Începutul istoriei iudaice este asociat cu epoca biblică. Istoria biblică a poporului evreu se întinde pe perioada de la apariția evreilor în arena istoriei din timpul lui Avraam, ca strămoș al poporului evreu, până la cucerirea Iudeii de către Alexandru cel Mare.
Ca națiune, vechii evrei au luat forma în mileniul II î.Hr. e. pe teritoriul vechiului Canaan. Cronologic, apariția poporului evreu a coincis cu epoca nașterii celor mai vechi civilizații scrise, iar din punct de vedere geografic, „vatra națională” a ei a apărut la răscrucea Lumii Antice - unde căile care leagă Mesopotamia și Egiptul, Asia Mică, Arabia și Africa se întâlnesc.
Conform tradiției evreiești consemnată în Tora, poporul evreu s-a format ca urmare a Ieșirii din Egipt și a adoptării Legii Torei la Muntele Sinai. Evreii care au venit în Canaan au fost împărțiți în douăsprezece triburi - triburi care descendeau din fiii lui Iacov-Israel.
Secolele XIII - XI î.Hr.: Evreii au fost împărțiți în 12 „triburi” (triburi) descendenți din fiii patriarhului Iacov-Israel.
1006 - 722 î.Hr î.Hr.: epoca regatelor – până în anul 925 î.Hr. e. regatul unificat al lui Israel, care apoi s-a dezintegrat în Israel la nord și Iuda în sud. În acest moment are loc consolidarea triburilor evreiești în jurul celui construit la Ierusalim de regele Solomon – așa-numita „Epocă a Primului Templu”.
722 - 586 î.Hr î.Hr.: perioada existenței Regatului independent al lui Iuda, în care au rămas doar 2 triburi: Iuda și Beniamin. În 722 î.Hr. e. După capturarea capitalei Samariei, populația Regatului Israelului - 10 triburi - a fost strămutată de asirieni în Media, unde, potrivit legendei, a pus bazele evreilor din Armenia, a căror comunitate a existat până la începuturi. al secolului al XX-lea și lakhlukhs din Kurdistan. Locul deportaților a fost luat de aramei, care, amestecându-se cu populația evreiască rămasă, au pus bazele comunității samariteanelor.
586 - 537 î.Hr.: perioada „robiei babiloniene”. În 586 î.Hr. e. babilonienii au cucerit Regatul lui Iuda, au distrus Templul Ierusalimului și au condus o parte semnificativă a populației în Mesopotamia. Majoritatea evreilor (50 mii) s-au întors în Iudeea, unde a fost construit „Al Doilea Templu” (515 î.Hr. - 70 d.Hr.), în jurul căruia are loc consolidarea etnică a evreilor. Unii dintre evrei au rămas în Babilon și au pus bazele evreilor iranieni. Potrivit legendei Kartli, evreii georgieni descindeau din evreii din Mesopotamia.
537 - 332 î.Hr.: Dezvoltarea culturii religioase iudaice bazată pe tradiția biblică antică; trecerea la aramaică ca limbă vorbită.
332 - 164 î.Hr.: epoca subordonării Palestinei față de regatul macedonean, ptolemeilor egipteni (301-198 î.Hr.) și seleucizilor sirieni. În secolul III. î.Hr e. cu atitudinea favorabilă a Ptolemeilor, evreii au pătruns în Egipt, formând, în special, o mare comunitate în capitală, Alexandria.
164 î.Hr e. - 6 d.Hr.: epoca de independență a Iudeii condusă de dinastiile hasmoneene (167-37 î.Hr.) și Irod (37 î.Hr.-6 d.Hr., 37-44). În acest timp, grupurile semitice elenizate și neevreiești ale populației din Negev și deșertul transiordanian s-au contopit cu poporul evreu.
6 - 131: provincia Iudeea cu capitala la Cezareea din Imperiul Roman. Sinedriul, care s-a adunat în templul Ierusalimului, a condus viața comunităților evreiești. Apariția iudeo-creștinilor. În 66-70 de ani. a avut loc o răscoală a evreilor (I Război Evreiesc), care s-a încheiat cu înfrângerea și expulzarea sau fuga unei părți semnificative a evreilor din Palestina. Ierusalimul a devenit orașul roman Elia Capitolina și un evreu avea voie să-l viziteze doar o dată pe an.
136 - 438: Centrul religios evreiesc s-a mutat din Ierusalim în Galileea. În afara Iudeii, mai mulți evrei trăiau acum în diaspora decât au rămas, deși principala populație a Palestinei a rămas evreiască.
212 - 324: Populația evreiască este integrată în viața economică și socială a societății păgâne a imperiului.
219 - 1050: Mesopotamia este centrul culturii și educației evreiești.
324 - secolul IX: Evreii din Imperiul Bizantin sunt segregați de masa principală a populației creștine. Evreii se bucură, conform „Codul lui Teodosie” (438), de libertate religioasă, dar le este interzis să se căsătorească cu creștini. Din 425 de evrei au fost concediați din serviciile guvernamentale. A existat interzicerea construirii de noi sinagogi pe teritoriul imperiului și a stăpânirii sclavilor creștini de către evrei. În 545, Iustinian al II-lea (527-565) a introdus o interdicție asupra proprietății sinagogilor asupra pământului și unele restricții privind serviciul liturgic. Prin secolul al IV-lea. - trecerea evreilor de la limba aramaică la greacă.
634: expulzarea creștinilor și evreilor de către musulmani din sudul și vestul Arabiei, unde locuiau evreii din secolul I. - timpul distrugerii Primului Templu.
638 - 1099: Arabizarea populației evreiești din Palestina.
Secolele IX - XI: șederea pașnică a evreilor în lumea catolică a Europei de Vest; mari comunități de evrei trăiesc în 3 regiuni ale Europei: în Spania, Franța și Germania; începutul formării subethnosului ashkenazi.
Mai-iunie 1096: Pogromul evreilor din Europa Centrală, de la Rin până la Dunăre, desfășurat de participanții la Prima Cruciadă. Prima mare emigrare a evreilor în Polonia.
1096 - 1349: Persecuția și pogromurile evreilor din Europa de Vest, cauzate de zvonuri despre crime rituale, magie neagră și răspândirea ciumei în 1348-1349.
Secolele XIII - XV: expulzarea evreilor ashkenazi din diverse țări ale Europei de Vest și strămutarea lor în est, unde s-a mutat centrul culturii evreiești. În 1290, evreii au fost expulzați din diferite părți ale Europei.
1333 - 1388: Chemarea coloniștilor evrei de către regele Cazimir al III-lea cel Mare (1310 / 1333-1370) pentru a stabili pământurile goale ale Poloniei. În 1334, Cazimir a extins „Statutul Kalisz” extins, dând drepturi speciale evreilor. În 1388, Marele Duce al Lituaniei Vitovt (c. 1350 / 1392-1430) a emis o carte similară pentru evreii lituanieni. Așkenazii populează Polonia, Lituania, Ucraina și Belarus.
al XV-lea - mijlocul secolului al XVII-lea: „Epoca de aur” a evreilor polonezi și lituanieni; Rzeczpospolita este centrul cultural și economic al evreilor europene. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. în Commonwealth erau peste 100 de mii de evrei - cel mai mare număr din Europa, până la 1/3 din întreaga populație evreiască a pământului.
sfârșitul secolului al XV-lea: strămutarea evreilor sefarzi, expulzați din Spania în 1492 (circa 165 mii) și Portugalia în Olanda, Anglia, Italia, Scandinavia și Imperiul Otoman.
1648 - 1656: genocidul evreilor din Commonwealth, efectuat în Ucraina în 1648-1649 de cazacii lui Bohdan Hmelnîțki (c. 1595-1657), care considerau evreii protejați ai nobilității, iar în 1655 -1656 în Polonia de către polonezi, care i-au acuzat pe evrei de colaborare cu invadatorii suedezi. Distrugerea a 700 de comunități evreiești din Commonwealth-ul polono-lituanian. A ucis 50-100 de mii de evrei, emigrarea de întoarcere a unei părți din Ashkenazi.
1734 - începutul secolului XX: răspândit printre ashkenazi din Polonia, iar mai târziu în Rusia, Hasidismul - o mișcare mistică în iudaism, fondată de Israel Baal Shem Tov. Hasidimii moderni sunt considerați evrei ortodocși.
1738 - 1772: Pogromuri evreiești în Ucraina poloneză de pe malul drept, desfășurate de insurgenții Haidamaks. Majoritatea evreilor din lume trăiesc în Imperiul Rus, în Pale of Settlement.
1789 - 1871: Evreii primesc drepturi civile și se integrează în societatea țărilor vest-europene, părăsind cartierele și ghetourile evreiești.
1861 - 1948: dezvoltarea sionismului - o mișcare care are ca scop întoarcerea evreilor în patria lor istorică din Israel.
1881 - 1924: Emigrarea în masă a evreilor ashkenazi din Europa de Est în Statele Unite.
1882 -1939: „Alia” - Migrația în masă a evreilor din Europa în Statele Unite, Palestina.
31 iulie 1941 - primăvara 1945: Holocaustul - exterminarea sistematică a unui evreu de către național-socialiștii și colaboratorii germani. 5.820.960 de oameni au murit.
1945 - 1946: O serie de pogromuri evreiești în Polonia, dintre care cel mai mare a fost pogromul de la Kielce din 4 iulie 1946, care a ucis 42 de persoane. În total, în urma a 115 acțiuni antisemite, cca. 300 de oameni. Ca urmare a pogromurilor, majoritatea celor aproximativ 200.000 de evrei polonezi care au supraviețuit Holocaustului s-au mutat în Israel.
14 mai 1948 - prezent: imigrarea în masă a evreilor în statul Israel, care a adoptat ideologia sionismului și a devenit centrul lumii evreiești.
Evacuarea evreilor. Poza unei fete evreiești
Capitolul 1. Formarea și dezvoltarea diasporei evreiești. 1.1 Apariția și dezvoltarea diasporei evreiești în secolul XIX începutul XX
1.2 Migrația, numărul și plasarea evreilor în perioada sovietică.
Capitolul 2. Reproducerea, sexul, vârsta și componența socială.
2.1 Fertilitatea, mortalitatea și structura pe sex și vârstă. 2.2 Caracteristici ale compoziției sociale
Capitolul 3. Procesele etnice în rândul populaţiei evreieşti.
3.1 Cultura tradițională a evreilor în secolele XIX - începutul secolelor XX.
3.2 Dezvoltarea proceselor de asimilare în perioada sovietică.
3.3 Antisemitismul ca factor în procesele etnice.
Introducere disertație 2000, rezumat despre istorie, Proshchenok, Tatiana Vladimirovna
Istoria etnică este unul dintre aspectele cheie ale istoriei Rusiei. Recent, a existat o creștere vizibilă a interesului oamenilor de știință și al publicului larg față de această problemă. Datorită diversității compoziției etnice a populației Rusiei, problema națională a avut în mod tradițional o mare importanță, atât din punct de vedere politic, cât și sociocultural. Din punct de vedere științific, trecerea la studiul problemelor diferitelor grupuri etnice este o condiție necesară pentru reconstrucția unei imagini holistice și imparțiale a dezvoltării istorice a statului rus.
Evreii erau unul dintre cele mai numeroase popoare care locuiau în țara noastră. Relevanța temei de cercetare este determinată în primul rând de faptul că istoria populației evreiești rămâne încă un „pată gol” pe harta etnică a Uralilor. Formularea acestei probleme este dictată de necesitatea de a umple un gol serios în istoriografie privind istoria poporului evreu din Rusia și fosta URSS, precum și despre istoria etnoculturală a Uralilor. Studierea dezvoltării diasporei evreiești din Urali este esențial importantă atât pentru conștientizarea istorică de sine a poporului evreu însuși, cât și pentru dezvăluirea cât mai completă a problemelor relațiilor interetnice și a interacțiunii culturale dintre evrei și alte popoare care locuiesc în regiune.
Obiectul cercetării este populația evreiască din Urali, aparținând subetniei ashkenazi. Populația evreiască a lumii este împărțită în mod tradițional într-un număr de așa-numite comunități, care se disting prin totalitatea caracteristicilor lor istorice, geografice și lingvistice inerente. Grupul evreilor ashkenazi include descendenții evreilor din Europa de Est, care în trecut vorbeau idiș. Așkenazii au fost aleși ca obiect de cercetare ca fiind cel mai numeros grup subetnic al populației evreiești din Rusia și URSS.
Subiectul cercetării este imaginea demografică și etnoculturală a diasporei evreiești din regiune, care a evoluat ca urmare a unui lung proces de dezvoltare istorică.
Scopul lucrării este de a studia direcția și rezultatele procesului de dezvoltare istorică a populației evreiești din Urali. Pe baza acestui obiectiv, au fost identificate următoarele obiective de cercetare:
Studiați modelele de formare a populației evreiești din Urali;
Identificați principalele fluxuri de migrație ale evreilor în regiune, investigați cursul, direcția, motivele și caracteristicile acestora;
Analizați dinamica numărului și distribuției populației evreiești;
Studiază procesele mișcării naturale a populației evreiești;
Explorați structura sa socială;
Analizați cursul și rezultatele proceselor etnice, pentru care să studiați gradul de aderență al evreilor la cultura tradițională, să restabiliți o imagine retrospectivă a vieții culturale, religioase și sociale a diasporei;
Să investigheze amploarea răspândirii antisemitismului în Urali, să studieze rolul acestuia în sistemul de relații interetnice și influența sa asupra schimbărilor în aspectul etnocultural al populației evreiești din regiune.
Cadrul cronologic al lucrării este începutul secolului al XIX-lea - anii 1980. Limita cronologică inferioară este asociată cu începutul formării populației evreiești din Urali. Alegerea limitei cronologice superioare se datorează datei ultimului Recensământ al Populației All-Union (1989) și schimbărilor fundamentale în structura socio-politică și socio-economică a statului survenite la începutul anilor 1990. Ultimul deceniu al secolului al XX-lea este, fără îndoială, unul dintre cele mai interesante și mai dinamice comploturi din istoria evreilor din fosta Uniune Sovietică. Cu toate acestea, lipsa unei surse reprezentative face în prezent imposibilă studierea obiectivă și completă a acestui complot. Astfel, cercetarea disertației acoperă întreaga perioadă de existență a diasporei evreiești în regiune, cu excepția așa-numitei perioade post-sovietice.
Ca limite teritoriale inițiale s-a ales un teritoriu aparținând secolelor XIX - începutul secolului XX. la provincia Perm, una dintre cele mai mari provincii Ural. Numeroase schimbări în împărțirea administrativ-teritorială a Uralilor, care au avut loc în primele decenii ale puterii sovietice, complică semnificativ sarcina de a determina un astfel de cadru care să coincidă exact cu granițele fostei provincii Perm. În acest caz, cea mai rezonabilă pentru perioada sovietică este alegerea teritoriilor regiunilor Perm și Sverdlovsk (în diviziunea administrativ-teritorială modernă).
Baza metodologică a lucrării este principiul istoricismului, o luare în considerare obiectivă a tuturor factorilor istorici care au determinat natura fenomenelor și proceselor studiate. Tendințele în dezvoltarea istorică a diasporei evreiești din Urali sunt studiate în contextul unor evenimente istorice specifice din țară și regiune în fiecare perioadă specifică. În același timp, populația evreiască din Urali este considerată, în primul rând, ca un fel de întreg independent, în al doilea rând, ca unul dintre elementele diasporei evreiești din Rusia și URSS și, în al treilea rând, ca parte integrantă a populației. a ţării şi a regiunii în ansamblu. Pentru o înțelegere mai profundă a motivelor și conținutului principalelor procese etnice care au loc în rândul populației evreiești din regiune, atât a tiparelor generale de funcționare a culturii poporului evreu, cât și a condițiilor socio-economice și politice care au influențat etnia. sunt luate în considerare dezvoltarea diasporei evreiești. Abordarea teoretică a problemelor dezvoltării istorice a evreilor din Urali se bazează pe principalele prevederi ale etnologiei moderne și ale demografiei istorice.
Istoria diasporei evreiești din Urali este extrem de slab acoperită în literatura științifică. În același timp, istoria evreilor ruse și sovietice are o bogată istoriografie internă și străină. Obiectul de studiu în acest domeniu este populația evreiască din Rusia și Uniunea Sovietică în ansamblu, precum și problemele individuale ale istoriei etnice a evreilor. Autorul disertației nu își propune să studieze o analiză specială a istoriografiei asupra problemei istoriei evreilor ruse, mai ales că, în lucrările generale, problemele formării și dezvoltării populației evreiești din Urali sunt, de regulă, nu atins. Această recenzie include lucrări utilizate direct în cercetarea disertației.
Printre cele mai mari studii despre istoria poporului evreu, referitoare la perioada pre-revoluționară, trebuie menționate lucrările lui Yu. I. Gessen și S. M. Dubnov. Material factual extins despre istoria și cultura evreiască este conținut în „Enciclopedia evreiască”, publicată în Rusia la începutul secolului al XX-lea. ...
În primele decenii ale puterii sovietice, interesul crescând pentru istoria evreiască a dus la apariția multor publicații științifice despre diverse aspecte ale acestei probleme. Printre acestea - articolul de S. M. Ginzburg „Copiii-mucenici”, publicat în revista „Antichitatea evreiască” (1930). Obiectul cercetării autorului îl constituie instituția cantoniștilor și rolul ei în politica de creștinizare a evreilor din timpul domniei lui Nicolae I. Alături de datele unice privind numărul evreilor din batalioanele cantoniste, inclusiv datele despre batalioanele din Urali, articolul conţine material amplu privind prevederile legislative care reglementează transportul militar, scopurile şi metodele botezului forţat al cantoniştilor.
În URSS de la sfârșitul anilor 1940. istoria populației evreiești devine aproape un subiect tabu pentru cercetători. Studiul acestei probleme a fost reluat abia de la mijlocul anilor 1980. Deci, problemele migrației, numărul și locația populației evreiești în secolele XIX - începutul secolului XX. găsit reflectare într-o serie de lucrări ale lui N. V. Yukhneva. Problemele generale ale evacuării populației evreiești din regiunile de vest ale Uniunii Sovietice, și în special problemele politicii de stat în raport cu problema evacuării, sunt analizate în articolele lui I. Arad și C. Schweibisch. M.S.Kupovetsky a efectuat un studiu fundamental al amplorii pierderilor umane ale populației evreiești din URSS în timpul celui de-al doilea război mondial. Articolele lui A. Sinelnikov sunt dedicate demografiei evreilor ruși și sovietici. Deci, în lucrarea sa „De ce dispare evreia rusă?” cercetătorul examinează dinamica principalilor indicatori demografici care caracterizează starea diasporei evreiești în URSS și Rusia modernă, analizează motivele care au determinat scăderea numărului nominal, a natalității etc. populația evreiască.
În ultimul deceniu, datorită interesului sporit al cercetătorilor pentru istoria etnică, au fost publicate un număr mare de publicații despre conținutul și consecințele politicii oficiale de construire a națiunii în URSS. Printre astfel de lucrări se numără articolele lui Ts. Gitelman, RV Rybkina, D. Furman, AM Chernyak. Autorii pun accentul principal pe dezvăluirea motivelor agravării proceselor de aculturație și asimilare a evreilor sovietice și a declinului real al culturii și conștiinței evreiești. În plus, lucrările lui R. V. Rybkina conțin date dintr-un sondaj sociologic efectuat în 1995 în rândul populației evreiești din anii. Ekaterinburg, Moscova, Rostov-pe-Don și Khabarovsk și reflectând starea actuală a culturii și identității naționale evreiești.
Un complex special de istoriografie rusă este alcătuit din studii dedicate anumitor probleme ale istoriei ruse și sovietice, care afectează, în plus, unele aspecte ale istoriei poporului evreu. Acestea includ lucrările istoricilor - demografii S. I. Brook și V. M. Kabuzan. Acestea conțin informații extinse despre caracteristicile cantitative ale populației evreiești din Imperiul Rus, urmăresc dinamica populației evreiești în perioada pre-sovietică.
Problemele specifice ale proceselor de migrație din epoca sovietică sunt luate în considerare într-o serie de lucrări științifice dedicate atât populației evreiești din URSS, cât și populației țării în ansamblu. Deci, când studiem migrația evreilor de jurisdicție străină în Urali în anii 1930. am folosit lucrările lui S. V. Zhuravlev și V. S. Tyazhelyshkova „Colonia străină în Rusia sovietică în anii 1920-1930 (Expunerea problemei și metodele de cercetare)”, precum și lucrările lui A. V. Bakunin. Articolul lui N. V. Petrov și A. B. Roginsky „Operațiunea poloneză a NKVD 1937-1938”, care dezvăluie un alt aspect al represiunilor staliniste - teroarea împotriva foștilor cetățeni polonezi, dintre care o parte semnificativă reprezentau evreii. Un aspect similar este luat în considerare în monografia lui V. Z. Rogovin „Partidul executaților” și o serie de alte publicații.
Problema deportării refugiaților evrei în regiunile de est ale URSS la începutul anilor 1940. s-a reflectat în studiile lui N.F.Bugai, A.E. Guryanov, V.N. Zemskov. Pe lângă descrierea conținutului acestor procese de migrație, autorii furnizează materiale statistice privind numărul evreilor - refugiați polonezi de pe teritoriul Uniunii Sovietice și al regiunilor Ural.
O mare dificultate pentru cercetător este studiul problemelor migrației populației evreiești în timpul Marelui Război Patriotic. Evacuarea evreilor în Urali în această perioadă a dus la o creștere semnificativă a populației evreiești, dar este foarte dificil de urmărit dinamica specifică a numărului. Informații despre numărul total al celor care au ajuns în Urali, amplasarea evacuaților și compoziția lor etnică aproximativă sunt conținute în lucrările lui A.A. Antufiev, G.E. Kornilov, V.P. Motrevich.
În ultimul deceniu, numărul publicațiilor dedicate problemei naționalismului și dezvoltării sale istorice în Rusia a crescut semnificativ. În 1992, monografia lui S. A. Stepanov „Suta neagră în Rusia. 19051914”, dedicată în întregime activităților organizațiilor Sutei Negre și problemei antisemitismului în Imperiul Rus. În 1994, a fost publicată o monografie a istoricului Ural I.V.Narsky. În ea, autorul prezintă un amplu material factual despre activitățile Sutelor Negre din teritoriu
Ural, despre amploarea răspândirii sentimentelor antisemite în diferite cercuri sociale, analizează numărul organizațiilor din Suta Neagră, amploarea influenței lor politice etc. Din punctul de vedere al problemelor puse în această disertație, lucrarea lui I.V.Narsky este de mare interes și valoare științifică.
Istoriografia străină privind problemele istoriei populației evreiești din Rusia și URSS este foarte extinsă. The Concise Jewish Encyclopedia, o publicație în curs de desfășurare a Societății pentru Studierea Comunităților Evreiești (publicată din 1972 la Ierusalim), este de mare interes și valoare științifică. Această carte de referință consolidată privind studiile evreiești conține o mulțime de material factual dedicat atât problemelor cheie ale civilizației evreiești în general, cât și manifestărilor lor pe teritoriul Imperiului Rus și al URSS, evaluarea sa științifică este dată în cadrul unui concept conceptual unificat. abordare.
Problemele dezvoltării demografice a populației evreiești din fosta Uniune Sovietică atrag o atenție deosebită a cercetătorilor străini. Acest interes se datorează unui număr de fenomene demografice de criză în rândul diasporelor evreiești din multe țări ale lumii. O dezvoltare detaliată a acestei probleme este cuprinsă în lucrările proeminentului om de știință-demograf Sergio Della Pergola. Problema compoziției sociale a populației evreiești din Rusia și URSS se reflectă în lucrările lui A. Nova și D. Newt.
Întrebările generale ale politicii statului rus în raport cu populația evreiască sunt reflectate în monografia lui D. Bayel, unde problemele istoriei populației evreiești a Europei și a Imperiului Rus sunt luate în considerare în contextul proceselor de modernizare ( spre deosebire de alte lucrări pe această temă, o trăsătură distinctivă a cărora este etnocentrismul). Lucrarea de disertație a folosit și articolul lui R. Pipes „Catherine II and the Jews: The Origin of the Pale of Settlement”. Celebrul om de știință american oferă propria sa interpretare a principalilor factori care au contribuit la apariția în statul rus a unui fenomen atât de unic precum Pale of Settlement. Problema antisemitismului, originile și formele sale, au primit o atenție detaliată în monografiile conceptuale ale lui H. Arendt, W. Lucker, M. Hay.
Rezumând revizuirea literaturii de specialitate, trebuie remarcat faptul că aceasta este dedicată în principal problemelor generale ale istoriei Imperiului Rus și Uniunii Sovietice, precum și unor aspecte ale dezvoltării istorice a populației evreiești din Rusia și URSS. . Acest set de literatură face posibilă studierea suficientă a modelelor de dezvoltare a diasporei evreiești din țara noastră, identificarea principalelor tendințe în procesele etnice caracteristice evreiești ruse și sovietice, precum și direcțiile principale ale politicii de stat față de populația evreiască. . În ciuda creșterii rapide a interesului pentru istoria populației evreiești din Rusia și URSS, istoria grupurilor regionale ale populației evreiești din Rusia nu este întotdeauna reflectată suficient în lucrările cercetătorilor. În ceea ce privește Uralii, până în prezent nu există un studiu cuprinzător pe această problemă. Excepție fac publicațiile dedicate aspectelor sale înguste individuale.
