Statul și structura socială a vechiului stat rus

Structura sociala Rus antic 19 februarie 2015

Formarea vechiului stat rus pe teritoriul de așezare slavii estici a căzut pe perioadaIX, Xsecole Acest proces a avut loc în paralel cu dezintegrarea sistemului tribal. În unele zone, de exemplu, în principatele Kiev și Novgorod, s-au dezvoltat structura sociala a avut loc deja deeuSecolul X În alte zone, în același timp, au predominat relațiile tribale. În paralel cu formarea statului, a avut loc o stratificare a unei structuri sociale destul de omogene a triburilor slave și alocarea unor moșii privilegiate. În perioada inițială, în timp ce normele sistemului tribal erau încă vii, structura de clasă în curs de dezvoltare era destul de moale. Trecerea la o moșie mai privilegiată (cu excepția domnească) pentru merite personale era obișnuită. În timp, structura proprietății a devenit din ce în ce mai rigidă.

Cea mai înaltă clasă din Rusia Antică erau prinți... Din punct de vedere istoric, prinții s-au format din liderii triburilor în timpul dezintegrarii sistemului tribal. La rândul lor, prinții au fost împărțiți în mari și specifici. Până în secolul al XII-lea, Marele Duce a fost conducătorul vechiului stat rus. În secolul al XII-lea, Rusia Kievană s-a împărțit în mai multe mari principate, de fapt, nesubordonate unui singur centru. Din acel moment, conducătorii marilor principate au început să fie numiți mari prinți. Prinții apanaj aveau o poziție subordonată în raport cu cei mari și conduceau principatul appanage alocat acestora.

Moșia privilegiată de pe locul doi era boieri... Acest grup a fost format din zemstvoși principe boieri... boierii Zemsky au fost cei mai buni oameni fiecare pământ (bătrâni, mari proprietari de pământ). Boierii princiari sau bărbații domnești erau numiți membri ai trupei seniori a prințului. Din secolul al XI-lea, distincția este ștearsă, din cauza faptului că boierii principii se stabilesc pe pământ și devin moșieri, iar boierii zemstvi, prin slujbe de palat, trec în categoria soților domnești. Pământurile aparținând boierilor se numeau feude și erau moștenite. De regulă, împreună cu pământurile, le aparțineau boierii un numar mare de oameni forțați (sclavi, servitori).

Urmatoruldupa boieri imobiliar erau vigilenți, sau echipa de juniori... Echipa mai tânără includea slujitorii prințului, care erau simultan în armată și la curte în funcții minore de curte. În funcție de funcția deținută și de statutul intern, justițiatorii juniori erau numiți adolescenți, copii, lacomi, ciad etc. Din XII.eunumele este folosit pentru vigilenții juniori servitori... Din secolul al XV-lea, războinicii juniori au fost chemați nobili... LA moșii privilegiate a inclus și clerul (până în secolul X magii, de la preoții secolului X).

Au fost chemați reprezentanți ai clasei libere inferioare oameniși a constituit cea mai mare parte a populației Rusiei Antice. Include negustori, artizani, liberi populatie ruralași orășeni liberi. Dacă este necesar, din această clasă s-a format miliția, care este cea mai numeroasă forță militară a vechiului stat rus.


Următoarea proprietate include smerdsși achiziții... Poziția acestei clase era intermediară între oamenii liberi și sclavi. Smerds erau fie țărani princiari, fie de stat (în cazul Republicii Novgorod). Ei dețineau loturi de pământ pe care le puteau moșteni. Nu aveau dreptul să părăsească pământul. În lipsa moștenitorilor, pământul a fost transferat prințului. Achizițiile au inclus oameni care au încheiat o înțelegere cu feudalul și au devenit dependenți pentru datorii. Pentru perioada de achitare a datoriilor, achizițiile au căzut într-o dependență destul de semnificativă de domnul feudal.

Clasa de jos era clasa sclavilor. Sclavii erau chemați sclaviși servitori... Iobagii erau sclavi din populatia locala... Era posibil să cădem în sclavie pentru infracțiuni, pentru datorii, ca urmare a vânzării de sine în prezența martorilor, ca urmare a căsătoriei cu un servitor sau slujitor. Copiii născuți ca sclavi au devenit și ei sclavi. Slujitorii au inclus sclavi capturați ca urmare a campaniilor militare împotriva triburilor și statelor vecine.

Așadar, primele state rusești, apoi statul Kiev, au apărut ca urmare a dezvoltării socio-economice interne a slavilor estici, și nu sub influența circumstanțelor externe!

Condițiile prealabile pentru formarea statului rus antic au fost:

1. Comunitate etnică, o singură limbă.

2. Necesitatea unirii fortelor pentru a lupta cu nomazii si Bizantul.

3. Stabilirea controlului pe tot drumul de la „varangi la greci”.

4. Similaritate credințe păgâne iar mai târziu o religie creștină unificată.

Și încă unul întrebare importantă necesită un răspuns: de ce descompunerea sistemului comunal primitiv în rândul slavilor estici a dus la crearea unui stat feudal, și nu a unui stat sclavagist?

Această întrebare nu a fost încă suficient studiată. Aparent, totuși, într-un climat aspru, folosirea pe scară largă a muncii sclavilor nu era recomandabilă (sezonul agricol era scurt, iar întreținerea sclavilor în perioadele de toamnă-iarnă era costisitoare).

Este interesant de observat că în Rusia sclavii erau adesea înzestrați cu pământ, agricultură, transformându-i în esență în iobagi.

Sclavia nu a devenit forma predominantă de exploatare în Rusia; slavii estici în dezvoltarea lor au trecut de formarea sclavilor.

Până în secolul al IX-lea, proprietatea feudală asupra pământului a fost stabilită printre slavii estici și s-au format clase - proprietari de pământ feudali și țărani dependenți de feudali.

Clasa conducătoare a domnilor feudali includea; Prinți de la Kiev, prinți locali (tribali), nobilimi comunale, războinici, vârful oamenilor de serviciu. Clasa feudalilor a luat forma treptat. Pe măsură ce clasa domnilor feudali prinde contur, li se dă numele boieri. Boierii se formează în 2 moduri. În primul rând, nobilimea tribală, care s-a remarcat în procesul dezintegrarii sistemului tribal, devine boieri. A doua categorie era alcătuită din boierii domnești, adică cei formați din trupa domnească. Ei au fost chemați oameni de prinți, boieri-pompieri.În viitor, pe măsură ce puterea se întărește prinți de la Kiev aceste 2 cete de boieri (zemstvo si domnesc) se contopesc, diferentele dintre ei dispar.

