Limba rusă veche. Istoria originii vechii limbi rusești

Câte religii conține și specifică Biblia? Biblia definește două religii: iudaismul (Vechiul Testament) și creștinismul (Noul Testament). Două religii ca un singur proiect pentru construirea unei societăți mondiale de sclavi. Vechiul Testament conține religia proprietarilor de sclavi. Noul Testament este pentru sclavi. Scopul proiectului este declarat în Vechiul Testament: „și vei domni peste toate națiunile” (Deuteronom 23,19,20).
Simbolismul socialist, familiar pentru două generații, provine din aceeași sursă veche ca creștinismul. Sursa este un pic familiară și în același timp necunoscută.
Acesta este încă un preambul al subiectului titlu.

Pentru cine este articolul? Pentru cei care, împreună cu mine, îndrăznesc să atingă definițiile inițiale și termenii lingvisticii. Acolo se ascunde istoria Rusiei. Cei care dau dovadă de răbdare vor găsi la sfârșitul articolului o bomboană după o plictiseală științifică.
Pentru început, trebuie remarcat faptul că termenul Slavi există în două forme în etno-istoric și în cultură Rusă limba. ...
Există doar câțiva termeni - slavă și rusă, dar terminologia lingviștilor poate fi mutată cu mintea. Uită-te cum sunt amestecate conceptele.
Vechiul rus și vechea slavonă bisericească
În continuare, vom folosi terminologia acceptată.
Vechiul rus și vechea slavonă bisericească au două diferențe fundamentale.
Rusă veche limba aparține limbilor slave orientale. Rusa veche este deja o limbă rusă adecvată, în stadiul său antic.
Se pune întrebarea. Dacă rusul vechi este de fapt Rusă, atunci de ce ar trebui clasificată ca limbă slavă, chiar dacă este orientală? Poate că nu trebuie dus nicăieri? Iată însă un alt mister al lingviștilor.
Vechea limbă rusă a fost o limbă vie care s-a dezvoltat după propria sa logică internă și s-a împărțit în cele din urmă în trei limbi slave orientale: rusă, bielorusă și ucraineană.
Recunoscând limba ca vie și cu propria logică internă se face încăpățânat să se numească slavă. În zilele noastre, aceasta este o terminologie stabilită, deși baza istorică pentru terminologia slavă este mult mai mică decât pentru rusa în sine. Acest lucru rezultă din vechile nume de locuri ale Europei, din latină și chiar din listele cronice ulterioare. În știința oficială, se fac următoarele afirmații.
Primele mențiuni despre „slavi” sub forma „sklavini » ( Vechea greacăΣκλάβηνοι, Σκλαύηνοι și Σκλάβινοι) se referă la Al VI-lea ANUNȚ (în scrierile Pseudo-Cezareei , Procopius din Cezareea șiIordania ) . Acesta este exact timpul dezvăluirii creștinismului. Deja târziuInscripția atiniană pe piatra funerară a ducelui Pomor Boguslav (decedat la 24 februarie 1309) îl numește aproape modern „Slavorum Slavus dux”. Evident, termenul despre slavi a fost editat la timp. Mai târziu, alături de slavi, Istoria recunoaște și existența Rusilor. Istoricul german Ragevin (d. 1177) remarcă în treacăt: „Dar Polonia, în care există doar Slavi, la vest se învecinează cu râul Oder, la est - Vistula, la nord - rutenian iar marea scitică (baltică. - S. Ts.), în sud pădurile boeme ". Sursa http://vinujden.livejournal.com/366476.html
Să continuăm să rezolvăm puzzle-ul.
Limba slavonă veche se referă la slava sudică.
Încă de la început, vechea rusă și vechea slavonă bisericească erau limbi diferite.
Să recunoaștem. Dar cum să înțelegem următorul pasaj?
Slavona bisericească veche limba a fost de la bun început LIMBA ARTIFICIALĂ, creat pe baza unui număr limitat de dialecte sud-slave din vremea sa.
Din nou. Slavona bisericească veche - creat din dialecte slave sudice... Interesant, și dialectele slave, din care limbă a apărut, dacă slava veche în sine este de origine artificială?
Cuvintele aparțin lingvisticii. Acum, cum va fi în rusă?
Limba rusă ca limbă vie și-a început evoluția dintr-un stadiu antic, a depășit etapele reformelor și a ajuns la noi ca rus modern.
Pare logic. Și în ce stadiu necunoscut a reușit limba rusă: împărțit în trei exact Limbi slave de est: rusă, bielorusă și ucraineană? Cum ar putea însăși limba rusă să se dezintegreze în limbile slave adecvate, dacă ar fi cu chiar începutul(Rusă și slavă) limbile sunt diferite?
Dar iată surpriza. Cronicarul lingviștilor de astăzi nu știa și, prin urmare, a scris ceea ce știa: „ Limba slavă și limba rusă sunt una ”.Și cum trebuie înțeles acest lucru?
Și aici vedem deja ideologie. Betonul este turnat dintr-un butuc, câinii dau naștere pisicilor. Dar dacă limba rusă s-a dezintegrat, atunci părțile sale pot fi doar părți rusești, diferite ca copiii unei mame, dar native și rusești.
Ce era vechi sau vechi înainte?
În dicționare, cuvântul vechi - ce a fost înainte, vechi - aceeași.
Terminologia nu este întâmplătoare. Reflectă istoria. Și ce s-a întâmplat în istorie înainte, antichitate sau bătrânețe? Ce a fost o limbă vie sau una artificială creată pe baza unei limbi vii? Se pare că antichitatea este mai veche. Aceasta a fost pentru multe generații înainte de noi, iar bătrânețea este mai degrabă o relație cu generația mai în vârstă dintre cei care trăiesc acum. Cuvânt vechi este un tip de „copac mondial” sau „copac care dă viață”. Prin urmare, prima formă a limbii slave se numește numai slavonă veche, iar rusa, pentru lunga istorie a istoriei, se numește rusă veche.
Au spus lingviștii Rusa veche și slavona veche erau limbi diferite. Acest lucru rezultă direct din teritoriile nașterii lor și din popoarele din jur. Să vedem diferența cu un exemplu, pentru a nu fi neîntemeiat.
Bulgarii pot numi sursa lor veche slavă de Chiril și Metodie „vechea limbă bulgară” oricât doresc, dar unele forme de formare a cuvintelor și construcții sintactice au fost transferate mecanic din limba greacă în limba slavonă veche. Aceasta este sursa bulgarului vechi.
Din nou o întrebare. Chiar depinde de Chiril, care a creat scrierea slavonă bisericească în dialectul bulgar, așa-numitul. Popoarele slave nu și-au putut vorbi limba maternă? Se pare că toată lumea are un dar pentru vorbire, dar limbajul lui Chiril, sau mai bine zis scrisul, este numit artificial și livres de către lingviști înșiși. Atunci ce limbă vorbeau strămoșii? Da, vorbeau rusește, numai cu dialecte diferite datorită influenței diferiților vecini. Cu toate acestea, rusul evident a fost numit dialecte slave.
Ascultând din nou lingviști.
După toate indicațiile, limba slavă veche era tocmai limba slavă sudică, și nu slava vestică sau orice altceva. Slavona veche a devenit baza pentru variantele unui limbaj slavonic bisericesc artificial, creat cu scopul de a „lumina” slavii. Și da - acesta este un limbaj artificial, livresc.
Vorbeau rusește, au creat biserica foarte scrisă în ea. Dar scrisul s-a dovedit a fi slav din anumite motive. De ce să nu spunem că, înainte de Chiril, vorbeau limba rusă nativă și că au creat și o scrisoare bisericească în ea? Pentru ce este clasificarea greșită a termenilor?
Pe baza materialelor: http://www.philology.ru/linguistics2/suprun-89c.htm
Limba slavonă bisericească.
Din nou, un cuvânt pentru om de știință.
Limba slavonă bisericească, slava veche limbaj literar 11-18 secole Prin origine, aceasta este o limbă slavonă veche (care a fost numită și slavonă bisericească veche), influențată de limbile vii ale popoarelor în care a fost răspândită. Există varietăți locale ale limbii bisericești (revizuiri, ediții): slavă orientală, bulgară-macedoneană, sârbă, croată glagolică, cehă, română.
Sursa: Mihail Karpov, http://otvet.mail.ru/question/74573217
Limba slavonă bisericească veche (slavonă bisericească veche) a fost creată la mijlocul secolului al IX-lea - de frații Chiril și Metodie. În ciuda faptului că se bazează pe dialectul slav sudic al orașului Soluni, limba slavă veche nu a fost niciodată folosită ca mijloc de viață, comunicarea de zi cu zi, dar a fost conceput inițial ca o carte, scrisă, literar-bisericească ... http://otvet.mail.ru/question/74573217

Textele create nu mai târziu de secolul al XI-lea sunt denumite de obicei monumente ale limbii slavone bisericești vechi, iar manuscrise ulterioare - monumente ale limbii slavone bisericești în limba rusă, bulgară, sârbă etc. ediție (în funcție de trăsăturile cărora limbajul slav a pătruns în aceste monumente).
Pe un teritoriu comun de mult timp, au coexistat vorbirea rusă și limba bisericească, aceeași limbă a serviciilor și literatura bisericii. Simbioza a contribuit la pătrunderea elementelor limbajului bisericesc în limba vie a poporului rus.

http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

În secolul al XVIII-lea, limba slavonă bisericească își pierde statutul de limbă literară - limba rusă în sine începe să joace acest rol, limba slavonă bisericească are doar funcția sa originală, pe care o îndeplinește încă - să fie limba literaturii liturgice.
Vorbind în rusă, o limbă vie rămâne limba oamenilor, iar una artificială continuă viața în mediul său artificial, pentru care a fost creată.

Ce inseamna asta? Despre faptul că pe un teritoriu larg al Europei în urmă cu aproximativ două mii de ani, popoarele vorbeau în dialecte apropiate, ceea ce a făcut posibilă crearea unei limbi pentru iluminarea lor creștină, de înțeles pentru toți cei luminați. În caz contrar, o astfel de lucrare voluminoasă este doar în puterea aparatului de stat, oricine a început-o. O astfel de muncă depășește în mod clar puterea unei singure persoane, chiar dacă este un geniu. La fel cum acum numeroasele aparate ale instituțiilor de stat din Occident lucrează cu un singur scop, în mod regulat de-a lungul secolelor, pentru a distruge civilizația rusă. Crearea unui limbaj literar artificial al Bisericii este doar un episod din acea luptă continuă.
Se pare că multe au mers pe rafturi, dar nu. O altă surpriză a lingviștilor. Pentru a împiedica oamenii deștepți să recupereze adevărata istorie, au tras un alt termen pentru ei.
Limbajul protoslav
Printre termenii binecunoscuți, mai este unul, nu mai puțin vag - Limbajul protoslav.
Acesta este un termen ideologic menit să ia în considerare Rusă doar o dezvoltare recentă a culturii. Pentru protoslavi, a fost dezvoltată o teorie serioasă, un copac întreg al limbii a fost crescut pentru a arăta, chiar și cu un termen tânăr, ordinaritatea limbii ruse, iar rusa însăși este ordonată să fie considerată o parte și o produs al unui anumit protoslav. De ce nu Pra-rus? Limba rusă, la fel ca acest concept în sine, este antichitatea civilizației ruse. Dar cum poate fi admis acest lucru în mințile moderne? Pentru ce se luptau atunci? Prin urmare, se naște toată această grădină de legume și un pachet de termeni, care au fost creați de monopolii din știință.
Mai mult. Relatează Vicky.
„Limba protoslavă era descendentă Proto-indo-european ... (Aproximativ.Yar46. ​​Artileria grea a început să funcționeze. Cine poate rezista indo-europeanului.) Există o ipoteză conform căreia prabalții șipre-slavii au trecut printr-o perioadă de comunitate și sunt în reconstrucțieLimbajul protoslav, care mai târziu s-a despărțit în proto-slavă și pro-baltică » .
Avem un mare-mare solid, dar din nou din anumite motive slav, deși mai devreme a fost declarat o creație artificială, care are o vechime de aproximativ o mie de ani. Citim wiki mai departe.
Termenul „proto-slav” s-a format cu prefixul Grozav- din cuvântul „slav” și ca o consecință a influenței școlii comparative germane -corelativ cu termenul german similar Urslavisch. Termenul rus își găsește potrivirea exactă în rest Limbi slave: belor. Proto-slavă, ukr. praslov'yanskiy, Lustrui Prasłowiański, ceh.și Slovacă. praslovanský, bulg. Proto-slavă, facut.Protoslovenă, Sârbo-Horv. și Horv.praslavenski, Sârb.Protoslovenă, Slovenă.praslovanski.
Și ce trebuie admirat dacă terminologia comună tuturor limbilor este influențată de o școală comparativă germană. Să cităm în continuare Wiki.
F. Slavsky și L. Moshinsky datează din perioada comunității balto-slave ca. 2000-1500 Î.Hr. După 1500 î.Hr. începe însăși istoria limbajului protoslav. F. Slavsky leagă începutul diferențierii dialectale a limbii protoslave cu începutul marilor migrații ale slavilor din secolul al V-lea. L. Moshinsky datează de pe vremea expansiunii slave în Peninsula Balcanică și formarea vestului, sudului șiestic grupuri de limbi slave sfârșitul existenței limbii protoslave.

Nu este mai puțin interesant faptul că în același Wiki citim despre începutul limbii ruse în același 1500 î.Hr. Nu este o singură limbă? Ei bine, poate dialecte sau, așa cum spun lingviștii, felii cronologice de reconstrucție. http://www.primavista.ru/rus/dictionary/lang/russian
Acest lucru nu este atât de fantastic, dacă luăm în considerare descrierile vagi din istorie pentru rusi și slavi (vezi începutul articolului despre slavi ca etnos).

