În secolul al XVII-lea a fost asociat cu biserica. La naștere a fost botezat în biserică; tinerii căsătoriți erau căsătoriți la biserică; răposatul a fost înmormântat în biserică. Slujba s-a ținut conform cărților bisericii. Unele familii citesc cărți de morală despre viețile sfinților. Varsta de ceva nou în zone diferite viața s-a reflectat în opiniile oamenilor din secolul al XVII-lea. Au apărut noi valori în societate, o nouă percepție a realității și viziunea asupra lumii s-a schimbat.
Odată cu ascultarea și împlinirea voinței bătrânilor, care era foarte apreciată în secolele precedente, se trezește interesul pentru acțiuni independente. Se apreciază dorința de cunoaștere și educație, dorința de a înțelege și explica ceea ce se întâmplă în jur. Se acordă mai multă atenție omului și treburilor sale pământești. Toate aceste schimbări s-au reflectat în cultură.
Lumea spiritualăȚăranul era strâns legat de natură și se baza pe experiența generațiilor. În rezolvarea multor probleme, țăranii au acționat conform obiceiului: cum au trăit și au acționat străbunicii și bunicii lor.
Tradiționalitatea în cultura țărănească ar putea fi urmărită în arta populară și folclor. Iarna, tinerii se adunau „pentru adunări” într-o colibă spațioasă. Acolo se spuneau basme și legende, se cântau cântece străvechi. Vara, au ținut dansuri rotunde și au organizat jocuri cu cântece și recitative.
Viața la oraș s-a schimbat mai repede decât la țară. Viața de oraș a fost cea care a determinat dezvoltare ulterioarăţări. În mediul urban, cultura seculară (nebisericească) a prins rădăcini mai repede decât în mediul țărănesc. Oamenii nobili au început să-și învețe copiii nu numai alfabetizare, ci și științe, greacă și latină, și au creat noi mobilier în casă după modelul occidental. Material de pe site
Casa lui Golitsyn. Casa boierului Golitsyn din Moscova i-a uimit pe moscoviți. Era o clădire din piatră cu două etaje, la modă în anii 1680. arhitectura fatadelor, cu multe ferestre mari vitrate. Sălile și încăperile palatului erau pline cu mobilier: erau scaune și fotolii, secretare, mese și rechizite pentru bucate prețioase. Pereții erau decorați cu picturi, portrete ale suveranilor ruși și străini; Hărțile geografice atârnau pe pereți în rame aurite. În spațiile dintre ferestre străluceau oglinzi mari. Au fost ceasuri cu lucrări artistice uimitoare în diferite încăperi. Dormitorul conținea un pat cu baldachin. Camerele erau iluminate de un candelabru atârnat de tavan. O cameră a fost alocată pentru o bibliotecă, unde erau depozitate cărți scrise de mână și tipărite în rusă, poloneză și germană.
Cum trăiau țăranii în comparație cu nobilii și negustorii din Smolensk în secolul al XVII-lea? Fermierii și iobagii din regiunea Smolensk au suferit din cauza penuriei care s-a abătut asupra Rusiei în timpul domniei Godunov. Acest lucru a creat tensiune. Clasele de jos nu voiau să suporte foamea într-un moment în care bogații nu acordau nicio atenție suferinței lor.
Doar doi ani (1609, 1608 și o parte din 1607) clasele conducătoare din districtul Smolensk au trăit calm, fără tristețe, iar în 1607 și 1606, evident, au avut o perioadă destul de grea, deoarece războiul țărănesc le-a adus ruină și moarte.
Relațiile dintre țăranii ruși și proprietarii de pământ nu puteau fi numite foarte pașnice în 1609. Au fost multe cazuri de săteni care au refuzat să-și îndeplinească obligațiile impuse de proprietarii de pământ.
În 1609, mama moșierului din Smolensk, D.F. Neyolova, i-a scris fiului ei, care se afla la Moscova: „Și noi locuim în Smolensk în oraș, iar secara a fost semănată în câmpul tău la timpul potrivit și Dumnezeu a dat bine secară pe câmp. Dar țăranii nu mă ascultă, nu aduc pâine în orașul meu și un om a fost trimis în oraș pentru vremea asediului și ei (țăranii) nu vor trimite un om în oraș. , iar în oraș îmi este mereu rușine de la copiii boierilor, de la dispeceri și trăiesc îngropat.”