Ceea ce aveau în comun era că toți erau mari proprietari de pământ. Ei fie au primit pământ de la prinț pentru serviciu, fie au pus mâna pe pământuri comunale. Pământul era proprietatea lor ereditară, se numeau astfel de proprietăți funciare feudele.

După adoptarea creștinismului în secolul al X-lea, o parte semnificativă a pământului este concentrată în mâinile bisericii, mănăstirilor și clerului. Clerul devine un grup social privilegiat, căruia trebuie și el atribuit clasa conducătoare... Adoptarea creștinismului a devenit factor importantîntărirea statalităţii naţionale în stadiul iniţial al dezvoltării sale.

Denominația creștină care a înlocuit păgânismul a adus cu sine doctrina de origine divină putere supremă, atitudine umilă față de ea. Un mare număr de sate și orașe sunt concentrate în mâinile mitropoliților și episcopilor, aveau proprii slujitori și chiar o armată. Biserica a avut dreptul de a taxa zeciuială la conținutul tău. Teritoriul țării era împărțit în eparhii conduse de episcopi, care erau numiți de mitropolit. Mitropolitul a fost numit de Patriarhul Constantinopolului.

Toate grupurile de domni feudali din vechiul stat rus erau într-o relație suzeranitate-vasalizare. Stăpânul suprem era Marele Duce, vasalii săi erau prinți locali. La rândul lor, prinții locali erau stăpâni ai boierilor lor și ai oamenilor de serviciu.

Relațiile vasale dintre domnii feudali au apărut chiar înainte de apariția statului în rândul slavilor, ele sunt înrădăcinate în organizarea tribală.

Gărzile prințului erau și vasalii săi. El i-a înzestrat cu pământ (fie pe viață, fie mai târziu au început să fie înzestrați cu pământ pe durata serviciului lor). Gardienii din perioada analizată puteau trece de la un prinț la altul, iar acest lucru nu era considerat trădare.

Mulți boieri mari aveau și echipele lor. Aceşti vigilenţi erau obligaţi boierului serviciu militar, se pot numi vasali de ordinul doi.

Odată cu creșterea proprietății feudale asupra pământului și creșterea puterii lorzilor feudali, lor drepturi politice. Stăpânii feudali au primit de la stăpânii lor-prinți pe așa-zișii imunități, care i-a scutit de plata tributului în favoarea prințului, le-a dat dreptul de a avea propria lor echipă, le-a dat dreptul de a judeca populația supusă lor prin propria lor instanță. Putere politica intra în într-o măsură mai mare un atribut al marii proprietăți feudale.

Clasa de țărani dependentă de feudal format în diverse moduri. Procesul de feudalizare duce la faptul că treptat sunt din ce în ce mai puțini țărani comunali liberi. Violența directă constrângerea non-economică este principala cale de intrare în dependenţa feudală a ţăranilor liberi ai comunelor. Prin împărțirea pământului pentru slujire, acordând pământ împreună cu țăranii care le locuiesc bisericilor și mănăstirilor, prinții au transformat prin aceasta cu forța comunele cândva libere în țărani dependenți.

Țărănimea din statul rus antic constituia cea mai mare parte a populației. Ei au fost chemați - smerds. Unii cercetători îi numesc pe toți țăranii smerds, alții cred că smerds sunt doar acea parte a țărănimii care a fost deja înrobită de feudalii. Pe vremea „Adevărului Rusiei”, se pare, smerds au fost împărțite în liberă și dependentă... Smerds liberi plăteau impozite și executau taxe numai în folosul statului. Smerds dependenți sunt acei smerds care au căzut în dependență de domnii feudali. Această dependență putea fi mai mult sau mai puțin, dar s-a exprimat în faptul că ei erau obligați să plătească impozite, adică să servească taxe feudale. În articolele Russkaya Pravda, poziția inegală a smerds, dependența lor de prinți se strecoară constant.

Țăranii-smerds locuiau în comune-frânghii. Comunitatea Verv era una vecină, teritorială, nu mai era consanguină.

O altă categorie de populaţie dependentă a fost achiziții. Achiziții- ăștia sunt smerds care au intrat greu situația economică, și-au pierdut independența economică. După ce a luat kupa de la stăpânul feudal (ar putea fi pământ, vite, cereale etc.), cumpărătorul era obligat să lucreze pentru stăpân până la returnarea kupa, adică împrumutul. În acest caz, avem de-a face cu constrângere economică, adică aceasta este a doua modalitate de a cădea în dependența feudală (prima cale este forța, constrângerea non-economică).

V Rusia Kievană existau și alte categorii ale populației dependente de feudal – proscriși.

Proscriși- sunt oameni care și-au pierdut statutul anterior, adică au plecat, au părăsit din diverse motive o comunitate sau o altă comunitate.

Au devenit proscrii cei cu totul ruinați care au părăsit comunitatea, negustorii falimentați, copiii clerului care nu au învățat să citească etc.

Sclavi(slujitori, sclavi) - partea cea mai neputincioasă a statului rus antic. Identitatea sclavului nu era protejată de lege.

Pentru uciderea lui a fost aplicată o amendă, ca și pentru distrugerea proprietății. Responsabilitatea pedepsei pentru sclav a fost întotdeauna suportată de stăpânul său. Sclavul nu avea proprietate, el însuși era proprietatea stăpânului. Sursele servituții au fost: captivitatea, căsătoria cu un sclav, nașterea dintr-un sclav, falimentul. Oamenii care au comis crime grave au fost transformați în sclavi; o achiziție fugitivă putea deveni sclav. Apropo, cumpărarea, spre deosebire de sclav, avea unele drepturi și protecția legii.

Deși erau mulți sclavi în Rusia Kievană, sclavia nu a devenit baza producția socială... A rămas doar una dintre structuri. Relațiile feudale de producție au fost de primă importanță.