Una dintre primele încercări de a înțelege formarea și dezvoltarea diasporei evreiești din Urali a fost făcută în a doua jumătate a anilor 1980. Oamenii de știință Perm B. I. Burshtein și A. I. Burshtein. În lucrarea „Formarea populației evreiești din orașul Perm”, autorii au propus periodizarea migrației populației evreiești către Urali, iar principalele trăsături ale etapelor sale sunt descrise folosind exemplul orașului Perm. Această periodizare, în opinia noastră, este suficient de fundamentată și stă la baza acestei lucrări. Folosind o bază de sursă relativ mică, autorii au reușit să identifice cele mai importante modele de formare a populației evreiești din Urali. Pe de altă parte, publicația este de natură generală și, prin urmare, multe probleme ale istoriei diasporei evreiești din regiune nu au primit dezvăluirea lor în ea. Astfel, studiul atinge cu greu problemele specificului regiunii Ural și influența acesteia asupra compoziției sociale a populației evreiești.
O atenție deosebită ar trebui acordată articolului lui A. I. Burshtein și B. I. Burshtein „Dinamica fondului nominal al evreilor din Perm. 1918-1987 (numele unui grup mic dintr-un oraș multinațional) ”. Pe baza studiului modificărilor calitative și cantitative ale fondului nominal al populației evreiești a orașului de-a lungul perioadei sovietice, autorii urmăresc procesele de aculturație și asimilare a acestui grup etnic, influența politicii de stat asupra conștientizării de sine a Evrei Perm. Unic prin metodologia sa, studiul conține material valoros pentru dezvoltarea întrebărilor despre istoria etnoculturală a evreilor din Urali.
În anii 1990. în cadrul studiului diferitelor aspecte individuale ale istoriei populației evreiești din Urali, apar o serie de publicații de natură științifică populară. Valoarea incontestabilă a acestor lucrări constă în bogăția materialului faptic, introdus pentru prima dată în circulația științifică. Astfel, studiul istoriei populației evreiești din Perm a fost realizat de A. Bargteil și H. Pinkas. Revenind la sursele de arhivă, autorii au reușit să recreeze reperele generale din viața socială, culturală și religioasă a populației evreiești a orașului în secolele al XIX-lea și al XX-lea. O publicație similară dedicată istoriei scurte a evreilor din Ekaterinburg, Perm și Tyumen aparține lui I. E. Antropova și M. I. Oshtrakh.
Problema antisemitismului și a manifestărilor sale în Urali a fost reflectată în lucrările lui I. Balonov, S.L. Belov, A.C. Kimerling, O. Leibovici. Biografiile evreilor din Urali - lucrători ai științei, culturii și educației sunt de mare interes pentru cercetători. În acest sens, aș dori să remarc în special lucrările lui Yu. E. Sorkin, A.V. Wolfson, M.S. Lutsky, care au adunat și au rezumat material istoric și biografic unic. De exemplu, cartea de referință a lui Y. Sorkin „Famous Jewish Doctors of Yekaterinburg” conține date despre medicii de naționalitate evreiască care au lucrat în Ekaterinburg la sfârșitul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Cartea de eseuri de A. V. Wolfson „Evreii din Uralmash în ani
Marele Război Patriotic ”include, pe lângă informații despre muncitorii evrei din industria grea din Ural, material interesant despre problema evacuării populației evreiești în Urali în timpul Marelui Război Patriotic.
Printre cele mai recente publicații despre problemele culturii etnice și conștientizarea de sine a evreilor din Urali, cercetările sociologice efectuate în prima jumătate a anilor 1990 sunt de o valoare considerabilă. printre populația evreiască din regiunea Perm și Ekaterinburg. Rezultatele acestor studii reflectă starea actuală a diasporei evreiești din regiune, care este rezultatul unui proces îndelungat de transformări demografice, sociale și culturale în rândul populației evreiești.
În general, o trecere în revistă a literaturii arată că cercetătorii istoriei evreilor din Imperiul Rus și din Uniunea Sovietică au acumulat un amplu material faptic și teoretic cu privire la diferite aspecte ale acestei probleme. Studiul istoriografiei este de mare importanță din punctul de vedere al clarificării tendințelor generale în dezvoltarea istorică a populației evreiești din țara noastră. În același timp, istoria evreilor din Urali rămâne practic neexplorată, deoarece până acum nu a făcut obiectul unor cercetări speciale nici în istoriografia internă sau străină.
Pe de altă parte, prezența unei surse foarte informative compensează într-o oarecare măsură lipsa cercetării pe această temă. Teza se bazează pe analiza unui vast complex de materiale de arhivă și surse publicate. Dintre documentele de arhivă au fost folosite cazuri din 62 de fonduri a 9 depozite de arhivă ale țării: Arhiva de Stat a Federației Ruse (GARF), Arhiva de Stat de Economie a Rusiei (RGAE), Centrul Rus pentru Conservarea și Utilizarea Documentelor. de istorie contemporană (RCHIDNI),
Arhiva de Stat a Organelor Administrative ale Regiunii Sverdlovsk (GAOSO), Arhiva de Stat pentru Reprimații Politici din Regiunea Perm (GADPR PO), Arhiva de Stat de Istorie Contemporană și Mișcări Sociale și Politice din Regiunea Perm (GANIOPD PO), Arhiva de Stat a Regiunii Perm (GAPO), Arhiva de Stat a Regiunii Sverdlovsk (SASO), Centrul de Documentare a Organizațiilor Publice din Regiunea Sverdlovsk (TsDOOSO).
Conform clasificării speciilor adoptate în studiul sursei, sursele implicate în studiu pot fi împărțite în următoarele categorii: legislație, documentație de birou, surse statistice, periodice, publicații de referință, lucrări de memorii și ficțiune. Luați în considerare potențialul informațional al fiecăruia dintre aceste complexe.
Sursele legislative sunt de mare valoare pentru studierea principalelor direcții ale politicii de stat asupra chestiunii evreiești, a unor aspecte ale dezvoltării istorice a populației evreiești din Imperiul Rus și din URSS, precum și abordarea însăși a autorităților în determinarea legii. statutul evreilor. Acest tip de izvor este reprezentat în primul rând de documente din secolul XIX - începutul secolului XX: decrete, manifeste, porunci imperiale, statute, regulamente etc. Pe lângă informațiile despre conținutul unei anumite decizii, actele legislative includ uneori o descriere a situației sau a precedentului care a condus la emiterea unui nou act. Ca parte a documentelor acestui complex, pe lângă actele legislative publicate în diverse publicații (Colecția completă de legi ale Imperiului Rus, Codul legilor Imperiului Rus) și periodice, nu sunt niciodată publicate acte care au fost de natură confidențială. . Sursele legislative ale perioadei sovietice includ decrete și decrete ale celor mai înalte și centrale organe ale statului.
Documentația de birou este cea mai mare gamă de materiale de arhivă utilizată în lucrare. Conține documente ale autorităților centrale și locale din perioadele pre-sovietice și sovietice, precum și documente ale administrației miniere din Urali, ale Bisericii Ortodoxe.
XIX - începutul secolelor XX) și organele centrale și locale ale PCUS (b) - PCUS. Ca parte a acestei matrice, se pot distinge următoarele grupuri de documente: corespondență, acte de petiție, documente judiciare și de investigație, administrative, militare, documentație de raportare, protocoale etc.
Documentația de birou aferentă perioadei pre-sovietice aparține fondurilor GAPO și SASO. Practic, acestea sunt cazuri care au apărut în procesul de control al autorităților locale asupra sosirii, reședinței și activităților economice ale evreilor din Urali. O trăsătură caracteristică a acestor documente este că o parte destul de semnificativă din ele aparține fondurilor administrației miniere, ceea ce confirmă influența specificului regiunii asupra formării și dezvoltării populației evreiești. Gama utilizată de documente din perioada pre-sovietică conține informații reprezentative detaliate asupra diferitelor aspecte ale problemei studiate. Aceste informații practic nu sunt reflectate nici în literatura științifică, nici în sursele publicate și sunt introduse în circulația științifică pentru prima dată.
În complexul de documentație de birou, o sumă semnificativă este corespondența. Se distinge printr-o varietate de tipuri de documente. De interes deosebit sunt instrucțiunile, ordinele, ordinele, circularele autorităților locale privind reședința și activitățile economice ale evreilor din regiune. Această serie este strâns legată de actele legislative, deoarece documentele care îi aparțin clarifică adesea anumite nuanțe ale legislației privind problema evreiască în raport cu teritoriul Uralilor. Studiul acestui complex de surse este esențial important pentru clarificarea problemei fundamentelor legale ale migrației și activității economice a populației evreiești din Urali, precum și pentru punerea în aplicare a legislației întregi rusești privind „chestiunea evreiască” în localitati. Un alt tip de corespondență este corespondența organelor inferioare cu organele superioare: rapoarte, referate, petiții etc. Practic, acestea sunt documente de control ale diferitelor autorități locale asupra reședinței evreilor din provincia Perm.
Material important a fost extras din dosarele fondurilor administrației miniere - Administrația Minelor Ural (GASO.F.24), Biroul Principal al Uzinelor Miniere Ekaterinburg (GASO.F.25), Biroul șefului șef al Uralului Uzini miniere (GASO.F.43). Materialele fondurilor administrației miniere reflectă pe deplin specificul determinării drepturilor evreilor în domeniul de reședință și activitate în uzinele miniere din Ural. În special, în documentele acestor fonduri, se acordă multă atenție practicii respectării decretului lui Alexandru I din 19 decembrie 1824 privind interzicerea evreilor să locuiască în zonele subordonate administrației miniere. Fondurile organizațiilor departamentului minier conțin și documente de raportare privind șederea evreilor în serviciu în fabricile miniere și materiale legate de botezurile și activitățile religioase ale militarilor evrei din batalioanele miniere.
Lucrarea a folosit, de asemenea, documentație de birou din fondurile guvernului provincial Perm (GAPO.F.36) și Biroul guvernatorului Perm (GAPO.F.65). Printre materialele acestor fonduri, de mare interes se numără rapoartele polițiștilor raionali privind numărul și componența refugiaților evrei din timpul Primului Război Mondial, trimiși să locuiască în provincia Perm. De remarcat că acest aspect al migrației populației evreiești către regiune în ansamblu este destul de slab reflectat în sursele și literatura de specialitate, în legătură cu care studiul documentelor autorităților provinciale capătă o semnificație deosebită. În plus, din materialele acestor fonduri, rapoartele ofițerilor de poliție cu privire la numărul de case de rugăciune ale credinței evreiești din provincia Perm, precum și cazul care a apărut conform raportului ofițerului de poliție din districtul Krasnoufimsky despre În studiu au fost implicate revolte din Krasnoufimsk, asociate cu manifestări de ură interetnică.
O serie de surse utilizate în această lucrare aparțin fondurilor organelor de supraveghere a poliției - poliția orașului Ekaterinburg (GASO.F.35), departamentul de poliție districtual Verkhotursky (GASO.F.621), ofițerul de poliție districtual Verkhotursky (GASO). .F.183). În complexul de materiale din aceste fonduri, este necesar să se evidențieze rapoartele privind numărul și componența socială a populației evreiești care locuiește în diferite raioane ale provinciei Perm. Acestea conțin liste cu nume de evrei care indică tipul de ocupație, data sosirii în zonă, locul înregistrării și temeiurile pentru care persoana a primit dreptul de a locui în afara „Pale of Settlement”. Dezavantajul acestui tip de sursă este lipsa unității de loc și timp, deoarece rapoartele au fost întocmite conform instrucțiunilor separate ale guvernatorului Perm și se referă la populația evreiască din diferite județe în diferite perioade de timp. Excepție fac rapoartele poliției orașului Ekaterinburg (GASO.F.35), pe baza cărora este posibil să se urmărească dinamica numărului de evrei din oraș în anii 1840-1860, sexul și componența lor de vârstă, și, de asemenea, să dezvăluie câteva informații despre activitatea religioasă.
Fondurile organelor de supraveghere ale poliției conțin și o serie de documente privind activitățile economice ale evreilor (eliberarea de certificate pentru diferite tipuri de ocupație etc.). Pe lângă informații despre această activitate, acest complex documentar cuprinde numeroase extrase din legislația privind „chestiunea evreiască” și interpretarea acestora, adică dezvăluie mecanismul de aplicare a legilor populației evreiești din provincia Perm.
O anumită parte a surselor de arhivă ale perioadei pre-sovietice este concentrată în fondurile autorităților municipale locale și ale organismelor de contabilitate administrativă curentă. Acestea includ, în special, fondurile Dumei orașului Ekaterinburg (GASO.F.8), Consiliului orașului Ekaterinburg (GACO. F.62) și Informațiile orașului Perm (GAPO.F.35). Documentele acestor fonduri reflectă în principal detaliile vieții economice și religioase a evreilor din orașele Perm și Ekaterinburg. De exemplu, dosarele Consiliului orașului Ekaterinburg conțin date despre componența etnică a persoanelor implicate în antreprenoriat privat, inclusiv informații despre mărimea capitalului întreprinderilor în context național. Informații similare sunt conținute în documentele certificatului orașului Perm. Organismele locale de autoguvernare au rezolvat și unele probleme legate de activitățile religioase ale populației evreiești. Astfel, materialele din fondurile acestor organisme includ documente care autorizează comunitățile evreiești să construiască clădiri pentru nevoi culturale și religioase.
Din punctul de vedere al studierii proceselor de trecere a evreilor la ortodoxie, documentele fondurilor organizațiilor departamentului spiritual prezintă un mare interes. Acestea includ întemeierea Consistoriului Spiritual Ekaterinburg (GASO.F.6). În acest departament au fost rezolvate problemele acceptării evreilor în Ortodoxie, aici au fost trimise petițiile corespunzătoare ale persoanelor de credință evreiască.
Documentația criminalistică și de investigație ocupă un loc semnificativ în cadrul muncii clericale oficiale. În cursul judecății și cercetării s-au format diverse tipuri de documente: mărturii ale învinuiților și martorilor, memorii ale anchetatorilor, rechizitoriu, declarații ale inculpaților, verdictul instanței. În lucrare s-au folosit materiale din dosare penale, într-un fel sau altul legate de problema cercetării.
Problema convertirii evreilor ortodocși la iudaism este reflectată în materialele Tribunalului Districtual Ekaterinburg (GASO.F.11). Acestea sunt cazuri judiciare și de investigație ale evreilor rezidenți din Ekaterinburg, care au apărut ca urmare a refuzului acestuia din urmă de a profesa Ortodoxia. Potențialul informațional al sursei este foarte mare. Acesta reflectă pe deplin problemele juridice și conflictele acestei probleme, conține copii ale actelor legislative, link-uri către precedente similare în practica penală rusă, informații detaliate despre acuzat etc.
Documentația criminalistică a fost folosită și ca sursă pentru istoria urii interetnice și a antisemitismului. Acesta este un set de dosare pentru investigarea revoltelor din 19-20 octombrie 1905 din Ekaterinburg din fondul procurorului tribunalului districtual Ekaterinburg (GASO.F.180). Practic, acestea conțin mărturiile martorilor, victimelor și acuzaților, precum și probe materiale, în special pliante. Cu toată natura subiectivă a acestei surse, ea este indispensabilă în studiul atitudinilor publice ale locuitorilor din Ekaterinburg în raport cu populația evreiască, precum și în studiul activităților organizațiilor din Suta Neagră. Este interesant faptul că prezența unei orientări antisemite în acțiunile Sutelor Negre este remarcată în mărturia acestora de către reprezentanții diferitelor pături sociale, ceea ce este încă o dovadă a existenței reale a sentimentelor de pogrom în evenimentele din octombrie 1905.
O sursă foarte informativă care completează în mod semnificativ golurile din istoria populației evreiești din Ekaterinburg în anii 1840-50. este documentație militară. Acestea sunt carnetele de ordine ale batalionului de linie Orenburg nr 8, din subordinea administrației montane (GASO.F.122). Caietul de ordine oferă cercetătorului informații prețioase despre numărul de evrei din batalion, caracteristicile demografice ale personalului militar evreu (în special, căsătoria și mortalitatea), viața religioasă, adoptarea Ortodoxiei, atitudinea conducerii militare față de această categorie. de persoane etc. Dezavantajul sursei este caracterul ei formal și birocratic, datorită căruia unele aspecte ale șederii evreilor în armată sunt reflectate incomplet sau distorsionate.
Documentația de birou-muncă din perioada sovietică este concentrată în fondurile arhivelor centrale și locale (GARF, RGAE, RTSKHIDNI, GAAO SO, GADPR PO, GANIOPD PO, GAPO, GASO, TsDOOSO).
Documentele organelor guvernamentale centrale utilizate în cercetarea disertației aparțin fondurilor Arhivelor de Stat ale Federației Ruse (GARF). Aceste surse au fost implicate în munca de studiu a unor aspecte atât de puțin cunoscute ale istoriei diasporei evreiești din Urali, cum ar fi munca și migrația forțată a evreilor în regiune în anii 1920-40. Deci, în fondul Comisariatului Poporului de Muncă al URSS (F.5515-r), au fost depuse memorii privind utilizarea lucrătorilor străini în diferite întreprinderi industriale, declarații rezumative privind numărul acestui contingent pe industrie. De un interes considerabil sunt documentele care au apărut în cursul activităților organelor Ministerului Afacerilor Interne-NKVD al URSS. Acestea includ certificate și declarații privind numărul și plasarea evreilor - refugiați polonezi deportați în 1940 în regiunile de est ale URSS (fondul departamentului al 4-lea special al Ministerului Afacerilor Interne al URSS). „Doarul special” al Secretariatului NKVD-Ministerul Afacerilor Interne al URSS (Formular 9401-r) conține documente privind cursul repatrierii foștilor refugiați polonezi din URSS în Polonia în a doua jumătate a anilor 1940. Acest aspect al migrației populației evreiești este reflectat mai detaliat în documentele Fondului Administrației Principale de Relocare din cadrul Consiliului de Miniștri al RSFSR (F. A-327).- certificate și memorii privind numărul foștilor Cetăţeni polonezi plecaţi în Polonia.
Prezența în colecțiile arhivelor centrale și locale de documente ale organizațiilor ale căror activități au avut ca scop implementarea obiectivelor politicii de stat în domeniul culturii și educației evreiești, facilitează foarte mult soluționarea multora dintre sarcinile propuse în studiu. În special, documentele fondurilor Societății Uniforme pentru Amenajarea Funciară a Muncitorilor Evrei (GARF.F.9498-r) și ale filialei Perm a acestei societăți (GAPO F.210-r), care includ în principal procesele verbale ale ședințelor comitetelor de organizare ale acestor organizații, dezvăluie trăsăturile transformărilor socio-economice în rândul populației evreiești, conțin date despre organizațiile din Ural ale OZET, filialele acestora, numărul de tineri angajați în aceste întreprinderi etc. Materialele din Fondul Uniunii privind societățile de meșteșuguri și muncă agricolă în rândul evreilor „ORT-Ferband” (RGAE.F.5244-r) conțin documente privind angajarea cetățenilor evrei din țările europene în Uniunea Sovietică la sfârșitul anilor 1920- 30 de ani.
Unele dintre sursele utilizate în lucrare aparțin fondurilor Biroului Central al Secțiunilor Evreiești din cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune (RTSKHIDNI. F.445) și Departamentului Comisariatului Central pentru Afaceri Naționale Evreiești. în subordinea Comitetului Executiv Provincial Perm (GAPO.F.945-r). Funcțiile acestor organizații includeau conducerea activităților instituțiilor de învățământ public evreiesc. Potențialul informațional al acestor materiale de arhivă face posibilă studierea principalelor repere ale politicii culturale în rândul populației evreiești din Urali în anii 1920, influența acesteia asupra proceselor etnoculturale. Informații similare sunt prezentate pe larg în documentele fondurilor direcțiilor de învățământ public din subordinea Consiliilor Deputaților locale (GAPO.F.23-r; GASO.F. 17-r, 233-r).
Documentele fondurilor autorităților locale și ale administrației de stat sunt foarte informative. Acestea sunt în principal fondurile compartimentelor administrative ale comitetelor executive ale Consiliilor Deputaților de diferite niveluri (GAPO.F.115-p; GASO.F. 102-p, 286-p etc.). Întrucât competențele acestor organisme includeau controlul asupra organizațiilor religioase și culturale (în special aici au fost rezolvate problemele acordării și retragerii caselor de rugăciune), documentația clericală a departamentelor administrative conține informații despre diverse detalii ale vieții comunităților evreiești. în Perm şi Sverdlovsk.
Viața religioasă a diasporei evreiești din Urali în deceniile postbelice a fost reflectată în documentele fondului Consiliului pentru Afaceri Religioase autorizat din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS din Regiunea Perm (GAPO.F. 1204-). r) și fondul Comitetului Regional Sverdlovsk al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice (TsDOOSO.F.4). Rapoartele anuale ale reprezentanților Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS pentru regiunile Sverdlovsk și Perm conțin date despre numărul, componența și activitățile comunităților evreiești din anii. Perm și Sverdlovsk. De mare interes este cazul comunității religioase evreiești din Sverdlovsk (1920-1938) din fondul Direcției Miliției pentru Regiunea Sverdlovsk a Ministerului Afacerilor Interne al URSS (GASO.F.854-r).
De un interes considerabil pentru studiul unui aspect atât de slab studiat al istoriei evreilor din Urali, cum ar fi evacuarea populației evreiești în regiune în timpul Marelui Război Patriotic, sunt documentele din fondurile departamentului de organizare economică a populația evacuată din regiunea Sverdlovsk (GASS), F.540-r) și departamentul de relocare al comitetului executiv regional Sverdlovsk (GASS) .F.2508-r). Documentele organizațiilor implicate în primirea, înregistrarea și angajarea persoanelor evacuate includ liste și informații cu privire la numărul acestei categorii de migranți în anumite orașe și raioane din regiunea Sverdlovsk, precum și memorandumuri privind serviciile zilnice pentru evacuați. În unele cazuri, aceste surse conțin informații prețioase despre componența etnică a populației evacuate și, în plus, dovezi importante ale atitudinii populației locale față de cei evacuați, inclusiv cei de naționalitate evreiască.
Potențialul informațional al surselor asupra perioadei sovietice permite explorarea unui aspect precum problema antisemitismului. Practic, acest aspect a fost reflectat în documentele fondurilor organelor locale de partid: Comitetul Regional Perm al PCUS (GANIOPD PO.F.Yu5), Comitetul Regional Sverdlovsk al PCUS (ODOOSO.F.4), Comitetul Sverdlovsk. Comitetul regional al Komsomolului (TsDOOSO.F.61) ... Printre aceste documente se numără memorii ale secretarilor de partid ai întreprinderilor și organizațiilor privind cazurile de antisemitism (1920-1930), memorandumuri ale secretarilor organizațiilor de partid privind serviciile zilnice pentru populația evacuată (1941-1945), scrisori de informare ale Partidului Comunist regional local. comitete la Comitetul Central al PCUS despre reacția populației la „Complotul medicilor” (1953) etc.
O gamă largă de documente este reprezentată de dosarele personale ale persoanelor de naționalitate evreiască care au trăit și au lucrat în Urali. În colecția Ts DOOSO (fondurile comitetelor locale de partid), acestea sunt în principal documente ale membrilor evrei ai PCUS (b) -KPSS, angajați ai aparatului administrativ și unele profesii de masă. Fișierele personale conțin o gamă largă de informații istorice și biografice și fac posibilă urmărirea soartei anumitor persoane în legătură cu evenimentele istorice. În lucrarea de disertație, această sursă a fost folosită ca material ilustrativ în analiza compoziției sociale a populației evreiești din Urali.
În plus, studiul a folosit dosarele personale ale evreilor condamnați în timpul represiunilor staliniste din 1937-38 (colecția GAOSO și GADPRPO). Deși lucrarea de disertație nu vizează un studiu special al aspectului național al represiunii politice, aceste surse au fost folosite pentru a concretiza probleme precum migrația evreilor de naționalitate străină în Urali în anii 1930. și soarta ulterioară a acestei categorii de migranți. Dosarele personale ale străinilor evrei reprimați includ un chestionar al inculpatului care conține date biografice, precum și materiale ale instanței și de anchetă (protocoale de interogatoriu, rechizitoriu, verdictul „troicii speciale”),
În lucrarea de disertație s-au folosit și publicații științifice ale documentelor din arhivele centrale. Acestea sunt documente care dezvăluie particularitățile politicii naționale și culturale a statului sovietic, atitudinea autorităților față de problema „evreiască”. Printre acestea se numără o înregistrare a unei conversații dintre Nikita Hrușciov și o delegație a Partidului Muncitoresc Progresist din Canada, în cadrul căreia s-a discutat despre situația populației evreiești din URSS. Problemele emigrării populației evreiești din Uniunea Sovietică în anii 1970. a găsit reflectare în publicarea notelor și certificatelor KGB și ale Ministerului Afacerilor Interne al URSS în Comitetul Central al PCUS. De mare interes sunt și publicațiile rapoartelor președinților Consiliului pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului din URSS. Acestea conțin informații despre starea comunităților religioase evreiești în timpul Marelui Război Patriotic.
În general, se poate afirma că documentația de birou este una dintre cele mai importante surse pe tema studiată; potențialul său de informare este foarte mare și permite un studiu cuprinzător și cuprinzător al celor mai multe aspecte ale istoriei populației evreiești din Urali.
