1. Conform notelor de curs.
Piaget a descoperit fenomenul de egocentrism în gândirea copiilor, care se termină la vârsta de 5-7 ani (perioada decentrării). Acest fenomen se datorează principiilor cunoașterii perceptive ale lumii (pentru un copil, principalul canal care îl conectează cu lumea din jurul său este percepția; gândirea matură are întotdeauna decentrare, adică capacitatea de a „vedea” evenimentele din exterior. , din diferite puncte de vedere). Egocentrismul este asociat cu atașamentul copilului față de spațiul din jurul lui (el percepe lumea doar în momentul și în situație specifică). De la vârsta de doi ani, copilul începe să se adapteze la spațiu, datorită căruia se poate raporta la diferite puncte din spațiu (începutul decentrarii). cu cel mai mult mod eficient dezvoltarea descentralizării gândirii copilului - un joc de grup cu reguli care vă permite să simțiți situația din punctul de vedere al diferitelor roluri (de exemplu, un joc de-a v-ați ascunselea)
Egocentrismul gândirii copilului se exprimă prin faptul că centrul sistemului de coordonate pentru el este propriul „eu”. Egocentrismul este un semn clar al gândirii pre-conceptuale.
2. După Piaget.
Egocentrismul este un factor de cunoaștere. Acesta este un anumit set de poziții pre-critice și, prin urmare, pre-obiective în cunoașterea lucrurilor, a altor oameni și a sinelui. Egocentrismul este un fel de iluzie sistematică și inconștientă a cunoașterii, o formă a concentrării inițiale a minții, când nu există relativitate intelectuală și reciprocitate. Pe de o parte, egocentrismul înseamnă o lipsă de înțelegere a relativității cunoașterii lumii și a coordonării punctelor de vedere, pe de altă parte, aceasta este o poziție de atribuire inconștientă a calităților propriului „eu”. Egocentrismul original al cunoașterii nu este o hipertrofie a conștientizării „eu”. Aceasta este o relație directă cu obiectele, unde subiectul, ignorând „eu”, nu poate ieși din „eu” pentru a-și găsi locul în lumea relațiilor, eliberat de legăturile subiective.
Piaget a efectuat multe experimente diferite care arată că până la o anumită vârstă un copil nu poate avea un alt punct de vedere. De exemplu, un experiment cu un aspect de trei munți. Munții de pe plan erau de înălțimi diferite și fiecare dintre ei avea un fel de trăsătură distinctivă - o casă, un râu care coboară o pantă, un vârf înzăpezit. Experimentatorul a oferit subiectului mai multe fotografii în care toți cei trei munți erau înfățișați din unghiuri diferite. Casa, râul și vârful înzăpezit erau vizibile clar în imagini. Subiectului i s-a cerut să aleagă o fotografie în care erau înfățișați munții așa cum îi vede acest moment, în această perspectivă. De obicei copilul alege poza corectă. După aceea, experimentatorul i-a arătat o păpușă cu cap sub forma unei mingi netede, fără față, astfel încât copilul să nu poată urmări direcția privirii păpușii. Jucăria a fost plasată pe cealaltă parte a planului. Acum, când i s-a cerut să aleagă o fotografie în care munții erau înfățișați așa cum îi vede păpușa, copilul a ales o fotografie în care erau înfățișați munții așa cum îi vede el însuși. Dacă copilul și păpușa au fost schimbate, atunci din nou și din nou a ales o imagine în care munții erau înfățișați așa cum îi percepe de la locul său. Acesta a fost cazul majorității preșcolarilor.
În acest experiment, copiii au devenit victimele unei iluzii subiective. Nu bănuiau existența altor evaluări ale lucrurilor și nu le corelau cu ale lor. Egocentrismul înseamnă că copilul, imaginându-și natura și alți oameni, nu ține cont de propria sa poziție de persoană gânditoare. Egocentrismul înseamnă confuzia dintre subiect și obiect în procesul actului de cunoaștere. Egocentrismul arată că lumea exterioară nu acționează direct asupra minții subiectului. Egocentrismul este o consecință a circumstanțelor externe printre care trăiește subiectul. Principalul lucru (în egocentrism) este poziția spontană a subiectului, care se raportează direct la obiect, neconsiderându-se ca o ființă gânditoare, nerealizându-și propriul punct de vedere.
Piaget a subliniat că scăderea egocentrismului se explică nu prin adăugarea de cunoștințe, ci prin transformarea poziției inițiale, atunci când subiectul își corelează punctul de vedere cu alte posibile. A scăpa de egocentrism înseamnă a realiza ceea ce a fost perceput subiectiv, a-și găsi locul în sistemul de puncte de vedere posibile, a stabili un sistem de relații generale reciproce între lucruri, personalități și propriul „eu”.
Egocentrismul face loc decentrării, unei poziții mai perfecte. Tranziția de la egocentrism la decentrare caracterizează cunoașterea la toate nivelurile de dezvoltare. Universalitatea și inevitabilitatea acestui proces i-au permis lui Piaget să-l numească legea dezvoltării. Dezvoltarea (după Piaget) este o schimbare a pozițiilor mentale. Pentru a depăși egocentrismul sunt necesare două condiții: în primul rând, să-și realizeze propriul „eu” ca subiect și să se separe subiectul de obiect; al doilea este să-și coordoneze propriul punct de vedere cu alții și să nu-l vezi ca fiind singurul posibil.
3. Fapte experimentale.
În studiile despre ideile copiilor despre lume și cauzalitatea fizică, Piaget a arătat că un copil aflat într-un anumit stadiu de dezvoltare consideră obiectele așa cum sunt date direct de percepție - el nu vede lucrurile în ele. relaţiile interne. Copilul crede, de exemplu, că luna îl urmărește în timpul plimbărilor sale, se oprește când se oprește, aleargă după el când fuge. Piaget a numit acest fenomen „realism”. Tocmai acest realism îl împiedică pe copil să ia în considerare lucrurile independent de subiect, în lor relație internă. Copilul consideră că percepția sa instantanee este adevărată. Acest lucru vine din faptul că copiii nu își separă „eu”-ul de lucruri. Copiii până la o anumită vârstă nu știu să facă distincția între lumea subiectivă și cea exterioară. Realismul este de două tipuri: intelectual și moral. De exemplu, un copil este sigur că ramurile copacilor fac vântul. Acesta este realismul intelectual. Realismul moral se exprimă prin faptul că copilul nu ține cont de intenția interioară în evaluarea actului și judecă actul numai după efectul exterior, după rezultatul material.