Cum Limbajul protoslav ar fi putut privi în perioada preliterată a existenței?
Acest lucru se obține prin reconstituirea limbajului protoslav pre-scris. Limba proto-slavă s-a remarcat din proto-limba indo-europeană dezintegrată, dezvoltată mult timp, interacționând cu dialectele germanice, baltice, finno-ugrice, turcești și alte dialecte (cu limbile vorbite de triburile din jurul vechiului Slavi), iar acum aproximativ o mie și jumătate de mii de ani a început să se dezintegreze în dialecte, din care au provenit ulterior limbile slave moderne.
Limbajul protoslav (uneori este numit și slavic vechi sau slav comun, deoarece era comun tuturor slavilor) a existat, ceea ce înseamnă că s-a dezvoltat și s-a schimbat destul de mult timp.
Adaptat din: A.I. Izotova, limbile slavone bisericești vechi și slavone bisericești, http://www.philol.msu.ru/~slavphil/books/stsl_csl_web.pdf

Se pare că în vremurile străvechi a existat Limbajul protoslav, recunoscută de lingviști, și printre pintenii săi a fost cea care a devenit ulterior vechea rusă?
Nu atât de simplu. Învârtirea termenilor continuă.
Termenul „limbă rusă veche” este folosit în două semnificații apropiate, dar nu identice. Nu-i rău. Există un termen, dar două semnificații.
Pe de o parte, limba rusă veche este proto-limba slavă estică, limba Slavii orientali până la perioada dezintegrării lor în trei popoare separate slave est, adică până în secolele XIII - XIV. Apariția limbii ruse vechi în acest sens al cuvântului se referă la perioada dezintegrării limbii protoslave și a așezării slavilor estici pe un teritoriu mai larg decât era inițial.
Pe de altă parte, termenul „limbă rusă veche” este folosit pentru a desemna limba scrisă (literară) a slavilor orientali, din perioada apariției sale (sec. XI) până la prăbușire (sec. XIV) și, uneori, până în secolul al XVII-lea .
Pe scurt, poți număra cum îți place cineva. Dar noi? Aici este nevoie de claritate.
Ce a contribuit la divergența limbajului anterior comun? Desigur, habitate mari și tradiții locale, dar în primul rând stabilirea granițelor de stat și a diferențelor religioase. Dar, în spatele saltului de termeni, o astfel de claritate nu este imediat evidentă.
De ce este atât de ciudată terminologia.
Cum apare terminologia în acest domeniu?
Parțial pe baza evenimentelor istorice, dar cel mai important pe baza unei școli științifice susținute de stat.
Și ce avem?
Și aici, potrivit lui Mavro Orbini: „Oamenii glorioși nu au învățat pe oameni să descrie în mod adecvat istoria Rusiei”.
Dar de unde au venit cercetătorii ruși sub egida statului? Două dinastii regale naționale au fost distruse. Ultimii Rurikovici - Ivan cel Groaznic și fiul său, după cum au arătat studiile, au fost otrăviți. Pe Vasily Shuisky din ramura Suzdal, Rurikovichi pe tron ​​s-a încheiat complet. Vasile a murit ca prizonier al regelui polonez Sigismund. Dinastia Godunov a fost oprită înainte de a începe cu adevărat. Dinastia Romanov selectată a fost înlocuită cu sânge german pe parcurs.
Iată școala germană și ne-a scris istorie și a introdus termenii de lingvistică pentru studiile rusești și slave. Este caracteristic faptul că „totul nostru” Alexandru Pușkin, intrat la liceu, a început să învețe limba rusă, știind, la fel ca toți nobilii de atunci, doar franceza. Marele poet rus și-a scris primele poezii în franceză. Miracolul poeziilor lui Pușkin este un dublu miracol. El s-a bazat în munca sa nu numai pe limbă, ci și pe viziunea mondială rusă. Academia de Științe din Petersburg este o problemă diferită. Aici, în ciuda accesului profesorilor străini la arhivele rusești, a avut loc o viziune străină asupra istoriei rusești.
Este dificil să ne așteptăm la obiectivitate de la o școală științifică străină, chiar dacă fapte similare cu istoria occidentală sunt cunoscute în istoria Rusiei. De exemplu, în Europa este cunoscută insula Ile de France, de la care a început Franța. Și avem? Insula Rus este cunoscută în Karelia. În Marea Baltică, insula modernă Rügen avea denumirea pre-creștină Ruyan, în nordul Letoniei moderne pe râul Ruja, se află orașul antic Ruiena. Anterior, aici au locuit bălții, care au fondat orașele Izborsk și Yuriev (Tartu). Pentru informații despre Ruiene, mulțumiri personale bloggerului rujas_veldze.
Sursă scrisă din secolul al VI-lea. sunt amintite multe triburi cu numele Rusilor și Rusinilor. Erau numiți și ruteni, ruguri, covoare. Descendenții acestor ruși locuiesc încă în Germania, Ungaria, România.
Și unde sunt începuturile rusești cu o istorie atât de bogată de toponime și etnonime? De unde provine dragostea pentru cuvântul atotcuprinzător slavi, sub care Rus s-a ascuns dintr-un motiv oarecare, deși de la ei se cunoaște statul Rus? De ce această faimoasă stare Rus nu este din Rus, ci din slavi? Cum s-a întâmplat ca rușii, după ce au adoptat creștinismul, să nu lase păgânismul rus, ci slav? Și unde au plecat slavii, pierdându-și păgânismul?

Este timpul să căutăm originile cuvântului în sine Slavi... Se pare că în limba rusă acest cuvânt răspunde, dar câte contradicții și întrebări fără răspuns apar în același timp.
Occidentul a compus istoria pentru gloria Occidentului și pentru umilirea Orientului. Tot ce era marcat cu cuvântul Slavi, referit la concept sclavi... Ei bine, Occidentul s-a clasificat ca un patrician civilizat.
Europa Occidentului, având multe limbi, a scris istorie și a creat termeni în latină internațională, cum ar fi, de exemplu, „Istoria celor doi sarmati” de polonezul Matthew Mekhovsky, luată drept dogmă în Occident sau „gotică” de Jordan Gotzky. Desigur, în astfel de povești, nu vom găsi o prezentare obiectivă despre ruși, doar despre sclavii slavi, chiar dacă unul dintre ei a plătit „un rău tribut cu săbii”.
De aici și politica evidentă a statelor care nu își păstrează istoria europeană. Un exemplu izbitor STATELE UNITE ALE AMERICII. Primul lucru pe care l-au făcut coloniștii din Lumea Veche a fost să distrugă populația indiană locală, împreună cu istoria și arhitectura lor, și să continue această politică în întreaga lume. Nu renunțați la identitate, nu fiți bombardați sau sancționați, în timp ce criminalitatea internațională era acoperită cu îmbrăcămintea oilor de democrație. De aici și sprijinul Occidentului de către Polonia, care, ca și Ucraina, a fost lipsită de adevărata sa istorie. Ambele state au ales o politică de rusofobie încă de la începuturile lor, care este tipică pentru țările cu rădăcini istorice rupte. Sclavii nu ar trebui să aibă o genealogie. Politica acestor țări este neschimbată, în ciuda mai multor partiții din același Vest și Polonia și Ucraina. Stăpânul a ordonat sclavului, iar sclavul nu îndrăznește să nu se supună. Dar acesta este un subiect diferit.

Din cele de mai sus rezultă că rusa este tocmai limba rusă cu istoria sa vie și antică. În același timp, limba slavă este artificială și livrescă, ca termen artificial și recent în sine, dar încearcă să atribuie statutul cel mai antic acestui artificial pe valul patriotismului istoric.
Această înlocuire, ca să spunem așa, o obișnuiește ritual pe conceptul de sclav. Într-adevăr. În latină, un sclav este slavus ... În urma iluminării internaționale latine din În multe limbi europene, cuvântul sclav este derivat exclusiv din slavă: slave în engleză, shiavo în italiană, sklave în latină medievală, esclave în franceză, slaf în suedeză, sklafos în greacă și saklab în arabă. .
De unde vine o astfel de consonanță în diferite limbi? În al doilea rând, din latină, dar în primul rând!
Slavăîn ebraică Tslav mijloace cruce .
Rușii nu aveau auto-desemnarea crucii „slavi”, pentru că în Vede strămoșii nu sunt sclavi, ci „nepoții lui Dumnezeu”. Nu exista astfel de etnii în Europa înainte de botez. Cuvântul a apărut abia după adoptarea creștinismului din secta evreilor, transformată de Bizanț într-o învățătură religioasă cu drepturi depline.
TSLAV - SLAV - SLAVS a luat inițierea ca armata lui Hristos din ceruri - tot felul de heruvimi și serafimi acolo.
Deoarece SLAVE se întoarce la cuvântul ebraic TsLAV - cruce. SCLAV sunt cei care au luat asupra lor crucea ca slujitori ai lui Dumnezeu, ca armata lui Hristos.
Timp de o mie de ani „numele de sine” au fost ascuțite pentru creștinism și ascuțite, astfel încât acum credem în mod agresiv în această ascuțire și îl protejăm în mod agresiv.
Cu puține excepții, numele rușilor moderni sunt preluați din canoanele despre sfinții ortodocși. Dar, uitându-ne în directorul numelor personale ale popoarelor RSFSR, vom vedea semne lângă nume - greacă, lat., Eb.
Există, de asemenea, o ciudățenie pe tema noastră. În sistemul adoptat la curtea Romanov, prinții au fost adresați - Alteța Sa Senină. Și câte nume știm cu cuvântul „lumină”. În mod tradițional, le referim la nume slave, dar. Nu cu mult timp în urmă „Principiile de aur ale Rusiei”. Printre oameni, „a merge în Rusia” înseamnă „a te naște”, a aduce în Rusia = „a ieși în Lumină”. Și din nou sursa este RUSIA. Atunci de ce este cuvântul în jur Slavi?

Ivan cel Groaznic, toți marii duci și țarii ruși au împiedicat pătrunderea naționalității evreiești în regiunile centrale ale țării. Pentru aceasta, Grozny a fost otrăvit și acum este calomniat.
Cuvânt curios prinţ... În lucrarea antică „Cuvântul legii și al harului”, cheamă mitropolitul Hilarion Prințul Kievului Vladimir nu este deloc un prinț, ci „kaganul nostru”. În original, acest lucru poate fi văzut fără ambiguități: „ laudăkagan vlodimerul nostru, din botezul fără valoare... În edițiile ulterioare kagan treptat transformat în prinţ... Și de ce?
Cultura rusă nu a acceptat cuvântul kagan și a fost înlocuită în liniște.
Pe baza materialelor: http://solitaire17.livejournal.com/84415.html
referinţă.
Înțelesul cuvântului este prinț.
În limbile lusatiene, knjez este un mod politicos de a vorbi cu un bărbat, knjeni este o femeie căsătorită, iar knježna este o persoană necăsătorită. Și suntem actuali și nu știm cum să ne adresăm reciproc. Totul este bărbat, da femeie sau stângaci - cetățean. Și este draga noastră, asta a fost.
Să luăm vocabularul nunții rusești. Tinerii căsătoriți ca fondatori condiționali ai clanului sunt numiți „prinț” și „prințesă” Și mai târziu șeful unei familii deja stabilite devine prinț ca persoană administrativ-militară, ca tată al unei familii numeroase.
Botezul, loviturile de stat, revoluțiile au avut loc. Iată întrebarea.
De ce Occidentul intervine constant în viața noastră și caută să subjugă poporul și popoarele ruse cu cultura rusă, așa-numita? Slavi? Și face acest lucru din obișnuință, considerând secole de-a rândul popoarele din jurul său ca sclavi atât înainte de creștinism, cât și după adoptarea acestuia. Căutarea dominației lumii necesită o armată ascultătoare. Cei care nu sunt de acord cu acest rol se opun reciproc.
Stăpânirea sclavelor Roma a căzut în secolul al V-lea, împreună cu stăpânirea sa, adoptată împreună cu termenul din Israel, TsLAV, dar deja ca - SLAV, SLAVUS, Rab. După căderea Romei în Europa, această „afacere” nu s-a oprit. Piețele de sclavi sunt cunoscute în Genova, Veneția, Florența. În Crimeea, negustorii din Genova și Imperiul Otoman cumpărau sclavi din Europa de Est. Hetmanii din Ucraina au tranzacționat în familiile cazacilor. La începutul Evului Mediu (secolele 10-11) la Praga situat lângă Piața Orașului Vechi cea mai mare piață a sclavilor. În principal erau slavi occidentali ca sclavi. Slavi înseamnă sclavi.
Similitudinea limbilor numite lingviști Rusăși Slavă pot fi explicate simplu, au o singură sursă, căreia școala germană i-a atribuit termenul Limbajul protoslav
Ideea potrivit căreia rusa ar fi apărut recent și slava ca limbă a sclavilor a existat uneori GRESIT și eronată din mai multe motive.
Primul motiv. Cuvânt sclav vechi rus, a existat înainte de latina târzie slavus.
Motivul doi.Cuvântul sclav avea un sens original diferit de ceea ce este acum acceptat.
Cuvânt sclav ca cuvântul Loc de munca vechi cu aceeași rădăcină și Dolatin.
Cuvânt modern sclavîmprumutat, nu doar de unde, ci din limbajul slavonic vechi bisericesc inițial. Acest cuvânt se întoarce la slava comună orbъ... Iniţială op s-a schimbat în vechea slavonă bisericească din ra... Această combinație ra caracteristică multor cuvinte slavone bisericești vechi (cum ar fi rațiunea). Sensul original al cuvântului sclav avea sens orfanși numai mai târziu - muncă legată.
A existat o înlocuire a sensurilor cuvântului sclav: din original mic, timid orfan pe om deținut de un lord.
Conexiunile istorice ale cuvintelor rusești sclav, muncă, timid și copil pot fi urmărite fără echivoc.
Sursă; O.E. Olshansky, profesor al statului slav universitate pedagogică, autor de lucrări despre istoria formării cuvintelor rusești, http://slovo.dn.ua/rab-rabota.html.
Cuvântul sclav cu sensul inițial este o persoană lipsită de părinți, odată cu apariția creștinismului devine o persoană lipsită de toate drepturile. Cât de diferit este acest lucru de obiceiul rus, când Comunitatea a dat orfani unei familii complete.
O altă versiune pe cuvânt SCLAV poate fi găsit în ebraică.
Un sclav este un cuvânt din Tora, înseamnă - un multiplicator, sclav - mult. Ce s-a înmulțit sclavul? El a înmulțit averea stăpânului cu munca sa și copiii săi. Aveți îndoieli cu privire la interpretare? Citim originalul. „PRU VE RAVU” înseamnă „Fii roditor și înmulțește-te”. Dacă Vechiul Testament nu a fost citit, atunci această frază, desigur, a fost auzită de mai multe ori.
Versiunea Obi a poveștii completează perfect cuvintele sclav reciproc.
Totul, ca și cum ar fi, slavii noștri au început după botez și nu mai devreme. Așa se numește „iluminare”.