Sursele statistice sunt utilizate pe scară largă în această lucrare pentru a studia caracteristicile demografice ale populației evreiești. Acestea includ recensămintele populației din Imperiul Rus și din URSS (1897, 1920, 1923, 1937,
1939, 1959, 1970, 1979, 1989). În plus, disertația folosește date din înregistrarea administrativă și de poliție a populației din provincia Perm și date din statistica muncii (1950-1970).
Sursele statistice includ informații despre mărimea populației evreiești, locația acesteia, proporția, compoziția socială, profesională, de clasă, vârstă și sex, căsătorie, alfabetizare, gradul de aculturație lingvistică etc. Studiul acestui tip de surse vă permite să rezolvați o parte semnificativă a problemelor prezentate în disertație.
Specificitatea surselor statistice este asociată cu un anumit grad de inexactitate sau incompletitudine a informațiilor. Acest lucru se aplică în primul rând statisticilor populației din perioada pre-sovietică. În primul rând, contabilitatea statistică în secolul al XIX-lea. în general, a avut multe dezavantaje semnificative. În al doilea rând, baza pentru determinarea etniei a fost luată ca semn confesional (în limbajul terminologiei oficiale a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, „evreu” înseamnă „evreu”), ceea ce înseamnă că evreii botezați au căzut în populația ortodoxă. Cu toate acestea, datele statistice din perioada pre-sovietică sunt o sursă importantă în ceea ce privește numărul, locația, greutatea specifică etc. Populația evreiască din regiune.
Informațiile despre caracteristicile cantitative ale populației evreiești din Urali sunt prezentate într-o serie de publicații și dicționare de referință (V. Vesnovsky, P. Golubev, H. Mosel, P. Semenov etc.). De regulă, aceste date sunt obținute în cursul actualelor evidențe administrative și de poliție. În cartea de referință a lui P. Golubev sunt publicate rezultatele celei de-a X-a revizuiri a populației din 1857 din provincia Perm. Sursa cea mai informativă este Primul Recensământ General al Populației Imperiului Rus din 1897. Trebuie remarcat faptul că până la recensământul din 1897, diaspora evreiască din Urali era deja suficient de formată, și-a dobândit trăsăturile caracteristice și, prin urmare, o analiză a datelor din această sursă ne permite să urmărim toate caracteristicile specifice Diasporei evreiești. Recensământul din 1897 oferă cercetătorului informații foarte detaliate despre mărimea populației evreiești, distribuția și proporția acesteia, compoziția socială, profesională, patrimonială, de vârstă și sex, căsătorie, nivelul de alfabetizare, gradul de aculturație lingvistică etc. În ciuda faptului că rezultatele recensământului prezintă unele defecte, această sursă este indispensabilă studierii caracteristicilor locale ale populației evreiești.
În ceea ce privește contabilitatea statistică a populației evreiești în perioada sovietică, nu a acoperit nici întreaga dimensiune a acestui grup etnic. Întrucât conștiința de sine a fost folosită ca criteriu pentru determinarea naționalității în timpul recensământului populației din întreaga Uniune (adică naționalitatea a fost indicată de subiectul anchetei), evreii asimilați au fost numărați ca reprezentanți ai altor naționalități. Un alt dezavantaj al datelor recensămintelor de populație din întreaga Uniune este incomparabilitatea acestora. Deoarece diviziunea administrativ-teritorială a Uralilor a suferit o serie de schimbări în dezvoltarea sa (în 1918, 1919, 1923, 1930, 1934, 1938, 1941), încercările de a urmări dinamica populației evreiești în limitele oricărui teritoriu. pe o perioadă lungă de timp nu poate garanta obținerea unor rezultate fiabile. Doar datele recensământului din 1959-1989 pot fi comparate cu un grad ridicat de încredere, deoarece în acest timp, împărțirea administrativ-teritorială a Uralilor a rămas neschimbată. În plus, în materialele publicate ale Recensământului Populației Întreaga Uniune din 1939 și 1959. Evreii așkenazi și alte grupuri subetnice ale populației evreiești (evrei de munte, georgieni, crimei, din Asia Centrală) nu sunt împărțiți în categorii diferite, ceea ce face dificilă compararea datelor acestor recensăminte cu cele ulterioare, unde evreii de origine așkenazică au fost numărate separat de celelalte grupuri.
Informațiile recensământului total al populației sunt mai puțin detaliate decât datele primului recensământ general al populației din 1897. Dezvoltarea rezultatelor în context național includea de obicei numărul, proporția, compoziția pe sex și informații despre limba maternă. Pe de altă parte, o astfel de unificare a datelor face posibilă identificarea dinamicii principalilor indicatori demografici ai populației evreiești din Urali.
Pe lângă sursele statistice publicate (a se vedea mai sus), lucrarea a folosit și date nepublicate despre statisticile populației evreiești din Urali în perioada sovietică. Printre acestea se numără rezultatele Recensământului Populației din 1937 (așa-numitul „recensământ reprimat”, ale cărui rezultate au fost publicate doar într-un scurt rezumat) și Recensământul Populației din 1939. Miniștrii URSS „( Formularul 1562-r). Recensământul din 1937 a fost implicat în studiul pentru a studia un astfel de aspect precum migrația evreilor de cetățenie străină în Urali în anii 1930. Conține informații despre cetățenii străini de naționalitate evreiască care se aflau pe teritoriul URSS la momentul recensământului, indicând locația, cetățenia și sexul acestora. Datele recensământului din 1939 pentru regiunile Molotov și Sverdlovsk includ informații despre mărimea, proporția populației evreiești, sexul și componența ei de vârstă și limba maternă.
Studiul a folosit și documente de la Fundația Oficiului de Statistică din Regiunea Sverdlovsk a Oficiului Central de Statistică din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS (GASO.F.1813-r). Acestea sunt rapoartele anuale ale instituțiilor și organizațiilor științifice din regiunea Sverdlovsk pentru anii 1950-70. asupra numărului şi componenţei specialiştilor. Este important ca această sursă să includă informații despre compoziția etnică a lucrătorilor științifici, care completează într-o oarecare măsură golurile în studiul structurii de angajare a evreilor din Urali.
Periodicele includ materiale din ziarele locale pre-revoluționare „Duma Urala” „Ekaterinburgskaya Nedelya”, „Ekaterinburg Eparchial Vedomosti”, „Zauralskiy Kray”, „Ural”, „Uralskaya Zhizn”, „Uralskiy Kray”. Practic, această sursă conține informații din cronici locale sau corespondență, precum și publicații ale prevederilor legale referitoare la populația evreiască. Avantajul sursei constă în relevanța informațiilor publicate și în detaliile acesteia. Aceste informații reflectă cele mai diverse aspecte ale vieții diasporei evreiești din regiune: caracteristici ale migrației, activități economice, culturale, sociale, religioase, statutul juridic al evreilor etc. În plus, presa periodică este un indicator al răspândirii sentimentelor antisemite în societate, prin urmare, poate servi ca sursă pentru studiul antisemitismului în Urali. Totuși, tocmai de aceea trebuie abordate cu mare prudență aprecierile care sunt date în periodice la evenimentele legate de populația evreiască. pentru perioada căreia îi aparține această sursă este caracteristică întărirea sentimentelor antievreiești la nivel public și de stat.
Un alt set de surse este alcătuit din diverse publicații de referință publicate în secolele XIX - începutul secolului XX, inclusiv cărți de referință comerciale și industriale și calendare de adrese. Pe lângă informațiile despre dimensiunea populației evreiești din Urali (vezi mai sus), acestea conțin informații valoroase despre ocupațiile, activitățile sociale, culturale și religioase ale evreilor care trăiesc în provincia Perm. Informații similare sunt prezentate în publicațiile de referință și statistice ale perioadei sovietice.
Lucrările de memorii și ficțiune includ romanul lui A. I. Herzen „Trecut și gânduri” și povestea lui D. N. Mamin-Sibiryak „Evreul”. Romanul lui A. I. Herzen descrie întâlnirea scriitorului cu scena băieților evrei – cantoniști. Povestea celebrului scriitor din Ural este dedicată prietenului lui D.N.Mamin-Sibiryak, medicul B.I.Kotelyansky, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. în Ekaterinburg. Aceste lucrări nu numai că reflectă atmosfera epocii, ci transmit și realități istorice specifice asociate cu viața populației evreiești din Urali.
Să rezumăm câteva dintre rezultatele revizuirii istoriografiei și surselor pe tema lucrării de disertație. Prezența unui număr de studii dedicate istoriei populației Rusiei și URSS în general și istoriei populației evreiești a țării noastre în special, ne permite să identificăm principalele modele.
27 a dezvoltării istorice a acestui etn, care este importantă atunci când se studiază grupurile regionale ale diasporei evreiești din Rusia și URSS. Într-o oarecare măsură, aceste modele sunt evidențiate în publicațiile despre istoria populației evreiești din Urali. Dar întrucât, în general, întrebările despre istoria populației evreiești din regiune sunt slab reflectate în literatură, sursele sunt de o importanță și o semnificație deosebită. Ele conțin un bogat material faptic, pe baza căruia este posibil să se studieze principalele tendințe în dezvoltarea istorică a diasporei evreiești din Urali și să rezolve pe deplin problemele puse în acest studiu.
Încheierea lucrării științifice disertație despre „Populația evreiască din Urali în secolele XIX-XX”.
Aceste concluzii sunt confirmate și de datele privind dezvoltarea demografică a populației evreiești din Imperiul Rus în ansamblu. Rata natalității populației evreiești, care a fost foarte mare până la mijlocul secolului al XIX-lea, până la sfârșitul secolului a început să scadă brusc, iar la începutul secolului al XX-lea. a fost una dintre cele mai scăzute din Rusia. În 1896-1897. A fost de 36,0% pentru populația evreiască, și de 50,0% pentru populația țării în medie.Totodată, rata mortalității infantile în rândul evreilor la o mie de copii sub vârsta de un an a fost de 130,4 (în rândul creștinilor ortodocși - 282 , 8, catolici - 149,0, mahomedani - 166,4).
La analiza datelor recensământului privind componența pe vârstă a populației evreiești, se atrage atenția asupra proporției reduse a grupelor de vârstă de 40 de ani și peste. Folosind terminologia lui E. Rosset, putem spune că populația evreiască a provinciei se afla în stadiul tinereții demografice (proporția persoanelor de peste 60 de ani era mai mică de 8%). Diferența dintre ratele pentru populația evreiască și populația provinciei în ansamblu a fost de 2,6% în grupul de vârstă 40-49 de ani, 1,6% în grupul de vârstă 50-59 de ani și 2,7% în grupul de vârstă de 60 de ani și peste. vezi Fig. Tabelul 4). Este caracteristic că speranța medie de viață a evreilor la sfârșitul secolului al XIX-lea. pe locul doi după letoni, lituanieni și estonieni: a fost 36,6 ani pentru bărbați și 41,4 pentru femei (pentru ruși, respectiv, 27,5 și, respectiv, 29,8, pentru ucraineni, 36,3 și 36,8, pentru belaruși, 35,5 și 36,8). Rata mortalității populației evreiești a fost în perioada 1896-1897. 18% față de media națională de 32% În plus, populația evreiască se distingea printr-o proporție mai mică de oameni care sufereau de boli și afecțiuni fizice severe. În întreaga țară, această cifră pentru evrei a fost de 3,27 la 1.000 de oameni. faţă de 4,17 la 1.000 de oameni. in populatia generala. , în provincia Perm, respectiv, 2,8 la 1.000 de locuitori. și 5,0 la 1 mie de oameni.
Astfel, un mic procent din generațiile mai în vârstă din populația evreiască din Urali nu a fost o consecință a ratei ridicate a mortalității. Această particularitate a structurii de vârstă se explică mai degrabă prin faptul că cea mai mare parte a evreilor din diaspora Ural a sosit în regiune în anii 186090. iar la momentul recensământului ea nu împlinise încă vârsta de 40 de ani (în mod tradițional, tinerii ocupă cel mai activ rol în procesele de migrație). În plus, au existat obstacole administrative în calea așezării în afara „Palirii Așezărilor” a persoanelor în vârstă. Potrivit articolului 3 din Precizarea la art. 13 ap. la art. 68 „Carta pașapoartelor” ed. 1903, dreptul de ședere în afara „Palei Așezărilor” sub capul familiei evreu (în grija acestuia și un pașaport la el) se bucurau de: soție, fii până la maturitate, fiice înainte de căsătorie, frați și surori până la maturitate și dacă părinții sunt morți. Părinții aveau voie să trăiască numai dacă aceștia, din motive de sănătate sau din cauza bătrâneții, nu se puteau lipsi de îngrijirea din afară și, în același timp, nu aveau mijloace de locuit în „Palirea Așezării”. Pentru stabilirea părinților vârstnici cu copiii lor în afara Palatului Așezării a fost necesar un permis special de la Ministerul Afacerilor Interne.
Primul Recensământ General al Populației oferă, de asemenea, informații foarte importante pentru cercetarea demografică cu privire la compoziția populației evreiești din provincia Perm pe sex, în grupele de vârstă de zece ani (vezi Tabelul 5).
Lista literaturii științifice Proshchenok, Tatiana Vladimirovna, disertație pe tema „Istoria internă”
1. O țară grozavă pentru binele și prosperitatea ei.” Petiția a fost semnată de activiști ai comunității evreiești Dukelsky, Kagan, Kontorovich, Levenson, Peretz, Rassner 83.
2. Dezvoltarea proceselor de asimilare în perioada sovietică
3. URSS (39,7%). În regiunea Sverdlovsk, aceasta a fost de 23,0% (inclusiv 22,1% în orașul Sverdlovsk), în Molotovskaya - 32,0% 25.
4. Antisemitismul ca factor în procesele etnice
5. Cu toate acestea, nici măsurile administrative, nici măsurile de propagandă nu au avut un impact semnificativ asupra mentalității publice.
6. Răspândirea botezurilor voluntare în rândul evreilor din Urali nu a căpătat însă amploare și a însemnat doar aculturație religioasă.
7. Demografie // Brief Jewish Encyclopedia (KEE) .- Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1982. V.2.- P.320
8. Gessen Yu. I. Evreii în Rusia: Eseuri despre viața socială, juridică și publică a evreilor ruși. SPb., 1906; Dubnov S. M. O scurtă istorie a evreilor. - Rostov on / D .: "Phoenix", 1997.
9. Enciclopedia evreiască. Un corp de cunoștințe despre evrei și cultura ei în trecut și prezent. SPb .: Editura de publicații științifice evreiești și editura Brockhaus-Efron, 1908-1913. -In 16t.
10. Ginzburg S.M. Martiri sunt copii. // Antichitatea evreiască. LED. Societatea evreiască istorică și etnografică, 1930, - T. 13.- S. 50-79
11. Arad I. Atitudinea conducerii sovietice faţă de Holocaust // Buletinul Universităţii Evreieşti din Moscova.-1995.-№2 (9) .- P.4-35; Ts. Schweibisch Evacuarea și evreii sovietici în timpul catastrofei // Buletinul Evr.un-ta la Moscova.-1995.-Nr.2 (9) .- P.36-55
12. Kupovetskiy M.S. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Vestn.Evr.un-ta la Moscova.-1995.-Nr.2 -S.134-155
13. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Buletinul Universității Evreiești din Moscova. -1996, - nr. 2 (12). -S.51-67
14. Ryvkina R.V. Cine sunt evreii din Rusia post-sovietică? - M., Editura URSS, 1996.
15. Petrov N.V., Roginsky A.B. Operațiunea poloneză a NKVD 1937-1938 // Represii împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi.- M .: „Zvenya”, 1997.- Numărul 1.- P.22-43
16. Rogovin V.Z. Partea executatului. M., 1997.
17. Stepanov S.A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M .: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992.
18. Narsky I. V. Revoluționarii „pe dreapta”: sutele negre din Urali în 1905-1916. (Materiale pentru studiul „rusismului”) .- Ekaterinburg: Editura „Criket”, 1994.
19. Scurtă enciclopedie evreiască. Ierusalim: Editura Societății pentru Studiul Comunităților Evreiești. - T. 1-7. - 1972 -1990.
20. DellaPergola, Sergio. Căsătoria, conversia, copiii și continuitatea evreiască: câteva aspecte demografice ale „Cine este evreu?” 7 / Sondajul afacerilor evreiești. 1989 Oxford: Blackwell, 1989. - pp. 171-187
21. New A., Newt D. Populația evreiască din URSS: dezvoltare demografică și angajare profesională // Evreii în Rusia sovietică (1917-1967). -Ierusalim, 1975, p. 147-196
22. Biale, David. Puterea și neputința în istoria evreiască. N.Y.: Schocken Books, 1986.
23. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v. 5, nr.2 (1975): p. 3-20
24. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS (formarea, relocarea, dinamica culturii) .- M., 1987, - S. 90-100
25. Sunt la fel. Dinamica fondului nominal al evreilor din Perm. 1918-1987: Numele unui grup mic într-un oraș multinațional // Zone etno-contact în partea europeană a URSS, - M., 1989, - pp. 121-133
26. Bargteil A., Pinkas X. Despre istoria evreilor din Perm // National question in the past, present and future of Russia: Abstracts of the interregional science-practice Conference. 19 octombrie 1995 - Perm: Yzd - PSU, 1995, -S. 172-176
27. Antropova I.E., Oshtrakh M.I. evreii din Urali. O scurtă schiță istorică // Identitate națională și memorie istorică. Probleme. Opinii. Evenimente. Documentație. Problema 1. - Ekaterinburg, 1997. - p. 31-35
28. Berzin B.Yu., Gushchina A.E. Conștiința de sine a naționalului (grupului etnic). -Ekaterinburg: Centrul de personal Ural, 1993 .; G.V. Razinsky Evreii din provincia rusă: atingeri la un portret social // SOTSIS. -1997. -Nr.10.C.36-41
29. NS Hrușciov: „L-am răsturnat pe țar și ți-a fost frică de Abramovici”. Înregistrare a conversației lui NS Hrușciov cu delegația Partidului Progresist Laburist din Canada // Sursa. -1994.-Nr 3.-P.95-10133. „Cum să lași din buzunar întrebarea evreiască” // Sursa.-1996.-№ 1.-P. 153-160
30. Herzen A.I. Trecutul și gândurile. M .: Editura „Pravda”, 1979; Mamin - Sibiryak D.N. evreu // Pacea lui Dumnezeu. Revista lunară de literatură și popularizare pentru tineret și autoeducație.- SPb., 1893.-№12.-P.70- 801. La capitolul 1
31. Apariția și dezvoltarea diasporei evreiești în secolul XIX începutul secolului XX.
32. Brook S.I., Kabuzan V.M. Compoziția etnică a populației Rusiei (1719-1917) // Etnografia sovietică 1980.-№6.-С.31
33. Yukhneva N.V. "Eram. am trăit.”: Despre strămutarea evreilor ashkenazi în Rusia // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova 1992.-№1- P. 78
34. Brook S.I., Kabuzan V.M. Indicativ soch - p. 31
35. Reşedinţă // Enciclopedia evreiască. Corpul de cunoștințe despre evreiesc și cultura ei în trecut și prezent, - SPb .: Editura. insule pentru științific evreiesc ed. și ani - Brockhaus - Efron, - T.7.-С.591
36. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.- SPb., 1893. T. 11.-P.454
37. Bargteil A., Pinkas X. Despre istoria evreilor din Perm // National question in the past, present and future of Russia: Abstracts of the interregional science-practical Conference. 19 octombrie 1995 - Perm: Editura 111 U, 1995, -S. 172-173
38. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS (formarea, așezarea, dinamica culturii) .- M., 1987, - pp. 92-93
39. Decembriștii: Referință biografică / Editat de MV Nechkina.-M.: Nauka, 1988, -S.52, 139-140; Sorkin Yu.E. „Heirut” înseamnă „libertate” // Tikvateinu, - 1996 №78, - P.2
40. Arhivele Statului din Regiunea Sverdlovsk (TACO). Formularul 24. Op. 32.D.4560.L.1-1 ob., 3
41. Ibid. F.25. Op. 1. D.2257. L. 1-23
42. P. Ginzburg SM. Martiri - copii. // Antichitatea evreiască. - L .: Editura. Societatea evreiască istorică și etnografică, 1930, - T. 13.- P.51
43. Cantoniştii // Enciclopedia Evreiască.- T.9.- P.242
44. Sinelnikov A. Consecințele socio-demografice ale limitării căsătoriilor între evrei în statele germane în secolele XVII-XIX // Vesti. ebr. Universitatea din Moscova. -1993. -Numarul 3. -CU. 31
45. Evrei // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary T.11.- P.462
46. Cantoniștii // Enciclopedia evreiască, - T.9.- P.242
47. Ginzburg S.M. Op. Cit. S. 55-56, 76
48. GASO. F. 122, Op. 1.D. 12.L.56 ob-57 ob., 63-65 ob.
49. Ibid. F. 122. El. 1. D.23. L. 58-58 rev.
50. Ibid. F.35. Op. 1. D.563. T.2. L. 340
51. Ibid. Formularul 122. Op. 1. D.23. L. 55-57
52. Ibid. Formularul 122. Op.1.D.42.L.19-20
53. Ibid. F.24.0p.32.D.4560L1-1 rev.
54. P.A. Golubev Tabele istorice și statistice pentru provincia Perm, întocmite în funcție de rapoarte, anuare și ediții speciale ale diferitelor ministere. Perm, 1904.- p. 75
55. Provincia Perm // Enciclopedia evreiască. T. 12.- p. 444
56. Carte comemorativă a provinciei Perm pentru 1863, publicată sub guvernul provincial Perm de editorul părții neoficiale a vedomosti provinciale Perm SS Penny Perm, 1862.-P. 102-111
57. Provincia Perm // Dicționar geografic și statistic al Imperiului Rus / Ed. P Semenova. SPb., 1865, - T.4.-S.61
58. Moselle X. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm.- SPb., 1864-Partea 2.-P.468
59. Bargtail A., Pinkas X. Op. Cit. Pagina 173
60. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus Efron.- T.11.- P.45730. În același loc.