În studiile experimentale, Piaget a arătat că în stadiile incipiente dezvoltare intelectuala obiectele apar copilului ca fiind grele sau ușoare conform percepției directe. Copilul consideră întotdeauna lucrurile mari ca fiind grele, iar lucrurile mici ca fiind ușoare. Pentru un copil, acestea și multe idei sunt absolute, în timp ce percepția directă pare să fie singura posibilă. Apariția altor idei despre lucruri, ca, de exemplu, în experimentul cu corpuri plutitoare: o pietricică - ușoară pentru un copil, dar grea pentru apă - înseamnă că ideile copiilor încep să-și piardă. valoare absolutăși devin relative. Este posibil ca copilul să nu descopere că există puncte de vedere diferite care trebuie luate în considerare. Piaget a întrebat, de exemplu: Charles „Ai frați?” - Arthur. — Are un frate? - "Nu". „Și câți frați ai în familia ta?” - "Două". "Ai un frate?" "Unu". — Are fraţi? - "Deloc." — Ești fratele lui? - "Da". — Atunci are un frate? - "Nu".
Totul este în regulă, nu sunt necesare completări!
Întrebări pentru examenul în psihologia dezvoltării și psihologia dezvoltării
Întrebarea 8: Teoria convergenței factorilor biologici și sociali.
Teorii ale convergenţei sociale şi factori biologici
După ce am examinat unele dintre cele mai populare teorii psihologice în prezent, am văzut că fiecare dintre ele oferă o viziune diferită asupra persoanei. În unele cazuri, natura unei persoane este determinată de instinctele înnăscute, în altele - de mediul social care oferă stimulente și întăriri. Este posibil să combinați acești factori? La urma urmei, ar părea evident că omul este atât o ființă biologică, cât și o ființă socială. Poate adevărul se află undeva la mijloc?
În încercarea de a răspunde la această întrebare, a apărut teoria convergenței, sau teoria a doi factori, propusă de V. Stern. Din punctul său de vedere, dezvoltarea mentală este rezultatul convergenței (fuziunii) datelor interne cu condițiile externe. De exemplu, un joc pentru copii: mediu inconjurator oferă material pentru joacă, dar cum și când se va juca copilul depinde de instinctul înnăscut de joacă. Se pune problema clarificării rolului relativ al eredității și al mediului în dezvoltarea copilului. Pentru a rezolva problema relației dintre biologic și social în procesul de dezvoltare a fost nevoie de o metodă adecvată. Această metodă a fost găsită în studiile comparative ale gemenilor (metoda gemenelor). Se știe că gemenii sunt monozigoți (MZ - cu ereditate identică) și dizigoți (DZ - cu o bază ereditară diferită). Dacă copiii cu ereditate diferită în același conditii externe se va dezvolta diferit, ceea ce înseamnă că această dezvoltare este determinată de factorul eredității, dar dacă este aproximativ aceeași, atunci mediul joacă un rol decisiv. La fel și cu gemenii monozigoți: dacă trăiesc în condiții diferite (în familii diferite) și, în același timp, indicatorii dezvoltării lor mentale sunt aceiași, acest lucru poate indica faptul că rolul decisiv aparține eredității, dacă este diferit - mediului. Comparând coeficienții diferențelor dintre gemenii MZ - și DZ - care trăiesc în aceleași și diferite condiții, se poate judeca rolul relativ al factorilor ereditari și de mediu. Această metodă este principala pentru psihogenetică - o știință care studiază rolul mediului și al eredității în psihicul uman în general și în dezvoltarea copilului în special.
Din teoria a doi factori rezultă că copiii cu ereditate identică, care trăiesc în aceleași condiții externe, ar trebui să fie exact la fel. Cu toate acestea, acest lucru nu se întâmplă. Atât părinții, cât și psihologii au remarcat acest lucru în mod repetat gemeni monozigoți cresc în aceeași familie oameni diferitiîn ciuda faptului că ambii factori sunt identici. De ce este așa? Poate că atât factorul eredității, cât și factorul mediului nu sunt principalele care determină dezvoltarea copilului?
Datele și observațiile faptice ale copilului pot fi explicate și interpretate doar pe baza unora teorie psihologică dând ideea generala despre dezvoltarea umană. Teoria face posibilă sistematizarea faptelor observate, evidențierea principalelor linii de dezvoltare a copilului și, de asemenea, oferă concepte și termeni specifici pentru descrierea comportamentului copiilor.
Din punct de vedere istoric, au existat două grupuri principale de teorii ale dezvoltării copilului - teoria preformismului și teoria învățării sociale. Într-una dintre ele, dezvoltarea este înțeleasă ca maturizare a mecanismelor înnăscute, în cealaltă, ca acumulare a experienței individuale de interacțiune cu mediul. Teoria convergenței, încercând să depășească neajunsurile acestor două abordări, se construiește pe ideea că dezvoltarea unui copil este determinată de factori de ereditate și de mediu în același timp.
2. Teoria dezvoltării cognitive g. Piaget
Principalele concepte avute în vedere în această teorie în raport cu dezvoltarea: inteligenţa, gândirea.J. Piaget defineşte dezvoltarea ca proces de construcție activă în care copiii construiesc structuri sau scheme cognitive din ce în ce mai diferențiate și cuprinzătoare. Sistem- orice tipar (desen, mostră) de acțiune care asigură contactul cu mediul.