Folosind terminologia vagă a studiilor slave, Rusă este înlocuit cu slavă. Istoricii occidentali identifică slava cu sclavia, cu sclavia respectivă, pe care ei înșiși uneori nu o disting. Pâslele de acoperiș este un fenomen social, pâslele de acoperiș religioase. Și apoi noi, studiind din manualele occidentale (deoarece nu există altele), am început să credem sincer că slavismul este vechimea noastră istorică națională. Nu observăm în termen marcajul viral pus de școala occidentală cu conceptul de sclavie.
Termină cu un truc și cu un fund dublu. Activăm antivirusul și ...
Nu suntem sclavi ai lui Slavus. Suntem ruși! Aceasta este identificarea noastră în istorie.

Trimite-ți munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Folosiți formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Introducere

1.2 Structura lexicală

1.3 Structura fonetică

1.4 Structura morfologică

1.5 Structura sintactică

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Nu putem determina cu certitudine momentul în care literatura scrisă a apărut în țara noastră. Există totuși toate motivele pentru a crede că a existat în Rusia chiar înainte de a doua treime a secolului al XI-lea - vremea la care putem dat primele monumente ale scrierii rusești care au supraviețuit. Această presupunere se bazează pe faptul că, în acest moment, avem de-a face cu specimene ale unei culturi literare de o calitate semnificativă și, prin urmare, este dificil să ne gândim că înainte de aceasta nu avem deloc monumente ale literaturii scrise - probabil că pur și simplu nu au ajuns ne. În ceea ce privește scrierea în general, adică toate datele - pe baza dovezilor istorice - își atribuie originea în Rusia cu mult înainte de adoptarea creștinismului. În orice caz, în secolele IX - X. ea, fără îndoială, a existat cu noi.

Momentul în care putem vorbi despre sfârșitul literaturii antice ruse și începutul unei noi ar trebui considerat sfârșitul secolului al XVII-lea. Din secolul al XVIII-lea. în Rusia, predominanța principiilor seculare în cultura clasei nobile conducătoare și, în același timp, în literatura sa, adică literatura principală, de conducere, este deja destul de clar definită. "Gânduri clasa conducatoare sunt gândurile dominante în fiecare epocă. Aceasta înseamnă că clasa care reprezintă forța materială dominantă a societății este în același timp forța sa spirituală dominantă. "

Literatura rusă în acest moment propune noi teme și idei noi asociate cu faptul că devine în slujba structurii de stat reformate de Petru, când monarhia feudală a proprietății crește într-un stat național absolutist de proprietari și comercianți, care a ridicat clasa a proprietarilor cu prețul exploatării crude a iobagilor și a contribuit la dezvoltarea clasei de comercianți în naștere. În același timp, se dezvoltă noi genuri și stiluri literare, care fie nu știau deloc în secolul al XVII-lea, fie le cunoșteau doar într-o stare embrionară.

Cu toate acestea, unii istorici sunt înclinați să dateze sfârșitul literaturii antice ruse și începutul unuia nou la mijlocul secolului al XVII-lea. Acest aspect, după N.S. Tihonravov, a fost argumentat în mod temeinic în special de V.M. Istrin, care a considerat a doua jumătate a secolului al XVII-lea. ca începutul unei noi perioade a literaturii rusești, în principal pentru că în acest moment există o dezvoltare intensificată a literaturii seculare. Această circumstanță este într-adevăr foarte semnificativă pentru caracterizarea noului, în care literatura rusă diferă în principal în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. din literatura anterioară. Am adăuga, de asemenea, penetrarea crescută în literatura rusă din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. elemente de folclor, găsite, totuși, de la începutul sec. Dar pentru toate acestea, deoarece în literatura secolului al XVII-lea. încă un loc semnificativ îl ocupă lucrările pe teme biserico-religioase și victoria completă a elementului laic asupra elementului religios-bisericesc din țara noastră se reflectă abia în secolul al XVIII-lea, întrucât doar literatura secolului al XVIII-lea. servește drept prag organic direct rusului literatura XIX secol, este din punct de vedere istoric mai corect să ne oprim asupra punctului de vedere tradițional, care aduce literatura rusă antică la începutul secolului al XVIII-lea, adică la acel moment de cotitură culturală în soarta Rusiei, care este asociată cu reformele lui Petru. .

Așadar, literatura rusă antică are aproximativ șase secole și jumătate de existență. Este destul de firesc în acest caz să presupunem că literatura rusă veche a fost scrisă în limba rusă veche.

Scopul acestei lucrări este de a lua în considerare cuvintele cu elementele „multe”, „puține”, „una” și „una” în limba rusă veche.

să identifice trăsăturile limbii ruse vechi;

ia în considerare cuvintele care au elementele „multe-”, „puțin-”, „una-” și „una-”.

1. Caracteristicile limbii ruse vechi

1.1 Diferențierea funcțională și teritorială

Limba rusă veche sau slavă orientală este limba comuna Popoarele slave din est (ruși, ucraineni și bieloruși). Această limbă a fost formată în vechiul stat rus în secolul 7-8 și a existat până în secolele 14-15, când au apărut trei limbi separate slave est - rusă, ucraineană și bielorusă.

Cele mai vechi monumente scrise din vechea rusă datează din secolul al XI-lea; printre ei s-au numărat „Evanghelia Ostromir” (1056-1057), „Evanghelia arhanghelului” (1092), „Novgorod Menaion” (1995-97) etc. În secolele XI - începutul XII-lea au apărut primele vieți și predici rusești („Legenda lui Boris și Gleb”, „Viața călugărului Teodosie al peșterilor”, „Cuvântul despre legea și grația mitropolitului Ilarion”) și Cronica (cea mai faimoasă este „Povestea anilor trecuți”) ). S-au creat diverse opere de artă în limba rusă veche, inclusiv Lay Lay of Igor.

În Rusia antică, două limbi existau în paralel: slavona bisericească (versiunea rusă a vechii slavone bisericești) și rusa veche. Relația lor a fost construită pe modelul diglosiei B. Uspensky.Istoria limbii literare rusești (secolele XI-XVII). - M.: Aspect Press, 2003. - p.31 .. Limbile slavone vechi și vechi rusești erau foarte apropiate unele de altele: structura gramaticală a coincis, majoritatea covârșitoare a formelor gramaticale și straturile principale ale vocabularului Levin V.D. O scurtă schiță a istoriei limbii literare rusești. - M.: Iluminism, 1964. - p.21-22 .. În limba slavilor estici ai secolelor 10-13, au avut loc procese generale, mărturisind unitatea slavă estică (rusă veche) Eseuri despre gramatica comparată a limbilor slave orientale. / Ed. N. I. Bukatevich, I. E. Gritsutenko, S. A. Savitskaya. - Odessa: statul Odessa. un-t. lor. II Mechnikov, 1958. - p.15 .. Limbile rusești vechi se disting prin unificarea elementelor rusești, ucrainene și bieloruse în domeniul vocabularului, foneticii și gramaticii. Procesul de unificare a fost facilitat de existența unui singur stat Kiev în rândul slavilor estici. Apogeul acestui stat a avut loc în secolele 10-11. În secolele 12-13, a crescut fragmentarea feudală, conflictele civile dintre prinți au devenit mai frecvente. De la sfârșitul secolului al XI-lea și mai ales în a doua jumătate a secolului al XII-lea, Kievul, ca centru, și-a pierdut semnificația politică. Dar, pe de altă parte, importanța Moscovei a crescut (în special datorită unificării ținuturilor slavice din jurul său) și a altor cenți (Rostov, Suzdal, Vladimir, Novgorod etc.). O lovitură puternică a Rusiei Kievului a fost lovită de invazia tătară (sfârșitul anilor 30 - începutul anilor 40 ai secolului al XII-lea). Procesul divergenței s-a intensificat după ce, în secolul al XIV-lea, părțile vestice și sud-vestice ale Rusiei Antice au intrat sub stăpânirea Marelui Ducat al Lituaniei și Poloniei.

Toate aceste procese au avut un impact asupra limbii - a existat o slăbire a conexiunii lingvistice dintre teritoriile individuale și consolidarea trăsăturilor dialectale: în nord și nord-est, au apărut diferite dialecte (Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal etc.). ). Ca rezultat al amestecării dialectului rus nordic (caracterizat de okania) cu dialectul rus sudic (de obicei Akane), au apărut dialectele rusești mijlocii. Opoziția regiunilor sudice și sud-vestice (teritoriul viitoarelor limbi ucrainene și bieloruse) față de nordul și nord-estul (teritoriul viitoarei limbi ruse) s-a intensificat treptat, ceea ce a dus în secolele 14-15 la dezintegrarea Vechiului Limba rusă în trei limbi slave est-separate - rusă, ucraineană și bielorusă.

1.2 Structura lexicală

Principalul fond lexical al limbii vechi ruse a fost alcătuit din cuvinte slave comune precum apă, pământ, cer, dn, ls, vk, hlb, stna, svcha; - live, dalati, vidti, walk, orati, speech; bine, - vechi, roșu. A doua parte importantă este cuvintele slave orientale (familie / șarpe, balka, clopot, cizmă). Unele cuvinte slave comune au fost complet sau aproape înlocuite de cuvintele slave orientale (de exemplu, cuvântul topor cu cuvântul topor). A existat o utilizare paralelă a lexemelor precum ps (slavic comun) și câine (slavic oriental). Au existat mai multe împrumuturi din alte limbi - limbile greacă, turcă etc. Au avut loc, de exemplu, diverse schimbări semantice. vechea semnificație a lexemului roșu „frumos, frumos, ușor” a dat loc sensului culorii.

1.3 Structura fonetică

În rusa veche, existau 10 foneme vocale: / a /, / o /, / i /, / e /, / u /, / y / (s), / d /, / e / - yat, vocale frontale reduse / b / și rândul din spate / b / și 26 de foneme consoane: / b /, / v /, / g /, / d /, / ћ "/, / z /, / z" /, / j /, / k /, / l /, / l "/, / m /, / n /, / n" /, / p /, / r /, / r "/, / s /, / s" /, / t /, / h /, / c "/, / și" /, / љ "/, / љ" t "љ" /, / ћ "d" ћ "/. În rusa veche colocvială, consoana / f / era absentă și / p / - sail (faros grecesc) sau / h / - Homa (Thomas); litera f a fost folosită doar în cuvinte împrumutate precum februarie, felinar Deja în secolul al X-lea, vocalele nazale / a / (?) și / k / (?), sau mai bine zis, s-au transformat în / u / și / "a /: pbka> hand, m'so> meat. Până în secolul al XII-lea, legea unei silabe deschise era în vigoare - silaba se încheia cu o vocală: stol, a scris. În secolele 12-13, a existat o pierdere a / ъ /, / ь / redusă, ceea ce a dus la formarea diverselor combinații, de exemplu, dsk> board, sn> sleep, krst> cross, d'va> lemn de foc. sânge> sânge, vlna> val, gurlo> gât, volk> lup, vrvka> frânghie. În locul combinațiilor proto-slave tj, dj, consoane / și "/, / ћ" / au apărut: svetja> lumânare, medja> bordură. În monumente, combinația / љ "și" / era de obicei notată cu litera u; rar întâlnit shh. Limba rusă veche se caracteriza prin acord deplin (oraș, barbă, lapte); exemple de consimțământ deplin sunt deja înregistrate în Evanghelia Ostromir.

1.4 Structura morfologică

În limba rusă veche erau trei numere: singular, dual și plural. Dualul a apărut doar în trei forme de caz - unul a fost folosit pentru a exprima semnificațiile cazurilor nominative, acuzative și vocative, celălalt a fost genitiv și prepozițional, iar al treilea a fost dativ și instrumental. În sistemul de cazuri, format din șase tipuri de declinare, a existat un vocativ (caz vocativ). A fost folosit în circulație, de exemplu. prieten, bătrân (în limba rusă modernă doar rămășițele acestui caz au supraviețuit sub formă de interjecții Dumnezeu, Dumnezeu). Formele scurte ale adjectivelor diferă prin faptul că (1) au declinat și (2) au fost folosite în funcția predicatului și a definiției (în limba modernă, au rămas doar resturile unei astfel de utilizări atributive: în lume, pe gol picioare, în plină zi). Pronumele demonstrativ i, i, e a jucat rolul unui pronume personal al persoanei a treia (mai târziu pronume demonstrativ el). Numerele cardinale complicate au fost sub forma unei combinații prepoziționale (una pe zecea / zecea). Pentru a desemna numerele 40 și 90, s-au dezvoltat forme speciale est-slave - patruzeci și nouăzeci (în loc de patruzeci și nouăzeci așteptate). Numerele ordinale aveau forme complete și scurte - primul și al doilea. Limba rusă veche poseda un sistem larg de forme de timp trecut (perfectul nu este un lucru, aoristul nu este, imperfectul este carry, pluperfectul nu este byah). A existat o stare de subjunctiv complexă (bykh purtat), dar din secolul al XIII-lea, aahul aah, ar, etc., ar înceta să se schimbe în persoane și s-ar stabili o formă generală. Pentru a transmite scopul mișcării, a fost folosit un supin - o formă pe -t (merg la pește). Sistemul de participare era format din forme complete și scurte.