Populatie urbanaţăranii erau mai liberi în vechiul stat rus. În Rusia existau în acel moment până la 300 de orașe, centre de meșteșuguri și comerț, bastionuri militare. Întreaga populație urbană a plătit impozite. Vechile orașe rusești nu a avut al lor organismele de autoguvernare(spre deosebire de Occident). Orașele erau sub jurisdicţie domnească. Locuitorii liberi ai orașului s-au bucurat de protecția legală a Russkaya Pravda, au fost acoperiți de toate articolele sale privind protecția onoarei, demnității și vieții. Un rol deosebit în viața orașelor l-au jucat negustorii, care se uneau în corporații (bresle), numite sute. De obicei, „suta de negustor” funcționa sub vreo biserică.

Rezumând rezultatul cu privire la problema structurii sociale a Rusiei Kievene, notăm următoarele: toate societățile feudale (de asemenea, rusă veche) erau strict stratificat,

adică sunt împărțite în moșii ale căror drepturi și îndatoriri au fost clar definite prin lege ca inegale între ele și în raport cu statul. Fiecare moșie avea propriul său statut juridic. A considera societate feudala ca împărţit numai în exploatatori şi exploatat ar fi o simplificare.

În ceea ce privește caracteristicile statutul juridic al populației și straturile sale individuale, există multe dezacorduri în ceea ce privește locul și rolul diferitelor grupuri sociale în societate și sistemul de relații dintre acestea, dar există și poziții destul de clare. Deci, distincția este evidentă în funcție de gradul de libertate: întreaga populație era împărțită în liberă (boieri, reprezentanți ai clerului și negustorilor, fermieri comunali, meșteșugari etc.), dependentă (sclavi) și semidependentă (cumpărări, ryadovichi) oameni.

Nu există nicio îndoială cu privire la stratificarea tot mai mare a societății și separarea stratului conducător, care este grupat în principal în cadrul principiului princiar. echipe. Există dezacorduri cu privire la evoluția compoziției sale. În timp ce unii subliniază originile etnice non-slave (de obicei scandinave) ale stratului druzhina, care este completat doar treptat de reprezentanții elitei tribale slave (IDBelyaev), alții văd procesul de formare a nobilimii ca urmare a descompunerea internă a colectivelor slave, cu o pondere nesemnificativă a unui element străin (C . V. Iuşkov).

Analiza compoziției acestei pături de elite deja formate este într-o oarecare măsură îngreunată de finalizarea insuficientă a proceselor de dezintegrare și de o anumită dificultate în a face distincția între stratul conducător și restul populației. În primul rând, este boieriși prinți- vigilanti. Statutul privilegiat al acestui grup consta în dreptul de a participa la întâlnirile cu principii, de a primi de la aceștia diverse funcții guvernamentale, de regulă, cu transferul unor teritorii sau a unei părți din tributul primit de prinț, de a fi prezent la sărbători domnești, să furnizeze arme etc. În termeni juridici, aceasta s-a exprimat în creșterea (de regulă, dublă) răspundere penală pentru uciderea reprezentanților acestui grup (articolul 1 din Pravda extinsă) și un ordin special de moștenire a pământului (articolul 91 din Pravda extinsă) .

De la sfârșitul secolului al X-lea. începe să se formeze un alt grup privilegiat - clerului. Politica de sprijinire a Bisericii de către stat și întărirea treptată a pozițiilor acesteia în Rusia au creat baza pentru concentrarea în mâinile ei a bogățiilor foarte semnificative și posibilitatea participării la activitati politice... Acest lucru s-a manifestat în mod clar în țara Novgorod, unde arhiepiscopul („domnul”) administra de fapt vistieria orașului și acționa adesea ca un fel de arbitru.

De asemenea, s-au bucurat de privilegii substanțiale negustori. Inițial, aceștia erau oameni din cercul druzhina, care erau angajați atât în ​​război, cât și în comerț, de la mijlocul secolului al XI-lea. clasa de negustori a fost treptat completată cu oameni din alte straturi - artizani, membri liberi ai comunității și chiar iobagi, transformându-se în cele din urmă într-un grup profesional și social independent. Deși unitatea sa era foarte condiționată. Pe de o parte, s-a remarcat în mod clar partea cea mai privilegiată a acestuia - oaspeții - comercianții care fac comerț cu țări străine, pe de altă parte, există o masă semnificativă de mici comercianți care operează pe piața locală.

Dacă s-au format idei mai mult sau mai puțin clare în raport cu elita societății antice rusești, atunci situația cu straturile neprivilegiate ale populației este complet diferită. Dezacordurile există literalmente pe toate pozițiile: sursele de formare, gradul de libertate și dependență, sistemul de relații Externe, locul și rolul în structura socială, relațiile cu statul, nivelul de trai - toate aceste probleme sunt interpretate foarte ambiguu în literatura istorică.

Poate cel mai mult figură misterioasă Rusia antică este smerd... Unii văd în smerds, care alcătuiesc majoritatea populației rurale, fermieri-comune libere, ale căror atribuții în raport cu prințul (statul) se limitau doar la plata impozitelor și la îndeplinirea taxelor în favoarea statului (SA Pokrovsky), alții, dimpotrivă, îi consideră oameni dependenți, asupriți (L.V. Cherepnin). I. Ya. Froyanov i-a considerat în general un grup relativ mic de foști prizonieri, sclavi de stat, plantați pe pământ. Alături de aceste smerds „interioare”, el mai distinge un grup de „externe”: triburile cucerite care plăteau tribut.

Motivele discrepanțelor se datorează în mare măsură ambivalenței aparente a statutului smerdului. În cazul morții unui împuțit fără copii, moștenirea lui („măgar”, „statok”) trecea prințului. Pe de o parte, smerd nu avea obligații în temeiul contractelor, avea dreptul de a participa proces, pe de altă parte, au existat semne de incompetență juridică: amenda pentru uciderea sa era egală cu amenda pentru uciderea unui sclav (5 grivne). Aparent, dificultatea de a identifica statutul unui smerd se datorează faptului că, în timp ce denumirea uniformă a acestui grup social a rămas destul de mult timp, poziția sa se schimba constant. Poate că inițial este un fermier comunal, apoi un afluent al statului.

Categoria este oarecum mai bine definită în Pravda rusă cumpărare, care în ediţia Extensivă are o secţiune întreagă – Carta Achiziţiilor. Cumpără - o persoană care a luat o achiziție - un împrumut (pământ, animale, cereale, bani etc.) și este obligată să-l rezolve. Deoarece dobânda la împrumut a crescut - reduceri, durata de lucru ar putea crește constant. Lipsa unor standarde ferme de decontare a provocat conflicte constante, care au impus reglementarea relațiilor dintre debitori și creditori, în urma cărora s-a stabilit cuantumul maxim de reducere a datoriilor.

