Ce au prezis profeții Vechiului Testament. Introducere. Istoria și timpul aproximativ al profeților

În vremuri Vechiul Testament poziţia profetului era poziţia conducerii divine. Dumnezeu a trimis un profet să conducă poporul lui Israel. În acea vreme, profetul era numit „văzătorul”:

„Înainte în Israel, când cineva mergea să-l întrebe pe Dumnezeu, spunea: „Să mergem la văzător”; căci cel care acum este numit profet, înainte era numit văzător” (1 Samuel 9:9).

Cuvântul ebraic ra-ah, care înseamnă „a vedea” sau „a discerne”, dă o idee despre care a fost slujirea profetului. Și un alt cuvânt, „hazen” – „cel care vede vedenii” – era folosit și pentru a se referi la un profet sau un văzător.

În Biblie sunt menționați în total șaptezeci și opt de profeți și profețe diferiți. Dacă am investiga în profunzime și în detaliu tot ceea ce se spune despre ei de la Geneza la Apocalipsa, am putea obține informații cuprinzătoare despre tot ceea ce este asociat cu profeții.

„Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate fiarele câmpului și toate păsările cerului și le-a adus oamenilor, ca să vadă cum le va numi și că, așa cum îi chema un om orice suflet viu, așa era numele lui. ” (Geneza 2:19)...

În această situație, Adam a acționat pe tărâmul spiritual. El a prevăzut cumva stilul de viață și obiceiurile fiecăruia dintre animale și le-a dat numele potrivite. Aceasta a fost o definiție profetică.

Enoh

Enoh este unul dintre cei mai remarcabili profeți ai Vechiului Testament. Geneza 5:21 spune: „Enoh a trăit şaizeci şi cinci de ani şi a născut pe Matusala”. Una dintre posibilele traduceri ale numelui Matusalem sună astfel: „după moartea lui, ape vor fi trimise”. Dumnezeu l-a luat pe Enoh când avea 365 de ani, iar fiul său, Metusala, a trăit 969 de ani. Comparând datele vieții lui Matusalem și data marelui potop, veți descoperi că el a murit cu adevărat în anul când a venit potopul pe acest pământ. Cred că potopul a început în aceeași oră în care a murit Matusala, pentru că numele lui însemna: „După moartea lui, vor fi trimise ape”.

Informații suplimentare despre profețiile lui Enoh găsim în Epistola lui Iuda, în versetele 14 și 15:

„Despre ei, Enoh, al șaptelea din Adam, a profețit despre ei, spunând: „Iată, Domnul vine cu mii de sfinți ai Săi (Îngeri) - pentru a judeca pe toți și pentru a demasca pe toți cei răi dintre ei în toate faptele pe care le-au făcut. răutatea a făcut și în toate cuvintele crude pe care le-au spus păcătoșii răi împotriva Lui.”

Acest lucru nu s-a întâmplat încă și ar trebui să se întâmple în viitor. Așadar, vedem că Enoh a profețit nu numai cu privire la fiul său și la judecata lui Dumnezeu care a venit în această lume după moartea sa - după 969 de ani - dar a prezis și că Dumnezeu (în Hristos Isus) va veni într-o zi „cu mii de sfinți. (Îngerii) Lui". Enoh era doar a șaptea generație de la Adam, de unde putea ști că Isus va trebui să se întoarcă pe pământ cu o armată de sfinți? Din ce sursă a obținut capacitatea de a vedea viitorul și de a prezice ceea ce nici nu și-a putut imagina în propria sa minte? A fost cu siguranță o viziune profetică.

Deci, slujirea unui profet nu este nimic nou: chiar și în zorii omenirii, profeții au prezis evenimente dramatice din istorie. Nici unul natural nu puteau ști despre ce au profețit. Enoh nu a efectuat calcule astrologice și nu a mers la ghicitori. El a spus ceea ce i-a descoperit Dumnezeu. Enoh a fost un om atât de evlavios încât nu a văzut moartea - a fost dus în mod miraculos în rai la vârsta de 365 de ani.

Următorul profet la fel de mare ca Enoh a fost Noe. Geneza 6:8,9 spune:

„Noe a găsit har în ochii Domnului. Iată viața lui Noe: Noe a fost un om drept și fără vină în felul lui: Noe a umblat cu Dumnezeu.”

Timp de aproximativ o sută de ani, Noe a proclamat că va veni un mare potop și va acoperi întregul pământ. Noe a fost un adevărat profet, dar a trebuit să aștepte peste o sută de ani înainte ca profeția sa să se adeverească.

Imaginează-ți că ești un profet (sau o profetesă) și că prezicerea ta nu s-a împlinit de aproximativ o sută de ani - suficient termen lung, nu-i asa? Se vor batjocori de tine și vor spune că toate acestea sunt invenții goale. Desigur, este ușor să te descurajezi într-o astfel de situație.

Cu toate acestea, Noe a umblat cu Dumnezeu. Timp de o sută de ani, el nu și-a pierdut credința în cuvintele rostite de Domnul. (Unii cred că acest lucru a durat și mai mult - o sută douăzeci de ani). Și apoi într-o zi pe cer norii au început să se îngroașă, fulgerele au fulgerat, tunetele au bubuit și un mare potop a lovit pământul. Profetul lui Dumnezeu a spus că se va întâmpla și s-a întâmplat. Asta înseamnă să fii un profet biblic.

Tot ceea ce prezice un profet adevărat trebuie să se întâmple, pentru că Duhul Sfânt care i-a descoperit nu poate minți. Biblia spune că Dumnezeu nu minte niciodată. „Dumnezeu nu este un om care să-L mintă și nici un fiu al omului care să-L schimbe. Va zice el și nu vei vorbi și nu vei împlini? (Numeri 23:19). Prin urmare, când unul dintre profeții lui Dumnezeu - un om uns de Dumnezeu - prezice ceva, cu siguranță se va împlini.

Avraam

Un alt mare profet al lui Dumnezeu a fost Avraam. În Geneza 24:6,7 citim cum Avraam și-a trimis slujitorul în țara părinților săi pentru a-și găsi soția Isaac:

„Avraam i-a spus [robul]: Ai grijă, nu-mi întoarce acolo pe fiul meu. Domnul, Dumnezeul cerurilor, care m-a luat din casa tatălui meu și din țara nașterii mele, care mi-a vorbit și care mi-a jurat zicând: „Voi da țara aceasta urmașilor tăi” – El va trimite Îngerul Lui înaintea ta și de acolo vei lua o soție fiului tău al meu.”

Avraam a spus despre Dumnezeu: „El o va face”. Și cuvintele lui au fost profetice. Avraam a dat instrucțiuni slujitorului său: „Du-te în țara tatălui meu - deoarece Dumnezeu vrea să păstreze curăția familiei noastre - și acolo vei găsi o fată care va deveni soție pentru fiul meu. Ea va fi acolo și tu o vei aduce aici.”

Aceasta a fost o adevărată profeție. Și când slujitorul a adus înapoi pe tânăra fermecătoare, Isaac a ieșit pe câmp: aștepta sosirea ei. De aici putem concluziona că Isaac a crezut în profeția rostită de tatăl său. El știa că evenimentele prezise de Avraam vor avea loc cu siguranță.

Iacov

Acum, Iacov este următorul. Geneza 49: 1 spune: „Și Iacov a chemat pe fiii săi și a zis: Adunați-vă și vă voi spune ce va fi cu voi în zilele viitoare”. Și apoi le-a spus ce fel de triburi (triburi ale lui Israel) vor deveni și ce fel de viață vor duce. Aceste cuvinte rămân adevărate până astăzi.

Iacov a prezis că fiii săi vor părăsi țara în care se aflau atunci și vor lua în stăpânire țara care le-a fost promisă. De asemenea, a prezis cum se vor trata unii pe alții și cum se vor înțelege unul cu celălalt. Nu există nicio îndoială că Iacov a fost un profet.

Iosif

Despre Iosif, Geneza 41:15,15 spune următoarele:

„Faraon i-a spus lui Iosif: „Am avut un vis și nu este nimeni care să-l interpreteze, dar am auzit despre tine că poți să tâlcuiești vise. Și Iosif a răspuns lui Faraon, zicând: Acesta nu este al meu; Dumnezeu va da un răspuns pentru binele lui Faraon.”

Prin acest vis, Domnul a vrut să-i spună lui Faraon despre intențiile Sale: că vor fi șapte ani de belșug în acea țară, urmați de șapte ani de foamete; iar dacă oamenii nu se pregătesc, vor pieri. Și sa întâmplat exact așa cum a prezis Iosif.

Moise

Dacă examinăm Scripturile, aflăm că Moise a scris 475 de versete profetice, nu prea puține în comparație cu alți profeți. În Exodul 11:4,5 Moise a spus:

„Așa vorbește Domnul: la miezul nopții voi trece prin mijlocul Egiptului și toți întâii-născuți din țara Egiptului vor muri, de la întâiul născut al lui Faraon, care stă pe tronul său, până la întâiul născut al sclavei care este cu pietrele de moară și toți întâii născuți ai vitelor.”

A fost nevoie de mult curaj pentru Moise pentru a proclama astfel de cuvinte. Mai mult decât atât, el nu numai că a prezis că acest lucru se va întâmpla, dar a indicat și un moment specific în care se va întâmpla. Și dacă toți întâii născuți din Egipt nu ar fi murit în dimineața următoare, Moise ar fi fost un profet mincinos.

„Și va fi un strigăt mare în toată țara Egiptului, care nu a mai fost și care nu va mai fi. Dar printre toți copiii lui Israel, câinele nu își va mișca limba împotriva omului sau a vitelor, ca să știți ce deosebire face Domnul între egipteni și între israeliți. Și toți aceștia slujitorii tăi vor veni la mine și se vor închina Mie, zicând: „Ieșiți, tu și tot poporul pe care-l conduceți”. După aceea voi ieși. Și Moise a ieșit de la Faraon cu mânie” (Ex. 11:6-8).

Moise nu era supraom, era exact ca tine și ca mine. Dar s-a supus lui Dumnezeu și a permis ca aceste cuvinte să iasă din gura lui.

În Exod 12:29-51, toate evenimentele prezise s-au petrecut într-un mod puternic, miraculos și glorios și nu putem decât să admitem că Moise a fost unul dintre cei mai mari profeți ai tuturor timpurilor.

Sau eu

În zilele vieții sale, Ilie era cunoscut drept profetul lui Dumnezeu. Era un văzător - a văzut viitorul și a prezis din timp evenimentele care urmau să se întâmple.

În 1 Împărați 17:1, Ilie i-a spus împăratului Ahab: „Viu Domnul, Dumnezeul lui Israel, înaintea căruia stau! în acești ani nu va fi nici rouă, nici ploaie, dacă nu va fi cuvântul meu.” În esență, Ilie a spus: „Nu va ploua până nu o voi lăsa”.

Ai îndrăzni să spui asta în vremea noastră?

În I Regi 18:41 citim: „Și Ilie a zis lui Ahab: Du-te, mănâncă și bea; căci se aude zgomotul ploii.” Până atunci, nici măcar o picătură de apă nu căzuse pe pământ timp de trei ani, dar Ilie a auzit zgomotul ploii. Nu se vedea niciun nor pe cer. De unde a venit acest zgomot? A sunat în spiritul lui Ilie. Versetul 45 spune: „Între timp, cerul s-a întunecat de nori și de vânt și a plouat puternic”.

Isaia

În cartea sa Isaia ne dezvăluie una dintre cele mai mari profeții care au venit vreodată din inima și buzele omului: „Deci Domnul Însuși vă va da un semn: iată, Fecioara, ea va primi în pântecele ei și va naște. un Fiu și Îi vor pune numele Emanuel” (Isaia 7:14).

„El era disprețuit și înjosit în fața oamenilor, un om al durerilor și care cunoștea bolile, și ne-am întors fețele de la El; El a fost disprețuit și noi L-am prețuit pentru nimic. Dar El a luat asupra Lui slăbiciunile noastre și a purtat bolile noastre; și am crezut că El a fost lovit, pedepsit și umilit de Dumnezeu. Dar El a fost rănit pentru păcatele noastre și noi suntem chinuiți pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre a fost peste El și prin rănile Lui am fost vindecați. Cu toții am rătăcit ca oile, fiecare s-a întors în calea lui; iar Domnul a pus asupra Lui păcatele tuturor. A fost chinuit, dar a suferit de bunăvoie și nu a deschis gura; ca o oaie, a fost dus la măcel și ca un miel mut înaintea celui care o tunde, așa că n-a deschis gura. El a fost luat din robie și judecată; dar cine va spune generația Lui? căci El este rupt din ţara celor vii; pentru nelegiuirea poporului meu el a fost pedepsit cu moartea. I s-a dat un mormânt cu făcătorii de rău, dar a fost îngropat de un bogat, pentru că nu a păcătuit și nu era minciună în gura Lui. Dar Domnul a vrut să-L lovească și L-a dat la chin; când sufletul Său oferă jertfa de ispășire, El va vedea urmași de lungă durată și voia Domnului va fi îndeplinită cu succes de mâna Lui. Ha, El va privi cu multumire isprava sufletului Sau; prin cunoaşterea Lui, El, Dreptul, Slujitorul Meu, va îndreptăţi pe mulţi şi va purta păcatele lor asupra Sa. De aceea, Îi voi da o parte între cei mari și cu cei puternici va împărți prada, pentru că El și-a dat sufletul la moarte și a fost numărat printre făcători de rău, în timp ce a purtat păcatul multora și a devenit mijlocitor pentru criminali. ”(Isaia 53:3-12).