Procese morfologice importante au avut loc în limba rusă veche: numărul dublu a dispărut (au rămas doar relicve), forma vocabularului, starea de subjunctiv complexă și supin (captură> captură), categoria de animație dezvoltată (în limba rusă veche, ca în alte limbi slave, la început nu a existat nicio diferență între substantivele animate și cele neînsuflețite), a existat o unificare a tipurilor de declinare, sistemul timpurilor trecute a fost simplificat (aoristul, imperfectul, pluperfectul a dispărut), gerundii s-au format din participii.

Astfel, combinația semnificațiilor concrete și abstracte ale unui cuvânt în contextul general reprezintă proprietățile sincretismului semantic lingvistic rusesc al simbolului. Limbajul în sine prezintă deja oportunități de regândire artistică a cuvântului în limitele fiecărei formule verbale și pe fondul semantic general al întregului text; o revenire constantă la caracteristicile și cuvintele importante din punct de vedere simbolic. Nu este o coincidență faptul că Likhachev, după cum pare, stipulează că astfel de exemple enumerate de personificare - în funcție de cuvintele care le clarifică sensul - se corelează cu diverse părți vorbire: „materializat cu ajutorul unui verb”, „concretizat cu ajutorul unui epitet” - acestea sunt într-adevăr două modalități principale de a schimba sensul de bază al unui cuvânt la figurat într-un context direct. În același timp, numele cheilor în sine, supuse personificării, sunt aproape toate feminine, iar în secolul al XII-lea. majoritatea acestor nume păstrau încă un sens colectiv (abstract). Rolul verbului și al adjectivului în actualizarea uneia dintre aceste conotații se leagă deja de problema epitetului epic.

Uzurparea de identitate cuprinde simultan atât domeniul de aplicare al conceptului (metonimie; este vorba despre concept și nu despre imaginea pe care Likhachev o vorbește în acest caz), cât și conținutul său (sfera de acțiune a metaforei) și, prin urmare, nu poate fi calificat în mod restrâns ca o manifestare de metaforă în contextul „Campaniei lui Igor.” ... În plus, aceasta nu este o comparație, ci o asimilare, ceea ce ne conduce la concluzia finală că personificarea nu este o manifestare a unei metafore, ci un caz special al unei asimilări bazate pe semantică și trăsături sintactice Limba rusă veche.

1.5 Structura sintactică

Propoziția limbii ruse vechi se distinge printr-o slabă legătură gramaticală a membrilor frazei. Parataxia (conexiunea compozițională) a predominat în raport cu hipotaxia ( subordonare). Modelele nesolicitate erau răspândite. A existat așa-numitul al doilea nominativ (cazul nominativ din predicat pentru verbele cu semnificația? A fi, a fi numit, a fi numit ": el îl cheamă acum pe Ougur; iar pade este mort (în rusa modernă, instrumental se folosește de obicei cazul) și al doilea acuzativ (caz acuzativ pentru verbele a numi, a avea pe cine, a stabili pe cine etc.): faceți din Metodie episcop în Panonia, dacă vrem să avem un tată și un stareț), care în rusa modernă corespunde cazului instrumental., -Am fost uneori folosit în funcție adaos directîn combinație cu infinitivul verbelor tranzitive precum land pakhati, tunde iarba. A existat un așa-numit dativ independent - un gând simplu, care necesită un subiect și un predicat, a fost exprimat printr-o combinație de substantiv sau pronume în cazul dativ și un participiu de acord cu acesta (lui Mstislav care mănâncă pe obd, când el intră în el).

În cele mai multe perioada timpurie din limba literară rusă veche, s-au distins trei stiluri: afaceri, carte bisericească (biserică-literară) și dicționar enciclopedic lingvistic secular-literar. / Ed. Yartsevoy V.N. - M.: Enciclopedia sovietică, 1990 ..

2. Puțini și mulți în limba rusă veche

Viața istorică a unui cuvânt trece prin trei etape:

cuvântul se naște ca simbol al unei anumite idei (eidos), fiind un anumit mod de a o înțelege; aceasta este etapa noematică sau etapa formei interne;

atunci cuvântul se desprinde de ideea sa și începe să planeze asupra lumii lucrurilor, fertilizându-le cu înțelegerea sa; aceasta este etapa ambiguității anarhice;

apoi există o filtrare a sensurilor cuvântului, legalizarea unora și respingerea altora în textele recunoscute ca exemplare, în cele din urmă, codificarea lor în dicționar; aceasta este etapa normativă.

În monumentele scrierii rusești vechi, cuvântul este caracterizat de polisemie anarhică, exacerbată de influența textelor grecești traduse în Rusia antică de A.M. Kamchatnov. Despre dicționarul semantic al limbii ruse vechi. // Rusia antică. Întrebări de studii medievale. - 2004. - Nr. 1 ..

Dicționarul Vasmer oferă următoarea etimologie a cuvântului „mulți”: mulți, adj., Ucraineană. multe, vechi rus, art. slav. multe polъj (Mar., Zogr., Klot., Sup.), cf. Etapa. mnozhai, bulg. multe, sârbo-horv. mult, sloven. mno? g, mnoґga f., ceh, slvc. mnohyґ, mnoho, poloneză. mnogo, n.-bălți. mљogi. Kindred Goth. gestionează „mulți”, d.-v.-n. gestionează „altele, unele”, vechi irlandez. menicc „frecvent, numeroase”, lit. minia "crowd" Dicționar etimologic Vasmer. - M., 1987. - P.441 ..

În limba rusă veche, ca și în limba rusă modernă, un număr mare de cuvinte au elementul „multe-”, deși nu întotdeauna în sensul acceptat acum.

MULTE, MULTE - deseori; multe ori.

POLITEZE este ignoranță.

MULTIPL - foarte milostiv.

MULȚI BOGATI - abundenți în toate.

MULTI-SICK - jale, ridicând multe munci, fapte, necazuri, suferință.

MULTIPLE - supus unor puternice tentații, atacuri.

MULTI-DRILL - alarmant.

MULTIPLE - foarte abundent.

MULTE - de multe ori.

MULTIPLE - spiky.

MULTIPLE - plin de vanitate.

MULTIPLE - foarte faimos.

DIFERITE - sub multe forme; diferit.

MULTI-SCOP - cultivat în mod repetat.

GATA - având mulți ochi.

PLANTA - fructifiant; multe lucruri.

MULTE - obezitate.

MULTIPLE - plin de farmece și ispite.

MULTI-LUMINĂ - vesel; solemn.

MULTIPLICARE - plin de durere și durere.

SNOWDAY - plin de varietate de alimente.

MULTIPLE - agravat; multiplicat; armat.

MULTIPLE - complet gol, inutil.

MULTI-LOVELY - foarte condescendent.

MULTI-VINDECARE - Oferă multe vindecări.

MULTE - de multe ori, de multe ori.

MULTE MINUNAT - emanând multe minuni; slăvit de minuni.

MULTILINGV - format din mai multe triburi.

Mult mai mult.

MULTE - de multe ori, de multe ori.

Baza tuturor acestor cuvinte, potrivit lui V. I. Dahl, este cuvântul MULȚI - un număr mare, în un numar mare; exces, abundent; mai des folosit la plural. număr: multe, sau ca adverb: multe, abundent, sudic. aplicație. bogat, klzh. groază, însămânțare. voinic; în cel mai înalt grad abis, abis, abundență Dal V.I. Dicţionar Marea limbă rusă. - M., 1952 .. Multe animale sunt ucise de incendii. Oamenii s-au înghesuit mult pe potecă. Mulți caută onoare. Mulți copaci s-au ofilit sau mulți copaci s-au ofilit. Mult zgomot, puțină utilizare. Mulți oameni în viață - și chiar și asta mai mort... Mulți (oameni), alții, unii. Multe veri - și multe au dispărut deja! Și trăiesc mult, dar toată lumea moare. Dumnezeu să dea multe, dar tu vrei mai mult. Dumnezeu urât mult - și nimic nu este semănat. Pentru a da tuturor, vor fi multe. Mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. Sunt multe, dar nu există inutil (exces) (copii, bani). Multe, multe - și încă atât de multe. Sunt multe, dar vrei mai mult. Nu atât de multe, dar multe pentru unul! Multă milă, dar mai îndrăzneață. Mult este satisfăcător, puțin este corect. Vorbesc mult, dar fac puțin. Nu despre faptul că a mâncat mult, ci despre faptul că unde naiba sunt lucrurile? Mănâncă mult, dar bea mult. Există multe bune, dar nu drăguț (drăguț). Mai mult și mai mult ca doi pentru unul și, mai mult, ca doi pentru trei. Nu este păcat ca un drag să piardă mult. Săracii au nevoie de mult, iar cei zgârciți au nevoie de toate. Mulți se luptă cu mâinile lor, iar puțini cu sfaturi (minți). Nu mult în învățare, dar ferm în rațiune. Mult - puțin, mult, puțin, puțin.

LONGEVITATE, longevitate, longevitate, longevitate, viață lungă, viață lungă; o proclamație de rugăciune pentru longevitatea unei persoane regale sau a unei alte persoane înalte, mulți ani. Pe termen lung, să fie durabil; căruia mulți ani, să proclame mulți ani.

Bună ziua, sunt de mulți ani,

dă-i drumul să petreci noaptea în mila ta!

Ai o viață lungă, trăiești mult;

Vă salut cu mulți ani.

Compoziția ocupă un loc special printre metodele derivative ale limbii rusești, deoarece derivatele formate în acest mod, într-o mai mare măsură, reflectă specificul național și cultural al limbii.

Problema originalității compoziției cuvântului rus și a gradului de influență a limbilor biserice slavone, grecești și germane asupra dezvoltării sale a fost discutată în repetate rânduri în literatura științifică Vasilevskaya E.A. Compoziție în rusă / E.A. Vasilevskaya.- M., 1962.- S. 34-36. Originile acestei controverse pot fi găsite în discuțiile maeștrilor literaturii ruse din secolul al XVIII-lea. Astfel, M.V. Lomonosov, care în multe privințe a fost ghidat de mostre germano-latine, și arhaistii, conduși de A.S. Șișkov, au văzut în compoziția cuvântului sursa frumuseții și bogăției limbii literare. Karamziniștii, care au considerat utilizarea exemplară a limbii franceze (în care compoziția cuvântului este dezvoltată nesemnificativ), dimpotrivă, au susținut purificarea vorbirii native din cuvinte create artificial după modelele grecești Zhivov V.M. Limba și cultura în Rusia XVIII secolul / V.M. Zhivov. - M., 1996. - S. 322.

Ideile comune despre semantica cuvintelor „puțin” și „puțin”, reflectate în interpretările dicționarului, sunt că aceste cuvinte au semnificații foarte apropiate - ambele indică o cantitate mică sau un grad mic de manifestare a unei caracteristici. Într-adevăr, în unele contexte, aceste cuvinte sunt interschimbabile, menținând în același timp sensul afirmației. Cu toate acestea, există și astfel de afirmații cărora cuvintele dau puțin și puțin, mai degrabă sensul opus sau, conform macar, scopul comunicativ opus.

Prin intermediul unei afirmații care conține cuvântul mic, vorbitorul informează că setul cuantificabil este mai mic sau caracteristica predicativă se manifestă în grad mai mic decât te-ai putea aștepta. Existența însăși a unui set cuantificabil sau a unui atribut predicativ este în acest caz o presupoziție a unei enunțări. Caracteristica specificată a împărțirii reale explică, de asemenea, caracteristicile intonaționale ale propozițiilor cu cuvinte: puțin are întotdeauna un stres logic. Cele de mai sus explică lipsa de utilizare a cuvântului puțin în propozițiile existențiale propriu-zise. Într-adevăr, propoziția existențială reală este un mesaj despre existență, iar prezența unui cuvânt indică puțin faptul că existența intră într-o presupoziție, adică presupus din timp.

Adevărat, există enunțuri cu cuvântul mic, cu ajutorul cărora vorbitorul pune la îndoială sau chiar neagă existența unui set cuantificabil sau a unui atribut predicativ. Una dintre afirmații poate avea loc într-o situație în care vorbitorul este convins că nu există similitudini între fenomenele comparate; în a doua, vorbitorul raportează că nu are niciun interes pentru fenomenul în cauză. Efectul luat în considerare apare în cazurile în care este vorba de entități abstracte, pentru care un număr foarte mic poate fi echivalent cu absența. Esențial neinteresant indică un grad scăzut de „interes”; sinonim cu cuvântul de puțin interes Chervenkova IV Indicatori adverbiali generali ai măsurii unui semn: Rezumatul autorului. dis. Cand. filol. științe. - M., 1975 .. Se poate presupune, de asemenea, că oricare două fenomene au cel puțin trăsături comune triviale, astfel afirmația poate indica absența trăsăturilor comune, cu excepția trivialului.

Astfel, astfel de exemple nu resping propoziția conform căreia existența unui set sau caracteristică cuantificabilă este o presupoziție a unei enunțuri. Pe de altă parte, dacă vorbim despre obiecte specifice (pentru care o cantitate mică nu este echivalentă cu absența), acest efect nu se produce.

Cuvântul are proprietăți comunicative ușor diferite. O afirmație în care cuantifică puțin un semn predicativ exprimă un mesaj despre chiar faptul de manifestare a acestui semn, iar faptul că un semn se manifestă într-o mică măsură constituie un mesaj suplimentar, care adesea se estompează complet în fundal, astfel încât puțin se folosește doar pentru a „înmuia” afirmația ... Prin urmare, puțin în astfel de propoziții nu poate suporta niciodată principalul stres logic. I.V. Chervenkova susține că în propunerile cu adverbial este posibilă o împărțire reală dublă. În sprijinul acestui punct de vedere, ea indică posibilitatea interpretării ambigue a propunerilor.

Afirmațiile în care mulțimea se califică puțin sunt ambigue din punct de vedere comunicativ.