Inteligența este adaptativăși efectuează funcţia de echilibrare a organismului cu mediul extern. Adaptarea organismului la mediu se realizează prin echilibrare mecanisme de dezvoltare- asimilare si acomodare. Asimilare – includerea obiectului în schemele de acţiune existente(asigurarea stabilizării și conservării). Cazare– modificarea schemei de acţiune în funcţie de caracteristicile obiectului(creștere și schimbare).
Dezvoltarea este determinată sistem complex de determinanți: ereditatea, mediul și activitatea subiectului. Gândirea copiilor este modelată de învăţarea organizată de adulţi (factorul de mediu), care se bazează pe nivelul de dezvoltare atins de copil (factori ereditari). În același timp, copiii interacționează cu mediul, construindu-și propriile structuri cognitive (factori de activitate).
În procesul dezvoltării inteligenţeiexistă o succesiune de etape reflectând diverse structuri logice de gândire, modalități de procesare a informațiilor. Scopul final dezvoltarea gândirii – formarea operaţiilor formal-logice.
Etapele dezvoltării intelectuale a copilului:
Cea mai mare descoperire a lui J. Piaget este descoperirea fenomenului de egocentrism în gândirea copiilor. Egocentrismul este o poziție cognitivă deosebită luată de subiect în raport cu lumea înconjurătoare, atunci când fenomenele și obiectele sunt considerate de către acesta subcritic, preobiectiv doar din propriul punct de vedere, care se absolutizează și se manifestă în incapacitatea de a coordona diverse puncte ale vedere asupra subiectului. De exemplu, într-o situație în care părinții divorțează, un copil se poate simți vinovat, raționând astfel: „Nu l-am ascultat pe tatăl meu când mi-a spus. Sunt rău, de aceea a plecat”.
Caracteristicile gândirii egocentrice a copilului: sincretism(unitatea) gândirii copiilor - percepția imaginii fără a analiza detaliile, tendința de a lega totul cu totul; juxtapunere- tendința de a lega totul cu totul; realism intelectual- identificarea ideilor cuiva despre lucruri cu obiecte reale; animism- animatie generala; artificialism- idee de origine artificială fenomene naturale;insensibilitate la contradicții;insensibil la experiență;transducție- trecerea de la particular la particular, ocolind generalul; precauzalitate- incapacitatea de a stabili relații cauzale; slăbiciunea introspecției(observarea de sine).
O descoperire importantă a lui J. Piaget este descoperirea trăsăturii centrale a gândirii copiilor – egocentrismul.
Egocentrismul este o poziție cognitivă specială pe care o ocupă subiectul în raport cu lumea înconjurătoare. El consideră toate fenomenele și obiectele numai din punctul său de vedere. Vede obiectele așa cum le oferă percepția lor directă, în timp ce nu înțelege relațiile interne. De exemplu, când explică de ce luna se mișcă pe cer, el spune pentru că merg și se oprește pentru că mă opresc. J. Piaget a numit această caracteristică realism. Realismul este atunci când „lumea există în senzațiile mele”.
Realismul poate fi intelectual, ca în exemplul de mai sus, și moral. Realismul moral se exprimă prin faptul că copilul nu ține cont de intenția interioară în acțiunile sale, el judecă actul doar după efectul exterior.
Spectacolele pentru copii au o serie de caracteristici:
- animism - animație obiecte neanimate, fenomene;
- artificialism - fenomenele sunt înțelese ca activitate umană, i.e. totul există așa cum a fost creat de om și pentru om (soarele strălucește ca să avem lumină; râul pentru ca bărcile să înoate de-a lungul lui etc.);
- participare - comuniune.
Treptat, de la realism sau absolutism, ideile copiilor trec la reciprocitate (reciprocitate). Reciprocitatea se manifestă prin faptul că copilul începe să descopere punctele de vedere ale altor persoane, dar le atribuie acestora același înțeles ca și propriul punct de vedere, astfel, se stabilește o corespondență între aceste puncte de vedere. De exemplu, el argumentează astfel: „Mi se pare că acest obiect este verde, dar de fapt este alb, doar lumina verde cade pe el”.
Următoarea direcție în care se dezvoltă gândirea copilului este de la realism la relativism, adică. la relativitate. La început, copiii cred că există calități absolute. Apoi fac descoperirea că estimările noastre sunt relative. Astfel, realismul implică percepția obiectelor individuale, iar relativismul - percepția relațiilor dintre obiecte.
De exemplu, relativ ușoare și relativ grele, aceste cuvinte își pierd deja sensul absolut (o garoafa mică se scufundă în apă și o scândură mare nu se scufundă).
J. Piaget a arătat că dezvoltarea gândirii copilului decurge în trei direcții interdependente.
Egocentrismul afectează originalitatea gândirii copiilor, se manifestă originalitatea logicii copiilor:
- sincretism - tendința de a conecta totul în orice fără o analiză adecvată („lipsa conexiunii”);
- juxtapunere - absenta cauzalitateîntre judecăți, incapacitatea de a se uni, sinteza („exces de comunicare”);
- transducție - trecerea în raționament de la particular la particular, ocolind generalul;
- slăbiciune a introspecției copiilor (auto-observare), etc.
Toate trăsăturile au un singur motiv, care depinde de egocentrism, acesta este incapacitatea copilului de a îndeplini operatii logice adunare si inmultire.
Adăugarea logică este găsirea celei mai puțin comune clase pentru alte două clase, dar care conține ambele clase în sine.
Exemplu: animale = vertebrate + nevertebrate
Înmulțirea logică este găsirea celei mai mari clase conținute în două clase în același timp, adică găsirea unui set de elemente inerente două clase.
Exemplu: Genevans x Protestans = Genevan Protestants.
Absența acestei abilități se manifestă clar în modul în care copiii definesc conceptele.
Situația este și mai dificilă cu concepte relative: corect, partea stanga, membrii familiei.
