Ce este Judecata de Apoi? Judecata de Apoi - ce se va întâmpla cu păcătoșii după Judecata de Apoi

JUDECATA DE ULTIMA LUI DUMNEZEU

VIZIUNEA LUI GREGORIE, UCENICUL SFANTULUI SI PURTATORUL NOSTRU DE DUMNEZEU PARINTE BASILI NOUL DIN TSAREGRAD

Sfânta Treime Serghie Lavra, 2001

Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexei II al Rusiei

Icoana celei de-a doua veniri a lui Hristos și Judecata de Apoi a lui Dumnezeu În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Într-o zi, când stăteam în chilia mea și îmi plângeam păcatele, mi-a venit un gând și a început să-mi ocupe foarte mult mintea. Credeam că credința evreilor era profundă și sinceră, întrucât Avraam este numit în Scriptură prietenul lui Dumnezeu, iar Isaac este drept înaintea lui Dumnezeu, Iacov este tatăl celor doisprezece patriarhi, iar Moise este marele sfânt al lui Dumnezeu. El i-a lovit pe egipteni cu semne și minuni. Cum nu este credința evreilor sinceră, dacă au primit Legea lui Dumnezeu pe Muntele Sinai în Decalog, au învățat să despartă binele și răul, dacă Dumnezeu, prin Moise, a împărțit Marea Roșie pentru israeliți și i-a scos din sclavie în Egipt și i-a hrănit cu mană în deșert? Cine nu cinstește pe Fiul nu cinstește pe Tatăl care L-a trimis. - „Vedeți din aceste cuvinte că nu este de folos pentru cei care cred în Tatăl, ci pentru cei care leapădă pe Fiul Și Domnul a zis și evreilor: Ei nu L-au cunoscut nici pe Tatăl, nici pe Mine. Dacă L-au văzut în adunare învățându-i și făcând numeroase minuni și nu L-au recunoscut ca Fiu al lui Dumnezeu, ci ca Tată Ceresc, nu L-au văzut niciodată, cum l-au putut ei să-L cunoască bine? Isus le-a spus iudeilor: Eu am venit în numele Tatălui Meu și nu Mă primiți; iar dacă vine altul în numele său, primiți-l . Și a mai spus: Iată că ți se lasă casa goală. Vedeți că, în cele din urmă, Dumnezeu i-a respins și i-a împrăștiat pe tot pământul, printre toate națiunile, și a făcut chiar numele lor urâtor printre popoarele Universului.Și iarăși Domnul a spus: Dacă nu aș fi venit și nu le-aș fi vorbit, ei nu ar fi avut păcat... dar acum ei au văzut și m-au urât și pe Mine și pe Tatăl Meu. Prin smochin ne referim la poporul evreu. Fiul lui Dumnezeu a venit flămând de dreptate și nu a găsit rodul dreptății printre poporul evreu. Deși acest popor s-a ascuns în spatele Legii lui Dumnezeu dată prin Moise, ei nu au adus roadele dreptății, pentru care au fost blestemati și respinși. Înainte de venirea lui Hristos, credința iudeilor era cu adevărat dreaptă și bună, iar Legea era sfântă. Când Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe care evreii nu L-au primit și L-au răstignit fără de lege pe Cruce, a venit în lume, credința lor în Dumnezeu a fost respinsă, iar oamenii au fost blestemat.În locul Vechiului Testament, Dumnezeu a încheiat un Nou Testament, nu cu evreii, ca înainte, ci în persoana celor care cred în Fiul lui Dumnezeu împreună cu toate triburile pământului. Evreii, care nu l-au acceptat pe Fiul lui Dumnezeu, așteaptă un fals mesia - Antihrist. Pentru a dovedi aceasta, înainte de moartea profetului Moise, Dumnezeu a spus: Iată, te vei odihni cu părinţii tăi, şi acest popor va începe să umble risipitor după zei străini... şi ei Mă vor părăsi şi vor rupe legământul Meu, pe care l-am făcut cu ei; și mânia Mea se va aprinde împotriva lui... și-i voi părăsi și îmi voi ascunde fața de ei, și el va fi nimicit și multe nenorociri și necazuri se vor întâmpla asupra lui. Prin profetul Isaia, Dumnezeu a spus: Voi lepăda toiagul Meu cel mare, adică Legea dată iudeilor prin Moise, și-i voi strica cu mare distrugere, îi voi lepăda cu totul și nu mă voi întoarce la ei. Vezi tu, copile Grigorie, cum au fost lepădați de Dumnezeu și Legea lor nu mai are nici un sens înaintea lui Dumnezeu. După venirea lui Hristos, evreii nu au avut un singur profet sau om drept. Profetul David a spus: Domnul nostru Iisus Hristos, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu, a înviat a treia zi din morți, iar după patruzeci de zile S-a înălțat la Ceruri și S-a așezat în firea omenească la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. În a cincizecea zi după Învierea Sa, El a trimis Duhul Sfânt peste ucenicii și apostolii Săi; când s-au împrăștiat în tot Universul pentru a predica Cuvântul lui Dumnezeu, judecata dreaptă a lui Dumnezeu s-a abătut asupra evreilor. Ierusalimul a fost distrus până la pământ, apoi toți evreii au fost împrăștiați în toate țările Universului. Și toate națiunile urăsc această rasă respinsă a evreilor, ucigașii lui Dumnezeu. Sfântul Ioan Teologul în Apocalipsa spune despre ei că evreii nu mai sunt oastea lui Israel și fiii lui Dumnezeu și nu un popor sfânt, ci un popor blestemat și necuviincios și respins - o oaste a lui Satana. Când se adună în sinagogă sâmbătă, Domnul nu este printre ei, dar Satana dintre ei se bucură și se bucură de nimicirea lor, pentru că ei L-au lepădat pe Fiul lui Dumnezeu; s-au marcat cu cel mai rușinos nume de deicid. Satana i-a luat ca moștenire și i-a pecetluit cu numele său ticălos. Ei sunt fiii diavolului și partea înșelătoare și ticăloasă a activităților sale și o parte a lui Antihrist. Înainte să-l respingă pe Fiul lui Dumnezeu, ei erau fii ai Împărăției. Acum au fost izgoniti din cetatea lui Hristos si in locul lor au fost aduse toate neamurile care cred in Sfanta Treime. Noul Israel este un popor creștin, fii ai Noului Testament și moștenitori ai binecuvântărilor cerești veșnice și viitoare. Așa că știi, copile Grigorie, dacă cineva nu crede că Iisus Hristos este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, acea persoană este blestemată. Dacă cineva crede în Sfânta Treime și nu mărturisește că Hristos a fost întrupat din

Sfântă Fecioară

Maria, și a fost un Dumnezeu desăvârșit și un om desăvârșit, și prin Crucea Sa ne-a dat viață, Învierea și mântuirea și împăcarea și dreptatea Tatălui Ceresc, este lipsit de favoarea lui Dumnezeu, supus osândirii, osândirii, chin veșnic împreună cu evreii și cu ateii,” - El a spus aceasta și am început să-l implor, zicând: „Te rog, Sfinte Vasile, roagă-te Domnului pentru mine, să-mi trimită vreun semn și. confirmă astfel lipsa mea de credință.” El a spus: „Ai multe, copile Grigore”, îmi ceri. Să știți că Domnul nu vrea moartea păcătosului, ci vrea ca toți să fie mântuiți și să înțeleagă adevărul. Dacă ceri cu credință, el va face totul pentru tine.” - Și m-a trimis în pace. VIZIUNE MINUNATĂ Când, după o rugăciune lungă și fierbinte, mă odihneam pe patul meu, îl văd pe Sfântul Vasile intră, mă ia de mână și zic: „Nu ți-am spus că evreii sunt blestemati de Dumnezeu, vino acum cu mine? și vă voi arăta credința fiecărui popor și ce valoare are ea înaintea lui Dumnezeu”. Și m-a luat și s-a dus spre Răsărit și un nor luminos ne-a învăluit și ne-a ridicat la înălțimile cerului. Și apoi am văzut o lume minunată, frumoasă. Am văzut multe și am fost uimit de frumusețea ei. Deodată, un nor ne-a coborât și ne-am trezit pe un câmp vast și minunat de o frumusețe nepământească. Pământul acestui câmp era ușor, ca sticla sau cristalul, curat și transparent. Și toate capetele Universului erau vizibile din acest câmp. Se înălțau pe acest câmp regimente de tineri strălucitori și frumoși ca de foc, cântând dulce cântece divine și lăudând pe Unicul Dumnezeu în Treime. . Atunci a apărut un tânăr minunat, coborât de pe înălțimile cerului pe un deal din mijlocul acestui minunat oraș, spunând: „Iată, judecata și învierea morților va fi și răsplata va veni pentru toți de la Judecătorul drept”. Unii au scris: „proroc al Domnului”, „Apostol al lui Hristos”, „predicator al lui Dumnezeu”, „mucenic al lui Hristos”, „evanghelist-mărturisitor”, „sărac cu duhul”, „primit prin pocăință”, „milostiv”. ”, „generoasă”, „inima curată”, „exilat de dragul dreptății”, „ostia Domnului”, „a îndurat sărăcia și boala”, „presbiter”, „fecioară”, „care și-a dat viața pentru prietenul său”, și alte numeroase virtuți. Am slujit diavolului în orbire, mulțumind pofta cărnii. Iar slujitorii lui Hristos au suferit mult și și-au istovit trupul cu fapte de evlavie. Ei strălucesc aici ca soarele, iar noi ardem de rușine veșnică și de goliciune. Vai, vai de noi, cei blestemati si nefericiti. Vai de noi, vai veșnic de moștenitorii iadului.” Multe alte cuvinte au fost rostite de atei, eretici, liberi cugetatori, apostați, păcătoși nepocăiți, reproșându-se și blestemând ziua și ora nașterii lor, așteptând o sentință strictă și dreaptă. de la neprihănitul Judecător, privindu-se îngroziți prietene Toți au văzut inscripțiile pe frunte: „ucigaș”, „adulter”, „desfrânat”, „hoț”, „vrăjitor”, „bețiv”. „răzvrătitor”, „hulitor”, „hulitor”, „prădător”, „sodomie”, „bestial”, „ucigaș de copii”, „ucigaș”, „corupător”, „purtător de ranchiună”, „invidios”, „călcător de jurământ” , „bufon”, „făcător de râs”, „sever”, supărat”, „nemilostiv”, „iubitor de bani”, „lacom”, „săvârșește fără control orice păcat și nelegiuire”, „negator arogant al Învierii și al viitorului viață”, „eretic”, „arian”, „macedonean” - și toți cei care nu au fost botezați în Sfânta Treime și după botez au păcătuit și nu au adus adevărată pocăință și au plecat din viața temporară în veșnicie necorectați moral. Apoi am ajuns într-un loc groaznic, strălucind de o lumină de foc și am crezut că m-au adus să mă ardă. Dar nu era foc, ci lumină ca focul. Printre această lumină se află mulți tineri înaripați îmbrăcați în halate albe ca zăpada. Ei au umblat și au ars tămâie pe altarul imaterial al lui Dumnezeu. s-au privit unul la altul și au gemut cu amărăciune, s-au lovit în față și în nebunia lor și-au rupt părul de pe cap, scotând un geamăt groaznic și înjurături. Înainte de Judecată, evreii stăteau parcă nebuni și lipsiți de rațiune, mulți spuneau: „Cine este Dumnezeu, cine este Hristos?.. Nu știm Am slujit mulți dumnezei, iar dacă au înviat, atunci va fi bine pentru noi, din moment ce am încercat să facem binele în viața noastră temporară și, prin urmare, ar trebui să ne onoreze”. Iar păcătoșii, idolatrii, ateii și apostații au început să fie îngroziți și să tremure, ca o frunză pe un aspen.

JUDECATA DE ULTIMA LUI DUMNEZEU

Ne-am trezit deodată la un munte înalt, pe care l-am urcat cu mare greutate, iar Sfântul Vasile mi-a spus să privesc spre Răsărit, și am văzut un alt câmp, foarte mare și strălucind ca aurul în soare. Când am văzut acest câmp, inima mea s-a umplut de bucurie inexprimată. Privind încă spre Est, am văzut un oraș minunat, de o frumusețe de nedescris și foarte mare. Am admirat multe ore și am rămas uimit, apoi l-am întrebat pe șofer: „Stăpâne, spune-mi, ce este acest oraș minunat?” El mi-a spus: „Acesta este Ierusalimul Ceresc – orașul Regelui Ceresc nu este făcut de mână, atât de vast cât este construit cercul cerului”. Și am întrebat: „Cine este proprietarul acestui oraș și cine locuiește în el?” El a spus: „Aceasta este cetatea marelui Împărat, despre care David a prezis în mod miraculos, Domnul nostru Iisus Hristos a creat-o la sfârșitul vieții Sale pământești și după minunata Sa Înviere și după Înălțarea Sa la cer la Dumnezeu Tatăl Său; a pregătit-o pentru sfinții Săi ucenici și pentru apostoli și pentru cei care, prin propovăduirea lor, au crezut în El, așa cum a spus Însuși Domnul în Evanghelia Sa:

Deodată s-a auzit un sunet de trâmbiță, groaznic și mare, și tot ce trăiește în cer și pe pământ s-a cutremurat. Chiar și Puterile Cerești înseși s-au înfiorat și s-au temut. Acest sunet de trâmbiță a prefigurat apropierea Venirii Prea Drepți Judecători. Apoi s-au auzit din nou sunetele trâmbițelor și din nou au început să coboare numeroase regimente ale glorioaselor Puteri Cerești, purtând steaguri și sceptrul regal. Apoi un nor, ușor și alb ca zăpada, purtat de patru animale, a început să coboare. În mijlocul norului se află Singurul Fiu al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos!!! În jurul norului se află o mare mulțime de slujitori fără trup ai lui Dumnezeu, cu multă frică și cutremur și mare evlavie, neîndrăznind să se apropie de nor. Lumea a fost luminată de o mie de ori mai puternic decât soarele de splendoarea Slavei lui Dumnezeu. Când norul a început să coboare peste locul unde stătea Tronul Gloriei, îndată toate Puterile Cerești au exclamat cu glas mare: „Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului Dumnezeu, Domnul a venit să judece cei vii și morții – întreaga rasă umană.” Și lumea îngerească s-a închinat cu frică și cutremur în fața Prea Dreptul Judecător. După aceasta, Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu a coborât din nor și s-a așezat pe Tronul Maiestății Slavei Sale. Cerul și pământul tremurau de frică și groază. Rasa umană era îngrozită de mare teamă. Arhanghelii, Îngerii, Stăpânirile, Principatele, Puterile, Autoritățile, Tronurile, Serafimii și Heruvimii au strigat cu voce tare, într-o solemnitate biruitoare, ca numeroase tunete: „Tu ești Hristosul - Fiul lui Dumnezeu - Fiul Dumnezeului celui Viu, pe care toți- Iudei răi și înnebuniți răstigniți pe Dumnezeu, Cuvântul Prea Înalt, pe Care Tatăl L-a născut mai înainte de toate veacurile, prin natură, prin voință și prin voință, este un singur Domn Iisus Hristos, Care a luat trup omenesc și nu și-a schimbat. Divinitatea și-a împrumutat trupul de la Prea Neprihănită și Preacurată Fecioară, a arătat fiilor lui Adam calea adevărului și a mântuirii, a distrus iadul, a dat mântuirea și libertatea prizonierilor iadului. și puterea lui Satana și, înviind biruitor din mormânt, ai dat viață și Învierea tuturor morților, și nu este alt Dumnezeu în afară de Tine”. Așa că Judecătorul Atot-Dreptul s-a uitat la cer - și s-a rostogolit ca un sul. Domnul a privit pământul – și acesta a fugit de prezența Lui, fiind pângărit de faptele omenești. Și toți fiii lui Adam, adică neamul omenesc, au stat în aer. Domnul a privit din nou cerul - și a apărut un cer nou, a privit adâncimea nemăsurată - și a apărut un pământ nou - curat, strălucitor, ca florile sălbatice, împodobit cu frumusețe nepământească, de când viața stricăcioasă a încetat și a început viața nepieritoare.În firmamentul cerului nu mai era nici soare, nici lună, nici stele, căci în locul lor a strălucit Dreptul Soare, Hristos Dumnezeul nostru! O lumină de neoprit care luminează întregul Univers. Și Domnul s-a uitat la apele adunate în locurile cerești - și apa s-a transformat într-o flacără de foc, clocotind și clocotind, inspirând o frică de nedescris și tremurând păcătoșilor și apostaților; flacăra a mistuit și a ars tot ce era necurat și urât. Atunci Domnul s-a uitat la necredincioși, la apostați și la idolatri. Și astfel formidabilele regimente de Îngeri au început să-i cufunde pe cei răi în marea de foc, dar au lăsat pe unii în urmă. L-am întrebat pe sfântul Înger care mă conducea despre ce se întâmplă, el mi-a răspuns: „Cei aruncați în marea de foc sunt oameni care au păcătuit înaintea Legii și s-au rătăcit de la calea lui Dumnezeu, de la Cain la legislație. din Sinai, cei care l-au jignit și l-au mâniat pe Dumnezeu cu necredință, idolatrie și alte nelegiuiri sunt cei care au crezut în Providența Divină și nu s-au închinat la idoli”. și a zis: „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și pentru toți slujitorii lui, pentru că nu ați făcut nimic bun pentru Mine în persoana sărmanilor Mei, cei blestemați și răi v-ați întinat cu o viață necurată și păcătoasă, și nu v-ați pocăit, și în rătăcire și în deșertăciunea voastră, depărtați-vă de Mine, nu vă cunosc voi la Rai zilnic, din oră, dar de bunăvoie ați ales iadul, marcându-vă cu pecetea respingerii prin fapte, cuvinte, gânduri și dorințe rușinoase, voi, blestemaților, care M-ați jignit pe Mine porunci și porunci degeaba În nebunia ta ai iubit farmecul și plăcerea de moment a cărnii și mândria satanica, și prin această viață rea ai slujit cu râvnă diavolului M-ai lepădat uniți cu diavolul printr-o viață rușinoasă și bucurați-vă de întunericul focului și de viermele nesfârșit.” Și Domnul a chemat pe cei păcătoși de partea Lui și le-a zis: „Uite câte binecuvântări ai pierdut și ce soartă dureroasă vei primi...” Spunând acestea, Domnul s-a ridicat de pe Tronul Său măreț și s-a dus la cei stând în partea dreaptă, vorbindu-le cu glas blând: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, și intrați în bucuria Domnului Dumnezeului vostru”.

Și astfel Domnul a privit spre Răsărit - și îngerii au sunat din trâmbițe puternice, cerurile și pământul s-au cutremurat de sunetul lor și locul din dreapta scaunului de judecată al lui Dumnezeu a fost curățat. Iar regimentele de Îngeri care se aflau în partea de est a Scaunului Judecății s-au împrăștiat în întregul Univers, ca un fulger care zboară rapid, și privind pe fiii lui Adam, oriunde întâlneau chipuri strălucitoare și frumoase, i-au sărutat cu mare bucurie și le-a prezentat la dreapta Judecătorului Drept. Astfel, cei drepți au fost despărțiți de păcătoși.

Când Domnul S-a așezat la porțile Ierusalimului Ceresc, s-a apropiat prima Născătoare de Dumnezeu, Preacurata Fecioară Maria, strălucind de o slavă de nedescris.

Apropiindu-se, ea s-a închinat înaintea Domnului. Domnul, văzând-o, a primit-o cu bucurie și, aplecându-și capul cel mai curat, i-a zis: „Intră, Maică, în bucuria Domnului Tău, căci toate Ți sunt moștenirea Ta!”. Ea, înclinându-se, I-a sărutat mâinile și a intrat cu bucurie în cetatea sfântă. Și toate Puterile Cerești și drepții au cântat, slăvind-o ca pe Maica Domnului și Împărăteasa Cerului.

DUPĂ SFÂNTA FECIOARĂ, SFÂNTUL IOAN BOTEZATORUL ȘI CEI DOISprezece SFINTI APOSTOLI S-au dus

Atunci cei Doisprezece Bărbați s-au despărțit de mâna dreaptă și, împreună cu ei, Ioan Botezătorul Domnului, s-a apropiat de porțile cetății cerești, îmbrăcați în slavă și cu chipuri vesele, strălucitoare. Domnul i-a primit cu bucurie și i-a sărutat, spunându-le cu milă: „Intrați, prietenii Mei, în bucuria Domnului vostru!” Au intrat cu bucurie în cetatea sfântă.

APOSTOLII AU UMBAT ŞAPTEzeci DE UCENICI LUI HRISTOS

Atunci Domnul a chemat şaptezeci de oameni de la dreapta Sa la porţile cetăţii sfinte. Fețele străluceau de slava cerului, ca luna strălucind în întunericul nopții. Hainele lor sunt de o frumusețe fulgerătoare. Domnul i-a primit cu milă, spunând: „Intră, prietenii Mei credincioși, în bucuria Domnului Tău și odihnește-te în pace de ostenelile pe care le-ai îndurat propovăduind Sfânta Mea Evanghelie...”. După ce s-au închinat Domnului, au intrat cu bucurie în cetatea sfântă și toți sfinții L-au slăvit pe Dumnezeu.

Văzând toate acestea, păcătoșii care stăteau pe partea stângă au plâns amar, și-au sfâșiat părul capului și, blestemându-se, condamnându-se, și-au adus aminte de voința lor cea rea ​​în viața temporară: „O, ce nebuni eram, ne-am înșelat înșelăciunea. de păcat și de dragul plăcerii de moment ne-am lipsit de fericirea veșnică, vai, vai de noi! SFINTII MARTIRI AU URMAT UCENICII LUI HRISTOS După aceasta, din porunca lui Dumnezeu, un mare regiment s-a despărțit de mâna dreaptă, chipurile celor drepți au strălucit ca soarele. Erau îmbrăcați în veșminte stacojii, strălucind de o frumusețe nepământeană. Aceștia au fost martirii ultimelor zile ale militantului

Biserica lui Hristos

care a primit cununa martiriului de la Antihrist si slujitorii lui. Domnul i-a acceptat cu milă.

MARTIRII AU FOST URMAT DE SFANTA CREDINTA

Atunci un mare regiment s-a apropiat de porți cu bucurie și bucurie. Hainele lor străluceau ca aurul. Domnul i-a primit cu milă, spunând: „Slujitori buni și credincioși, intrați în bucuria Domnului”.