Dacă un pic are un accent logic, enunțul se dovedește a fi aproape sinonim cu enunțul corespunzător cu cuvântul mic: existența unui set cuantificabil este o presupoziție, faptul că o multitudine există în număr mic este o afirmație. Este adevărat, există anumite diferențe semantice între „puțin” și „puțin” și în acest caz. Ambele cuvinte înseamnă „mai puțin decât norma”, dar „norma” în sine poate fi înțeleasă în două moduri.Baranov A. N. La descrierea semanticii adverbelor de grad (abia, abia, ușor, ușor). // NDVSH. Filol. ştiinţă. - 1984. - № 3. - pp. 72-77 .. Dacă „norma” este înțeleasă ca o cantitate obișnuită pentru astfel de situații, corespunzătoare unui stereotip, atunci atât puțin cât și puțin sunt utilizate în mod egal. Dar este posibilă și o altă înțelegere a „normei” - ca o cantitate suficientă pentru a realiza ceva. În acest caz, se poate consuma doar puțin. Odată cu prima înțelegere a „normei”, antonimul cuvintelor este puțin și puține vor fi mult, cu al doilea - antonimul cuvântului este puțin - suficient.

Dacă „puțin” nu poartă un stres logic, diviziunea reală este similară cu diviziunea reală a propozițiilor, în care cuantifică puțin un atribut predicativ: mesajul despre existența unui set cuantificabil este mesajul principal, în timp ce existența acestui set într-o cantitate mică este un mesaj suplimentar.

În acele cazuri în care cuvântul „puțin” se referă la un nume nenumărat, semnificația enunțului poate consta doar în mesajul despre existența setului corespunzător (nediscret); mesajul potrivit căruia acest set este mic poate să nu fie esențial pentru sensul afirmației - un pic înseamnă doar „o anumită sumă”. În combinație cu nume numărabile, cuvântul mai multe este folosit mai des în acest sens.

3. „One-” și „one-” în limba rusă veche

Una sau una, una sau numai. Unul este aici și celălalt este acolo. Au plecat unul câte unul, unul câte unul. Nici un ban. Nu ne-a dat o singură acțiune, nu ne-a dat nimic. Dumnezeu este unul, dar nu toată lumea are aceeași conștiință. Nu voi da niciun ban. Singur, singur sau ochi în ochi, un prieten, împreună.

Una, toate una, una sau egală, una și aceeași. În plus față de cuvinte, același lucru pe care îl înseamnă singurătate, absența dualelor sau pluralelor. Nu totul este la fel, acea pâine, acea pleavă. Nu pentru nimic altceva, altceva, ci pentru o singură unitate și companie prietenoasă. Totul este unul, ca pâinea, ca cenușa de munte: ambele sunt acre.

Edinet m. Singuratic, unul singur, pentru care nu există niciun prieten sau altele asemenea.

Unitate (feminină) unitate cf. proprietatea unui singur, care constituie un întreg; unanimitate, gânduri asemănătoare. Unitatea acestei învățături este opusul dualității celeilalte. Știți unitatea aspirațiilor noastre.

A uni, a fi unul, unul, indivizibil.

UNUL - conform; aceeași.

UNUL - odată, la fel; egali; Mai Mult.

ESTE UNUL - Este încă?

UN credincios - mărturisește aceeași credință cu cineva.

SINGUR - o formă; monoton.

SÂNGE SINGUR - provenit dintr-un singur sânge; frate nativ.

UNANIM - unanim, gândind la fel cu cineva.

UNIFORM - având aceeași dispoziție cu oricine.

CEL ÎNCEPUT - singurul prin naștere; un fiu (o fiică) de la părinți.

UNUL - o dată.

Având în vedere vocabularul „Campania lui Igor”, puteți găsi destul de des cuvinte care au elemente de una și aceeași, în principal în expresii figurative.

Imaginea „Cuvântului ...” este direct legată de sistem mijloace figurative(figuri și căi) cu o semnificație figurativă a cuvintelor care reflectă trăsături abstracte, animate sau pitoresc expresive ale formulelor de text. În multe privințe, imagini sunt percepute în mod just ca metaforice într-un sens larg; de fapt, vorbind despre figurativitatea „Cuvântului ...”, au avut întotdeauna în minte metafora ca un termen general care denotă orice transfer de sens - de la metonimie la simbol. În acest sens, referindu-se la imaginea „Cuvântului ...”, au vorbit despre „metafore figurative de origine bizantină”, despre „imagini metaforice” și „comparații metaforice”, despre „semnificația metaforică” (imagini ale naturii) , despre „expresii metaforice” Și chiar despre „pitorescul metaforic”; găsim cea mai exactă definiție în ceea ce privește volumul conceptului în Rzhiga: stilul „Lay ...” este alegoric metaforic; imaginea de aici este „mai impresionistă decât descriptivă”, ceea ce reprezintă și o evaluare a textului medieval din punctul de vedere al literaturii moderne, nu acoperă întreaga integritate a schimbării figurative a semanticii cuvântului, din moment ce mișcarea a sensului de la sensul nominativ original al cuvântului la imagine este atât dezvoltarea abstractizării, cât și dorința de abstractizare. În mod natural, orice imagine acționează ca o formă de întruchipare a gradelor de abstractizare în conștientizarea fenomenelor, obiectelor și conexiunilor dintre ele - stilisticul și semanticul sunt țesute într-un fel de unitate de sens și, prin urmare, este clar că „ expresivitatea poetică a Cuvântului ... „a fost strâns legată de expresivitatea poetică a limbii ruse în ansamblu”, iar noul din text „a crescut pe solul cultural vechi de secole și nu a fost rupt de el” Likhachev D.S. - M.: Educație, 1976. - S. 196; în „Cuvânt ...” „se simte clar respirația largă și liberă vorbire orală„, Care se reflectă și„ în alegerea imaginilor artistice lipsite de rafinament literar ”, din moment ce„ autorul Lay of Igor Host dezvoltă poetic sistemul figurativ existent discurs de afaceriși simbolismul feudal existent ... și nu se străduiește să creeze metafore complet noi, metonimie, epitete, divorțate de conținutul ideologic al întregii opere ca întreg "Cuvântul" Likhachev DS "și reprezentări estetice ale timpului său //" Cuvânt „și cultură. - M.: Iluminism, 1976. - P.176 .. Autorul Lay ... împrumută nu imagini din literatura bizantină, ci câteva formule, în timp ce imaginea textului în sine este determinată de mostrele celei mai vechi epopee forme și moduri de viață ale societății agricole.

În istoria studiului sistemului figurativ „Cuvinte ...” sunt indicate câteva etape. Maksimovich și Dubensky nu au vorbit despre comparație, ci despre asimilare (simbolism), care coincide cu punctul de vedere dezvoltat de Buslaev asupra caracterului mitologic al imaginii monumentului. Despre comparații simple și metafore, care în „Cuvântul ...” din formă pură nu, a spus Grammatin pentru prima dată, iar N. Golovin a adăugat că „Cuvântul ...” „este plin de metafore și alegorii”. În general, oamenii de știință serioși până la mijloc. Al XX-lea, enumerând în mod specific căile și figurile folosite în personificarea „Cuvântului ...”, „imagini ale poeziei populare”, simboluri mitologice, proverbe și ziceri („pilde” și ghicitori), chiar lamentarea ca formă populară de exprimare a emoții, stări etc.

Potebnya este deosebit de atentă în definirea figurativității „Cuvântului ...”, referindu-se în principal la simbolism, asimilare și paralelism. Speransky notează caracteristicile esențiale ale structurii figurative a „Cuvântului ...”: în sens mitologic, el numește numele zeităților păgâne, „metoda popular-poetică de personificare a elementelor”, elementul religios-mitologic ca o oportunitate pentru a combina simbolurile culturale populare și creștine.

De asemenea, au vorbit cu atenție despre „metafora” „Cuvintelor ...” mai târziu, rămânând în cadrul ideilor despre imagistica „Cuvântului ...” și „imaginilor de poezie populară” (Larin, Lișahov etc.) .)

O astfel de imagine poate fi înțeleasă ca o bază reală pentru descrierea unui peisaj natural, inclus în asimilări simbolice: cadavre - snopi, un cimitir - o cupă muritoare etc., adesea date în Lay ... "). În consecință, termenul „imagine” în toate aceste cazuri a fost folosit în sfera medievală a conceptului: imaginea este mai largă decât o cale sau o figură și combină imaginea lingvistică cu simbolurile mitologice inerente culturii.

Natura analitică a procedurii de cercetare a necesitat clarificări, iar termenul nedefinit „imagine” a început să fie concretizat în raport cu fiecare manifestare individuală a imaginii din textul monumentului. Există trei direcții în restrângerea termenului.

Licășev a început să vorbească despre „semnificația simbolică a imaginii”, despre „paralelismul simbolic”, iar acest lucru a adus problema de la nivelul vizual-artistic superficial la nivelul semantic; paralel cu aceasta, Jacobson a recunoscut că „Cuvântul ...” iar la început. Al XIII-lea Poezia rusă și occidentală. O încercare de a combina aspectele figurative (metaforice) și semantice (simbolice) ale descrierii specificității artistice a textului s-a manifestat în definiții vagi: „interpretare simbolico-metaforică”.

Orlov vorbește deja cu încredere despre metafora din The Lay, deși, în același timp, el a subliniat principala diferență dintre tropele literare de carte și cele orale-populare: retoric, metafore de carte arta Folk preferă un epitet (permanent). Metafora, ca „una dintre principalele modalități de reflectare figurativă a realității” în „Cuvânt ...” a căpătat o semnificație decisivă în opinia lui Eremin: și din epopeea populară, în timp ce înțelege metaforicitatea ca „convergență figurativă de un fel a fenomenelor realității cu alții "(dar aceasta este o epiforă) sau ca transfer al sensului de la abstract la concret (care seamănă mai mult cu metonimia).

În cele din urmă, autorii literaturii populare despre „Cuvântul ...”, precum și autorii descrierilor lingvistice, au început să vorbească despre „metaforicitatea” „Cuvântului ...” „Metafora„ Cuvântului ... ”se află în centrul percepției filosofice a evenimentelor ... În imaginile naturii, metafora devine personificarea ...„ și așa mai departe. Reflecția conștiinței mitologice, subtextul dintre care este natura și nu faptele bisericii. istoria este percepută ca metaforică: sistemul metaforic „Cuvinte ...” constă în imagini metaforice simple (dintr-un singur cuvânt), complexe (un grup de cuvinte) și detaliate, precum și un epitet metaforic. Cercetătorii încearcă să descompună mitul natural bazat pe asimilare și reflectând imaginea păgână a cuvântului în formal grupuri de limbi, emasculând sensul semnificativ al simbolului, a cărui imagine este creată prin impunerea simbolismului creștin asupra simbolului culturii păgâne. Textul este misterios tocmai pentru că expresiile și epitetele metaforice împrumutate ale propriului limbaj, într-o combinație neobișnuită între ele, generează simboluri noi. Interpretările pur formale ale metaforelor ne întorc la funcția lor semnificativă ca simboluri. Apariția unei „metafore” în „Cuvântul ...” inerent conștiinței noastre moderne este creată datorită intrării neașteptate a cuvintelor abstracte în sistemul în formă de beton al monumentului, în care sunt „evidențiate principiile figurative și emoționale”. ".

Larin a găsit un mod fundamental diferit de cercetare, numind cu precizie stilul literaturii rusești caracteristic evului mediu „imagini metonimice” și „simbolismul imaginii” B. Larin . Prelegeri despre istoria limbii literare rusești. M., 1975. - S. 163-165 ..

Simbolurile mitologice sunt simboluri de substituție, asimilare sau semne. Simbolismul păgân se manifestă prin faptul că autorul The Lay ... de fiecare dată, așa cum ar fi, este întruchipat într-un personaj nou, personificându-se în el și nu stă deasupra lor. Interpenetrarea lumii păgâne (om - copac - fiară - apă ...) devine un mijloc justificat artistic în descrierea acestei lumi. Desemnarea indirectă a unei persoane, obiect, fenomen este preferată directă și imediată. denumirea unei indicații simple a unei trăsături luminoase (ideale sau tipice), adusă în prim-planul percepției. Velesov vnuche - Boyan, Dazhbozhi vnutsi - Rusichi, Osmomysl - Yaroslav, hexokriltsy - războinici sau prinți; asimilarea eroilor la un lup, un corb, un cuib, un animal, o zegzitsa, lebede, vulpi, un vultur, un șoim, o privighetoare, o rotundă etc. - în esență, același vârcolac (care este atribuit doar Vseslav), dar răspândit de un verb (zbor de șoim) sau de epitetul (corb negru) accentuează semnul necesar de asimilare; fenomenele naturale, simbolizând diverse necazuri (vânturi, soare, furtună, nori, ploaie, fulgere, tunete, curg râuri etc.) sunt un semn și fundalul evenimentelor care au avut loc în acele zile „când omul nu s-a separat încă de natură ”.

Combinația dintre „imagine” și „concept” (reprezentarea imaginii ca concept) într-un semn verbal este caracteristică „Cuvântului ...”. Doar nu în expresii metaforice atât de controversate (tot ceea ce este nedescifrat și neclar pare a fi o metaforă în acest monument), ci în transferuri pur metonimice, de exemplu, în desemnarea armelor ca simbol al unui războinic, gloria lui, acțiunile, etc. (cal, suliță, sabie, sabie, șa, săgeți, etrier, steag, coajă, scut etc.); realitatea termenului, transferată la o nouă formulă pentru acesta, se îmbogățește cu un sens suplimentar, figurativ și se dezvoltă într-un simbol atunci când se pierde o legătură specifică cu un anumit ritual, acțiune sau stare a acestei persoane sau obiect.

Traducând fenomenele lumii materiale în fenomene de ordin spiritual, abstract general, autorul Lay ... creează un simbol, întrucât un astfel de simbol este asumat de acțiunea descrisă prin percepția acestei acțiuni de către eroul narațiune (oasele semănate în lupte s-au ridicat în durere).

