilea este Stalin.”

Tihon Shevkunov și Vladimir Putin. Foto: Valery Sharifulin / TASS

„Ținta lui este talibanii ortodocși”

Lina Starostina a venit pentru prima dată la părintele Tihon împreună cu fiul ei în urmă cu mai bine de 20 de ani, înapoi la Mănăstirea Donskoy. Apoi l-a urmat la Sretensky. „Avea o putere incredibilă în rugăciune”, își amintește Lina. - S-a aliniat o coadă pentru spovedania la el în Mănăstirea Donskoy. Este foarte uman, se potrivește întotdeauna circumstanțelor tale, comunică întotdeauna într-o manieră prietenoasă, fără grosolănie. Nu este un spărător de bani, este calm în privința confortului, dar are prost gust. Accesoriile de închinare pot costa mulți bani. El îi ajută de bunăvoie pe cei care au nevoie.

Îmi amintesc cum, într-una dintre predici, părintele Tihon a spus că în cele din urmă Domnul a dat Rusiei un președinte credincios, iar acum se poate construi un stat ortodox. Înțeleg acum că scopul lui este talibanii ortodocși, imperiul ortodox. Este un om de idei. Ideea lui principală: dacă nu cooperezi cu autoritățile, atunci va veni Antihrist, care va distruge Biserica. Dacă părintele Tihon era întrebat pe cine să voteze, el răspundea mereu: știi pe cine să votezi. Predicile lui erau predici de dragoste pentru aproapele și pentru dușmani – așa cum trebuie să fie după Evanghelie. În același timp, i-a chemat pe dușmanii catolicilor și pe cei care îi susțin pe homosexuali”.

Lina Starostina a părăsit parohia Mănăstirii Sretensky în 2014, când unul dintre enoriași a spus că părintele Tihon a susținut anexarea Crimeei și intrarea trupelor în Ucraina, iar un alt preot nu a binecuvântat-o ​​să meargă la un miting împotriva războiului. Acum o lună, când Shevkunov a anunțat că Marea Britanie ar trebui să verifice versiunea uciderii rituale a familiei regale, Lina i-a scris o scrisoare deschisă, care a fost publicată pe site-ul web. « Ahile ":

"EU SUNT acea cel mai evreică, care Mai mult 20 ani a fost din apropiere, v mănăstireparohie. Acum— atunci Tu mare și influent față, nu numai v MP, luade mai sus, A atunci, sfert secol înapoi… mie încredinţat primul Voalul (a coase — Z. CU.) și altar veşmânt, nu Era inca ateliere, și eu sunt târât acasă pegenunchi, fiindu-i frica vino pe sacru carpa, cand cusut a ei. ȘI tu servitliturghie pe acest tron, nu Era atacuri dezgust?

ȘI Voalul Paști, primul Paști. Cand tu deschis S.U.A. Țarist porti, Cum Intrare v Paradis, Tu deja atunci disprețuit teme, La ce atins Ale mele mâinile? EU SUNTar putea a fi din din acestea, Nu? Nu simțit? Instruit mie restabilifurat om batran Ioan Krestyankina, tu fiecare an îmbracă a ei fațăGrozav post, a iesit pe Bărbie iertare, ea nu sufocat tu? Tu Asa deCu sinceritate a întrebat iertare din eu insumi și întregul fraternitate mănăstire, A toate— încăbănuit?

De ce tu mintit mie, cand eu sunt a întrebat tu 20 ani înapoi:

— Tată, scrie și ei spun, ce evrei ucide creştin bebelusii. Dareu sunt, Ale mele închide și familiar, aceasta este de necrezut!

Tu spus atunci — ia-o ușurel, Nu, Cu siguranță.

Tu predat S.U.A.: » Al nostru lupte libere nu împotriva carne și sânge, A împotriva spiritele răutateceresc».

Este nu tu repetate S.U.A., ce » al nostru patrie — Regatul a lui Dumnezeu» ?

» Verifica a lui inima, principal criteriu — dragoste La inamici. Pa tu gataa plăti rău pe rău, tu nu tu stii a lui Hristos» .