Scrisoarea spune că proprietarii de pământ din Smolensk aveau în mod tradițional propriul teren de arat, care era lucrat de țărani (corvée); că țăranii erau obligați să livreze moșierului pâine, iar în timpul războiului, recruți („oameni dacha”) și că țăranii lui D. F. Neelov au refuzat să îndeplinească aceste îndatoriri.
Dar dacă țăranii acestui proprietar nu recurseseră încă la acțiuni violente, atunci de la un alt proprietar, M.F. Neelov, țăranii au pus mâna pe grânele proprietarului. Soția acestui proprietar i-a scris la Moscova: „Dar, domnule, bob de primăvară actual de la ambele moșii nu a fost luat - hoții nu i-au dat. (Latifundiarul i-a numit pe țăranii răzvrătiți „hoți”).
Proprietarii din Smolensk au văzut din nou înaintea lor fantomă înfricoșătoare război țărănescşi au început un zvon că ţăranii ruşi aşteptau sosirea polonezilor pentru a se elibera de puterea moşierilor. Dar aceasta a fost o calomnie împotriva țărănimii din Smolensk. Țăranii nu se așteptau deloc la sosirea polonezilor, deoarece domnii polonezi pentru ei erau chiar mai răi decât proprietarii lor, iar fermierii au început să se elibereze de nobili cu propriile mâini.
În 1609, a fost creată o situație extrem de dificilă pentru sătenii din Smolensk. Pe lângă dușmanul lor - proprietarii de pământ, țăranii s-au trezit față în față cu o și mai feroce și inamic periculos- Domni și nobili polonezi. Și din moment ce feudalii Smolensk erau într-o conspirație secretă cu polonezii, lupta sătenilor împotriva violatorilor polonezi s-a contopit inevitabil cu lupta anterioară împotriva stăpânilor lor. Și în războiul de eliberare al oamenilor de rând împotriva intervenționștilor polonezi ar trebui să vedem continuarea războiului țărănesc, sau mai bine zis, a acestuia. uniforma noua.
Orăşenii erau în Rus' al doilea cel mai mare strat al populaţiei fiscale, adică populaţia supusă taxelor în favoarea statului moşier.
Lumea Smolensk Posad era destul de mare ca număr și puternică din punct de vedere economic.
În secolul al XVI-lea și începutul XVII secolul (înainte de asediul din 1609) Smolensk, după Moscova, a fost unul dintre cele mai mari orașe ale statului Moscova. Conform mărturiei străinilor, în Smolensk existau aproximativ 8.000 de case în acel moment, adică trebuie să presupunem că populația urbană totală era de 40-45 de mii de oameni.
Țăranii ruși în secolul al XVII-lea
Autorul jurnalului asediului Smolenskului susține că în Smolensky Posad existau până la 6.000 de gospodării. Numărul orășenilor propriu-zis (meșteșugari și negustori) nu era probabil mai mic de 30.000 de oameni, sau aproximativ 75 la sută. întreaga populaţie urbană. Care a fost numărul separat de artizani și comercianți ne este complet necunoscut. Dar, judecând după procent negustori și artizani din alte orașe rusești din acea vreme, oarecum aproape de Smolensk (de exemplu, Tula), populația de negustori din Smolensk ar putea fi de aproximativ 18.000 de oameni și 12.000 de artizani.
Datele fragmentare, extrem de incomplete arată prezența a 38 de specialități artizanale în Smolensk (în realitate erau mult mai multe). De remarcat este cota uriașă productia de mancare. Acest lucru se explică, aparent, doar prin faptul că orășenii nu aveau suficient a lui Agriculturăși de aceea au fost forțați să se îndrepte către piață, iar acest lucru a adus viață un numar mare de specialități meșteșugărești alimentare: prasolov (săratori de pește), producători de pâine, kalachniks, producători de malț, măcelari, suslenniks, producători de clătite, producători de hrișcă, producători de clătite, pirozhniks, producători de chinuri etc. Numărul mare al populației orășenești a implicat un număr mare de artizani în meșteșugurile alimentare.
Satul nu prea avea nevoie de artizani urbani și se putea descurca cu proprii artizani. Satul nu simțea prea multă dependență de oraș; dimpotrivă, orașul din grad înalt depindea de sat.
Smolensk plătea taxe comerciale de 8.000 de ruble pe an, în timp ce Nijni Novgorod Am plătit doar 7.000 de ruble. Cifra de afaceri comercială a Smolensk a depășit-o astfel pe cea a Nijni cu aproape 14 la sută.