Incapacitatea de a efectua adunări și înmulțiri logice duce la contradicții care sunt caracteristice conceptelor copiilor. Contradicțiile sunt rezultatul lipsei de echilibru. El a considerat apariția reversibilității gândirii drept criteriul echilibrului stabil. Reversibilitatea gândirii este o astfel de acțiune mentală atunci când, pornind de la rezultatele primei acțiuni, copilul realizează o acțiune mentală simetrică față de aceasta și când această operație simetrică duce la starea inițială a obiectului fără a o modifica. .
LA lumea reala nu există reversibilitate, este inerentă doar operațiilor intelectuale. Prin urmare, reversibilitatea gândirii nu poate apărea din observarea fenomenelor naturii. Ea decurge din conștientizare operatii mentale ceea ce face ca experiența logică să nu fie asupra lucrurilor, ci asupra ei însăși. Motivul lipsei de reversibilitate a gândirii este egocentrismul.
Egocentrismul se manifestă într-o altă trăsătură a psihicului copilului – în fenomenul vorbirii egocentrice.
J. Piaget credea că vorbirea copiilor este egocentrică, în primul rând pentru că copilul vorbește doar din „punctul lui de vedere” și nici măcar nu încearcă să ia punctul de vedere al interlocutorului. El credea că doar aparența interesului este importantă pentru copil, nu simte dorința de a influența cumva interlocutorul, de a-i spune ceva. Pentru un copil, oricine îl întâlnești este un interlocutor. Pentru această afirmație, el a fost criticat de mulți oameni de știință, printre ei L.S. Vygotsky, V. Stern, Eysenck și alții.
În consecință, J. Piaget a explicat că vorbirea egocentrică nu acoperă întreaga vorbire a copilului. Se modifică coeficientul vorbirii egocentrice. Acolo unde un adult cu autoritate domină și relațiile coercitive sunt caracteristice, vorbirea egocentrică ocupă un loc semnificativ. În rândul colegilor, atunci când sunt posibile dispute și discuții, procentul de vorbire egocentrică este mai mic. LA tipuri diferite activități, poate dura și sens diferit: există mai multă vorbire egocentrică în joc decât în experimentare sau în munca copiilor. Odată cu vârsta, se schimbă și raportul dintre vorbirea egocentrică. La 3 ani, procentul de vorbire egocentrică este cel mai mare (75%), de la 3 la 7 ani scade treptat, iar după 7 ani vorbirea egocentrică dispare. Iar egocentrismul face loc decentrării, unei poziții mai perfecte. Universalitatea și inevitabilitatea acestui proces i-au permis lui J. Piaget să-l numească legea dezvoltării.
De ce are loc această schimbare? Motivul constă în dezvoltarea calității minte copilărească, adică într-o conștientizare în curs de dezvoltare a propriului „eu”. Dezvoltarea autocunoașterii ia naștere la copil din interacțiune socială. Sub influența dezvoltării relațiilor sociale, are loc o schimbare a pozițiilor mentale. Există două tipuri extreme de relații în societate: relații de constrângere și relații de cooperare.
Relațiile coercitive sunt caracteristice relației dintre un adult și un copil, atunci când adulții impun copilului un sistem de reguli obligatorii. Copilul respectă gândul unui adult, iar un adult percepe judecățile copilului ca fiind copilărești, naive. Astfel, gândul unui adult înlocuiește gândul unui copil. Aceste relații nu contribuie la schimbarea poziției mentale. Informația pe care o oferă un adult este distorsionată de un copil, el încearcă să o asimileze propriei sale structuri mentale. Aceste relații nu conduc la conștientizarea de către copil a subiectivității sale. Copilul încearcă să-l imite pe adult și în același timp încearcă să se protejeze de el, nu există schimb de opinii.
Relațiile de cooperare sunt construite pe respect reciproc, care este posibil doar între egali. Atunci când cooperăm, devine necesar să te adaptezi la o altă persoană, devine posibil să-ți dovedești ideea, să-ți exprime îndoiala. Copilul înțelege că există puncte de vedere diferite, în acest caz, are loc socializarea. Socializarea, după J. Piaget, este un proces de adaptare la mediu social, care constă în faptul că copilul, atins un anumit nivel de dezvoltare, devine capabil de cooperare cu alte persoane datorită separării și cooperării punctului său de vedere și al celorlalți oameni. În procesul de socializare, are loc o tranziție de la o poziție egocentrică la una obiectivă. Această fractură apare la vârsta de 7-8 ani. Până în acel moment, interacțiunea copilului cu lumea exterioară este supusă legilor adaptării biologice. Apoi, dezvoltarea se desfășoară conform legilor sociale.
Poziția lui J. Piaget asupra discursului egocentric a fost criticată de L.S. Vygotski. El a oferit propria interpretare a acestui fenomen. L.S. Vygotsky credea că apare primul discurs extern, îndreptat către un adult, îndeplinește funcția de comunicare. Apoi apare doar un discurs tare adresat singur. Acesta este vorbirea egocentrică, care îndeplinește funcția de planificare și reglare a activității. Apoi acest discurs zgomotos pentru el însuși pare să intre înăuntru, copilul începe să gândească „pentru sine”, își planifică, își reglează activitatea în minte, adică. apare cale internă gândire. Potrivit lui L.S. Vygotsky, vorbirea egocentrică este tranzitorie, aceasta manifestă legea interiorizării. Datorită naturii sale tranzitorii, vorbirea egocentrică îndeplinește atât funcțiile comunicative, caracteristice vorbirii externe, cât și cele de reglementare, caracteristice vorbire interioară. Dacă un copil a comunicat cu semeni vorbitori străini sau a fost plasat un paravan de sticlă între copii, ceea ce a făcut imposibilă auzirea unui partener, iar copilul a constatat că nu l-a auzit sau înțeles, atunci numărul de declarații egocentrice a scăzut imediat. Aceasta indică faptul că vorbirea egocentrică îndeplinește o funcție comunicativă. J. Piaget are o altă părere în această chestiune.
L.S. Vygotsky a observat că o explozie de vorbire egocentrică se găsește în acele cazuri în care copilul întâmpină dificultăți în activitate. Același lucru este valabil și pentru adulți, când rezolvă probleme complexe, de multe ori raționează cu voce tare. este funcția de planificare a vorbirii. Prin urmare, vorbirea egocentrică este formă tranzitorie de la discursul comunicativ la vorbirea de planificare (internă).