Profetul Isaia a vorbit despre lucrarea lui Isus și despre jertfa ispășitoare cu șapte sute de ani înainte de nașterea Lui și fiecare cuvânt al acestei profeții s-a împlinit întocmai.

David

Deși adesea ne gândim la David ca un băiat păstor, sau un războinic, sau ca un poet sau un rege, el este numit profet în Noul Testament (Fapte 1:16). David este autorul a 385 de versete profetice - versete legate de viitor.

În Psalmul 21:19 citim: „Ei împart hainele Mele între ei și au tras la sorți pentru hainele Mele”. David a văzut Golgota și a știut ce evenimente aveau să aibă loc acolo, cum soldații vor împărți hainele lui Hristos și vor arunca la sorți pentru ei. Da, a văzut această scenă în spiritul său și știa că va avea loc într-un viitor îndepărtat.

Ieremia

Când terminăm de vorbit despre profeți, să ne uităm la Ieremia. În cartea sa, el a notat 985 de versete profetice în care sunt prezise evenimentele viitorului. Mai mult decât atât, unele dintre profețiile sale nu erau deloc vești bune. Ieremia a prezis captivitatea babiloniană a lui Iuda. Ce se va întâmpla cu evreii în timpul șederii lor în Babilon și cum rămășița poporului lui Dumnezeu se va întoarce într-o zi în țara lor. El a povestit toată povestea înainte să se întâmple. Cuvintele lui Ieremia i-au înfuriat atât de mult pe oameni încât l-au aruncat într-o fântână ca să moară acolo. (Înainte de a te ruga pentru lucrarea profetului, probabil că ar trebui să te gândești la prețul pe care ai putea să-l plătești. S-ar putea să nu fii aruncat într-o fântână ca Ieremia, dar persecuția și persecuția se pot manifesta în moduri diferite.)

Iată una dintre profețiile consemnate de Ieremia în capitolul 8, versetul 11: „Și fiica poporului meu vindecă ușor rana, zicând: „Pace, pace! „Dar nu este pace”. Aceste cuvinte sunt în deplină concordanță cu ceea ce a fost spus în 1 Tesaloniceni 5:3 cu privire la a doua venire a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos.

Cele mai multe dintre profețiile lui Ieremia au fost adresate poporului lui Israel, pentru că ei l-au uitat constant pe Dumnezeu, s-au întors și s-au îndepărtat de El, ei înșiși au intrat în sclavie. Și așa s-a întâmplat - exact așa cum a prezis profetul.

De la Ieremia la Malahi, Biblia conține cărțile a încă cincisprezece profeți care și-au notat profețiile, iar cuvintele lor s-au împlinit. Acest lucru este cu adevărat minunat.

Grupuri de profeți

După ce ne-am gândit la câțiva dintre profeți, să vorbim acum despre grupurile de profeți care sunt menționate în Biblie.

Cei șaptezeci de bătrâni ai lui Israel:

„Și Domnul S-a coborât într-un nor și a vorbit cu el (cu Moise), și a luat din Duhul care era peste el și a dat celor șaptezeci de bătrâni (cei care l-au înconjurat pe Moise și l-au sprijinit). Iar când Duhul s-a odihnit peste ei, au început să prorocească, dar apoi s-au oprit” (Numeri 11:25).

Dumnezeu l-a folosit pe marele profet Moise și prin el – poate prin punerea mâinilor – a autorizat alți șaptezeci de oameni să fie profeți.

Oaste de profeți

„După aceea vei ajunge la dealul lui Dumnezeu, unde se află detașamentul de pază a filistenilor; și când vei intra acolo în cetate, vei întâlni o mulțime de profeți care se coboară de la înălțime, și înaintea lor o psaltire și un timpan, un flaut și o harpă, și ei (tot acest grup) prorocesc; și Duhul Domnului va veni peste tine și vei prooroci cu ei și vei deveni o altă persoană. Când aceste semne se împlinesc cu tine, atunci fă ce poate mâna ta, căci Dumnezeu este cu tine. Și mergi înaintea mea la Ghilgal, unde și eu voi veni la tine să aduc arderi de tot și jertfe de pace; așteaptă șapte zile până voi veni la tine și apoi îți voi arăta ce să faci. De îndată ce Saul s-a întors să plece de la Samuel, Dumnezeu i-a dat o inimă diferită și toate acele semne s-au împlinit chiar în ziua aceea. Când au ajuns la deal, iată, au întâlnit o oaste de profeți, și Duhul lui Dumnezeu a coborât peste el și a proorocit în mijlocul lor” (1 Samuel 10:5-10).

Aici vedem o mulțime de profeți care, ca grup, au profețit despre viitor. El a spus la asta tânăr cine ar trebui să devină rege peste Israel și ce se va întâmpla în viitor – așa s-a întâmplat.

Fiii profeților

„Iar Ilie i-a zis lui Elisei: Rămâi aici, căci Domnul mă trimite la Betel. Dar Elisei a spus: Domnul este viu și sufletul tău trăiește! Nu te voi parasi. Și s-au dus la Betel. Și fiii profeților care erau în Betel au ieșit la Elisei...” (2 Regi 2:2,3).

Acest grup este numit „fiii profeților”. Presupun că și-au părăsit slujba (o altă ocupație) și au venit la Betel pentru a deveni ucenici ai profeților.

Isaia sau Isaia ( ebr... Yeshayahu; literal „mântuirea cu Domnul”) – unul dintre marii profeți biblici, fiule Amotsa, originar dintr-o familie de evrei nobili (talmudiștii chiar îl considerau pe Amot fratele regelui Amazia), s-a născut la Ierusalim în jurul anului 765 î.Hr. Isaia se remarcă, în primul rând, pentru profețiile sale despre Mesia, precum și pentru ideile de dreptate socială și egalitate universală (asemănătoare cărților lui Amos și Osea), ceea ce dă motive să-l considerăm pe Isaia precursorul gânditorilor socialiști din secolele următoare.

Profetul Isaia, ajungând varsta matura, profetul Isaia s-a căsătorit cu o fată-proorocită evlavioasă (Isaia 8:3) și a avut un fiu Iasuva(Isaia 7:3).

Profetul Isaia este menționat în 2 Samuel 19–20 și 2 Cronici 26:22; 32:20, 32.

Lucrarea lui profetică a început la vârsta de 20 de ani cu o viziune a Dumnezeului oștirilor pe tron ​​și a îngerilor care îl înconjoară. Profetul Isaia a început să transmită mesajele sale în anul 747 î.Hr., pe vremea regelui Ozia. Activitatea profetică a lui Isaia a început în timpul împăraților Azariei (785-733 î.Hr., inclusiv domnia), Iotam (759-743 î.Hr.), Ahaz (743-727 î.Hr.) și Ezechia (727-698 î.Hr.).

Conform tradiție evreiască, viața lui Isaia s-a încheiat ca un martir în timpul domniei regelui lui Iuda Manase (698-643 î.Hr.), cunoscut pentru fărădelegea și persecuția sa față de profeți.

Isaia a trăit aproximativ 80 de ani ≈ 765-685 î.Hr.

Una dintre cele 11 cărți deuterocanonice ale Bibliei Bisericilor Istorice Epistola lui Ieremia conține 66 de capitole, 1.291 de versete, 25.734 de cuvinte și 123.022 de litere.

Irmeyahu, Ieremia (Irmeyahu, `Domnul să înălțească'; născut, se pare, în anul 645 î.Hr. - murit la începutul secolului al VI-lea î.Hr.), profet evreu.

Cartea lui Ieremia este a doua din secțiunea profeților de mai târziu ai lui TANAKH.

Ieremia s-a născut în orașul levitic Anatota, la 7 km de Ierusalim, într-o familie aparținând dinastiei preoților Eviatar, suspendată de regele Solomon de la slujirea în templul din Ierusalim.

Deja inauntru adolescența timpurie Ieremia se simte chemat de Dumnezeu la profeție. Lucrarea profetică a lui Ieremia se încadrează în perioada cea mai tulbure din istoria Regatului lui Iuda.

Regatul de nord (israelit) fusese deja distrus de Asiria, iar teritoriul său a fost anexat Imperiului Asirian, ale cărui granițe se întindeau acum oarecum la nord de Anatot. Domnia lui Manase (ebraică Menashe, Menashshe) a fost marcată de răspândirea cultelor păgâne în Iudeea din regiunile vestice ale Imperiului Asirian. Mișcarea profetică a văzut în căderea împărăției lui Israel pedeapsa lui Dumnezeu pentru slujirea zeilor străini și pentru declinul moravurilor.

Conform traducerii în rusă a Bibliei conform ediției sinodale din 1876, Cartea profetului Ieremia conține 52 de capitole, 1.364 de versete, 30.410 de cuvinte și 142.839 de litere.

Conform traducerii în rusă a Bibliei conform ediției sinodale din 1876, cartea Bibliei Lamentațiile lui Ieremia conțin 5 capitole, 154 de versete, 2.363 de cuvinte și 11.594 de litere.

Epistola lui Ieremia conține 1 capitol, 72 de versete, 1.278 de cuvinte și 5.957 de litere.

Ezechiel, Ezechiel ( ebr... Yechezkel - „Domnul va întări”).

Informațiile despre identitatea profetului sunt extrem de rare. Yechezkel, fiul lui Buzi, s-a născut (≈ 622 î.Hr.) în Iudeea și a fost cohen (cohen). Soția sa a murit în timpul asediului Ierusalimului de către trupele lui Nebucadnețar, iar el însuși a fost dus în Babilon de către prima caravana de prizonieri în 597 î.Hr. și a locuit în satul Tel Aviv de lângă râul Howar, lângă Nippur, unul dintre centrele religioase. al Babiloniei.

În al cincilea an al captivității lui Ioachim, Iechezkel a fost chemat de Dumnezeu la slujirea profetică: profetului i s-au arătat mai multe viziuni de la Dumnezeu, din care în 592 î.Hr. a început slujirea sa profetică. În acest moment, Yechezkel avea aproximativ 30 de ani. Casa profetului din Tel Aviv, ca și casele multor preoți aflați în robie, a devenit un loc în care se adunau evreii exilați (din astfel de case de întâlnire s-a născut sinagoga în epoca captivității). 22 de ani mai târziu, în al 27-lea an de captivitate, el a rămas încă în slujire, după cum citim mai departe în carte (Eze 1:1, 2; 29:17).

Momentul și circumstanțele morții profetului sunt necunoscute, conform legendei, mormântul acestuia se află în centrul Irakului, într-un sat situat la 32 km de orașul Hill.

Profețiile conținute în cartea lui Yechezkel datează între 593 și 571. dne, adică la perioada în care, după aproape 10 ani de ascultare rege evreu Tsidkiyahu, sperând să primească ajutor din partea Egiptului, s-a răzvrătit împotriva jugului babilonian (588 î.Hr.). Răscoala s-a încheiat cu teribila înfrângere a Iudeii și, după un asediu de doi ani, cucerirea Ierusalimului în anul 586 î.Hr. de către Nabucodonosor; Templul a fost distrus și cea mai mare parte a populației țării a fost dusă în Babilon.

Printre prizonieri era Familia regalăși prinți; toată armata curajoasă; tâmplari și fierari. Cu sentimente grele, israeliții captivi și-au încheiat călătoria obosită, lăsând în urmă o zonă muntoasă cu sursele naturale ape și văi și regăsindu-te pe una dintre câmpiile întinse. Acum trăiau lângă râul Khovar, chiar în inima unui stat puternic, înconjurați de un popor care avea obiceiuri străine și se închina zeităților păgâne. Nebucadnețar a permis israeliților să dețină case proprii, păstrează servitorii și se angajează în meșteșuguri și comerț.

Conform traducerii în rusă a Bibliei conform ediției sinodale din 1876, Ezechiel conține 48 de capitole, 1.273 de versete, 28.355 de cuvinte și 130.269 de litere.

Daniel (ebraică Daniel, care înseamnă „Dumnezeu este judecătorul meu”), un evreu nobil (1:3,6), dus în adolescență în anul 607 î.Hr., în al treilea an al domniei lui Ioiachim în Babilon (1:1,3). -6), unde a fost crescut la curtea regală (1:4,17-18). El a fost ridicat pentru interpretarea visului lui Nebucadnețar la un rang înalt de curte (2:48-49), pe care l-a păstrat până în al treilea an al domniei lui Cir (10:1).

Istoricul evreu Josephus Flavius ​​scrie: „După ce și-a terminat viața, spune el, Daniel și-a dobândit amintirea veșnică, pentru că cărțile pe care le-a scris și le-a lăsat în urmă se citesc și astăzi la noi. Și ne asigurăm în ei că a vorbit cu Dumnezeu. El a lăsat acest lucru scris, ceea ce ne-a clarificat exactitatea și imuabilitatea profețiilor sale ”(Antic 10:7). În aceleași Antichități (10:12), Josephus Flavius ​​consideră profanarea templului din Ierusalim de către Antioh Epifane în anul 169 î.Hr. ca fiind o împlinire exactă a profeției lui Daniel (11:31), „spusă în 408 ani”.

Această mărturie nu este deloc slăbită de observarea Talmudului că cartea lui Daniel a fost scrisă de oamenii Marii Adunări. Și mai presus de toate, talmudiștii l-au inclus pe profetul Daniel în calitatea de membru al acestuia din urmă, iar în acest caz, cartea numelui său ar fi putut fi întocmit chiar de el. În al doilea rând, activitățile membrilor Marii Adunări au constat, conform tradiției talmudice, în revizuirea, curățarea și împărțirea cărților sacre, mai precis, în alcătuirea unui canon. În consecință, cartea profetului Daniel a fost „scrisă” de ei doar în sensul că după o revizuire prealabilă este inclusă în canon.