61. Săptămâna Ekaterinburg. -1879. -Nr 7
62. Vesnovsky V.A. Tot Ekaterinburg. Director-anuar.- Ekaterinburg, 1903, - p. 16
64. Vesnovsky V.A. All Yekaterinburg, - P. 17
65. Orașul Ekaterinburg. O colecție de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu un index de adrese și cu adăugarea unor informații despre districtul Ekaterinburg, - Ekaterinburg: Editura lui I. ISimanov, 1889. - P.97
66. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXG provincia Perm. SPb .: Editura TsSK MVD, 1904, - P.92-95, 98-100
67. Vesnovsky V. A. Tot Ekaterinburg. p. 15
68. GASO. Formularul 24. Op. 32. D.4560.L.8-9
69. Ibid. Op. 24. D.8170.L.1-1940. În același loc. D.8165. L. 1-9
70. Kabuzan V.M. Popoarele Rusiei în prima jumătate a secolului XIX: Număr și compoziție etnică, - M .: Nauka, 1992 p. 162
71. Ryvkina R.V. Cine sunt evreii din Rusia post-sovietică? - M., Editura URSS, 1996.-P.15
72. Orașele Rusiei în 1910, - SPb .: Editura TsSK MVD, 1914, - P.714
73. GAZ0.F.62.0p. 1.D.524.L. 136
74. Arhivele Statului din Regiunea Perm (GAPO). F.36.0p.Z.D.2.L. 19-68, 98-102
75. Ibid. Op. 2.D.40, 42, 46,48,49,52; În același loc. Op.11.D.184
76. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.1-8, 48.456v., 493-494; D.258.L.26 ob., 33
77. Ibid. D.238.L.38; Uryson NS. Explicarea drepturilor electorale ale anumitor categorii de evrei de către Senat // Pravo.-1912.-№28.-С. 1496
78. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.38.94
79. Ibid. L. 91 ob .; GAS0.F.24.0p.23.D393.L.16-16 rev.
80. GAP0.F.36.0pL.D.Z.L, 16 aproximativ-17.21.50; Tamzhe.Op.Z.D. 1.L, 50
81. GAS0.F.621.0p.1.D.255. L. 181-181 rev. 53. Ibid., foaia 4854. Ibid, dosar 258.L, 3-3 ob. 55. Tamzhe, dosar 255, fila 91
82. Ibid. D.255.L.38.48;D.258.L.26-27 rev.57. „Te poți sprijini pe o baionetă, nu poți sta pe ea” / Publ. a pregati Stepanova V. // Sursa. -1993. -Numarul 3. -CU. 5 8, 63
83. M. S. Kupovetskiy. Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) // Grupuri etnice din orașele părții europene a URSS M, 1987 - P.61
84. GAZ0.F.62.0p.1. Dosar 435.L.21-21 ob.60. Ibid., Dosar 87, fila 27-27 ob.
85. Chlenov M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia M .: Marea Enciclopedie Rusă, 1994.-P.156
86. GAPO.F.Zb.Op. 11.D.6.L. 1.563. Ibid. L. 13-14 vol., 62
87. Ibid. L. 18, 22-24, 26-27 rev. 65. Ibid. L. 42-43, 76
88. Ibid. Op.Yu.D.19.L.194; F.65.0p.5.D.156.L.173
89. Tamzhe.F.65, Op.5.D. 156. L. 17068. Ibid. Op.Z.D.596.L.1
90. Ibid. L. 20-21; GAS0.F.24.0P.32.D.4511.L.51
91. GAPO.F.65, Op.5.D. 156. L. 170-171; Tamzhe.F.146.0p.1.D.21.L.67-70, 80-88
93. S.I. Voroshilin. Templele din Ekaterinburg, - Ekaterinburg, 1995.-P.95
94. GAP0.F.36.0p.Z.D.2.L. 131-137
96. GAP0.F.36.0p.Z.D.56.L.22, 78
97. Ibid.F.43.0p.1.D.1420.L.2, 7
98. Migrația, numărul și plasarea evreilor în perioada sovietică
99. Chlenov M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - p. 156
100. Israel: oameni din diaspora // Brief Jewish Encyclopedia (KEE) .- Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1986, - T.Z. - p. 318
101. GASO.F.17r.Op. 1.D.838.L.229-229 rev.
102. Centrul de Documentare a Organizațiilor Publice din Regiunea Sverdlovsk (TsTs00S0) .F.76.0p.1.D.427.L.15-15 rev.
103. GAPO.F.945 ruble.Op.1.D.4. L. 120.129; D.13.L.1-2
104. Centrul Rus de Pastrare si Utilizare a Documentelor de Istorie Contemporana (RCKHIDNI) .F.445.0p. 1. D.31.L. 10; GASO.F. 17 ruble Op. 1.D.821.L.27-287. GAPO.F.484r.Op.2.D.64.L.7
105. RCKHIDNI.F.445. op. I. D. 31L 8a-8a ob9. KomZESHSEE.-T.4.-S.434
106. Arhivele de Stat ale Federației Ruse (GARF) .F.9498r.Op.1.D.161.L.47-48 rev., 70
107. GARF.F.9498r.Op.1.D.261.L.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.12.L.2.12; D.25.L.36; DAT. 13812. GAP0.F.2Yur.0p.1.D.4.L.113
108. GARF.F.9498.Op.1.D.311.L.Z
109. Ibid. D.161.L.6.29; D.261.L.7, 14-15.17; GAPO.F.2Yur.Op.1.D.4.L.138; TsD00S0.F.4.0P. 10.D.695.L.71 -72
110. GALO.F. 210. Op. 1.D.6.L. 17
111. Arhivele de stat de economie din Rusia (RGAE) .F.5244.0p.1.D.238.L.89-90
112. V. I. Kozlov. Nationalities of URSS: Etno-Demographic Survey M. Finance and Statistics, 1982.-P.141
113. GARF.F.5515.Op.ZZ.D. 26.L.70
114. Ibid., Op. 23, D. 1 .L. unu; D41.L.21-22; D.42.L.5
115. RTSKHIDNI.F.17.0p.120.D.35.L.7-8
116. Zhuravlev S.V., Tyazhelnikova B.C. Colonie străină în Rusia sovietică în anii 1920-1930 (Enunțarea problemei și metodele de cercetare) // Otech. istorie.-1994.-Sh.-S.184
117. Irbe K.Zh. Relațiile internaționale ale Uralilor și muncitorilor străini în planurile cincinale de dinainte de război // Ural industrial: Rezumate ale conferinței științifice și practice regionale. 1996, -Ekaterinburg: USTU, 1997.-P.37
118. RGAE.F.5244, Op. 1.D.553.L.77
119. TSDOOSO.FAOp. 11.D556.L. 126
120. Ibid. Op. 10.D.696.L48;Op.11.D.556.L.88,91,98,108,126-127; Op.13.D.150.L.5-12; F.88.0p.1. D. 176. L.2-8; D.217. L 4-5
121. Zhuravlev S. V., Tyazhelnikova V. S. Decret.soch.- S. 181
122. GARF.F.5515.Op.23.D.60.LL;GASO.F.693-r.Op.1.D.1.L.41,60,68,98,103,104; TsD00S0.F.4.0P. 10, dosar 697, L. unu
123. RGAE.F.1562.0p.329.D.148.L. 1-109; D149.L.1-136
124. Arhiva de Stat a Organelor Administrative ale Regiunii Sverdlovsk (GAA0S0) .F.1.0p.2.D.475Yu.L.Z, 475
125. Petrov N.V., Roginsky A.B. Operațiunea poloneză a NKVD 1937-1938 - p. 40
126. GAOSO.F. 1 .Op. 2.D.ZZ 19.2679.1243; Arhivele Statului pentru Reprimații Politici din Regiunea Perm (GADPRPO). l.On. 1.D. 1875,2339
127. GAOSO.F. 1 Dosar 2, Dosar 34114, T. 1.L.311-321
128. Recensământul populației din întreaga Uniune 1937. Rezultate scurte M .: Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS, 1991- P.91-92
129. Evrei refugiați din Polonia în Bielorusia, 1939-1940 // Evreii în Europa de Est.-Ierusalim: The Hebrew University of Jerusalem, 1997. -Nr.1 (32). pp. 46-47; Catastrofa // KEE.-T.4.-S. 142.166
130. Guryanov AE. Coloniști speciali polonezi în URSS în 1940-1941 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi, - M .: Links, 1997, - Vol. 1, - P. 11841. Ibid. - P. 120
131. Bugai NF 20-50-ies: strămutarea și deportarea populației evreiești din URSS // Istoria Otechestvennaya, - 1993.-№4.-P. 179
132. Zemskov V.N. Coloniști speciali (conform documentelor NKVD-Ministerul Afacerilor Interne al URSS) // SOTSIS-1990, -№11.-С.7
133. GARF.F.9479.0p.1.D.61.L.111
134. Parsadanova B.C. Op. Cit. Pg. 37-38
135. V.P. Motrevici Cetăţeni străini în Urali în anii '40 // Ural în Marele Război Patriotic din 1941-1945 - Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, Institutul de Istorie și Arheologie, 1995, - P.97
136. N. P. Paletskikh. Op. Cit. P.338 Vezi și: Goldstein G. Paginile vieții noastre // Menorah. -1996.-Nr 11 -12.-S. 4
137. GASO.F.693-r.Op.2.D.Z.L.Z-4; Arhivele Statului de Istorie Contemporană și Mișcări Sociale și Politice ale Regiunii Perm (GANIOPD P0) .F.Yu5.0p.6.D.216.L.8; D.224L 13-14; Op.7.D.71.L.45-47; D.301.L.ZZ
138. M. S. Kupovetskiy. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Vestn.Evr.un-ta la Moscova, -1995. -Nr.2 -P.141
139. Vezi: Arad I. Atitudinea conducerii sovietice faţă de Holocaust // Vestn.Evr. un-ce la Moscova.-1995.-№2 (9). S. 17, 22-23; Catastrofa // KEE. - T.4.- S. 167; Decretul Ts. Schweibisch. op. - P.41, 48, 50-52
140. G.E. Kornilov Satul Ural și războiul. Probleme de dezvoltare demografică. -Ekaterinburg: Uralagropress, 1993. p. 99
141. GASO.F.540-r.Op. 1.D.94.L. 10; f.2508-r.0p. 1.D.20.L.97; D.84.L.2-23
142. A. V. Wolfson. Evreii din Uralmash în timpul Marelui Război Patriotic. Schițe documentare, -Ekaterinburg: Shop, 1998.-P.32
143. GASO.F.540-r.Op. 1.D.91.L.23-73 ob .; A.V. Wolfson Decretul soch -S.ZZ
144. G.E. Kornilov. Op. Cit. p.98; Potemkina M.N. Problema evacuării și a populației evacuate din Urali în timpul Marelui Război Patriotic din 19411945. (Aspect istoric și de partid): Diss. ... Cand. ist. stiinte. - Celiabinsk, 1994. -S.204
145. G.E. Kornilov. Op. Cit. P.101.109; GASO.F.2508-r.Op.1.D.23.L.53
146. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.92. L.7-7v.61. Arad I. Decret, op. p. 29.31
147. GARF.F.9401-r.Op.2.D. 105. L. 21
148. Bugay N.F. 180; GARF.F.A-327.0p.1 D.5.L.255
149. GARF.F.5446.0P.47.D.63.L.5-10
150. GARF.F.A-327.0p.1.D.14.L.24-26,33-34; GASO.F.2508-r.Op. 1.D.87.L.2266. Bugay NF, decret, p. 184
151. New A., Newt D. Populația evreiască a URSS: dezvoltare demografică și angajare profesională // Evreii în Rusia Sovietică (1917-1967) .- Ierusalim, 1975 -S. 166
152. Barggeil A., Pinkas X. Op. Cit. Pg. 95-96
153. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm.-P.93-94
154. Popoarele Rusiei: Enciclopedie. p.62; Samuels R. De-a lungul căilor istoriei iudaice. -M .: Biblioteca-Aliya, 1991.-С.356
155. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă // Științe sociale și modernitate. 1996.-As5.-C.55
156. Bargtail A., Pinkas X. Op. Cit. P. 1761. La capitolul 2
157. Fertilitatea, mortalitatea și structura pe sex și vârstă
158. GASO.F. 122.0p.1.D.48.L.67
159. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Formarea populației evreiești a orașului Perm. p. 92
160. GASO.F.122.0p.1.D.29.L.50; Ibid. D40.L, 152: Ibid., D.42.L.116 ob .; În același loc. D.44.L.188
161. GASO.F. 122.0p.1.D.ZZ.L. 57; D.36.L.77; D. 38. Fila 1 ob .; D.40.L.238 ob .; D.42.L.245; D44.L.39, 63, 145, 164, 177
162. GASO.F. 122.0p.1.D38.L.1 rev.
163. GASO.F. 122.0p. 1 .D. 14.L.8-8 rev.; D17.L.101 ob .; D.23.L.103v .; D.ZZ.L.12, 18
164. GASO.F. 122.0p. 1.D.23.L.55-58
165. Moselle X. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm.- SPb., 1864, -4.1. P.292
166. Carte comemorativă a provinciei Perm pentru 1863, publicată sub guvernul provincial Perm de editorul părții neoficiale a vedomosti provinciale Perm S.S. Penny S. 102-105.
167. Calculat după: Primul Recensământ General al Populaţiei Imperiului Rus, 1897. XXXG Prima Gubernie, - P.29012. Rusia // KEE.-T.7.-С.383
168. Beizer M. Evreii din Sankt Petersburg. Israel. Biblioteca - aliyah, 1990 .-- p. 106
169. Rosset E. Procesul de îmbătrânire a populaţiei. Cercetare demografică. M .: Statistică, 1968. - P.69
170. Chernyak A.M. Op. Cit. -S.21816. Rusia // KEE.-T.7.-С.383
171. Stepanov S.A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M .: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992.-P.24
172. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXG provincia Perm.- p. 166
173. GAPO.F.36.0p.Z.D.2.L.88.120
174. Vezi: Piramida vârstei // Populația: Dicționar enciclopedic / Redactor șef G.G. Melikyan. Colegiul editorial: A.Ya.Kvasha, A.A.Tkachenko, N.N. Shapovalova, D.K. Shelestov, - M.: Great Russian Encyclopedia, 1994640 f.-S. 5221. Rusia // KEE. T.7. - p. 382
175. Populația URSS timp de 70 de ani. M.: Nauka, 1988. - P.78
176. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXGPerm provincia.-S. 158-159
177. GAP0.F.37.0p.6.D.Yu92.L. 186-189, 190-193 rev. 25. Ibid. L. 14-28.29 rev.-40
178. Vezi: Popoarele Rusiei: Enciclopedia. p. 17; Rusia // KEE. - Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1996. - T.7.- P.382
179. Popoarele Rusiei: Enciclopedie. -CU. optsprezece
180. Demografie // KEE. T.2. -S.321; Poligonul național al PCUS (b) în cifre. - M .: Editura Academiei Comuniste, 1930. - P.40; Popoarele Rusiei. - P.20
181. GAPO.F.484-r.Op.2.D.64.L.7
182. V. I. Kozlov. Naționalități ale URSS. Revista etno-demografică M .: Finanţe şi statistică, 1982.-S. 154
183. RGAE.F.1562.0p.336.D.324.L.732. În același loc
184. RGAE.F.1562.0p.336.D.306.L.8; D.323.L.8;D.324.L.6
185. M. S. Kupovetskiy. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Vestn.Evr.un-ta la Moscova, -1995.-№2-С.152
186. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Vestn. ebr. nu-ce la Moscova. -1996.- Nr. 2 (12). -S.51-67
187. Vezi: Demografie / LSEE. T.2. - S. 319; V. I. Kotov Situația etno-demografică în RSFSR în anii 60-80. // Istorie internă. - 1992. - Nr. 5. - P.40; Popoarele Rusiei: Enciclopedie. - P.20
188. M. S. Kupovetskiy. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Vestnik Evr.un-ta la Moscova. -1995.-№2. -CU. 148
189. Popoarele Rusiei: Enciclopedie. -P.21
190. Rezultatele recensământului populației din 1970 din întreaga Uniune. - M .: Statistică, 1973. V.4. -S.373
191. R.V. Ryvkina Evreii în Rusia modernă // Științe sociale și modernitate. -1996, - nr. 5.-С.48-49
192. Burshtein A.M., Burshtein B.I. Formarea populației evreiești a orașului Perm. -P.94
193. Rezultatele recensământului populației din 1959 din întreaga Uniune. RSFSR. -M .: Gostatizdat, 1963. -S.326; Rezultatele recensământului populației din 1979 din întreaga Uniune. -M., 1989. T.4.-S.305.336
194. Kupovetsky M.S. Populația evreiască din Moscova (secolele XV XX) .- p.67
195. Chernyak A.M. Indicativ soch- S.220-221
196. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Vesgn. ebr. nu-ce la Moscova. -1996, - nr. 2 (12). -P.55
197. Razinsky G.V. Evreii din provincia rusă: atingeri la un portret social // SOTSIS. 1997. Nr. 10.S.37, 3948. Rusia // KEE. T.7. - S.402
198. Trăsături ale compoziţiei sociale
199. Bromley Yu.V. Procese etnosociale: teorie, istorie, modernitate. M .: Nauka, 1987. - S.202-204; G.V. Starovoitova Un grup etnic într-un oraș sovietic modern. - L .: Nauka, 1987 .-- P.78-79
200. Sinelnikov A. Consecințele socio-demografice ale limitării căsătoriilor între evrei în statele germane în secolele XVII-XIX // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova. -1993.-№3.-С. 34
201. Reşedinţa // Enciclopedia Evreiască. T.7, - S.591
202. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.- SPb., 1893. T.P.- S. 454-455
203. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.153; În același loc. F.35.0p.1.D.464.L173; Vezi și: M. S. Kupovetskiy Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) p. 60-62
204. GASO.F.35.0p.1.D.563.T.1.L.75.90
205. Ibid. F.122.0p.1.D.17.L.Yu1 rev.; D.38.L.122 despre
206. Ibid.F.122.0p.1.D 14.L.1 rev.; D25.L.9 ob.;D.44.L.152; D.38.L.85 ob.
207. Fleecefish E. Cantonisti. Tel Aviv: Editura Effect, B.G. - pp. 228-229
208. GAS0.F.122.0p.1.D.166 ob.-167
210. Stepanov S.A. Suta Neagră în Rusia. 1905-1914 M .: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992.-P.45-46
211. Rusia // Enciclopedia evreiască.-T. 13.-С.659-654
212. Evrei // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. T. 11.-С.460
213. Stepanov S.A. Carte de referință - pp. 45-46
214. GAS0.F.62.0p.1.D.524.L.138 rev., 140 rev.
215. Sorkin Yu.E. „Heirug” înseamnă „libertate” // Tikvateinu.- 1996. - №7-8, - С.2; Săptămâna Ekaterinburg, - 1893.-17 octombrie; Ibid. - 1894. - 24 iulie
217. GAPO.F.35.0p.1.D.266.L.40 ob.-68
218. GASO.F.8, Op. 1.D. 1989. L. 49-50
219. Ibid. F.8.0p.1.D. 1988.L. 3-4 ob., 38-39
221. Ekaterinburg și Urali. Carte de referință comercială și industrială pentru 1914 -Ekaterinburg, 1914.-С.317
223. GAS0.F.621.0P.1.D.255.L.493-49426. Ibid., foaia 827. Ibid., Dosar 258, fila 26 ob., 28
224. Ibid., F.62, Op. 1.D.87. L. 1-12; 34ob.
225. Tamzhe.F.621.0p.1.D.238.L.1330. Ibid, dosar 255, fila 38, 4531. Ibid. L. 515-518 rev.
226. Ibid., F.62, Op. 1.D.87.L.7-40
227. Ibid. F.621.0p.1.D.138.L. 12-15 vol.
228. Ibid. F.24.0p.32.D.4560.L.8-9
229. Ibid., Op. 24, dosar 8165. L. 10-1136. Ibid. L. 1-9;L. 54-54 ob.
230. Ibid. F.24.0p.32.D.4560.L. 1 vol.
231. Ibid., Op. 23, dosar 393L 13.15-15 rev.
232. Ibid. Op. 32.D.4560.L.1ob.-2
233. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXG provincia Perm.- P. 186
234. GASO.F.24.0p.23.D.393.L.20-22, 28-31, 51-54
235. Ibid. Op. 24. D.8165.L.22-23
236. Tot Ekaterinburg. Carte de referință comercială și industrială pentru 1910 -Ekaterinburg, 1910.-С. 128
237. GAS0.F.621.0p.1.D.255.L.212-239, 535-539 despre
238. Ibid. F. 62.0p. 1.D.435.L.26-35
239. Sorkin Yu.E. Medici evrei celebri din Ekaterinburg. Carte de referință biografică. Ekaterinburg: Editura. gaz. „Stern”, 1997.- S. 60-61
240. GASO.F.621 .Op. 1. D.258. L. 34-35
241. Barggeil A., Pinkas X. Op. Cit. - p. 175
243. Săptămâna Ekaterinburg. 1895.-24 sept.; Teritoriul Ural, - 1909.-28 feb; GASO.F. 11 .Op. 1.D 5748.L.32 ob.
244. Ekaterinburg și Urali. Carte de referință comercială și industrială pentru 1914 - p. 308
245. ЦЦОСО. F.6. Dosar inventar, dosar 1493, fila 2, rev.
246. GAPO.F. 115 RUB Op. 1.D. 101, L. 1-3; Ibid. D. 102. L. 1,4,6
247. GAPO.F. RUR 115. Op.1.D.146.L.46-48
248. Israel: oameni din diaspora // KEE.-T, 3.-P.318; Vezi și: Portretul social al celor dezamăgiți (pe baza materialelor din Urali): Sat. documente / Comp. E.V. Baida, V.M. Kirillov, L.N. Mazur și alții; Resp. ed. T.I Slavko.- Ekaterinburg: USU, 1996.- S. 105-106
249. Israel: oameni din diaspora // KEE. T. 3. -C. 320
250. Politica națională a PCUS (b) în figurile M., 1930 - p. 282
251. GASO.F.233r.Op. 1.D.1158.L.10-11
252. Nov A., Newt DUkaz.soch.-S. 186
253. Israel.oameni din diaspora // KEE.-T.3.-S.320
254. RyvkinaRV. .Evreii în Rossh post-sovietic! -Cine sunt ei? -M, Izd-voURSS, 1996.-P.61
255. Gubernia în cifre. Buletinul lunar al Biroului de statistică al provinciei Ekaterinburg, -1923.-№3 (11) .- p. 12
256. Politica națională a PCUS (b) în cifre. S.290-29164. În același loc. P.284 -285
257. GASO.F.233r.Op.1.D. 1158. L. 10-11
258. Gubernia în cifre, - 1923.-№3 (11) .- P.12
259. TSDOOSO.F.b.Op. 1.D. 1493.L.Z
260. Israel: oameni din diaspora // KEE.-T.3.-S.319
261. New A., Newt D. Decret. p. 179
262. Wolfson AB. Op. Cit. Pg. 36-37
263. Vezi: Popoarele Rusiei: Enciclopedia.-P.456; Radaev V. Antreprenoriatul etnic: experiența mondială și Rusia // Polis. 1993.- Nr.5.- P.83 - 84
264. Nov A., Newt D. Op. Cit. - S. 18973. Ibid. -CU. 190
265. GASO.F.1813-r.Op.11.D.116.L.2-3 rev., D.588.L.5 rev.
266. Ibid. Dosar 514.L.39 ob.-166 ob.
267. Ibid. L.49 ob. 72 vol., 166 vol.
268. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia post-sovietică. S.65-6678. În același loc.
269. Razinsky G.V. Evreii din provincia rusă: atingeri la un portret social // SOTSIS. 1997. Ш0.С.36-381. La capitolul 3
270. Cultura tradițională a evreilor în secolul XIX începutul secolului XX.
271. Vezi: Yu.V. Bromley. Procese etnosociale: teorie, istorie, modernitate. M .: Nauka, 1987. - P.74; Kazmina O.E., Puchkov P.I. Fundamentele etnodemografiei: Manual. indemnizatie. - M. Science, 1994. - S. 90-91; Popoarele Rusiei: Enciclopedie. - -S.461.466
272. Pentru mai multe detalii vezi: Evreu // KEE.-T.2.-S.405-411; Iudaism // KEE.-T.Z.-S.975-977
273. Vezi: Halakha // KEE.-T.2.-P.7-16; Pilkington S.M. Iudaism / Per. din engleza EG Bogdanova. -M. PRESA Târgului, 1998. - P.74
274. Vezi: M.A.Chlenov. Evrei // Popoarele Rusiei. Enciclopedie.-S. 152-153; limba ebraică // KEE.-T.2.-S.631-639; Limba idiș // KEE.-T.2.-S.664-671
275. Vezi: M. A. evrei membri // Popoarele Rusiei. Enciclopedie - P. 154; Evreii // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary - SPb., 1893. T.P. - P.454; Zhidovstvuyushchie // KEE.-T.2.-S.508-510
276. Ginzburg S.M. Op. Cit, - p. 55-58; E. Fleesfish, op. Cit. - p. 222-225
277. Ginzburg S.M. Op. Cit. S.60, 78-79
278. GASO.F. 122. Op. 1 .D. 12.L.93; D.14.L.5ob., 27,59,75,119; D.17.L.8, 47 rev.; D.20.L.38, 42; D.25.L 3v., 65,89; D.36.L.43; D.38.L.7 ob., 158
279. Vezi: Kantnisgy // KEE.-T.4.-P.77; GASO.F.24.0p.23.D.7190.L.8-8 rev.
280. GASO.F.43 Op.2.D. 1518. Fila 2 despre; În același loc. F.24.0p.23.D.7190.L1 rev.
281. GASO.F.43.Op.2.D. 1386.L.1-7 despre .; În același loc. F.122.0p.1.D.14.L22
282. GASO.F. 122.0P.1.D.36.L.43-43 rev.13. În același loc. D. 12, L. 62, rev. 14. În același loc. D.23.L. 19-20 vol.
283. Vezi de exemplu: GASO.F. 122.0p.1.D25.L.21; Ibid., Dosar 27, fila 6; Tamzhe.D.29.L10 despre
284. GASO.F.122.0pL.D.23.L.20ob.17. Acolo. D.36.L125
285. GASO.F.35.0p.1.D.464.L.130.134
286. Ibid. F.43.0p.2.D. 1366. L. 1-6
287. Ibid. F. 122,0l. 1D42.L.116 ob., 144 ob.
288. Acolo. F.35.0p.1.D662.L.158.179
289. A. Bargtail, X. Pinkas, op.cit., - p. 172
290. GAZ0.F.25.0p. 1 .D.2398.L.2-14
291. A. Bargtail, X. Pinkas, op.cit.- p. 174
292. Vezi: Orașul Ekaterinburg. O colecție de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu un index de adrese și cu adăugarea unor informații despre districtul Ekaterinburg.-Ekaterinburg: Editura II Simanova, 1889.-P.944
293. Vesnovsky V.A. Tot Ekaterinburg. Director-anuar- Ekaterinburg, 1903 -S.227
295. Orasele Rusiei in 1910 shdu.-S.734
296. Evrei // Dicţionar enciclopedic al lui Brockhaus şi Efron.- T. 11.- P.456
297. Moselle X. Materiale pentru geografia și statistica Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm.- SP6.D864.-Ch.2.-S.427
298. Bargtail A., Pinkas X. Op. Cit. p. 174; GAP0.F.37.0p.6.D. 1092.LL 89
299. Adresă-calendar comercială și industrială Ural pentru 1907, p.53
300. Adresa-calendar al provinciei Perm pentru 1910. Perm. Editura Comitetului Provincial de Statistică Perm, 1909. - P. 179
302. Orașul Ekaterinburg. O colecție de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu un index de adrese și cu adăugarea unor informații despre districtul Ekaterinburg. p.944
303. Pilkington S.M. Carte de referință - p. 13538. Tamzhe.-S. 119.169
304. Provincia Perm // Semenov P. Dicţionar geografic şi statistic al Imperiului Rus.- SPb., 1865 V.4.-P.61
305. Revizuirea provinciei Perm pentru 1904. Perm: Tipo-litografie a Consiliului Provincial, 1904. - p.68
306. Revizuirea provinciei Perm pentru 1913. Perm: Typolithograph of the Provincial Board, 1914.-P. 125
307. GAP0.F.35.0p. 1.D270.L. 1-3
308. Chlenov M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - p. 155
310. Săptămâna Ekaterinburg. 1888. - Nr. 3346. GAPO.F.35.0p.1.D.240.L.63
311. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXX provincia Sherm, -S. 122-12348. Acolo. -P.98
312. Vezi: A. Sinelnikov.Consecinţele socio-demografice ale limitării căsătoriilor între evrei în statele germane în secolele XVII-XIX // Vesta. ebr. Universitatea din Moscova.-1993.-№3.-С.40-44
313. Demografie // КЕЭ.-Т.2.-С.З11
314. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXG provincia Perm, - SPb.: Editura Comitetului Central al Ministerului Afacerilor Interne, 1904, - P.98
315. GAS0.F.6.0p.4.D.277.L.1-2 rev., 19-21
316. GAZ0.F.6.0p.4.D.87.L. 7.125.172.185.204
317. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXZ. Provincia Perm, - p. 27055. Ibid, p. 98
318. Săptămâna Ekaterinburg. 1888. - Nr. 5
319. GASO.F. 11.0p.5.D.4049.L.17-20 rev., 38A058. GAS0.F.6.0p.4.D.87.L.185
320. Vezi: E. Fleesfish Cantonists. Tel Aviv: „Editura Efect” – pp. 280-286
321. GAZ0.F.6.0p.4.D. 186, fila 2, rev. 3 vol.
322. GASO.F. 11.0p.5.D.3960.L6.14-21 rev.
323. GASO.F. 11.0 p.5.d. 4049. L.38-40,42-42 ob63. Ural. 1905. - 14 Seng.
324. Vezi, de exemplu: GAS0.F.6.0p.4.DL86
325. Vezi, de exemplu: M. Beizer, Decret. op. P.229
326. Vezi: GAP0.F.36.0p.2.DL7,21,22
327. GAP0.F.36.0p.Yu.D.25.L.2-11
328. S.I. Voroshilin. Templele din Ekaterinburg. Ekaterinburg, 1995, -S.95
329. GAPO.F.36, Op.4.D.58.L. 1-4
331. Vezi: Mikve // KEE.T.5.C.346-347
333. GASO.F.62, Op. 1.D.599.L 12a, 35-35 rev.
334. Ekaterinburg și Urali. Carte de referință comercială și industrială pentru 1914 Ekaterinburg, 1914.-С.303
335. Teritoriul Trans-Ural. -1916. 28 februarie; În același loc. - 1916 .-- 27 aprilie 77. GAP0.F.36.0p.Z.D.43.L.21
337. Ekaterinburg și Urali. Carte de referință comercială și industrială pentru 1914, Ekaterinburg, 1914. -S. 212
339. GAPO. Formularul 65. 5 .D. 156. L. 171
340. Perm vatra copiilor evrei. Anul I de existență (de la 1 februarie 1916 până la 31 decembrie 1916). Perm, 1917. -S. 1,12,14
342. Dezvoltarea proceselor de asimilare în perioada sovietică
343. Decrete ale puterii sovietice (25 octombrie 1917 16 martie 1918). - M .: Politizdat, 1957.-P.39-40
344. Comisariatul evreiesc // KEE. T.2. - S. 421-422; Evsection // Ibid. - P.464
345. Gitelman Ts. Op.soch p. 40
346. Ibid; Comisariatul Evreiesc // KEE. T.2. - S. 422
347. Vezi: GAPO.F.945-r.Op. 1 D.2.L.98. În același loc. D. 10.L. 1419. Ibid., D. 12.L.9,43,50
348. Ibid. D. 12.L 8,49; D. 15.L. 1311. Ibid., D. 12.L. 16-17,2012. În același loc. .D.4.L.17013. Ibid. D. 10.L.47-47 rev.