L.S. Vygotsky credea că vorbirea egocentrică este o etapă în interiorizarea vorbirii, care îndeplinește funcția de planificare a vorbirii și transformarea sa ulterioară în modul de gândire al copilului. Iar J. Piaget credea că vorbirea egocentrică este vorbirea care exprimă o poziție cognitivă deosebită a copilului.
Sarcini pentru autoeducare
Literatură:
1. Obukhova, L. F. Psihologia dezvoltării: manual. pentru universități / L. V. Obukhova. - M.: Mai sus. educaţie; MGPPU, 2006. - 460 p.
Capitolul 5. Doctrina lui Jean Piaget despre dezvoltarea intelectuală a copilului, p. 168-216.
2. Shapovalenko, I. V. Psihologia dezvoltării: (psihologia dezvoltării și psihologie legată de vârstă): studii. pentru studenții care studiază în direcția și specialitățile de psihologie / I. V. Shapovalenko. - M.: Gardariki, 2005. - 349 p. (orice editie este posibila).
Capitolul 9. Dezvoltarea mentală ca dezvoltare a intelectului: conceptul lui J. Piaget, p. 108-124.
3. Piaget, J. Lucrări psihologice alese: per. din engleza. și fr. / intro. Artă. V. A. Lektorsky. - M.: Intern. ped. acad., 1994. - 680 p.
Întâlni la biografie stiintifica J. Piaget.
Esență psihologie genetică creat de J. Piaget. Principalele concepte ale conceptului lui J. Piaget: principiul echilibrului, ideea de transformare, ideea de construcție, schema de acțiune, asimilare, acomodare. Egocentrismul gândirii copiilor. Fenomenul vorbirii egocentrice. Conceptul de grupare. Factori în dezvoltarea inteligenței. Caracteristici ale etapelor dezvoltării intelectuale: senzoriomotor, stadiul operațiilor concrete și stadiul operațiilor formale.
Familiarizați-vă cu fragmente din opera lui J. Piaget:
1. Caracteristici ale gândirii intuitive (vizuale).
2. Lipsa retenției de lichide.
3. Lipsa reținerii solidelor în vrac.
4. Fără salvare la utilizare articole diferite.
La studierea materialului experimental, caracterizați seria de experimente conduse de J. Piaget, arată trăsăturile gândirii intuitive, lipsa de conservare a lichidelor, substanțelor în vrac și diferitelor obiecte. În ce rezultate a obținut omul de știință munca experimentala? Ce concluzii trag ei din rezultatele lor? Acordați atenție specificului utilizării de către autor a metodei de conversație clinică.
Teoriile psihanalitice ale dezvoltării copilului Două descoperiri ale lui 3. Freud - descoperirea inconștientului și descoperirea principiului sexual - formează baza conceptului teoretic de psihanalize. În ultimul model de personalitate 3. Freud a evidențiat trei componente principale: „Ea”, „Eu” și „Super-Eu”. „Ea” este componenta cea mai primitivă, purtătoarea instinctelor, „căzanul fierbinte al pulsiunilor”, se supune principiului plăcerii. Instanța lui „Eu” urmează principiul realității și ține cont de trăsături lumea de afara. „Super-Eul” servește ca purtător al normelor morale. Întrucât cerințele pentru „Eu” din partea „Eu”, „Super-Eu” și realitate sunt incompatibile, prezența lui într-o situație de conflict este inevitabilă, creând o tensiune insuportabilă, de care personalitatea este salvată cu ajutorul de „mecanisme de protecție” speciale - cum ar fi represiunea, proiecția, regresia, sublimarea. Toate etapele dezvoltării mentale 3. Freud reduce la stadiile de transformare și mișcare prin diferite zone erogene de energie libidinală, sau sexuală. Stadiul oral (0-1 an). Principala sursă de plăcere se concentrează pe zona de activitate asociată cu hrănirea. stadiul anal(1-3 ani). Libidoul este centrat în jurul anusului, care devine obiectul de atenție al copilului care este învățat să fie îngrijit. Stadiul falic (3-5 ani) caracterizează cel mai înalt grad de sexualitate infantilă. Organele genitale devin zona erogenă principală. Sexualitatea acestei etape este obiectivă și îndreptată către părinți. 3. Freud a numit atașamentul libidinal față de părinții de sex opus complexul edipian pentru băieți și complexul Electra pentru fete. Stadiul latent (5-12 ani). Scăderea interesului sexual. Energia libidoului este transferată în dezvoltarea experienței umane universale. Stadiul genital (12-18 ani). Potrivit lui 3. Freud, un adolescent se străduiește pentru un singur scop - actul sexual normal, totul zone erogene uni. Dacă implementarea actului sexual normal este dificilă, atunci pot fi observate fenomene de fixare sau regresie la una dintre etapele anterioare. Psihanaliza a fost dezvoltată în lucrările fiicei lui 3. Freud - Anna Freud. Aderând la structura de personalitate clasică pentru psihanaliza, ea a evidențiat componentele sexuale și agresive în partea ei instinctivă. Dezvoltarea copilului A. Freud îl consideră ca pe un proces de socializare treptată a copilului, respectând legea trecerii de la principiul plăcerii la principiul realității.
Întrebarea numărul 8. Problema dezvoltării gândirii în lucrări timpurii J. Piaget. Critica teoretică și experimentală în psihologia internă și străină.
Jean Piaget (1896-1980) este unul dintre cei mai importanți psihologi din lume. Distingem două perioade creativitatea științifică- devreme și târziu. În lucrările sale timpurii (până la mijlocul anilor 1930), Piaget explică legile care guvernează dezvoltarea gândirii în termeni de doi factori, ereditatea și mediul, care pot fi atribuite teoriilor cu doi factori.