Se crede că Daniel a trăit până la bătrânețe (după unele surse, până la 90 de ani) și a fost îngropat într-un mormânt din orașul Susa.

Cu toate acestea, mormintele sale sunt arătate și în Mosul și Samarkand.

Mormântul din Samarkand este o criptă de aproximativ 18 metri lungime. Se crede că cripta este în continuă creștere. Sfânta este venerata atât de creștini, cât și de musulmani, care o numesc îngropată în Daniyar. Lângă mormânt se află un fistic vechi de 500 de ani, după câțiva ani de lemn mort în anii 2000, a dat brusc lăstari verzi. De asemenea, se crede că Tamerlan a adus rămășițele sfântului la Samarkand dintr-o campanie militară în Asia Mică.

În 2007, teroriștii au aruncat în aer un alt mormânt irakian, atribuit lui Daniel. În 2014, o organizație islamică extremistă care a preluat Mosul a distrus mormântul de acolo.

Profetul Daniel pretinde că este un contemporan cu captivitatea babiloniană. În conformitate cu aceasta, cartea sa poartă urme de origine babiloniană: poartă amprenta acestei epoci, ca pe o adevărată operă a unui contemporan al captivității. Indicatorul ei este, în primul rând, limba cărții - Evrei 1-2: 3 - 8-12 cap. și aramaica 2:4 - 7:28 cap. Ca evreu prin naștere, autorul îl cunoaște pe al lui limba materna, dar ca babilonian după domiciliu - aramaicul la nivel național în Babilon. El își asumă aceeași cunoaștere exactă cu ambele dialecte la cititorii cărții sale - evreii. Masa oamenilor aramaică a devenit disponibil numai în perioada captivității; până atunci era proprietatea numai a celor educați (2 Regi 18:26; Isaia 36:11). Dar folosind dialectul aramaic în perioada captivității, oamenii nu și-au uitat limba maternă (Ezra scrie în ebraică), după cum vedem mai târziu, sub macabei.

„Daniel” este a 9-a carte a secțiunii „Scripturi” (“Ketuvim”, „Ktuvim”) din Biblia ebraică (“TaNaKha”). În Biblia greco-slavă, Cartea profetului Daniel ocupă locul al patrulea dintre cărțile profetice ale Vechiului Testament.

Conform traducerii în rusă a Bibliei conform ediției sinodale din 1876, Daniel conține 12 capitole, 424 de versete, 9.371 de cuvinte și 45.160 de litere.

Profeții sunt astfel de oameni sfinți care, prin inspirația Duhului Sfânt, au proorocit (prevăzut) despre evenimente, și-au dezvăluit adevărata semnificație, în special despre venirea Mântuitorului lumii; a proclamat voia lui Dumnezeu, i-a învățat pe oameni adevărata credință și evlavie și a făcut diferite semne și minuni. Ei i-au denunțat pe evrei pentru idolatrie, chemându-i la pocăință. Unii dintre ei au propovăduit doar oral, în timp ce alții, de altfel, au lăsat în urmă cărțile sacre, scrise de ei sub inspirația Duhului Sfânt.

Dintre profeții care au trăit în împărăția lui Israel, cei mai remarcabili sunt: ​​Ilie, Elisei și Iona, iar dintre profeții care au trăit în împărăția lui Iuda - Isaia, Ieremia, Mica, Ioel, Ezechiel și Daniel.

Profetul Isaia

Mai ales celebru printre profeții evrei a fost profetul Isaia. Era un descendent al regelui David, o rudă a regilor evreilor. Domnul l-a chemat la o slujire profetică un fenomen aparte... Isaia L-a văzut pe Domnul stând pe un tron ​​înalt. Serafimi cu șase aripi au stat în jurul Lui și au strigat: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui!” Unul dintre serafimi a luat cărbunele aprins de pe altarul ceresc cu clește, a atins gura lui Isaia și a spus: „Iată, păcatele voastre s-au curățit”. După aceea, Domnul i-a poruncit să meargă să descopere necredința și viciile iudeilor. Profetul Isaia a prezis că împărăția lui Iuda va fi distrusă de dușmani, evreii vor fi duși în robie și apoi se vor întoarce din nou în patria lor.

Mai ales clar Isaia a prezis despre Hristos Mântuitorul că El va veni din neamul lui David, că Mântuitorul se va naște dintr-o Fecioară și nu va fi o persoană obișnuită, ci împreună Dumnezeu: „Iată Fecioara în pântecele ei va primi și naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel” (Isaia 7:14), care înseamnă „Dumnezeu cu noi”. El a prezis că Mântuitorul va suferi și va muri pentru păcatele oamenilor: „El a fost rănit pentru păcatele noastre și noi suntem chinuiți pentru fărădelegile noastre. Prin rănile Lui suntem vindecați. A fost chinuit, dar a suferit de bunăvoie și nu a deschis gura. Precum o oaie a fost dusă la măcel și ca un miel înainte ca cel ce îl tund este mut, așa nu și-a deschis gura.” Isaia a mai proorocit că Mântuitorul, răstignit cu răufăcătorii, nu va fi îngropat împreună cu ei, ci în mormântul unui bogat: „A fost pus mormânt cu cei răi, dar a fost îngropat cu un bogat”. Prin credința în Hristos Mântuitorul, oamenii vor fi mântuiți de la distrugerea veșnică: „Prin cunoașterea Lui, El, Cel Drept, va îndreptăți pe mulți și va purta păcatele lor asupra Sine”.

Pentru claritatea predicțiilor despre Mântuitorul Hristos, profetul Isaia este numit evanghelistul Vechiului Testament.

NOTĂ: Vezi 2 Sam. 16, 18-23; 2 alin. 28-35; Este.

Căderea Împărăției lui Iuda. Profetul Ieremia

Domnul a îndurat păcatele poporului evreu multă vreme și a așteptat pocăința, dar poporul nu s-a reformat. Prin profetul Ieremia, Dumnezeu a prezis clar că, pentru răutatea și idolatria lor, poporul evreu va fi supus și luat în robie de babilonieni și că evreii vor fi în captivitate timp de șaptezeci de ani.

În primul rând, regele babilonian Nebucadnețar l-a supus pe regele evreu, dar Ierusalimul a păstrat și nu a distrus întregul Regat al lui Iuda.

Profetul Ieremia i-a îndemnat pe evrei să se supună Babilonului. El a subliniat că babilonienii au fost trimiși împotriva evreilor de către Dumnezeu ca pedeapsă pentru păcatele împăraților și ale oamenilor, pentru apostazia de la credință. El le-a spus că singura cale de a scăpa de nenorocire este pocăința, îndreptarea și rugăciunea către Dumnezeu. Dar nici regele, nici poporul nu l-au ascultat de profet și nu au ridicat o răzvrătire. Apoi, regele babilonian Nebucadnețar în 586 î.Hr. a luat Ierusalimul, l-a jefuit, l-a ars și a distrus Templul lui Solomon până la pământ. În același timp, a pierit și Chivotul Legământului.

Tot poporul evreu a fost luat prizonier. Doar cei mai săraci evrei au rămas pe pământul lor pentru a cultiva vii și câmpuri. Profetul Ieremia a rămas la Ierusalim. El a plâns pentru răutatea poporului său pe ruinele orașului și a continuat să învețe bine pe locuitorii rămași.

NOTĂ: Vezi 2 Sam. 24-25; Jer. 1-52; 2 alin. 36, 5-21.

Căderea Regatului Israelului

Dumnezeu i-a chemat cu multă răbdare pe israeliți, prin mulți dintre profeții Săi, să părăsească răutatea și să-I rămână credincioși. Dar nici regii, nici poporul nu i-au ascultat.

În cele din urmă, când răutatea poporului a atins limitele sale extreme, Domnul a plecat din împărăția lui Israel și a pierit. Regele asirian Șalmaneser a cucerit și a distrus împărăția lui Israel. El a luat cel mai poporul israelian în țara lor. În locul lor, el a relocat păgânii din împărăția sa. Acești păgâni s-au amestecat cu israeliții rămași și au format un popor care a început să fie numit samariteni, după Samaria, orașul principal al împărăției pierdute a lui Israel.

Samaritenii nu vorbeau ebraică curată. Ei au acceptat credința în adevăratul Dumnezeu, dar nu în totalitate, pentru că nu au abandonat vechile obiceiuri păgâne, iar dintre profeți l-au venerat doar pe Moise. Evreii i-au disprețuit pe samariteni, nu s-au așezat cu ei la masă și au încercat să nu vorbească nici măcar cu ei.

Împărăția lui Israel a durat 257 de ani.

NOTĂ: Vezi 2 Sam. 17.

Profetul Ilie

Profetul Ilie a trăit sub cel mai rău rege al lui Israel, Ahab, care s-a închinat la idolul lui Baal (soarele) și a forțat poporul să facă același lucru. Ilie a venit la Ahab și, în numele lui Dumnezeu, i-a anunțat: „Pentru răutatea ta în acești ani nu va fi ploaie sau rouă, decât numai prin rugăciunea mea”. Și așa s-a întâmplat. A început o secetă cumplită; până și iarba a murit și a început foametea. Ilie, după porunca lui Dumnezeu, s-a așezat în pustie lângă un pârâu, unde corbii i-au adus pâine și carne, iar el a băut apă din pârâu.

Când pârâul s-a secat, Dumnezeu a poruncit proorocului să meargă în cetatea păgână Zarepta din Sidon la o văduvă săracă și să locuiască cu ea. Seceta a continuat timp de trei ani și jumătate. Ilie, la porunca lui Dumnezeu, a venit din nou la Ahab și l-a invitat să adune poporul israelit pe Muntele Carmel. Când Ahab a adunat oamenii, Ilie a spus: „Este de ajuns să fii în răutate. Faceți cunoștință cu adevăratul Dumnezeu. Să aducem jertfă: tu ești pentru Baal, iar eu pentru Domnul Dumnezeu, dar nu vom pune foc. Oricine trimite foc din cer la jertfă este adevăratul Dumnezeu.” Toți au fost de acord.

Primii care au sacrificat au fost preoții Baal. Au pregătit un altar, au pus pe el un vițel și toată ziua au galopat în jurul lui și au strigat: „Baal, Baal, ascultă-ne!” Dar nu a existat niciun răspuns. A venit seara. Atunci Ilie a pregătit un altar, a săpat un șanț de jur împrejur, a pus lemne și un vițel pe altar și a poruncit ca jertfa să fie turnată cu apă, astfel încât șanțul să fie umplut cu ea. Atunci Ilie s-a întors către Domnul cu o rugăciune. Și îndată focul Domnului a coborât din cer și a ars nu numai lemnele și jertfa, ci a distrus și apa care umplea șanțul și pietrele din care era construit altarul. Întregul popor a căzut cu frică la pământ și a exclamat: „Domnul este adevăratul Dumnezeu, Domnul este adevăratul Dumnezeu!”.

Ilie, după îndrumarea lui Dumnezeu, l-a uns pe Elisei ca profet, care mai târziu a devenit ucenicul său. Odată, pe când mergeau împreună, Ilie i-a spus lui Elisei: „Cât sunt eu cu tine, întreabă-mă ce vrei”. Elisei a răspuns: „Duhul care este în tine, să fie de două ori asupra mea”. Ilie a spus: „Tu ceri greu, dar dacă vezi cum voi fi luat de la tine, vei primi”. Au mers mai departe. Deodată a apărut un car de foc cu cai de foc, iar Ilie s-a repezit într-un vârtej spre Rai. Elisei, văzând aceasta, a exclamat: „Tatăl meu, tatăl meu, carul lui Israel și cavaleria lui”. Aceste cuvinte ale profetului Elisei însemnau că sfântul profet Ilie, cu rugăciunile sale, a apărat împărăția lui Israel de dușmani mai bine decât toată armata lui Israel - carele și cavaleria ei. În acest timp, la picioarele lui Elisei, adică, a căzut o mantie îmbrăcăminte exterioară Ilie. Elisei a ridicat-o și odată cu ea a primit un dar profetic dublu.

NOTĂ: Vezi 1 Sam. 16-19; 4 Regi 1; 2, 1-15.

Profetul Elisei

Sfântul profet Elisei era fiul unui fermier pe nume Safat. Dumnezeu l-a proslăvit pe profet cu multe minuni. După ce l-a dus pe Ilie în Rai, Elisei a trebuit să treacă râul Iordan. A lovit apa cu mantia lui Ilie, apa s-a despărțit și a traversat fundul uscat.

Când Elisei a venit în cetatea Ierihon, locuitorii acestei cetăți i-au spus: „Apa noastră nu este bună și din această cauză țara este sterp”. Elisei a aruncat sare în sursa de apă, iar apa a devenit gustoasă și sănătoasă.

Generalul regelui sirian, Naaman, era bolnav de lepră (răni purulente contagioase). Nimeni nu l-a putut vindeca de această boală. Soția lui Naaman avea un servitor captiv fată evreică... Văzând suferința stăpânului ei, ea a spus: „Acum, dacă stăpânul meu ar fi fost cu proorocul în Samaria, i-ar fi luat lepra”. Naaman a mers în țara lui Israel la profetul Elisei. Elisei a trimis un servitor să-i spună lui Naaman să se scalde de șapte ori în râul Iordan. Naaman a făcut cum i-a spus profetul și imediat a fost sănătos. Cu daruri bogate s-a întors la Elisei, dar profetul nu a primit nimic de la el.