349. GAPO.F.115-r.0p.1.D.146.L1.44-48.143
350. GASO.F. U2-r.Op. 1 D.502.L.8
351. GASO.F.17-r.Op.1.D.821.L25,100,16517. Ibid.D.838.L.223
352. Ibid. D.821.L. 165-166; D.838. L. 220-220 rev.
353. Ibid. D.821.L.6-6v., 27; RTSKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L.10 rev.
354. ЦД00С0.Ф.76.0p. 1.D.427. L. 15-15 rev.
355. GAPO.F.23-r.Op. 1.D. 176.L.42;GASO.F. 17-r.Op.1.D.838.L.229;F. 102-r.Op.1.D.502.L.8
356. GAPO.F.945-r.Op. 1. E.2. L 38 D.4.L. 100; D.6. L.9; D. 11 L Dacă APO.F.23-r.Op.1.D.176.L44
357. Lenishrad // KEE.T.4.C.778; Moscova // KEE.T.5.P.477
358. Recensământul populației din întreaga Uniune din 1926. Moscova: Ed. Administraţia Centrală de Statistică a URSS, 1928.-T.4.-S. 103-134
359. RGAE.F.1562.0p, 336.D.306.L.8; D. 323.L8-9; D.324.L.7
360. Vezi: V.B.Zhiromskaya. Credincioși și necredincioși în 1937: caracteristici demografice // Populația Rusiei și a URSS: noi surse și metode de cercetare. -Ekaterinburg, 1993. -S.28
361. GASO.F. U2-r.Op. 1.D.376.L.244
362. GAPO.F. 945-p. Op. 1.D.2.L.3529. În același loc. L.27
363. GAPO.F.945-r.Op. 1 .D. 10.L. 15231. Ibid. L. 55
364. GAPO.F.115-r.Op. 1.D. 97. L. 152 -153 vol.
365. RCKHIDNI.F.445.0p.1.D.31.L91 ob34. În același loc.
366. GASO.F. 102-r.0p. 1 .D.502.L. unu
367. GASO.F.854-r.Op. 1. E.2. L.7, 22, 100; Ibid. F. 511-r. Op.1. Dosar 123. L. 536, 543, 547, 551, 555
368. GASO.F.854-r.op. 1.D.2.L.26,40,45,159
369. GASO.F. 102-r.Op. 1, Dosar 416, L. optsprezece
370. GASO.F.854-r.Op. 1.D.2.L72 rev. 90,147; În același loc. F.575-r.Op.1.D.22.L.14
371. GASO.F. 102-p. op. 1 .D.502.L. 1341. Tamzhe.D.416.L.6-7
372. Ibid. D.668. L. 12,16,22; Tamzhe.F.575-r.Op.1.D.22.L.22
373. GASO.F.286-r.Op. 1 D.884.L. 146
374. Ibid. F. Yu2-r. Op. 1 D416.L.745. Ibid, dosar 502, fila Z46. În același loc. L. 8
375. Organizaţiile religioase din URSS în timpul Marelui Război Patriotic (1943-1945 y / Arhive Otech.-1995.-Nr.3.-P.44-45).
376. Statul şi Biserica în timpul războiului. Memorii ale președinților Consiliului pentru Biserica Ortodoxă Rusă și Consiliului pentru cultele religioase din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului din URSS // Issg. arhiva.-1995.-№4.-С. 134
377. TsD00S0.F.4.0p.58.D. 112.L.238-239; Op.53 D. 111. L. 81
378. Ibid. Op. 53. D. 111. L. 81-82
379. Ibid. Op. 47. D. 129. L. 126; Op.58.D.112.L.238
380. Ibid. Op. 59. D. 110. L. 25-26.81
381. Ibid. Op.47.D.109L 126; Op.53 .D.111.L.82
382. Ibid. 0 p. 53. D 111. L.81-82; Op. 47, dosar 129, L. 125
383. Ibid. Op. 58. D. 112.L.238; Op.59.D1Yu.L.2556. Ibid, Op. 53, D. 111. L. 81
384. Ibid. Op. 59, D. 110. L.24; Op. 53. LONG.L.8258. Ibid., Op. 53 D111, L. 110
385. Ibid. Op. 53. D. 111. L. 82; Op.58.D.112.L.238; Op. 59, D. 110.L.24
386. Ibid. Op. 47. D. Nr. 129, L. 12661. Ibid., Op. 59, D. 110.L.2462. În același loc. L. 68
387. GAPO.F.1204-r.Op. 1.D.5.L. 72.123.198.25864. Ibid.D.7.L.237-240
388. GASO.F.286-r.Op. 1 .D.2071.L. 1-3
389. Rezultatele recensământului populației din 1959 din întreaga Uniune. RSFSR. -M .: Gossgatizdat, 1963. -S.326; Rezultatele recensământului populației din 1970 din întreaga Uniune. M .: Statistică, 1973. - Vol. 4. -CU. 123-130; Rezultatele recensământului populației din 1979 din întreaga Uniune. - M., 1989. - T.4. -S.305.326
390. Burshtein AM., Burshtein B.I. Dinamica fondului nominal al evreilor din Perm. 1918-1987: Numele unui grup mic într-un oraș multinațional.- M., 1989 p. 126-12768. În același loc. p. 132
391. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă / Științe sociale și modernitate. -1996.- Nr 5.-С.51-52
392. G. V. Razinsky. Decret.soch. // SOTSIS-1997 -№10.-С.38
393. Berzin B.Yu., Gushchina AE. Conștiința de sine a naționalului (grupului etnic). -Ekaterinburg: Centrul de Personal Ural, 1993. -P. 57, 77
394. Ryvkina P.B. Tipuri sociale de evrei în Rusia modernă // Buletinul Universității Evreiești din Moscova. -1996. # 2. - P.41
395. Razinsky GV.Decret soch. -P.38
396. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Vestn. ebr. nu-ce la Moscova. -1996, -Nr.2 (12). -CU. 56
397. Antisemitismul ca factor al proceselor etnice
398. Antisemitism // KEE.-T.1.-P.141
399. V. I. Kozlov. Antisemitism // Marea Enciclopedie Sovietică. M .: Enciclopedia sovietică, 1970. - Vol. 2. - P. 80
400. Dzhunusov M C. Naţionalism: Dicţionar-Director.-M. : Editura „Dialog slav”, 1998.-P.34
401. Dzhunusov M.S. Naţionalism: Dicţionar de referinţă. S.277-278
402. Vezi, de exemplu: A. Akhiezer, op. Cit. - p. 98-128; Chlenov M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - M .: Marea Enciclopedie Rusă, 1994.-P.154-155; Bloody naveg // KEE.T.4.C.581-589
403. Vezi: R. Pipes Catherine P and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v. 5, nr.2 (1975): p.l5
404. Vezi de exemplu: Săptămâna Ekaterinburg. 1881. - Nr. 24; 1882. - №№ 15,21,31, 35
405. Vezi de exemplu: Săptămâna Ekaterinburg. 1883. - nr. 44,48; 1884. - Nr. 15
406. Vezi: Săptămâna Ekaterinburg. 1890. - Nr. 18; 1894. - Nr. 15
407. Vezi: Despre credinţa evreiască // Gazeta Eparhială Ekaterinburg. 1897. -№18; Conversație în mașină // Ibid. -1914.-№3
408. GAP0.F.65.0p. 1 .D.1385. L. 1-5
409. Pogromuri // Enciclopedia Evreiască. SPb., 1912. -T.12.C.618
410. Vezi: A. Baranov, 1905 în Urali. M: Editura Societăţii Unirii de deţinuţi politici şi colonişti exilaţi, 1929. - P.72-73; Istoria Uralilor în perioada capitalismului. -M .: Nauka, 1990 .; Decretul Narsky I.V., op. 13-14
411. TsD00S0.F.41.0p.2.D.63.L.1-11, Lisovskiy N.K. Jos autocrația! Din istoria revoluţiei din 1905-1907. în Uralii de Sud. Chelyabinsk: Editura South Ural Book, 1975. 126
412. Vezi, de exemplu: Mișcarea Muncii și Partidul Bolșevic în 1905 în Urali. Materiale pentru aniversarea a 25 de ani de la revoluția din 1905, Sverdlovsk, 1930. - 33 p .; Revoluția 1905-1907 în Prikamye: Documente și materiale. - Molotov, 1955 .-- 328 p.
413. Plotnikov N.F. Bolșevicii din Uralul de minerit și lucrări în trei revoluții. -Sverdlovsk, 1990. -S.33-34
414. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 78,79.156.161; D.211.L.70 ob.
415. Ibid., Dosar 208. L.58, 155 ob.
417. GASO.F. 180.Op. 1.D.212.L.99.106; Ural.-1905.-30 okg.
418. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L. 165
420. GASO.F. 180, pct. 1, dosar 209, fila. 132-132 rev. 27. Ibid., Foaia 112-112, ob. 28. Ural.-1905.-29 okg.
421. I.V. Narskiy. Decret. op. Pg. 42-43
422. GAZ0.F.62.0p. 1 .D.262.L.4.10
423. GASO.F. 180.0p.1.D.208.L.61; D.211.L.42
424. GASO.F. 180.0p.1.D.209.L.76; D.213.L.11
428. Stepanov S.AUkaz.soch.- P.21-23
429. Monarhiști // Ural Historical Encyclopedia. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, Editura „Ekaterinburg”, 1998. - P.338
430. GASO.F. 11.Op. 5, Dosar 3397, L. 1-13; D2788.L.43-46
432. GASO.F. 183, op. 1, dosar 39, l. optsprezece
433. Vezi: Lebedeva Kaplan V. Evreii din Petrograd în 1917 // Buletinul Universităţii Europene din Moscova. -1993.-№2.-p. 12-13
435. Israel: oameni din diaspora // KEE.-T, 3.-P.317
436. ЦЦОСО.Ф.41 .Op.2.D. 188. L. 62-63
437. V. I. Kozlov. Antisemitism // Marea Enciclopedie Sovietică. p. 81
438. Vezi: S.L. Belov. Antisemitismul în teritoriul Tyumen în anii 1920 // A doua lecturi Tatishchev. Rezumate ale rapoartelor și mesajelor. Ekaterinburg, 28-29 aprilie 1999 - Ekaterinburg: IIA UB RAS; USU, 1999.S. 188-194
439. GASO.F.233-r.Op. 1 D. 1164, L. 170
440. TSDOOSO.F.61 .Op. 1 .D.651 .L.4
441. RCKHIDNI.F.445.0p.1 -D.31.L.92
442. TSDOOSO.F.61.Op.1.D.301а.L.98
443. Ibid.F.4.0p.10.D.695.L.70
444. Ibid.F.61.Op. 1 .D.651 .L.73
445. Vezi de exemplu: Catastrofa // KEE.-T.4.-P.159-170; Romanovsky D. Holocaustul în Belarus de Est și Nord-Vestul Rusiei prin ochii neevreilor // Vestn. ebr. cizme de blană la Moscova. 1995. - Nr. 2. - S. 79-85
446. Vezi: GASO.F.2508-r. Op. 1 .D.21 .L.54.133; D.69.L.102
447. GASO.F.2508-r.Op. 1.D.20.L.61; D21.L.1, 54 rev.; TsD00S0.F.4.0p.37. D228.L.130; Op. 36, dosar 277, L. 105239
448. N.P. Paletskikh. Politica socială a statului sovietic în Urali în timpul Marelui Război Patriotic: Diss. ... doct. ist. științe.-Celiabinsk, 1996. S. 323; TsTs00S0.F.4.0p.37.D. 158. Foaia 2
449. Vezi de exemplu: Rogovin V. LD Troţki despre antisemitism // Buletinul Universităţii Evreieşti din Moscova. -1993. nr 2.-С.90-102
450. Membrii MAYevrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedia.-С.157
451. Vezi: Cosmopolitans // KEE. T.4. - S.525-527
452. Chlenov M.A. Evrei // Popoarele Rusiei: Enciclopedie.-S. 157; Pictorul I. Antisemitismul prin secole și țări. Ierusalim, 1995. - p. 75
453. GAS0.F.1813-r.0p.11.D.26.L.2-26 rev.
454. NS Hrușciov: „L-am răsturnat pe țar și ți-a fost frică de Abramovici”. Înregistrare a conversației lui NS Hrușciov cu delegația Partidului Progresist Laburist din Canada // Sursa. 1994. -№3. - S. 99-100
455. Laker W. Black Hundred. Originea fascismului rus / Per. din engleză - M .: Text, 1994, -S. 165
456. Vezi: „Cum să lași din buzunar întrebarea evreiască” // Sursa. 1996. - Nr. 1. -CU. 154159
457. Razinsky G.V. Op.cit.-P.40
458. Ryvkina R.V. Evreii în Rusia modernă // Știință generală și modernitate. -1996, - nr. 5.-С.56-57
459. Berzin B.Yu., Decretul Gushchina A.E. op. P.71
460. Lista surselor şi literaturii folosite1. Surse de
462. F. A-327 Administrația principală de relocare din cadrul Consiliului de Miniștri al RSFSR și predecesorilor acesteia1. op. 1.D.5.14
463. F.5446-r. Consiliul Comisarilor Poporului din URSS - Consiliul de Miniștri al URSS Op. 47. D.63
464. F.5515-p URSS Comisariatul Poporului Muncii (NKT URSS) Op. 23. D. 1,41, 42, 60 Op. 33. D.26
465. F. 9401-r. „Doar special” al Secretariatului NKVD-Ministerul Afacerilor Interne al URSS Op.2. D. 105
466. F. 9479-r. Departamentul 4 Special al Ministerului Afacerilor Interne al URSS, Op. 1. D.61
467. F. 9498-p Societatea integrală pentru amenajarea funciară a muncitorilor evrei (OZET) Op.1. D.161, 261, 31111.2 Arhivele de stat de economie din Rusia (RGAE)
468. F. 1562-r. Biroul Central de Statistică (OSC) din subordinea Consiliului
469. Miniştrii URSS. 1918-1987. op. 329. D. 148, 149 Op. 336.D.306, 323, 324
470.F. 5244-r. Unirea meșteșugurilor publice și a muncii agricole în rândul evreilor „ORT-Ferband” Op.1. D.238, 55311.3 Centrul Rus de stocare și utilizare a documentelor de istorie contemporană 1. RTSKHIDNSH
471. F. 17 Departamentul de Propaganda si Agitatie al Comitetului Central al PCUS (b) -KPSS Op. 120. D.35
472. F.445 Biroul Central al Secțiunilor Evreiești din cadrul Comitetului Central al PCUS (b) Op.1. D. 3111.4 Arhiva de stat a organelor administrative din regiunea Sverdlovsk (GAAO SO)
473. F.1. Cazuri de anchetă 1937-1939
474. Punctul 2. D. 1243, 2679, 3319.4900.34114 (Vol. 1), 4751011.5 Arhiva de Stat de Istorie Contemporană și Mișcări Sociale și Politice din Regiunea Perm (GANIOPD PO)
475. F.105 Comitetul Regional Perm al PCUS (VKP (b)) Op.6. D.216.224 Op. 7. D.71, 301 0p.20. D. 185, 40711.6 Arhivele de Stat din Regiunea Perm (GAPO)
476. F.35 Certificat de oras Perm Op.1. D.240, 266, 270
477. F.36. Guvernul provincial Perm Op.1. D.Z
478. Punctul 2. D. 17,21,22, 40,42, 46, 48,49, 521. Op.Z. D.1, 2, 43, 561.Ex.4. D.581. Op. Yu. D. 19, 251. 11. D. 6.184
479. F.37 Consistoriul Spiritual Perm al Departamentului de Confesiuni Ortodoxe Op.6. D. 1092
480. F. 43 Prezența provincială Perm pe zemstvo și treburile orașului Op.1. D. 1420
481. F.65. Biroul Guvernatorului Perm Op.1. D. 1385 Op.Z. Dosar D.596 Dosar 5.D.15b
482. F. 146 Biroul șefului militar raionului Perm Op. 1.D.21
483. F.23-p Departamentul Învăţământ Public al Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Muncitorilor, Ţăranilor şi Deputaţilor Armatei Roşii Perm (GUBONO) Op.1. D. 176
484. F. 115-r Departamentul administrativ raional Perm din cadrul Comitetului executiv raional al Consiliului Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Regiunea Ural 1. Op. 1. D.97, 101,102, 146
485. F.210-r Filiala Perm a Societății Ruse pentru Amenajarea Teritorială a Evreilor (OZET) 1. Op. 1. D. 4, 6, 12,25
486. F.484-r Perm Muzeul Regional de Cunoștințe Locale Op. 2.D. 64
487. F.945-r. Departamentul Comisariatului Central pentru Afaceri Naționale Evreiești din cadrul Comitetului Executiv al Provinciei Perm
488. Punctul 1. D.2, 4, 6, 10, 11, 12, 13, 15
489. F.1204-r. Plenipotențiar al Consiliului pentru Culte Religioase din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS pentru Regiunea Perm Op.1. D.5, 711.7 Arhivele Statului pentru Reprimații Politici din Regiunea Perm (PO GADPR)
490. F. 1 Cauze de anchetă 1937-1939. Op. 1, D. 1875, 233911.8 Arhivele de stat ale regiunii Sverdlovsk (TACO)
491. F.6 Consistoriul spiritual Ekaterinburg Op.4. D.87, 186, 277
492. F.8 Duma orașului Ekaterinburg Op.1. D. 1988, 1989
493. F. 11 Judecătoria Ekaterinburg Op.1. D. 5748
494. Ref. 5. D.2788, 3397, 3960, 4049
495. F.24. Administrația Minelor Ural Op.23. D.393
496. Op. 24.D. 7190, 8165, 8170 Op. 32.D.4511.4560
497. F.25. Sediul central al Uzinelor Miniere din Ekaterinburg Op.1. D.239, 2257
498.F.35 Poliția orașului Ekaterinburg
499. Punctul 1. D.323,350,393, 423, 464, 501, 530, 563 (T. 1,2), 590, 615, 645, 662, 691
500. F.43. Biroul șefului șefului uzinelor miniere din Ural Op.2. D. 1366, 1386, 1518
501.F.62 Consiliul Local Ekaterinburg Op.1. D. 87, 262,435, 524, 599
502. F. 122 Batalionul Minier Ural
503. Punctul 1. D. 12, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 29, 33, 36, 38, 40, 42,44, 48
504. F.180 Procuror al Tribunalului Regional Ekaterinburg Op.1. D. 208.211, 212.209.213
505. F. 183 Şeful poliţiei raionale Verhotursky Op.1. D.39
506. F. 621 Departamentul de poliție raional Verkhoturye Op.1. D. 138.238, 255.258
507. F.17-r Departamentul de Învățământ Public al Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Ekaterinburg (GUBONO) Op.1. D.821, 838
508. F.102-r Departamentul Administrativ al Comitetului Executiv al Consiliului Regional al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Ural (Obladmotdel) Op.1. D.376, 416, 502.668
509. F. 233-r Departamentul de Învățământ Public al Comitetului Executiv al Consiliului Regional al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii din Ural (Uraloblo ONO) 1. Op. 1. D.1158.1164
510. F.286-r Comitetul Executiv Sverdlovsk al Consiliului Local al Deputaților Poporului (Comitetul Executiv Orășenesc) Op. 1.D. 884, 2071
511. F.511-r Departamentul de Management al Comitetului Executiv al Consiliului Provincial al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii (guvernator) Ekaterinburg Op.1. D. 123
512. F.540-p Departamentul amenajării economice a populației evacuate din regiunea Sverdlovsk Op. 1.D91, 94
513. F.575-r Departamentul Administrativ al Comitetului Executiv al Consiliului Local al Muncitorilor, Țăranilor și Deputaților Armatei Roșii Sverdlovsk (departamentul orașului) Op.1. D.22
514. F.693-r Comitetul Regional Ural de Asistenţă Internaţională a Luptătorilor Revoluţiei1. MOPR) 1. op. 1.E.1 Op.2. D.Z
515. F.854-r Departamentul de Poliție pentru Regiunea Sverdlovsk al Ministerului Afacerilor Interne al URSS Op.1. D 2
516. F.1813-r Biroul de Statistică al Regiunii Sverdlovsk al Oficiului Central de Statistică din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS Ol.11. D. 26.116, 514.515, 588
517. F.2508-r Departamentul de Relocare al Comitetului Executiv Regional Sverdlovsk OP.1.D.20, 21, 23, 69, 84, 87, 9211.9 Centrul de Documentare al Organizațiilor Publice din Regiunea Sverdlovsk1. SHDOOSO)
518. F.4 Comitetul Regional Sverdlovsk al PCUS Op.Yu. D.695, 696, 697 Op. I. D.237, 556 Op. 12. D. 98 Op. 13, dosar 150, dosar 14. D.56 Op.15. D.63 Op.17. D.816, 1680 Poz. 19. D.3570p.20. D.775, 879, 1497, 6169
519. Op. 21. D. 1086, 2487, 34331. Op. 22. D.973, 3526
520. F.6 Comitetul Regional Sverdlovsk al PCUS (b) Op.1. D. 1493
521. F.10 Comitetul raional Leninsky al PCUS, Sverdlovsk Op.9. D.855, 858
522. F. 11 Comitetul raional Stalin al PCUS, Sverdlovsk Op.1. D. 325 Op.Z. D. 11 Op.8. D.3359, 22036 Op. 9. D. 177, 6033 Op.11. D.58 Op. 13.D.997
523. F. 41 Sverdlovsk Istpart Op.2. D.63, 188
524. F.61 Comitetul regional Sverdlovsk al Komsomolului Op.1. D.301-a, 651
525. F.76 Comitetul Provincial Ekaterinburg al PCUS (b) Op.1. D.427
526. F.88 Serov comitetul orășenesc al PCUS Op.1. D.176, 217
527. F.147 Leninskaya (1) Comisia districtuală de control a Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, Sverdlovsk, Op.2. D.536
529. F. 161 Comitetul orăşenesc Sverdlovsk al PCUS Op.9. D.762 Dosar 21. D.293 Op. 25. D.272 Op.ZO. D.53, 559 Op.84. D.32 Op.86. D.30 Op.88. D.86 0p.90. D.298
530. F.221 Arhiva de partid a comitetului regional Sverdlovsk al PCUS Op.1. D.528 Op. 2. D.498, 878
531. F.424 Comisia Regională de Control Ural a PCUS (b) Op.6. D. 18
532. F. 1898 Comitetul districtual Kirovsky al PCUS, Sverdlovsk Op. 22. D.70212 Surse publicate
533. Calendarul de adrese al provinciei Perm pentru 1910 - Perm: Editura Comitetului Provincial de Statistică Perm, 1909. - 189 p.