Persoana și proprietatea achiziției erau protejate prin lege, stăpânului i se interzicea să-l pedepsească fără motiv și să-i ia proprietatea. În același timp, în cazul unei infracțiuni din partea achiziției în sine, responsabilitatea era solidară: victima primea o amendă de la stăpânul său, dar achiziția putea fi transformată într-un sclav complet - un sclav („emis de cap” ). La fel, pentru că l-a lăsat pe stăpân fără să plătească, cumpărătorul a devenit sclav. Procurement putea acționa ca martor în proces numai în cazuri speciale: pentru cazuri nesemnificative („în creanțe minore”) sau în lipsa altor martori („din necesitate”).

O altă figură nu complet clară a Russkaya Pravda este Riadovici. Majoritatea istoricilor moderni cred că ryadovychs din Rusia Kievană sunt oameni care erau dependenți de stăpân pentru un „rând” (acord) și erau aproape în poziția lor de achiziții. Deci, amenda pentru uciderea lui a fost egală cu amenda pentru uciderea unui smerd. Dimpotrivă, L.V. Cherepnin credea că în Rusia nu există o categorie specială de oameni obișnuiți, propunând ipoteza că acest termen în Pravda rusă a fost folosit pentru a desemna smerds și sclavi obișnuiți.

Aparent, atât achizițiile, cât și riadovicii diferă nu atât în ​​ceea ce privește poziția lor, cât și în modul în care și-au dobândit statutul și pot fi atribuite semisclavilor - un fel de sclavi temporari. Spre deosebire de sclavii completi, ei și-au păstrat dreptul de a returna libertatea dacă și-au îndeplinit obligațiile.

Dar, poate, în întreaga structură socială a Rusiei medievale timpurii nu există o categorie de populație mai contradictorie decât sclavi- oameni, al căror drept de proprietate nu era limitat de stăpâni. Dreptul laic nu s-a amestecat deloc în relația dintre stăpân și sclav, ci doar îi aducea pe domni la răspundere pentru pagubele cauzate sclavilor lor de către terți. Viața unui servitor era protejată de lege nu ca valoare independentă, ci doar ca proprietate aparținând unui proprietar. Sclavii nu erau personal responsabili: „prințul nu îi va executa vânzând”. Sclavul nu avea proprietatea lui și în orice moment putea fi vândut sau dat oricărei persoane. Pentru toate consecințele care decurg din contractele și obligațiile încheiate cu acordul proprietarului de către sclav, stăpânul era responsabil. Legea practic nu a protejat viața unui sclav. Adevărat, pentru uciderea lui de către terți, a fost aplicată o amendă de 5 grivne, dar aceasta nu este atât o pedeapsă, cât o despăgubire pentru pierderea proprietății (o altă formă de compensare ar putea fi transferul unui alt sclav către stăpân). V anumite cazuri un sclav poate fi ucis, în general, fără a avea nicio responsabilitate pentru asta. Sclavul însuși care a comis crima ar fi trebuit să fie predat victimei (mai mult perioada timpurie ar fi putut fi pur și simplu ucis la locul crimei). Stăpânului i-au fost aplicate sancțiuni pentru acțiunile sclavului. Sclavul nu putea să apară în instanță ca oricare dintre părți. Mărturia sclavului în calitate de martor era neglijabilă: în lipsa altor probe, o persoană liberă se putea referi la mărturia sa, dar cu rezerva obligatorie despre „cuvintele sclavului”. Cu alte cuvinte, din punct de vedere formal, un sclav este un sclav al societății medievale rusești.

Cu toate acestea, particularitatea poziției unui sclav a fost adesea discrepanța dintre statutul său juridic și practica (ca, într-adevăr, în dreptul rus în ansamblu). De fapt, deși din liberul arbitru al stăpânilor, sclavii puteau deține nu numai bunuri mobile, ci chiar și curți, aveau propriile ferme, transferau proprietăți prin moștenire etc.

Dar principalul semn distinctiv vechea servitute rusă nu era atât de mult a lui pozitia juridica cât de mult este utilizarea practică a acestei prevederi. Munca sclavilor a fost folosită nu atât în ​​procesul de producție, cât în ​​viața de zi cu zi, de aceea este o definiție mai exactă a sclavului. servitor. Deși, fără îndoială, printre sclavi întâlnim oameni arăți și de curte, cea mai mare parte erau slujitorii prințului sau boierului, care făceau parte din slujitorii și echipele sale personale. Din mijlocul lor s-a format administrația princiară (de exemplu, tiuni, deținătorii de chei, pompieri) și chiar și reprezentanți de seamă ai elitei au apărut.

Legea reglementa strict sursele servituții interne: vânzarea pe cont propriu în sclavie (a unei persoane, a familiei), nașterea din părinți, dintre care unul este slujitor, căsătoria cu o haină, tyunism (managementul cheie) - intrarea în serviciu ca un administrator al unei economii către un domn fără linie (acord privind menținerea statutului om liber). Sursa servituții ar putea fi și săvârșirea unei infracțiuni, fuga cumpărării de la stăpân, pierderea sau pierderea bunurilor altcuiva de către comerciant. În același timp, un număr de cercetători cred că sursa principala servitutea a fost externă - război, captivitate, deși este absentă în Pravda rusă (motivarea acestui lucru se vede în faptul că Pravda rusă reglementează doar procesele interne).

Un grup relativ mic din punct de vedere cantitativ, dar foarte semnificativ în structura relațiilor sociale a fost artizani. V din punct de vedere social erau foarte eterogene: în primul rând, artizanii comunali liberi care trăiau în mediul rural, în al doilea rând, meșteșugarii liberi ai orașului și, în al treilea rând, artizanii-sclavi.

Primul s-a concentrat pe satisfacerea nevoilor economice, cel de-al doilea pe nevoi casnice și, eventual, militare. O serie de istorici consideră că asociațiile meșteșugărești au apărut deja în perioada pre-mongolă, similar cu organizatii de magazine Orașele vest-europene (M.N. Tikhomirov), cu toate acestea, nu există informații directe despre acest lucru în surse, iar informațiile indirecte sunt foarte rare și contradictorii.