Când Naaman s-a dus acasă, slujitorul lui Elisei Ghehazi l-a ajuns și i-a luat, în numele profetului, argint și mai multe haine. Ascunzând ceea ce primise, Ghehazi i s-a arătat lui Elisei. — De unde ești, Ghehazi? l-a întrebat Elisei. „Robul tău nu a mers nicăieri”, a răspuns Ghehazi. Atunci profetul și-a denunțat minciuna și i-a spus: „Împreună cu argintul lui Naaman, să treacă boala lui la tine”. Și Ghehazi a ieșit de la Elisei, acoperit de lepră.

Profetul Elisei a făcut, de asemenea, un miracol după moartea sa. La un an de la moartea sa, răposatul a fost purtat de peștera în care a fost îngropat. Dar când i-au văzut pe dușmani, îngropatorii au aruncat în grabă persoana decedată în peștera profetului. De îndată ce el, în cădere, a atins oasele lui Elisei, s-a înviat imediat și s-a ridicat în picioare.

NOTĂ: Vezi 2 Sam. 2-10; 13, 1-21.

Profetul Iona

Profetul Iona a trăit după profetul Elisei. Odată Domnul ia poruncit să meargă în orașul păgân Ninive, capitala regatului asirian, și să vestească locuitorilor acestei cetăți că Domnul îi va nimici dacă nu se pocăiesc. Dar Iona nu a vrut să meargă cu o predică către dușmanii poporului lui Israel și nu a ascultat de glasul lui Dumnezeu. S-a urcat pe o navă care mergea în altă țară. Dar deodată s-a ivit pe mare o furtună violentă. Nava a fost amenințată cu distrugere. Toți cei care erau în ea s-au speriat. Marinarii au decis să tragă la sorți pentru a afla cine a provocat un asemenea dezastru. Sortul a căzut asupra lui Iona. Iona și-a mărturisit păcatul și a spus: „Da, am păcătuit împotriva Domnului! Aruncă-mă în mare și furtuna se va potoli.” Când a fost aruncat în mare, furtuna s-a domolit. Din voia lui Dumnezeu, profetul a fost înghițit de un pește uriaș, care în Biblie este numit balenă mare... Iona a petrecut trei zile și trei nopți în pântecele balenei, rugându-se lui Dumnezeu pentru milă. Aici Domnul și-a dezvăluit slava Sa deosebită, L-a ținut nevătămat în pântecele balenei și a avut milă de el.

Trei zile mai târziu, balena l-a aruncat în viață pe profet pe țărm. După aceea, Iona a mers la Ninive pentru a face voia lui Dumnezeu. Toată ziua s-a plimbat prin oraș și a propovăduit tuturor, zicând: „Încă patruzeci de zile și Ninive va fi distrusă!”. Locuitorii i-au crezut cuvintele. Ei, împreună cu regele, și-au impus un post, au început să se roage și să aducă pocăință pentru păcatele lor. Și Domnul a avut milă de ei. Dar Iona s-a grămăit despre o asemenea milă a lui Dumnezeu și și-a cerut moartea de la Dumnezeu. Probabil s-a gândit că acum va fi considerat un fals profet.

Și de data aceasta Domnul l-a îndemnat pe Iona. În fața cortului pe care Iona și-a făcut pentru sine lângă Ninive, o plantă mare a crescut într-o singură noapte și l-a ferit de căldura soarelui. Dar a doua zi un vierme a subminat această plantă și s-a ofilit. Lui Iona i-a părut foarte rău pentru planta uscată.

Atunci Domnul i-a zis: „Îți pare rău de planta, la care nu ai lucrat și pe care nu ai crescut-o. Deci, să nu-mi fie milă de Ninive, un oraș mare, în care sunt mai mult de o sută douăzeci de mii de oameni care nu știu să distingă mana dreapta din stânga și multe vite?”

NOTĂ: Vezi Ion. 1-4.

Profetul Daniel

Profetul Daniel provenea dintr-o familie regală. El a fost dus ca un băiat în captivitatea babiloniană. În captivitate, la cererea regelui Nebucadnețar, Daniel a fost ales împreună cu alți băieți captivi din cele mai bune familii de evrei pentru a sluji la curtea regală. Regele a poruncit să-i educe la palatul său, să-i învețe diverse științe și limba caldeană. Pentru respectarea strictă a Legii - pentru abstinență (post) și evlavie - Dumnezeu i-a răsplătit pe acești tineri abilități buneși succes în învățare. La test, ei s-au dovedit a fi mai deștepți și mai buni decât alții și au primit funcții înalte la curtea regală. Și Dumnezeu, în plus, i-a dat lui Daniel capacitatea de a explica visele, așa cum a făcut cândva Iosif.

Într-o zi, Nebucadnețar a avut un vis extraordinar, dar când s-a trezit dimineața, nu și-a putut aminti. Acest vis l-a îngrijorat foarte mult pe rege. A chemat toți înțelepții și ghicitorii și le-a spus să-și amintească acest vis și să-i explice sensul. Dar ei nu au putut face asta și au spus: „Nu există nicio persoană pe pământ care să-i aducă aminte regelui de un vis”. Nebucadnețar s-a supărat și a vrut să-i execute pe toți înțelepții.

Atunci Daniel l-a rugat pe rege să-i dea ceva timp, iar el avea să clarifice visul. Ajuns acasă, Daniel s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu să-i dezvăluie acest secret. Într-o viziune de noapte, Domnul i-a descoperit visul lui Nebucadnețar și semnificația lui.

Daniel a venit la rege și i-a spus: „Rege, când te-ai culcat, te-ai gândit la ce se va întâmpla după tine. Și așa, într-un vis ai văzut un idol uriaș: stătea în strălucire și aspectul său era groaznic. Acest idol avea un cap de aur curat, un piept și brațe de argint, un pântece și pulpe de aramă, picioare de fier, iar picioarele erau parțial din fier, parțial din lut. Atunci o piatră a smuls muntele de la sine, fără ajutorul mâinilor omului, a lovit picioarele idolului și le-a rupt. Atunci toată imaginea s-a prăbușit și s-a transformat în praf, iar piatra a crescut atât de mult încât a acoperit tot pământul. Iată, rege, visul tău!”

„Acest vis”, a continuat Daniel, „înseamnă următorul lucru: tu ești regele regilor, căruia Dumnezeul Cerurilor i-a dat împărăția, puterea, puterea și slava și stăpânești alte neamuri. Împărăția ta este un cap de aur. După tine va veni un alt regat, sub al tău. Apoi va veni o a treia împărăție, de aramă, care va stăpâni peste tot pământul. Al patrulea regat va fi puternic ca fierul. Așa cum fierul sparge și sfărâmă totul, așa și el, ca fierul atot-zdrobit, se va sparge și se va zdrobi. Dar în același timp va fi divizat, o parte va fi puternică, o parte fragilă. În zilele ultimei împărății, Dumnezeul Cerurilor va ridica o împărăție veșnică care nu va fi predată niciunui popor, ci va zdrobi toate împărățiile pământului și se va răspândi în întreaga lume timp de secole. Așa că Marele Dumnezeu a făcut regelui să știe ce se va întâmpla după toate.”

După ce a ascultat totul, regele Nebucadnețar s-a sculat și s-a închinat până la pământ înaintea proorocului Daniel și a zis: „Cu adevărat Dumnezeul tău este Dumnezeul zeilor și Domnul împăraților!”.

El l-a pus pe Daniel stăpânitor peste toți înțelepții babilonieni, adică peste oamenii învățați, și l-a lăsat în mare stima la palatul său. Și pe trei dintre prietenii săi, Anania, Azaria și Misail, a pus stăpânitori ai țării Babilonului.

Previziunea lui Daniel s-a adeverit exact. După regatul babilonian, au urmat încă trei mari regate: mediul-persan, macedonean sau grecesc și roman, dintre care fiecare conducea poporul evreu. În timpul împărăției romane, Hristos, Mântuitorul lumii, s-a arătat pe pământ și și-a întemeiat Împărăția Sa universală, veșnică - Sfânta Biserică. Muntele din care s-a desprins piatra a însemnat Fecioară binecuvântată Maria, iar piatra este Hristos și Împărăția Sa veșnică.

Daniel a prezis vremea când avea să se nască Mântuitorul Hristos: exact după șaptezeci de săptămâni, adică după 490 de ani. El a prezis, de asemenea, că Hristos va fi dat la moarte, urmat de distrugerea templului și a orașului și de sfârșitul sacrificiilor din Vechiul Testament (Dan. 9:23-27).

NOTĂ: Vezi Dan. 1-14.

Probabil, de fiecare dată este văzută de cei care se confruntă cu o criză critică. Cu toate acestea, doar privind în urmă, este posibil să se ofere o evaluare destul de obiectivă a unei anumite perioade. Acum, de exemplu, ne este clar că sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60 a fost momentul în care multe au ieșit din lumea interlopă a presei staliniste și s-au declarat strălucitor, talentat, definind viața culturală și spirituală a societatea noastră în două decenii următoare.

Următorii ani 70 - 80 au fost ani, mai degrabă, relativ liniștită dezvoltare-luptă a tot ceea ce s-a născut în anii 60 pentru dreptul de a exista. Pr. Alexandru, la fel ca mulți dintre semenii săi care acum au peste 50 de ani, a ieșit și el din acești 60. Nu a devenit nici poet, nici regizor, nici critic, deși ar fi putut foarte bine să devină și să devină unul dintre cei mai buni. A devenit... teolog, preot. Totuși, și-a făcut alegerea mult mai devreme, în copilărie.

Dar să revenim la timpul pe care îl trăim. caracteristica principală a lui este unicitatea noastră ca țară care de 70 de ani a fost supusă presiunii ateismului, sancționată de întreaga putere a mașinii statului. Nicăieri, niciodată în istorie nu s-a întâmplat asta. Orice popor a avut întotdeauna un fel de religie, care și-a asumat existența, pe lângă lumea vizibilă, și a lumii spirituale, invizibile.

Acum, probabil, pentru majoritatea populației noastre, idolii ideologici din trecutul recent nu numai că s-au estompat, ci și practic s-au dezintegrat. Un loc sfânt - și în acest caz sufletul și inima omului - după cum știți, nu este niciodată gol. Fiecare persoană, în esență, are întotdeauna în minte o anumită supravaloare în seria fenomenelor care o înconjoară. Pentru cei mai mulți dintre contemporanii noștri, supraevaluările pot fi reduse la cele trei categorii cele mai comune: bogăție, plăcere și miracol. Ultimul dintre ele, realizat sub formă de astrologie, HLO, chiromanție, vrăjitorie de-a dreptul și percepție extrasenzorială, este poate încă cel mai inofensiv. Dintre toate aceste lucruri, majoritatea încă își găsesc drum în religiile lumii, cel mai adesea în creștinism. Primii doi își captează și își aterizează atât de mult admiratorii încât este foarte, foarte greu să-ți amintești cele mai mari valori.

În această perioadă tulbure, este extrem de important ca multe mii de oameni să se îndrepte către originile civilizației creștine, căreia și noi, vrând-nevrând, aparținem - Bibliei. Mai mult, guvernul nostru, prin harul lui Dumnezeu și prin propria sa decizie, a încetat să mai vadă religia și Biserica ca pe un dușman politic, hotărând că aceste instituții antice ar putea fi aliați destul de potriviți. Într-un fel sau altul, numărul persoanelor care au decis să citească Biblia la o ocazie este foarte mare, iar numărul celor care doresc să o aibă și mai mult. Dar problema nu este doar că această carte nu este încă destul de ușor de achiziționat. Mult o problema mareîn imposibilitatea aproape totală de a citi Biblia, chiar prin dobândirea ei ca proprietate. Abandonați din cultura creștină, pentru cei mai mulți fără cunoștințe religioase elementare, compatrioții noștri defavorizați cu greu se pot decide să citească doar o mică parte din această mare Carte pentru a amâna cu un oftat această ocupație până la vremuri mai bune.

Necesar lucru simplu- literatură auxiliară care să permită unui cititor neexperimentat să navigheze în această colecție de cronici antice, poezii, narațiuni epice, zicători profetice, unite prin titlul - „Sfânta Scriptură”.

Această nevoie a fost recunoscută clar de pr. Alexander Menem cu mulți ani în urmă. La vârsta de doisprezece ani, știind deja aproape pe de rost comentariul la Biblia explicativă editat de A.P.Lopukhin (1904–1911), viitorul preot a decis să scrie o serie de cărți despre Biblie. Scopul a fost de a arăta cum toate căutările religioase ale omenirii, ca punct central, au convergit în creștinism.

Așa s-a născut ideea, implementată integral până la sfârșitul anilor 70 sub forma unei serii de 6 cărți sub deviza generală: În căutarea Căii, Adevărului și Vieții.

„Mesagerii Împărăției lui Dumnezeu” este al cincilea din această serie. Acoperă perioada istoriei spirituale a Israelului din secolele al VIII-lea până în secolele al IV-lea. Acesta a fost momentul în care statul israelian s-a format și a ajuns în secolul al X-lea. Cea mai mare prosperitate sub fiul lui David Solomon, a fost curând împărțită în două regate - nordul, Israel, și sudul, Iudeea. În ciuda relațiilor dificile și nu întotdeauna pașnice, istoria spirituală a ambelor regate a fost comună. Cele mai sublime revelații primite de la Dumnezeu de conducătorii religioși din nord și sud, ulterior, în timpul captivității babiloniene din secolul VI. î.Hr e., au fost combinate într-un singur corp, care constituia partea principală a Vechiului Testament.

Principala trăsătură a predicării profetice a fost înțelegerea istoriei nu ca un proces ciclic, care se repetă plictisitor, ci ca o cale care vizează eternitatea. Ciclul a fost rupt, Simțul Superior a fost afirmat proces istoric, care constă în victoria finală a Binelui asupra Răului. Toate evenimentele istoriei au fost privite ca alegere constantăîntre două căi: viață și moarte. "Alege viața! – cheamă în mod constant profeții. - Umblă pe căile adevărului, milei, judecății și credinței. Te voi face un popor de preoți, în care vor fi binecuvântate toate semințiile pământului.”