El era interesat de modelele de cunoaștere umană a lumii. Pentru a înțelege cum are loc cunoașterea lumii, el a considerat necesar să se îndrepte spre studiul modului în care instrumentul unei astfel de cunoaștere apare în gândirea umană. Omul de știință a văzut cheia rezolvării problemei în studiul dezvoltării gândirii copilului.
L. S. Vygotsky, evaluând contribuția lui J. Piaget la psihologie, a scris că munca acestuia din urmă a constituit o întreagă eră în studiul gândirii copiilor. Au schimbat fundamental ideea gândirii și dezvoltării copilului. Cu ce este legat? Înainte de Piaget, gândirea unui copil era considerată în comparație cu gândirea unui adult. gândindu-se la „micul adult”.Piaget a început să considere gândirea copiilor ca gândire, caracterizată prin originalitate calitativă.
sugeră Piaget metoda noua studierea gândirii - o metodă de conversație clinică care vizează studierea tiparelor de dezvoltare și funcționare a gândirii, reprezentând o variantă a experimentului. postulatul original al lui Piaget perioada timpurie a fost poziția conform căreia gândirea este direct exprimată în vorbire. Această poziție a determinat toate dificultățile și greșelile sale teoria timpurie. Această poziție a devenit subiectul criticii lui L. S. Vygotsky, care a susținut teza relațiilor complexe de interdependență între gândire și vorbire. Tocmai din poziția privind legătura directă dintre gândire și vorbire a refuzat Piaget în lucrările ulterioare.
Conversația a făcut posibilă, potrivit psihologului, studierea gândirii copilului, deoarece răspunsurile copilului la întrebările adultului dezvăluie cercetătorului procesul viu al gândirii.
Conceptul timpuriu al lui J. Piaget se bazează pe trei surse teoretice - teoria școlii sociologice franceze a ideilor colective; 3. Teoria și cercetarea lui Freud gândire primitivă L. Levy-Bruhl.
Deci, punctul de plecare pentru teoria lui J. Piaget au fost următoarele trei prevederi:
1. Dezvoltarea gândirii copilului se realizează prin învăţare
idei colective (forme socializate de gândire
sau) în cursul comunicării verbale.
2. Inițial, gândirea vizează obținerea plăcerii.
acțiuni, atunci acest tip de gândire este forțat de societate și de copil
se impun celelalte forme ale sale, corespunzând principiului re
abilitati.
3. Gândirea copilului are o originalitate calitativă.
Dezvoltarea gândirii copilului, conform lui J. Piaget, este o schimbare a pozițiilor mentale, care se caracterizează printr-o trecere de la egocentrism la decentrare.
Cea mai mare descoperire Piaget este descoperirea fenomenului de egocentrism în gândirea copiilor. Egocentrismul este o poziție cognitivă specială luată de subiect în raport cu lumea înconjurătoare, când fenomenele și obiectele sunt considerate doar din punct de vedere propriu. Egocentrismul este absolutizarea propriei perspective cognitive și incapacitatea de a coordona diferite puncte de vedere asupra subiectului.
Meritul lui J. Piaget constă în faptul că nu numai că a descoperit fenomenul egocentrismului, ci a arătat și procesul de dezvoltare a gândirii copilului ca trecere de la egocentrism la decentrare. Cercetătorul a identificat trei etape în acest proces: 1) identificarea subiectului și obiectului, incapacitatea de a se separa pe sine și lumea; 2) egocentrism - cunoasterea lumii bazata pe propria pozitie, incapacitatea de coordonare diverse puncte vizualizarea subiectului; 3) decentrare - coordonarea propriului punct de vedere cu alte posibile vederi asupra obiectului.
Astfel, dezvoltarea gândirii copilului se realizează în trei direcții interdependente. Prima este separarea percepției obiective și subiective a lumii. A doua este dezvoltarea poziției mentale - de la absolutizarea poziției mentale a subiectului la coordonarea unui număr de poziții posibile și, în consecință, la reciprocitate. A treia direcție caracterizează dezvoltarea gândirii ca o mișcare de la percepția lucrurilor individuale la percepția legăturilor dintre ele.
J. Piaget a evidențiat caracteristicile gândirii unui copil care alcătuiesc originalitatea sa calitativă:
* sincretismul gândirii – tendința spontană a copiilor de a percepe
luați imagini globale fără a analiza detaliile, tendința este
chemând totul cu totul, fără o analiză adecvată („lipsa conexiunii”);
* juxtapunere - incapacitatea de a se uni și de a sintetiza ("de la
exces de comunicare”);
* realism intelectual - identificarea reprezentărilor lor
leniya despre lucrurile lumii obiective și obiectele reale. Analog cu intelectual este realismul moral;
■ participare - legea participării („nu este nimic accidental”);
Animismul ca animație universală;
* artificialismul ca reprezentare a originii artificiale
plimbarea fenomenelor naturale. De exemplu, un copil este întrebat: „De unde vin râurile?” Răspuns: „Oamenii au săpat canale și
le-a umplut cu apă”;
* insensibilitate la contradicții;
* impermeabil la experiență;
* transducție - trecerea de la o poziție privată la alta frecventă
nomu, ocolind generalul;
* precauzitate - incapacitatea de a stabili cauzalitatea
legături de anchetă. De exemplu, copilului i se cere să completeze
o propoziție întreruptă de cuvintele „pentru că”. Omul dintr-o dată
a căzut pe stradă pentru că... Copilul completează: a fost dus la
spital;
* slăbiciune a introspecției copiilor (auto-observare).
Sarcina generală cu care se confruntă Piaget era să descopere mecanisme psihologice structuri logice integrale, dar mai întâi a scos în evidență și a explorat mai mult problema particulara- a studiat tendințele mentale ascunse care conferă o originalitate calitativă gândirii copiilor și a conturat mecanismele de apariție și schimbare a acestora.
Fapte stabilite de Piaget cu ajutorul metodei clinice în primele sale studii asupra conținutului și formei gândirii copiilor.
descoperirea caracterului egocentric al vorbirii copiilor
caracteristici calitative ale logicii copiilor
ideile copilului despre lume, deosebite prin conținutul lor
Totuși, principala realizare a lui Piaget este descoperirea egocentrismului copilului.