Astfel, simbolul ca categorie este revelat în „Cuvânt ...” numai într-o corelație sistemică cu mijloace de limbă paralele sau opuse, adică. sistemic, și este singurul dintre aceste mijloace, despre care se poate spune că un simbol nu este un trop sau o figură de stil, ci un semn al unei forțe necunoscute legate de realitate - o imagine - o forță care pune în mișcare atât acțiunea în sine, cât și descrierea acestei acțiuni, și înțelegerea sensului unei astfel de acțiuni.

Aparent, doar în percepția noastră (înțelegem aceste combinații diferit de autorul „Lay ...”) este un epitet împodobitor, metaforic, constant. Epitetele permanente ale poeziei populare includ: echipă curajoasă, fecioare roșii), Polovtsi murdar, câmp deschis, mare albastră, Don albastru, corb negru, pământ negru, lup gri, vultur gri, săgeată roșie, iarbă verde, cal ogar, fiară feroce, soare strălucitor, fii îndrăzneți, frate drag, scut înnegrit, steag înnegrit, oxamiți prețioși . „Epitete decorative”: turn cu cupolă aurie, cursuri de argint, pat de țesut, stâlpi roșii, etrier auriu. „Epitete metaforice”: degete profetice, corzi vii, rafturi de fier, un cuvânt de aur, un suflet sidefat (țărmurile N.I. și NV Gerasimov, de asemenea - tur de geamanduri, corp îndrăzneț, lună tânără, regimente puternice; yar bui - „un complex metaforic epitet"). Toate combinațiile acestui ultim tip sunt uneori numite „epitete poetice”, adică imagini ale acestora. Calculele epitetelor din „Cuvântul ...” sunt foarte subiective: Hoffman găsește doar 10 epitete permanente, V.N. Peretz - 57 (adică toate numele sunt adj.), A.I. Nikiforov toate adjectivele) - 208.

Același lucru îl putem găsi și în alte monumente ale literaturii antice rusești.

Concluzie

Natura literaturii antice ruse a fost, de asemenea, determinată de faptul că mediul bisericesc din vremurile vechi a fost nu numai în cea mai mare parte creator, ci și păstrător de monopol. tradiția literară, care a salvat și a înmulțit în liste doar materialul care corespundea intereselor sale și a fost indiferent sau ostil față de materialul care nu a satisfăcut aceste interese sau le-a contrazis. La început, un obstacol semnificativ în calea dezvoltării literaturii seculare a fost faptul că înainte de secolul al XIV-lea. pergamentul a fost folosit ca material pentru scriere, costul ridicat și lipsa cărora exclude posibilitatea oricărei cheltuieli pe scară largă pentru manuscrise care nu urmăreau obiective directe de natură edificatoare religioasă. Dar și literatura religioasă și edificatoare s-a găsit liberă circulație doar în măsura în care a fost aprobată de cenzura bisericii: a existat o secțiune semnificativă din așa-numita literatură „apocrifă”, „falsă” sau „renunțată”, cărți care nu erau au fost aprobate de biserica oficială și au fost interzise de aceasta pentru citire, deși în alte cazuri, liderii bisericii înțeleg slab literatura care era supusă interzicerii, astfel conștientizată inconștient la diseminarea ei.

Dacă luăm în considerare și decesele cauzate de tot felul de dezastre (incendii, jafuri ale depozitarilor de cărți în timpul războaielor etc.) ale monumentelor literare individuale, în special cele vehiculate într-un număr nesemnificativ de exemplare, va deveni destul de evident că nu posedăm tot materialul care a existat cândva în literatura rusă antică și, prin urmare, însăși construcția istoriei sale de necesitate nu poate fi decât mai mult sau mai puțin aproximativă: dacă nu pentru o descoperire accidentală la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în biblioteca mănăstirii provinciale din singura listă a „Oastei lui Igor”, ideea noastră despre literatura rusă antică ar fi mult mai slabă decât s-a format ca urmare a acestei descoperiri. Dar nu suntem siguri că în antichitate nu existau monumente asemănătoare cu laicii, a căror soartă s-a dovedit a fi mai puțin fericită decât soarta laicilor.

N.K. Nikolsky a remarcat la un moment dat: „Cuvântul despre campania lui Igor”, „Cuvântul lui Daniel Zatochnik”, fragmente de legende istorice din analele, „Cuvântul despre moartea țării rusești” și lucrări similare arată că în primele secole ale vieții rusești, pe lângă învățătura bisericească, a existat și s-a dezvoltat literatura laică, care a atins o înflorire semnificativă în sudul Rusiei. În cazul în care „Stratul gazdei lui Igor” ar fi fost unic pentru epoca sa, atunci ar fi, desigur, o incongruență istorică ”. A.I. Sobolevsky a fost de acord că există multe lucrări în Rusia antică asemănătoare campaniei Lay of Igor și a explicat dispariția lor prin pierderea interesului pentru conținutul lor în generațiile următoare.

Mijloacele de diseminare a operelor literaturii antice rusești erau aproape exclusiv manuscrisul; tipărirea cărților, care a apărut în Rusia abia la mijlocul secolului al XVI-lea. și care, în general, a fost un fapt de o importanță culturală enormă, a servit în principal literatură liturgică nu numai în secolul al XVI-lea, ci și aproape pe tot parcursul secolului al XVII-lea.

Tradiția scrisă de mână a literaturii antice ruse a contribuit la variabilitatea monumentelor literare, care au evoluat adesea în conținutul lor ideologic, în compoziția și designul stilistic, în funcție de cadrul istoric și mediu social, în care a căzut acest sau acel monument. Conceptul de proprietate literară și monopolul autorului individual asupra unei opere literare a lipsit în Rusia antică. Scribul acestui sau acelui monument a fost adesea în același timp editorul său, care nu a ezitat să adapteze textul la nevoile și gusturile timpului său și a mediului său.

Bibliografie

Baranov A.N. La descrierea semanticii adverbelor de grad (abia, abia, ușor, ușor). // NDVSH. Filol. ştiinţă. - 2004. - Nr. 3.

Vasilevskaya E.A. Compoziție în rusă / E.A. Vasilevskaya. - M., 1962.

Dal V.I. Dicționar explicativ al Marii limbi rusești. - M., 1952.

Zhivov V.M. Limba și cultura în Rusia în secolul al XVIII-lea / V.M. Zhivov - M., 1996.

Kamchatnov A.M. Despre dicționarul semantic al limbii ruse vechi. // Rusia antică. Întrebări de studii medievale. - 2004. - Nr. 1.

Larin B.A. Prelegeri despre istoria limbii literare rusești. M., 1975.

Levin V.D. O scurtă schiță a istoriei limbii literare rusești. - M.: Educație, 1964.

Dicționar enciclopedic lingvistic. / Ed. Yartsevoy V.N. - M.: Enciclopedia sovietică, 1990.

Likhachev D.S. „Cuvânt” și reprezentări estetice ale timpului său // „Cuvânt” și cultură. - M.: Educație, 1976.

Eseuri despre gramatica comparativă a limbilor slave estice. / Ed. N.I. Bukatevich, I.E. Gritsyutenko, S.A. Savitskaya. - Odessa: statul Odessa. un-t. lor. I. I. Mechnikov, 1958.

Uspensky B.A. Istoria limbii literare rusești (secolele XI-XVII). - M.: Aspect Press, 2003.

Chervenkova I.V. Indicatori adverbiali generali ai măsurii unei trăsături: Rezumatul autorului. dis. Cand. filol. științe. - M., 1975.

Dicționar etimologic al lui Vasmer. - M., 1987.

Documente similare

Probleme de diferențiere teritorială a limbii. Diferențierea teritorială a vocabularului din punctul de vedere al geografiei etnolingvistice. Diferenţiere Italiană pe baze teritoriale. Motivele apariției dialectelor limbii italiene.

termen de hârtie, adăugat 08/06/2010


Manifestarea polisemiei în limba rusă. Manifestarea polisemiei în limba rusă veche. Polisemia în vocabularul cotidian al limbii vechi rusești în secolele XI-XIV. Semantica unor categorii de vocabular ale monumentelor scrise. Sensul secundar al cuvintelor.

termen de hârtie, adăugat 12/06/2006


Istoria și principalele motive pentru formarea și dezintegrarea vechii limbi rusești, trăsăturile sale lexicale și gramaticale. Locul și evaluarea importanței limbii ruse printre alte limbi. Apariția limbii scrise în rândul slavilor estici, tendințele și stilurile sale.

termen de hârtie, adăugat 15.07.2009


Cuvântul ca cea mai importantă unitate de limbaj. Sensul lexical al cuvântului, ce este colocare lexicală... Sinonime, antonime, omonime. Verbozitate și incompletitudine lexicală. Cuvinte cu scop limitat. Cuvinte de origine străină, aforisme.

test, adăugat 12/11/2011


Luarea în considerare a perioadelor majore din istorie de limba engleză... Formare normele literare engleza modernă, în special structura sa gramaticală. Structura sintactică a limbajului și principiile dezvoltării unor clase lexicale și gramaticale întregi.

rezumat, adăugat 13.06.2012


Dificultăți practice și teoretice care decurg din traducerea din limbă străină... Influența specificului național al limbii asupra traducerii. Alegerea unui cuvânt la traducere. Interferențe fonetice, lexicale, gramaticale și lingvistice și culturale.

articol adăugat în 23.01.2012


Reflecția structurii gramaticale și morfologice a limbii ruse vechi în monumentele scrise din perioada mai veche. Formarea cuvintelor și declinarea substantivelor. Schimbări în sistemul substantiv: dispariția formei vocative și a numărului dual.

rezumat, adăugat 16.03.2012


Tipul consonant al limbii ruse. Sistem audio Limba rusă veche. Pierderea vocalelor nazale. Înmuierea secundară a consoanelor semi-moi. Căderea redusă, reducerea vocalelor finale de formare completă. Înregistrarea categoriei de surditate-voce.

rezumat, adăugat 27/10/2011


Schimbări istorice în sistemul lexical al limbajului. Relații derivate în limbajul modern. Împrumutul ca o modalitate de a umple limba cu cuvinte noi. Locul argotului computerului în limbă. Jargonul computerului ca subsistem de limbă.

termen de hârtie adăugat la 30.11.2006


Definiția phonetics. Studiul sistemului fonetic al limbii ruse, care constă în unități semnificative de vorbire - cuvinte, forme de cuvinte, fraze și propoziții, pentru transmiterea și diferențierea cărora se folosesc mijloacele fonetice ale limbii: sunete, accentuare, intonație.

Introducere ………………………………………………………………………………

1. Istoria originii vechii limbi rusești …………………………………

2. Caracteristicile schimbării limbii ruse vechi. …………………………………

3. Motivele arhaizării cuvintelor …………………………………………….

4. Cuvintele rusești vechi și expresiile rusești vechi și analogii lor reali …………………………………………………………………………………

5. Soarta cuvintelor vechi rusești în rusă …………………………………….

6. Soarta vechilor „expresii înaripate” rusești în limba rusă modernă …………… ..

7. Lista literaturii și a resurselor de internet utilizate ……………………

Introducere

acest lucru este dedicat problemelor originii cuvintelor vechi rusești și ale acestora destin mai departeÎn limba rusă. În același timp, este prezentat și Caracteristici comparative semnificațiile unor cuvinte și ale omologilor lor moderni, pentru a înțelege motivul dispariției cuvintelor antice din limbă.

Am fost mereu interesat să studiez diferite limbi străvechi, în special sunt atras de limba rusă veche și aș dori să spun separat despre cuvintele și expresiile din această limbă, despre care, de fapt, majoritatea oamenilor nu știu nimic beton. Te-ai întrebat vreodată despre adevăratul sens al cuvântului „musafir”? Pe vremea Rusiei Antice, cel care se ocupa cu comerțul cu alte orașe și țări era numit oaspete. Astăzi, oaspete este o persoană care, într-un mod prietenos, își vizitează cunoștințele și oamenii apropiați. Într-adevăr, istoria unor astfel de cuvinte este de mare interes pentru societate și pentru limba oricărui grup etnic în ansamblu, prin urmare este necesar să le studiem în detaliu.

Ţintă: studiind poziția arhaismelor în limba rusă modernă și comparându-le cu cuvinte și expresii moderne.

Sarcini: renașterea sensului unor cuvinte și expresii vechi rusești (semnificația lor reală), pentru a studia modul de schimbare a acestor cuvinte în limbă, pentru a da exemple de utilizare a acestora în Viata de zi cu zi, cunoașterea oamenilor cu istoria acestor cuvinte și expresii, este necesar să se găsească o modalitate eficientă de a păstra aceste cuvinte în vorbirea și limba lor maternă.

Metode de cercetare: Pentru a lucra cu cuvinte în orice limbă, pentru a studia istoria și originea lor, este imperativ să recurgeți la muncă
cu diverse dicționare. Munca mea se bazează pe următoarele tipuri dicționare: explicative, etimologice și, de asemenea, un dicționar de arhaisme
și istoricisme. Pentru mine, Internetul este una dintre sursele de informație de neînlocuit, așa că am folosit în mod activ date despre unele cuvinte de acolo.

Istoria originii vechii limbi rusești

Pentru a înțelege istoria cuvintelor vechi rusești, este necesar să vă familiarizați cu originea sa.

Vechea limbă rusă - limba slavilor estici în perioada secolelor VI-XIII-XIV, strămoș comun Limbi bieloruse, ruse și ucrainene.

Nu este un secret faptul că dicționarul rus vechi, precum și limba, face posibilă citirea și înțelegerea istoriei formării multora monumente istorice scris. În plus, acest limbaj a format regulile moderne de pronunție literară, ortografie și punctuație. Istoria limbii ruse vechi ajută la înțelegerea exactă a modului în care s-a dezvoltat gândirea umană, la aflarea modului în care exact influența apariției scrisului a influențat viața triburilor ruse antice. De asemenea, trebuie spus că studiul acestui limbaj este necesar pentru o persoană modernă pentru a afla exact cum s-a născut scrisul și pentru a înțelege cele mai importante etape ale acestui proces. Datorită cărților speciale, puteți înțelege vechea rusă așa cum este scrisă, ceea ce este destul de interesant.