Iubind poporul, profeții lui Israel au pus totuși Adevărul lui Dumnezeu mai presus de orice. Adevărații profeți nu au flatat niciodată poporul, adormindu-i cu mângâieri înșelătoare. Invazia asiriană este văzută de Isaia ca toiagul mâniei lui Dumnezeu care cade asupra poporului pentru nelegiuire, judecată perversă, pentru insultele aduse săracilor, orfanilor și văduvelor. Dar el mângâie poporul, prevestind înfrângerea iminentă a asirienilor de la Domnul, când nu mai există nicio speranță pentru propria sa putere. Ieremia, dimpotrivă, stârnește mânia și indignarea apărătorilor Ierusalimului cu profețiile că rezistența este inutilă și cu cât apărătorii se predau mai repede milei învingătorului, cu atât mai bine - poporul va fi mântuit de la distrugere.

Aceasta afirmatie Cea mai mare valoareîn istorie - adevărul lui Dumnezeu, în semnificația lui care depășește chiar și valori precum un stat independent și propriul său popor - și există acel etern valoros în cărțile profetice pe care Biblia ni le transmite. În a noastră Timpul Necazurilor orientarea către această valoare eternă – Adevărul – este la fel de necesară precum era în zilele regilor lui Israel.

O poveste vie și talentată despre cea mai dificilă, dar poate cea mai importantă parte a Vechiului Testament - cărțile profeților „marilor” și „micilor” - va permite cititorului interesat să intre mai pe deplin în acest sens. lume minunataîn care Dumnezeu se întâlnește și vorbește cu oamenii – lumea Bibliei.

Părintele Alexander Men a fost ucis lângă casa sa duminică dimineața devreme, 9 septembrie 1990, în drum spre slujbele bisericii. „Dacă un bob de grâu cade în pământ și nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, va aduce mult rod” (Ioan 12:24). Cărți despre. Alexandru Eu și după moartea sa va purta adevărul veșnic despre Cuvântul lui Dumnezeu, care este „viu și eficient și mai ascuțit decât orice sabie cu două tăișuri: pătrunde până la despărțirea sufletului și spiritului, articulațiilor și creierului și judecă gândurile și intențiile inimii” (Evr. 4, 12)...

Introducere

Cei care greșesc sunt mulți care consideră profețiile Sfintei Scripturi ca simple predicții, prefigurarea viitorului și nimic altceva. Ei sunt predare, predare care se aplică în toate timpurile.

P. Ya.Chaadaev

Cărțile profeților reprezintă doar aproximativ un sfert din întregul text din Vechiul Testament; în ceea ce privește conținutul, ele sunt esențiale pentru partea pre-creștină a Bibliei. Cu toate acestea, trebuie să recunoaștem că destul de des s-au dovedit a fi retrogradați pe nedrept pe fundal în comparație cu alte secțiuni ale Sfintei Scripturi. Profeții au prezentat cea mai mare dificultate interpreților Bibliei și, prin urmare, în multe relatări ale Vechiului Testament, ei au fost înfățișați ca o linie de figuri palide, fără chip, al căror singur scop era să prezică venirea lui Mesia. Patriarhii și regii, de regulă, au primit mult mai multă atenție.

16/01/15. V Trăi radio „Radonezh” protopop Andrei Tkaciov

Am spus în repetate rânduri că dacă va exista o amintire a unora dintre sfinții din calendar care au lăsat în Biblie un monument scris al vieții sale sub forma unei cărți, sau pe care Biblia îi menționează nu ca scriitor, ci ca făcător, atunci este necesar să-l onoreze citind aceste pagini ale Bibliei. De exemplu, amintirea lui Ilie - trebuie să citiți cartea corespunzătoare a Regilor, amintirea lui Moise - trebuie să citiți ceva din Pentateuh, amintirea lui Isaia - trebuie să citiți Isaia, amintirea lui Luca - trebuie să citiți pentru a citi Evanghelia după Luca sau Faptele Apostolilor. Astăzi se sărbătorește memoria lui Maleahi - ultimul profet al Vechiului Testament, de la care înaintea lui Hristos Regele au fost patru sute de ani de goliciune spirituală, o absență completă a scriitorilor spirituali.

Maleahi. Ultima carte a Vechiului Testament. „Sigiliul Profeților” – este numit de către Părinți Maleahi. Cu acest nume, musulmanii îl numesc pe Mohammed, adică profețiile au continuat. Ei cred că au fost mulți profeți după aceea, iar Domnul nostru este numărat printre profeți, iar Moise este ultimul. Dar acest nume - „Pecețile Profeților”, învățăm din învățăturile Bisericii ca profet Maleahi, el este ultimul profet. Atunci Ioan Botezătorul nu este atât un profet, cât un martor, adică. nu vorbind prin auzul urechii și prin inspirația inimii de la Dumnezeu, ci deja văzând pe Domnul și spunând că vede: el este deja martor, din cuvântul „a vedea”. De fapt, el stă între profeți și apostoli, nefiind pe deplin nici unul, nici altul, îndeplinind o slujire specială aleasă. Iar Maleahi este într-adevăr „Sigiliul Profeților”, iar astăzi îi onorăm cuvintele, cele patru capitole mici ale profeției sale. Merită să știți cum se termină Vechiul Testament. Odată ce am citit Țefania cu tine și am găsit o mulțime de lucruri interesante acolo. Noi, desigur, nu vom citi totul la rând, vom citi selectiv, unele lucruri care sunt deosebit de semnificative pentru noi. Acesta este cuvântul profetic al Domnului către Israel prin Maleahi.

Primul capitol.

6 Fiul cinstește pe tatăl său și robul stăpânului său; dacă eu sunt tată, unde este respectul pentru Mine? și dacă eu sunt Domnul, unde este cinstirea față de mine? zice Domnul oștirilor către voi, preoților, care necinstiți numele meu. Tu spui: „Cum facem de rușine Numele dumneavoastră?»

7 Tu aduci pâine necurată pe altarul meu și zici: „Cum să Te necinstim?” - Spunând: „Masa Domnului nu merită respect”.

Acestea. nesocotirea pentru închinare. Serviciul este lung, plictisitor, împovărat cu tot felul de detalii, detalii sacre și se spune că toate acestea nu sunt necesare. Prin aceasta ei dezonorează Numele Domnului. În plus, au sacrificat inutile în turmă. Întrucât sacrificiile erau sângeroase - era necesar să se aducă miei, boi - se străduiau să aducă ceva de care omul nu are nevoie în turmă: ceva nasol, orb, șchiopăt, stearp.

8 Și când sacrifici pe orb, nu este oare rău? sau când aduci pe cei șchiopi și bolnavi, nu este rău? Adu-i asta prințului tău; Va fi mulțumit de tine și te va accepta favorabil? zice Domnul oștirilor.

9 Așa că roagă-te lui Dumnezeu să aibă milă de noi; dar când astfel de lucruri îți ies din mâinile tale, te poate primi El cu bunăvoință? zice Domnul oștirilor.

Există un astfel de proverb: „Dumnezeu este peste tine, ceea ce nu este potrivit pentru noi”. Apropo, și noi preoții știm asta. Cumva a existat un asemenea moft - aducerea lucrurilor la temple. Uneori aduc lucruri normale care pot fi purtate pentru un fără adăpost sau pentru un simplu sărac, așa de la mâna a doua, iar uneori poartă astfel de gunoaie, astfel de saci de gunoi, cârpe pe care parohiile le transformă în fabrici de incinerare. Multe ajutor umanitar Așa-numitele oferte de har sunt, de fapt, un fel de gunoi care trebuie aruncat. Acestea sunt tipuri atât de ciudate de caritate, când oamenii dau acasă ceea ce nu au nevoie. Ei poartă nu este clar ce.

Maleahi profetizează că evreii, care nu-L cinstesc bine pe Dumnezeu, vor ceda locul lor. Ca de obicei: dacă nu îl depozitezi, dacă nu îl prețuiești, îl vei pierde. „Ce avem, nu păstrăm; când pierdem, plângem.” El spune că Israelul va acorda prioritate și mulți îl vor recunoaște pe Dumnezeu. O astfel de ocazie unică, de fapt, în singularul dintre popoare - să ne rugăm adevăratului Dumnezeu viu - va fi luată de la evrei. El spune:

11 Căci de la răsărit de soare până la apus, numele Meu va fi mare între neamuri și în orice loc vor aduce tămâie numelui Meu, o jertfă curată; Numele Meu va fi mare între neamuri, zice Domnul oștirilor.

Aceasta este foarte cuvinte importante pentru că închinarea evreiască, vă reamintesc, este legată de un singur loc. Evreii pot avea un singur templu pe tot pământul. Și nu unde vrei tu, ci doar în Ierusalim. Și nu oriunde în Ierusalim, ci doar pe Muntele Moria. Numai acolo poate exista un templu. Dacă nu este acolo, atunci nu este deloc. Și numai acolo, în vremurile Vechiului Testament, se făceau jertfe adevăratului Dumnezeu viu, care a creat cerul și pământul, - lui Dumnezeu, cântat de David, Solomon, închinându-I prin profeți și care S-a descoperit lui Israel. Și aici auzim o profeție clară despre schimbarea vremurilor, că vin vremuri noi de închinare. Un timp cu totul nou, așa cum i-a spus Domnul femeii samariteancă: „Femeie, crede-Mă, vine vremea când nu se vor închina nici pe muntele acesta, nici pe acesta, ci în Duh și Adevăr se vor închina lui Dumnezeu în orice loc. ." Despre asta vorbește Maleahi cu patru sute de ani înainte de venirea lui Hristos. Aceasta este o profeție clară despre răspândirea cunoașterii lui Dumnezeu în întreaga lume, care s-a întâmplat și continuă să se împlinească și, după cum spun marii profeți: „Precum marea este plină de ape, așa ar trebui să se umple lumea de cunoașterea Domnului”. Aceste versuri, de altfel, se cântă la întâlnirea episcopului: „De la răsărit de soare până la apus, glorios este Numele Domnului! Binecuvântat să fie Numele Domnului de acum înainte și în veci!” - coriştii cântă tare când episcopul intră în templul lui Dumnezeu pentru a săvârşi slujbe divine. Întrucât episcopul este purtătorul harului apostolic, iar pe umerii lui, de fapt, stă responsabilitatea de a se asigura că „de la răsărit al soarelui până la apus”, adică numele Domnului a fost lăudat în toată lumea, apoi este întâmpinat cu cântarea de versete, o parafrază din proorocul lui Dumnezeu Maleahi.

13 Mai mult, vorbește(Acești hulitori, obosiți să se închine lui Dumnezeu. - Pr. Andrei) : „Câtă muncă!”(Ei bine, într-adevăr, este multă muncă în timpul slujbelor divine, cu sacrificii. În orice sărbătoare, încercați să pregătiți templul pentru sărbătoare, îndepărtați templul după sărbătoare. Acum va fi sfințirea apei - atât de mult tam-tam, cate preparate cu apa, cu asta, cu asta. Si apoi incearca Da toate astea dupa sfintire, ca sa nu pierzi lumea, daruieste fiecarui implorator nociv cate o vinete si apoi stai sa le cureti pana tarziu noaptea. .Fiecare sărbătoare este o pedeapsă pentru slujitorii Bisericii.și un slujitor - aceasta este o altă încercare serioasă, e multă muncă.Asta e la noi: nu avem sânge, nici oi, nici foc, nici cuțit, nici victime sângeroase.Și atunci? Habar n-am cum a fost posibil să tăiem toate aceste animale de dimineața până seara, să ardem, să scuturam, să despărțim, să cântăm, să te rogi, să suflem în țevi, să mergi, să stropești, pe sânge, pe altar. E multă muncă. Ei bine, se spune că este multă muncă. - Pr. Andrey) Și voi îl disprețuiți, zice Domnul oștirilor, și aduceți pe cei furați, șchiopi și bolnavi și aduceți același dar de grâne: pot eu cu har să-l primesc din mâinile voastre? zice Domnul.

14 Blestemat să fie mincinosul, care are în turmă un mascul nestricăcios și a făcut un jurământ, dar pe cel păgubit îl jertfește Domnului, căci eu sunt un mare Împărat și numele meu este înfricoșător printre neamuri.

Dacă toate acestea sunt transferate în relația din Noul Testament, rezultatul este același: dacă ai promis - fă-o, indiferent de ce - nu-l aduce lui Dumnezeu. Sacrificiul este ceea ce iese din inimă. Sacrificiul este ceea ce ai nevoie. Ceea ce tu însuți nu ai nevoie, dar ai adus încă nu este o jertfă, o jertfă este ceea ce ai luat de la tine și ai adus lui Dumnezeu, sau aproapelui tău, sau lui Dumnezeu în persoana aproapelui tău. Ceea ce este luat - de fapt, are un preț.

Al doilea capitol. Dedicat preoților.

1 Așadar, pentru voi, preoților, porunca aceasta:

2 Dacă nu veți asculta și dacă nu vă gândiți să dați slavă Numelui Meu, zice Domnul oștirilor, voi trimite un blestem asupra voastră și vă voi blestema binecuvântările.(Probabil că nu există nimic mai grav și mai groaznic decât astfel de cuvinte, pentru că preotul binecuvântează, iar dacă Dumnezeu îi blestemă binecuvântările, atunci ce rost are preotul dacă în loc să binecuvânteze trimite blesteme în jurul lui. - Pr. Andrey) , și deja blestem, pentru că nu vrei să-ți atașezi inima de ea.