Egocentrism.
Egocentrismul este o trăsătură centrală a gândirii, o poziție mentală ascunsă. Originalitatea logicii copiilor, vorbirea copiilor, ideile copiilor despre lume sunt doar o consecință a acestei poziții mentale egocentrice.
Egocentrismul ca trăsătură principală a gândirii copiilor constă în a judeca lumea exclusiv din propriul punct de vedere direct, „fragmentar și personal”, și în incapacitatea de a ține cont de al altcuiva. Egocentrismul este considerat de Piaget ca un fel de iluzie sistematică inconștientă a cunoașterii, ca o poziție mentală ascunsă a unui copil. Cu toate acestea, gândirea egocentrică nu este o simplă amprentă a influențelor lumii exterioare, este o poziție cognitivă activă la origini, centrarea cognitivă inițială a minții (Shapovalenko).
Piaget consideră egocentrismul drept rădăcină, ca bază a tuturor celorlalte trăsături ale gândirii copiilor. egocentrismul nu cedează observare directa, se exprimă prin alte fenomene. Să le luăm în considerare.
Realism.
În studiile despre ideile copiilor despre lume și cauzalitatea fizică, Piaget a arătat că un copil aflat într-un anumit stadiu de dezvoltare, în majoritatea cazurilor, consideră obiectele așa cum sunt date de percepția directă, adică nu vede lucrurile în relațiile lor interne ( luna urmează copilul în timpul plimbărilor sale). Acest realism este cel care îl împiedică pe copil să ia în considerare lucrurile independent de subiect, în interconectarea lor internă. Copilul consideră că percepția sa instantanee este absolut adevărată. Acest lucru se întâmplă pentru că copiii nu își separă „eu”-ul de lumea din jurul lor, de lucruri.
„Realismul” este de două tipuri:
intelectual (de exemplu, copilul este sigur ce fac ramurile copacului);
morală (copilul nu ține cont de intenția internă în evaluarea actului și judecă actul numai după efectul exterior, după rezultatul material)
Animism.
Reprezintă o animație universală, dotând lucrurile (în primul rând în mișcare independentă, cum ar fi norii, un râu, luna, o mașină) cu conștiință și viață, sentimente.
Artificialismul.
Aceasta este o înțelegere a fenomenelor naturale prin analogie cu activitatea umană, tot ceea ce există este considerat ca fiind creat de o persoană, prin voința sa sau pentru o persoană (soarele - „ca să avem lumină”, râul - „astfel încât bărcile navighează”).
Piaget crede că în paralel cu evoluția ideilor copiilor despre lume, îndreptate de la realism la obiectivitate, are loc o dezvoltare a ideilor copiilor de la absolutitate („realism”) la reciprocitate (reciprocitate).
Reciprocitatea apare atunci când copilul descoperă punctele de vedere ale altor persoane, când le atribuie aceluiași înțeles cu al lui, când se stabilește o corespondență între aceste puncte de vedere.
În studiile experimentale, Piaget a arătat o lipsă de înțelegere a principiului conservării cantității de materie la schimbarea formei unui obiect. Acest lucru confirmă încă o dată că copilul la început poate raționa doar pe baza unor idei „absolute”. Pentru el, două bile de plastilină de greutate egală încetează să fie egale de îndată ce una dintre ele capătă o formă diferită, de exemplu, o ceașcă.
În studiile ulterioare, el a folosit apariția înțelegerii de către copil a principiului conservării ca criteriu pentru apariția operațiilor logice și și-a dedicat geneza experimentelor legate de formarea conceptelor de număr, mișcare, viteză, spațiu, cantitate etc. .
Gândirea copilului se dezvoltă și într-o a treia direcție - de la realism la relativism. La început, copiii cred în existența substanțelor absolute și a calităților absolute. Mai târziu, ei descoperă că fenomenele sunt legate și că estimările noastre sunt relative.
Deci, în ceea ce privește conținutul său, gândirea copiilor, neseparând la început complet subiectul de obiect și deci „realistă”, se dezvoltă spre obiectivitate, reciprocitate și relativitate Piaget credea că disocierea treptată, separarea subiectului și obiectului se realizează ca un rezultat al depăşirii propriului egocentrism al copilului.
Alte caracteristici ale logicii copiilor:
Sincretismul (schematicitatea globală și subiectivitatea manifestărilor copiilor; tendința de a conecta totul cu totul; percepția detaliilor, cauzelor și efectelor ca adiacente).
Transducție (tranziție de la particular la particular, ocolind generalul).
Incapacitatea de a sintetiza și juxtapunere (lipsa conexiunii între judecăți).
insensibilitate la contradicție.
Incapacitatea de a se autoobserva.
Dificultăți de înțelegere.
Impenetrabilitate la experiență (copilul nu este izolat de influența externă, de creștere, dar este asimilat și deformat de el).
Toate aceste trăsături ale gândirii copiilor, după Piaget, au una trasatura comuna, care este și interior dependent de egocentrism. Constă în faptul că un copil sub 7-8 ani nu poate efectua operațiile logice de adunare și înmulțire a unei clase.
Adăugarea logică este găsirea unei clase care este cel mai puțin comună altor două clase, dar care conține ambele clase în sine. (animale = vertebrate + nevertebrate).
Înmulțirea logică este o operație care constă în găsirea celei mai mari clase cuprinse simultan în două clase, adică găsirea unui set de elemente comune la două clase (Geneveni x Protestanți = Protestanți Genevan).
Absența acestei abilități se manifestă cel mai clar în modul în care copiii definesc conceptul.
Este deosebit de greu de definit pentru un copil concepte relative- la urma urmei, se gândește la lucruri absolut, fără să-și dea seama (cum arată experimentele) relația dintre ele.
Incapacitatea de a efectua adunări și înmulțiri logice duce la contradicții cu care sunt saturate definițiile conceptelor copiilor.