Auto-nume rѹskъ (-ꙑи) ꙗꙁꙑкъ. Denumirea de „limbă rusă veche” nu înseamnă continuitate exclusiv cu limba rusă modernă, ci este explicată, în primul rând, de numele propriu al slavilor estici din această perioadă (ruși).

Se crede că limba „rusă veche”, care a existat aproximativ în secolele VI-XIV, a fost o limbă comună pentru toți slavii orientali, numeroase triburi slave care alcătuiau așa-numita naționalitate rusă veche - strămoșii bielorușilor, rușilor , Ucraineni. În istoria limbii ruse vechi, se disting două perioade: pre-scrise - până în secolele X-XI și scrise - din secolul XI. În secolele XI-XIV, datorită divizării Vechiul stat rus pe principatele feudale, invazia mongol-tătară, formarea de noi state în vechile țări rusești, limba rusă veche s-a dezintegrat, diferențele dialectale s-au intensificat. Primele înregistrări scrise datează din secolul al XI-lea; Cea mai veche inscripție de pe un vas găsită în timpul săpăturilor movilelor funerare Gnezdovskiye de lângă Smolensk datează din secolul al X-lea.

La fel ca alte limbi slave, limba rusă veche se întoarce la limba protoslavă și este rezultatul dezintegrării și împărțirii sale în diferite grupuri de limbi slave. Până în secolul X. slavii orientali au dezvoltat o serie de trăsături lingvistice care i-au separat de slavii sudici și occidentali.

Este posibil ca slavii estici să fi avut o scriere pre-chirilică în era precreștină, dar în acest moment nu există dovezi sub forma monumentelor supraviețuitoare. Limba rusă veche a fost întotdeauna scrisă în chirilică; nu s-au găsit monumente literare glagolice pe teritoriul vechiului stat rus (cu toate acestea, unele graffiti realizate în glagolitic și fragmentele lor au supraviețuit, de exemplu, în Catedrala Sf. Sofia din Novgorod cel Mare).

Moștenirea lui Chiril și Metodiu a adus în Rusia alfabetul chirilic, numit prima influență slavă sudică. Vechea limbă bulgară, în care a fost tradusă Biblia, a influențat puternic limba veche rusă de atunci.

Este important de reținut că limba literară rusă modernă este o combinație a două tradiții dialectale vechi ale vechii limbi rusești: nord-vest și centru-est.

Limba rusă veche este limba poporului vechi rus, formată în statul rus vechi (Rusul Kievan), în principal pe baza dialectelor triburilor slavice orientale strâns legate. De obicei, datează din secolele 8-14. Aparține grupului de limbi slave din estul slav. Predecesorul limbilor ruse, ucrainene și bieloruse.

Limba rusă veche este limba poporului vechi rus, formată în statul rus vechi (Rusul Kievan), în principal pe baza dialectelor triburilor slavice orientale strâns legate. De obicei, datează din secolele 8-14. Aparține grupului de limbi slave din estul slav. Predecesorul limbilor ruse, ucrainene și bieloruse.

Monumentele scrise sunt cunoscute de la mijlocul secolului al XI-lea (manuscrise și înregistrări în cărți). Inscripțiile pe obiecte individuale datează de la începutul secolului al X-lea. Ca parte a „Povestirii anilor trecuți”, tratatele Rusiei cu grecii din 911, 944, 971 au ajuns la noi.

Comunitatea lingvistică a triburilor slave estice s-a dezvoltat în adâncurile comunității lingvistice protoslave în secolele I-VIII. n. e., când slavii din est au dezvoltat trăsături lingvistice care îi disting de limba slavilor din sud și vest.

Trăsăturile fonetice, gramaticale și lexicale separate aduc limba rusă veche mai aproape de limbile slavă sudică și slavă vestică; toate sau unele. Dar limba rusă veche se deosebea și de o serie de caracteristici care lipseau în alte limbi slave sau dădeau rezultate diferite în ele. Deci, pentru limba rusă veche este caracteristic:

Acord deplin - (fenomen lexico-fonetic al limbii ruse moderne: prezența combinațiilor în morfemele rădăcinii: oro, olo, abia între consoane, caracterizează aspectul fonetic al multor cuvinte rusești moderne).

[h,] [f,] (în loc de [w, t,], [f, d,] - la slavii sudici și [c,] [d, h] - la cei occidentali), se dezvoltă din * tj , * dj (lumânare, meza) și de la * Rt, * qt înainte de vocalele din față: noapte, cuptor, dchi (comparați: coacere, urină), urină.

Din secolul al X-lea, absența vocalelor nazale [o], [e]: în locul lor, au început să pronunțe [y] și im A et al. [A]> [, a]: rouka, maso.

Sistemul fonetic al limbajului epocii cele mai vechi monumente caracterizată prin următoarele trăsături. Silaba era deschisă, adică nu se putea termina cu o consoană, sunetele din silabă erau distribuite în sonoritate crescândă, cu alte cuvinte, silaba a început cu un sunet mai puțin sonor și s-a încheiat cu unul mai sonor (acasă, glisat, praivida). În acest sens, până în secolele 12-13, când au scăzut [b] și [b] reduse și au apărut noi silabe închise, nu au existat condiții pentru opoziția consoanelor în ceea ce privește sonoritatea și publicitatea. Au existat 10 foneme vocale: vocale frontale - [și], [e], (b), [e], [b], [a] [frunze, b, (b), minciună (zbura), dn, n Am ] și rândul din spate - [s], [y], [b], [o], [a] [tortură, poutati, pta (pasăre), lom, lomati]. Erau 27 de consoane. Sunetul [v] era fie labiodental [v], bilabial [w] (o pronunție similară se păstrează acum în dialectele: [lauca], [, deuca], [low]). Sunetul [f] era în cuvinte împrumutate în limba literară a oamenilor educați. În limba populară vorbită, în locul ei, sunetul [n] sau [x] se pronunță în cuvinte împrumutate: Osip (Josif), Khoma, Khovrony. Perechile de duritate-moliciune au format doar sunetele [n] - [n,], [p] - [p,], [l] - [l,], [s] - [s,], [h] - [ h,]. Restul consoanelor erau sau doar moi: [j], [h], [c,], [f,], [w,], [w, t, w,], [f, d, f,] (modern. [`w,], [` f,] - hai să mergem, drojdie), sau numai solid: [g], [k], [x] (gibel, kysel, khytr), [p], [b ], [c], [m], [t], [d]. Înaintea vocalelor din rândul din față, consoanele dure au dobândit o semi-moliciune. Consoanele [g], [k], [x] din fața vocalelor din față nu puteau fi decât în ​​cuvinte împrumutate (geona, cedru, chiton).

Sistemul gramatical, de tip flexional, a moștenit multe caracteristici ale limbilor proto-slave și proto-indo-europene.

Substantivele diferă: după sex: м., Miercuri, f.; după numere: singular, dual, când era vorba de două obiecte (dva, masă, case, dvb, ltl, soție, picioare), plural.

Au fost 6 cazuri: I., R., D., V., T., Local (prepozițional modern); unele substantive aveau și o formă vocală, folosită în educație (tată - tată, soție - soție, fiu - fiu).

Conform sistemului formelor de caz, substantivele au fost combinate în 6 tipuri de declinări, fiecare dintre acestea putând include cuvinte de gen diferit. Distrugerea acestui sistem de declinare a avut loc spre sfârșitul vechii perioade rusești.

Adjectivele (calitative și relative) aveau o formă completă și scurtă și erau declinate în ambele forme.

Verbul avea forma prezentului (viitor) (port, voi spune), 4 forme ale trecutului: 2 simple - aorist (uzură, skazakh) și imperfect (uzură, hozhakh) și 2 complexe - perfect (sunt uzat) și pluperfect - cu mult timp în urmă - care a venit (da purta sau eram purtat), fiecare dintre formele timpului trecut avea o semnificație specială asociată cu o indicație a cursului acțiunii din trecut, 2 forme ale unui viitor complex: viitorul (îl voi purta) și viitorul analitic, care în multe privințe și-a păstrat caracterul compozit predicat verbal[imam (vreau să încep) purtare]. Forma na-l (de tip nosil) a fost un participiu trecut și a participat la formarea formelor complexe de timp verbal, precum și a stării de subjunctiv (byl nosil). Pe lângă infinitiv, verbul avea încă o formă neschimbabilă - supin (sau infinitiv de scop), care era folosit cu verbele de mișcare („Am de gând să prind pești”).

Conform trăsăturilor dialectale din vechea limbă rusă, teritoriile nord-vestice s-au opus cu clinking (nedistincție [c,] și [h,], [r] de formare explozivă, forma R. p. U soții) și regiunile sudice și sud-estice cu distincția de [c,], [ch,], [g] fricativă și forma rn singular ff on -y Au existat, de asemenea, diferențe în vocabular. Cu toate acestea, trăsăturile dialectice nu au distrus unitatea limbii vechi ruse, dovadă fiind monumentele scrise din secolele 12-13, create în diferite teritorii ale vechiului stat rus. Monumentele vechi rusești sunt scrise în chirilică, textele glagolice în limba rusă veche au supraviețuit. Vechea limbă rusă, în care au fost scrise aceste monumente, era o afacere obișnuită, iar scrierea juridică a fost creată în vechea limbă rusă, într-o combinație complexă cu elemente ale limbii slavone bisericești, vechea limbă rusă a apărut în monumentele literaturii hagiografice și în analele. Starea limbii vechi ruse a fost facilitată și de formarea unei limbi vorbite comune în centrul vechiului stat rus - Kiev, a cărei populație era formată din oameni din diferite teritorii dialectice. Limba vorbită comună a Kievului - Kiev Koine - se caracterizează prin netezirea trăsăturilor dialectale și răspândirea trăsăturilor fonetice, morfologice și lexicale comune în vorbirea locuitorilor săi.

Întărirea trăsăturilor dialectale și, în consecință, slăbirea legăturilor lingvistice între teritoriile răspândirii limbii ruse vechi a fost asociată cu pierderea Kievului de la sfârșitul secolului al XI-lea și mai ales în a doua jumătate a secolului al XII-lea. . semnificație politicăși consolidarea rolului noilor centre ale vieții sociale. Monumentele secolului al XIII-lea reflectă o serie de fenomene lingvistice locale, ceea ce indică formarea de noi comunități lingvistice. Pentru o serie de astfel de caracteristici în secolul al XIII-lea, după finalizarea procesului de pierdere a celor reduse, comun pentru slavii de est, sud și sud-vest (Kiev, Galiția-Volyn, Țările Turovo-Pinsk - teritoriile din viitoare limbi ucrainene și bieloruse) s-au opus nordului și nord-estului (teritoriile viitoarei limbi rusești), unde, la rândul lor, dialectele Novgorod, Pskov, Smolensk, Rostov-Suzdal, precum și dialectul superior și Mijlocul Oka și interfluviul Oka și Seim au început să se formeze. În secolul al XIV-lea, teritoriul din sud-vestul și vestul Rusiei a intrat sub stăpânirea Marelui Ducat al Lituaniei și Poloniei, care i-a îndepărtat în continuare de teritoriile de nord și nord-est, unde Stat rusși limba marelui popor rus. În secolele 14-15. limba rusă veche s-a împărțit în 3 limbi slave est-separate.

LIMBA RUSĂ ANTICĂ, limba populației slavice estice din vechiul stat rus (mijlocul secolului al IX-lea - prima treime a secolului al XII-lea) și ținuturile și principatele rusești din secolul 12-14, adică limba etniei vechi rusești comunitate în timpul formării, consolidării și dezintegrării sale; strămoș comun al limbilor rusești, ucrainene și bieloruse.

Informațiile despre limba rusă veche din perioada anterioară secolului al XI-lea pot fi culese doar din surse indirecte - împrumuturi în limbile învecinate, în special finno-ugrice, și dovezi ale vechii limbi ruse de către autori străini (în special, în opera lui Constantin VII Porfirogenit „Despre popoare”). Din secolul al X-lea, au păstrat și inscripții izolate, neinformative din punct de vedere lingvistic (pe korchag din Gnezdovo, pe monede).