Nu am citit asta cu atenție la seminar, nu-mi amintesc asta. Aici, Maleahi spune că legământul lui Dumnezeu cu oamenii, prin Levi, prin preoția Vechiului Testament, a fost legământul vieții și al păcii:

5 Legământul meu era cu el legământ Viață și pace, și i-am dat-o de frică și s-a temut de Mine și a fost înfricoșat de Numele Meu.

6 Legea adevărului era în gura lui, și nedreptatea nu era găsită în limba lui; în pace și adevăr a umblat cu mine și i-a abătut pe mulți de la păcat.

Aceasta este sarcina preoției: să aibă pe buzele lor legea adevărului, să nu o ducă în limba nelegiuirii, să umble în pace și adevăr înaintea lui Dumnezeu și să îndepărteze pe mulți de la păcat. În esență, au fost formulate principalele sarcini ale preoției. Aceasta este urmată de laudă pentru preoție, mare laudă.

7 Căci buzele preotului trebuie să păstreze știința și ei caută legea din gura lui, pentru că el este un mesager(Buletinul este un înger, în slavonă - Pr. Andrei) Domnul oștirilor.

Conducerea este cunoaștere profundă. Când Isaia enumeră darurile Duhului Sfânt, el enumeră și cunoașterea: „Duhul cunoașterii și al evlaviei”, - acolo darurile Duhului Sfânt merg în perechi și aici este duhul cunoașterii și spiritul evlaviei. Pietatea este modul corect de viață, iar cunoașterea este cunoașterea profundă. Există un spirit de cunoaștere, dar acesta este spiritul de învățare primară și există un spirit de cunoaștere - cunoaștere profundă, de la cuvântul „a cunoaște”. „Din lipsă de cunoştinţă”, spune profetul Osea, „poporul meu va fi respins de la ritul sacru”. Acolo unde nu există lupta pentru cunoaștere profundă, unde cunoașterea este detestată, îndepărtarea de cunoaștere, fugind de ea, nu sunteți interesați de ea, îndreptați-le gândurile oriunde doriți, doar nu în adâncuri - acolo ritul sacru încetează, vine urâciune și pustiire... Și buzele preotului trebuie să păstreze cunoștințele: „... ei caută legea din gura lui, pentru că el este mesagerul Domnului oștirilor”. Ar trebui să fie.

8 Dar v-ați abătut de la această cale, pentru că mulți ați slujit ca o greșeală în lege, ați încălcat legământul lui Levi, zice Domnul oștirilor.

9 Pentru aceasta, și eu vă voi face disprețuitori și umiliți înaintea întregului popor, pentru că nu păziți căile Mele, sunteți tratați cu oameni în faptele legii.

Greu. Ezechiel și alți mari profeți au, de asemenea, un discurs aspru similar despre preoție. Ezechiel spune (din amintire): „Dacă nu-i spui păcătosului că păcătuiește ca să înceteze, atunci va muri pentru păcatele sale. Dar voi cere sufletul lui de la tine. Dacă îi spui păcătosului să se oprească, dar el nu se oprește, atunci va muri pentru păcatele sale. Dar ți-ai salvat sufletul pentru că i-ai spus. Dacă i-ați spus și el a ascultat, atunci v-ați salvat amândoi sufletele.” Un preot ar trebui să fie un predicator al adevărului, chiar și de dragul siguranței personale: dacă nu spune nimic, atunci o persoană care moare de ignoranță, moare de ignoranță (neștiind adevărul) riscă să-și transfere responsabilitatea pentru sângele său pe umeri. şi capul celui care nu l-a învăţat. Toți profeții vorbesc despre asta, acesta este un fel de banal, de fapt, și este ciudat că încă sună ca ceva nou, de parcă l-am auzi pentru prima dată de fiecare dată. Profetul enumeră păcatele oamenilor. Profeții privesc viața oamenilor cu privirea severă a unui străin, ca să spunem așa, adică. o persoană care privește lumea nu din punctul de vedere al laicului, ci din punctul de vedere al lui Dumnezeu. Iar primul lucru care vă atrage atenția sunt diversele fărădelegi. Și iată ce notează Malachi, ceea ce este interesant:

13 Și iată un alt lucru pe care îl faci(De păcatele tale - Pr. Andrey) : Tu faci ca altarul Domnului să verse lacrimi cu plâns și plâns, pentru ca El să nu se mai uite la jertfă și să nu primească jertfa ispășitoare din mâinile tale.

Asta înseamnă că faci ceva pentru ca Domnul să nu te mai asculte, să nu-ți asculte rugăciunile.

14 Tu spui: „pentru ce?” Pentru că Domnul a fost martor între tine și soția tinereții tale, împotriva căreia ai procedat cu trădări, în timp ce ea îți este prietenă și soția ta de drept.

Aceste cuvinte denunță încălcarea fidelității conjugale. Iată încă un lucru pe care îl faci: o jignești pe soția ta, o faci să plângă la altar, să vărseze lacrimi pe altar, iar lacrimile ei devin un zid între tine, rugându-te, și ea, jignită. Și Dumnezeu nu mai vrea să te asculte, pentru că El a fost martor între tine și soția tinereții tale, iar tu ai procedat cu perfid. Dar evreii sunt oameni vicleni, iar noi toți suntem și vicleni: poruncă pentru poruncă, lege pentru lege, regulă pentru domnie. Se spune că Avraam a avut și mai multe soții: a avut-o pe Sara, a avut-o pe Agar, a avut-o pe Hitura. Nu știi niciodată că cei drepți aveau multe femei... Și așa gândul lui Malahi merge mai departe la Avraam:

15 Dar nu a făcut cineva la fel și un duh excelent a locuit în el?(El face aluzie la Avraam, care a avut mai multe soții. Cu toate acestea, alți drepți din Vechiul Testament aveau multe soții. - Pr. Andrew) ce a facut acesta? a vrut să primească urmași de la Dumnezeu(adică Avraam a trăit într-o stare de așteptare a unei sămânțe de la Domnul și nu a trăit cu soțiile sale din poftă, nu a sărit asupra lor la fel de frenetic, ci a privit unirea cu soția sa tocmai ca așteptând urmași. Prin urmare, posibilitățile de retragere sau de rătăcire sunt discutate indirect aici „Minte vicleană.” Mintea - se șerpuiește ca un șarpe. Mintea căzută șerpuiește de-a lungul pământului ca un șarpe în nisip. - Pr. Andrey). Așa că ai grijă de duhul tău și nu te trădează împotriva soției tinereții tale.

Acesta este adevărul răsunător. Cred că acesta este un lucru foarte relevant, pentru că stând în spovedanie, citind cărți ca un fel de cronică viața modernă, aprofundând în ziare, în cercetare sociologică Vorbind cu psihologii, vezi că acesta este flagelul timpului nostru. Infidelitatea mănâncă viața. Și acolo unde infidelitatea a corodat viața, acolo, treptat, în această crăpătură, care a fost mâncată de putregai, totul în lume se trezește: sănătate, și fericire, și pace și bogăție - totul dispare din curvie și tot ceea ce vine cu ea. Așadar, „... ai grijă de duhul tău și nimeni să nu acționeze trădător împotriva soției tinereții tale”.

17 Tu mâniești pe Domnul cu cuvintele tale și spui: „Cum Îl mâniem?” Spunând: „Oricine face răul este bine în ochii Domnului și El se bucură de așa ceva”, sau: „Unde este Dumnezeul dreptății?”

Aceasta este doar afacerea de astăzi, putem vedea oameni chiar astăzi spunând: „Domnul este milostiv cu păcătoșii. Acolo fac ticăloșie după ticăloșie. Și unde este Domnul, ce face El?" Facem asta pentru a-l mânia pe Dumnezeu. (alte versete din capitolul al treilea)

16 Dar cei ce se tem de Dumnezeu spun unii altora: „Domnul ascultă și aude acestea și este scrisă înaintea Lui o carte de amintire despre cei ce se tem de Domnul și cinstesc Numele Lui.”

Așa spun cei care se tem de Dumnezeu.

17 Și ei vor fi ai Mei, zice Domnul oștirilor, moșia Mea în ziua pe care o voi face, și voi avea milă de ei, precum omul are milă de fiul său, care îi slujește.

18 Și apoi veți vedea din nou diferența dintre cei drepți și cei răi, dintre cei care slujesc lui Dumnezeu și cei care nu-I slujesc.

Aceasta este o încurajare pentru noi, ca să nu gândim și să nu repetam în grabă cuvintele rele ale unei persoane rea.

14 Tu zici: „În zadar este să slujești lui Dumnezeu(Mulți oameni spun așa, spun ei, ce rost are: rugați-vă, rugați-vă - nu vă rugați ... - Pr. Andrey) , și la ce folosește că am păzit poruncile Lui și am umblat în haine de jale înaintea Domnului oștirilor?

15 Și acum îi considerăm fericiți pe cei trufași(Bărbați nesăbuiți, bogați, hoți, ticăloși, unde nu există unde să puneți stigmatizarea. Îi considerăm fericiți: se arată despre ei la televizor, în ziare sunt tipărite, pe afișe le vedem fețele, fețele lor sunt peste tot. ... - Pr. Andrei) : cei ce fac nelegiuirea sunt mai potriviti(Așa spun cei răi. Ascultă cu atenție, verifică-ți gândurile. Cei răi cred că sunt cei mai buni din viața lor care fac fărădelege. - Pr. Andrey) și, deși Îl ispitesc pe Dumnezeu, rămân întregi.”

Acestea sunt literalmente discursurile de astăzi. Am spus deja că a citi profeții înseamnă a citi ziarul de dimineață. Ceea ce spun Malahi, Zaharia, Țefania, Hagai, Mica, Amos - asta este totul astăzi. Acest lucru este atât de relevant, deși s-a spus în urmă cu mai bine de două mii de ani, că este pur și simplu uimitor. Trebuie să ne verificăm modul interior de a gândi împotriva diapazonului cuvintelor profetice, pentru a determina în mod inconfundabil - aici este fals: aici este o lovitură de lemn, aici de metal, aici o bătaie de aur și aici de beton. Acestea. unde este beton în interiorul nostru, unde este lemn, unde este aur, unde este argint.

Al treilea capitol. Profetic. Super capitol.

1 Iată, eu îmi trimit îngerul și el va pregăti calea înaintea mea(Auzi? În curând va avea loc Botezul Domnului, în curând vom citi aceste cuvinte, pe care Marcu le citează, începutul Evangheliei lui Hristos, Fiul lui Dumnezeu: „Iată, Eu trimit înaintea Ta pe Îngerul Meu, care Îți va pregăti calea înaintea Ta.” „Îngerul Meu” este Premergătorul. Este Premergătorul un înger? Nu, el este un om. De ce este numit înger? Pentru că este un mesager, cuvântul „înger” este tradus ca un mesager. Mai devreme, în capitolul al doilea, toți preoții erau numiți Îngeri ai Domnului oștirilor. Se caută Legea de pe buzele preotului, iar el este Îngerul Domnului oștirilor. Înaintemergătorul este un om de carne și sânge, mama sa a născut, tatăl său a zămislit și a trăit în deșert și a mâncat acrid și miere sălbatică. - Pr. Andrew) și deodată Domnul, pe care-l cauți, va veni la templu(Acesta este Hristos. Ei Îl căutau pe Hristos, Îl așteptau cu nerăbdare, implorându-L cu insistență să vină repede. Și acum El va veni deodată la templul Său - Domnul, pe Care-L cauți, va veni. - Pr. Andrei) și Îngerul legământului pe care îl dorești(Îngerul Legământului se referă deja la Domnul. De ce este numit Înger? Pentru că El este și un mesager. Tatăl Său trimis în lume. Oricine este trimis este un mesager, iar un mesager este un „înger” în Greacă. Hristos este Îngerul Noului Testament - El este Îngerul Tatălui, Îngerul feței lui Dumnezeu, chipul Tatălui, Îngerul lui Dumnezeu pe care îl dorești. - Pr.Andrew) ; iată, El vine, zice Domnul oștirilor.

2 Și cine poate răbda ziua venirii Sale și cine poate sta în picioare când se va arăta El?(Malahi privește mai departe decât Prima Venire. El vede Prima Venire, cu Înaintașul, cu Hristos, și apoi vede imediat A Doua Venire. El vede focul curățitor, focul celei de-a Doua Veniri, focul Al Judecății de Apoi când toate spiritele rele vor fi curățate ca murdăria în alcali. - O. Andrei) Căci El este ca un foc care se topește și ca un lichior de curățare,

3 El se va așeza să topească și să curățească argintul și îi va curăța pe fiii lui Levi și îi va topi .......

5 Și voi veni la tine pentru judecată(Următoarea este o listă a celor șapte păcate principale pe care Maleahi le vede în oamenii din jur. Toate aceste păcate ne privesc direct. - Pr. Andrei) iar eu voi fi un denunţător rapid al vrăjitorilor(Bunici, ghicitoare, cărări, „bătălia parapsihicilor”, horoscoape, ghicitoare, recunoașterea viitorului. Nu vorbim de niciun satanist, vrăji de dragoste, invocatori de morți, farmece, șoptitori etc. - pr. . Andrei) și adulterii și cei care jură mincinos și rețin salariul mercenarului(Ei negociază pentru muncă și păstrează banii: nu plătesc la timp, nu plătesc totul, găsesc defecte în munca pe care au făcut-o, nu dau înapoi banii pe care i-au câștigat integral .- Pr. Andrei), asupriți văduva și orfanul(Îi jignesc pe cei mai lipsiți de apărare. - Pr. Andrey) şi ei resping pe străin şi nu se tem de Mine, zice Domnul oştirilor.