534. Vesnovsky V.A. Tot Ekaterinburg. Anuarul directorului. - Ekaterinburg, 1903, -351 p.
535. Tot Ekaterinburg. Carte de referință comercială și industrială pentru 1910 Ekaterinburg, 1910, - 220 p.
536. Recensământul populației din întreaga Uniune din 1926. Moscova: Ed. TsSU URSS, 1928.-T.4.-423 p.
537. Recensământul populației din întreaga Uniune 1937 Scurte rezultate. M .: Institutul de istorie al Academiei de Științe a URSS, 1991, - 239 p.
538. Recensământul populației din întreaga Uniune din 1939: Principalele rezultate. M .: Nauka, 1992, - 256 p.
539. A.I. Herzen. Trecutul și gândurile. M .: Editura „Pravda”, 1979. - 574 p.
540. Golubev PA Tabele istorice și statistice pentru provincia Perm, întocmite din rapoarte, anuare și ediții speciale ale diferitelor ministere. Perm, 1904, - 156 p.
541. Orașul Ekaterinburg. O colecție de informații istorice, statistice și de referință despre oraș, cu un index de adrese și cu adăugarea unor informații despre districtul Ekaterinburg. Ekaterinburg: Editura lui I.I.Simanov, 1889.-1235 p.
542. Orașele Rusiei în 1910. SPb .: Editura TsSK MVD, 1914, -1157 p.
543. Statul şi Biserica în timpul războiului. Memorii ale președinților Consiliului pentru Biserica Ortodoxă Rusă și Consiliului pentru cultele religioase din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului din URSS // Ist. arhiva.-1995.-№4.-С. 117-135
544. Gubernia în cifre. Buletinul lunar al Biroului Provincial de Statistică Ekaterinburg-1923.-№3 (11) .- 58 f .;
545. Gubernia în cifre. Buletinul lunar al Biroului Provincial de Statistică Ekaterinburg. -1922. #7
546. Decrete ale puterii sovietice (25 octombrie 1917 16 martie 1918). - M .: Politizdat, 1957 .-- 625 p.
548. Ekaterinburg și Urali. Carte de referință comercială și industrială pentru 1914 - Ekaterinburg, 1914.290 p.
549. Declarații eparhiale de Ekaterinburg. 1897. - Nr. 18; 1903 - 16 aug; 1905. -16 aug.; 1914, nr.3
550. Teritoriul Trans-Ural.-1914, - 2 sept.; 1915 - 9, 20, 22, 31 aug; 1916 5, 28 februarie, 27 apr, 16 iunie, 6 august, 7 dec
551. Lista nominală pentru persoanele private de drept de vot în orașul Sverdlovsk și uzina Verkh-Isetsky din regiunea Ural Sverdlovsk, 1930.-199 p.
552. Rezultatele recensământului populației din 1959 din întreaga Uniune. RSFSR. M .: Gostatizdat, 1963.-455 p.
553. Rezultatele recensământului populației din 1970 din întreaga Uniune. M .: Statistică, 1973. - Vol. 4. - 648 p.
554. Rezultatele recensământului total al populației din 1979 M.D989.-T.4. -478 p. 24. „Cum să eliberezi întrebarea evreiască din buzunar” // Sursa. 1996. -№1. -S.153-160
555. Mamin Sibiryak D.N. evreu // Pacea lui Dumnezeu. Revista lunară literară și populară pentru tineret și autoeducație, - SPb., 1893.-№12.-С.70-80
556. Moselle X. Materiale pentru geografie și statistică a Rusiei, culese de ofițerii Statului Major General. provincia Perm, - SPb., 1864.-Partea a 2-a. 478 s.
557. Politica națională a PCUS (b) în figurile M., 1930.-328 p.
558. Compoziția națională a populației RSFSR. Conform recensământului populației din 1989, M., 1990. - 747 p. 29. „Te poți sprijini pe o baionetă, nu poți sta pe ea” / Publ. a pregati Stepanova V. // Sursa -1993.-№ 3.-С. 54-71
559. NS Hrușciov: „L-am răsturnat pe țar și ți-a fost frică de Abramovici”. Înregistrare a conversației lui NS Hrușciov cu delegația Partidului Progresist Laburist din Canada // Sursa. -1994.-№3.-С.95-101
560. Revizuirea provinciei Perm pentru 1904. Perm: Tipo - litografia Consiliului Provincial, 1904. - 69 p.
561. Revizuirea provinciei Perm pentru 1913. Perm: Tipo - litografia Consiliului Provincial, 1914. - 141 p.
562. Carte comemorativă a provinciei Perm pentru 1863, publicată sub guvernul provincial Perm de editorul părții neoficiale a vedomosti provinciale Perm SS Pennom Perm, 1862.
563. Primul recensământ general al populației Imperiului Rus, 1897 XXXG provincia Perm. SPb .: Editura TsSK MVD, 1904 .-- 348 p.
564. Perm vatra copiilor evrei. Anul I de existență (de la 1 februarie 1916 până la 31 decembrie 1916). Perm, 1917 .-- 22 p.
565. Organizaţiile religioase din URSS în timpul Marelui Război Patriotic (1943-1945) // Patria. arhive.-1995.-№3.-С.41-70
566. Semenov P. Dicţionar geografic şi statistic al Imperiului Rus SPb., 1865, -T.4.-867 p.
567. Culegere statistică pentru 1923. Ediția Comitetului Executiv Provincial Perm. -Okhansk, 1923. -266 s.
569. Viaţa Uralului, - 1905. 20 martie; 1907 - 8 mai; 1912 - 8 ian, 15 aug; 1910 .-- 27 mai; 1905 - 14 ian, 25 iunie
571. Anuarul statistic Ural pentru 1923, Ekaterinburg, 1923.
572. Ural adresă-calendar comercial și industrial pentru 1907-Perm, 1907.374 p.
573. Economia Uralului în cifre. 1930.-Numărul 1. Statistică socială.- Sverdlovsk: Editura sectorului de statistică al lui Uralplan, 1930.-223 p.
574. Fieldstrup F.A. Compoziția etnică a populației din Urali M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1926, - 37 p.
575. Distribuția populației evreiești din URSS. 1939. Ierusalim: Universitatea Ebraică din Ierusalim, 1993, 79 p. 2. Literatură specială
576. Adrianova GS Inteligentia artistica a Uralilor. 30 de ani. Ekaterinburg: Știință, Ural, ramură, 1992, - 108 p.
577. Aleksakhina N. A. Tendințe în schimbarea identității naționale a popoarelor din Rusia // SOTSIS. 1998. Nr 2. P.49-54
578. Alferova IV Politica de stat față de popoarele deportate (sfârșitul anilor 30-50): Diss. Cand. ist. stiinte. M., 1998. - 197 p.
579. Antonov A. I. Depopularea Rusiei și problemele familiei // Rusia în ajunul secolului XXI. Materiale ale conferinței științifice-practice „Rusia în ajunul secolului XXI: probleme sociale și socio-politice”. Numărul 6-7 octombrie 1994. 1. M., 1994.-S. 110-118
580. El este. Sociologia fertilităţii (Probleme teoretice şi metodologice). M .: Statistică, 1980.-271 p.
581. Antropova I. Ye., Oshtrakh M. I. Evreii din Urali. O scurtă schiță istorică // Identitate națională și memorie istorică. Probleme. Opinii. Evenimente. Documentație. - Problema 1. Ekaterinburg: Sverdl. regiune internaţional biblioteca, 1997. - p. 31-35
582. Antufiev A. A. Industria Uralului în ajunul și în timpul Marelui Război Patriotic. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, 1992.-338 p.
583. Arad I. Atitudinea conducerii sovietice faţă de Holocaust // Vestn. ebr. nu-ce la Moscova. -1995. -№2 (9). -CU. 4-3 5
584. Arendg X. Originile totalitarismului / Per. din engleza M .: TsentrKom, 1996 .-- 672 p.
585. Akhiezer A. Antisemitism in Russia: The View of a Culturologist // Veetn. ebr. nu-ce la Moscova. 1992. - Nr. 1. - S.98-128
586. P. Bakunin A. V. Industrializarea și problema muncii forțate // Uralii industriali: Materiale de rapoarte și mesaje ale conferinței științifice-practice regionale, 1998, - Ekaterinburg: USTU, 1997, -S.3-9
587. El este la fel. Modificări cantitative și calitative în componența clasei muncitoare din Urali (1933-1937) // Clasa muncitoare a Uralilor în timpul construcției socialismului. -Sverdlovsk. UC AN SSSR, 1982, p. 57-80
588. Balonov I. Bijutier istoric al orasului nostru (Represiuni si masacre staliniste) // Zi de zi. Gaz. Perm obkhtsina evreiască. 1998 .-- 10 iulie: - p. 2
589. Baranov A. 1905 în Urali. M .: Editura Societății All-Union a deținuților politici și coloniștilor exilați, 1929. - 111 p.
590. Barggeil A., Pinkas X. Despre istoria evreilor din Perm // National question in the past, present and future of Russia: Abstracts of the interregional science and practice Conference. 19 octombrie 1995 - Perm: Editura școlii profesionale, 1995.- S. 172-176
591. Beizer M. evreii din Sankt Petersburg. Israel: Library-Aliya, 1990 .-- 320 p.
592. Belov S. JI. Antisemitismul în teritoriul Tyumen în anii 1920 // A doua lecturi Tatishchev. Rezumate ale rapoartelor și mesajelor. Ekaterinburg, 28-29 aprilie 1999 - Ekaterinburg. IIA UB RAS; USU, 1999.S. 188-194
593. Berzin B. Yu., Gushchina AE Conștientizarea de sine a unui național (grup etnic). -Ekaterinburg: Centrul de Personal Ural, 1993.104 p.
594. Bibikova O. Reprimarea de-a lungul vieții // Asia și Africa astăzi.-1995.-№1.-С.2-9
595. Borisov V. A. Reproducerea populaţiei URSS: tendinţe şi perspective // Dezvoltarea demografică în URSS. -M .: Mysl, 1985.S. 34-52
596. Breev BD Despre problema îmbătrânirii populației și a depopulării // SOTSIS.1998.№2, -С.61-66
597. Bromley Yu. V. Procese etnosociale: teorie, istorie, modernitate. Moscova: Nauka, 1987 .-- 334 p.
598. Brook S. I., Kabuzan V. M. Compoziția etnică a populației Rusiei (1719-1917) // Etnografia sovietică 1980.-№6.-С, 18-34
599. Bugai NF 20-50-ies: relocarea și deportarea populației evreiești din URSS / Yutechestvennaya istoriya.-1993.-№4.-P. 175-185
600. El este la fel. L. Beria către I. Stalin: „Conform instrucțiunilor tale”. - M .: AIRO XX, 1995.-320 p.
601. Burshtein A. M., Burshtein B. I. Dinamica fondului nominal al evreilor din Perm. 19181987: Numele unui grup mic într-un oraș multinațional // Zone etno-contact în partea europeană a URSS, - M., 1989, - pp. 121-133
602. Sunt la fel. Formarea populației evreiești a orașului Perm // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS (formarea, relocarea, dinamica culturii *) .- Moscova: Nauka, 1987, -p. 90-100
603. Vasilyeva SN Prizonieri de război în Germania, Austria, Ungaria și Rusia în timpul Primului Război Mondial: rezumatul autorului. insulta. Cand. ist. Științe, - M., 1997.-24 p.
604. Vener M. Frații Rakov: Comuniștii germani în Rusia (1914-1938) // Patria. istorie.-1996.-№4.-p. 155-169
605. Vishnevsky A. G. Două tipuri istorice de comportament demografic // SOTSIS -1987. nr 6. -S.78-88
606. Piramida vârstelor // Populația: Dicționar enciclopedic / Cap. ed. G.G. Melikyan. Consiliul de redacție: A.Ya.Kvasha, A.A. Tkachenko, N.N. Shapovalova, D.K. Shelestov.-M .: Marea Enciclopedie Rusă, 1994, - pp. 52-55
607. Voinova VD, Ushkalov IG Procesele moderne de emigrare în Rusia // SOTSIS. 1994.№1 С.39-49
608. Volkov AG, Darskiy LE Dezvoltarea demografică a familiei // Dezvoltarea demografică în URSS. -M .: Mysl, 1985.S. 53-72
609. Volkhin A. I. La problema structurii sociale a reinstalării speciale în timpul Marelui Război Patriotic // Uralii industriali: Materiale de rapoarte și mesaje ale conferinței științifice-practice regionale, 1998.-Ekaterinburg: USTU, 1997. P.62-63
610. Wolfson A. V. Evreii din Uralmash în timpul Marelui Război Patriotic. Schițe documentare, - Ekaterinburg: Shop, 1998, - 142 p.
611. Voroshilin S. I. Templele din Ekaterinburg. Ekaterinburg, B.I., 1995. - 100 p.
612. DV Gavrilov.Războiul Ural în Marele Război Patriotic: aspectul geopolitic // Ural în Marele Război Patriotic din 1941-1945. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, Institutul de Istorie și Arheologie, 1995.-P. 5 5-62
613. Gessen Yu. I. Evreii în Rusia: Eseuri despre viața socială, juridică și socială a evreilor ruși. SPb., 1906.-- 473 p.
614. Ginzburg S. M. Martiri - copii // Antichitatea evreiască. LED. Societatea evreiască istorică și etnografică, 1930, - T. 13, - S. 50-79
615. Ts. Gitelman.Formarea culturii evreieşti şi conştiinţa de sine în URSS: statul ca străin social // Sov. etnografie M., 1991, - Nr. 1.-C. 33-43
616. Goldstein G. Paginile vieții Nayy // Menorah: Gaz. Centrul comunitar Ekaterinburg. 1996-ZhP-12. - P. 4
617. Guryanov A. E. Amploarea deportării populației adânc în URSS în mai iunie 1941 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi. - M .: Zvenya, 1997, - Numărul 1-P.137- 175
618. El este. Coloniști speciali polonezi în URSS în 1940 1941 // Represii împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi.- M .: Links, 1997, - Vol. 1.- S. 114- 136
620. Del OA Emigranţii germani în URSS în anii 1930: Rezumatul autorului. insulta. ... Cand. ist. Științe, -M., 1995.-22 p.
621. Tranziție demografică // Populație: Dicționar Enciclopedic. -CU. 108-112
622. Demografie // Brief Jewish Encyclopedia (KEE). Ierusalim: Ed. Societatea pentru Studiul Comunităţilor Evreieşti, 1982. - T.2.- P.303-323
623. M. Dzhunusov. Naţionalism: Dicţionar-Director.-M .: Dialog slav, 1998.-286 p.
624. Dubnov S. M. Scurtă istorie a evreilor. Rostov pe / D .: „Phoenix”, 1997. - 576 p.
625. Evrei // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary, - SPb .: Brockhaus-Efron,. 1893.Vol. 11, -S.426-466
626. Evreu // KEE.-T.2.-S.405-411
627. Zhiromskaya VB Credincioși și necredincioși în 1937: caracteristici demografice // Populația Rusiei și a URSS: noi surse și metode de cercetare. Ekaterinburg, 1993 .-- S. 24-28
628. Reşedinţa // Enciclopedia Evreiască. Corpul de cunoștințe despre evreiesc și cultura ei în trecut și prezent, - SPb .: Editura. insule pentru științific evreiesc ed. iar anul- Brockhaus- Efron T.7.- P.590- 599
629. El este. Prizonieri, coloniști speciali, coloniști exilați, exilați și exilați (art ^ aspect atistiko-demografic) // Istoria URSS.-1991.-№5.-p. 151-165
630. El este. Pe problema repatrierii cetățenilor sovietici. 1944-1959 // Est. URSS-1990. -№4. -CU. 26-41
631. El este la fel. Coloniști speciali (conform documentelor NKVD-Ministerul Afacerilor Interne al URSS) // Cercetări sociologice. -1990. -№ 11.-С.З-17
632. Israel: oameni din diaspora // KEE.- T.Z.- P.218-340
633. Străini la construcția Uzinei Metalurgice Magnitogorsk și a Uzinei de tractoare Chelyabinsk // Arhivele Uralilor.-1995.-№2.-С. 168-181
634. Irbe K. Zh. Relațiile internaționale ale Uralilor și muncitorilor străini în planurile cincinale de dinainte de război // Uralii industriali: Rezumate ale conferinței științifice și practice regionale. 1996, - Ekaterinburg: USTUD997.-С.35-37
635. Istoria Uralilor în perioada capitalismului. Moscova: Nauka, 1990.
636. Iudaism // KEE.-T.Z.-S.975-977
637. Kabuzan V. M. Popoarele Rusiei în secolul al XVIII-lea. Numărul și compoziția etnică, - Moscova: Nauka, 1990, - 256 p.
638. El este la fel. Popoarele Rusiei în prima jumătate a secolului XIX: Număr și compoziție etnică, - M .: Nauka, 1992, - 216 p.
639. Kazmina OE, Puchkov PI Fundamentele etnodemografiei: Manual. Beneficiu. Moscova: Nauka, 1994 .-- 253 p.
640. Cantonisti // Jewish Encyclopedia.- T.9.- P.242- 243
641. Catastrofa // KEE.-T.4.-S. 139-178
642. Kilin AP Antreprenoriatul comercial privat în Urali în anii Noii Politici Economice. -Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe, 1994, - 80 p.
643. Kimerling AS Campania Politică „Cazul Doctorilor” în provincii. 1953 (pe baza materialelor din regiunile Molotov și Sverdlovsk): rezumatul autorului. insulta. ... Cand. ist. stiinte. Perm, 2000 .-- 20 p.
644. Cartea Memoriei: Dedicată locuitorilor din Tagil, victime ale represiunilor din 1917-1980. -Ekaterinburg: UIF „Science”, 1994.-335 p.
645. V. I. Kozlov. Antisemitism // Marea Enciclopedie Sovietică. M .: Enciclopedia sovietică, 1970. - Vol. 2. - S. 80-81
646. El este la fel. Naţionalităţi ale URSS: Revista etno-demografică, - M .: Finanţe şi statistică, 1982, - 303 p.
647. Komar I.V. Geografia economiei Uralilor. Caracteristici economice și geografice regionale, - Moscova: Nauka, 1964, - 393 p.
648. KOMZET / YASEE.- T.4.- P.434-436
649. Kornilov G. Ye. Satul Ural și războiul. Probleme de dezvoltare demografică. -Ekaterinburg: Uralagropress, 1993.174 p.
650. Kostitsyn V. I. Rectorii Universității din Perm, 1916-1991.-Perm: Editura Perm. Universitatea, 1991, - 100 p.
651. Kotov VI Situația etno-demografică în RSFSR în anii 60-80 // Istoria Patriei. 1992. - Nr. 5. - S.32-41
652. Kupovetskiy M. S. Populația evreiască din Moscova (secolele XV-XX) // Grupuri etnice în orașele părții europene a URSS .- Moscova: Nauka, 1987.- P. 58-71
653. El este la fel. Pierderile umane ale populației evreiești la granițele postbelice ale URSS în timpul Marelui Război Patriotic // Vestnik Evr.un-ta la Moscova. 1995, - Nr. 2.-С.134-155
654. Laker W. Black Hundred. Originea fascismului rus / Per. din engleză - M .: Text, 1994.-431 p.
655. Lebedeva N. Comintern și Polonia. 1939-1943 // Viaţa internaţională.-1993, -№8.-P. 147-157
656. Lebedeva Kaplan V. Evreii din Petrograd în 1917 // Vestn. ebr. nu-ce la Moscova. -1993. -№2. -S.4-19
657. Leibovici O. „Cazul medicilor” în regiunea Molotov // Problemă națională în trecut, prezent și viitor al Rusiei: Rezumate ale conferinței științifice și practice interregionale. 19 octombrie 1995 - Perm: Editura școlii profesionale, 1995, - P.215-217
658. Lisovsky NK Jos autocrația! Din istoria revoluţiei din 1905-1907. în Uralii de Sud. Chelyabinsk: Editura South Ural Book, 1975.
659. Lutskiy MS Vă voi spune despre colegii mei de trib: Colecție de eseuri. Ekaterinburg: Vega, 1999 .-- 84 p.
660. Pictor I. Antisemitismul prin secole și țări. Ierusalim: B.I., 1995. - 96 p.
661. Mikve // KEE.-T.5.-S.346-347
662. Motrevich VP Cetăţeni străini în Urali în anii 40 // Uralii în Marele Război Patriotic din 1941-1945.- Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Ştiinţe, Institutul de Istorie şi Arheologie, 1995.- P.97- 101
663. El este la fel. Fermele colective ale Uralilor în timpul Marelui Război Patriotic - Sverdlovsk: Editura Ural, un-that, 1990, - 196 p.
664. El este la fel. Primirea și cazarea populației evacuate din Uralul Mijlociu în timpul Marelui Război Patriotic // Din istoria construcției socialiste în Urali. Numărul 5, - Sverdlovsk, 1983 p. 238- 244
665. Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - M .: Marea Enciclopedie Rusă, 1994, - 479 p.
666. IV Narsky.Revoluţionarii „de dreapta”: sutele negre în Urali în 1905-1916. (Materiale pentru studiul „rusismului”) .- Ekaterinburg: Spke1, 1994.- 128 p.
667. Populația URSS timp de 70 de ani. -M. Știință, 1988.216 p.
668. Populația din Urali. secolul XX. Istoria dezvoltării demografice / A. I. Kuzmin, A.G. Orudzhieva, G.E.Kornilov și alții.Ekaterinburg: Editura „Ekaterinburg”, 1996.-212 p.
669. New A., Newt D. Populația evreiască a URSS: dezvoltare demografică și angajare profesională // Evreii în Rusia Sovietică (1917-1967) .- Ierusalim, 1975. -S. 147-196
670. Paletskikh NP Politica socială în Urali în timpul Marelui Război Patriotic. Chelyabinsk, 1995 .-- 184 p.
671. Ea este. Politica socială a statului sovietic în Urali în timpul Marelui Război Patriotic: Diss. ... doct. ist. Științe, - Chelyabinsk, 1996.-473 p.
672. Parsadanova VS Deportarea populației din Ucraina de Vest și Belarus de Vest în anii 1939-1941 // Istorie nouă și modernă.-1989.-№2.-С.26-44
673. Yu.O. provincia Perm // Enciclopedia evreiască, - T. 12, - S. 444
674. Petrov N.V., Roginsky A.B. Operațiunea poloneză a NKVD în 1937-1938 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi.- M .: Zvenya, 1991.- Numărul 1, - pp. 22-43
675. Y2. Pilkington S. M. Iudaism / Per. din engleza E.G. Bogdanova. M .: TÂRG - PRESĂ, 1998. -400 s.
676. Plotnikov NF Bolșevicii din Uralul minier și vegetal în trei revoluții. -Sverdlovsk, 1990.164 p.
677. YB.Mișcarea muncitorească și partidul bolșevic în 1905 în Urali. Materiale pentru aniversarea a 25 de ani de la revoluția din 1905, Sverdlovsk, 1930. - 33 p.
678. VV Radaev.Antreprenoriatul etnic: afaceri globale și Rusia // Polis. -1993, -Nr 5, -C. 79-87
679. IO.Razinsky G.V. Evreii provinciei ruse: atingeri la portretul social // SOTSIS, -1997, - Ш0.-С.36-41
680.S.Revoluţia din 1905-1907. în Prikamye: Documente și materiale. Molotov: B.I., 1955.-328 p.
681. Religie // Populaţie: Dicţionar Enciclopedic. P.380-383
682. PZ Rogovin V.Z. L.D. Troţki despre antisemitism // Vestn. ebr. nu-ce la Moscova. 1993. - Nr 2.-С.90-102114.0н. Partea executatului. M .: B.i., 1997, - 528 p.
683. Rosenblat E. Antisemitismul și politica regimului sovietic în regiunile de vest ale Belarusului în 1939-1941 (pe exemplul regiunii Pinsk) // Vestn. ebr. Universitatea din Moscova.-1997.-Nr.3 (16) .- P.61-72
684. Romanovsky D. Holocaustul în Belarus de Est și Nord-Vestul Rusiei prin ochii neevreilor // Vestn.Evr. nu-ce la Moscova. 1995. - Nr. 2. - S.56-92
685. Rosset E. Procesul de îmbătrânire a populaţiei. Cercetare demografică. Moscova: Statistică, 1968 .-- 509 p.
686. Rusia // KEE. T.7. - S.286-402
687. Rushanin V. Ya. Activitățile bolșevicilor din Urali pentru a implica tinerii în lupta armată împotriva țarismului în anii 1905-1907. 44
688. Ryvkina R. V. Evreii din Rusia post-sovietică cine sunt ei? - M., Editura URSS, 1996, 239 p.
689. Sinelnikov A. De ce dispare evreia rusă? // Vest. ebr. nu-ce la Moscova. -1996, - nr. 2 (12). -S.51-67
690. Yu.E. Sorkin Medici evrei celebri din Ekaterinburg. Carte de referință biografică. - Ekaterinburg. Ed. gaz. „Stern”, 1991 - 131 p. 128.0n. „Heirut” înseamnă „libertate” // Tikvateinu: Gaz. Societatea Sverdlovsk de Cultură Evreiască. 1996.- Nr. 7-8, - P.2
691. Compoziţia populaţiei pe sexe // Populaţie: Dicţionar Enciclopedic. -S.463-464
692. Portretul social al celor dezamăgiți (pe baza materialelor din Urali): Sat. documente / Comp. E.V. Baida, V.M. Kirillov, LNMazur și alții; Resp. ed. T. Islavko.- Ekaterinburg. USU, 1996, - 256 p.