Astfel, structura socială a Rusiei Antice este o împletire complexă a relațiilor de diferite niveluri - profesionale, sociale, de rudenie etc., adesea amorfe, indistincte, contradictorii, caracteristice unei epoci de tranziție.

• Deci, pentru uciderea celor mai nobili oameni, se stabilește o viră dublă - 80 grivne, pentru cea mai mare parte a celor liberi - 40. Au existat categorii de persoane pentru uciderea cărora s-a plătit o amendă într-o sumă și mai mică - 12 , 5 grivne.
• Spre deosebire de membrii obișnuiți ai obștii, în cazul morții cărora, în lipsa fiilor, moștenirea trecea prințului, fiicele boierilor aveau dreptul la moștenire. Cu toate acestea, un astfel de drept aparținea tuturor oamenilor liberi, cu excepția smerds-urilor.
• S-a exprimat, în special, în acordarea imunității judecătorești (dreptul mănăstirilor de a se cerceta și a se autoadministra pentru anumite infracțiuni săvârșite pe teritoriul său) cu încasarea corespunzătoare a taxelor de judecată, scutirea călugărilor de toate tipurile de impozite de stat etc. .
• Potrivit AE Presnyakov, „chestiunea vechiului smerd rusesc este aparent destinată să rămână extrem de controversată – pentru mult timp, poate pentru totdeauna” (Presnyakov A.E. Dreptul princiar în Rusia antică: prelegeri despre istoria Rusiei. Rusia Kievană. M., 1993.S. 241).
• „Adevărul rus sub smerd... înseamnă un simplu liber neprivilegiat... un om de rând... Smerd... ca un cetățean obișnuit este pretutindeni prezentat de Russkaya Pravda ca o persoană liberă, nelimitată în capacitatea sa juridică, el formează cea mai mare parte a populației libere a Rusiei Antice" (Pokrovsky S.A. Structura socială a vechiului stat rus // Proceedings of the All-Union Correspondence Institute of Law. T. XIV. M., 1970.S. 61, 64).
• Termenul „smerd” (în sensul de țăran exploatat pe pământul statului) până la începutul secolului al XI-lea a început să fie folosit împreună cu termenul de „om”, oameni (în sensul de țărani-comune libere) „( L. V. Cherepnin Din istoria formării clasei țărănimii feudal-dependente din Rusia // Note istorice. T. 56.M., 1956.S. 248).
• Cuvântul „sclav” Adevărul rus se referă doar la un bărbat, o femeie neliberă este numită „robo”. Numele colectiv pentru ambii este „slujitori” (copil).
• Biserica a avut o influență serioasă asupra atenuării situației sclavilor, ai căror reprezentanți se amestecau în relațiile personale ale stăpânilor cu sclavii. Biserica nu numai că a atras idealul creștin al stăpânului de sclavi, dar a stabilit și pedeapsa bisericească pentru uciderea propriilor sclavi și pentru tratamentul crud al acestora, a protestat împotriva vânzării de sclavi în mâinile celor răutăcioși, împotriva comerțului cu sclavi în generală („mântuirea sufletelor”) și ea însăși a contribuit la eliberarea sclavilor, mai ales sub formă de țap ispășitor „la plac”. Sclavii eliberați au încetat toate relațiile cu vechii stăpâni și, sub numele de proscriși, împreună cu alții care își pierduseră mijloacele de existență, au intrat sub protecția bisericii.

În Rusia Kievană secolele IX - XII. moșii nu s-au format încă - grupuri închise ale populației cu drepturi și obligații inerente. Moșiile se caracterizează prin ereditatea statutului și prezența obstacolelor care complică trecerea la un alt grup social. In acelasi mediu populația rusă veche nu pot fi găsite distincții de clasă. Cu toate acestea, izvoarele (în primul rând, cronicile și cel mai vechi set de legi fac posibilă găsirea unor straturi ale populației izolate din punct de vedere al proprietății, caracteristicilor funcționale sau profesionale. stiinta istorica de obicei sunt numite diferit: categorii, grupuri sau straturi ale populatiei.

Incompletitudinea construcției sociale în Rusia Antică a dus și la variarea terminologică a desemnării anumitor categorii de orășeni și țărani. Întreaga populație a Rusiei poate fi împărțită în liberă și dependentă; categorie speciala cu toate acestea erau proscrişi. La rândul său, în cadrul populației libere, o strat dominantă se distinge prin statutul său juridic și de proprietate. Sursele contemporane perioadei analizate încearcă întotdeauna să evidențieze cel mai influent grup al populației, folosind epitetele „cel mai bun”, „cel mai vechi”, „cel mai sălbatic”, „în față”, „deliberat”.

În același timp, restul populației este caracterizată ca fiind „tineri”, „mai mici”, „simpli”, „negri”.

Cel mai înalt strat de elită a societății vechi rusești era alcătuit din prinți descendenți din strămoșul - Rurik. În multe privințe, poziția privilegiată a oamenilor din Rusia Antică a fost determinată de apropierea lor de prinț. Se pot găsi mai multe modalități de formare a stratului superior - din vechea aristocrație tribală, a cărei poziție în noile condiții ar putea rămâne în cazul intrării în cercul persoanelor apropiate prințului; din vârful comunității (membri bogați ai comunității, aleși); cât şi din orice categorie a populaţiei datorită voinţei principelui. Prințul ar putea să ridice o persoană din partea de jos a societății și să transforme o persoană liberă într-un sclav (slujitor).

Stratul dominant al societății rusești vechi includea persoane care sunt descrise în surse drept „boieri”, „incendii”, „oameni princiari”, mai rar - „nobili”. Cea mai veche legislație est-slavă i-a evidențiat pe acești oameni cu două privilegii: 1) viața lor era protejată de o amendă (vira) de 80 grivne, care este de două ori amenda pentru uciderea unui simplu om liber (art. virevuyu pay, în al căror cap se află apoi 80 grivne "2) au fost supuse unui ordin special de moștenire a proprietății, care a presupus participarea la moștenire și persoane de sex feminin (fiice în absența fiilor).

Termenii „boieri”, „ognischans”, „bărbați princiari” însemnau practic o categorie a populației, a cărei poziție înaltă era determinată de apropierea de prinț. Boierii, ca și bărbații princiari, formau echipa domnească. Ognischany în secolele XI-XIII. numiți mari proprietari de pământ, în economia care folosea munca sclavilor. ...