MASII INALTI

După aceasta, marele regiment a venit la porțile orașului sfânt. Fețele lor străluceau ca soarele, hainele lor erau albe ca zăpada. Aveau omoforioni pe umeri. Aceștia sunt episcopii lui Dumnezeu care au păstorit cu bunăvoință turma lui Hristos. Domnul i-a primit cu milă, spunând: „Intră în bucuria Domnului Tău, culege plăcerea ostenelilor tale, ridicate în viață vremelnic de tine în câmpul lui Hristos.”... Îngerii și drepții au cântat laudele lui Dumnezeu Atotputernic.

REZUMATE, NOBILI ȘI Călugări CARE AU LUCRAT PENTRU HRISTOS

Atunci s-a apropiat de Domnul un mare regiment și s-au închinat înaintea Lui cu fețe vesele. El le-a poruncit cu bunăvoință să intre în bucuria Domnului Său. Aceștia erau abstinenți și posturi și călugări care au fost curățiți de adevărata pocăință. Toți Îngerii și drepții L-au slăvit pe Dumnezeu cu privire la ei.

SOTII MARTIRI

Un alt regiment despărțit de partea dreaptă, cu chipuri strălucitoare ca soarele, în purpuriu regal. Aceștia sunt sfinții martiri care și-au vărsat sângele pentru Hristos. Domnul le-a vorbit cu milă cu glas liniștit: „Intrați, dragi Mireși, în odaia Mirelui Tău, să bem vinul veșniciei și să sărbătorim Paștele veșnic biruința veșnică asupra Satanei învins, a slujitorilor săi și a oamenilor corupți”. Puterile Raiului și cei drepți L-au slăvit pe Dumnezeu – biruitorul morții și al iadului – pe Hristos Fiul lui Dumnezeu, care cu Crucea Sa a răscumpărat lumea de înșelăciunea Satanei.

ABRAHAM, ISAAC, IACOB

Atunci, la porunca lui Dumnezeu, Avraam, Isaac, Iacov și doisprezece patriarhi s-au apropiat de Domnul în haine albe, strălucind de slava cerului. Domnul le-a spus cu milă: „Intrați, prietenii Mei, în odihna pregătită pentru voi – bucuria veșnică”. Îngerii și oamenii sfinți L-au slăvit pe Dumnezeu în Treimea Slăvită.

BEBE CRESTIN

Atunci o mulțime de oameni de aceeași înălțime și chip s-au apropiat de Domnul, cu fețele lor strălucind de șapte ori mai mult decât soarele. Domnul i-a lăudat foarte mult pentru curăția lor. Aceștia au fost întâii născuți ai Mielului lui Dumnezeu, răscumpărați prin Sângele Său. Acestea sunt fecioare imaculate - bebeluși creștini. Îngerii și sfinții lui Dumnezeu L-au preamărit pe Dumnezeu cu privire la ei.

Apoi au venit în regimente mari: profeți, judecători drepți, făcători de pace, milostivi, iubitori de săraci. Toți au strălucit cu slava cerească, iar Domnul milostiv le-a poruncit să intre în cetatea strălucitoare și să se bucure de mâncare și băutură nestricăcioasă.

Atunci o mică catedrală s-a apropiat de Domnul, strălucind cu o extraordinară slavă cerească. La porunca Domnului, mulți oameni au intrat în cetatea sfântă cu îndrăzneală - aceștia erau nebuni de dragul lui Hristos.

JUDECĂTORII VECHIULUI TESTAMENT

Apoi Moise, Aaron și fiul său Eleazar, Iosua, cei șaptezeci de profeți care au primit acest dar sub Moise și toți judecătorii drepți ai lui Israel de la Otniel până la profetul Samuel, regele David și toți regii evlavioși ai lui Israel și toți fiii lui Israel. Israel din cei doisprezece, s-a ridicat la dreapta triburilor lui Israel, care au respectat cu strictețe Legea lui Moise până la venirea lui Hristos. Toți au fost primiți cu milă de Domnul și au intrat în cetatea sfântă.

PRIMUL CARE ÎL SERVIE PE DUMNEZEU

După aceasta, Domnul i-a chemat pe strămoșii noștri Adam, Abel, Set, Enos, Enoh, Melchisedec, Noe și alți bărbați și femei sfinți care au plăcut lui Dumnezeu înainte de potop și de Legea Sinaiului. Domnul le-a poruncit slujitorilor Săi să le dea o răsplată vrednică pentru isprăvile și ostenelile lor.

CARE I-A PLUT DUMNEZEU FĂRĂ A CUNOA LEGEA

Un alt sobor mic a venit din dreapta în bucurie și în bucurie cerească, cu fețe strălucitoare - aceștia sunt alți bărbați și femei sfinți de tot felul și semințiile, care au împlinit Legea fără să o cunoască și care au cinstit pe Unul Dumnezeu, care a plăcut lui Dumnezeu. cu castitate și milă. Domnul le-a dat o bucurie cerească de nedescris.

EXILAT PENTRU ADEVĂR

Atunci Domnul a chemat din dreapta un regiment foarte mare, cu chipuri strălucitoare și vesele, toate împodobite cu cinste și mare slavă. Domnul le-a spus cu milă și blândețe: „Veniți, discipolii și ucenicii Mei credincioși, moșteniți odihna veșnică pentru râvna voastră neobosită pentru dreptatea lui Dumnezeu. batjocorit și batjocorit, dezonorat, ți-a înnegrit numele bun și totul pentru faptul că ai mărturisit fără teamă numele Meu, disprețuind pe placul omului, înșelăciunea și lingușirea Bucură-te, prieteni, și bucurați-vă, liniștiți-vă de suferințele vieții voastre vremelnice bucuria veșnică a liniștii.”

SOȚII ȘI SOȚIILE SUNT CINESTI ȘI IMPECABILI

În cele din urmă, Domnul a chemat ultimul regiment, foarte frumos, fețele lor erau ca culoarea trandafirilor, hainele erau ca zăpada făcută din flori frumoase.

Domnul i-a acceptat cu milă și i-a lăudat pentru credincioșia lor față de sfintele Sale porunci.

Au fost mulți păcătoși pe tot pământul, ca nisipul mării, din vremea lui Adam până în ultima zi a Venirii lui Hristos, din fiecare neam și seminție. Toți stăteau cu fețe sumbre și supărate, marcate cu pecetea proscrișilor. Tremurau de frică, ca o frunză pe copac, îngroziți de suferința și chinul etern. Mulți creștini ortodocși vor intra în abisul focului nestins pentru că au fost creștini doar cu nume, dar nu au făcut fapte creștine și au hulit Numele lui Dumnezeu cu viețile lor vicioase - au defăimat titlul de creștin. Ei vor moșteni pedepse extreme pentru apostazia lor.

Domnul i-a privit amenințător, arătându-le lăcașurile și fericirea sfinților și le-a spus: „Oameni blestemați, răi, leneși, urâți de câte bine v-ați lipsit cu nebunie din cauza plăcerilor păcătoase de moment ale cărnii murdare. , pe care tu, după ce ai lepădat Legea Mea sfântă, l-ai slujit, plăcut zi și noapte, te-ai hrănit, ca pentru căpăt, și, hrănindu-ți trupul ca un mistreț aprig, te-ai întinat cu necurăția poftelor fiare ale cărnii. desfrânarea, ai ridicat capetele cu mândrie, ai lepădat de autoritatea Mea, ai râs de sfinții Mei urmași și i-ai prigonit, i-ai batjocorit și fără milă pe adevărații propovăduitori ai Evangheliei Tu ai disprețuit cerul și nu te-ai împodobit cu strălucire haine și de bunăvoie te-ai îmbrăcat în cârpele murdare ale prorocilor Primește vrednică pedeapsă pentru faptele tale Ierusalim - Sionul Nu de Mâni Dar tu nebunește, de bunăvoie, de câte ori am chemat la pocăință ușile inimii tale, am vrut să-ți dau fericirea veșnică gratuit - dacă ai aduce numai pocăință și smerenie.

La porunca lui Dumnezeu, Satana și toate armatele lui întunecate au fost capturate și aduse înaintea scaunului de judecată al lui Hristos; Așa cum vine noaptea întunecată și acoperă totul cu vălul ei, cufundându-l în întuneric, tot așa vine și armata întunecată a lui Satana: întunericul păcatului, urâciunea, vicii, răutatea, ura, invidia, blasfemia a acoperit totul în jur - s-a întunecat peste Universul. Tu, aruncat în abisul întunericului, lipsit de lumina cerească, complet predat păcatului și desfigurat de crime, nu ai încetat să te visezi ca pe o Divinitate. Și nu și-a abandonat planurile criminale de a pune mâna pe Prea Sfântul Meu Cort și Tronul Meu cel mai înalt și cel mai magnific. Ai adus moartea și devastarea tuturor creaturilor de pe pământ. Toată creația, vizibilă și invizibilă, a gemut și a plâns când a văzut crima ta - crima. Soarele s-a întunecat, luna a dispărut, stelele au început să se miște. Întreaga creație a plâns de moartea regelui său amabil și strălucitor, văzând cum domnea cel mai disprețuitor și însetat de sânge tiran și chinuitor. Și de îndată ce am primit trup omenesc în Betleem de la Sfânta Fecioară Maria, ai reușit să restaurăm tot Ierusalimul și mai ales pe ambițiosul Irod împotriva Răscumpărătorului și Mântuitorului tău. A trebuit să fug în Egipt din furie și ambiție, nu pentru că aș fi fost neputincioasă împotriva furiei tale - nu! - dorind să-i învăț pe adepții Mei să-și protejeze viața de pericolele premature, să nu lase loc mâniei. De câte ori i-ați învățat pe cărturari și pe farisei să Mă ucide cu pietre pentru că le-am arătat oamenilor calea adevărului și le-am demascat înșelăciunile și farmecele voastre false, prin care ați încurcat lumea în mrejele ispitei, prinzând în capcană pe fiii lui Adam în distrugere. Dar eu, râzând de trucurile tale, am trecut și am fost nevătămat, dovedindu-ți nebunia împotriva adevărului. Vasul tău ales și fiul nimicirii, Antihrist, cu profeții săi mincinoși, sunt aruncați în abisul iadului cel mai de jos, unde trăiesc chinuri groaznice, care nu vor avea sfârșit.

Dar tu M-ai izgonit de la ușile tale. Deci, du-te, blestemat, în focul veșnic pregătit pentru Satana. Primiți de la el o răsplată vrednică pentru râvna voastră pentru el...” Domnul și-a întins toiagul împotriva păcătoșilor, iar păcătoșii au fost împărțiți în naționalități, seminții și clanuri, credințe, erezii și schisme. Cei care au păcătuit înaintea Legii și după Legea, care a slujit idolilor și evreilor, nu Cei care au crezut în Venirea lui Hristos, Domnul privea amenințător spre Apus - și au venit numeroase regimente de Îngeri, războinici formidabili de foc conduși de Arhanghelul Mihail.

Domnul s-a uitat amenințător în partea stângă - și formidabilii Îngeri i-au prins pe hulitori, pe apostați, pe corupătorii neamului omenesc, pe înaintașii lui Antihrist, care i-au pregătit calea răutății și a hulii, pe creștinii neconfirmați pe care i-au adus. la apostazie, persecutorii primelor vremuri creștine. Domnul a pronunțat asupra lor o sentință îngrozitoare, iar Îngerii i-au aruncat în abisul de foc.

BRIGĂRI ŞI TĂLĂRI

Atunci Îngerii au despărțit un mare regiment cu fețe mohorâte - apostați, tâlhari și tâlhari. Fețele lor erau distorsionate cu răutate infernală, mâinile și hainele lor erau pătate de sânge și i-au bătut fără milă și i-au aruncat în marea de foc. Cu un țipăt și un geamăt, sfâșiindu-le sufletele, s-au cufundat în abisul iadului.

BEZICII SI ADULTERII

Îngerii au despărțit din nou o hoardă de soți și soții cu fețe teribile și dezgustătoare, purulenți, plini de viermi împuțiți, șerpi dezgustători care le roade inimile, împletindu-se în jurul trupului lor urât. La cuvântul Domnului, Îngerii i-au străpuns cu săbii de foc, aruncându-i în abisul de foc.

FORMARCELE

Îngerii formidabili au apucat și au atras o altă hoardă foarte mare, cu fețe satanice, o duhoare emana din ei, iar viermii și-au ascuțit trupurile ticăloase, iar șerpii de foc îi roadeau și trăiau. Domnul le-a pronunțat amenințător sentința sa dreaptă: „O, nefericiți și nebuni senzualiști și desfrânați, ați disprețuit bucuria Paradisului, pe care v-am promis-o prin solii Mei în Sfânta Evanghelie, v-ați predat cu nebunie plăcerii murdărie și carne ticăloasă Fie ca să-ți culegi răsplata în abisul de foc”.

Sfinții Îngeri i-au bătut cu toiag de foc și i-au aruncat în prăpastie.

AVÂND GÂNDURI NECURATE ȘI CONVERSAȚII URMEARE SETARE

La porunca Domnului, îngeri formidabili i-au prins pe păcătoși din partea stângă și i-au atras înaintea scaunului de judecată al lui Hristos, fețele lor erau sumbre și deformate. Muște dezgustătoare atârnau pe cadavre - aceștia sunt oameni care s-au bucurat de gânduri necurate și vicioase, conversații seducătoare rele și priviri și atingeri poftitoare. Sfinții Îngeri i-au legat cu lanțuri grele de fier și i-au aruncat în abisul de foc. Ei au strigat cu amărăciune: „O, vai, vai de noi, păcătoșii nepocăiți!”

TĂIEȚI ȘI PERFORMANȚII PĂCATULUI SODOMULUI

Atunci Îngerii au apucat și au atras mulți păcătoși, cu fețele acoperite de puroi și duhoare, pielea bestială. Acestea sunt bestiale. Domnul Și-a întors fața Preacurată de la ei, iar îngerii formidabili i-au străpuns cu o sabie în flăcări și i-au aruncat în abis.

Apoi, Îngerii au prins regimentul în haine pline de sânge, iar cuiele le-au săpat în trup. Puroiul dezgustător îi ieșea din gură, picioarele îi erau răsucite. Domnul i-a privit și sfinții Îngeri i-au aruncat în abisul iadului. Aceștia sunt sinucideri și oameni sugrumați care s-au lipsit de viața lor în alte moduri și l-au insultat și hulit pe Dumnezeu cu disperarea lor.

HOȚII ȘI BRIGERI

Domnul s-a uitat, de asemenea, amenințător la partea stângă a scaunului de judecată. Îngerii îngrozitori au apucat și au atras mulți păcătoși cu fețe sumbre și întunecate, deformați de răutate și ură; hainele sunt rupte, murdare, pătate de sânge, pielea de capră este pe picioare.

Domnul i-a privit amenințător – iar Îngerii, legându-i, i-au aruncat în abisul iadului. Aceștia sunt hoți și tâlhari.

Călcători de jurământ și mincinoși

Atunci Îngerii au apucat și au atras un mare regiment de păcătoși, din gura căruia ieșeau viermi dezgustători și o duhoare. Șerpii s-au înfășurat în jurul capului lor și i-au înțepat. Aceștia sunt mincinoși și călcători de jurământ.

La porunca lui Dumnezeu, îngerii i-au aruncat într-o mare de foc furioasă, bătându-și buzele murdare cu bețe de foc.

SUPERAT, IRITABIL ȘI VICIOUS

Apoi Domnul s-a uitat în partea stângă - și formidabilii Îngeri au pus mâna pe o hoardă mare. Fețele lor, urâte și posomorâte, ca funinginea, spurcate cu sânge împuțit, picioarele acoperite de ulcere - aceștia sunt nepocăiți, care nu și-au spălat păcatele cu lacrimi și pocăință, milă pentru săraci și iertarea ofenselor. Nefiind ispășit pe Dumnezeu, erau ireconciliabil ostili unul altuia, lingușindu-se unul pe celălalt. Îngerul care m-a condus a spus că, iertând greșelile care ni s-au făcut, Milostivul Dumnezeu se închină înaintea noastră și ne iartă păcatele. Căci se spune în Sfânta Evanghelie: iartă păcatele oamenilor, iar Domnul vă va ierta păcatele voastre. Îndeplinește toate poruncile lui Dumnezeu – și vei găsi multe beneficii la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. O, cât de nebuni și nefericiți sunt acei oameni care nu vor virtutea, adică să ierte totul și iertând ofensele să câștige Împărăția Cerurilor; mândria și ranchiunea împiedică această virtute mântuitoare. Fiecare persoană care se răzbună pe infractorul și inamicul său se autodistruge și este propriul său dușman ireconciliabil.

Domnul privea amenințător la vinovați, răzbunători, defăimatori, bețivi și lacomi - și sfinții Îngeri i-au aruncat în abisul flăcărilor furioase.

Atunci sfinții Îngeri au pus mâna pe o mare hoardă de păcătoși, printre ei se aflau episcopi, preoți, diaconi și clerici și alți oameni, bărbați și femei, tineri și tinere. Fețele lor erau pătate de puroi, din nări le smulgeau viermi, mici șerpi încrețiți în păr. De la picioare până la gât au fost roade de șerpi îngrozitori, care le-au cuprins întreaga tabără cu trupul lor teribil de șarpe. Din trupurile și mâinile lor ieșea o necurăție urâtă, din ochii lor ieșea spumă purulentă, viermii dezgustători atârnau și roadau carnea lor ticăloasă. Domnul i-a privit amenințător și a spus: „O, neam depravat și adulter, ai fost sedus de plăcerile de moment ale cărnii, ai disprețuit fericirea cerească și pentru o clipă de plăcere vei bea veșnic paharul întristării printre flăcări. al iadului ai fost aprins de pofta cărnii, aici vei fi ars în veci de cruzimea focului Gheenei și de roadea viermelui inexorabil Pleacă de la Mine, blestemat, necurat, în chinul veșnic Dacă te-ai pocăit și te-ai spălat cu lacrimi poftele tale carnale, trăind în castitate și curăție, ai putea primi iertare și iertare, nu este timp pentru pocăință, pentru fiecare a venit ceasul dreptății.

Îngerii, biciuindu-i cu toiag de foc, i-au aruncat în abisul focului nestins. Cu țipete și blesteme teribile, s-au cufundat în marea de foc.

Atunci Îngerii au pus mâna pe un regiment foarte mare în haine monahale și i-au adus înaintea Judecății lui Hristos. Fețele lor sunt întunecate ca funinginea. Lămpile lor s-au stins și au scos fum urât. Dar pe gâtul lor se vedea lenea și nepăsarea sub formă de păsări - bufnițe. Gândul și neglijența atârnau peste ei ca șerpii, iar rebeliunea le strângea coloana vertebrală ca fierul greu. Domnul i-a privit cu severitate și reproș pentru că le-au biruit patimile și întinarea. Ei nu au împlinit a doua consacrare, nu au nimicit patimile și poftele cărnii. Domnul le-a zis: „Depărtați-vă de Mine, slujitori ai patimilor și iubitori de poftă trupească, de dragul neglijenței voastre, de dragul lăcomiei, trupului, ați pierdut M-ai lepădat de bunăvoie în viața temporară. Culege roadele mâinilor tale - răsplată vrednică pentru neglijența ta în materie de mântuire”.

Auzind aceasta, ei au început să-L roage pe Domnul cu lacrimi: „Ai milă de noi singuri Te-am slujit zi și noapte, și în numele Tău am scos demoni și în numele Tău am făcut multe semne”.

Atunci formidabilii Îngeri au pus mâna pe scaunul de judecată și au atras un regiment de călugări și simpli creștini. Hainele lor erau la fel de întunecate ca întunericul nopții. fețele lor uneori întunecate, alteori luminoase, lapte pur picura din mâinile drepte și gudron puturos din mâinile lor stângi. Domnul s-a uitat la ei și și-a întors fața de la ei. Îngerii groaznici i-au condus la chinul etern. Ei s-au întors adesea spre scaunul de judecată al lui Hristos, strigând cu plângere: „Miluiește-ne pe noi, Doamne Milostiv!” Domnul a avut milă de ei și, în dreptatea Sa, a fost strict cu ei. Și apoi deodată Fecioara a coborât din înălțimile raiului. Frumusețe de nedescris, slăvită de slava cerească. Și mulți Îngeri au slujit-o. Apropiindu-se, ea a început să ceară Domnului pentru cei duși la chinuri.

Domnul a ascultat cererea Ei și a dat milă de dragul mijlocirii Ei. Ea i-a depășit instantaneu pe formidabili Îngeri și le-a spus: „Tatăl Ceresc și Fiul Său Unul Născut și Duhul Sfânt sunt milostivi, de aceea regimentul acestor milostivi nu va suferi, deoarece de dragul mijlocirii Mele au avut milă”.

Atunci Domnul a poruncit să se separe de partea stângă pe orbii care nu au umblat după voia lui Dumnezeu. Pe ei nu era nici pecetea răului, nici pecetea binelui. Domnul s-a uitat la ei și s-a îndurat de ei cu blândețe. Și-a îndreptat atenția amenințătoare către părinții lor, condamnându-i pentru că nu au încercat să-i lumineze cu Sfântul Botez. Și Domnul a poruncit sfinților Săi Îngeri să le dea un loc de odihnă la amiază, Apusul, și oarecum implicați în plăcerea vieții veșnice, dar ca să nu vadă fața lui Dumnezeu.

Ei L-au proslăvit pe Dumnezeu cu voce tare: „Învățătorul atotmilostiv, care stăpânește viața și moartea, binecuvântat ești Tu, bun și milostiv, pentru că Domnul vieții și al morții ne-a lipsit de viața temporară prin destinele Tale nestrămutate și de aceea cerem un lucru de la Tu: „Ai milă de noi, Doamne.” – Și Domnul mi-a dat un pic de mângâiere. Aceștia erau copii nebotezați Ei au slăvit bunătatea lui Dumnezeu pentru îndurarea Lui ei de către Domnul.

DESPRE ERETICUL BLESTEMATA ARIA SI CATEDRALA SA

Atunci formidabilii Îngeri au prins și au adus în fața Judecătoriei un regiment de păcătoși, fețele lor erau ca cele ale lui Satan însuși, capetele lor erau serpentine și din gura lor ieșeau viermi urât mirositori.