Smolensk a fost cel mai mare centru economic pentru comerțul statului Moscova cu Lituania și Polonia și prin intermediul acestora cu statele vecine. Europa de Vest. În interiorul țării, Smolensk a desfășurat un comerț puternic cu Moscova, Torzhok, Tver, Novgorod, Velikiye Luki și cu orașele Seversky care se aflau la sud de Smolensk. Și Dorogobuzh era atât de strâns legat din punct de vedere economic de Smolensk, încât a servit drept suburbie comercială.
CU țări străine Smolensk a făcut comerț în principal cu produse agricole, vânătoare și pescuit, iar prin intermediul acestuia o mare varietate de mărfuri de fabricație europeană mergeau din Occident în Rusia. Mănăstirea Boldinsky din sfârşitul XVI-lea iar la începutul secolului al XVII-lea la Smolensk a cumpărat pentru ferma sa:
- hering,
- cod,
- amoniac,
- sârmă de fier și cupru,
- email ( email ),
- cuie de fier,
- foiță de aur și argint,
- lapte de var,
- hârtie,
- conduce,
- alaun,
- coton,
- ustensile de cupru,
- Cimbru (tip de tămâie),
- lămâi,
- zahăr,
- cirese in melasa,
- oaie,
- pânză,
- imagine,
- topoare,
- coarne,
- gimlets
Multe dintre aceste bunuri erau de origine străină și veneau la Smolensk din Polonia și Lituania.
Smolensk era o fereastră terestră, dacă nu spre Europa însăși, apoi spre holul ei polono-lituanian. Această fereastră era încuiată cu cea mai puternică încuietoare din acea vreme (o fortăreață de piatră construită de cel mai talentat arhitect rus Fiodor Savelich Kon sub Boris Godunov) și avea praștii economice foarte solide.
Cert este că în 1590, prin decret al guvernului de la Moscova, Smolensk a devenit punctul final al comerțului pentru acei negustori străini din Polonia și Lituania care transportau bunuri de larg consum. Comercianților li se permitea să intre în Moscova numai cu bunuri de lux (brocart, pietre prețioase etc.). Aceasta însemna că comercianții polono-lituanieni trebuiau să vândă cea mai mare parte a mărfurilor lor chiar în Smolensk, la casa de oaspeți lituaniană și, desigur, în primul rând negustorilor din Smolensk. Cea mai mare parte a profiturilor unui astfel de sistem de tranzacționare a ajuns în buzunarele comercianților din Smolensk.
Polonia a căutat diplomatic la Moscova distrugerea exclusivității comerciale a Smolenskului și a cerut libertatea comerțului pentru comercianții săi, dar Moscova a fost neclintită. Această problemă a putut fi rezolvată doar prin război. Nu există nicio îndoială că el a fost unul dintre motivele proeminente ale intervenției polono-lituaniene.
Puternica cetate Smolensk (una dintre cele mai puternice cetăți la acea vreme nu numai în Rusia, ci și în Europa) a devenit, în primul rând, o fortăreață a păcii orășenilor. Această împrejurare a fost întărită mai ales de faptul că în 1609 nobilii din Smolensk au intrat în relații secrete cu polonezii și au promis că nu vor apăra cetatea, ci o vor preda regelui polonez. Prin urmare, orășenii nu puteau conta pe nobili ca apărători ai cetății, ci se puteau baza doar pe propriile forțe și pe țăranii înarmați care au venit la Smolensk înainte de asediu.
(jcomentează)
Viața în Rusia în secolul al XVII-lea
Schimbări vizibile în toate domeniile culturii ruse au avut un efect redus asupra panorama culturală generală a țării.
Noile tendințe în viața de zi cu zi au afectat doar vârful orașului - curtea regală, boierii și orășenii bogați. Treptat, modelul european de viață a pătruns în mediul rusesc sigur financiar. Principala caracteristică a acestor inovații a fost preocuparea pentru confort. La masă au apărut tacâmuri și șervețele. S-au folosit fețe de masă și vase individuale. Pentru fiecare membru al familiei a fost alocată o cameră separată. Oamenii foloseau articole de toaletă individuale. Familiile bogate foloseau vase din faianță, tablă și cupru. Băuturile au fost prezentate din belșug la sărbătoare - bere, kvas, miere de fructe de pădure, vinuri de import.
În casele mari de piatră ale boierilor Golitsyn, Naryshkin, Odoevsky, Morozov și alții, pereții erau acoperiți cu tapet scump, țesături, piele și covoare. Oglinzi și tablouri atârnau în pereți. Camerele aveau mobilier frumos. Candelabrele și multe lumânări iluminau încăperile. Au fost alocate săli separate pentru biblioteci.