Cum tu ar putea părăsi mormânt acuzare Ale mele sânge fratilor și surori, după A merge, Cum mie, zeci mie îngropat v Babi Yaru, Acolo și Ale melestrăbunici? După A merge, Cum mulți din evrei botezat, deveni preotiîn ciuda pentru toti și pentru toti. După crime Tată Alexandra Pe mine? cat de mult o singura data tus-a rugat pe pe mine și Ale mele familie, A tu a predominat îndoieli? Tu știa O Ale melestrămoșii și au tăcut?

Dacă toate aceste anii suspiciuni otrăvit ta monahală feat, scuze.

Cand— atunci tu vorbit: Biserică ar trebui să a fi persecutat, la curata șia fi Credincios, A cu ami construit morminte profeti, împreună cu al lor nupocăit ucigași.

Timp Schimbare, și din favorite « elita" tu poti tu deveni persecutat șidisprețuit.

Dacă ce, Vino sub Ale mele adăpost, la S.U.A. tu va fi v Securitate, noidivide bucată, chiar dacă el voi ultimul ".

La petrecerea de naștere a fostei soții a lui Serghei Pugaciov, Galina. Tikhon Shevkunov (extrema stângă) și Nikolai Patrushev (al doilea de la dreapta). Foto: arhiva personală a lui Serghei Pugaciov

om de afaceri bisericesc

Serghei Pugaciov a finanțat de mulți ani proiectele lui Shevkunov: a dat bani unei edituri, fermei colective „Învierea” din regiunea Ryazan și schitului în care locuiesc călugării Mănăstirii Sretensky. După proiecția filmului „Confessor” al canalului TV Dozhd la „Artdokfest”, diaconul Andrei Kuraev și-a împărtășit cunoștințele despre acest skete, care a fost comandat unei persoane obișnuite: „Acest skete este o organizație închisă unde nimeni nu are voie. cu excepția oaspeților VIP.” Părintele Andrei a confirmat că un heliport a fost construit special în schit, astfel încât VIP-urile „să vină să comunice cu călugării”.

Verificați din magazinul „Sretenie”

La Mănăstirea Sretensky există o librărie mare și o cafenea numită „Sfinții nesfinți”. Potrivit registrului antreprenorilor individuali, veniturile din comerțul în magazin merg în contul unui antreprenor individual, călugărul Nikodim (în lume, Nikolai Georgievich Bekenev), care are dreptul de a comercializa cu amănuntul bijuterii, produse ceramice și sticlă cu ridicata. , se angajează în restaurante și zeci de alte tipuri de activități economice). Marea întrebare este: de ce a fost necesar să se deschidă IP-ul unui călugăr care, prin definiție, face un jurământ de sărăcie? De ce să nu încredințezi conducerea activităților economice unui neprofesionist?

Totuși, călugărul Nicodim este de multă vreme un confident al părintelui Tihon. Este membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură, unde Șevkunov este președinte. Din instrucțiunile și binecuvântarea sa, Nikodim a acționat ca martor al acuzării la procesul curatorilor expoziției Forbidden Art 2006, Yuri Samodurov și Viktor Erofeev, în 2010.

Potrivit bazei de date SPARK, însuși Georgy Shevkunov deține 14,29% din acțiunile fermei colective Resurrection. În 2015, profitul întreprinderii s-a ridicat la aproximativ 7 milioane de ruble.

Shevkunov mai deține o participație la Fundația pentru Cultura Rusă, care deține, la rândul său, editura Russkiy Dom. Potrivit SPARK, pierderea netă a Fondului este de 104 mii de ruble. Părintele Tihon deține și o cotă în Fondul de Retur, unde ministrul Culturii Medinsky și adjunctul său, Aristarhov, își aveau anterior acțiunile.

Nu au fost găsite alte date despre acțiunile sau proprietatea lui Shevkunov în surse deschise.

Un cec din magazinul Sretenie, întocmit de IE Bekenev N.G (Ieromonahul Nikodim Bekenev, locuitor al Mănăstirii Sretensky)

Manager eficient

În ultimii ani, părintele Tihon Shevkunov a ocupat două mari proiecte - construcția bisericii noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei în Mănăstirea Sretensky și expoziția „Istoria mea” în diferite regiuni ale Rusiei.