Iar formidabilii Îngeri au prins și au adus la Judecătoria lui Hristos adunarea rea ​​a ereticului Macedonie. Fețele lor sunt sălbatice și feroce, ca ale tigrilor furioși. O duhoare și duhoare emanau din gură, ochii scânteiau de răutate satanică.

Întorcându-se către falsul lor învățător Macedonia, Domnul a spus: „Nu te voi mustra, dar Duhul Sfânt, care a fost hulit de tine, va veni și-l va face de rușine, pentru că El este Dumnezeu adevărat”. Și deodată toate Puterile Cerești și sfântul popor al lui Dumnezeu au cântat solemn și biruitor Cântarea Dumnezeiască, slăvind pe Duhul Sfânt: „O, Împărate Ceresc, Mângâietorule, Suflete al Adevărului, Cel ce pretutindeni ești și împlinești totul, Comoară de bine și Dătătorule de viaţă, vino şi locuieşte în noi şi curăţeşte-ne de orice murdărie şi mântuieşte sufletele noastre, Bunule, vino şi arată-te, ca să se teamă de Tine atot-reale învăţător mincinos Macedonie”.

Iar la sfârşitul cântărilor, a strălucit o lumină mare, o iluminare înflăcărată, strălucitoare şi fulger îngrozitor; și a apărut un Tron în formă de smarald, pe care Mângâietorul Duhul Sfânt în formă de porumbel de foc plutea deasupra Tronului Dreptului Judecător al Singurului Fiu al lui Dumnezeu. Îngerii și soborul drepților lui Dumnezeu l-au proslăvit pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt - Treimea, Consubstanțială și Indivizibilă. Iar conducătorul lui Macedonius și oamenii lui de părere asemănătoare au fost făcuți de rușine de erezie.

Sfinții Îngeri, bătându-i fără milă cu lanțuri, îi aruncă în abisul iadului, unde însuși Satana este chinuit. Au plâns îngrozitor și și-au blestemat profesorul mincinos, cufundându-se în marea de foc.

Chiar și îngeri formidabili au capturat și au atras un mare regiment de eretici care au învățat că în Hristos există o singură natură, că chinul nu este veșnic, ci temporar. Domnul s-a uitat amenințător și a spus amenințător: „O, corupători nesimțiți și nebuni, Eu sunt Domnul, Fiul lui Dumnezeu cu două naturi - natura lui Dumnezeu și natura omului, așa cum au învățat și aprobat Sfinții Părinți ai Sinodelor Ecumenice. , vorbind prin Duhul Meu Sfânt, Te-ai înșelat în mândria ta și ai fost înșelat de diavol cu ​​învățăturile tale mincinoase, blestemat în pedeapsa veșnică.

Îngerii groaznici i-au apucat și i-au aruncat în abis. Au plâns amar, blestemându-și profesorii mincinoși și cufundându-se în abisul de foc.

DESPRE ALTI ERETICI SI Apostati, DESPRE ICONOCLORI

Atunci sfinții Îngeri au pus mâna pe un mare regiment din stânga și au adus pe scaunul de judecată: eretici, iconoclaști și alții ca ei, care se închinau idolilor fără suflet și sălbatici. Se roadeau unul pe altul ca niște câini. Ei au învățat minciuna că Domnul Fiul lui Dumnezeu a adus trup din ceruri și nu a împrumutat-o ​​de la Preacurata Fecioară Maria, Maica Domnului nostru Iisus Hristos.

După aceasta, Domnul a poruncit să se prezinte un mare regiment, o mulţime nenumărată, acoperită de întuneric greu. Fețele lor erau acoperite cu sânge purulent și răni mari în ochi, urechile erau unse cu smoală, iar în mâini țineau cozi de cal, picioarele erau răsucite și încălțate în piei de măgar. S-au uitat unul la altul și au fost uimiți de ei înșiși și au spus în șoaptă: „O, vai de noi: Cel pe care Ana și Caiafa l-au răstignit pe Cruce cu Pontiu Pilat vrea acum să-i judece pe cei vii și pe cei morți şi înşelători prin care am fost înşelaţi şi nu am crezut în El, dar acum am căzut în mâinile Lui, şi nu este nimeni care să ne îndurămnească Noi suntem neîmpărtăşiţi în faţa Lui şi ucenicilor Săi dacă am fi crezut în El și am fi fost botezați, așa cum au făcut-o mulți dintre ceilalți ai noștri pe care îi vedem acum mergând în Împărăția Cerurilor, și El ne-ar fi acceptat”. Povestește-ne despre asta și izbăvește-ne din mâna Lui, pentru că vedem că suntem cu toții în puterea Lui și ni s-a întâmplat ceva la care nu ne așteptam. El vrea să ne judece și nu este nimeni care să ne elibereze; Acum ajută-ne pe noi, cei care suntem într-o astfel de suferință.”

Iconoclaștii au distrus chipul cel mai curat al Maicii Domnului și al sfinților și Îngerii lui Dumnezeu. Domnul i-a privit amenințător și i-a convins de greșelile lor, spunând: „Satana însuși v-a învățat să distrugeți și să călcați în picioare imaginile Mele sfinte, nebunii, n-ați putea înțelege că cinstea dată chipului Meu este acceptată de Mine Mi-a arătat chiar în timpul vieții Mele pământești, eu însumi am favorizat ca cinstea Mea să fie dată și de aceea am trimis chipul Meu miraculos Prințului Avgarie, de la el și din imaginile Maicii Mele nenumărate Tu cinstiți imaginile conducătorilor voștri pământești și le dați cinste demne și chipul Meu a fost distrus și dezonorat.

Moise le-a răspuns: „O, nesimțiți și împietriți, fii nu ai lui Avraam, ci ai diavolului, oare nu v-am scris așa în Lege: Domnul, Dumnezeul fraților voștri, vă va ridica un prooroc? pe care trebuie să-l asculți, ca mine, indiferent de ceea ce vă spun.” Și fiecare suflet care nu ascultă de acel Profet va fi alungat din mijlocul lor Legea se spune că până când va veni prințul tribului lui Iuda, se face cel pentru care se face acest lucru, și aceasta este așteptarea popoarelor voi în sabate în adunările voastre pe cine mai aşteptaţi, într-adevăr, v-aţi înşelat în sfatul vostru, şi drept urmare, vizita lui Dumnezeu v-a fost moştenită de la păgâni. " Ei au răspuns: „Cum am putut să credem în El, care S-a numit Fiul lui Dumnezeu, în vreme ce în Legea voastră nimic nu era scris despre aceasta și profeții nu au vorbit despre asta?” Moise a spus: „L-am numit Profet, ca mine, pentru că S-a făcut om: Dumnezeu este desăvârșit și omul este desăvârșit - în aceste două naturi El a fost desăvârșit, dar invidia, răutatea și mândria voastră nu v-au permis să credeți în El și , ca urmare, focul etern te așteaptă în viitor.” Spunând acestea, Moise i-a părăsit.

CARE S-A ÎNCHINAT ANTIHRISTULUI ȘI L-a tăgăduit pe HRISTOS

La porunca lui Dumnezeu, formidabilii Îngeri au prins și au atras o adunare nesfântă cu chipuri mai posomorâte decât toți păcătoșii, ochii lor erau întunecați și posomorâți, pe frunte aveau inscripții: „Satana”, iar în mâna dreaptă erau table: pe le-a fost scris: „Cei lepădați.” Și le-a spus că Domnul a lovit cu amenințare cuvintele celor răi, ca un tunet, Domnul le-a zis: „O, blestemați și ticăloși, de dragul de! desfătările pământești ale păcatului, s-au lepădat de Mine și au profanat Sfântul Botez și s-au închinat lui Antihrist și i-au slujit acelui lingușitor și amăgitor îngrozitor, i-au apucat și i-au bătut cu bâte de foc de fier și i-au aruncat în abisul de foc, unde Satana și înșiși Antihrist erau chinuiți de acolo țipete și gemete teribile, suspine frenetice și blesteme Auzindu-le țipetele.

DESPRE SEDUTERI ŞI DETERMINATORI ŞTIINŢIFICI

Atunci Îngerii au prins și au atras o adunare de oameni răi, oameni învățați care, din mândria lor, în timp ce studiau înțelepciunea acestei lumi, au respins existența lui Dumnezeu și au distrus mulți oameni cu scrierile lor fără Dumnezeu, corupând oamenii și încurajând răul în lumea, în special desfrânarea și cugetarea liberă. Ei au răcnit ca niște lei și au scrâșnit din dinți și au strigat cu furie: „O, durere înverșunată pentru noi, Dumnezeule Răstignit și Ascuns și Iubitor de Omenire, nu am fost singurii care Te-am lepădat și nu am crezut Sfânta Ta Scriptură. nici nu vreau să aud de numele Tău, Doamne”. În același timp, limbile le atârnau din gură ca niște câini nebuni. O duhoare purulentă și dezgustătoare emana din laringe, viermi dezgustători roiau pe fețele lor, mici șerpi însetați de sânge se zvârcoliau în jurul capului lor, iar șerpi mari le roade inimile în jurul corpului. Au suferit îngrozitor, și-au rupt părul de pe cap și și-au mușcat limba. Și pe frunțile lor erau inscripții: „Sedcători și corupători”. - „O, Dumnezeule Răstignit, miluiește-ne pe noi, abia acum am văzut Slava Ta, credem în Tine ca Fiul lui Dumnezeu Am fost vrăjmașii și prigonitorii Tăi O, vai de noi. blestematii, vai de toți apostații și corupții ca noi, o, moartea este binefăcătorul nostru, vino la noi și scapă-ne de soarta noastră amară. chinul etern Oh,. am râs. Iar predicatorii Cuvântului lui Dumnezeu au fost batjocoriți și batjocoriți. Și acum ne-a căzut o răsplată vrednică pentru răutatea și stricăciunea noastră.” Sfinții Îngeri i-au bătut cu bâte de foc și i-au aruncat în abisul iadului, unde locuiește Satana însuși și, plângând îngrozitor și scrâșnind din dinți, s-au cufundat în adâncuri. din abisul focului s-au auzit strigăte furioase, sfâșietoare de suflet și gemete, și suspine nebunești, țipete și scrâșni din dinți și blesteme, și s-au urât unii pe alții considerau vecinii lor vinovați pentru a împlini voia lui Dumnezeu: „De ce m-ai născut, ca să pot suferi în această flacără pentru totdeauna?” foarte groaznic în toate ororile iadului și ale angelicului.

DESPRE DIOCLETIAN

Deodată am auzit o voce, ca un vuiet de leu, țipând și gemând: cineva, scrâșnind din dinți, a strigat: „O, groază, o groază, Doamne răstignit, nu sunt singur, dar împreună cu alții n-am făcut-o! înțeleg întruparea Ta și Te-am respins, nedorind să-ți audă nici măcar numele... Și acum văd că Tu ești Unul Suprem Domnul Isus Hristos Aici, fiind în captivitate, Eu, fost inamic Al tău, Te mărturisesc ca Domn și Dumnezeu... O, vai de cei care nu Te-au iubit și n-au acceptat venirea Ta pe pământ! O, vai de cei care nu Te-au cunoscut pe Tine, Dumnezeul adevărat, n-au crezut în Tine și n-au fost botezați! Vai de cei care nu Te-au cunoscut și nu au împlinit poruncile Tale! O, vai de mine, de vreme ce și eu pierd în această flacără cumplită, care m-a chinuit până la capăt! O, binefăcătoare a morții! Unde ești? O, dacă ai veni să mă scapi de acest chin aspru! Cine ar fi crezut că mi se va întâmpla așa ceva? Vai, vai, cât de grele sunt aceste chinuri!” Am ascultat la fel de atent aceste strigăte, ca și toate suspinele grele și gemetele amare descrise anterior Și l-am întrebat pe Îngerul care mă conducea: „Cine este cel care suferă chin groaznic?” Îngerul a răspuns: „Acesta este Dioclețian – torționarul creștin”.

SFÂRȘITUL JUDECĂȚII LUI DUMNEZEU

Și în ceasul acela, scaunul de judecată al lui Dumnezeu a încetat, deoarece toți cei răi au fost aruncați în abisul iadului. Și mama pământ și-a închis gura și porțile iadului au fost închise pentru totdeauna...

Și deodată s-a auzit un cânt îngeresc de nedescris, dând slavă dreptății Fiului lui Dumnezeu.

Și Domnul a intrat cu Îngerii în cetatea sfântă a Ierusalimului și porțile acestei cetăți mari au fost închise. Și Fiul lui Dumnezeu a șezut pe tron, înalt și înălțat în slava Sa.

Prima care s-a apropiat de magnificul Tron al iubitului Său Fiu a fost Maica Domnului. Hristos a întâlnit-o cu bucurie și și-a dat jos o cunună de o frumusețe minunată și de nedescris, strălucind de slavă mai mult decât razele soarelui, din Capul Său Preacurat și a pus-o pe capul Maicii Sale Preacurate și a spus cu blândețe și cu multă milă. : „O, Maica Mea, primește această slavă, pe care Mi-a dat-o Tatăl Meu, biruința asupra diavolului și biruința asupra morții, pe care am realizat-o luând trup de la Tine O, Maică Mea dragă, toate comorile duhovnicești sunt înaintea Ta. Draga Mea Mamă, și tuturor, ceea ce este în Împărăția Mea, bucură-te, Draga Mea Mamă, de darurile spirituale ale Fiului Tău pentru marile necazuri și suferințe pe care le-ai suferit în viața temporară Ai îndurat, văzându-mi suferința și moartea pe cruce răstignită cu inima ei sub Cruce, așa cum eram pe Cruce, a venit căsătoria Fiului Tău, și frumoasa Mea Mireasă, ca Mine, s-a pregătit pentru acest triumf. , și și-a spălat hainele în Sângele Meu A venit vremea veșnicului triumf. Atunci Domnul i-a dat Maicii Domnului prima haină, stacojie, în care El Însuși S-a îmbrăcat ca Dumnezeu-omul. Regina Cerului a sărutat mâna dreaptă a iubitului Său Fiu și toate Puterile și sfinții Cerești au cântat un cântec minunat, slăvind pe Maica Domnului

. Și Regina s-a arătat la dreapta Ta, îmbrăcată în veșminte aurite și împodobită.

Atunci Domnul, cu milă și blândețe, a chemat la Sine pe Înaintașul Său Ioan și pe cei doisprezece apostoli ai Săi. Pe capetele lor erau coroane de flori cerești de o minunată frumusețe, iar Domnul a pus pe capul lor coroane valoroase, de o minunată frumusețe cerească, strălucind de slavă ca soarele, și le-a dat haine împărătești și i-a încununat ca regi și le-a dăruit. numeroase daruri cereşti. Apoi le-a poruncit să stea pe douăsprezece tronuri magnifice de foc și i-a numit judecători ai celor douăsprezece seminții ale lui Israel, adică i-a pus ca bătrâni și conducători peste toți sfinții, pentru a evalua lucrările și isprăvile făcute în viața temporară și după gradul de perfecţiune să-i răsplătească cu daruri spirituale cereşti. Adresându-se celor Doisprezece Apostoli, Domnul le-a spus cu blândețe și dragoste: „Prea iubiții Mei, veniți și bucurați-vă de binecuvântările veșnice pregătite pentru voi de la întemeierea lumii Evanghelia, mângâiați-vă de multele dureri și suferințe pe care le-ați suferit pentru Mine și pentru Evanghelie Bucurați-vă, prietenii Mei, și bucurați-vă cu bucurie veșnică pentru greutățile pe termen scurt pe care le-ați suferit pentru Mine bucuria despre care ți-am vorbit la Cina cea de Taină Înainte de suferințele Mele, lumea se va bucura, dar tu vei fi trist, dar ai suflet, tristețea ta se va transforma.

Domnul le-a spus multe alte cuvinte de laudă și mulțumire. Ei, înclinându-se cu smerenie, i-au sărutat picioarele cele mai curate, zicând: „Suntem slujitori necuviincioși, neînsemnati, care n-am făcut bine înaintea Ta Slavă bogăției, bunătății și milei Tale!”

După aceasta, Domnul a chemat cu milă și blândețe pe cei șaptezeci de Apostoli, zicându-le: „Veniți, vecinii Mei, veniți, cei care M-ați iubit din toată inima, care ați muncit mult pentru propovăduirea Sfintei Mele Evanghelie o răsplată vrednică pentru ostenelile și faptele apostoliei”. Și a pus pe capul lor cununi curate din piatră, strălucind de frumusețe și de slavă inefabilă, și le-a dăruit daruri duhovnicești după numărul virtuților lor. Și toate Puterile și sfinții cerești au slăvit bunătatea și mila lui Dumnezeu. Și laudele lor se auzeau, sunând ca un tunet. Mi s-a topit inima de dulceața acestei laude. Și toate Puterile Cerești au fost luminate cu multă slavă cerească din gloria magnifică a Domnului nostru Iisus Hristos așezat pe Tronul Slavei!. Printre ei se aflau sfinții martiri și alți bărbați apostolici. Domnul i-a lăudat pentru ostenelile și faptele lor dezinteresate și i-a încununat cu coroane de o frumusețe de nedescris și i-a înzestrat cu numeroase daruri spirituale. Și s-au slăvit cu slava inefabilă a cerului, ca soarele în mijlocul unei nopți întunecate... Sfinții Îngeri și oameni ai lui Dumnezeu au slăvit mila lui Dumnezeu și bunătatea nemăsurată... Astfel, întregul sobor al sfinților, chemat de Domnul, S-a apropiat de Tronul Slavei lui Dumnezeu: profeți, sfinți, martiri, predicatori, evangheliști, reverenți, strămoși, părinți, patriarhi, abstinenti, fecioare, milostivi, blânzi, exilați de dragul dreptății, blânzi și toți sfinții fiecare rang și titlu. Iar Domnul cu milostivire i-a înzestrat pe toți cu daruri duhovnicești cerești și, primindu-i, au fost luminați de șapte ori în slava cerească, strălucind de lumina cerească și strălucind cu toată virtutea. După ce a terminat împărțirea darurilor duhovnicești, Domnul s-a întors către întregul Sinod al Sfinților Săi și spre frumoasa Mireasă a Bisericii Sale și le-a spus cu bunăvoință, cu blândețe și dragoste: „Dragii Mei prieteni și aproapele Mei - copiii Tatălui Meu Ceresc, Noul Israel, întâiul născut și aleși din toate neamurile și limbile, preoția împărătească, popor sfinți, regi și preoți ai Dumnezeului Preaînalt. Voi, trăind într-o viață temporară, ați cunoscut plânsul și doliu, în țara exilului! nesedus de deşertăciunea lumii şi de dulciurile ticăloase ale plăcerilor păcătoase ale cărnii, după cuvântul psalmistului împărătesc, te-ai oferit pe tine însuţi, adică gânduri, intenţii, cuvinte, fapte Spune-Mi cu îndrăzneală: Pentru Tine suntem uciși toată ziua, așa cum cei răi s-au bucurat de poftele cărnii și te-ai îngrășat cu mâncăruri și băuturi scumpe și plăcute din toată inima, și-au petrecut vremea în castitate. fecioria, postul și abstinența strictă Și au fost ademeniți de plăcerile cărnii și de lăcomia și beția. Dar tu, care M-ai iubit, n-ai mâncat suficientă pâine și n-ai băut apă până nu ți-a fost stins complet setea. Cei răi erau atașați din toată inima de îmbogățirea pământească și, de dragul îmbogățirii lor, s-au jignit și s-au ucis unul pe altul. Dar voi, prietenii Mei credincioși, v-ați lepădat de tot ce este pământesc și ați disprețuit toate bogățiile de pe pământ; Ai considerat aurul ca un gunoi, conform cuvintelor Supremului Meu Apostol Pavel:. Dar ceea ce ai avut de la Mine, ca darul Meu pentru tine, l-ai dat săracilor de dragul Meu. Cei răi, obsedați de lăcomie și mândrie, fiind jigniți, s-au dedat la mânie, la amintire și la răzbunare inumană. Iar voi, aleșii Mei, după cuvântul Meu, imitându-Mă pe Mine, ați răsplătit binele pentru rău și dragostea din inimă pentru ură și prigonire. Iar cei răi s-au răsfățat în lenea, luxul și liniștea cărnii. Iar voi, dragii Mei frați, ați rămas în osteneli și isprăvi neîncetate, și rugăciune neîncetată și privegheri de toată noaptea și în nenumărate genuflexiuni în sfintele Mele biserici, slăvind numele Meu cel sfânt nu cu lene, ci cu râvnă și bucurie arzătoare. Ți-ai epuizat trupul stricăcios și prin fapte de evlavie ți-ai împodobit sufletele cu haina sfințeniei și curăției și imaculații. Cei răi s-au dedat la tristețea păcătoasă și la griji excesive, suferind sub jugul patimilor voluptății, lăcomiei și dragostei de slavă, din care se naște tot răul din lume. Iar tu, drepțile Meu, disprețuind tot ce este pământesc și ajungând mai presus de patimi, ai petrecut timp în întristare, chiar și pentru Dumnezeu, plângând de un lucru: ca să nu pierzi patria ta cerească, cerșind bunătatea Mea pentru păcatele tinereții și neștiinței tale. Cei răi alergau după fantomele deșarte ale gloriei lor deșarte pământești și de dragul ei s-au dedat la tot felul de crime, încercând să atingă acest semn al deșertăciunii. Iar voi, aleșii Mei, v-ați urât de slava deșartă a omului și cu smerenia inimii v-ați considerat pământ și cenuşă și v-ați plâns nevrednicia. Cei răi, înfundați în deșertăciunea și patimile cărnii, au respins autoritatea și puterea Mea în mândrie și nebunie. Existența mea veșnică, nedorind să mă pocăiesc și să se întoarcă la Mine cu pocăință. Dar, la fel ca Satana, ei au fost corupti incorigibil și împietriți până la o nebunie extremă. Iar tu, fiind în culmea perfecțiunii morale, M-ai favorizat mereu și ai rămas în frica Mea de Dumnezeu. Cei răi, îngrămădiți în impurități trupești, tăvăluindu-se în noroiul păcatului, au încercat să corupă pe toți oamenii cu exemplul vieții lor vicioase, săvârșind o faptă satanică, nelegiuită. Iar voi, aleșii Mei, propovăduind Sfânta Mea Evanghelie, luminați cu Lumina învățăturii Mele întreaga lume stând în întuneric și în umbra morții, ați făcut numeroase călătorii prin tot Universul, propovăduind robilor eliberarea, învierea din morți prin păcat, după cuvintele psalmistului împărătesc:, - a suferit nenumărate insulte, torturi, chinuri crude, persecuții. Dar voi toți, iubindu-mă, ca Mine, v-ați rugat Tatălui Meu Ceresc și mulți chinuitori au devenit slujitorii Mei credincioși și propovăduitori ai Adevărului. Așadar, dragii Mei prieteni, întâiul Meu ales dintre neamuri și limbi, oricine seamănă, va și secera. Cei răi au semănat în carne, ei vor culege confuzie. Și cei care seamănă duhul vor culege viață veșnică din duh. Adică cei răi, ca neghina, sunt aruncați în abisul iadului. Iar voi, aleșii, grâul, sunteți adunați în grânarul ceresc. Cei răi, pentru plăcerea și desfătările pe termen scurt ale păcatului, vor suferi pentru totdeauna și vor chinui în flăcările focului nestins. Iar voi, aleșii Mei, bucurați-vă de beneficiile Mele veșnice pentru munca și isprăvile pe termen scurt și suferința. Aleșii Mei, bucurați-vă de masa Mea spirituală; Bea băutura Mea duhovnicească, tu care flămânzi și însetezi după dreptatea Mea. Veniți, binecuvântații Tatălui Meu și bucurați-vă. Împărăția Cerurilor ți-a fost pregătită de la întemeierea lumii." Ca numeroase tunete, cântecul de laudă și mulțumire a tunat dulce de pe buzele numeroase ale Puterilor Cerești și ale tuturor sfinților: "Aliluia, Aliluia, Aliluia, mântuire și slavă, cinste, putere Domnului nostru, căci adevărată și dreaptă este Judecata Lui. El i-a osândit pe dreptate pe cei răi, care au stricat pământul cu răutatea lor. Lăudați pe Dumnezeul nostru, toți slujitorii, mici și mari: Aliluia, Aliluia, Aliluia. Domnește Domnul Dumnezeu Atotputernicul, să ne bucurăm și să ne veselim și să-I dăm slavă, căci a venit nunta Mielului și a venit pacea nesfârșită a credinței: a venit Paștele fără sfârșit. Și mândru Faraon și Satana cu caii și călăreții lor, cu răutatea și înșelăciunea lor, s-au înecat în marea de foc. Să ne bucurăm și să ne veselim, să strigăm un cântec biruitor, slăvit s-a slăvit Dumnezeu: Aliluia, Aliluia, Aliluia." Din această doxologie dulce și biruitoare, cerul și pământul s-au cutremurat de bucurie. Și inima mi s-a topit de bucurie și dulceața acestei doxologie și mi-am adus aminte de cuvintele psalmistului regal: „ Și inima mea, ca ceara, se topește în mijlocul burtei. Și nici un limbaj, nu doar uman, ci și îngeresc, nu este capabil să transmită bucuria cu care s-au saturat sfinții, cântând un cântec de laudă, lăudând și slăvind pe Dumnezeu.