Hainele proprietarilor și slujitorilor unor astfel de case erau în stil occidental, scurte și ușoare, din țesături scumpe, decorate cu broderii de aur și argint și pietre pretioase. Portul european trebuia să devină o normă pentru societatea rusă, dar această tendință nu și-a câștigat putere imediat; a trebuit să-și croiască drum prin bazele puternice ale tradițiilor vechi ale oamenilor. Cu toate acestea, moda paneuropeană, dictată de liderul general recunoscut - Parisul, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. era deja acceptată de clasele privilegiate ale Rusiei.
Trăsurile erau ușoare, pe izvoare, cu servitori în spate. Concertele, diverse distracții și șahul au devenit elemente ale vieții de zi cu zi a oamenilor bogați. ÎN joc de sah Rușii i-au învins cu ușurință pe europeni. Oamenii europenizați și-au făcut părul, și-au bărbierit fața, iar unii au folosit peruci.
Reprezentanții elitei orășenilor trăiau mai modest (haine de pânză, mobilier modest și vesela). Dar printre ei era și dorința de confort.
În secolul al XVII-lea Modul de viață regal s-a schimbat. Garda regelui număra până la 2000 de oameni. Servitori speciali adormiți, grăjerii, șoimii și slujitorii de trăsuri l-au ajutat pe tot parcursul zilei. Palate regale în secolul al XVII-lea. s-au remarcat prin mare splendoare. Au apărut reședințe permanente de vară - Kolomenskoye și Izmailovskoye.
În camere apar tablouri, ceasuri și oglinzi. Sălile principale sunt folosite pentru primirea oaspeților. La sărbători, mesele erau adesea puse pentru câteva mii de invitați. Principala distracție a regelui era câinele și șoimul.
Conacele nobililor erau o copie a camerelor regale în miniatură. Ele constau dintr-un complex de structuri din lemn și piatră. În centru era o sobă. Mica, sau vezici de pește, au fost introduse în ferestre. Mobilierul a fost realizat din lemn sculptat. Podelele erau din lemn și adesea acoperite cu covoare. Vasele erau de aur și argint. Sticlăria era rară.
Viața orășenilor era mai modestă. Ferma cuprindea o clădire de locuit și anexe. La baza mobilierului au fost mese, bănci și cufere. Decorul principal era considerat un colț roșu cu icoane. În secolul al XVII-lea orășenii au început să construiască case din cărămidă, dar numai orășenii bogați își puteau permite astfel de locuințe.
Curtea țărănească cuprindea o colibă, un grajd și un hambar. Colibele erau încălzite în negru, sobele erau rare. Pentru iluminat se folosea o lanternă. Mobilierul includea mese și bănci. Am dormit pe aragaz și paturi lângă ea. Vasele erau din lemn și lut. Baza nutriției au fost culturile de cereale, secară, mei, ovăz, grâu și mazăre. Carnea era pregătită pentru sărbătorile importante. În nord și în Centru au cules ciuperci și fructe de pădure. Familia era formată din cel mult 10 persoane. Băieții erau căsătoriți la vârsta de 15 ani, iar fetele la vârsta de 12 ani. Căsătoriile pot avea loc de până la 3 ori. Din secolul al XVII-lea Nuntile la biserica au devenit obligatorii. Hainele erau făcute din pânză de casă și piei de animale. Pantofii erau pantofi bast sau morshni din piele.
Toate fenomenele noi ale vieții de zi cu zi erau o picătură în oceanul vechilor obiceiuri rusești. Milioane de oameni locuiau în colibe fumători, cu o torță în camera comună. Familiile de țărani și orășeni mâncau dintr-un castron comun cu linguri de lemn. Purtau haine făcute din pânză de casă sau din pânză grosieră, pantofi de puf vara, cizme de pâslă iarna și dormeau pe bănci în sălile comune. În zilele rare de odihnă, oamenilor le plăcea să se îmbrace, să facă ghicire, să danseze cu plăcere și să cânte cântece și cântece.
Noile tendințe au rămas elitiste. Aceștia au subliniat doar decalajul uriaș dintre viața maselor largi de oameni (țărani și orășeni) și stratul extrem de îngust de reprezentanți ai claselor superioare ale societății care erau atrași de educație și cultură. Și totuși templele și casele stăteau la vedere, intrarea în biserici era deschisă tuturor enoriașilor. Acest lucru a lăsat o amprentă civilizațională asupra apariției conștiinței oamenilor.