Dacă acordăm atenție articolelor lungii „Russkaya Pravda”, care, în loc de „pompierul” scurtului „Adevărul rusesc”, vorbesc despre „soțul prințului” sau „tiuna de foc”, atunci se poate lua în considerare pompier tocmai pentru prințul soțului ei, și în special pentru tiun , responsabil de servitorii domnești, adică pentru persoana care precedă curtea sau majordomul de mai târziu. Poziția acestora din urmă era foarte înaltă la curțile domnești și, în același timp, puteau fi ei înșiși sclavi. Deci, prin urmare, este posibil să luați Ognischans drept oameni nobili princiari; dar este îndoielnic că Ognischanii erau clasa superioară a societății Zemstvo.

Boierii și prinții au devenit și mari proprietari de pământ. După prinți, cel mai puternic strat conducător al populației Rusiei Antice - boierii - în secolul al XI-lea. nu mai furniza o masă de proprietate omogenă și statut de prestigiu. Deci, sunt pomeniți boierii domnitorului și boierii fiilor domnitorului, boierii „mari” și boierii „mai mici”. Termenul de „boieri” a fost transferat în cele din urmă către nobilimea care nu slujește (nu merge la echipă), în același timp conceptul de „soț al prințului” s-a extins doar la persoanele aflate în serviciul domnesc. Și în general, boierii din perioada analizată nu constituiau încă o clasă aparte; cercetătorii notează că pe lângă aceste privilegii, boierii nu aveau alte deosebiri legale față de oamenii liberi, fiii boierilor nu primeau neapărat un statut înalt prin moștenire.

Bogăția unui alt strat destul de influent al populației Rusiei antice - negustori și mătuși - era de altă origine. Comercianții angajați în comerțul internațional sau comercianții străini și nerezidenți erau numiți oaspeți în Rusia.

Iar în mediul comerciant, se conturează o diviziune. „Vyachshie” sau „cei mai vechi” comercianți joacă un rol semnificativ în viata publica: sunt invitați de prinți la întâlniri cu pompieri și războinici, participă la misiuni diplomatice, promovează acțiuni militare. În secolul al XII-lea. se remarcă crearea de organizaţii comerciale („Ivanovskoe sută” în Novgorod). Cu toate acestea, din punct de vedere juridic, clasa negustorului nu s-a remarcat din cea mai mare parte a populației libere: „Chiar uciderea unui soț... dacă va fi un Rusin, sau o grilă, orice negustor, orice boier tivun, orice spadasin, orice proscriși, sau Slovenia, atunci va pune 40 de grivne pentru n „Extensiv” Russkaya Pravda „(adică pentru uciderea unui comerciant s-a impus o amendă de 40 de grivne, ca și pentru uciderea oricărei persoane libere).

Cel mai larg strat al populației Rusiei Kievene era alcătuit din comune libere - oameni, negri sau smerds. În ceea ce privește proprietatea și drepturile personale ale smerds în știință, disputele sunt încă în desfășurare, cauzate în principal de lipsa unei descrieri exacte a acestui segment de populație în surse. După cum a remarcat B.A. Rybakov, smerds rusești vechi din secolele XI-XII. sunt conturate ca o parte semnificativă a populației semițărănești dependente de feudali a Rusiei Kievene. Smerd a fost personal liber. Împreună cu familia și-a condus gospodăria.

Prințul a dat pământ puturii cu condiția să lucreze pentru el. În cazul morții unui smerd care nu avea fii, pământul i-a revenit prințului. Smerd a plătit un omagiu prințului pentru dreptul său de a deține o fermă independentă. Pentru datorii, mirosul era amenințat cu transformarea într-o achiziție feudal - dependentă. Odată cu dezvoltarea feudalismului, rolul smerds în Rusia Kievană s-a diminuat. Trebuie remarcat faptul că sursele oferă foarte puține informații despre smerds. Potrivit SA Pokrovsky, „putitorul Russkaia Pravda, ca un om de rând, un cetățean obișnuit, este pretutindeni prezentat de Russkaya Pravda ca o persoană liberă, nelimitată în capacitatea sa juridică”. Sverdlov M.B. consideră cea mai fructuoasă împărțire a smerds-urilor în personal liber și feudal-dependent. ...

Cu siguranță, doar populația rurală a fost numită smerds - în raport cu întreaga populație liberă simplă (inclusiv cea urbană), s-a folosit termenul de „negri”. Negrii urbani erau agricultori, mici comercianți sau artizani. Oamenii de culoare din orașe și-ar putea alcătui comunitățile - sute, conduși de centurioni aleși.

Poziția artizanilor era mai mare decât a fermierilor, așa cum demonstrează normele Russkaya Pravda - o amendă pentru uciderea unui meșter era de 12 grivne, iar pentru uciderea unui smerd - 5 grivne. ... Meșterii erau împărțiți în domnești și zemstvi. S-au stabilit în grupuri după asemănarea profesiilor. Așa s-au format cartiere și străzi întregi ale orașului: Capătul Potterului (Novgorod), Kozhemyaki (Kiev), Strada Shchitnaya (Novgorod) și așa mai departe.

În acest moment are loc o diferențiere a meșteșugului, se remarcă mai mulți meșteri înstăriți, care, poate, dețin un loc de vânzare și își vând singuri produsele, fiind atât producători, cât și comercianți.

Artizanii urbani au simțit, de asemenea, o opresiune feudală și au fost adesea în mare nevoie. Lordii feudali dețineau uneori artizani ca iobagi, uneori îi impozitau cu taxe.

Dependența meșteșugarilor de cămătari era deosebit de dificilă. Dobânda la împrumut depășea uneori jumătate din suma luată și, dacă era imposibil să plătească datoria, locuitorul datorat a căzut în robie veșnică, a fost obligat să plătească dobândă cămătărie tot timpul, deși suma lor totală putea deja mult. depășește datoria inițială. Numai răscoala din 1113 i-a obligat pe feudalii să schimbe legislația în favoarea persoanelor care aveau nevoie de împrumuturi.