AȘA A APĂRUT SFÂNTA BISERICĂ A LUI DUMNEZEU

La porunca Domnului, Biserica lui Dumnezeu a apărut deodată. Magnific și minunat, frumusețe de nedescris. Peronul bisericii strălucea cu aur curat tineri foarte frumoși, ținând gradul de diacon, au mers pe această platformă și au pregătit totul pentru slujba divină. Solemn, tare, ca niște bubuituri puternice de tunet, s-au auzit exclamații: „Binecuvântează, Stăpâne!” Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu, Domnul nostru Iisus Hristos, s-a așezat pe Tronul măreț al Slavei Sale și cei Doisprezece Apostoli pe tronurile lor de o minunată și minunată frumusețe cerească. Domnul le-a spus diaconilor: „Chemați aici pe toți aleșii Mei”.Și în aceeași oră diaconii au sunat din trâmbițele lor de aur și sunetul trâmbiței a răsunat ca un tunet: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, în Biserica slavei Mele, să aducem o nouă jertfă de bucurie... ” Și îndată toți sfinții cu bucurie și bucurie duhovnicească au intrat în templul lui Dumnezeu Atotputernic. Apoi Preacurata Doamna Maica Domnului a ieșit din Camera Ei. Frumusețe inexprimată, plină de glorie incredibilă. Ea a intrat în templul Domnului cu mare cinste și biruință, și cântarea dulce a Îngerilor și a tuturor sfinților, scandând: „Vrednicește că ești cu adevărat binecuvântată, Născătoare de Dumnezeu...” Doamna a fost întâmpinată de Fiul ei iubit - Domnul Isus Hristos - Marele Mare Preot și Episcop al binecuvântărilor viitoare. Împărăția Fiului lui Dumnezeu și a tuturor sfinților Lui fii întâi născuți, pe care El i-a ales dintre limbile și popoarele pământului, dintre toate neamurile, a venit. Ei, neputându-se stăpâni de desfătarea care îi cuprinse, au început să cânte un cântec de laudă: „Lăudăm pe Dumnezeu Ție Ție Îți mărește pe Eternul Pământ. Ţie cerurile şi toate puterile Ţie Heruvimii şi serafimii strigă cu glasuri neîncetate: Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Dumnezeul oştirilor, cerurile şi pământul sunt pline de măreţia slavei Tale! Păzitorii Îngerilor au stat cu frică și tremur în fața Domnului, Heruvimii și Serafimii au cântat minunate cântări cerești și au proclamat pe rând. Și toți erau plini de bucurie cerească și de dulceața triumfului spiritual

Domnul a coborât de pe tronul slavei Sale, iar apostolii i-au urmat exemplul. Când Maica Domnului a primit binecuvântarea de la Fiul Său iubit, sfinții Apostoli s-au închinat cu evlavie înaintea Ei. Preasfânta Noastră Doamnă stătea în haine minunate, iar pe capul Ei era o cunună dăruită de Domnul, după cum spune Scriptura:

Când aleșii s-au mulțumit cu abundența hranei spirituale cerești, atunci Domnul s-a ridicat de la masa divină și toți aleșii Săi L-au urmat, îndreptându-se spre Răsărit. Exclamând cântecele Divinului, bucuroși și triumfători, au intrat în minunatul oraș elicopter. Acesta este Paradisul Edenului, din care strămoșul Adam a fost alungat pentru că a încălcat porunca lui Dumnezeu. Când prietenii aleși ai lui Dumnezeu au intrat în acest minunat oraș cu elicopter, au căzut în uitare de admirație și uimire, minunându-se de frumusețile Edenului, bucurându-se și admirând Paradisul plantat de Dumnezeu! sărbătoare veșnică- Paște veșnic, nestăpânit! Viața, perisabilă și temporară, s-a terminat - eternitatea nesfârșită a început. , pace și bucurie și viață în care nu există nici tristețe, nici tristețe. Nu există dorințe trupești și pământești, invidie, viclenie, răutate și alte calități spirituale josnice. Toate acestea au fost aruncate și închise în abisul iadului din interiorul pământului. Și toți cărora li s-a dat viață nestricăcioasă nu au nevoie să lucreze, ci ei veșnic odihnesc și se bucură, lăudând pe Dumnezeu, minunat în sfinții Săi. Nu se mai tem de ucigașul diavolului, care în viața trecătoare, ca un leu, scrâșnea din dinți la ei, chinuit de invidie și de ură față de ei, încercând la fiecare pas să-i seducă și să-i lipsească de binecuvântări veșnice. Bătălia aprigă a încetat - inamicul crud a fost slăbit. Triumful etern al victoriei a venit, nimeni nu va umbri triumful etern al învingătorilor! "

Vechiul a fost distrus și au apărut un pământ nou și un Rai nou și un om nou. După cuvintele Apostolului, toată creația este nouă în Hristos.

Atunci l-am văzut iarăși pe Domnul ieșind pe porțile cerului cu toată oștirea. Iar dacă ți-e lene sau te temi să dezvălui această viziune Bisericilor Mele și tuturor oamenilor, atunci ți se vor cere sufletele pierdute ale lumii întregi...” I-am spus: „Doamne Suveran, cum pot să pot acomoda atât de spiritual bogăție și comoară în sufletul meu necurat și în cele murdare inima mea și în mintea mea întunecată, și cum să spun lumii întregi aceste taine inefabile, de neînțeles minții, dacă nu dai buzele heruvice și mintea serafim, Doamne, pentru mine, nedemn de aceste secrete. Ceea ce am văzut, nici o minte îngerească nu poate să înțeleagă și este imposibil să le explic oamenilor." Spunând acestea, am fost cuprins de frică și de frică. Domnul, văzându-mi smerenia, mi-a spus cu bunăvoință: "Știu că aceasta este imposibil pentru tine dacă nu-ți dau din harul Meu, care, după ce s-a instalat în inima ta, o va aprinde cu Dragostea Divină pentru Mine și îți va da putere și amintire să descrii în detaliu tot ce ai văzut - în beneficiul Meu. Biserici, limbi și triburi, pe care îi chem pe toți la mântuire și la viață veșnică. Din bunătatea și îndurarea Mea nemăsurată, vreau ca întreaga rasă umană să fie salvată de la distrugerea veșnică și de la chinurile iadului nesfârșite. Fericit este cel care, cu o minte simplă și cu o inimă dreaptă, ascultă această revelație și încearcă să-și curețe sufletul de orice murdărie păcătoasă și-l împodobește cu toată virtutea pentru a moșteni viața veșnică și a evita chinul infernal veșnic. Dar durerea veșnică va fi pentru cei care nu cred această revelație și nu cred în Venirea Mea și nu vor fi un membru vrednic al Sfintei Mele Biserici și nu se vor bucura de mântuirea lor și nu vor încerca să-și curețe inimile de patimile va pieri pentru totdeauna și nu-l va vedea pe Cel Ceresc. Și nu numai că nu vor crede, dar vor râde și de această revelație. Luați-vă pe munci și fapte care sunt temporare și nesemnificative în comparație cu cele veșnice. Și moștenește pacea veșnică pentru foamea și setea de scurtă durată, săturarea veșnică cu binecuvântările Mele imateriale. Lacrimile pocăinței sunt mângâiere veșnică, pentru sărăcie și lipsă de bunuri - bogăție și onoruri veșnice, pentru durerile de scurtă durată pentru Dumnezeu - bucurie veșnică. Adu-ți aminte și nu uita de marile Mele binecuvântări și fii recunoscător Mie. Săptămâna vieții temporare s-a încheiat. și revărsând milă și filantropie asupra păcătoșilor cu adevărat pocăiți. Harul Meu este deschis creației Mele. Mai ales cei care cred în Numele Meu. De dragul lor am suferit Răstignirea și am suferit mult din cauza evreilor răzvrătiți. Dar sunt milostiv cu cei care se pocăiesc cu adevărat și își iartă păcatele. Dar după moarte nu mai este loc de pocăință și nu mai este nici un folos de lacrimi și suspine ale inimii. Atunci nu este loc pentru mila Mea, ci un timp pentru dreptate – răsplată sau condamnare: păcătoșii nepocăiți vor suferi Judecata Mea dreaptă și de Apoi. Și am crezut că lumea s-a schimbat deja cu adevărat și că a venit viața veșnică, nepieritoare.

Sfârșitul fără sfârșit a venit pace veșnică CUVINTE DOMNULUI CĂTRE GREGORIE.

iubitor de adevăr Săptămâna consumului de carne (despre Judecata de Apoi)

- penultima duminică dinaintea Postului Mare, în care, conform regulilor, se încheie consumul de carne. În această duminică, se aduce aminte de Judecata de Apoi viitoare (Matei 25:31-46). Această reamintire este necesară pentru ca oamenii care păcătuiesc să nu se complacă în nepăsare și nepăsare cu privire la mântuirea lor, în speranța milei inefabile a lui Dumnezeu. Acesta este un memento că vom fi judecati Ce înseamnă Judecata de Apoi? Aceasta este completarea istoriei umane în forma în care tu și cu mine o avem acum și o aveam înainte. Și adesea, și foarte des, oamenii au încercat să privească în timp și să-și imagineze, când va veni această Judecată de Apoi? Mulți au încercat să facă dorințe, să stabilească termene, timpi, au spus că știu (când va fi), dar de această dată a trecut, iar aceste predicții nu s-au adeverit. Pentru că nu este nevoie să ne angajăm în această speculație neproductivă. Căci Domnul a spus direct la sfârșitul pildei celor zece fecioare, de altfel, în același capitol al 25-lea din Evanghelia după Matei, unde este pilda Judecății de Apoi, că oamenii trebuie să fie vigilenți și El spune: pentru că nu știți nici ziua, nici ceasul când va veni Fiul Omului. Singurul lucru pe care îl putem spune este că finalizarea acestei povești, a Doua Venire a Domnului, va veni nu în timpul înfloririi spirituale a umanității, ci evident în timpul declinului ei spiritual.Însuși Isus Hristos vorbește despre judecata Sa cumplită: „ Va veni vremea în care toți cei din morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu și cei ce fac binele vor ieși la învierea vieții, iar cei ce fac răul vor ieși la învierea condamnării." Aceste cuvinte ale Evangheliei sunt despre misterul Primei și celei de-a Doua Veniri a lui Hristos. Prima Sa Venire pe pământ a fost în umilință, astfel încât El nu a putut fi deosebit de alți oameni. Domnul S-a arătat atât de smerit încât nimeni nu a observat înfățișarea Lui. A Doua Venire va fi complet diferită. Prima dată Domnul a venit nu să judece, ci să mântuiască lumea. A doua oară El va veni pentru Judecata Finală.

Judecata de Apoi pare multora a fi abstractă și îndepărtată, în timp ce Domnul este „aproape, la ușă”. Oamenii nu cred în chinul veșnic, sau cred, dar cred că totul nu va fi atât de groaznic precum spune Evanghelia. De ce? La urma urmei, întreaga noastră viață pământească este o umbră îndepărtată a vieții adevărate și depline în Împărăția lui Dumnezeu; ca toate chinurile de pe pământ, ele sunt doar o umbră îndepărtată a chinului teribil al păcătoșilor în flăcările iadului. După cum a spus Sfântul Nicolae (Velimovich): „Viața pe pământ – oricât de sublimă ar fi ea – este încă dizolvată în făină, căci aici nu există plinătate de viață; la fel ca chinul de pe pământ – oricât de mare ar fi el – este încă dizolvat de viață. Dar la Judecata de Apoi, viața va fi despărțită de chin și viața va fi viață, iar chinul va fi chin. Ambele vor rămâne pentru totdeauna, fiecare pe cont propriu. Ce este această eternitate - mintea noastră umană nu poate conține asta. Oricui îi place să contemple chipul lui Dumnezeu timp de un minut, această plăcere îi va părea ca o mie de ani. Și celor care suferă cu demonii în iad timp de un minut, acest chin le va părea ca o mie de ani.”

Această judecată va fi atât de simplă încât, se pare, nu vom fi întrebați nici despre credința noastră, nici despre modul în care ne-am rugat și am postit sau am teologizat, ci doar dacă am fost sau nu oameni în relație cu alți oameni. Cu toate acestea, în această simplitate deplină, se dezvăluie misterul Întrupării lui Dumnezeu și Crucii, învierii și Rusaliilor. Și a Doua Sa Venire în slavă va fi precedată de apariția în cer a Crucii, dezvăluind misterul celei duble porunci.

Taina Judecății de Apoi este misterul învierii generale, învierea fiecăruia dintre morți. Și asta ne este dat tuturor - nimeni, nici o singură persoană nu este lipsit de asta. Mucenicii au cumpărat Împărăția cu sângele lor, părinții deșertului au găsit har prin fapte ale abstinenței, iar noi, trăind în mijlocul lumii, putem obține slava Domnului cu cel mai simplu ajutor uman - hrănind pe cei flămânzi, dând apă cei însetați, adăpostirea celor fără adăpost, mângâierea bolnavilor, vizitarea prizonierului - aceasta este ceea ce poate face toată lumea. Aceasta ne este oferită în fiecare zi, toată viața constă în asta.

Legea lui Dumnezeu: Despre Judecata de Apoi

Despre ultima Sa judecată teribilă asupra tuturor oamenilor, la a doua Sa venire, Isus Hristos a învățat următoarele:

Când Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu El, atunci El, ca Împărat, va ședea pe tronul slavei Sale. Și toate neamurile vor fi adunate înaintea Lui și El va despărți pe unii de alții (credincioșii și bunii de cei nelegiuiți și răi), așa cum un păstor desparte oile de capre; și El va pune oile (pe cei drepți) la dreapta Sa și caprele (păcătoșii) la stânga Lui. Atunci Regele va spune celor care stau de-a dreapta Sa: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Pentru că mi-a fost foame (am fost flămând), și Mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Eu eram gol și M-ați îmbrăcat; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine.”

Atunci cei neprihăniți Îl vor întreba cu smerenie: „Doamne! când te-am văzut flămând și te-am hrănit? sau celor însetați și le-a dat de băut? Când te-am văzut ca pe un străin și te-am acceptat? sau gol și îmbrăcat? Când Te-am văzut bolnav sau în închisoare și am venit la Tine?”

Împăratul le va răspunde: „Adevărat vă spun că așa cum ați făcut unuia dintre acești frați ai Mei mai mici (adică celor nevoiași), Mie mi-ați făcut-o.”

Atunci Regele le va spune celor din stânga: „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui. Pentru că mi-a fost foame și nu mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și nu Mi-ați dat să beau; Eram străin și ei nu M-au primit; Eu eram gol și nu M-au îmbrăcat; bolnavi și în închisoare și nu M-au vizitat.”

Atunci și ei Îi vor răspunde: „Doamne! Când Te-am văzut flămând, sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în închisoare și nu Ți-am slujit?”

Dar Regele le va spune: „Adevărat vă spun că, după cum n-ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu Mi-ați făcut-o.” Și ei vor merge în pedeapsa veșnică, dar cei drepți vor merge în viața veșnică.

Această zi va fi grozavă și teribilă pentru fiecare dintre noi. De aceea această judecată se numește Groaznicul, deoarece faptele, cuvintele și cele mai secrete gânduri și dorințe vor fi deschise tuturor. Atunci nu vom mai avea pe cine să ne bazăm, căci Judecata lui Dumnezeu este dreaptă și fiecare va primi după faptele sale.

Tâlcuiri și spuse ale sfinților părinți despre pilda Evangheliei a Judecății de Apoi:

Mare va fi frica, tremurul și frenezia în acel ceas când Domnul adună un scaun de judecată imparțial și se deschid cărțile cumplite, unde faptele noastre, cuvintele și tot ceea ce în această viață am crezut să ascundem de Dumnezeu, care încearcă inimile. și pântecele, sunt scrise...

Toți cei de acolo vor fi îmbrăcați cu regret spirituale, cu excepția unora care sunt desăvârșiți. Cei răi se vor întrista pentru că nu s-au gândit la sfârşit; păcătoșii – pentru că nu căutau mântuirea prin pocăință și milă față de ceilalți. Cei care au iubit adevărul se vor întrista dacă nu au rămas constanti, iar cei care s-au pocăit dacă nu s-au corectat la timp. Când vor vedea acolo coroanele învingătorilor, atunci își vor aminti de viața lor; vor cunoaște plinătatea fericirii celor trudiți și împovărați, vor ști cât de excelentă a fost viața lor, cât de bun și de milostiv este Domnul cu cei care-L cinstesc... ( Sf. Efraim Sirin).

Judecata de Apoi! Judecătorul vine, înconjurat de o multitudine de Forțe Cerești. Trâmbițele sună până la toate marginile pământului și înviază morții. Răzvrătiții curg în regimente într-un anumit loc, la Tronul Judecătorului, anticipând deja ce sentință va suna în urechile lor, căci faptele fiecăruia vor fi scrise pe fruntea firii lor, iar înfățișarea lor însăși va corespunde lor. fapte și moravuri. Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi! Să plângem acum, dacă nu cu râuri de lacrimi, atunci măcar cu râuri; dacă nu pâraie, măcar picături de ploaie; dacă nu găsim acest lucru, vom fi smeriți în inimile noastre și, după ce ne-am mărturisit păcatele Domnului, Îl vom ruga să ni le ierte, jurându-ne să nu-L jignim din nou încălcând poruncile Sale și apoi fiind geloși cu credincioșie. împlinește un astfel de jurământ ( Sf. Feofan Reclusul).

Există acum cineva care s-ar judeca corect pe sine și să fie judecat corect de alții? Altfel va fi acolo: toți vom fi deschiși către noi înșine și către ceilalți. Această viziune universală a păcatelor îl șochează atât de mult pe păcătos, încât i-ar fi mai ușor dacă munții ar cădea și l-ar acoperi. Nimeni nu va scăpa de judecată; totul va fi așa cum este scris în Evanghelie. Fii zelos dinainte să te îndreptățești înaintea lui Dumnezeu, spălându-te în lacrimi de pocăință ( Sf. Feofan Reclusul).

În zilele noastre Sfânta Biserică ne amintește de Judecata lui Dumnezeu și, prin aceasta, vrea să-și inspire copiii la o lucrare mare și să-i trezească pe cei nepăsători din somn... Necazul nostru este că suntem obișnuiți să punem de la noi ceasul Judecății. . Dar și noi va trebui să ne înfățișăm la Judecată și să dăm socoteală pentru zilele și anii de viață... Nu este mai bine să ne comportăm în fiecare ceas ca și cum ar fi să apară Domnul acum?.. Vrăjmașul cunoaște puterea acest gând și în toate felurile posibile îl întunecă în memoria noastră... Acum sau mâine moartea va veni și ne va pecetlui soarta pentru totdeauna, căci după moarte nu există pocăință... Oricare ar fi moartea în care ne găsește este ceea ce vom apărea la Judecată. ... Impresionează imaginea Judecății lui Dumnezeu în mintea și inima ta și amintește-ți mereu ( Sf. Feofan Reclusul).

Cine, aducându-și în minte Judecata de Apoi a lui Hristos, nu va fi imediat încurcat în propria sa conștiință, nu va fi copleșit de frică și ignoranță? Chiar dacă este conștient de corectarea vieții sale, atunci, uitându-se la severitatea Curții, la care sunt examinate chiar și cele mai mici neglijențe, el va fi, desigur, îngrozit de așteptarea unor pedepse groaznice, neștiind cum Tribunalul se va încheia pentru el. Curtea Divină, în urma unui verdict incoruptibil și veridic, în funcție de voința noastră, alocă tuturor celor pe care o persoană le-a dobândit pentru sine ( Sf. Grigore de Nyssa).