Față de secolul al XVI-lea, secolul al XVII-lea a avut cel puțin unele schimbări în viața de zi cu zi. Într-adevăr, în secolul al XVI-lea, viața diferitelor pături ale oamenilor s-a schimbat încet. Viața în vastele întinderi ale Rusiei a rămas tradițională, așa cum fusese cu multe secole în urmă. Au rămas aceleași haine lungi și grele. Aceleași colibe fumigătoare, aceleași vase de lemn, aceeași distracție. Doar în orașele mari au avut loc unele schimbări. Pe alocuri au apărut ferestre de mica și sticlă în locul celor anterioare, acoperite cu bule bullish.
VIAȚA RUSIEI ÎN SECOLUL XVII PREGĂTIT DE ELEVĂ DE CLASA A VII-A NIKITA SIDOROV.
În secolul al XVII-lea, principalul lucru care a unit modul de viață al tuturor claselor a fost credinta ortodoxa. Biserica prescria o anumită ordine, care era respectată cu strictețe: citirea rugăciunilor, mersul la slujbele bisericii, respectarea obiceiurilor și ritualurilor
VIAȚA BOIERILOR ȘI A NOBLEMILOR Oamenii bogați trăiau în conace din lemn și piatră. Ferestrele din astfel de case erau acoperite cu mica, mai rar cu sticla; in casele nobiliare si negustorii se foloseau pentru iluminat lumanari.
PRINTRE INOVAȚIILE ÎN UTILIZAREA NOBILULUI, AU APĂRUT OGLINZILE ȘI CEASURILE. PE PEREȚI PUTEȚI VEDE POZE, GRAVURI ȘI HĂRȚI GEOGRAFICE. MOBILA STRĂINĂ ERA LA MODĂ.
Îmbrăcămintea oamenilor bogați Îmbrăcămintea bărbaților și femeilor era un tricou – o cămașă. Bărbatul de deasupra și-a pus pantaloni, un fermoar și un caftan. Caftanele variau în croială. Hainele celor bogați erau împodobite cu broderii și pietre prețioase. Îmbrăcămintea obișnuită pentru femei includea o rochie de soare, o fustă și un încălzitor. Doamnele nobile purtau rochii brodate cu aur si decorate cu pietre pretioase. Haine de iarna oamenii bogați erau făcuți din blană. Bărbații și femeile purtau cizme cu toc înalt.
Viața țăranilor și a orășenilor Cea mai mare parte a țăranilor și a orășenilor trăia în colibe de pui. O colibă de pui este o colibă cu sobă fără coș. Într-o astfel de colibă, fumul de la foc iese prin fereastră, ușă deschisă sau printr-un orificiu de evacuare a fumului din acoperiș. Casele erau luminate de o torță. Ferestrele erau pline de bule urcatoare.
Viața țăranilor era simplă. Constata în principal din cele mai necesare lucruri fără bibelouri.
Hainele țăranilor și orășenilor Oamenii de rând purtau caftane mai modeste decât cele ale boierilor și nobililor. Iarna, purtau haine de blană și pălării de diferite forme, în funcție de venituri. Garderoba țăranului includea pantofi, pantaloni, cămașă; iarna - o haină de blană și trei haine de blană.
Mâncarea poporului ruși Mâncarea poporului ruși nu era foarte diversă. Ei trebuiau să postească 200 de zile pe an; în aceste zile se mulțumiu cu pâine și produse din cereale, legume și pește. Băutura obișnuită era pâine kvas. De asemenea, consumau bere, precum și „vin fierbinte” - vodcă, dar întreprinderile de stat - taverne sau curți cerc - aveau dreptul să le producă și să le vândă. Oamenii cărora le plăcea să bea erau numiți porci și nu erau respectați.
tradiţii FAMILIE. Capul familiei este un bărbat. Cei mai tineri nu au îndrăznit să-i contrazică pe bătrâni și le-au ascultat. Viața femeilor se petrecea acasă. Am vizitat biserica. Sâmbăta ne spălam în baie, duminica și sărbători nu a funcționat. RIT DE NUNTĂ. Fata trebuia strict să-și păzească onoarea. Înainte de nuntă, de multe ori nici măcar nu și-a văzut mirele. Căsătoria a fost permisă de cel mult trei ori. Căsătoria în biserică nu a recunoscut divorțul. Datoria față de familie era considerată principala datorie a unei persoane