693. Colonişti speciali în URSS în 1944 sau anul marii strămutare // Otech. arhive. -1993. -№5. -CU. 98-111
694. Starovoitova GV Grup etnic din orașul sovietic modern. L .: Nauka, 1987.-174 p.
695. Sh.Stepanov S. A. Black Hundred în Rusia. 1905-1914 M .: Editura VZPI, SA „Rosvuznauka”, 1992, - 330 p.
696. Samuels R. Along the Paths of Jewish History. M .: Editura „Library-Aliya”, 1991, 367 p.
697. Tip de reproducere a populației // Populație: Dicționar Enciclopedic -S.525-526
698. Exterminarea evreilor din URSS în anii ocupaţiei germane (1941-1944): Sat. documente şi materiale / Editat de I. Arad. Ierusalim: nat. Institutul În Memoria Victimelor Nazismului și Eroilor Rezistenței, 1991. - 424 p.
699. Ural Historical Encyclopedia. Ekaterinburg: Filiala Ural a Academiei Ruse de Științe; Editura „Ekaterinburg”, 1998. - 624 p.
700. Universitatea de Stat din Ural în biografii / Sub conducerea generală a lui M.E. Glavatsky și E. APamyatnykh, -Ekaterinburg: USU, 1995.-464 p.
701. Uryson I.S. Explicarea drepturilor electorale ale anumitor categorii de evrei de către Senat // Pravo.-1912.-№28.-С. 1496-1499
702. Filippov S.G. Activitățile organelor PCUS (b) în regiunile de vest ale Ucrainei și Belarusului în perioada 1939-1941. // Represii împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi. M .: Zvenya, 1991.- Numărul 1, - P.44-76
703. Fleecefish E. Cantonisti. Tel Aviv: Editura Effect.- 301 p.
704. Furman D. Conștiința de masă a evreilor ruși și antisemitismul // Gândirea liberă. 1994, - nr. 9. - S.36-51
705. V. N. Khaustov. Din fundalul represiunilor masive împotriva polonezilor. Mijlocul anilor 1930 // Represiuni împotriva polonezilor și cetățenilor polonezi, - M .: Linkuri, 1997.-Numărul 1.- pp. 10-21.
706. Hay M. Sângele fratelui tău: Rădăcinile antisemitismului creștin / Per. din engleza -Ierusalim: Biblioteca-Alia, 1991- 440 p.
707. Chernyak A.M. Problemele etnopolitice ale evreilor în URSS // Procesele naționale în URSS .- Moscova: Nauka, 1991, - p. 217-222
708. Nb. M. A. Membrii evreilor // Popoarele Rusiei: Enciclopedia, - M .: Marea Enciclopedie Rusă, 1994.-P. 152-157
709. Schweibisch Ts. Evacuarea și evreii sovietici în timpul Holocaustului // Vestn.Evr.un-ta la Moscova. -1995. -№2 (9). -S.36-55259
710. Biale, David. Puterea și neputința în istoria evreiască. N.Y .: Schocken Books, 1986 .-- 244 p.
711. DellaPergola, Sergio. Căsătoria, conversia, copiii și continuitatea evreiască: câteva aspecte demografice ale „Cine este evreu?” // Sondajul afacerilor evreiești. 1989, Oxford: Blackwell, 1989. pp. 171-187
712. Finestein, Israel. 1939-1989: Evaluarea schimbărilor în evrei // Survey of Jewish Affairs. 1990. Oxford: Blackwell, 1990. - pp. 250-259
713. Evrei refugiați din Polonia în Bielorusia, 1939-1940 // Evreii în Europa de Est.- Ierusalim: Universitatea Ebraică din Ierusalim, 1997. -Nr. L (32) .- pp. 45-60
714. Pipes R. Catherine II and the Jews: The Origins of the Pale of Settlement // Soviet Jewish Affairs, v.5, nr.2 (1975) p.3-20
715. Porath, Jonathan D. Evreii în Rusia. Ultimele Patru Secole. O istorie documentară. -Comisia Sinagogăi Unite pentru Educația Evreiască, 1974, - 197 p.
Din cartea „The Man Who Mistook His Wife for a Hat” și alte povești din practica medicală de Sachs Oliver
Bibliografie Literatură principală Hughlings Jackson, Kurt Goldstein, Henry Head, A.R. Luria sunt oameni de știință remarcabili, părinții neurologiei. Reflecțiile și descoperirile lor sunt dedicate unor probleme care nu sunt atât de diferite de cele cu care trebuie să ne confruntăm astăzi. Muncă
Din cartea „VZGLYAD” - BĂTĂI DE PERESTROIKA. SE JUCAU PE NERVII DE LA KREMLIN autorul Dodolev Evgheni IurieviciBibliografie Dodolev E. & Nikolaeva E., Tehnica de telesecuritate // Top Secret, nr. 2, iulie 1989 Dodolev E. „Priviți”. Cronica interdicției // Top secret, nr. 7, iulie 1991
Din cartea Stalinsky 37th. Labirinturi de conspirații autorul Romanenko Konstantin KonstantinoviciBibliografie Albats E. Mina de actiune intarziata. M., 1992. Balandin R., Mironov S. Conspiraţiile şi lupta pentru putere. M., 2003. Budyonny S. Calatorie. Carte. 3. M., 1973. Bullock A. Hitler și Stalin. 1998. Cartea. 1. Rusich. 1994. Arhivele militare ale Rusiei. Numărul nr. 1. P. 103. Testament. 1993. Nr 11. Scânteie. 1993. Nr 4. Heinrich
Din cartea Sclavii libertății: Povestiri documentare autorul Vitali ShentalinskyBibliografie General A. Blum.Cenzura sovietică în era terorii totale: 1929–1953. Sankt Petersburg: Proiect academic, 2000 Marea cenzură: Scriitori și jurnaliști în Țara Sovietelor. 1917-1956 / Ed. acad. A. N. Yakovleva; comp. L. V. Maksimenkov. Moscova: MFD, 2005 (Rusia.secolul XX.
Din cartea Serghei Fudel autorul Saraskina Ludmila IvanovnaBibliografie Reflecţii asupra unui text [Manuscris de autor necunoscut, obţinut de la Sov. Rusia] // Buletinul mișcării creștine studențești ruse. Paris, 1969. Nr. 94. Udelov F. I. Dostoievski și Optinskaya Pustyn // Buletinul Mișcării Creștine Ruse. Paris,
Din cartea Anatomia unei crime. Moartea lui John F. Kennedy. Secretele anchetei autorul Shannon PhilipBibliografie
Din cartea Latura secretă a cazului Penkovsky. Victoria nerecunoscută a Rusiei autorul Maksimov Anatoli BorisoviciBIBLIOGRAFIE Antonov V., Karpov Y. Informatorii secreti ai Kremlinului (Schițe biografice despre ofițerii de informații). M .: Geya-Iterum, 2000, 2001 Blake J. Nu există altă alegere. Autobiografie. M .: Relații internaționale, 1991. Bobkov F. KGB și putere. M .: Veteran MP, 1995 Bodrov M. (Maksimov A.) GRAD acte ...
Din cartea Canarets, sau Cartea cuceririi insulelor Canare și a convertirii locuitorilor lor la creștinism de Jean de Bettencourt, un nobil din Co, compilată de Mona autorul Bonthier Pierre Din cartea Biografii masonice autorul Echipa de autoriBibliografie Reviste Echinocţiul. Londra și Detroit, 1909-1919 The Kneph. Londra, 1881-1900. Oriflamme. Berlin și Londra, 1902-1913 Cărți și articole Crowley, Aleister, The Confessions of Aleister Crowley. Londra: Jonathan Cape, 1969; Crowley, Aleister, The Magical Record of the Beast 666; Londra: Duckworth, 1972; Evans, Isaac Blair, The Thomson Masonic Fraud. Arrow Press: Salt Lake City, 1922. Gilbert, R. A., „William Wynn
Din cartea Standarde pentru educația sexuală în Europa autorul Echipa de autoriBibliografie A. Literatura citată BZgA / OMS Regional Office for Europe [FCPHS / WHO Regional Office for Europe] (2006). Documente de țară despre educația sexuală a tinerilor în Europa. Köln, (http://www.sexualaufklaerung.de/cgi-sub/fetch.php?id=489).Franța E, Franck T [Franța E., Frank T.] (2010).
Din cartea Apărarea patriei. Piloții marelui Patriotic autorul Vinogradova DragosteBibliografie Abramov A. Curajul în moştenire. Sverdlovsk, 1988 Agranovsky V. Crin alb. Moscova, 1979 Adam V. Decizie dificilă. Moscova, 1967 Aleksashin M. Ultima bătălie a lui Vasily Stalin. Moscova, 2007 Altukhov P. V. Interviu // Rossiyskaya Gazeta. 2012.9 mai Amet-Khan Sultan. Profil //
Din cartea „Cabinete negre” Istoria perlustrației ruse. XVIII - începutul secolului XX autorul Izmozik Vladlen SemenoviciBibliografie I. Surse I.1. ArhiveArhiva Politicii Externe a Imperiului Rus (AVPRI) Arhiva Ermitului de StatArhiva Direcției FSB pentru Sf.
Din cartea Prăbușirea planului Barbarossa. Volumul II [Disrupted Blitzkrieg] autorul Glantz David MBibliografie Surse germane Ordinea înscrierii: Grupul de Armate - Grupul Panzer - Divizia numerotată în cadrul fiecărui nivel de comandă HGp Center, KTB, Anlagen. HGp Center 26974 / 8.HGr Nord, Ia, Besprechungsund Vortragsnotizen, 19.9.4112.1.42, Band 2. HGp Nord 14985/60.HGp Nord, KTB, iulie 41. HGp Nord 75128 / KTBHGr Nord 14985/60.
Din cartea Drum de iarnă. Generalul A. N. Pepelyaev și anarhistul I. Ya. Strod în Iakutia. 1922-1923 autorul Yuzefovici LeonidBibliografie Documente Materiale din dosarul de anchetă al lui A. N. Pepelyaev și colab.(1923–1927). - Arhivele FSB RF pentru regiunea Novosibirsk, 13069, vol. 1-9. Investigația lui A. N. Pepelyaev (1937-1938). - Arhiva Serviciului Federal de Securitate al Federației Ruse pentru regiunea Novosibirsk, casa 17137. Cazul de anchetă al lui I. Ya. Stroda. - Centrală
Din cartea Divizia albastră, prizonierii de război și spaniolii internați în URSS autorul Elpatievski Andrei ValerianovichBibliografie 1. Bassistov Yu.V., Munca politică în rândul trupelor inamice pe frontul de la Leningrad în timpul Marelui Război Patriotic. Rezumat al unei disertații pentru gradul de candidat în științe istorice, L., 1983.2. Basistov Yu.V., Teatrul special de operațiuni militare.
Din cartea Necazuri și instituții autorul Gaidar Egor TimuroviciBibliografie Amalrik A.A. Va supraviețui Uniunea Sovietică până în 1984? // Scufundare într-o mlaștină. - M., 1991. Arbatov G.A. Recuperare prelungită. - M., 1991. Akhmatova A.A. Poezii și poezii. - L., 1977 Berdyaev N.A. Soarta Rusiei. - M., 1918 Bernstein E. Probleme ale socialismului și sarcini
Focurile de artificii sunt vizibile, dar nu are nici un sens: fără căldură, fără lumină. Va străluci, vă rog pentru o clipă - asta-i tot. Munca comunităților evreiești din diaspora rusă seamănă adesea cu acest tip preferat de divertisment de vacanță.
Întâlniri, conferințe, reviste ceremoniale sub o copertă lucioasă - toate acestea sunt vizibile, „raportare”, de înțeles auditorilor. Dar munca reală, reală, se face în mod invizibil, profund și complet imperceptibil.
Iată în fața mea o carte mică de I.E.Antropov, M.I. Oshtrakh „Istoria evreilor din Urali. Catalogul documentelor din arhivele regiunilor Sverdlovsk, Perm și Tyumen ”. Această lucrare a fost publicată de Asociația Sverdlovsk din Iudaica.
Adnotarea spune că cartea „este dedicată istoriei evreilor care trăiesc în Ekaterinburg și Urali. Timp de 12 ani de muncă, istoricii au reușit să adune materialul cel mai interesant, unic. Este sistematizat și înțeles pentru prima dată.
Prima secțiune a cărții este dedicată istoriei apariției evreilor în Urali.
Al doilea este un catalog de documente de arhivă.
Există o a treia secțiune, numită modest de către autori „Anexă”, dar „Anexă” este extinsă și prezintă un mare interes.
Autorii scriu: „Documentele legate de reședința evreilor în Urali au început să apară mai ales în anii 1920. Х1Х secolul. Este semnificativ faptul că unul dintre primele documente descoperite de autori are un caracter „denunțator”. Ei nu au vrut să-i lase pe evrei să intre în Urali. La 19 decembrie 1824, „conducătorul slab și viclean” a emis un decret către ministrul de finanțe: „În timpul călătoriilor mele de-a lungul Ural Ridge, am observat că evreii, contrar legilor indigene și de stat, se îngrămădesc la fabricile miniere și, cumpărând în secret metale prețioase, corupând localnicii în detrimentul trezoreriei și crescătorilor privați. Vă poruncesc să prescrieți cei mai stricti șefi de munte din creasta Uralului și să luați alte măsuri decente pentru ca evreii să nu fie deloc tolerați atât în fabricile de stat, cât și în cele private... nici în tranzit, nici în reședință."
Doar câteva rânduri despre modul în care imperiul i-a împins pe evrei în Palatul Așezărilor, în sărăcie și fărădelege. Probabil că adevărații sânge ai iobagilor și muncitorilor din Urali au scăpat de concurenți.
Nu sunt doar comercianții acestor „metale prețioase”. Citesc un alt document curios din cartea lui Antropova și Oshtrakh. Autorii scriu: „În plus, autoritățile miniere din Ural din batalioanele de minerit” i-au îndepărtat pe evrei - gradele militare inferioare, iar aceste unități nu au mai fost completate cu evrei”. Este puțin probabil ca „gradele inferioare” să fi fost angajate în comerțul cu fier.
Evreii cu studii superioare aveau dreptul la așezare pe scară largă în Imperiul Rus și, prin urmare, Uralii și Siberia erau populate de evrei cu energie și calități intelectuale deosebite. Dar nici pentru astfel de oameni nu a fost ușor.Autorii cărții publică un document conform căruia Dora Abramovna Shpilberg, absolventă a Universității din Varșovia, sosită din Harbin, cere permisiunea de a deschide un cabinet stomatologic în Nizhnyaya Salda. Polițistul raional, șeful acestui loc pierdut, Dore Abramovna a refuzat această cerere. Probabil avea dinți sănătoși și puternici.
Trebuie să spun că eficiența acestei cărți este optimă, densitatea materialului este semnificativă. Fără apă, fără „raționament” gol. Cititorul însuși poate trage concluzii, poate gândi singur și poate extrage din această lucrare ceea ce are nevoie.
Uneori, autorii sintetizează documentele de mai sus. Ei bine, de exemplu: „Ca urmare, până în 1930, aproape toate instituțiile de mai sus au fost închise, iar educația evreiască a fost eliminată”. Practic, documentele sunt atât de elocvente încât nu se cere un astfel de „punct”.
M-au interesat în special „Suplimentele” cărții „Istoria evreilor din Urali”. Autorii au reușit să găsească cele mai curioase dovezi documentare. Anterior, nu știa nimic despre interesul scriitorului D.N. Mamina - Sibiryak pe tema evreiască. Nu i-am citit povestea „Evreul”. Iată un fragment din această poveste, citat în carte: „A fugit din Egipt, a rătăcit din nou în deșertul sterp - cât de insuportabil chinuia setea în aceste nisipuri înroșite, ce soare nemilos! A intrat în captivitate în Babilon - cât de îngrozitor au plâns copiii și femeile. A fost chinuit de Sfânta Inchiziție, putredea de viu în cartierele evreiești ale orașelor medievale, murdare, ardea pe rug, stătea în propria umbră. Nici măcar nu știa unde să fugă... Nu, este îngrozitor, îngrozitor, îngrozitor! Levinson a murit două săptămâni mai târziu.”
Poeziile celebrului scriitor evreu de ficțiune Andrei Sobol sunt curioase. Antropova și Oshtrakh le-au găsit în arhivă, în timp ce scriu „o fată evreică din Urali, Sara Simanovskaya”.
Versurile nu au ieșit niciodată în calea poveștii. Uneori, în spatele celui mai sec document se află mai multă poezie, tragedie, dramă decât în alte rânduri rimate. Iată o mostră dintr-un astfel de document din carte: „Cazul Judecătoriei Ekaterinburg sub acuzația comerciantului Evgraf Mikhailovici Sokolov (alias Yankel Itskov Kogan) de abatere de la credința ortodoxă.
Rechizitoriul din 31 decembrie 1887, în care se afirmă că Kogan s-a convertit la ortodoxie, „dar, după ce a trăit aproximativ 12 ani în satul Pokrovskoye din provincia Tomsk, nu a îndeplinit niciodată cerințele credinței ortodoxe, evitând-o și revenind, aparent, la credinţa părinţilor săi”. Petiția lui Sokolov (Kogan) către consiliul spiritual de la Ekaterinburg, explicând că el (Kogan) a fost botezat împotriva voinței sale și a părinților săi la vârsta de 9 ani, când a fost înscris în cantoniștii batalionului Omsk și „de-a lungul vieții sale a rămas în credința părinților după Legea lui Moise” „...
Iată un alt document asemănător: „Rechizitoriul Judecătoriei Ekaterinburg din 31 mai 1889 bazat pe mărturia lui B. Katz că“ ea a adoptat credința creștină, fiind într-o stare bolnavă și neînțelegând, din cauza tinereții sale, pe esența doctrinei creștine, de ce în prezent rămâne în credința iudaică.”
În acest sens, aș vrea să vă povestesc despre o carte trimisă în Israel de vărul meu, jurnalistul Leon Flaum, din Omsk. Se numește „Răscrucea Omsk”, iar locul central în această carte este ocupat de un eseu despre familia Pantofel. Leon a reușit să găsească în arhivă un text unic: „O scurtă amintire a vieții soldatului Nikolaev Abram Markovich Pantofel, dedicat copiilor și nepoților săi”.
Trebuie să spun că astăzi, potrivit lui Flaum, în familia Pantofel sunt 25 de nepoți, 36 de strănepoți și 11 stră-strănepoți. „Pantofeli trăiește în mai multe orașe din Rusia și alte state post-sovietice, mai ales în Omsk. Nu este atât de ușor să calculezi durata totală de serviciu a unei dinastii. Doar cei care au locuit și locuiesc în orașul nostru, minim, aproximativ 2 mii de ani.” Cu siguranță există Pantofeli în Israel.
Așa că strămoșul acestei familii, în însemnările sale ale cantonistului de la mijlocul secolului al XVIII-lea, scrie: „La nouă ani nu mai merge la cheder, a intrat într-o fabrică de faianță și vase. Prima lună am lucrat cu zece copeici pe zi, apoi la doisprezece.
A trecut puțin timp, ca în august 1850, la ora 12 noaptea, cu un somn profund în coliba de pe sobă, după o muncă obositoare, m-au trezit un sotsky și unii. Le-au luat de pe aragaz în braţe cu cuvintele: „Hai, Avrumka, să ne culcăm cu noi”. Am plâns….
Dintre toate orașele ne-a fost cea mai frică de Kazan. Se spunea că cantoniștii au fost botezați cu forța în ea. În arena, colonelul ne-a examinat. El a întrebat: „Are cineva vreo plângere?” Toate au răspuns negativ. El a ordonat ca toți cei care vor să fie botezați să facă trei pași din față. Am mai repetat-o o dată. Nu a iesit nimeni. Au tăcut. Colonelul a anunțat că toți cei din Tobolsk vor fi oricum botezați. Acest lucru ne-a întristat. Cantoniştii mai în vârstă, sub masca bolii, au încercat să rămână pe drum în oraşele de judeţ şi spitale. În rest, am condus în siguranță din Kazan. Și la sosirea în Tobolsk, au ajuns într-o companie separată de cantoniști militari. Timp de aproape un an, călătoria noastră a continuat prin sate și orașe...
În Tobolsk, primul lucru pe care l-am făcut a fost să ne interzicem să vorbim ebraică, au luat cărțile de rugăciuni, au dat uniforma, au împărțit-o la barăci, pe paturi de lemn cu saltele de pânză și aceleași perne cu paie.”
Un detaliu din aceste minunate „amintiri” mi s-a părut extrem de curios, explicând poate într-o oarecare măsură motivele antisemitismului în locurile în care erau foarte puțini evrei.
Minunat, după părerea mea, fragment. Copiii erau clar străini: erau încă îmbrăcați neobișnuit, nu știau să vorbească rusă, se rugau în felul lor, iar țăranii îi făceau milă de orfani, de sclavi ai țarului, la fel ca și ei. Dar copiii au fost nevoiți să mintă... Cine știe, poate că amintirea acestei minciuni rămâne încă în memoria urmașilor acelor țărani.
Gustul pentru cercetarea istorică este un semn sigur al sănătății intelectuale a unui popor. Evreii din diaspora sunt diferiți, dar, ca și înainte, sunt mulți oameni printre ei care fac totul în condiții moderne, preferențiale, pentru a păstra memoria strămoșilor lor din Rusia.
Ce se află în spatele acestei „iubiri pentru mormintele părintești”, o dorință simplă și normală de a afla adevărul despre poporul tău? Desigur, ambele. În orice caz, opera istoricilor din Ural și Siberia este demnă de profund respect. Aceasta este o muncă onestă, profesionistă, talentată.
„Pale of Settlement” este bine cunoscut despre viața și viața evreilor din lucrările clasicilor literaturii evreiești, memorii, legendele familiei. Știm mult mai puțin despre viața celor care și-au părăsit țara natală în căutarea fericirii și s-au stabilit în provinciile interioare ale Imperiului Rus, unde viața evreilor s-a dezvoltat complet diferit. Chiar și în timpul cuceririi Siberiei de către Yermak în secolul al XVI-lea, o comunitate evreiască cu o întâlnire de rugăciune este menționată în istoria Uralilor. Ulterior, evreii au început să fie exilați în Urali și Siberia pentru „serviciu”, „pământ arabil” și mine pentru diverse infracțiuni și au fugit aici din Polonia, cuprinsi de tulburări.
Contemporanii au remarcat că evreii din Siberia semănau mai mult cu locuitorii acestor regiuni - creștinii. Ei s-au distins prin „largitatea de caracter, ospitalitate, ospitalitate, calm, stima de sine, blândețe și sinceritate, nu s-au umilit niciodată în fața oficialilor, nu și-au ascuns apartenența la națiunea evreiască. Ei nu cunoșteau alfabetizarea evreiască, dar erau devotați în felul lor, învățau obiceiuri și obiceiuri locale, participau la dansuri rotunde din sat și cântau cântece rusești. Așa a fost existența lor liberă, confortabilă în rândul populației locale binevoitoare, care nu cunoștea iobăgie”(1).
Anii 60 ai secolului al XIX-lea au fost anii migrației sporite a evreilor în afara „Palirii Așezărilor”, unde nivelul de trai era mai ridicat, practic nu exista concurență și se putea realiza pe deplin nivelul profesional și educațional, existau mai multe oportunități de a ieși din mediul religios conservator și de a se alătura culturii ruse.
În 1903, de către Sinodul Sfântului Guvern a fost adoptat un ordin special, care interzicea admiterea evreilor la botez în afara Palei Evreiești fără a furniza un certificat de rezidență de la poliție, „pentru ca aceștia să nu folosească adoptarea creștinismului ca mijloc de dobândirea unor foloase neprevăzute de lege persoanelor de credință evreiască, fără intenția efectivă de a fi botezați”(2).
Cel mai mult au migrat din cele mai estice provincii ale Belarusului - Mogilev, Polotsk și Vitebsk, unde evreii care călătoreau adesea în Rusia erau mai alfabetizați și cunoșteau mai bine limba rusă. Vorbeau dialectul lituanian-belarus idiș și adesea nu aveau un aspect caracteristic. Soldații, comercianții, artizanii și medicii pensionați din Nikolaev, după ce au primit permisiunea, s-au stabilit nu numai în Ufa și în alte orașe, ci și în districtele provinciei Ufa.
Aici, departe de „linia așezării evreiești”, are loc o schimbare a modului tradițional de viață, sistemul de valori spirituale evreiești. Trăind în imediata apropiere a creștinilor și musulmanilor, evreii nu mai puteau respecta cu strictețe toate tradițiile, inclusiv obligația de a nu lucra sâmbăta (dacă nu aveau propriul magazin sau atelier), hainele lor nu diferă cu mult de cele ale cei din jur. Printre evreii relocați, practic nu există oameni care să se dedice studiului Torei și Talmudului: au funcționat priorități complet diferite.