„JUDICATA DE ULTIMA” (2007)

Anul emiterii: 2007
Ţară: Belarus
Gen: documentar
Durată: 00:50:56
Director: BOC Information Agency. Viaceslav Galuza
Distribuție: Alexander Stepanov, Alexey Osipov, Vyacheslav Galuza

Descriere: Sfârșitul lumii, Apocalipsa, Doomsday... Acest subiect a devenit prea popular astăzi... Autorii multor filme, cărți, articole din ziare, publicații de reviste pictează cu entuziasm imagini înfricoșătoare ale morții omenirii... Este Este ciudat că acest subiect atrage atât de activ atenția societatea modernă? Când va veni sfârșitul? Este posibil ca întreaga istorie a omenirii să ardă, să dispară fără urmă, să fie tăiată și uitată?!

Iar cunoscuta „Judecata de Apoi”, „Judecata lui Dumnezeu” trezește un sentiment de neliniște, neînțelegere și chiar protest... De ce va judeca pe oameni Cel care este infinit diferit de noi, atât de slab și lipsit de apărare în fața puterii și perfecțiunii Sale?

Primii creștini nu au numit judecata de apoi „îngrozitoare” și nu se temeau de debutul vremurilor din urmă. L-au așteptat pe Hristos cu bucurie. Deci de ce ne este frică?

Întrebări, întrebări, întrebări.

Când citiți Apocalipsa lui Ioan Teologul, ele apar la nesfârșit. Cum putem înțelege semnificația Judecății de Apoi, știind că Dumnezeu este iubire?
La aceste întrebări și la alte întrebări răspund: Episcopul Artemy de Grodno și Volkovysk, preotul Alexandru Stepanov, rectorul Bisericii Anastasia Modelatorul din Sankt Petersburg, profesor al Academiei Teologice din Moscova A.I. Osipov.

Într-o zi, vârstnicul Nifon, după ce s-a rugat seara lui Dumnezeu, s-a întins să se odihnească pe pietre, ca de obicei. Era miezul nopții și nu putea dormi. Privind cerul și stele, la lumina curată a lunii, a început să se gândească la păcatele sale și la ziua care se apropie a Judecății Domnului. Deodată cerul a început să se rostogolească ca un sul și Iisus Hristos i s-a arătat privirii, stând în Puterea și Slava întregii armate Cerești: îngeri, arhangheli, oști cumplite în puterea lor, împărțite în regimente și subordonate Stratigilor lui.

Isus a făcut un semn unuia dintre strategii și a spus:

„Mihael, păzitorul voinței, ia Tronul Gloriei Mele cu armata ta și așează-l în valea lui Iosafat, și acolo îl vei instala la locul Primei Veniri pentru că se apropie timpul pentru fiecare primi după faptele lui.

Fă acest lucru repede, pentru că vine vremea să-i judec pe cei care s-au închinat idolilor și nu M-au acceptat ca Creator al lor.

Pentru că le-au plăcut pietrele și lemnul pe care le-am dat să le folosească pentru nevoile lor. Toate se vor sfărâma ca oale de lut.

Inclusiv ereticii care M-au despărțit de Tatăl Meu, care au îndrăznit să vorbească despre Mângâietorul Sufletului ca pe o creatură. Vai de ei, iadul îi așteaptă acum.

Acum voi arăta evreilor care m-au răstignit și nu au crezut în Divinitatea Mea. Mi s-a dat toată Puterea și Autoritatea. Sunt un judecător corect și cinstit.

Apoi, când m-au răstignit pe Cruce, au râs și au spus: pe alții i-a mântuit, să se salveze pe sine. Acum am pedeapsa și o voi răsplăti.

Voi judeca această generație și sămânță coruptă, și voi încerca și voi pedepsi, pentru că nu s-au pocăit când le-am dat ocazia. Le-am dat ocazia să se pocăiască și erau mândri. Acum voi cere răzbunare.

Voi răsplăti și sodomiților, care cu faptele lor au umplut pământul și aerul cu duhoarea lor. Atunci le-am ars și acum le voi arde, pentru că nu au vrut Harul Duhului Sfânt, ci au vrut binefacerile duhului diavolesc.

Voi pedepsi pe toți călugării care nu au rămas ascultători și au intrat în întuneric ca armăsarii sălbatici, dezlănțuiți. Nu s-au mântuit în nunta și tonsura lor, ci s-au transformat nesimțit în desfrânare, care a fost o capcană pentru ei de la diavol, i-au legat cu aceasta și i-au aruncat în adâncul iadului. N-ai auzit de frica de a cădea în mâinile condamnării lui Dumnezeu Jivago? Ați auzit de pedeapsa pe care o voi aplica acestor oameni? I-am chemat să se pocăiască și nu s-au pocăit.

Voi condamna pe toți hoții care au mers până și să ucidă cu faptele lor. Le-am dat ocazia să se schimbe, dar nu i-au acordat nicio importanță. Unde sunt faptele lor drepte? Le-am arătat ca exemplu pe fiul risipitor, ca să nu-și piardă speranța, dar ei nu s-au uitat la legile Mele și M-au lepădat. Și s-au întors la păcat și s-au dus la el. Deci, lăsați-i să intre în focul veșnic, pe care ei înșiși l-au aprins.

Dar voi renunta si pe toti cei care au tinut ranchiuna la chinul pe care il merita, pentru ca nu au vrut pacea Mea, ci au ramas suparati, fiere si rau in viata.

Voi nimici pe cei care sunt invidioși pe aur și voi da bani în dobândă peste bogățiile celor ce se roagă și voi arunca asupra lor toată mânia Mea, pentru că ei aveau nădejde în aur și n-au vrut să Mă cunoască, ca și cum n-ar fi vrut să Mă cunoască. cunosc grija mea pentru ei.

Și acei creștini mincinoși care au susținut că nu există Înviere din morți, ci că reîncarnarea are loc - îi voi topi în focul Gheenei ca niște lumânări; atunci vor crede în Înviere.

Otrăvitorii, magicienii și toți cei similari lor vor fi chinuiți fără milă.

Vai de cei care se îmbătă și cântă la chitară, se răsfățesc în bucurii deranjate, dansează ticălos și gândesc viclean. I-am chemat, dar ei nu M-au auzit și s-au plâns de Mine. Acum lăsați viermele să le mănânce inimile. El a dat milă și pocăință tuturor, dar nimeni nu i-a dat atenție.

Voi alunga în întuneric pe toți cei care nu au respectat Sfintele Scripturi, scrise prin Sfinți de Duhul Sfânt.

De asemenea, îi judec pe cei care sunt angajați în întreprinderile războaielor diavolului și au speranțe în săbiile, scuturile, sulițele și așa mai departe. Atunci ei vor învăța că ar trebui să existe speranță numai în Dumnezeu, și nu în creaturile Sale. Se vor teme și vor să se justifice, dar nu vor putea, pentru că eu sunt Judecătorul și răsplătesc.

Voi osândi pe toți regii și domnitorii care m-au supărat cu lipsa lor de drepturi. Stăpânind necinstit și în dauna poporului, judecând necinstit și mândru, în dauna poporului și luând mită pentru aceasta. Puterea mea este incoruptibila. Pentru minciuni sunt supuse dispariției. Atunci vor înțelege cât de groaznic sunt și vor lua puterea conducătorilor. Atunci vor înțelege că eu sunt cel mai groaznic dintre toți regii pământului. Vai de ei, iadul îi așteaptă!!! Pentru că cu scrâșnirea dinților au vărsat sânge nevinovat, sângele copiilor și fiicelor lor!!!

Dar la ce mânie îi voi expune pe cei care, acceptând plata de la mine pentru munca lor, nu au fost adevărați păstori? Cine a nimicit via Mea și a împrăștiat oile Mele? Care a păstorit aur și argint, și nu suflete; și a cerut pomană din profit? Care va fi pedeapsa lor? Cât de grea va fi pedeapsa? Îmi voi vărsa mânia peste ei cu toată puterea Mea, îi voi nimici! Ei visau să aibă oi și viței în turme, dar nu s-au gândit la oile Mele, nu erau interesați de ele. Te voi pedepsi cu toiagul Meu și cu biciul Meu vei fi bătut pentru păcatele tale.

Dar și preoții care râd și simt în bisericile Mele ca în propria lor casă - cum îi voi pedepsi? Îi voi trimite în focul veșnic și în Tartar.

Am venit și plec – are cineva curajul să Mă întâlnească? Dar vai de cel care are esenta pacatoasa si imi cade in mainile!!! Pentru că toată lumea se va arăta înaintea Mea goi și gol. Va putea el atunci să se înfățișeze în fața Mea? Poți să Mă privești în față? În ce frumusețe vor apărea ei înaintea puterii Mele Atotputernice?

De asemenea, voi judeca pe toți monahii care nu au împlinit jurămintele date lui Dumnezeu și pe cei care s-au îndepărtat de ei; vinovat înaintea Îngerilor și Oamenilor. Cei care au jurat să facă un lucru și au făcut altul? De la inaltimea norilor ii voi arunca in abis!!! Ei nu erau mulțumiți de propriile lor fărădelegi, dar i-au atras și pe alții. Ar fi mai bine pentru ei să nu se lepede de lume decât să se lepede de a trăi în răutate și curvie.

EU SUNT JUDECĂTOR. Voi răsplăti pe toți cei care nu au vrut să se pocăiască. Îi voi judeca, căci Eu sunt Judecătorul neprihănit”.

Aceste cuvinte ale lui Hristos au răsunat ca un tunet printre întreaga armată a Puterilor lui Hristos. După aceasta, Domnul a poruncit să-I aducă ȘAPTE SEACURI de viață omenească. Și din nou Arhanghelul Mihail a îndeplinit acest ordin. El i-a adus din Casa Legământului. Acestea erau cărți uriașe. Apoi stătea la distanță, privind pe Domnul răsfoind istoria secolelor.

„Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt Un singur Dumnezeu în trei persoane. Din Tatăl s-a născut Fiul și Creatorul Veacurilor. Pentru că Cuvântul Tatălui, Fiul a creat Veacurile; au fost create Forțele invizibile. S-a înființat Cerul. Pământul Elementele pământești Râurile și tot ce trăiește în Ele.

Imaginea Dumnezeului invizibil este primul bărbat Adam și soția sa, Eva. Adam a primit instrucțiuni de la Dumnezeul Atotputernic pentru toată creația vizibilă și invizibilă. S-a dat o Lege, care trebuia îndeplinită prin toate mijloacele pentru siguranța poporului însuși; Această Lege a trebuit să fie împlinită exact pentru ca ei să-și amintească de Creatorul lor și că EL este întotdeauna deasupra lor”.

„Încălcarea legii după chipul lui Dumnezeu s-a produs din neatenția și necugetarea acestui act și din înșelăciunea vicleană în care a fost condus Omul a păcătuit și a fost izgonit din paradis să nu fii în Locul Sfânt al lui Dumnezeu!”

"Cain l-a atacat pe fratele său Abel și l-a ucis, la instigarea diavolului. El trebuie să ardă în iad de foc, pentru că nu s-a pocăit de acest păcat. Dar Abel este vrednic de viața veșnică."

Și așa a citit treptat toate cărțile veacurilor până a ajuns la sfârșit - până la vârsta a șaptea, citind:

„Începutul epocii a șaptea este sfârșitul tuturor veacurilor. Semnul principal al acestei epoci este nebunătatea și cruzimea, minciuna și asplakhnia - (sterilitatea sau nu dau naștere la roade bune). Oamenii secolului al șaptelea sunt vicleni, ucigași. cu dragoste prefăcută, vicioasă, căzând ușor în sodomie și păcatele ei.

„Cu adevărat, această a șaptea epocă le-a depășit pe toate precedentele prin răutatea, răutatea și curvia ei!”

„Grecii și idolii lor au fost răsturnați și distruși în momentul în care trupul Meu nestricăcios a fost atârnat pe cruce și cuie au fost băgate în ea.”

Tăcu o clipă și se uită înapoi la carte:

„Cei Doisprezece Domni ai Cel mai Mare Rege, albi ca zăpada ca lumina, au agitat Marea, au închis gurile fiarelor, au luminat pe orbi, au sugrumat dragoni spirituali, au hrănit pe cei flămânzi și au făcut pe bogați cerșetori, au prins multe suflete moarte , dându-le din nou viață Mare este răsplata lor!

Eu, Cel Iubitor, am ales martorii care luptă pentru Slava Mea. Și prietenia lor a ajuns până la Rai, iar dragostea lor până la tronul Meu. Și pasiunea lor ajunge la inima Mea și adorația lor îmi arde inima. Și Slava Mea și Împărăția Mea sunt cu ei!!!”

Întorcându-și capul în sus, șopti:

„O, cea mai frumoasă și mai scumpă Mireasă a Mea. Câți ticăloși au încercat să te chinuie și să te infecteze!!! Dar Tu nu M-ai trădat - Mirele Tău!!! Nenumărate erezii te-au amenințat, dar piatra pe care ai fost instalat nu a făcut-o. aluneca pentru ca portile iadului da nu te vor invinge!!!"

Apoi am început să citesc despre oameni care au murit și nu și-au spălat faptele cu pocăință. Și erau la fel de mulți ca grăunte de nisip pe malul mării. A citit despre toți și a clătinat din cap cu neplăcere și a oftat cu greutate și amărăciune. O mulțime nenumărată de îngeri a înghețat lângă El, îngroziți, văzând mânia dreaptă a Judecătorului. Ajuns la mijlocul secolului, el a spus:

„Această epocă este plină de duhoarea păcatelor din treburile omenești, care sunt înșelătoare și urate: corupție, crimă, vrăjmășie, ură și răutate.

SUFICIENT! ÎL OPRIM LA MIJLOC!!! Voi pune capăt domniei păcatului!

Și rostind aceste cuvinte mânioase, a dat un semn Arhanghelului Mihail să facă semnul Judecății. După care, el și armata lui au ridicat tronul Domnului și au plecat. După el, Gavriil s-a retras cu oastea sa, cântând psalmi și „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor să fie slava Lui!”

După acest cel mai mare jurământ, cerul și pământul s-au bucurat. Ei au fost urmați de cel de-al treilea Arhanghel al Său, Rafael, cu armata sa, cântând imnul „Tu ești Sfânt, Doamne Iisuse Hristoase, spre Slava lui Dumnezeu Tatăl”.

În cele din urmă, au fost urmați de cea de-a patra armată, condusă de conducătorul ei, care era Alb și Strălucitor ca Lumina și avea înfățișarea celui Mai Dulce. Și ei au cântat imnul în timp ce plecau: „Dumnezeul zeilor, Domnul, a proorocit și a chemat pământul de la răsăritul Soarelui până la apusul lui nu tăceți! Din El vine focul și furtuna se ridică în jurul Lui, pentru a judeca pământul și tot ce era în el, neamurile au moștenit.” Comandantul acestei armate este Uriel.

După ceva timp, ei au adus Crucea Lui slăvită înaintea Domnului. Și a strălucit cu lumină ca fulgerul și a răspândit în jur un miros de nedescris dulce. El a fost însoțit de două trupe de Încredere și Forță. Viziunea despre aceasta a fost foarte magnifică și plină de măreție. Numeroase Puteri Angelice au cântat armonios psalmi: „Te înalță, Dumnezeul meu, Împăratul meu, sfințit-se în veci Numele Tău.” Iar alţii cântau „Te măresc, Doamne, şi aşternutul picioarelor Tale, Sfânt eşti! Aleluia. Aleluia, Aleluia!”

Apoi, porunca Domnului i-a fost dată din nou Arhanghelului Mihail deținător să se apropie de el. La aceeași oră, un Înger a apărut ținând o trâmbiță uriașă și puternică. Domnul și-a luat trâmbița în mâini, a sunat-o de trei ori și a spus trei cuvinte. Apoi i-a dat-o lui Mihail și i-a ordonat:

„Îți poruncesc cu toată oastea lui Dumnezeu să împrăștii pe tot pământul și să Mă aduni pe nori pe toți sfinții Mei, de la miazăzi și de la miazănoapte, și de la răsărit și de la apus toți aici să Mă întâmpine, de îndată ce trâmbița sună din pipă”.

După toate acestea, Dreptul Judecător a aruncat o privire spre pământ și a văzut... Întuneric, ceață, amărăciune, tristețe, durere și funingine. Teribila tiranie a lui Satan este peste tot! Cu manie și monstruos de repede, balaurul distruge și arde totul în jur ca iarba, văzându-i pe îngerii Domnului pregătindu-i foc veșnic.

De îndată ce a văzut Domnul toate acestea, a chemat îndată un înger, cu aspect de foc, aspru și înfricoșător, fără milă, care avea o oaste sub porunca lui, vegheând asupra focului iadului și i-a zis:

„Luați toiagul Meu, care leagă și distruge, luați cu voi o armată nenumărată de îngeri ai voștri, cei mai groaznici, care veghează asupra iadului și asupra tuturor celor din el. Mergeți în Marea gânditoare și găsiți urme ale prințului care o conduce ( mare). Prinde-l cu putere cu putere și bate-l cu toiagul Meu fără milă până îți dă până la urmă din armata spiritelor sale viclene și-l aruncă în cele mai îndepărtate și sterile cercuri ale iadului!!!

Și după ce aceasta a fost pregătită, i s-a dat un semn îngerului care ținea trâmbița să sune tare. La aceeași oră, sa făcut brusc liniște, de parcă universul s-ar fi oprit. Frica și groaza au cuprins Universul. Toate lucrurile din cer și pe pământ tremurau de frică. Și apoi trâmbița a sunat pentru a treia oară și sunetul ei a alarmat întreaga lume. Și morții au înviat cât ai clipi. O viziune teribilă.

Erau mai mulți decât nisip în mare. În același timp, ca ploaia densă, îngerii au coborât pe pământ pentru a pregăti un loc pentru tron ​​și au proclamat cu voce tare: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Dumnezeul oștirilor și o groază pentru toate și pentru toți cei de pe pământ!” Toți oamenii pământului au stat și au privit cu frică și groază la puterea divină care cobora pe pământ. În acest moment, când cei care stăteau în picioare ridicau privirea, un incredibil cutremur puternicși tunete și fulgere. Pe câmpia pregătită pentru Judecata. Și toată lumea era și mai speriată.

Apoi firmamentul cerului a început să se rostogolească ca un sul și a apărut Onorabila Cruce a Domnului, strălucind ca soarele și emitând în jur curcubee divine minunate. Îngerii l-au ținut înaintea Domnului nostru Iisus Hristos și a Judecătorului tuturor popoarelor și semințiilor, care se apropia.

Încă puțin și a început să se audă un imn necunoscut nouă: „Evlogimenos o erchomenos en onomata Kyriu.krytys exusiastys.archon irinis”. "Binecuvântat este cel ce vine în Numele Domnului! Domnul Dumnezeu este Judecător și Domnitor, Începutul lumii!" De îndată ce se termină această laudă puternică, Judecătorul apare pe nori, aşezându-se pe un tron ​​de foc şi inundând atât cerul cât şi pământul cu lumina Sa.

Toți cei de pe pământ, atât îngerii, cât și cei înviați, și cei care au văzut toate acestea au înghețat... Și deodată cei înviați din morți au început să treptat, întâi unul, apoi celălalt, par să strălucească și să strălucească. Chiar în acel moment au fost prinși de nori și s-au repezit să-L întâlnească pe Domnul. Dar totuși, majoritatea a rămas dedesubt, nimeni nu i-a ridicat. Și au fost copleșiți de tristețe și întristare, pentru că nu erau vrednici să se ridice în sus, și pentru ei era ca otrava și bila în sufletele lor. Toți au căzut în genunchi înaintea Domnului și s-au ridicat din nou.

Iar Îngrozitorul Judecător s-a așezat pe tronul pregătit și armata Sa cerească s-a adunat în jurul Lui și frica și groaza i-au cuprins pe toți! Toți cei care au fost prinși în nori pentru a răspunde înaintea lui Dumnezeu erau la dreapta Lui. Restul au fost plasați în stânga Judecătorului.

Aceștia erau evrei, nobili, conducători, episcopi, preoți, regi, foarte mulți călugări și oameni de rând. Au rămas rușinați, umiliți și întristați de necunoscutul lor. Fețele lor exprimau tristețe și chin și oftau tare și trist. Toți erau într-o tristețe profundă și nu vedeau nicio mângâiere venind la ei.

Toți cei care stăteau la dreapta Domnului păreau să fie luminoși, ca lumina soarelui. Doar această strălucire diferă în tonurile de culoare pe fiecare dintre ele. Unele erau de culoare bronz, altele erau albe, iar altele erau aramii. Toți aveau o înfățișare decoroasă și fiecare se distingea prin gloria lor. Era o strălucire de la ei ca un fulger. Și Domnul să mă ierte - toți au fost ca El în slava lor.

Domnul a întors capul și a privit în toate direcțiile. Privind în dreapta, privirea Lui a exprimat mulțumire și El a zâmbit. Dar când s-a uitat în stânga, s-a înfuriat și s-a mâniat și și-a întors fața de la ei.

„Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, și moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la începutul facerii lumii. Am fost flămând și mi-ai hrănit, mi-ai fost sete și Mi-ai dat de băut, am fost străin mi-ai dat adăpost, eram gol și mi-ai dat îmbrăcăminte, am fost la închisoare și ai venit la mine.

Au fost surprinși și au răspuns:

„Doamne, nu Te-am văzut niciodată flămând și nu Te-am hrănit niciodată Nu Ți-ai dat îmbrăcăminte, nu Te-am văzut niciodată în boală și nu Te-am vizitat niciodată în închisoare și nu am venit la Tine.

El a raspuns:

„Spun Amin, așa cum ai făcut asta odată celui mai mic dintre frații mei, mi-ai făcut-o.”

Întorcându-și capul către cei expulzați, a spus amenințător și cu dezgust:

„Depărtați-vă de la Mine în focul veșnic pregătit pentru diavol și îngerii lui, am fost flămând și nu M-ați hrănit și nu Mi-ați dat de băut, am fost străin. Eu eram gol și nu M-ați îmbrăcat, am fost bolnav și nu M-ați vizitat, am fost în închisoare și nu ați venit la Mine.

Și au întrebat surprinși:

„Doamne, când Te-am văzut în închisoare și nu am venit la Tine”

Și El a răspuns:

„Amin, spun că n-ai făcut asta pentru cei mai mici frați ai Mei, atunci nu Mi-ai făcut-o, blestemul pământului, unde se aude scrâșnirea dinților chinul și durerea voastră vor fi nesfârșite.”