Templul a fost sfințit solemn pe 25 mai 2017. A fost nevoie de trei ani pentru a construi, iar în tot acest timp disputele acerbe în jurul construcției nu s-au potolit. Mulți arhitecți au fost surprinși de faptul că templul s-a dovedit a fi atât de uriaș, iar pentru construcția sa au trebuit demolate mai multe clădiri istorice, în plus, concursul de proiecte a fost câștigat de un designer necunoscut Dmitri Smirnov, care nu are studii arhitecturale.

„Când departamentul nostru metodologic a primit un proiect pentru o biserică gigantică pe teritoriul Mănăstirii Sretensky, m-am opus ferm”, spune Andrei Batalov, director general adjunct al muzeelor ​​Kremlinului din Moscova, istoric de arhitectură. „Am crezut că un templu în numele noilor martiri ar trebui să fie extrem de modest și să conțină aluzii la catacombele în care preoții și ierarhii slujeau în numele persecuției”.

Opinia lui Batalov s-a schimbat după ce Shevkunov l-a invitat la mănăstirea Sretensky. Batalov a văzut că enoriașii nu se potriveau în vechea biserică și stăteau pe stradă. El a fost de acord cu părintele Tihon că templul ar trebui „să marcheze isprava noilor martiri și să devină un semn că este imposibil să distrugem creștinismul în țara noastră”. La această competiție a participat și arhitectul Ilya Utkin, care este renumit pentru clădirile sale templului, dar proiectul său a fost respins. El spune că, atunci când Shevkunov a prezentat proiectele concursului Patriarhului Kirill, el l-a adus „la punct” la modelul lui Dmitri Smirnov, care a fost ulterior declarat câștigător.

„Din punct de vedere arhitectural, acest proiect a prezentat o imagine complet imposibilă. Avea sentimentul că într-un câmp deschis era un turn atât de fabulos, unde cerul albastru și cupolele aurii. Muncă neprofesională făcută de amatori absoluti”, - evaluează câștigătorul arhitectul Utkin.

Părintele Tihon l-a cunoscut pe Iuri Cooper, care locuia între Paris și Moscova încă din anii 70, la Voronej, unde a ajuns împreună cu ministrul Culturii Alexander Avdeev. Cooper a proiectat noua clădire a Teatrului Dramatic Voronezh. „Avdeev mi-a recomandat lui Shevkunov și m-a invitat la proiectul de construcție a templului”, spune Cooper. - Am făcut doar partea exterioară a templului. Dmitri Smirnov a fost asistentul meu. Nu este un arhitect, ci un tocilar. Am refuzat să fac interiorul templului. Ceea ce și-a propus Tikhon să facă în interiorul templului s-a dovedit a fi foarte lipsit de gust, un fel de spațiu pentru noii bogați, acolo nu este nimic religios. Toți pereții sunt pictați cu fresce groaznice.”

Yuri Cooper spune că relațiile sale de prietenie cu Shevkunov s-au crăpat, iar Dmitri Smirnov, după construcția templului, nu și-a menționat niciodată numele de familie în niciunul dintre interviuri și nu a spus că a participat la acest proiect: „Dmitri nu are educație, el este un informatician care a lucrat cu mine de mulți ani. Tikhon l-a ademenit la locul lui, iar acum face toate proiectele cu el.”

L-am întrebat pe Yuri Cooper dacă Shevkunov era un antisemit, pentru că uneori se spune că este un naționalist și o sută neagră. „Nu, nu s-a întâmplat așa ceva. S-a oferit să devină nașul meu ”, a spus artistul.

Shevkunov a venit cu expozițiile „Rusia este istoria mea” și pentru tot anul 2017 a călătorit cu ele în toată Rusia. Aceste proiecte vor continua anul viitor. După cum știți, grupul de inițiativă pentru nominalizarea lui Vladimir Putin la președinție s-a reunit la această expoziție de la VDNKh din Moscova.

Ministerul Educației și Științei a sugerat rectorilor universităților să folosească aceste expoziții pentru organizarea activității extracurriculare pentru studenți și pentru recalificarea profesorilor de istorie. Această inițiativă i-a înfuriat pe membrii Societății Istorice Libere. S-au adresat ministrului Educației Olga Vasilyeva cu o scrisoare deschisă, cerând o examinare profesională publică a acestor expoziții.