Artizanii urbani erau o mare forță socială. Există dovezi indirecte că au fost uniți în corporații asemănătoare atelierelor vest-europene, care, desigur, au întărit poziția „oamenilor de culoare” ai orășenilor din mediul urban. Iobagii (o femeie - o slugă - o haină) erau o categorie complet lipsită de drepturi a populației vechi ruse. Iobagii sunt caracterizați nu ca subiect, ci ca obiect de drept: de fapt, erau proprietate, sclavi și nu aveau capacitate juridică. Pentru uciderea unui sclav nu s-a impus amenda obișnuită: „Dar în sclav și în haină nu este feciorie: ci va fi ucis fără vină, atunci va plăti o lecție pentru un sclav, sau pentru o haină. , iar pentru un prinț 12 grivne de vânzări." ...

Iobagii erau proprietatea stăpânilor lor, iar legislația rusă veche nu interferează cu relația dintre stăpâni și sclavi. Dar proprietarul trebuie să fie responsabil pentru acțiunile sclavului său față de terți. Dacă acțiunile ilegale au fost efectuate de un sclav cu cunoștințele proprietarului, atunci acesta din urmă trebuia să compenseze pe deplin toate pierderile. Dacă sclavul acționa din proprie inițiativă, atunci stăpânul trebuia fie să plătească pierderile, fie să dea sclavul victimei. Legislația prevedea o căutare nelimitată a sclavilor fugari:

„Și într-un rob și o haină de la judecata veșnică”. Sursele de servitute sunt împărțite în două grupe:

• 1) când o persoană liberă s-a dovedit a fi un sclav împotriva voinței sale,
• 2) când o persoană a trecut în sclavi de bună voie.

Primul grup include captivitatea, crima și neachitarea datoriilor. O persoană liberă putea intra în mod voluntar în categoria sclavilor vânzându-se în prezența unui martor, căsătorindu-se cu o haină și, de asemenea, intrând în serviciu ca deținător de tiun sau de chei. Au devenit și sclavi prin naștere. Deja din lista surselor de servitute reiese clar că oamenii din straturi diferite populatie. Statutul economic și de proprietate al sclavilor s-a dovedit, de asemenea, diferit.

Iobagii erau angajați în toate ramurile economiei stăpânului - în conducere, în producția meșteșugărească și agricolă, în slujirea domnului și a curții sale, în relațiile comerciale externe. Ognischans și tiuns, care ocupau o poziție destul de înaltă în societatea rusă antică, ar fi putut aparține numărului de sclavi.

Un nume mai general pentru sclavii Rusiei antice a fost slujitorii (singular „slujitori”). Se pare că inițial acest termen era folosit pentru a desemna toate categoriile de oameni care au fost capturați: puteau fi folosiți în gospodăria prințului sau vânduți. Mai târziu, toate categoriile de oameni care își pierduseră libertatea personală au început să fie numite slujitori.

Sistemul social al Rusiei Kievene, pe lângă iobagi și slujitori, cunoaște personal alte categorii persoane dependente, a cărui dependență era temporară. În primul rând, este vorba de achiziții care au căzut în dependență printr-un împrumut („pentru o achiziție”), care trebuiau să fie lucrate la ferma stăpânului. O diferență semnificativă între achiziții și sclavi era dreptul lor de a da în judecată stăpânul. Stăpânul nu putea pedepsi în mod nerezonabil cumpărarea și să-i ia proprietatea pe care o avea. Stăpânul său era răspunzător de contravenții ale achiziției. În același timp, cumpărarea ar putea fi transformată în servitute. Angajații (au fost angajați pentru a achita o datorie monetară cu dobândă), riadovici (au intrat într-o dispută cu proprietarul lor), norocul (au primit un împrumut cu pâine) erau aproape sub formă de dependență de cumpărături.

O categorie specială a populației Rusiei Antice era formată din așa-numiții proscriși. Apariția proscrișilor, adică a oamenilor care dintr-un motiv sau altul au pierdut contactul cu stratul lor social, a fost un fenomen larg, acoperind toate păturile populației.

Smerds care au părăsit comunitatea s-au transformat în paria; sclavi răscumpărați din sclavie, negustori ruinați; fiii preotului care nu puteau stăpâni scrisoarea. Vechea legislație rusă a protejat un proscris ca persoană liberă: „Dar ucide... un proscris... atunci va pune 40 de grivne pentru n”. ...

Consider că este necesar să menționez o clasă cu totul specială de persoane în societatea de la Kiev, o clasă care se supune nu prințului, ci bisericii. Aceasta este o societate bisericească, formată din: 1) ierarhie, preoție și monahism; 2) persoane care au slujit biserica, clerul; 3) persoane care sunt considerate de biserică - bătrâni, infirmi, bolnavi; 4) persoane care au intrat în grija bisericii - proscriși, și 5) persoane dependente de biserică - „slujitori” (sclavi) care au trecut în darul bisericii de la proprietari seculari.

Statutele bisericești ale principilor descriu componența societății bisericești astfel: „Și toți oamenii bisericii: starețul, stareța, preotul, diaconul și copiii lor; o văduvă, un muncitor silnic (adică, eliberat de un voință spirituală), proscriși (adică, persoane care și-au pierdut drepturile de stare civilă); mănăstiri, spitale, hoteluri, spitale, biserici, case de pomană”. Dintre toți acești oameni ierarhia bisericii responsabil cu administrația și curtea: „Ori mitropolitul, fie episcopul, știi, fie între instanță, fie infracțiune”. Biserica creează o poziție socială solidă pentru proscriși și sclavi și pentru toți oamenii săi, împărtășește drepturile de cetățenie, dar, în același timp, îi scoate complet din societatea seculară. Astfel, structura pestriță a societății vechi rusești cu numeroase categorii de populație, înzestrată cu diferite statut juridic, indică incompletitudinea procesele sociale... În plan social - din punct de vedere economic pentru Rusia Kievană s-a caracterizat printr-o combinație de mai multe structuri (patriarhală, feudală, sclavagism), care s-a reflectat în ordine socială.

O lege nu poate fi o lege dacă nu există una puternică în spatele ei.

Mahatma Gandhi

Întreaga populație a Rusiei Antice poate fi împărțită în liberă și dependentă. Prima categorie includea nobilimea și oameni simpli care nu aveau datorii, erau angajați într-un meșteșug și nu erau împovărați cu restricții. Cu categoriile dependente (involuntare), totul este mai complicat. În general, aceștia erau oameni care au fost lipsiți de anumite drepturi, dar întreaga compoziție a persoanelor involuntare din Rusia a fost diferită.