De îndată ce am luat această decizie, din răsăritul soarelui curgea un pârâu uriaș de foc, care curgea violent spre vest, era lat ca marea. Iar păcătoșii din stânga Domnului care erau, au început să se cutremure, înspăimântați și văzând că n-au nădejde de mântuire. Dar Dreptul Judecător a poruncit tuturor – atât celor credincioși, cât și celor necredincioși – să intre în râul de foc, să fie încercați prin foc.

Cei din dreapta Lui au intrat primii în pârâu. Și au ieșit strălucind ca aurul topit. Iar faptele lor nu s-au stins, ci au dat dovadă de domnie și dăruire. Și pentru aceasta au fost răsplătiți cu îmbrățișarea Domnului. După ei cei care fuseseră alungați au venit la pârâu și au intrat în pârâu pentru a fi încercați prin faptele lor. Dar fiindcă erau păcătoși, focul a început să-i ardă și pârâul i-a tras în sine. Și faptele lor au ars ca paiele, dar trupurile lor au dispărut, dar au rămas să ardă ani și secole la nesfârșit împreună cu diavolul și demonii săi. Și niciunul dintre ei nu a putut să iasă din acest curent de foc. Și au devenit ostatici în foc pentru că meritau această condamnare și pedeapsă.

De îndată ce iadul i-a luat pe păcătoși, dreptul Judecător s-a ridicat de pe tronul Său, înconjurat de îngeri, stând cu frică evlavioasă de El și cântând psalmi:"Ridică-ți porțile înalte și ridică ușile veșnice, și Împăratul slavei va intra! Domnul Dumnezeu. Dumnezeul zeilor, împreună cu El, toți sfinții Săi, se vor bucura de o moștenire veșnică."

Iar cealaltă armată a continuat să cânte: „Binecuvântat este cel ce umblă în numele Domnului, cu toți cei care au fost cinstiți cu harul de a fi numiți fii Săi și s-au arătat cu El fiii Noii Sion. ” Iar Arhanghelii, întâmpinând noii locuitori, s-au îndepărtat în toate direcțiile, cântând: „Veniți în brațele lui Dumnezeu, care nu L-ați trădat pe Dumnezeu Mântuitorul nostru, Cel ce ai venit și L-ai mărturisit în psalmodie”. Și următoarea armată a cântat: „Dumnezeu este Marele Domn și Marele Rege și s-a așezat pe pământ și ține cu fermitate în mâna Sa tot pământul și tot ce este în jurul lui”.

Cântarea aceasta și altele au fost ascultate de toți cei care erau alături de Iisus Hristos, îndreptându-se spre Camera Cerească a Domnului, și inimile tuturor sfinților tremurau de bucurie. Și imediat porțile casei de nuntă s-au închis în urma lor.

Și atunci Regele Ceresc i-a chemat pe arhanghelii săi supremi. Și I s-au arătat Mihail, Gavril, Rafael și Uriel. Și comandanții armatelor lor.

Și în spatele lor au venit cele Douăsprezece Lumini ale Lumii - Apostolii. Și Domnul le-a dat Slavă strălucitoare și douăsprezece tronuri, pentru ca ei să poată sta lângă învățătorul lor Hristos în mare cinste. Și arătau genial și de nedescris. Hainele lor străluceau de lumină veșnică. Erau maiestuoase și transparente ca perlele, încât până și Arhanghelii le priveau cu admirație. La sfârșit le-a dat douăsprezece coroane de cristal, împodobite cu pietre prețioase, care străluceau orbitor când erau ținute deasupra capetelor lor de îngeri glorioși.

După aceasta, 70 de apostoli au venit la tronul regal. Au primit, de asemenea, onoruri și premii binemeritate. Doar coroanele lor erau mai strălucitoare și mai minunate.

Acum a venit rândul martirilor. Au acceptat slava și un loc în marea armată a îngerilor, luând locul armatei aruncate din cer împreună cu Dennitsa. Mucenicii au devenit îngeri și comandanți ai armatelor cerești. Și sfinții le-au adus îndată cununi și le-au pus pe cap. Așa cum strălucește soarele, așa au strălucit și ei. Și așa sfinții mucenici, în slava dumnezeiască, s-au bucurat nespus și s-au îmbrățișat.

Apoi au adus tronul dumnezeiesc al ierarhilor, preoților, diaconilor și altor clerici și au fost încununați cu cununi nestingherite și veșnice, corespunzătoare râvnei și răbdării lor în isprava lor duhovnicească. Fiecare coroană se distingea de cealaltă în glorie. Pentru că stelele sunt diferite unele de altele. Astfel, preoții și diaconii au devenit mai străluciți decât alți ierarhi. De asemenea, li sa dat fiecăruia câte un templu pentru a aduce Domnului o jertfă spirituală și mulțumire preasfântă Lui.

Atunci a intrat sfânta adunare a prorocilor. Domnul le-a dat mireasma tămâiei - psaltirea lui David și harpa, și tamburele și lumina dansatoare, zorile strălucitoare, o îmbrățișare nespusă de iubire și lauda Duhului Sfânt. Atunci Domnul Camerei Cerești le-a cerut să cânte psalmi. Și au început să interpreteze o melodie care i-a făcut pe toți ceilalți să se miște și să se umple de har. După ce și-au primit darurile de la Mântuitorul, ei au rămas în așteptarea recompenselor ulterioare. Și acele recompense au fost de așa natură încât ochiul uman nu văzuse niciodată așa ceva, iar urechea umană nu auzise niciodată și nu intrase niciodată în inimile oamenilor.

Apoi a intrat o mare adunare de oameni care fuseseră mântuiți în lume: săracii și conducătorii, regii și proprietarii privați, sclavii și oamenii liberi. Și au stat înaintea Domnului, iar El i-a împărțit în milostivi și milostivi și în cei fără prihană. Și le-a dat Paradisul Edenului - camere cerești și luminoase, coroane bogate și mărețe, sfințire și îmbrățișări, tronuri și sceptre și îngeri care să le slujească.

Apoi au intrat cei care, în numele lui Hristos, au devenit „săraci cu duhul” și au fost înălțați într-un grad extraordinar. Prin mâna Lui, Domnul le-a dat coroane de o frumusețe extraordinară și ei au moștenit Împărăția Cerurilor.

Atunci cei care și-au plâns păcatele au primit o mângâiere enormă de la Sfânta Treime.

Atunci cei drepți și buni au moștenit pământul ceresc, unde curge cel mai dulce și mai frumos parfum al Duhului lui Dumnezeu. Și au experimentat plăcere și plăcere necunoscute din ceea ce le-a dat acest pământ sfânt. Iar coroanele lor emanau o lumină de culoarea piersicii, ca înainte de zori.

Apoi au intrat cei care „așteaptău adevărul spiritual și dreptatea”. Li s-a dat onoarea adevărului și a adevărului drept plată pentru căutarea lor pentru dreptate. Și cea mai mare răsplată a lor a fost să-L vadă pe Înălțatul Domnul Iisus Hristos, slăvit și binecuvântat de toți și de toate, sfinți și îngeri.

Și apoi au intrat „cei persecutați pentru dreptate”. Și li s-a dat cinste și viață miraculoasă și slavă de la Dumnezeu. Și le-au fost așezate tronuri de nedescris, ca să poată sta în Împărăția Cerurilor. Și li s-au dat cununi, ca argintul și aurul topit, având o lumină nepământească, pentru ca îngerii, văzând această lumină, să se bucure.

Apoi, după ei a venit un număr nenumărat de păgâni (aici vreau să adaug în numele meu că în toată greaca originală acest cuvânt are sensul de neamuri și popoare), care nu cunoșteau legea dată de Hristos, ci pe cont propriu. , având în sine bunătatea și adevărul conștiinței. Mulți dintre ei erau ca soarele din puritatea și naivitatea lor. Domnul le-a dat un Paradis fără griji, coroane strălucitoare de culoarea oțelului și împodobite cu crini și trandafiri. Dar pentru că nu au fost botezați, au fost orbi. Nu au văzut slava Domnului, pentru că botezul este lumina și ochiul sufletului. De aceea, cel care nu a primit botezul, ci a lucrat neobosit și a făcut binele, primește bucuriile paradisului și toate binefacerile lui, se bucură de parfumul și dulceața lui, dar nu-i poate vedea toată splendoarea.

Atunci a intrat Mirele și a văzut toată oastea sfântă - cei care erau copiii creștinilor. Toți păreau de vreo treizeci de ani. Hristos i-a privit cu bucurie în ochi și a spus:

„O, haina botezului nu este făcută de mână, dar nu văd nimic de lucru.

Iar ei i-au răspuns cu curaj: „Doamne, am fost lipsiți de binecuvântările Tale pe pământ, așa că nu ni le lepăda acum că ne-am apropiat de Tine”.

Și Hristos a zâmbit din nou și le-a dat binecuvântări cerești. Ei și-au primit cununile de castitate pentru bunătatea lor în toate problemele; toate oştile de sfinţi şi de îngeri îi priveau cu admiraţie. A fost o minune să văd toate aceste cete de sfinți îngeri, cântând solemn imnuri dulci, încântați de aceste fapte ale Domnului.

Atunci Mirele se uită – Mireasa, luminată de magnifica lumină Divină, se apropie de El, răspândind în jurul ei în toată Camera tămâierii smirnei divine cerești. Și pe capul ei cel mai frumos strălucea o coroană regală incomparabilă, radiind lumină. Și îngerii au fost orbiți de frumusețea Ei, iar sfinții au înghețat la privirea Ei evlavioasă. Harul Duhului Sfânt a ținut peste Ea ca pe o diademă.

Ea a intrat în palatul divin într-o mulțime nenumărată de fecioare, cântând continuu imnuri și slăvind și lăudând pe Dumnezeu. Când Marea Regină s-a apropiat de Mire, împreună cu anturajul ei de sfinte fecioare, i s-a închinat de trei ori. Atunci Marele Chemator, izbit de frumusețea Ei, și-a plecat capul în fața Marii Sale Mame, dându-și partea și slava.

Ea s-a apropiat de El cu cea mai mare reverență și har, și Ei L-au îmbrățișat pe mâna Lui cu un sărut nemuritor și nemuritor. După acest sărut divin, Domnul le-a dăruit tuturor fecioarelor cu rochii strălucitoare și coroane super-luminoase multicolore. Și imediat toate Puterile duhovnicești s-au apropiat de Ele, cântând imnuri și lăudând-o și sfințind-o.

Atunci Mirele s-a ridicat de pe tron, iar cu Maica Sa în dreapta, și cu Cel mai Mare Înaintaș al Celui Făcător de Minuni în stânga, s-a îndreptat spre ieșirea din camera nupțială spre Camera lui Dumnezeu, în care se aflau. nenumărate daruri, pe care ochiul uman nu le-a văzut niciodată, despre care urechea nu a auzit niciodată, iar gândurile despre ele nu au intrat niciodată în inima omului. De îndată ce toți cei din jurul Lui au văzut aceste daruri, s-au umplut de har și au început să sărbătorească și să se bucure.

Dar vârstnicul Nifon nu a putut descrie toată bucuria de care s-au umplut toți cei care Îl iubeau pe Dumnezeu. Și oricât de mult l-au întrebat despre asta, el a răspuns: „Copiii mei, nu pot să descriu toate acestea, pentru că nu există astfel de cuvinte și sentimente omenești care să descrie această acțiune care are loc lângă Mântuitorul”.

Poftim.

„Când a împărțit între toți sfinții săi acele daruri, de nedescris și fără precedent, a chemat Heruvimii să-și înconjoare tronul, apoi a spus că ei ar trebui să fie înconjurați de Serafimii lor Deținătorii și Puterile Cerești și Puterile Puterilor Cerești A deveni ca un zid care înconjoară un zid.

În dreapta Camerei Veacurilor, în marele protopop se aflau Mihail și armata lui. Gabriel și armata lui stăteau în stânga. Uriel și armata lui stăteau în vest. Iar Rafael cu armata lui a stat în est. Și atât de numeroasă și de mare era această armată. Și au încins minunata Casă a lui Dumnezeu, parcă cu o mare strălucire. Și toate acestea s-au împlinit după porunca Domnului, Marele Dumnezeu și Mântuitor al tuturor sfinților”.

Dar cea mai mare revelație i-a fost dată Sfântului Nifon la sfârșit.

Însuși Marele Părinte al singurului Său Fiu, Părintele, Lumina Nevăzută și Neascunsă a strălucit dintr-odată împreună cu Fiul și cu Duhul Sfânt de sus de deasupra acestei Cameră vastă și a Forțelor care o înconjoară. El a luminat această Cameră cea mai pură cu toate Puterile ei, la fel cum Soarele luminează întregul pământ. Astfel Părintele Milostivirii a luminat totul și pe toți.

Și așa cum un burete absoarbe vinul și îl ține, tot așa toți sfinții s-au absorbit în ei înșiși și au fost umpluți cu inefabila Lumină Divină trisolară și astfel au domnit continuu pentru toată veșnicia. Din această oră nu mai este nici zi, nici noapte pentru toți. Numai acolo există Dumnezeu Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt - tandrețea vieții nepâlpâitoare, a plăcerii și a plăcerii.

Apoi s-a lăsat o tăcere adâncă.

Iar după el, cea dintâi oaste, înconjurând Cameră în vecii vecilor, a săvârșit cu multe glasuri o binecuvântare și laudă nespusă, iar inimile sfinților tremurau de bucurie și plinătate fără precedent. De la prima oaste de laude au trecut la cea de-a doua armata a Serafimilor. Și au început o laudă de nedescris și necunoscut. S-a revărsat ca mierea în urechile sfinților, iar ei s-au bucurat de nedescris cu toate sentimentele lor.

Ochii lor au văzut o lumină fără precedent. Și au absorbit mirosul divin. Urechile lor au auzit imnurile puterilor divine eterne. Și buzele lor au gustat din noul Trup și Sânge al Domnului Isus Hristos în Împărăția Cerurilor. Mâinile lor s-au ridicat în semn de recunoștință pentru aceste daruri, iar picioarele le-au dansat. Așa că și-au experimentat toate sentimentele și au fost plini de bucurie inexprimată. Deci imnurile au trecut de la o armată la alta în șapte cercuri. Și cele patru coloane ale lui Dumnezeu - cei patru stâlpi ai Săi - Mihail, Gavril, Rafael și Uriel au cântat psalmi.

A auzit vreodată vreunul dintre noi armonia perfectă? Iar imnurile lor erau atât înspăimântătoare, cât și zgomotoase. Așa că imnurile s-au auzit înăuntrul Camerei și afară. Cântece sacre!!! Ei au aprins inimile sfinților cu dragoste răpitoare timp de secole nesfârșite.”

Când sfântul a văzut toate acestea în mare extaz, a auzit glasul lui Dumnezeu către el: „Nifon, Nifon, viziunea ta profetică a fost frumoasă!!! se va intampla!!!

Ți-am arătat toate acestea pentru că ești prietenul meu credincios, copilul iubit și moștenitorul Împărăției Mele. Fii sigur că acum te-am considerat vrednic să fii martor al acestor Sfinte Taine. Căci veghez peste toți cei drepți și pașnici, care tremură de cuvântul Meu.” (adică cei care păzesc Legea Domnului)

Acestea fiind spuse, Domnul l-a eliberat pe Nifon dintr-o viziune groaznică și foarte minunată, în care a petrecut două săptămâni în duh. Când Nifon și-a venit în fire, a stat cu tristețe, chibzuit și mare pocăință. Lacrimile îi curgeau ca un râu și spuse:

„Incredibil, cum am obținut o asemenea milă de rătăcitor, cum pot să-mi cer scuze judecătorului! nu ofta si nu vars lacrimi ca nu am nici un fel de caritate nu am nici un premiu!!!

Ce să fac, sărac și slab? Unde să mă duc, ce să fac pentru a-mi salva sufletul? În ce poziție ne vom găsi acolo, păcătoșii!!! Și cum putem da un răspuns pentru faptele noastre pământești în fața Judecătorului!!! Unde pot ascunde atâtea dintre păcatele mele? O lumești și mizerabil!!! nu stiu ce sa fac!!!

Ochii mei îmi văd doar rușinea și fața mea este de rușine!!! Cu urechile ascult melodii demonice!!! Pe nas inhal mirosurile pamantesti, mangaietoare!!! Îmi umplu gura cu polieating. Vai de mine, vai!!! Mâinile mele se țin de păcat!!! Trupul meu se rostogolește numai în mlaștina păcatului și a lenevii, nu vrea decât să se întindă în pat și să mănânce în exces!!! O, fără de lege și întunecat și distrus!!! Unde sa fug!!! Cine mă va salva de întunericul Tartarului interior!!! Cine mă va salva de la scrâșnirea dinților? Vai mie!!!

Mă disprețuiesc ca fiind ticălos și dezgustător!!! Mai bine mi-ar fi fost sa nu ma fi nascut!!! O, ce Glorie pot sa pierd, intunecata!!! Ce plată, ce coroane, câtă bucurie, bucurie voi pierde pentru că m-am supus păcatului!!! Bietul suflet!!!

Unde vei merge? Ce vei alege? Unde este lupta ta, unde sunt virtuțile tale?

Ai văzut toate minunile Domnului pe care le va face! Spune-mi, suflete al meu, ai fapte vrednice de acea Slavă? Cum vei ajunge acolo dacă poluezi botezul de la Dumnezeu? Vai de tine atunci, sufletul meu molipsit!!! Focul veșnic se află în fața ta și atunci unde va fi păcatul și tatăl lui, mântuindu-te? Doamne Dumnezeul meu! Salvează-mă de foc, de scrâșnire din dinți și de tartru!!!”

Sfântul s-a rugat cu aceste cuvinte de atunci. În unele zile a fost văzut trecând, abia reușind să-și târască picioarele, oftând amar și întristat de lacrimi. Comparând totul cu ceea ce a văzut în viziune, a făcut tot ce a putut pentru noi cu rugăciunea sa pentru a merita ceea ce i s-a promis.

Adesea, adesea, când se cufunda din nou în amintirile celor văzute, alții îl vedeau nu în sine. El a ars cu o lumină strălucitoare de la înfățișarea Duhului Sfânt și a oftat, zicând: „Doamne, ajută și mântuiește sufletul meu întunecat”.

Traducere din greacă de către Slujitorul lui Dumnezeu Victoria

https://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_4635/

Mi-e frică de judecata Ta, Doamne, și de chin.

fără sfârșit, dar nu mă opresc niciodată să fac rău...

Sf. Ioan Damaschinul

În seria zilelor pregătitoare Sfintei Rusalii, săptămâna cărnii – despre Judecata de Apoi – este poate cea mai expresivă atât din punct de vedere imnografic cât și iconografic. Desigur, în alte zile pregătitoare, lecturile Evangheliei - despre Zaheu (încă înainte de începerea cântării Triodului), despre vameș și fariseu, despre fiul risipitor și săptămâna cărnii crude - sunt de primă importanță. importanță pentru un creștin care se pregătește să intre în câmpul mântuitor al Postului Mare.

Riturile acestor zile sunt profunde și importante, dar în lecturile și cântările săptămânii despre Judecata de Apoi există o anumită universalitate, ele se adresează fiecărei persoane, așa cum scria Apostolul Pavel: este rânduit ca oamenii să moară o singură dată; , dar după aceasta judecata (Evr. 9:27). În grija sa pentru mântuirea tuturor, Biserica oferă amintirea acestei judecăți pentru a mântui măcar pe unii (1 Cor. 9:22).

Reamintind Judecata de Apoi, Sfânta Biserică cheamă pe toți la pocăință, subliniind în același timp adevăratul sens al nădejdii în mila lui Dumnezeu: Domnul este milostiv, dar în același timp este un Judecător drept, care trebuie să răsplătească pe fiecare după faptele sale. (Apoc. 22:12). Prin urmare, nu ar trebui să se înșele în privința responsabilității pentru starea morală și să abuzeze de îndelunga răbdare a lui Dumnezeu.

Îndreptându-ne privirea mintală către „foc veșnic, întuneric și tartrul, viermele aprig, scrâșnirea dinților și neîncetat, boala de a fi păcătuit fără măsură”, „tremur și frică nespusă”, „tortura nespălată” și „iad sufocant, ” Sfânta Biserică ne insuflă ideea nevoii de pocăință și îndreptare și rugăciune timpurie cu lacrimi către Domnul, cât mai este timp și prilej, și în numele nostru tuturor exclamă: „Lepădând astăzi, cu sudoare și păcate este vrednic să se pocăiască”.

Autorul canonului Săptămânii Cărnii, Venerabilul Teodor Studitul, arată tremurul sufletului omenesc în fața cumplitei judecăți a lui Dumnezeu. Amintindu-și ziua cumplitei celei de-a doua veniri a lui Hristos, el se roagă ca Judecătorul să nu declare faptele secrete ale sufletului păcătos, ci să-l cruțe cu milă.

„Vai de mine, suflete posomorât, până când nu te vei lepăda de rău? Cât timp vei plânge de descurajare? De ce nu te gândești la ceasul groaznic al morții? De ce nu tremurați cu toții la judecata teribilă a lui Spașov? De ce raspunzi sau ce negi? Faptele tale sunt pe cale să fie reproșate, faptele tale sunt calomnioase. Alte lucruri despre suflet, a venit vremea; Părinți, mai înainte, strigă cu credință: cei ce au păcătuit, Doamne, cei ce au păcătuit împotriva Ta! Dar nouă, Iubitorule de oameni, milostivirea Ta, Păstor cel bun, nu mă despărți de dreapta Ta, mare de dragul milei Tale” (Stichera pe poezie, tonul 8).

Sunt cunoscute și imnurile săptămânii despre Judecata de Apoi a Sfântului Roman Dulce Cântăreț. Într-o kontakara scrisă de mână grecească din secolul al XII-lea. (din colecția Bibliotecii Sinodale, Muzeul de Istorie de Stat) conține 21 de imnuri pentru săptămâna fără carne cu un poem acrostic: „creația umilului roman”.