Și Centrul pentru Cercetare și Inițiative Anticorupție „Transparency International - R” a devenit interesat de finanțarea expozițiilor: „Din 2013, aproape 150 de milioane de ruble au fost alocate pentru a crea conținut expozițional numai prin sistemul de granturi prezidențiale, 50 de milioane de ruble au fost alocate. alocate prin subvenții de la Ministerul Culturii, suportul tehnic al expozițiilor a costat 160 de milioane, iar 1,5 miliarde s-au cheltuit pentru construcția pavilionului de la VDNKh, unde acum se află permanent expoziția. (aceasta este fără contabilitate regional cheltuieli, dar, de exemplu, constructie unu expoziţie complex v Sfânt— Petersburg cost v 1.3 miliard ruble — Z. CU. ). În plus, expozițiile sunt finanțate activ de afacerile rusești, spune expertul Centrului Anastasia Ivolga. - Finanțarea bugetară primită nu este absolut competitivă, adică, de fapt, în 2013, a fost creată o rețea specifică de organizații pentru o idee specifică a unei anumite persoane, cărora li sa garantat sprijin financiar cu câțiva ani în avans. Este destul de dificil să ne imaginăm o altă structură similară care s-ar putea oferi atât de ușor cu sprijin activ atât la Moscova, cât și în regiuni și, în patru ani, să devină cu ușurință un proiect la scară federală.”

Tikhon Shevkunov la prezentarea cărții „Sfinții nesfinți” la cel de-al 24-lea Târg Internațional de Carte de la Moscova la Centrul Expozițional All-Russian. Foto: Maxim Shemetov / TASS

Om în coajă

Din anul 2000, când, la propunerea lui Shevkunov însuși, unul dintre jurnaliști spunea că părintele Tihon era mărturisitorul lui Putin, de îndată ce nu a fost numit - „arhimandritul Lubianka”, „mărturisitor al maiestății sale”, „mărturisitor din Lubianka”. Adevărat, el însuși nu se grăbea să-și infirme apropierea de șeful statului, primind anumite dividende din statutul de „mărturisitor”. Cartea sa „Sfinții nesfânți” a trecut deja prin 14 ediții și apare în milioane de exemplare, tradusă în mai multe limbi. Într-un interviu pentru RBC, Shevkunov a spus că a câștigat aproximativ 370 de milioane de ruble din vânzarea cărților și le-a investit în construcția templului. Filmul „Byzantine Lesson”, filmat de el în 2008, i-a consolidat imaginea de anti-occidental și obscurantist. Serghei Pugaciov susține că Shevkunov se teme acum de propria sa umbră:

„Cu câțiva ani în urmă, a venit la mine la Londra și m-a implorat: „Hai să mergem în pădure, altfel aici ascult serviciile occidentale peste tot.” Era obișnuit să asculte FSB-ul. Dar ideea lui anti-occidentală a intrat într-o nouă rundă. El a repetat: „Occidentii vor să ne distrugă țara”. Un fel de flux de conștiință. În general, seamănă cu Igor Sechin. Doar într-o sutană. Miniștrii stau ore în șir în sala lui de așteptare. Se scalda in ea si ii este foarte frica sa nu o piarda. Dacă nu îi place ceva sau cineva, poate deveni foarte dur.”

Jurnalistul și editorul Serghei Chapnin îl numește pe Tihon Shevkunov principalul interpret al istoriei Rusiei pentru autorități. „Îi spune președintelui ce țară grozavă conduce. Începând cu un film despre Bizanț, el creează o nouă mitologie „de autor”, folosind limbajul politic modern, care este destul de înțeles pentru cei care stau la Kremlin, – spune Chapnin. - În filmul „Lecția bizantină” a explicat pentru manechini istoria căderii Bizanțului și rolul insidios al Occidentului. Și curând a decis că făcând acest lucru a găsit cheia istoriei Rusiei. Spre deosebire de mulți episcopi, el este interesat de toate acestea. Uneori spune lucruri rezonabile, dar când asculți cu atenție accentele, devine înfricoșător - dorința de a găsi dușmanii episcopului Tikhon nu pleacă. ”

Nikolai Mitrokhin, istoric și cercetător al Bisericii Ortodoxe Ruse, explică de ce Shevkunov nu a fost hirotonit episcop atât de mult timp: „Este un episcop în relațiile cu FSB, cred că a fost, parcă, un reprezentant al FSB în Biserica. Și tocmai din acest motiv nu a fost făcut episcop, deși a meritat-o ​​conform indicatorilor formali deja în urmă cu 15 ani. Și au făcut-o cu greu acum. Oamenii bisericești nu sunt foarte pasionați de oamenii FSB, mai ales că nu promovează personaje atât de ambițioase.