Contradicția este caracterizată ca rezultat al lipsei de echilibru: conceptul scapă de contradicție atunci când este atins echilibrul.
El a considerat apariția reversibilității gândirii drept criteriul echilibrului stabil. A înțeles-o ca atare acțiune psihică atunci când, pornind de la rezultatele primei acțiuni, copilul realizează o acțiune psihică simetrică față de aceasta și când această operație simetrică duce la starea inițială a obiectului fără a-l modifica.
Experiența logică este experiența subiectului despre el însuși în măsura în care este un subiect gânditor, o experiență analogă cu cea care se realizează asupra sinelui pentru a-și regla comportament moral; este un efort de a fi conștient de propriile operații mentale (și nu doar de rezultatele lor) pentru a vedea dacă sunt legate sau contradictorii.
Pentru formarea unei gândiri cu adevărat științifice la un copil, și nu un simplu set de cunoștințe empirice, nu este suficient să efectuați un experiment fizic cu memorarea rezultatelor obținute. Aici este nevoie de o experiență specială - logică și matematică, care să vizeze acțiunile și operațiile efectuate de copil cu obiecte reale.
În lucrările sale timpurii, Piaget a asociat lipsa de reversibilitate a gândirii cu egocentrismul copilului. Dar înainte de a trece la caracteristicile acestui fenomen central, să ne oprim asupra încă una caracteristică importantă psihicul copilului – fenomenul vorbirii egocentrice.
(Indiferent de mediu, coeficientul egocentrismului verbal scade odată cu vârsta. La vârsta de trei ani, acesta atinge cea mai mare valoare: 75% din totalul vorbirii spontane. De la trei la șase ani, vorbirea egocentrică scade treptat, iar după șapte ani, după Piaget, dispare.)
Egocentrismul verbal
Ea servește doar ca o expresie externă a unei poziții intelectuale și sociale mai profunde a copilului. Piaget a numit această atitudine mentală spontană egocentrism.
Termenul „egocentrism” a provocat o serie de neînțelegeri. Piaget a recunoscut alegerea nefericită a cuvântului, dar, întrucât termenul a devenit deja larg răspândit, a încercat să-i clarifice sensul.
Egocentrismul, după Piaget, este un factor de cunoaștere. Acesta este un anumit set de poziții pre-critice și, prin urmare, pre-obiective în cunoașterea lucrurilor, a altor oameni și a sinelui.
Egocentrismul este un fel de iluzie sistematică și inconștientă a cunoașterii, o formă a concentrării inițiale a minții, când nu există relativitate intelectuală și reciprocitate.
Prin urmare, mai târziu Piaget a considerat termenul de „centrare” ca fiind un termen mai de succes. Pe de o parte, egocentrismul înseamnă o lipsă de înțelegere a relativității cunoașterii lumii și lipsa de coordonare a punctelor de vedere. Pe de altă parte, este poziția de atribuire inconștientă a calităților propriului „eu” și a propriei perspective lucrurilor și altor oameni. Egocentrismul original al cunoașterii nu este o hipertrofie a conștientizării „eu”. Aceasta, dimpotrivă, este o relație directă cu obiectele, unde subiectul, ignorând „eu”, nu poate părăsi „eu” pentru a-și găsi locul în lumea relațiilor, eliberat de legăturile subiective.
Existența unei poziții egocentrice în cunoaștere nu predetermina faptul că cunoștințele noastre nu vor putea niciodată să ofere o imagine adevărată a lumii. La urma urmei, dezvoltarea, conform lui Piaget, este o schimbare a pozițiilor mentale. Egocentrismul face loc decentrării, unei poziții mai perfecte. Tranziția de la egocentrism la decentrare caracterizează cunoașterea la toate nivelurile de dezvoltare.
Piaget credea că numai dezvoltarea calitativă a minții copilului, adică dezvoltarea progresivă a conștientizării „eu-ului” cuiva poate duce la aceasta. Pentru a depăși egocentrismul sunt necesare două condiții:
primul care își realizează „eu” ca subiect și separă subiectul de obiect;
al doilea este să-și coordoneze propriul punct de vedere cu alții și să nu-l vezi ca fiind singurul posibil.
Potrivit lui Piaget, dezvoltarea autocunoașterii la un copil are loc din interacțiunea socială. Schimbarea pozițiilor mentale se realizează sub influența relațiilor sociale în curs de dezvoltare ale indivizilor. Piaget consideră societatea așa cum îi apare copilului, adică ca o sumă relatii sociale, dintre care se pot distinge două tipuri extreme:
Relații coercitive
relaţiile de cooperare
Relațiile coercitive impun copilului un sistem de reguli obligatorii. Ca urmare a constrângerii, apare „realismul” moral și intelectual.
Relațiile de cooperare se construiesc pe baza respectului reciproc, care este posibil doar între copiii de aceeași vârstă. Atunci când cooperăm, este nevoie să te adaptezi la o altă persoană. Elementele raționale se formează în logică și etică.
Unul dintre cele mai importante concepte din sistemul de vederi psihologice al lui Piaget este conceptul de socializare.
Potrivit lui Piaget, socializarea este un proces de adaptare la mediul social, constând în faptul că copilul, atins un anumit nivel de dezvoltare, devine capabil de cooperare cu alte persoane datorită separării și coordonării punctului său de vedere și punctele de vedere ale altor persoane. Socializarea determină o întorsătură decisivă dezvoltare mentală copil – trecerea de la o poziție egocentrică la una obiectivă.
Fiecare influență externă implică două procese complementare din partea subiectului: asimilarea și acomodarea.
Asimilarea și acomodarea sunt rădăcinile a două tendințe antagonice care apar atunci când un organism întâlnește ceva nou.
Asimilarea constă în adaptarea obiectului la subiect, în care obiectul este lipsit de trăsăturile sale specifice. („Copilul este un sclav al percepției directe”).
Acomodarea, dimpotrivă, constă în adaptarea reacțiilor formate anterior ale subiectului la obiect cu trecerea la noi moduri de a răspunde.
În funcțiile lor, aceste procese sunt opuse.