Cântările Săptămânii Golului de Carne prezintă o imagine detaliată și expresivă a modului în care va avea loc Judecata de Apoi a lui Dumnezeu. Sursa principală pentru lucrările imnografilor este, desigur, Sfânta Scriptură: Tatăl... I-a dat puterea de a judeca, pentru că El este Fiul Omului. Nu te mira de asta; căci vine vremea în care toţi cei ce sunt în morminte vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu; iar cei ce au făcut binele vor ieși în învierea vieții, iar cei ce au făcut răul în învierea condamnării. Nu pot crea nimic pe cont propriu. După cum aud, judec și judecata Mea este dreaptă; Căci nu caut voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis (Ioan 5:26-30).

Reprezentând imaginea Judecății de Apoi a lui Dumnezeu viitoare, Tradiția nu s-a putut limita doar la textele liturgice. Din cele mai vechi timpuri creștine, ei au încercat să transmită imaginea Judecății de Apoi folosind mijloace vizuale, deoarece Domnul Însuși descrie a Doua Sa Venire în imagini vizuale vii: soarele se va întuneca, iar luna nu își va da lumina, iar stelele. va cădea din cer și puterile cerului se vor zgudui; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer; și atunci toate semințiile pământului vor plânge și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă; și El îi va trimite pe îngerii Săi cu o trâmbiță puternică și ei își vor aduna aleșii din cele patru vânturi, de la un capăt la altul al cerului (Matei 24:29-31).

Originile imaginii Judecății de Apoi datează din secolul al IV-lea, la pictura în frescă a catacombelor. Inițial, Judecata lui Dumnezeu a fost prezentată în poveștile despre despărțirea oilor de capre și pilda celor zece fecioare. În secolele V-VI. apar părți separate din imaginea Judecății de Apoi în sine și până în secolul al VIII-lea. în Bizanţ apare o compunere completată.

Mai târziu, Judecata de Apoi s-a stabilit în sistemul de picturi murale atât ale bisericilor bizantine, cât și ale bisericilor ruse și a fost răspândită și în Occident. În Rus', cea mai veche pictură în frescă cunoscută a Judecății de Apoi se află în Mănăstirea Chiril din Kiev, realizată în secolul al XII-lea, în Catedrala Sf. Gheorghe din Staraya Ladoga (anii 80 ai secolului al XII-lea), în Biserica Mântuitorului. Nereditsa din Novgorod (1199), în Catedrala Dmitrovsky din Vladimir (sfârșitul secolului al XII-lea). La noi au ajuns și fragmente din Judecata de Apoi, scrise de călugărul Andrei Rublev și Daniil Cherny pe zidurile Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Cea mai veche imagine cunoscută în pictura de icoane datează din secolul al XV-lea. (icoana din Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova).

Judecata de Apoi. Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin

În forma sa dezvoltată, iconografia Judecății de Apoi se bazează pe textele Evangheliei, Apocalipsa, precum și lucrări patristice: Cuvintele lui Efrem Sirul, Cuvintele lui Palladius Mnich, Viața lui Vasile cel Nou și altele. opere de literatură bizantină și veche rusă; Mai târziu, textele poeziei spirituale populare pot fi văzute în detalii iconografice. Judecata de Apoi înfățișează imagini cu sfârșitul lumii, judecata finală a întregii omeniri, învierea morților, scene ale chinului infernal al păcătoșilor care nu se pocăiesc și fericirea cerească a celor drepți.

A doua venire. Biserica Panagia Chalkeon din Salonic

Dintre cele mai cunoscute monumente ale lumii bizantine, imaginea Judecății de Apoi se găsește în pronaosul Bisericii Panagia Chalkeon din Salonic (începutul secolului al XI-lea); în Georgia - în mănăstirea David-Gareji din Udabno, pe peretele vestic se află o frescă grav deteriorată din secolul al XI-lea; Frescele prost păstrate ale Judecății de Apoi din Ateni datează din aceeași perioadă. Fragmente din Judecata de Apoi de la mijlocul secolului al XII-lea. păstrat într-o mică biserică din Ikwi. Din epoca binecuvântatei Regine Tamara s-au păstrat mai multe monumente, inclusiv compoziția grandioasă a Judecății de Apoi a templului din Timotesubani (primul sfert al secolului al XIII-lea).

În Rus', compozițiile Judecății de Apoi apar foarte devreme, la scurt timp după Bobotează. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că imaginile Judecății de Apoi au fost un mijloc eficient de a-i convinge pe păgâni să se convertească la credința lui Hristos. Nu întâmplător predicatorul grec, în celebrul episod al alegerii credinței din viața sfântului Prinț Egal cu Apostolii Vladimir, dezvăluie înaintea domnitorului un tablou impresionant al Judecății de Apoi.

Unul dintre cele mai vechi exemple de reprezentări ale Judecății de Apoi printre monumentele de artă care au supraviețuit până în vremea noastră. Rusiei antice sunt picturile Catedralei Sf. Nicolae din Novgorod la începutul secolului al XII-lea. Compozițiile „Judecata de Apoi” și „Iov pe pământul înfățișat” sunt păstrate în partea de sud-vest a subsolului templului. Tema softwareîn picturile Catedralei Sf. Nicolae este tema pocăinței. Poate că motivul pentru aceasta a fost cazuri specifice de „vizitare a lui Dumnezeu”, adică. acele dezastre naturale care s-au abătut pe Novgorod: pierderea animalelor în 1115, care l-a lipsit de cai pe prinț și echipa sa; furtuna din 1125, de care a avut de suferit conacul prințului și „turmele de vite în Volhov”; foametea din 1128. Poate că acest lucru a fost provocat de boala gravă a prințului, de care a fost vindecat în mod miraculos de imaginea lui Nikola Lipnoy, care a plecat din Kiev (găsit pe insula Lipno pe Ilmen).

Este necesar să remarcăm o trăsătură importantă a imaginilor Judecății de Apoi: ele nu sunt create pentru a intimida o persoană, ci sunt concepute pentru a-l face să se gândească la păcatele sale; nu dispera, nu-ți pierde speranța, ci începe să te pocăiești.

Judecata de Apoi. Novgorod, secolul XV.

Predica Mântuitorului despre mântuire a început cu cuvintele: pocăiește-te, căci Împărăția Cerurilor este aproape (Matei 4:17). Pocăința ca condiție indispensabilă pentru realizarea Împărăției lui Dumnezeu este una dintre prevederile fundamentale ale doctrinei creștine. Călugărul Simeon Noul Teolog vorbește despre pocăință astfel: „Alergă în pocăință pe calea poruncilor... aleargă, aleargă, caută, bate, ca să ți se deschidă porțile Împărăției Cerurilor și să fii. în interiorul ei.”

Pentru Biserica Ortodoxă la începutul secolelor XI-XII, inclusiv în Rus', problema pocăinţei nu este o problemă teologică abstractă, ci o practică vie a vieţii spirituale. Cuvintele Sf. Ilarion de Kiev, Sf. Teodosie de Pechersk și, în cele din urmă, canonul pocăit al Sf. Chiril de Turov sunt o confirmare fără îndoială a acestui lucru. Compilatorii din Povestea anilor trecuți văd pocăința ca pe baza vieții: „Dacă ne pocăim, Dumnezeu ne poruncește să trăim în ea. Căci proorocul ne spune: întoarceți-vă la Mine din toată inima voastră, cu post și plâns. Da, dacă săvârșim acest păcat, vom ierta toate păcatele.”

A induce un păcătos la pocăință, a confirma o persoană care se pocăiește în speranța milei lui Dumnezeu, pentru iertarea păcatelor - aceasta a fost sarcina pe care și-au stabilit-o autorii compoziției Nikolo-Dvorishchensk. Dreptul Iov și soția sa sunt înfățișați înconjurați de scene de chin, sub imaginea prințului întunericului - Satana. Lângă Iov, pe un bălegar, este înfățișată o figură a unui bărbat gol pe un fundal roșu închis. Acesta este un om bogat care stă într-o flacără și se îndreaptă către strămoșul Avraam cu o cerere de a-l trimite pe bietul Lazăr pentru a-i ușura suferința și a-i umezi limba (vezi: Luca 16:24). Imaginile chinului sunt situate în stânga imaginii Judecătorului Hristos în partea de est a bolții.

Imaginea omului bogat și alte scene de chin de lângă Iov sunt menite să sublinieze nu numai amploarea suferinței și tristeții pe care le-a suferit Iov, ci și ideea speranței și credinței în mila neschimbătoare a Domnului, care nu-l lasă pe drepți nici în iad. Ceea ce iese în prim-plan nu este tema intimidării, ci a mântuirii și a întoarcerii personale către Domnul, care este cel mai bine exprimată în cuvintele psalmistului David: Doamne, Dumnezeul meu! Am strigat către Tine și Tu m-ai vindecat. Dumnezeu! Mi-ai scos sufletul din iad și m-ai reînviat ca să nu merg în mormânt. Mi-ai prefăcut bocetul în bucurie, mi-ai desprins sacul și m-ai încins cu bucurie (Ps. 29:3, 4, 12).

Soluția iconografică a Catedralei Sf. Nicolae sugerează răspunsul la întrebările: de ce a ajuns omul drept în iad; cum poate el să iasă de acolo și să stea din nou înaintea Domnului? În „Selecția lui Svyatoslav” din 1076 citim: „Și în groapa lumii subterane, așa cum este scris în Iov, în pământul întunecat și în mormânt... unde nu există lumină, nicio viziune asupra vieții umane, în care a venit Hristos, cu un suflet divin și prea curat, i-a vizitat pe cei care stăteau în întuneric”. Tema strigătului pocăit al unui păcătos care așteaptă judecata Domnului nu numai că dezvăluie ideea principală a scenei, ci indică și o legătură directă între imaginea Judecății de Apoi și ciclul slujbelor din Postul Mare. O persoană care se supune postului și se pocăiește adevărată este restaurată de Dumnezeu în drepturile sale, ca Adam și Iov, și el, ca o scară, se poate ridica din abisul păcatului la cer; pe icoana Sinai „Scara lui Ioan din Sinai” calea călugărilor în sus spre Hristos începe din abisul negru al iadului.

Sfântul Andrei din Creta în Canonul său Mare vorbește despre „scara ascensiunii active a sufletului”. În același canon, neprihănitul Iov este amintit ca exemplu de îndreptățire la Judecata lui Dumnezeu: „Auzind pe Iov în temniță că sufletul meu era îndreptățit, nu ai fost gelos pe curajul lui”. Drept urmare, cel care a fost anterior pe tron ​​- „care a fost primul pe tron” - „este gol și purulente într-o temniță”, iar cel care a avut mulți membri ai gospodăriei și a fost glorificat - „fără copii și fără adăpost”, camerele lui s-au transformat în putregai, iar comorile – „mărgele” – în „cruste”. Să ne amintim în această privință că Iov este înfățișat stând sub tronul lui Satan și nu departe de el este imaginea unui om bogat.

La începutul mileniului, lua contur canonul iconografic al Judecății de Apoi, care era sortit să existe cel puțin încă șapte secole. Una dintre cele mai importante surse care au influențat compoziția și caracterul compozițiilor Judecății de Apoi a fost Viața lui Vasile cel Nou (secolul al X-lea). În secolele XI–XII. În același timp, pe vastul teritoriu al lumii creștine, au fost create o serie de imagini semnificative ale Judecății de Apoi. Cele mai cunoscute dintre ele sunt picturile Bisericii Panagia Chalkeon din Salonic, 1028, frescele lui Sant'Angelo in Formis, două icoane înfățișând Judecata de Apoi de la mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai în secolele XI-XII, două miniaturi ale Evangheliei din Paris (Biblioteca Națională din Paris, gr. 74), o placă de fildeș de la Muzeul Victoria și Albert din Londra, un mozaic grandios al bazilicii Torcello din Veneția, fresce ale Bisericii Mavriotissa din Kastoria, picturi a Osuarului Bachkovo din Bulgaria și mozaicuri gigantice ale podelei catedralei din Otranto, 1163, și aproape în timp.

Judecata de Apoi. Sinai, mănăstirea Sf. VMC. Catherine

În centrul compoziției se află Hristos, Judecătorul lumii. În fața lui sunt Maica Domnului și Sf. Ioan Botezătorul este un mijlocitor pentru neamul uman. La picioarele lor se află Adam și Eva - primii oameni de pe pământ. Pe părțile laterale ale acestui grup central stau apostolii (șase pe fiecare parte) cu cărți deschise în mâini. În spatele apostolilor sunt îngerii, păzitorii cerești. Cei patru mari arhangheli, Mihail, Gavril, Rafael și Uriel, care au fost menționați pentru prima dată împreună în Cartea apocrifă a lui Enoh, sunt adesea asociați cu teme eshatologice. Ei trebuie să cheme toți morții la Judecata de Apoi cu o voce de trâmbiță și protejează Biserica și fiecare credincios de forțele întunericului. Mai jos de apostoli sunt înfățișate națiunile care merg la Judecată. La dreapta lui Hristos sunt cei drepți, la stânga sunt păcătoșii. Printre aceștia din urmă, în compozițiile ulterioare sunt descrise cu titluri adecvate: germani, ruși, polonezi, eleni, etiopieni (rețineți că numărul păcătoșilor nu se bazează în niciun caz pe naționalitate). Uneori sunt descrise grupuri de oameni întorcându-se către Judecător cu cuvintele, conform Evangheliei, „când Te-am văzut flămând” și așa mai departe.

În partea de sus, este adesea înfățișat Dumnezeul Oștirilor, îngerii luminii aruncând îngerii întunericului (demoni) din Rai și, ca simbol al sfârșitului lumii, cerul este întotdeauna înfățișat sub forma unui sul rulat. de către îngeri. Sub Hristos, Judecătorul lumii, este scris tronul pregătit. Pe ea se află hainele lui Hristos, Crucea, instrumentele patimilor și „Cartea Genezei” deschisă, în care, potrivit legendei, sunt consemnate toate cuvintele și faptele oamenilor: „Cartile vor fi desfăcute, faptele omului vor fi descoperite” (Stichera despre „Doamne, am strigat” din Săptămâna Cărnii); „Când tronurile vor fi înălțate și cărțile vor fi deschise și Dumnezeu stă la judecată, o, de ce frică va sta îngerul cu frică și vorbirea de foc va atrage!” (Ibid., Slava).

Fragment superior al icoanei

Și mai jos sunt prezentate: o mână mare care ține bebeluși, ceea ce înseamnă „suflete drepte în mâna lui Dumnezeu”, iar aici, în apropiere, „măsura faptelor omenești”. Lângă cântare are loc o luptă între îngeri și demoni pentru sufletul unei persoane, care este adesea prezent chiar acolo sub forma unei figuri a unui tânăr gol.

O figură umană goală ca personificare a sufletului unui muribund se găsește în ilustrațiile din Psalmul 118 („Fericiți cei fără vină în călătoria lor”) și „Canonul pentru ieșirea sufletului” (picturi ale Sfântului Grigorie). Biserica Sofia din Ohrid, mijlocul secolului al XIV-lea ștampila Porții Vasilievsky „Sufletul se teme”, 1335–1336). Încercări timpurii similare de a ilustra „Canonul despre ieșirea sufletului” de Sf. Chiril al Alexandriei sunt cunoscuți, în special, pentru pictura trapezei mănăstirii Sf. Ioan Evanghelistul pe Patmos la începutul secolului al XIII-lea, unde sunt prezentate „Moartea drepților” și „Moartea păcătosului”. Compoziție „Canonul pentru exodul sufletului” în monumentele de artă din secolul al XII-lea. cunoscută numai din miniaturi de carte (miniatură din secolul al XII-lea în Psaltirea de la Mănăstirea Dionysiatus). Probabil, din ilustrații manuscrise, această scenă a pătruns în pictura monumentală a perioadei bizantine târzii. Astfel, în pictura Bisericii Grigore din Sofia din Ohrid, secolul al XIV-lea, un amplu ciclu al canonului se află direct sub alcătuirea Judecății de Apoi.

În partea de jos a compoziției sunt de obicei scene: „Pământul și marea renunță la morți”, „Viziunea tânărului Daniel” și compoziții ale raiului și iadului. „Profetul Daniel, făcându-se un om al dorințelor, văzând puterea lui Dumnezeu, a strigat: Judecătorul stă, și cărțile sunt disprețuite” (Ibid., stichera despre laude). Pământul apare ca un cerc întunecat, de obicei de formă neregulată. În centrul pământului ei înfățișează o femeie pe jumătate goală - personificarea pământului; este înconjurată de figuri de oameni care se ridică din pământ – înviați din morți. Fiare, păsări și reptile, scuipând pe cele pe care le-au devorat.

Peștii înoată în marea din jurul pământului. Ei, la fel ca animalele de pe pământ, predau pe cei înviați Judecății lui Dumnezeu. În scena „Viziunea profetului Daniel”, un înger îi arată profetului Daniel patru fiare. Aceste animale simbolizează „regatele care pier” (regate care sunt pe cale să piară) - babilonian, macedonean, persan și roman, sau Antihrist. Primul este reprezentat sub forma unui urs, al doilea sub forma unui grifon, al treilea sub forma unui leu, iar al patrulea sub forma unei fiare cu coarne. Uneori s-au scris și alte animale care aveau un sens alegoric. Printre aceștia din urmă sunt deosebit de interesanți iepurii de câmp, care, conform unei idei răspândite în Rus', întruchipată în poezii despre „Cartea porumbeilor”, erau imagini alegorice ale adevărului (iepurele alb) și „falsitatea” (iepurele gri).

O atenție deosebită este acordată imaginilor iadului din scenele Judecății de Apoi. Iadul este înfățișat sub forma „gheenei de foc”, cu o fiară teribilă pe care stă Satana, stăpânul iadului, cu sufletul lui Iuda în mâini. Păcătoșii ard în foc, chinuiți de diavoli. Semnele speciale arată păcătoșii supuși la diferite chinuri. Din gura de foc a fiarei infernale, un șarpe lung și zvârcolit se ridică la picioarele lui Adam, personificând păcatul. Uneori, în loc de șarpe, este înfățișat un râu de foc (pe icoana Judecății de Apoi din prima jumătate a secolului al XV-lea în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova).

Pârâul de foc (râul) este cunoscut din așa-numita „Umblare a Maicii Domnului prin chin”, una dintre cele mai populare apocrife din scrierea antică rusă. În listele „Plemei”, începând din secolul al XII-lea, se indică că „în acest râu sunt mulți soți și soții; unele sunt scufundate până la brâu, altele până la piept, iar altele doar până la gât”, în funcție de gradul de vinovăție. Începând din secolul al XIII-lea, și în unele cazuri mai devreme (mozaicul lui Torcello), se concretizează personajele lumii păcătoșilor, purtate de pârâul de foc: este vorba de reprezentanți ai diferitelor grupuri sociale (nobilimii, persoane în coroane imperiale, barbari). , călugări și chiar episcopi etc.)

În arta bizantină din secolele XI-XII. s-a dezvoltat o iconografie stabilă a prințului întunericului - Satana, ca unul dintre personajele principale ale „Judecății de Apoi”, personificând iadul: o imagine frontală a unui bătrân pe jumătate gol cu ​​aspect îngrozitor, cu părul și barbă gri dezordonat, așezat. pe un monstru marin, prezentat fie pe fundal adâncurile mării, sau, mai des, în lacul de foc (Gheena). În acest caz, de regulă, bătrânul ține în genunchi o figurină mică a lui Iuda. Variațiile sunt minore: de exemplu, un monstru marin (dragon) poate fi cu un singur cap, asemănător cu un Triton cu cap de fiară (icoane de la mănăstirea Sfânta Ecaterina din Sinai), sau cu două capete, devorând păcătoși cu ambele capete, ca, de exemplu, în mozaicul din Torcello, fresca Mântuitorului-Nereditsa și Catedrala Nașterea Domnului de la Mănăstirea Snetogorsk din Pskov. În plus, corpul lui Satan are adesea o culoare cenușie-albăstruie, care reflectă tradiția profundă elenistică (așa este înfățișat prințul întunericului în mozaicul lui Torcello).

Judecata de Apoi, Torcello

O trăsătură iconografică caracteristică a imaginii lui Satan: figura sa este adesea înfățișată în cel mai întunecat colț al templului, unde o rază de lumină nu pătrunde niciodată; uneori, Satana este situat pe marginea unui zid: artistul se străduiește să treacă, să oprească forța rea, să arate că prințul întunericului este lipsit de față, de imagine, că este literalmente „fără imagine”.

Paradisul poate fi reprezentat în mai multe scene. Acesta include „Sânul lui Avraam” - strămoșii Avraam, Isaac și Iacov cu sufletele celor drepți, așezați printre copacii paradisului; o imagine a Maicii Domnului pe un tron ​​cu doi îngeri și un tâlhar prudent de fiecare parte pe un fundal de copaci; o imagine a porților raiului, spre care drepții, conduși de Apostolul Petru, se apropie cu cheile raiului în mâini. Paradisul sub forma orașului sfânt - Ierusalimul de munte cu drepții binecuvântați în el, este aproape întotdeauna scris în vârf. O imagine a călugărilor-schemă care zboară spre cer este adesea găsită lângă Ierusalimul Munților.

În vârf, între scenele raiului și iadului, este înfățișat un „desfrânat milostiv” înlănțuit de un stâlp, care „de dragul milostenii a fost cruțat de chinul veșnic și de dragul curviei a fost lipsit de Împărăția Cerurilor. ”

În Sofia din Novgorod (1109), compoziția include o imagine a profetului Daniel. Pe sul este o inscripție care transmite cuvintele profetului Daniel: „Az Daniel videh? până când tronul a fost ridicat și Cel Bătrân a început să stea; Tronul Lui este o flacără de foc, roțile Lui sunt foc” (Dan. 7:2, 9). Un text similar apare pe mozaicul Martorana din Palermo (c. 1146), în mănăstirea Sf. Neofit în Cipru (c. 1183). Un alt text: „Îmi voi atinge buzele de asemănarea fiului omului” (Dan. 10:16) – într-un mozaic la Monreale, Sicilia (după 1183). Textul din viziunea profetică dat în sul nu este folosit ca lectură de proverb. În studiul său, Gravgaard, referindu-se la textele Erminia din 1701–1745, indică faptul că astfel de texte au fost introduse în imaginile Judecății de Apoi. În acest text, un loc aparte, alături de tabloul Scaunului Judecății, revine imaginii Bătrânului de Zile, cu care imaginea lui Hristos Pantocrator este corelată în pictura Catedralei Sf. Sofia. Imagini cu „Viziunea profetului Daniel” sunt cunoscute în picturile Bisericii Apostolilor din Pec la mijlocul secolului al XIII-lea. și catedrala Mănăstirii Pskov Svyatogorsk.