6 Căci Eu sunt Domnul, nu mă schimb; de aceea voi, fiii lui Iacov, nu ați fost nimiciți.

Venirea lui Dumnezeu va fi convingerea de păcat, iar Maleahi enumeră cele mai flagrante păcate. În plus, el spune că oamenii îl jefuiesc pe Dumnezeu:

8 Poate o persoană să-L jefuiască pe Dumnezeu? Și mă jefuiești. Vei spune: "Cum te jefuim?" În zecimi și daruri.

9 Ești blestemat cu blestem, pentru că tu – tot poporul – Mă jefuiești.

Domnul a legat pe Israel cu poruncile zeciuială. Tot ce am câștigat, tot ce a funcționat, tot ce a făcut profit, tot ce am adunat din câmpul meu - fiți atât de amabili încât să-l împărțiți la zece și o zecime, duceți-l lui Dumnezeu. După zecea dată, restul de nouă zecimi sunt sfințite. După cum am spus deja cu voi: dați o zecime - nouă zecimi din restul va fi sfințit, va fi sfânt. Îl folosești cu îndrăzneală, este sacru. Doar tu dai o zecime - picătura sfințește marea. Dați piesa înapoi, dar întregul rămâne sfânt. Acest lucru este valabil pentru orice: timp, efort, cuvinte. De exemplu, din zece cuvinte, unul ar trebui să fie despre Domnul, iar din zece gânduri, unul ar trebui să fie către Dumnezeu. Învață să dedici tot ceea ce este celui care trăiește în veci - Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Ei bine, și apoi sunt bani, și lucruri, și produsele pământului și așa mai departe. Dacă o persoană nu face acest lucru, atunci, de fapt, nu îi dă lui Dumnezeu ceea ce îi aparține lui Dumnezeu. „Tu mă jefuiești”, zice Domnul. Îl jefuim pe Domnul? Nu avem un ordin privind zeciuiala în Biserica Noului Testament. Nu avem o disciplină atât de fermă încât fiecare să fie obligat să plătească zecimi din ceea ce a câștigat, câștigat sau primit. Nu exista asa ceva. Dacă vrei, adu totul, dacă vrei jumătate, dacă vrei cinci, măcar nouă, măcar zeciuială. Dar mulți folosesc această libertate în detrimentul lor și nu poartă nimic. De fapt, Dumnezeu nu are nevoie de nimic de la noi, El știe doar că - tu aduci înapoi, iar restul va fi în folosul tău. Și dacă folosești totul asupra ta, atunci îți va merge pe gât. Nu îți va aduce beneficii ceea ce folosești singur într-o singurătate mândră și egoistă. Dăruirea este cauza sfântă, căci a da este mai binecuvântat decât a primi. Prin urmare, creștini, judecați singuri și învățați să dăruiți. Dă puțin câte puțin, puțin câte puțin. Nu trebuie să dai jumătate - doar zeciuială. Oferă puțin nu doar din lucruri și câștiguri bănești, ci și gânduri, cuvinte, timp, fapte, eforturi din inimă, tot ceea ce, de fapt, constituie vistieria interioară a unei persoane. A dărui este mai binecuvântat decât a primi. Dacă totul este cheltuit pentru sine, atunci va fi tristețe, nenorocire și pierderea spațiului de locuit. Astfel, jefuim pe Domnul oștirilor.

Al patrulea capitol. Ultimul capitol al Vechiului Testament.

1 Căci iată, vine ziua care va arde ca un cuptor; Atunci toți cei trufași și răi vor fi ca paiele și ziua care va veni îi va arde, zice Domnul oștirilor, încât nu le va lăsa nici rădăcină, nici mlădiță.

2 Dar pentru voi, care sunteți înfricoșați de Numele Meu, va răsări Soarele dreptății și al vindecării în razele Lui și veți ieși și veți sări ca vițeii grasi;

„Soarele Adevărului” - amintiți-vă, noi, după ce am sărbătorit recent Crăciunul, am cântat: „Crăciunul Tău, Hristoase Dumnezeul nostru, urcă în lume lumina rațiunii, în ea învăț să mă închin în fața stelelor care servesc drept stea, să Soarele Adevărului și Te călăuzește din înălțimea Răsăritului. Doamne, slavă Ție! „Există cuvântul „plumb”, adică. cunosc profund. Aici despre cunoaștere se spune că cunoașterea este căutată de pe buzele preotului. Și „Soarele Adevărului”. Acestea. două cuvinte folosite de profetul Maleahi se găsesc în troparul Nașterii lui Hristos. Acum uite: „... pentru voi, care venerați numele meu, va răsări Soarele dreptății” – acesta este Hristos. Acest lucru se spune oamenilor care au trăit patru sute de ani înaintea Domnului Isus Hristos, înainte de Venirea Sa. Ce înseamnă patru sute de ani? Sunt o mie șase sute de ani, dacă numărați de la noi acum patru sute de ani. Ce s-a întâmplat acum patru sute de ani, acum șaisprezece sute de ani? A fost confuzie. 1612: invazia polono-lituaniană, asediul Lavrei Trinity-Sergius, falsul Dmitri I, falsul Dmitri al II-lea, Marina Mnishek și o grămadă plină de diverse scandaluri, când nu era clar ce avea să se întâmple mai departe, în direct sau nu. pe pământul rusesc. Interregnum, moartea rurikidilor, apariția Romanovilor... Sfinții i-au apărut lui Hermogen, care morea de foame în Mănăstirea Chudov, iar Serghie de Radonezh i-a spus că prin rugăciunile Maicii Domnului, judecata asupra Patriei a fost schimbată în milă. A fost demult sau nu? A fost cu foarte mult timp în urmă - patru sute de ani, secolul al XVII-lea. Imaginați-vă că de la Maleahi la Domnul patru sute de ani. Și iată-l pe Maleahi - ultimul cuvânt profetic, care îi încurajează pe evrei care trebuie să aștepte Misiunea. La urma urmei, cel puțin încă șaisprezece generații de evrei au murit fără să aștepte. „Și pentru voi, care venerați numele Meu, va răsări Soarele dreptății și vindecării în razele Lui...” – așa se repetau ei din an în an, din generație în generație, aceste cuvinte unul altuia, cu speranța stinsă, dar nu dispar complet... Încrede-te în Domnul, încrede-te în El și vei vedea mila lui Dumnezeu. Și o generație moare, iar a doua încearcă să păstreze credința. Și atunci, această credință este atât de slabă, încât încearcă să se țină ca un fitil mic tremurând. Încă o generație... - nu am așteptat Misiunea. Și ștafeta credinței este transmisă generației următoare. Ei spun că crezi, crezi, crezi, pentru că Soarele dreptății va răsări, iar vindecarea este în razele Lui. Imaginați-vă o asemenea faptă de credință care a fost dusă de secole. Și generații mor, una după alta, fără să aștepte și fără să văd cu ochii lor împlinirea făgăduinței. Cu toate acestea, credința nu se stinge, iar cei drepți, așa cum ne spune Scriptura, vor trăi prin credință. O persoană arogantă, ca un vin rătăcitor, nu se va odihni, dar o persoană dreaptă va trăi prin credință.

3 Și îi vei călca în picioare pe cei răi, căci ei vor fi țărână sub picioarele tale în ziua pe care o voi face, zice Domnul oștirilor.

4 Adu-ți aminte de legea lui Moise, slujitorul Meu, pe care i-am poruncit-o pe Horeb pentru tot Israelul, precum și de reguli și porunci.

Există o lege, există reguli, există statute - acestea sunt lucruri diferite. Legea vorbește despre poruncile principale. Apoi sunt regulile: regulile vieții, închinarea. Și statutele care definesc diferitele laturi ale liturgicului și privatului viata civila... Acesta este tot ceea ce are nevoie o persoană: lege, reguli și reglementări.

5 Iată, vă voi trimite pe proorocul Ilie înainte de venirea zilei mari și îngrozitoare a Domnului.

Iar când a venit Ioan Botezătorul, în duhul lui Ilie (și a venit, după cum spune Scriptura, în duhul și puterea lui Ilie), și era îmbrăcat ca Ilie - într-o cămașă de păr, legat la șolduri cu o centură de piele, a fost întrebat: „Tu ești Ilie?” El spune nu." - "Tu ești Misiunea?" - "Nu". - „Și ce botezi? (toată lumea îl aștepta pe Ilie, dar a venit Ioan) „Va veni Ilie, dar Ilie va fi profetul celei de-a doua veniri a lui Hristos. Este pentru tribunal. Când Domnul va merge deja la judecată înainte de venirea zilei mari și cumplite, exact așa cum este scris. Ilie va veni și va denunța pe Antihrist, va înveseli pe ultimele rămășițe ale lui Israel. El va amuza pe toți, cei care cred în Dumnezeu, vor spune „Nu vă temeți”.

6 Și va întoarce inimile părinților către copii și inimile copiilor către părinții lor, astfel încât, când voi veni, să nu bat pământul cu blestem.

Acestea sunt ultimele cuvinte ale Vechiului Testament. Urmează apoi o perioadă de tăcere timp de patru sute de ani lungi, de parcă n-am fi avut un singur sfânt în Rusia de la Patriarhul Hermogene până astăzi. Vă puteți imagina asta? Cu greu. Dar acesta a fost cazul.

Am citit cu tine cartea lui Maleahi, pentru că trecutul de astăzi a fost dedicat amintirii acestui sfânt om al lui Dumnezeu.

Amintirea Proorocului Tău Maleahi, Doamne, sărbătorind, așa că ne rugăm Ție: mântuiește sufletele noastre. Amin.

— Slavă lui Isus Hristos, părinte, binecuvântează, acesta este Serghei din Nikolaev. Părinte Andrei, în ultimul tău program ai spus că Rusia este ultimul far al acestei lumi. Sunt absolut de acord cu tine, dar aș vrea să aud de la tine în detaliu: sunt Ungaria, România, Bulgaria, Serbia, până la urmă Grecia, Athos ortodox. Care este rolul de neînlocuit al Rusiei în lupta împotriva înaintarii împărăției lui Antihrist?

„Avem o mulțime de oameni ai lui Dumnezeu împrăștiați în toată lumea. În Grecia, în Bulgaria, în Georgia și în aceeași Ungaria, există probabil un fel de slujitori ai lui Dumnezeu, secreti sau fățiș. După cum spune Scriptura: „În orice neam care se teme de Dumnezeu și face dreptate, îi este plăcut”. Nu există nicio îndoială că există oameni sfinți pe toate continentele, potrivit macar, drept poporul lui Dumnezeu... Care este ministerul unic al Rusiei? Un spațiu geografic imens în contact cu întregul univers, de fapt. După cum a spus Rainer Maria Rilke: „Rusia se învecinează cu Dumnezeu”. Forța fizică a statului, care în condiții favorabile o poate proteja forță exterioară iar sprijinul extern acea mică turmă creștină care alcătuiește sarea pământului este ceea ce putem avea, spre deosebire, de exemplu, de acele țări care astăzi renunță la morala creștină, iar creștinii se transformă treptat într-o comunitate persecutată, până când este ucisă și nu a fost dat afară, dar nu mai are niciun drept. La sfârșitul timpului, Rusia poate arăta o anumită apropiere de o simfonie, de o anumită coerență armonioasă a mașinii statului și a organismului bisericesc pentru ca statul să protejeze frontiere exterioare viata populara, iar Biserica a umplut spațiul interior al vieții oamenilor cu semnificațiile corecte. Rusia are o astfel de oportunitate. Este mult de lucru aici. Dar există o astfel de posibilitate. Nimeni altcineva nu are o asemenea oportunitate. Orice altceva, într-un fel sau altul, se află sub rola globalismului. Noi înșine suferim sub acest patinoar, dar nu mințim în măsura în care și-ar dori dușmanii noștri. Dar rețineți că există foarte puține țări din întreaga lume care sunt cu adevărat suverane. Suveranitatea țărilor a devenit efemeră. De exemplu, aici este Germania: rezervele de aur din America. Prin urmare, suveranitatea este deja zero. Deși aceasta este o țară foarte puternică și un popor foarte muncitor și mare poveste... Sau aceeași Japonia... Toate acele țări care urmează în urma Statelor sunt, în principiu, țări care și-au pierdut suveranitatea, și-au păstrat suveranitatea formală: așa cum sunt ordonate, vor face acest lucru. Există doar câteva țări din lume care sunt cu adevărat suverane: aceasta este Rusia, aceasta este China, aceasta este o serie de alte țări. America Latina, acesta este, desigur, Statele - locomotiva globalismului și a tuturor proceselor complexe care au loc în lume. Dintre țările ortodoxe, o singură Rusia este o țară cu adevărat suverană, care are dreptul de a conduce o politică mai mult sau mai puțin independentă în lumea înconjurătoare, iar în cazul unei situații favorabile pentru noi, credincioșii, această țară este capabilă să păstreze valorile tradiționale într-un spațiu mondial imens, pentru a le apăra și a nu lăsa pe nimeni să calce în picioare sufletul om obisnuit... Acest lucru este absolut proprietăți unice Federația Rusă, azi. Asta nu e tot. Chiar dacă ne imaginăm că Dumnezeiasca Liturghie este celebrată de la Kamchatka până la Kaliningrad, pe vasta întindere a pământului rusesc, acest lucru este deja suficient. Puteți vorbi multe despre asta în detaliu, dar ceva s-a spus deja. Mulțumesc pentru întrebare.

— Buna ziua. Părinte Andrei, ce este hula împotriva Duhului Sfânt în timpul nostru? Aici avem mulți botezați, vor merge acum după niște apă, dar nu au nevoie de sacramente. Nu este aceasta o blasfemie împotriva Duhului Sfânt?