Întreaga populație dependentă a Rusiei poate fi împărțită în 2 clase: complet lipsiți de drepturi și cei care și-au păstrat drepturi parțiale.

• Sclavi- sclavii care au ajuns în această situaţie din cauza datoriilor sau prin hotărârea comunităţii.
• Slujitori- sclavii, care au fost dobanditi la licitatie, au fost luati prizonieri. Erau sclavi în sensul clasic al cuvântului.
• Smerds- persoane născute în dependență.
• Riadovici- persoane care au fost angajate să lucreze în baza unui contract (rând).
• Achiziții- au lucrat cu o anumită sumă (împrumut sau coupe), pe care au trebuit să o dea, dar nu au putut să o dea.
• Tiunas- administratori de moşii domneşti.

Russkaya Pravda a împărțit și populația în categorii. În el puteți găsi următoarele categorii de populație dependentă a Rusiei în secolul al XI-lea.

Este important de menționat că categoriile populației dependente personal din epoca Rusiei Antice erau smerds, slujitori și slujitori. De asemenea, aveau o dependență totală de prinț (proprietar).

Straturi complet dependente (albe) ale populației

Cea mai mare parte a populației din Rusia antică aparținea categoriei complet dependente. Acestea erau sclavi și slujitori... De fapt, aceștia erau oameni care, în felul lor statut social erau sclavi. Dar aici este important de menționat că conceptul de „sclav” în Rusia și în Europa de Vest erau foarte diferite. Dacă în Europa sclavii nu aveau drepturi și toată lumea recunoștea acest lucru, atunci în Rusia sclavii și slujitorii nu aveau drepturi, dar biserica a condamnat orice elemente de violență împotriva lor. Prin urmare, poziția bisericii era importantă pentru această categorie de populație și asigura un relativ conditii confortabile viata pentru ei.

În ciuda poziției bisericii, categorii complet dependente ale populației au fost lipsite de toate drepturile. Acest lucru demonstrează bine Adevărul rusesc... Acest document, într-unul dintre articole, prevedea plata în cazul uciderii unei persoane. Deci, pentru un oraș liber, plata a fost de 40 grivne, iar pentru un dependent - 5.

Sclavi

Iobagii - așa erau numiți oamenii care îi slujeau pe alții în Rusia. Acesta a fost cel mai masiv strat al populației. Oamenii care au căzut în dependență completă au fost numiți și „ sclavi buni».

Oamenii au devenit sclavi ca urmare a ruinei, a nelegiuirilor, a deciziilor fiefului. Ar putea fi și oameni liberi care, din anumite motive, și-au pierdut o parte din libertate. Unii au intrat de bunăvoie în sclavi. Acest lucru se datorează faptului că o parte (mică desigur) din această categorie de populație era de fapt „privilegiată”. Printre sclavi se aflau oameni din serviciul personal al prințului, menajere, pompieri și alții. Au fost citați în societate chiar mai sus decât oamenii liberi.

Slujitori

Slujitorii sunt oameni care și-au pierdut libertatea nu ca urmare a datoriilor. Erau prizonieri de război, hoți, condamnați de comunitate și așa mai departe. De regulă, acești oameni au făcut cea mai murdară și grea muncă. Era un strat nesemnificativ.

Diferențele dintre servitori și sclavi

Cum se deosebeau slujitorii de sclavi? Este la fel de dificil să răspunzi la această întrebare ca și astăzi să spui cât de social diferă un contabil de un casier... Dar dacă încerci să caracterizezi diferențele, atunci servitorii erau formați din oameni care au devenit dependenți ca urmare a faptelor lor rele. Se putea deveni sclav în mod voluntar. Ca să spun și mai simplu: sclavii slujeau, servitorii slujeau. Au fost uniți de faptul că au fost complet lipsiți de drepturile lor.

Populație parțial dependentă

Categoriile parțial dependente ale populației includ acele persoane și grupuri de persoane care și-au pierdut doar o parte din libertate. Nu erau sclavi sau servitori. Da, depindeau de „proprietar”, dar își puteau conduce propria gospodărie, comerț și alte afaceri.

Achiziții

Achizițiile sunt oameni falimentați. Li s-au dat să lucreze pentru un anumit coupe (împrumut). În cele mai multe cazuri, aceștia erau oameni care împrumutau bani și nu puteau rambursa datoria. Apoi persoana a devenit o „cumpărare”. A devenit dependent economic de stăpânul său, dar după ce și-a achitat integral datoria, a devenit din nou liber. Această categorie de persoane putea fi lipsită de toate drepturile numai cu condiția încălcării legii și după decizia comunității. Cel mai motiv comun, conform căruia Zakupy a devenit sclavi - furtul proprietății proprietarului.

Riadovici

Ryadovichi - angajat să lucreze în baza unui contract (rând). Acești oameni au fost lipsiți de libertatea lor personală, dar și-au păstrat în același timp dreptul de a-și conduce propriile parcele subsidiare. De regulă, rândul a fost încheiat cu utilizatorul terenului și a fost încheiat de persoane falimentare, sau incapabile să ducă un stil de viață liber. De exemplu, rangurile erau adesea încheiate pentru 5 ani. Riadovici a fost obligat să lucreze pe pământul domnesc și pentru aceasta a primit mâncare și un loc unde să doarmă.

Tiunas

Tiuns sunt manageri, adică oameni care conduceau economia locală și erau responsabili față de prinț pentru rezultate. În toate moșiile și satele exista un sistem de conducere:

• Fire tiun... Aceasta este întotdeauna o persoană - managerul superior. Poziția lui în societate era foarte înaltă. Dacă măsori această poziție după standardele moderne, atunci focul tiun este capul unui oraș sau sat.
• Comun tiun... S-a supus pompierului, fiind responsabil de un anumit element al economiei, de exemplu: randamentul, creșterea animalelor, strângerea mierii, vânătoarea etc. Fiecare direcție avea propriul său manager.

Adesea, riadovicii puteau intra în tiuni, dar în cea mai mare parte erau sclavi complet dependenți. În general, această categorie a populației dependente a Rusiei Antice a fost privilegiată. Ei locuiau la curtea prințului, aveau contact direct cu prințul, erau scutiți de taxe, unora li se permitea să înceapă o gospodărie privată.