Scenele de pedeapsă a păcătoșilor din iconografia timpurie a Judecății de Apoi nu conțin imagini ale pedepselor individuale (pentru aparținerea unui neam, pentru învățături eretice, pentru o profesie neplăcută lui Dumnezeu sau pentru fiecare tip specific de crimă). Mai târziu, de exemplu, în frescele mănăstirii Pskov Snetogorsk din 1313, sunt numiți toți păcătoșii și tipurile de păcate. În Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa există inscripții de tipuri de pedepse: „Întuneric de toamnă”, „Mraz”, „Vierme care nu doarme niciodată”, „Rășină”, „Burț”. Tipuri de chin sunt prezentate pe laturile prințului întunericului, sub forma unor păcătoși goi, împletite cu șerpi; aceasta datează de la cele mai vechi reprezentări cunoscute ale chinurilor iadului. Impletite cu serpi figuri feminine găsit, de exemplu, în picturile din Capadocia din secolul al X-lea, în special în Iilanli kilis, Ihlara. Viața lui Vasile cel Nou abundă în descrieri ale acestui tip de chin (călugărul Grigorie vede adulteri, desfrânați și sperjururi împletite și mâncate de șerpi de foc). Același motiv se găsește în apocriful „Mersul Fecioarei Maria prin chin” și „Viziunea apostolului Pavel” - șerpi ies din gura soției și îi mănâncă trupul. Mai mult, femeile în flăcări, mâncate de șerpi, înseamnă călugărițe care și-au vândut trupurile pentru desfrânare, sau bârfe („Umblarea Fecioarei Maria”). Păcătoșii sunt reprezentați în mod similar în picturile Bisericii Mauriotissa din Kastoria (începutul secolului al XII-lea), în Templul lui Asinu din Cipru, pe mozaicul de podea din nava de nord a Catedralei din Otranto (1163); șapte păcătoși în Sopočany (circa 1272).

Iată câteva exemple ale celor mai faimoase monumente care înfățișează Judecata de Apoi.

Miniatura în Evanghelia greacă a secolului al XI-lea. Biblioteca Națională din Paris (nr. 74): Hristos Judecătorul într-un halou albastru în formă de migdale cu raze stă pe un tron; Mâinile Lui sunt întinse, iar semnele cuielor sunt vizibile pe mâinile Lui. Sub picioarele Lui sunt carul lui Ezechiel și heruvimii; pe părțile laterale ale aureolei sunt Maica Domnului și Înaintemergătorul în poziție de rugăciune; apoi apostolii pe tronuri cu cărțile în mână; deasupra sunt îngerii purtând doria. Sub aureolă se află etimasia, care este abordată din partea stângă de grupuri de oameni drepți; în spatele celui drept este un înger cu un sul derulat; sub ele marea renunță la trupurile morților și două grupuri de oameni merg la judecată; la dreapta un înger trâmbiță, morții se ridică din morminte, animalele renunță la trupurile morților. Îngerul cântărește acțiunile oamenilor pe cântar, al cărui pahar este tras de doi demoni. Mai jos, în partea stângă, este paradisul - un vertograd: în el, Maica Domnului și Avraam stau pe tronuri și lângă el sunt suflete drepte sub forma unor copii mici în cămașă. Apostolul Petru conduce un grup de oameni drepți la porțile raiului. Tabloul iadului este vast: un râu de foc emană de pe tronul Judecătorului și se revarsă într-un lac întreg, în care Satana stă pe o fiară înghițind un păcătos, cu Iuda în adâncuri; bogatul fără milă stă în picioare și își îndreaptă mâna spre limbă; îngerii aruncă pe păcătoși în flăcări, iar demonii îi prind. Sub lacul de foc, șase celule separate reprezintă tipurile de chin al păcătoșilor.

Imagine în Evanghelia Bibliotecii Naționale din Paris

Această Evanghelie greacă, în ceea ce privește completitatea materialului iconografic, conservarea și frumusețea, este cea mai bună dintre toate Evangheliile faciale bizantine care au ajuns până la noi.

Pe Muntele Athos, în trapeza Lavrei Sfântului Atanasie, pe peretele de la intrare, chiar la intrarea deasupra ușilor și pe ambele părți, se află o imagine complexă a Judecății de Apoi, prezentată sub forma unei serii de scene separate, dotate cu lungi inscripții grecești ale scrisorii statutare. În vârf este Hristos Pantocrator, în cerc, pe heruvimi și serafimi; pe laturile Sale stau Inaintemergatorul si Maica Domnului, 12 apostoli pe scaunele lor solemne. De-a lungul arcului de deasupra ușii sunt patru îngeri, de ambele părți ale arcului sunt grupuri de oameni care se adresează Judecătorului cu cuvinte de recunoaștere, conform Evangheliei, pe tema: „când v-am văzut flămând și așa mai departe”. Pe ambele părți ale intrării sunt prezentate clar scene ale drepților înviați la viața veșnică și ale păcătoșilor înviați la chinurile veșnice. Primul regat este înfățișat în dreapta intrării. Iată tronul pregătit (h¢ e¢toimasi¢a tou~ qro¢nou) - un scaun cioplit, cu o cruce, o copie, un baston, o Evanghelie pe o pernă acoperită; Pe părțile laterale, Adam și Eva au căzut în genunchi ca o imagine a întregii omeniri neprihănite și răscumpărate. Mai jos, îngerul arată această viziune lui Daniel mincinos și trezit. Cei înviați se ridică în mormânt cu o rugăciune către Dumnezeu. În partea stângă sunt două grupuri de oameni înviați, un grup de îngeri și mai mulți demoni care se ceartă pentru sacrificii în fața cântarului (o¢ zugo¢V th~V dikaiosu¢nhV - cântarul justiției). Râul de foc curge, extinzându-se, iar îngerul îl cufundă pe păcătosul care iese în evidență. Pereții laterali reprezintă raiul și iadul și scene suplimentare ale Judecății de Apoi; în dreapta intrării grup mare cei drepți: apostolii cu Pavel în fruntea lor, proorocii (cu Daniel și Solomon), sfinții (Ioan Gură de Aur și alții), martirii. Ei intră, conduși de Petru, care deschide ușa încuiată spre cer, deasupra intrării se află un heruvim cu două sulițe și inscripția: jlogi¢nh r¢mjai¢a. În spatele acestei intrări se află o imagine a raiului în două tablouri: Maica Domnului pe un tron ​​cu doi îngeri și un hoț prevăzător care intră pe ușă, iar dedesubt Isaac, Avraam și Iacov, așezați pe o bancă, ținând în cuvertură minusculul. capetele sufletelor celor drepti. Deasupra, înconjurate de slava înnorată, parcă de frunziș dens, se îndreaptă spre Judecător cete de pustnici, sfinte femei, călugărițe, martiri, sfinți și prooroci.

O pictură asemănătoare din mănăstirea Vatopedi este de trei ori mai mică decât cea din Lavra. Aici sunt înfățișate: Un înger trâmbițând peste pământ; Pământul alegoric călare pe un leu și leul care vărsă silueta unui copil, iar animalele sălbatice din apropiere, păsările, reptilele, un grifon fantastic și altele returnează bucățile de trup pe care le-au înghițit. Patru regi stau pe tronurile lor: Nabucodonosor, Cir, Alexandru cu sabia scoasa si Augustus cu sulita; în mijlocul lor se luptă cu un berbec care cade (conform inscripției - Darius) și o capră - Alexandru (aceasta nu este în Vatopedi). Ambele picturi prezintă patru fiare apocaliptice. Mai jos este gura căscată a șarpelui iad, viermele (cf. Marcu 9,48: unde viermele lor nu moare și focul nu se stinge). Șarpele infernal înghite un râu de foc cu victime și un demon pe un monstru marin cu două capete, iar în lateral, în 10 secțiuni, este reprezentat chinul infernal. Pictorul Lavra, familiarizat aparent cu naturalismul picturii europene, încearcă să realizeze tocmai transmiterea chinurilor infernale ale realității atât în ​​forme, cât și în culoare. Astfel, maestrul interpretează figura unui demon fumuriu cu ochii ieșind din orbite în diferite tonuri de sepia și indigo, întunericul extern (întunericul maxim) este transmis cu umbre verzi și reflexe roșiatice pe corpurile oamenilor. Tartarul este reprezentat de doi regi. Apostatul Julian este împletit cu un șarpe; prezentate în tipare tipice: senzualiști, hoți, adulteri, bețivi; scrâşnirea dinţilor este reprezentată de oameni care suferă în flăcări. Antihrist este înfățișat în haine bogate, înconjurat de oameni și demoni.

Vă prezentăm aici fragmente din cuvintele Sfântului Efrem Sirul, fără de care descrierea trăsăturilor iconografiei Judecății de Apoi va fi incompletă:

„Iată, fraților, va veni o zi în care lumina soarelui se va întuneca și stelele vor cădea, pe care cerul se va ghemui ca un sul, va suna o trâmbiță mare și cu un sunet îngrozitor va veni treziți pe toți din vârsta morților; în ziua aceea în care, după glasul Judecătorului, locurile ascunse ale iadului vor fi goale, în care Hristos se va arăta pe nori cu sfinții îngeri pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți și să răsplătească fiecăruia după faptele sale.

Într-adevăr, venirea lui Hristos în slavă este înspăimântătoare! Este un lucru minunat să vezi că cerul se sfâșie brusc, pământul își schimbă aspectul, morții se ridică. Pământul va prezenta toate trupurile umane așa cum le-a primit, chiar dacă au fost sfâșiate de animale, devorate de păsări, zdrobite de pești; Nici măcar un păr de om nu va lipsi înaintea Judecătorului, pentru că Dumnezeu îi va transforma pe toți în nestricăciune. Fiecare va lua un trup după propriile fapte. Trupul celor drepți va străluci de șapte ori mai mult decât lumina soarelui, dar trupurile păcătoșilor vor fi întunecate și pline de duhoare; Corpul fiecăruia își va arăta faptele, pentru că fiecare dintre noi își poartă faptele în propriul trup.

Când Hristos va veni din cer, un foc nestins imediat va curge peste tot înaintea feței lui Hristos și va acoperi totul. Căci potopul care a avut loc sub Noe a servit ca o imagine a acelui foc nestins. Așa cum potopul a acoperit toate vârfurile munților, tot așa și focul va acoperi totul. Atunci îngerii vor curge peste tot și toți sfinții și credincioșii vor fi răpiți în slavă pe nori pentru a-L întâlni pe Hristos...”

„Cerul este răsucit de groază, trupurile cerești vor cădea ca smochinele necoapte dintr-un smochin și ca frunzele din copaci. Soarele se va întuneca de frică, luna se va pali, tremurând, stelele strălucitoare se vor întuneca de frica Judecătorului. Marea, îngrozită, va tremura, se va usca, va dispărea și nu va mai exista. Praful pământului va fi cuprins de flăcări și totul se va transforma în fum. Munții se vor topi de frică, ca plumbul într-un creuzet, și toate dealurile, ca varul ars, vor fuma și se vor prăbuși.

Judecătorul stă pe un Tron de foc, înconjurat de o mare de flăcări, și un râu de foc curge din El pentru a încerca toate lumile... Oricine este înghițit de mare, cine este devorat de animalele sălbatice, cine este ciugulit de păsări, care este ars în foc - în cel mai scurt moment de timp, toată lumea se va trezi, se va ridica și va apărea. Oricine a murit în pântecele mamei sale și nu a intrat în viață va fi adus la maturitate în aceeași clipă, care va întoarce viața morților. Copilul, a cărui mamă a murit împreună cu el în timpul sarcinii, la înviere va apărea ca un soț desăvârșit și își va recunoaște mama, iar ea își va recunoaște copilul. Cei care nu s-au văzut aici se vor vedea acolo...

Acolo cei buni, din ordinul Judecătorului, vor fi despărțiți de cei răi, iar cei dintâi se vor înălța la cer, iar cei din urmă vor fi aruncați în abis; unii vor intra în Împărăție, în timp ce alții vor merge în iad.

Vai de cei răi și răi! Ei, ca pedeapsă pentru faptele lor, vor fi chinuiți de Satana.

Oricine a păcătuit și a jignit pe Dumnezeu pe pământ va fi aruncat în întuneric total, unde nu este nicio rază de lumină. Cine găzduiește invidie în inima lui va fi ascuns de o adâncime groaznică, plină de foc și de bogeymen. Cel care s-a dedat la mânie și nu a lăsat iubirea să intre în inima lui, chiar până la ură față de aproapele său, va fi predat chinului crunt de către îngeri.

Cel ce nu și-a frânt pâinea cu cel flămând și nici nu mângâia pe cel în nevoie, va striga în chin și nimeni nu-l va auzi și nu-i va odihni. Cel care, cu averea lui, a trăit voluptuos și luxos și nu și-a deschis ușile celor nevoiași, va cere un strop de apă în flăcări și nimeni nu-i va da. Cel care și-a pângărit gura cu defăimare și limba cu blasfemie va fi înfundat în mocirla fetidă și nu va putea să-și deschidă gura. Cel care a jefuit și a asuprit pe alții și și-a îmbogățit casa cu bogății nedrepte, va fi atras la sine de demonii fără milă, iar soarta lui va fi gemetele și scrâșnirea dinților.

Oricine a fost înflăcărat aici de pofta rușinoasă a voluptății și a adulterului, el, împreună cu Satana, va arde veșnic în Gheena. Oricine a încălcat interdicția preoților și a călcat în picioare porunca lui Dumnezeu Însuși va fi supus celui mai sever și îngrozitor dintre toate chinurile...”

Iconografia Judecății de Apoi este una dintre paginile remarcabile din istoria artei bisericești, nu numai și nu atât pentru complexitatea intrigii, cât și pentru impactul profund asupra sufletului unui creștin care se pregătește să intre în domeniul Sfânta Rusalii: „Veniți, ascultați, împărați și prinți, robi și liberi, păcătoși și femei drepte, bogați și săraci; căci Judecătorul vine, chiar și pentru a judeca întregul univers. Și cine va răbda în fața Lui când îngerii vor apărea fapte, gânduri și gânduri convingătoare, chiar și în noapte și în zile? O, ce oră atunci! Dar înainte de asta, nici măcar sfârșitul sufletului, chinuindu-se să cheme, nu va veni; Doamne, întoarce-te să mă mântuiască, căci eu sunt singurul binecuvântat cu har” (Stichera despre lauda Săptămânii Cărnii).

protopop Nikolai Pogrebnyak

Surse și literatură:

1. Antonova V.I., Mneva N.E. Catalogul picturii rusești veche din secolele XI – începutul secolului al XVIII-lea. (Galeria de Stat Tretiakov). T. 1–2. M., 1963.

2. Bulgakov S.V. Carte de bord pentru preoţi şi clerici. Kiev, 1893.

3. Efrem Sirul, Sf. Colecție completă de creații. Partea 3. Sergiev Posad, 1907.

4. Kondakov N.P. Bisericile și monumentele bizantine din Constantinopol. M., 2006.

5. Kondakov N.P. Original iconografic facial. T. 1. Iconografia Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Sankt Petersburg, 1905.

6. Ivanov M.S. A doua venire. – Enciclopedia Ortodoxă. Vol. IX. M., 2005.

7. Kondakov N.P. Monumente de artă creștină de pe Muntele Athos. Sankt Petersburg, 1902.

8. Lazarev V.N. Istoria picturii bizantine. T. 1–2. M., 1986.

9. Lazarev V.N. Pictura medievală rusă. M., 1970.

10. Lifshits L.I., Sarabyanov V.D., Tsarevskaya T.Yu. Pictură monumentală a lui Veliky Novgorod. Sfârșitul secolului al XI-lea – primul sfert al secolului al XII-lea. Sankt Petersburg, 2004.

11. Pokrovsky N.V. Evanghelia în monumentele iconografice, în principal bizantine și rusești. M., 2001.

12. Pokrovsky N.V. Judecata de Apoi în monumentele de artă bizantină și rusă. – Actele celui de-al VI-lea Congres arheologic de la Odesa. T. III. Odesa, 1887.

13. Pripachkin I.A. Iconografia Domnului Isus Hristos. M., 2001.

14. Sychev N.P. Fragmente uitate din frescele din Novgorod din secolul al XII-lea. – Lucrări alese. M., 1976.

15. Trioda Postului Mare.

16. Filaret (Gumilevski), arhiepiscop. Cernigovski. Privire de ansamblu istorică a imnurilor și imnurilor Bisericii grecești. Sankt Petersburg, 1902.

„Și mulți dintre cei care dorm în țărâna pământului se vor trezi, unii la viața veșnică, alții la ocară și rușine veșnică”, - așa ne vorbește profetul lui Dumnezeu Daniel despre împlinirea și triumful final al neprihănirii lui Dumnezeu pe pământ. .

Această credință, care trăiește printre poporul lui Dumnezeu încă din timpurile Vechiului Testament, a fost pe deplin exprimată de Însuși Domnul Isus Hristos când a venit pe pământ: „Vine vremea... când morții vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, și, auzindu-i, vor trăi... și cei ce au făcut binele vor ieși la învierea vieții, iar cei ce au făcut răul în învierea judecății” (Ioan 5:25, 29).

Așa le-a vorbit Domnul ucenicilor Săi despre Judecata de Apoi. Dar pentru ca oamenii care-L ascultă să înțeleagă mai clar adevărurile divine, Mântuitorul a expus învățătura Sa în pilde.

Ziua sfârșitului lumii și a Judecății de Apoi va veni deodată. Morții vor învia din nou și, împreună cu cei vii, se vor arăta înaintea Domnului. Fiecare persoană va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu despre binele și răul pe care le-a făcut în timpul vieții sale. Prin urmare, oamenii ar trebui să fie întotdeauna gata să-L întâlnească pe Domnul.

Și pentru a-i avertiza pe oameni despre pericolele unei vieți nepăsătoare, Domnul le-a spus pilda celor zece fecioare.

Conform obiceiului oriental, nuntile aveau loc noaptea. Mirele a urmat-o pe mireasă până la casa părinților ei. În cele mai bune haine, împodobite cu flori, mireasa îl aștepta pe mire. După ce a primit mireasa, mirele a condus-o într-o procesiune solemnă într-o încăpere special pregătită pentru sărbătoarea nunții.

Procesiunea de nuntă era de obicei întâmpinată de mai multe fete tinere cu lămpi aprinse. În pildă, Domnul spune că zece fecioare cu lămpi în mână așteptau sosirea mirelui.

Sosirea mirelui ar putea fi întârziată. Prin urmare, fetele trebuiau să aibă ulei de rezervă în vase separate în cazul în care uleiul turnat în lămpi s-ar fi ars înainte de sosirea mirelui.

Cinci fecioare înțelepte și prudente s-au aprovizionat cu ulei. Cele cinci fecioare proaste nu s-au obosit să ia ulei în plus cu ele. Lămpile lor au început să se stingă. Pe când urmau să cumpere ulei, a venit mirele. Fecioarele înțelepte au intrat împreună cu mirele la ospățul de nuntă, iar ușile camerei de mireasă au fost închise.

Iar fecioarele proaste, care întârziau la sosirea mirelui, au început să bată la uşă, zicând: „Doamne! Deschis pentru noi.” El le-a răspuns: „Adevărat vă spun că nu vă cunosc”.

În această pildă, Domnul a comparat așteptarea celei de-a doua Sale Veniri și Judecata lui Dumnezeu cu așteptarea unei nunți. Mirele Divin va veni pe pământ pentru a-și introduce Mireasa, Biserica, în palatul Ceresc.

Fecioarele care se întâlnesc cu mirele sunt o adunare de credincioși. Dar nu toți au înțelepciune. Unii sunt complet nepăsători cu privire la mântuirea lor. Lipsa uleiului în lămpile lor înseamnă absența faptelor bune. Și fără fapte bune, credința este moartă.

Fecioarele înțelepte care au o cantitate de ulei în vasele lor sunt adevărați creștini, gata în orice moment să-l întâlnească pe Mântuitorul lor. După cuvântul Sfântului Serafim de Sarov, Duhul Sfânt locuiește în sufletele lor. Pentru credință și fapte bune, Domnul va introduce fecioare înțelepte la nunta Fiului Său - în Împărăția Cerurilor.

Continuând conversația Sa despre Judecata de Apoi a rasei umane, Domnul a oferit ascultătorilor o pildă despre talanți. În ea auzim un avertisment despre necesitatea de a da socoteală lui Dumnezeu pentru darurile primite de la El. A făcut omul ceva bun cu ajutorul darurilor lui Dumnezeu? Un sclav leneș, ca o fecioară proastă, nu va intra în Împărăția Cerurilor.

Imaginea completă a Judecății de Apoi a apărut în fața ochiului minții ascultătorilor când Domnul a început să vorbească despre A Doua și Glorioasa Sa Venire cu o mulțime de Sfinți Îngeri.

Domnul Împăratul Slavei va ședea pe tron ​​și toate neamurile pământului se vor aduna înaintea Lui. Morții vor învia și vor apărea înaintea Judecății lui Dumnezeu. Și Domnul va despărți binele de rău, așa cum un păstor desparte oile de capre: El va pune pe cel bun de dreapta și pe cel rău la stânga.

Cei neprihăniți care stau pe partea dreaptă vor auzi glasul Împăratului: „Veniți, binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci am fost flămând și Mi-ai dat de mâncare; Mi-a fost sete și Mi-ați dat de băut; Am fost străin și M-ați primit; Am fost bolnav și M-ați vizitat; Eram în închisoare și ați venit la Mine.”

Atunci cei neprihăniți Îl vor întreba: „Doamne! Când Te-am văzut și Te-am ajutat? Iar Judecătorul le va răspunde: „Când în viața voastră ați făcut-o unuia dintre oameni, cel mai mic dintre frații Mei, Mi-ai făcut-o.”

Și cei drepți vor intra în viața veșnică, dar cei din stânga, adică cei care nu au făcut fapte bune aproapelui, vor intra în chinul veșnic.

Aceste cuvinte ale Mântuitorului ne cheamă să-L iubim pe Dumnezeu și pe aproapele nostru. Dar trebuie să nu iubești în cuvinte, ci să-ți confirmi dragostea prin fapte și toată viața. Doar o astfel de iubire ne va ajuta să devenim la dreapta Regelui Gloriei și să intrăm în Împărăția Cerurilor.