Am o cerere foarte mare să mă rog pentru fiica noastră Natalia, are paralizie cerebrală, pentru soțul ei Andrey și pentru mine, Galina. Mulțumesc mult.

- Cu privire la acești oameni pe care i-ai numit - nu există nicio blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Blasfemia împotriva Duhului Sfânt este o respingere conștientă a adevărului. Aceasta este contemplarea adevărului, stând în fața lui și respingându-l în mod deliberat. Acolo unde nu se cunoaște adevărul, nu se poate vorbi de blasfemie. Se poate vorbi despre prostie, despre nebunie, despre amăgire, despre ceva spus involuntar, sau fără a înțelege ce se spune. Dar blasfemia este o opoziție conștientă față de adevăr, este o stare demonică. Demonii cred și tremură. Îl urăsc pe Dumnezeu cu toată ființa lor, în ciuda faptului că înțeleg perfect cu mintea lor îngerească absurditatea stării lor și deznădejdea situației lor. Aici, cam același lucru se aplică rasei umane. Apropo, aceasta este o mulțime, din fericire, de un număr mic de oameni. Cunoașterea profundă a adevărului și rezistența deschisă la acesta - aceasta este calitatea blasfemiei.

— Părinte Andrei, bună seara. Tocmai ai vorbit despre zeciuială și, în general, despre sacrificiul lui Dumnezeu. Spune-mi, este zeciuiala, o jertfă pentru Dumnezeu, dăruirea săracilor?

- Desigur, un sacrificiu pentru o persoană aflată în nevoie poate fi inclus în siguranță în numărul a ceea ce îi oferi Domnului. Desigur, nu ar trebui să restrângem totul la utilizarea templului, spun ei, doar aduceți-l la templu, doar dă-mi-l mie - nu, în niciun caz. Să spunem doar, dacă o luăm cu scrupulozitate... Aici ai câștigat, relativ vorbind, cincizeci de mii de ruble. Împărțiți la zece, adică cinci. Le-ai lăsat deoparte pe aceste cinci și cui ii dai este treaba ta. Să presupunem că ai găsit o familie în nevoie și ai adus direct aceste cinci mii și le-ai dat. Totul, ai dat deja zece la sută din a ta. Practic, asta este. Restul este sacru. Restul celor patruzeci și cinci - sunt deja sfinți. Poți împărți aceste cinci mii la două, de exemplu, și pentru două cinci sute să cumperi lumânări, bilete și prosfore, iar celelalte două cinci sute le poți distribui tuturor cerșetorilor care îți fac cu ochiul. Și atât de bine. Poți să dai preotului două mii și să folosești trei mii în felul tău, pentru niște fapte bune. Cum doriți. Cred că aici este foarte periculos să încercăm să creăm un fel de schemă formală care să fie aceeași pentru toți oamenii. Pentru că oamenii trăiesc în moduri diferite, câștigă în moduri diferite, cheltuiesc în moduri diferite și dorințele inimii fiecăruia de a cheltui sunt, de asemenea, diferite. Unul va cumpăra cărți, va distribui cuiva, celălalt va face altceva, de exemplu, va merge la spital, va cumpăra bandaje sau pastile cu unguente. Este important să ne despărțim de cei câștigați ceva egal cu o zecime sau mai mult, dacă vrem, și să-l cheltuim pentru slava lui Hristos pentru cei care au nevoie. Puteți dona unei biserici, în special celor săraci în construcție, sau parohiilor rurale aflate pe moarte. Rețineți că nici parohiile orașului nu trebuie uitate, dar lucrurile le sunt oarecum mai ușoare. Și sunt și preoți cu mulți copii... Într-o biserică am văzut o astfel de carte despre morți, preoți decedați care au lăsat în urmă soții cu trei, șapte copii, există un întreg site, se pare, despre ajutorarea mamelor văduve. De obicei, dacă un preot are șapte copii, iar preotul slujește, atunci mama nu merge la muncă, ea se lăutărește cu copiii de dimineața până seara. Aici a murit susținătorul de familie, asta e. Trebuie să găsim aplicația potrivită pentru ceea ce am câștigat și să fim destul de liberi în exprimarea formală a pomanei noastre. Așa cred. Și Domnul să învețe fiecare suflet bun să cheltuiască în mod corespunzător banii câștigați pentru a ajuta o persoană în nevoie. Acesta este un lucru foarte important. Dacă învățăm să folosim aceste lucruri, vom șterge mii de lacrimi și vom îndrepta multe căi. Cel strâmb se va îndrepta, iar păcătosul va fi îndreptat.

— bună seara, părintele Andrei. În Evanghelia după Luca, capitolul 22, se spune că, când Mântuitorul cu ucenicii era în grădina Ghetsimani, S-a îndepărtat de ei la distanța unei pietre aruncate și i s-a arătat un înger din cer și s-a întărit. L. Aici accentul pus pe cuvânt sa întărit. Și în Evanghelia după Marcu, primul capitol, al treisprezecelea verset, citim că chiar la începutul slujirii Sale, Domnul a fost în pustiu timp de patruzeci de zile, ispitit de Satana și a fost cu fiarele, iar îngerii au slujit. L. Cum Îl pot sluji sau întări îngerii pe Domnul? Mulțumiri.

- Ei bine, cum poate un înger să servească un bărbat? Cum poate o persoană să servească o persoană? Îl poate sprijini, poate vorbi cu el, îl poate mângâia într-un fel, se poate ruga lângă el, pentru el, lângă el. Îl poate amuza cu prezența ei. În locuri goale, în pustii, unde nu este o singură persoană, Domnul postește, iar îngerii lui Dumnezeu pot lumina lucrarea Sa de post cu prezența lor rugătoare. Nu știi niciodată cum un înger al lui Dumnezeu poate sluji Domnului său, care a devenit om. Cât despre rugăciunea Ghetsimani, aici, în deplină măsură, Hristos, ca un miel, pe care s-au îngreunat păcatele oamenilor, a făcut posibil ca omenirea Lui să fie istovită, chinuită de toate păcatele pe care a venit să le ia asupra Sa. . Și iată că El, ca om, ca slujitor al lui Iehova, ca un miel al lui Dumnezeu, a suferit și cineva din cele mai înalte, desigur, nu doar îngeri, ci cineva dintre cei care stăteau înaintea Domnului în ceruri, a venit. Lui, pentru a susține așa cum a fost cu Daniel, așa cum a fost cu Moise, așa cum a fost cu Ieremia sau cu alți profeți. Acestea. slujiți-L conform umanității suferinde a lui Hristos. Îngerii, de parcă nu știu să sufere, nu știu ce este durerea unui dinte, de exemplu, sau durerea într-un deget rupt, sau durerea într-un pomeți încolăcit. Acest lucru le este complet necunoscut. Dar ei pot sprijini, întări acea persoană care suferă și au slujit umanității suferinde a lui Isus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care a decis să-și asume păcatele lumii. Întărirea și slujirea, iată, câteva sinonime, cu deosebirea că în pustie Domnul a postit și a suferit din post, iar îngerii I-au slujit, întărindu-L și împărtășind cu El lucrarea de rugăciune. El nu a postit doar, ci s-a rugat. Iar în Ghetsimani era cruce fără cruce - era suferință: nimeni nu L-a bătut încă, dar El era deja epuizat și chinuit în această luptă spirituală invizibilă. Și unul dintre arhangheli a stat înaintea Lui în aceasta, slujindu-I și întărindu-și umanitatea în această luptă. Nu este nimic surprinzător aici, deși totul este deasupra minții, aici totul este deasupra cuvintelor - aceste lucruri sunt deasupra cuvintelor. Citiți toate acestea din nou, doar în liniște, și opriți-vă cu mintea la aceste cuvinte. Cere-i lui Dumnezeu să-ți facă inima să simtă sensul a ceea ce citești. Cred că va fi mai util decât să vorbesc despre asta în aer. Deoarece suferințele lui Hristos nu sunt exprimate adecvat în cuvinte, este dificil să le exprimăm în cuvinte. Experiența suferinței lui Hristos este dată unei persoane în timpul Postului Mare. Un fel de aproximare mai mult sau mai puțin a înțelegerii suferinței lui Hristos, precum și a participării angelice la aceasta - este dat unei persoane în Super post... În acest moment, o persoană poate înțelege despre ce este vorba. Asta, de fapt, ne așteaptă în curând și cred că o vom simți mai profund.

— Hristos S-a născut! Părinte Andrei, de ce nu a nimicit Domnul răul înainte de crearea omului?

- O astfel de problemă globală... Dacă este rapidă, atunci răul ar trebui să fie călcat în picioare de o persoană și nu eliberat din lumea interlopă. O persoană nu ar trebui să lase „geniul să iasă din sticlă” cu ajutorul lui Dumnezeu. Dumnezeu nu trebuie să facă totul pentru om. La fel ca în acea glumă - un om care i-a cerut bani lui Dumnezeu a auzit din ceruri: „Chiar tu bilet de loterie Cumpără ". Acestea. Îți voi da bani, dar vei face ceva singur. Nu poți face totul pentru o persoană, iar răul nu poate fi distrus de Dumnezeu, Însuși, fără o persoană. O persoană trebuie să fie el însuși un luptător activ împotriva răului. Dumnezeu este gata să-i dea ajutor în acest sens, dar ar fi complet nepoliticos să ceri ca Dumnezeu să facă totul fără noi. Cine suntem atunci? Atunci nu am fi oameni. Demnitatea umană, natura umană este așa. Omul însuși este așa în compoziția sa volitivă liberă corp-mental și ființa sa inteligentă încât este obligat să participe la procesele cosmologice, totul depinde de el. Și care este rostul... „Cumpără-mi un bilet către Maldive, plătește drumul dus și înapoi, fă-mă fericit și nu interfera cu viața mea,” - această poziție este cu siguranță amuzantă, înțeleg, pentru că am eu însumi un om fără lege. Dar înțeleg perfect că toate acestea sunt o prostie și, atâta timp cât o persoană nu face nimic el însuși, Domnul va sta lângă el și nici nu va face nimic. Prin urmare, El nu distruge răul fără efortul nostru personal.

— Părinte, binecuvântează, slujitorul lui Dumnezeu Serghei din Moscova. Am o întrebare despre ultimele cuvinte ale lui Hristos pe cruce: „Doamne, Doamne, de ce m-ai părăsit?” Ce-a fost asta?

- A fost ceva care a depășit măsura suferinței naturale - Hristos a gustat durerea nefirească. Întrupându-se, El și-a luat asupra Sa limitări umane, pentru El ar fi fost nefiresc, de exemplu, senzația de oboseală, de foame, de suferință de căldură sau de frig, sau de somn pe pământ, sau de lovirea unei piatră cu piciorul etc. El a devenit un om din dragoste și a luat asupra Sa toate limitările noastre. Dar El nu S-a despărțit de Tatăl. Și toate necazurile omenești vin din faptul că L-am pierdut pe Dumnezeu. Nu doar am pierdut paradisul în toamnă, l-am pierdut pe Dumnezeu. Și Hristos nu a pierdut acest drept. El a luat asupra Sa toate convențiile noastre păcătoase. De fapt, el a păstrat unitatea completă cu Tatăl. Nu a fost niciodată singur, El a spus: „Eu și Tatăl Meu suntem Una”. Acestea. Nu sunt singur, tot ce vă spun, nu vorbesc de la Mine Însumi, vorbesc de la Tatăl care M-a trimis – Unitate deplină. Iar pe cruce S-a cufundat în ceea ce s-a cufundat omenirea. A fost o suferință nefirească a lui Hristos, El s-a simțit părăsit de Dumnezeu. Ce s-a întâmplat în acest caz, cu greu putem vorbi în limbaj omenesc, dar Hristos a luat totul asupra Sa și, prin urmare, a luat asupra Sa pierderea completă a lui Dumnezeu, a sensului, a sensului vieții. L-a pierdut pe Tatăl, pentru câteva secunde, poate o fracțiune de secundă. S-a cufundat în adevăratul iad. Când nu există Tată, când nu există sens, când o persoană este singură, când toată povara acestei lumi fără Dumnezeu cade numai asupra lui. Toate acestea le-a experimentat și El. De aici strigătul: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce M-ai părăsit”. A băut din plin toată paharul suferinței umane.

Iubiți Scriptura, creștini, citiți-o, rugați-L pe Dumnezeu să aibă milă de voi și căutați ocazii de a-L ispăși pe Dumnezeu cu fapte bune. Acesta, de fapt, este întregul secret al vieții noastre. Vorbește cu Cel care ne-a creat, lăudați pe Cel care ne-a creat, încercați să-l faceți pe plac Celui care ne-a creat și aduceți-Iu pocăință umilă pentru păcatele noastre, pentru că El ne iubește și este gata să ne ierte totul, nu numai până la șapte. ori de șapte ori, dar și de până la șaptezeci de ori șapte și chiar mai mult.

A Lui să fie slava și puterea, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor.

Îi doresc tuturor să sărbătorească sărbătoarea Bobotezei într-un spirit înălțat și să înțeleagă că în ziua Bobotezei Dumnezeu s-a revelat ca Treime, iar Isus din Nazaret S-a revelat ca Hristos. El nu a devenit Hristos, El S-a revelat ca Hristos - El este Hristos încă de la naștere. Dar El S-a manifestat ca Hristos pe apa Iordaniei, după cum a mărturisit Duhul Sfânt sub forma unui porumbel, iar glasul Tatălui Ceresc a spus: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi găsesc plăcerea”. Să ne înclinăm înaintea lui.