Întreaga sa biografie în perioada modernă indică legăturile sale clare cu FSB. Are niște bani destul de serioși, legături bune cu ofițerii FSB. Strada pe care se află Mănăstirea Sretensky, această stradă, prin acord cu FSB, este strada ei. El a distrus școala franceză, care se afla pe teritoriul mănăstirii, și i-a ridicat templul gigantic. Este clar că nu a făcut-o cu încasările de la editură. A luat niște bani pe undeva.”

„Oamenilor FSB le place să aibă propriul lor preot, care, cu atât mai mult, rămâne în același loc de 25 de ani”, spune Mitrokhin. - Îl hrănesc cât pot de bine, îi oferă asistență și servicii. El coincide ideologic cu ei, cu viziunea lor ideologică asupra lumii și cu orice altceva. Am vizionat filmul Lecția bizantine. Aceasta este o expunere ideală a manualelor folosite pentru a studia la Academia FSB, doar într-o analogie istorică: o conspirație, un inamic implacabil, presiune asupra autorităților și a statului prin grupări interne. Logica manualului institutului KGB. Am citit ce au scris despre istoria sovietică”.

Editorul-șef al portalului Credo.ru, Alexander Soldatov, consideră că Patriarhul Kiril nu a vrut să-l hirotonească pe Șevkunov în episcopat din cauza geloziei: hirotonirea sa a fost împinsă de administrația prezidențială”, a spus el.

„Conform Carta Patriarhiei Moscovei, un candidat la funcția de patriarh trebuie să aibă experiență în gestionarea eparhiilor. Shevkunov nu are o astfel de experiență și nu are încă scaunul episcopal. Dar, dacă este necesar, carta va fi rescrisă”, continuă Soldatov.

Prietenul din tinerețea lui Shevkunov, scriitorul Andrei Dmitriev, își împarte prietenii și cunoștințele în „oameni ai cochiliei” și „oameni ai crestei”.

„Nu înseamnă că omul de pe creastă este puternic, creasta poate fi slabă”, explică Dmitriev teoria sa. „Nu înseamnă că carapacea protejează, carapacea poate fi fragilă. Maiakovski era un om cu armuri, pentru că nu putea trăi pe cont propriu. Aceasta este fie o petrecere, fie familia Brik, fie altcineva.

Shevkunov este unul dintre cei mai străluciți oameni ai epocii, nu poate trăi fără o coajă, a căutat mereu această carapace. Dar coaja este influentă și spirituală.”

„Șevkunov simbolizează aripa conservatoare a Bisericii Ortodoxe Ruse”, spune unul dintre preoți, vorbind sub rezerva anonimatului. - Este un pragmatist și un romantic în același timp. Ideea sa principală este că Rusia este o țară ortodoxă, iar cekistii bisericești sunt cekisti obișnuiți. El iubește cu adevărat Biserica mai mult decât pe Hristos și este periculos dacă ideologia și credința se unesc la un moment dat, iar credința se va reduce la ideologie.”

Și totuși, cum se încadrează într-un singur cap prietenia cu cechiștii și glorificarea noilor martiri?

Părintele Joseph Kiperman, care s-a întâlnit cu novice Gosha Shevkunov la mănăstirea Pskov-Pechersky la sfârșitul anilor 1980, oferă explicația sa: „De la început, cekistii au conceput să construiască o biserică sovietică, astfel încât enoriașii să fie doar oameni sovietici. Au vrut să păstreze exteriorul bisericii, dar să schimbe totul în interior. Tihon este unul dintre astfel de oameni sovietici. Cea mai recentă idee a diavolului: să amestecăm totul pentru ca Ivan cel Groaznic și Sfântul Mitropolit Filip să fie împreună. Au fost atât noi martiri, cât și chinuitorii lor, care s-au dovedit brusc a fi buni, pentru că Ortodoxia politică vede atât pe Groznîi, cât și pe Rasputin ca sfinți, iar pe Stalin ca pe un copil credincios al Bisericii. Această confuzie este ultimul know-how al diavolului.”