Începând din secolul al XI-lea, apar monumente scrise ale limbii vechi rusești (chirilice) - de fapt vechea rusă și slavona bisericească rusă (vezi slavona bisericească). Prima include majoritatea literelor (la începutul secolului 21, sunt cunoscute aproximativ 1000 de litere de scoarță de mesteacăn și aproximativ 150 de scrisori de pergament din secolul 11-14), multe intrări în cărți și inscripții scrise de mână, inclusiv graffiti. De fapt, monumentele antice rusești de natură comercială și cotidiană (în primul rând, litere din scoarță de mesteacăn) reflectă trăsăturile lexicale, fonetice și gramaticale ale vechii limbi rusești, trăsăturile dialectale sunt frecvente în ele și slavicismele bisericești sunt foarte puține la număr. Forma supra-dialectală a limbii vechi rusești (posibil bazată pe dialectul de la Kiev) a funcționat ca limba documentelor oficiale (scrisori, Russkaya Pravda, statutele princiare ale secolului 10-12). Grupul de monumente slavone rusești-bisericești este alcătuit din câteva scrisori, înregistrări și inscripții și, în special, cărți scrise de mână. Evidențiat: cărți bisericești, ale căror texte sunt exemplare slave din sudul slavei, în principal bulgare, originale (care sunt în principal traduceri de cărți grecești); Traduceri vechi din limba greacă; lucrări originale vechi rusești (cronici, texte istorice, etnografice, de predicare, texte legale). În ceea ce privește volumul, cărțile sunt de multe ori mai mari decât toate celelalte surse (au supraviețuit aproximativ 1000 de manuscrise antice rusești, inclusiv zeci și sute de pagini de text). Printre cele mai importante monumente de carte: Evanghelia Ostromir (1056-57), Izbornik Svyatoslav 1073 și Izbornik 1076, Evanghelia Arhanghelsk (1092), Serviciul Novgorod Menaion (1095-97), Putyatin Menaion și Sinai Patericon (sec. XI), Evanghelia lui Mstislav și Cartea lui Ilyin (începutul secolului 11-12), Evangheliile Yuryevskoye, Dobrilovo și Galitskoye (sec. XII), Carta Studiană și colecția Vygoleksinsky (sfârșitul secolului al XII-lea), Colecțiile Adormirea și Trinitatea (sfârșitul secolelor 12-13), Novgorod I Cronică (părțile secolelor 13 și 14), cârmaciul lui Novgorod (sfârșitul secolului al XIII-lea), Pandectii lui Nikon muntenegrean în listele secolelor al XIII-lea și al XIV-lea, „Cronică scurtă” de George Amartol (prima jumătate a secolului al XIV-lea), numeroși Prologi în listele secolelor al XIII-lea și al XIV-lea, colecția Merilo cel Drept, Paleya și Sylvester (a doua jumătate a secolului al XIV-lea), Noul Testament Chudovsky (secolul al XIV-lea), Cronica laurentiană (1377), Cronica Ipatiev (aproximativ 1425; conține înregistrări cronice până la sfârșitul secolului al XIII-lea); vezi și Monumente ale limbii scrise ale limbii ruse din secolele 10-17. Monumentele slavone rusești-bisericești sunt scrise în limba slavonă bisericească din versiunea rusă, care a acționat ca limbă literară-carte a Rusiei antice. Include, ca parte organică, multe rusisme (slavicisme orientale). Aceste trăsături lingvistice vechi ruse - ambele comune pentru toate dialectele slave orientale și dialectic limitate - se manifestă în monumentele slavonești ruso-bisericești, pe fondul trăsăturilor slavonei bisericești, în diferite grade: în textele religioase - doar ca incluziuni (mai mult sau mai puțin numeroase ), în textele seculare originale (în special în analele) - într-o măsură considerabilă.

Majoritatea monumentelor care au ajuns până la noi (inclusiv scrisori de scoarță de mesteacăn) au fost scrise pe teritoriul ținutului Novgorod; conservarea lor mai bună în comparație cu monumentele altor teritorii ale Rusiei antice se explică atât prin condiții istorice (neafectate de invazia mongol-tătară din Novgorod), cât și naturale (calitatea solului în care se păstrează scoarța de mesteacăn). O serie de monumente provin din principatul Galicia-Volyn, Smolensk, Polotsk, Rostov cel Mare, Pskov, Tver, Ryazan, Moscova, Nijni Novgorod, eventual Kiev. Inegalitatea reflectării în scris a trăsăturilor dialectale ale diferitelor teritorii este motivul insuficienței, uneori unilaterale a cunoștințelor noastre despre diviziunea dialectală a limbii vechi rusești, în care dialectul antic Novgorod-Pskov, precum și dialecte din Smolensk, Polotsk (rusă de vest), Tver, galiciană sau volynă în general rusă de sud, inclusiv dialectul de la Kiev), Rostov-Suzdal, mai târziu Moscova; practic nu există informații despre alte dialecte (Ryazan, Chernigov etc.).

Formând subgrupul slav estic al limbilor slave antice, limba rusă veche ca întreg sau în majoritatea teritoriului său dialectal a diferit inițial de limbile slavă occidentală și / sau sudică într-o serie de trăsături fonetice și morfologice. În locul grupurilor proto-slave „vocală + netedă”, s-au dezvoltat în ea combinații de vocale complete „vocală + netedă + vocală”: * gordъ> oraș (primul acord complet), * grdъ> grdъ (al doilea acord complet). Labializarea vocală a avut loc în grupurile * telt, * tъlt> * tolt, * tъlt> tolot, tъlъt: lapte, пълънъ. A existat o metateză în grupurile „vocală + netedă” sub intonația descendentă la începutul cuvântului: * õrbъ> rob. A 3-a palatalizare a dat un reflex * x sub forma ‘(vs). Grupurile de consoane * kt înainte de * i, precum și * tj s-au transformat în „h” (* rekti> vorbire, * mogti> * mokti> urină, * xotjǫ> doresc); * dj - în „f” (* xodjǫ> I go); * stj, * skj - în sh ‘h’ (* prostjǫ> iartă); * zdj, * zgj - în (* dъzgjь> monumente ale scrisului precum "dzhch"). Explozivul înainte de l în reflexe * dl, * tl s-a pierdut: * vedlъ, * рletъ> vel, pll. A existat o schimbare în grupul * dm> „m” („șapte”; comparați „săptămâna”). Vocalele nazale s-au pierdut: * ǫ> y, * ę> ‘a (* рǫtь> cale, * rędъ> rând). Vocala * ē în combinație cu nazala de la sfârșitul formei cuvântului s-a schimbat în ě (în unele flexiuni: * zemjēns> pământѣ). Trăsătură predominant slavă estică - utilizarea „o” și „y” la începutul unui cuvânt în conformitate cu je și ju, mai frecventă în alte limbi slave [„lac” (comparați numele de familie polonez „Jezersky”), "un" 'young'].

Cel mai periferic, arhaic și, în același timp, inovator dintre dialectele slave estice a fost vechiul dialect Novgorod-Pskov. În acesta, a doua palatalizare nu a fost realizată, precum și, cel puțin pentru * x, a 3-a palatalizare (comparați „kule”, „vyha” Novgorod-Pskov în locul slavului estic comun „tsul”, „vysya” ). Într-o parte a acestui teritoriu dialectal, s-a păstrat un exploziv înainte de l în reflexe * dl, * tl, urmat de o tranziție (în dialectele pskoviene) în „gl”, „kl” (de exemplu, Pskov „blugli” „bluly” , 'uchkle' 'a luat în considerare'). Simplificarea combinațiilor slavice orientale comune "sh 'h" "a avut loc prin pierderea slotului final, adică trecerea la" sh' t "," zh 'd ", urmată de o schimbare în" sh' k "," zh 'g' ":" Jucaus "," djgiti ". Combinațiile care au apărut ca urmare a palatalizării iotei labiale au fost simplificate, și anume vl ‘> l’, ml ‘> m‘> n ‘:„ Yaroslal ”,„ pământ ”,„ nazen ”‘ jos cu ‘. În morfologie, cea mai importantă trăsătură distinctivă a vechiului dialect Novgorod-Pskov a fost finalizarea -e în nominativul masculin singular * o-declinare (inclusiv formele pronumelor, adjectivelor scurte și participiilor: „hlebe”, „sama”, „ ieftin "," Prishle "), explicat istoric prin influența unui tip moale de declinare asupra uneia dure; această influență a avut loc și în formele de genitiv singular * ā -declinare, nominativ și acuzativ plural * ā - și * o-declinări („vodѣ”, „adolescent”). Dialectul Novgorod-Pskov se caracterizează prin subdezvoltarea categoriei anima-neînsuflețite la genul masculin singular datorită păstrării opoziției originale a formelor cazurilor directe. O caracteristică importantă a acestui dialect, care l-a unit, totuși, cu dialectele Smolensk-Polotsk și, eventual, și cu Tver, a fost zgomotul. În plus, dialectele pskoviene nu făceau distincția între șuierat și sibilant (așa-numita sokanie) și neutralizau diferența dintre ‘e și’ a la sfârșitul formei cuvântului (zapadarny yakan).

La începutul erei scrise, dialectele slave orientale au cunoscut o evoluție similară, ceea ce indică dezvoltarea lor comună. La nivel fonetic, pe întreg teritoriul slav estic, declinul celor reduse (secolele 11-12) a procedat în mod similar: cele reduse slabe s-au pierdut, iar cele puternice au vocalizat: „b” - în „o ", și" b "- în" e "(sn> somn, in> in" in "). În plus, în întreaga zonă slavă estică, evident, a existat o tranziție „e”> „o” după consoanele primordial moi („cholo-vѣk”) și o înmuiere a back-lingualului în combinațiile „gy”, „ky”, „hy”, care se încrucișa în „gi”, „ki”, „hi”.

Cu toate acestea, au existat și diferențe dialectale. T. n. timp redus (variantele fonemelor „b”, „b” și „s”, „și„ într-o poziție înainte de j) în nordul și nord-estul teritoriului slav estic, precum și înaintea altor consoane, s-au schimbat într-o poziție puternică în „o”, „E”, în timp ce în vest și sud au coincis cu „y”, „și„ (comparați rusesc „my”, „neck”, „live” - ucrainean „myu”, „shiya” , „viu”, „spălare” bielorusă, „shyya”, „zhyvy”). Consecințele căderii celor reduse au fost, de asemenea, diferite; în special, în monumentele create în sudul Rusiei, există trăsături specifice precum compensarea (compensarea pierderii celor slabi reduși în silaba următoare) prelungirea „e” și „o” [„învățare” (așa -numit yat nou), "" 'Tată', "grѣ-huv"]

iar coincidența „i” și „y” („stedahusya” în loc de „rușinat” „az grushnyi” în loc de „az grushnyi”). Pe un teritoriu dialectal mai larg, se înregistrează un amestec de „v” și „y”, dictat de o schimbare în „w” primordial bilabial> „y” (vstok> ustok) și de tranziția combinațiilor de tip trьt prin etapa trt în tryt (în dialectele sudice și occidentale: dryva "," blikha "). Într-o serie de dialecte slave orientale (inclusiv rusă de nord), după căderea celor reduse, s-a dezvoltat un fonem special ô („o” închis). Procesele de asimilare și schimbări ale consoanelor la sfârșitul formei cuvântului s-au desfășurat în moduri diferite în sudul și nordul teritoriului slav estic. La sfârșitul perioadei antice rusești, astfel de fenomene, limitate doar la zonele slavice orientale individuale, cum ar fi akane, întărirea șuieratului și a înrădăcinării, diferite schimbări și „sh‘ h ’”. Unele trăsături fonetice dialectale, cu un grad semnificativ de certitudine ridicat la perioada de după căderea celor reduse (de exemplu, spirantizarea „g” în dialectele sudice și occidentale), nu sunt reflectate în mod fiabil în scrierea rusă veche.

La nivel morfologic, următoarele schimbări principale au avut loc în limba rusă veche. La numărul singular al substantivelor, a avut loc unificarea intragenerică, asociată cu tendința de a combina cuvinte din același gen într-o singură declinare (numai feminin rămâne în cadrul a două declinări). S-a pierdut categoria numărului dual. La plural, s-a realizat unificarea intergenerică - substantivele tuturor celor 3 genuri au consolidat formele omonime ale cazurilor nominativ-acuzativ, acuzativ-genitiv și formele cazului dativ, local și instrumental în -am, -ax, -ami ; în consecință, categoria animat-inanimat a luat un caracter universal, răspândindu-se la toate substantivele la plural. Diferențele generice au dispărut de la adjective și pronume la plural. Formele nominale (nemembre) ale adjectivelor, pentru care funcția de predicat a devenit principală, au pierdut declinarea, păstrând doar forma numelui cazului. O dezvoltare similară în participii a dus la formarea de gerunzi. Denumirile numerice au evoluat către o generalizare tot mai mare a proprietăților morfologice și sintactice. Sistemul timpurilor verbale a suferit o reducere semnificativă - imperfectul, aoristul, pluperfectul s-au pierdut, iar funcțiile lor au trecut la perfect, care a început să fie folosit fără o legătură (shl'esi> mers); vezi Timpul (în lingvistică). Opoziția „formă perfectă - formă imperfectă” a căpătat un caracter mai consistent în legătură cu dezvoltarea mijloacelor de imperfectivare, în primul rând sufixele -va-, -yva-. În decubit dorsal s-a pierdut (deși construcțiile în decubit dorsal cu forma genitivă a numelui dependent au continuat să fie utilizate în perioada ulterioară).

Pe fondul dezvoltării unor trăsături dialectale din ce în ce mai vechi din perioada antică târzie a Rusiei, dimpotrivă, există o netezire a diferențelor cele mai caracteristice ale vechiului dialect Novgorod, abordând alte dialecte din nordul și estul Rusiei.

Ca urmare a modificărilor lingvistice enumerate, precum și din cauza factorilor extralingvistici (în primul rând prăbușirea singurului stat vechi rus, cucerirea unei părți semnificative a țărilor slavice de est de către mongol-tătari în secolul al XIII-lea și tranziția din sudul și vestul ținuturilor rusești către Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei în secolul al XIV-lea), limba rusă veche ca idiom relativ comun care a cunoscut schimbări lingvistice generale a încetat să mai existe, împărțindu-se în 3 regiuni lingvistice principale - Marea Rusă, Ucraineană și bielorusă, poveste separată care - respectiv ca limbă rusă veche (rusă centrală), ucraineană veche și limbă veche bielorusă - începe în secolele 14-15.

Lit.: Șahmatov A.A. Eseu despre cea mai veche perioadă din istoria limbii ruse. P., 1915. M., 2002; el este. Morfologia istorică a limbii ruse. M., 1957; Durnovo N.N. Introducere în istoria limbii ruse. M., 1969; el este. Lucrări selectate despre istoria limbii ruse. M., 2000; Gramatica istorică a vechii limbi rusești / Editat de V. B. Krysko. M., 2000-2006-. T. 1-4-; Sobolevsky A.I. Proceedings on the history of the Russian language. M., 2004-2006. T. 1-2; A.A. Zaliznyak Vechi dialect Novgorod. A 2-a ed. M., 2004. Dicționare: Sreznevsky I. I. Materiale pentru dicționarul limbii ruse vechi din monumente scrise. M., 1892-1912. T. 1-3 și Suplimente. M., 2003; Dicționar al limbii ruse secolele XI-XVII. M., 1975-2006-. Emisiune 1-27-; Dicționar al limbii vechi rusești (secolele XI-XIV). M., 1988-2004. T. 1-7-.