Evreii au reușit să câștige respectul și încrederea localnicilor pentru religiozitatea lor, un stil de viață sănătos (mâncarea cușer, sobrietatea și moderația au ajutat la menținerea sănătății), profesionalism ridicat, educație, individualitate strălucitoare și bunăvoință. Erau convenabile și pentru autorități - oameni harnici, respectuoși ai legii, care plătesc în mod regulat taxe.
Dar era încă imposibil să numim idilic viața evreilor din provincia Ufa. Deasupra lor apăreau un set de legi, circulare și decrete care limitau așezarea evreilor în provinciile interioare ale Rusiei. Legislația rusă, care era dură față de evrei, impunea autorităților locale să-i supravegheze și să raporteze în mod regulat autorităților lor superioare măsurile luate pentru a restricționa relocarea evreilor pe teritoriul regiunii.
Faptul este că numai persoanele pensionare de rang inferior și membrii familiilor lor aveau dreptul de a locui permanent în afara liniei „așezării evreiești”. Meșteșugarii și comercianții de naționalitate evreiască aveau dreptul de a locui numai dacă erau angajați în activitățile lor profesionale. Astfel, artizanii, chiar dacă au lucrat aici de zece sau mai mulți ani, trebuiau să-și confirme abilitățile printr-un certificat al consiliului meșteșugăresc al locului de înregistrare. Mărturiile proprietarilor lor nu au fost luate în considerare. Cei care se ocupau de meșteșuguri non-atelier erau obligați să prezinte certificate ale crescătorilor sau producătorilor, în ale căror unități desfășurau comerț, atestate de poliție. Dacă încetează să lucreze sau își schimbă profilul de muncă, erau supuși evacuării.
Decizia de a-l evacua a devenit o tragedie pentru familia evreiască: oamenii au reușit să se stabilească, să înființeze o afacere și să dobândească clienți. Și brusc totul s-a prăbușit. Timp de cinci ani (din 1886 până în 1891) a durat cazul „Cu privire la expulzarea din orașul Sterlitamak a evreilor din Grodzinsky, Revzon, Kogan și Rezina din zona așezării permanente evreiești” (3) pentru faptul că ei nu erau angajați în propriile meșteșuguri, ci în comerț... Nu a fost luată în considerare cererea de anulare a hotărârii de evacuare pe motiv că, conform Decretului din 1876, acestea ar trebui să fie atribuite negustorilor, și nu artizanilor. După ancheta negustorilor și orășenilor orașului Sterlitamak, incl. Consilier al Dumei Orășenești Naum Abramovici Oblivannikov, s-a decis evacuarea lor pe toți.
De cele mai multe ori, evreii încercau cu orice preț să rămână în provinciile interioare, dar să nu se întoarcă în locurile în care localitățile fuseseră devastate de recentele pogromuri, unde îi aștepta sărăcia, pentru că nu avea cine să le cumpere bunurile și nimic. a cumpara. Dar de cele mai multe ori, în ciuda aparentei lipse de logică, autoritățile au decis negativ problema.
În toată a doua jumătate a secolului al XIX-lea, istoria evreilor din Belarus care au ajuns în Urali este plină de cele mai dramatice evenimente: persecuție, discriminare și deportare. Puține s-au schimbat odată cu apariția secolului al XX-lea.
În 1905, a fost luat în considerare dreptul de ședere al negustorului din Nesvizh Shlomo Davidovich Bama, în vârstă de 39 de ani, în a cărui carte de pașapoarte se afla o mențiune: „Această carte este valabilă acolo unde evreii au voie” (4). „Sincer și conștiincios, cu cunoștințe excelente în materie”, era angajat în fabricarea de cerneală, dar era puțină muncă și a trebuit să se reconstituie ca producător de ape minerale artificiale și de fructe.
Aici Bam avea probleme. Deși a urmat tehnologia și a strâns opinii autorizate ale specialiștilor, din moment ce în mod oficial nu era angajat în profesia sa, Bam a fost evacuat.
Membrii comunității evreiești din provincie, cât au putut, îi ajutau pe cei evacuați, îi apăreau în fața autorităților, care uneori făceau concesii. Așadar, departamentul de poliție nu l-a evacuat din Ufa Faiva Ioselevici Nekhamin, care locuia acolo de 28 de ani, care nu și-a practicat meșteșugul din motive de sănătate, mai ales că „nu dăunează populației din jur” (5), și Naum. Ilici Fridiev din Zlatoust, care „din cauza vârstei sale înaintate și a stării de sănătate, chiar nu se poate lipsi de îngrijire constantă și nu are mijloacele de a trăi în Pale of Settlement”(6). Cu toate acestea, nu numai coreligionarii lor au vorbit în apărarea celor evacuați. Petiția de a părăsi Bazinul M.Kh., în vârstă de 65 de ani, din Belebey, care nu mai putea coace pâine și, prin urmare, trebuia să se angajeze în comerțul cu cereale, a fost semnată de 27 de locuitori ai acestui oraș. Nici autoritățile nu s-au opus la acest lucru.
În aprilie 1907, viceguvernatorul A. Tolstoi îi informează pe șeful poliției Ufa și pe polițiștii raionali că „după ce a luat în considerare lista evreilor care locuiesc în provincia Ufa în guvernul provincial, s-a observat că un contingent semnificativ dintre aceștia a fost alcătuit. a evreilor nou sosiți care s-au stabilit ilegal fără ca toată lumea să aibă dreptate și cu drepturi foarte dubioase, tinzând într-un fel sau altul să ocolească legea.(7) De multe ori se dovedește că evreii nu sunt angajați în meșteșugul și măiestria pentru care au acte. și dreptul de a locui în afara Pale of Settlement. Toate omisiunile în respectarea legilor evreiești pot fi explicate doar printr-o lipsă de atenție din partea polițiștilor. Guvernul provincial consideră că este util doar să atragă atenția poliției competente, a ofițerilor de poliție de district și a șefului de poliție din Ufa pentru a se asigura că drepturile evreilor de a trăi în afara Pale of Settlement sunt întotdeauna verificate cu atenție și că toate măsurile legale ... sunt aplicat în timp util... și toate informațiile urgente cu privire la această chestiune sunt furnizate în timp util, complet și precis.”
Conform legendelor familiei și amintirilor vechilor, îndatoririle rabinului Ufa (8) au fost îndeplinite de Leib (Leonty) Aronovich Golynko (Galynka) (9), care a fost catalogat oficial ca maestru de ciorapi, care s-a mutat la Ufa în 1876 cu familia sa în 1876. în arhiva Minsk, o înregistrare despre eliberarea unui pașaport pentru el în 1871 oferă o idee despre aspectul acestei persoane: înălțime - 2 arshins, 4 vershoks (puțin peste 160 cm, - E.Sh.), ochi - căprui, păr și sprâncene - maro închis, caracteristici speciale - un neg lângă ochiul drept (10). Se pare că era o persoană cu autoritate și energică. El a fost cel care i-a vizitat pe directorii gimnaziilor din Ufa și le-a cerut să permită studenților evrei de la gimnaziu să nu participe la cursuri sâmbăta. Acest lucru, de regulă, a fost permis cu condiția ca studenții de la gimnaziu să nu rămână în urmă cu camarazii lor la studii. La casa lui L.A. Golynko era o cantină cușer pentru burlac.
Dar existau niște legi privind condițiile de viață în Urali, care erau inacceptabile pentru evreii din fosta Pale of Settlement. Astfel, membrii Societății Evreiești de Rugăciune Ufa s-au adresat odată la Guvernul Provincial Ufa cu o cerere „de a permite societății noastre să aibă permanent un duhovnic pentru tăierea animalelor și păsărilor conform ritului nostru religios, deoarece necesită un studiu amănunțit al stării sanitare. a animalelor și adecvarea pentru consumul de carne cușer, precum și circumcizia și alte cereri spirituale. Trebuie să avem un duhovnic special - un reznik, care trebuie să fie invitat din linia așezării evreiești”.
Răspunsul guvernului provincial la 1 martie 1900 spunea: „Regulamentul asupra reznikilor este valabil numai în cadrul Pale of Settlement. Petiția nu poate fi satisfăcută, întrucât legalizarea unui duhovnic special - un reznik - nu a fost stabilită de actuala circulară despre evreii din afara liniei sedentare evreiești. Efectuarea tuturor ritualurilor de credință evreiască este încredințată exclusiv rabinilor și asistenților lor aprobați de guvern și nicio altă persoană în afară de ei nu poate îndeplini aceste îndatoriri ”(11).
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. în provincia Ufa sunt peste 700 de evrei: cizmari și ciorapi, lăcătuși și tinichigerii, croitori și pălării, mici comercianți și negustori, producători de săpun și brânză, moașe și medici, stomatologi și farmaciști. Evreii au luat parte activ la viața publică a provinciei, au fost membri ai diferitelor comitete de tutelă.
Ca și în alte provincii centrale și de est ale Imperiului Rus, evreii la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. se confruntă cu criza modului tradițional de viață care a început odată cu apariția muncii salariate. Modul de viață, psihologia, chiar și aspectul oamenilor se schimbă. În multe fotografii de la începutul secolului al XX-lea. pălăriile nu se mai văd la bărbați, femeile căsătorite nu își acoperă capul cu o eșarfă, sunt îmbrăcate la moda vremii. Conform unei tradiții evreiești de lungă durată, mulți au nume duble, iar unii au nume care sunt caracteristice primei jumătate a secolului al XIX-lea. o conotație diminutivă (Rivka, Mordko). Se poate presupune că, comunicând în mod constant cu populația neevreiască, aceștia își numesc nume mai convenabile pentru pronunție, refăcându-le în manieră rusă.
Încercările de schimbare a numelor din documente au provocat nemulțumiri autorităților. În acest sens, în aprilie 1893 în numărul 129 al „Monitorul Guvernului” este dat cel mai înalt aviz aprobat al Consiliului de Stat, interzicând evreilor să schimbe nume și porecle, „sub care sunt înscriși în registrele de nașteri”. La naștere, copiii primesc nume care sunt destul de oficial mai acceptabile din punctul de vedere al părinților. Guvernul provincial „nu vede nimic condamnabil” în aceasta: „Evreii au dreptul la naștere să le dea copiilor lor astfel de nume care sunt folosite în rândul oamenilor pe teritoriul cărora locuiesc”.
În viitor, acest proces în rândul părții asimilate a populației evreiești din regiune este foarte intens. Dacă la începutul secolului XX. Cel mai comun nume masculin (sau patronimic) a fost Moshko (Movsha, Mordko), apoi copiii sau nepoții lor sunt deja mărci, femeile au adesea numele Lyuba și destul de neobișnuit - Slava. În registrele de registre pentru anii 1908-1911. apar nume noi, dintre care multe se vor răspândi în rândul evreilor ruși în secolul al XX-lea: Anna, Polina, Emilia, Adele, Tamara, Iraida, Klara, Dina, Nadezhda, Netta, Lydia, Vitaly, Zinovy, Vladimir, Lev.
Nivelul de educație al evreilor este ridicat. Datele statistice mărturisesc frecvența mare de către evrei la biblioteca și muzeul Comitetului Provincial Ufa. La începutul secolului al XX-lea. în provincia Ufa lucrează un număr mare de medici, stomatologi și farmaciști, deși autoritățile au încercat, ori de câte ori a fost posibil, să-i înlocuiască cu persoane de alte naționalități.
Astfel, o contribuție semnificativă la dezvoltarea îngrijirii psihiatrice în Bashkiria a avut-o Yakov Febusovich Kaplan, repartizat la adunarea nobilimii de la Minsk, care, după ce a absolvit facultatea de medicină a Universității din Tartu și s-a specializat în psihiatrie la Berlin și Heidelberg în 1901. , a venit la Ufa. Aici a publicat 15 articole științifice într-un timp scurt, pentru prima dată în Rusia a realizat o traducere în limba rusă a „Introduction to Clinical Psychiatry” de către psihiatrul german E. Crepelin (30 de prelegeri clinice). Devenind șeful unui spital de psihiatrie, Y. Kaplan s-a străduit să îmbunătățească și să extindă asistența pentru bolnavi mintal, să îmbunătățească aprovizionarea cu medicamente și instrumente și să schimbe procedura existentă pentru efectuarea examinării psihiatrice criminalistice. Nu am găsit însă sprijinul colegilor la această ultimă întrebare. Într-o asemenea situație, la 17 august 1907, a fost ucis de unul dintre subiecții testului penal. Avea doar 32 de ani (12).
În ciuda stabilității relative a vieții, nici evreii din provincia Ufa nu s-au simțit confortabil. După teribilul pogrom de la Chișinău, Decretul împăratului „Cu privire la oportunitatea influenței clerului ortodox asupra turmei sale pentru a preveni manifestarea ostilității față de evrei” a fost trimis tuturor eparhiilor. Clerul local a fost instruit să „explice și să inspire enoriașii lor că evreii, ca toate triburile și popoarele Imperiului Rus, erau supuși ai aceluiași stat și cetățeni ai aceleiași patrii. A comite tot felul de violențe împotriva lor este o infracțiune flagrantă, fatală nu numai pentru participanții la revolte, care trebuie aduși în fața justiției, ci și dăunătoare pentru întreaga societate și statul.”(13)
În 1905, ziarele scriau: „Având în vedere zvonurile despre un pogrom evreiesc iminent, administrația a luat măsuri pentru a înăbuși revoltele chiar de la început.” (14) Cu toate acestea, pogromurile au avut loc în Ufa și în alte orașe. Și totuși aici era mai calm decât în provinciile sudice ale Rusiei. Nu întâmplător, în anii de reacție post-revoluționară (1906-1910) un flux de refugiați de la pogromuri s-a repezit în provincia Ufa, iar numărul evreilor a crescut de 1,5 ori.
Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, aproximativ 400 de mii de evrei au ajuns sub brațe. Procentul lor în armata activă, precum și procentul celor uciși și răniți (aproximativ o sută de mii de evrei ruși au murit), era mai mare decât ceea ce erau în raport cu numărul total de cetățeni ai Imperiului Rus (15).
În ciuda faptului că evreii au vărsat sânge apărând Patria, sediul Înaltului Comandament în mai 1915 a decis să expulzeze imediat două sute de mii de evrei din provinciile de graniță Curland și Kovno în regiunea Volga, în Urali și în alte regiuni din legătură cu acuzațiile de ajutorare a inamicului, deoarece, spre deosebire de alți rezidenți, ei puteau comunica liber cu germanii în limba lor maternă idiș (16). Regulamentul cu privire la „Pale of Settlement” a fost temporar anulat.
Evacuarea a fost efectuată în 48 (!) de ore. De multe ori oamenii nu aveau voie să ia lucrurile necesare cu ei, erau transportați în vagoane cu inscripția „Scooni”. Puțin mai târziu, odată cu izbucnirea ostilităților în provinciile vestice, unii dintre evrei au părăsit voluntar orașele. Obișnuiți cu o existență pe jumătate cerșetoare, zdrobiți de taxe insuportabile, locuitorii orașelor au fost loviți de prosperitatea locuitorilor Ufa. Viața a fost ieftină, abundența de carne, mierea a fost amintită toată viața mai târziu, mulți au rămas aici după război pentru totdeauna.
Acești oameni profund religioși care primiseră o educație tradițională evreiască, care nu cunoșteau bine limba rusă, aproape că nu au fost atinși de ceea ce a început la sfârșitul secolului al XIX-lea. emanciparea, a adus mentalitatea, tradițiile și limba evreiască evreilor deja semnificativ asimilați din provincia Ufa. În conformitate cu tradițiile vechi de secole, membrii comunității locale au oferit toată asistența și sprijinul posibil refugiaților care soseau.
Dintre evreii sosiți în Ufa, se remarcă familia rășină din apropierea Minskului, Khaim Abramovici, nepotul celebrului scriitor evreu Mendele Moikher-Sforim (Sholoma-Yakov Abramovici). Fiul lui Haim, Lev, a luptat ca voluntar, apoi a trăit o perioadă în Ufa, a absolvit facultatea de medicină din Smolensk și la începutul anilor 1920 a plecat în Palestina, unde a condus mulți ani un spital din Tel Aviv.
În 1914-1918. rabinul Ufa a fost Shimen Abramovici Bogin (1859-1918), venit din Belarus, ai cărui descendenți locuiesc încă în Ufa.
În anii Primului Război Mondial, populația evreiască din provincia Ufa aproape sa dublat. Majoritatea covârșitoare a noilor coloniști erau săraci meșteșugari locali, cizmari, croitori, cojocari cu numeroase familii, precum cei care au fugit aici în 1905 de la pogromuri. Prizonieri de război, supuși austrieci, care erau adesea stabiliți în familii evreiești, au ajuns și ei la Ufa.
Refugiații s-au stabilit nu numai în orașe, ci și în sate (Iglino, Davlekanovo), unde mai existau comunități evreiești. Numai în Ufa, în 1916, s-au acumulat aproximativ 5 mii de refugiați (evrei, polonezi, letoni). Jumătate dintre ei au fost plasați în apartamente private de către organizațiile naționale, iar 2 ruble pe lună au fost alocate pentru întreținerea fiecărui refugiat. La comitetul provincial de curatori a existat o secție specială, în fiecare zi administratorii de apartamente vizitau apartamentele alocate (17).
La 11 aprilie 1915 a avut loc o întâlnire a comunității evreiești Ufa, la care au participat peste 50 de persoane. Președintele consiliului, Bomshtein, a raportat audienței că guvernatorul Ufa a permis consiliului societății să înființeze un comitet temporar pentru a colecta donații de la evrei pentru nevoile evreilor care au suferit din cauza războiului. Potrivit rapoartelor Comitetului Evreiesc din Sankt Petersburg, peste 500 de mii de refugiați s-au găsit în condiții de foamete și sărăcie. „Până acum, am făcut donații”, a spus unul dintre vorbitori, „acum este timpul ca [noi înșine] să facem sacrificii” (18).
Un comitet caritabil al doamnelor a fost înființat pentru a ajuta evreii locali și în trecere care nu aveau mijloacele de a urma mai departe, care trebuia să le ofere fonduri pentru a călători în cel mai apropiat oraș mare sau gară. Comitetul comunitar și-a asumat obligația de a aranja în provincia Ufa de la 100 la 150 de artizani evrei (strungări, instalatori, croitori), cu condiția să dețină un certificat de artizanat care dă dreptul de a locui în afara Pale of Settlement (19).
În provincia Ufa, unde mișcarea revoluționară a fost destul de intensă, în toate partidele revoluționare existau și evrei în grupurile de lideri.
Înainte de revoluție și în timpul războiului civil, evreii au participat la toate partidele și mișcările politice de stânga care existau la acea vreme în provincia Ufa. În Ufa era un club socialist evreiesc, care includea 76 de persoane. Va trece puțin timp, iar unii dintre ei vor crea o secție evreiască a PCR la Ufa, care va dezvolta activități de propagandă activă în rândul artizanilor evrei. Deși practic nu a existat un proletariat evreu aici, după revoluția din februarie a fost creată organizația Bashkir a BUND, care includea muncitori de la atelierele feroviare Ufa și micile întreprinderi private. Din 1917, în Ufa a existat și organizația sionistă Poaley-Zion. La inițiativa tineretului evreiesc local s-a format un cerc, care a intrat în contact direct cu sioniştii din Petrograd.
Comitetul temporar evreiesc Ufa pentru ajutorarea victimelor războiului a fost lansat la sfârșitul anului 1917. "Vatră". Au fost dotate un ambulatoriu, o pomană și o vatră pentru copii. A fost creată școala publică evreiască Ufa. Conducătorul școlii era Isaac Margolin, care mai târziu și-a îndeplinit și atribuțiile de rabin public.
La 30 iulie 1919, în cadrul Comitetului Provincial al Partidului Ufa a fost organizată o secție evreiască, care trebuia să desfășoare activități comuniste în rândul proletariatului evreu. „Sperăm în cel mai larg sprijin din partea proletariatului evreu, pentru ca declarațiile repetate ale muncitorilor evrei despre dorința lor de a adera la Partidul Comunist să dea încredere în succesul propagandei noastre”, scria rezoluția primei întâlniri (20). Pe 2 august, secțiunea a fost aprobată de Gubkom, care a fost raportată la Biroul Central al Secțiunilor Evreiești din Moscova, precum și în secțiile din Kiev, Minsk și Samara, cărora li sa cerut literatură.
Emisiunea a fost organizată de 10 comuniști și 22 de simpatizanți. Membrii activi au fost comuniștii Geller, Drukarov, Kruger, Persov, Tumarkin, Pomerants, Hasid și „simpatizanții” Vinokurov, Rosa și Sarah Goldschmid, Kapushchevsky, Lemer, M. Livshits, Khotimlyansky, H. Fridman, F. Shub. Președintele biroului a devenit S.D.Persov, iar după el S. Anshels. Lucrarea tehnică a fost efectuată de E. Lemer, corespondent a fost Stoler. Acești tineri proveneau din provinciile vestice ale Rusiei, limba lor maternă era idiș, dar vorbeau fluent și rusă. Ei au cerut înregistrarea tuturor comuniștilor care cunoșteau limba și i-au îndrumat către întâlniri sau alte evenimente organizate de comunitatea evreiască pentru a ține constant situația sub control.
Una dintre activitățile secției evreiești a fost ofensiva împotriva sionismului, căreia bolșevicii s-au opus mereu. „Contrarevoluție în Ufa” - așa a numit ziarul Izvestia Gubrevkom of Sionists (la sugestia Evsection, care a atras atenția GCHK-ului local asupra „activităților contrarevoluționare dăunătoare susținute de imperialiștii Antantei”) și a lui Kolchak. agenți (pentru că sub el partidul sionist era legal), „sub aripa Ligii Națiunilor și a englezilor civilizați, încercând să intoxice masele muncitoare evreiești chiar și sub Rusia sovietică (21). Totuși, comitetul orășenesc al organizației sioniste va continua să existe de ceva timp și își va desfășura activitățile. A existat o organizație de tineret „Gahover” în Ufa și o „ramificație” a organizației sioniste „Gekholuts”.
Un rol semnificativ în viața comunității evreiești din Ufa l-au jucat imigranții din Teritoriul de Nord-Vest. Printre aceștia s-au numărat și profesori ai școlilor evreiești, care atunci lucrau doar la Ufa și se aflau în sinagogă. În școala din prima etapă №30 erau 203 elevi. Printre profesori s-au numărat Livshits Chaim Lipovici, care a absolvit Institutul Profesorilor Evrei din Vilna (locuiește la Ufa din martie 1916, membru al Partidului Social Democrat Evreiesc „Poalei Zion”) și Ostrun Beila Samuilovna, care a absolvit clasa a VI-a. a gimnaziului din Vilna. 100 de copii au studiat la școala de prim nivel nr. 62, iar printre profesori s-au numărat Zaleskver Beila Geshelevna, care a absolvit gimnaziul din Mogilev și cursuri pedagogice la Ufa, membru al BUND, și Shenderovich Riva Peisakhovna, care a venit din Bobruisk, un membru al VKP (b) (era responsabilă și de biblioteca evreiască).(22)
În Ufa, în anii grei de devastare și foamete, au fost înființate temporar orfelinate pentru copiii evrei. La începutul anului 1920 erau trei: doi pentru copiii de vârstă școlară și unul pentru preșcolari. Au existat până în 1923.
Anna (Khana) Levina, care a sosit cu rudele ei în Ufa în 1919, a lucrat la început în orfelinatul # 19 pentru copiii de vârstă școlară, apoi responsabilă de orfelinatul # 4 pentru preșcolari. În 1922, împreună cu copiii ei, s-a mutat la orfelinatul #18. În septembrie 1923, acest orfelinat a fost transferat în orașul Gomel.
Represiunile împotriva iudaismului au afectat și Bashkiria. În 1929, printr-un decret al Comitetului Executiv Central Bashkir, sinagoga din Ufa a fost închisă (clubul NKVD era situat în clădirea sa). Evreii au început să se roage din casă în casă, în ciuda persecuției autorităților. La 23 octombrie 1931, Samuil (Shmuel) Movșevici Gershov, care a jucat un rol proeminent în viața comunității evreiești Ufa de aproape 70 de ani, a adresat o scrisoare președintelui Comitetului Executiv Central Bashkir. El a fost numit „om sfânt”. „Noi evreii”, scria S. Gershov, „nu numai că am luat ceea ce aveam și nu numai că nu am dat nimic în schimb, dar am pus diverse obstacole în toate modurile posibile pentru a ne asigura că avem propriul nostru colț” (23).
Fiica lui Gershov, Basya Samuilovna Wagner, în memoriile sale intitulate „Suntem evrei din Ufa”, scrie: „Tatăl meu a venit la Ufa în 1915 la mobilizare din satul Druya din provincia Vilnius, a lucrat ca cizmar. Mama, Dvoira Berkovna, croitoreasă, cu șase copii s-a mutat aici un an mai târziu. În Ufa, au mai avut doi copii. Toată viața au fost oameni religioși: au mers la sinagogă (tată și fii - în fiecare săptămână, mamă și fiice - de sărbători, și s-au așezat la etajul doi pe balcon). Papa era bine cunoscut în oraș (nici măcar evrei). Dacă pe undeva apărea un evreu în nevoie, era trimis la tatăl său, care ajuta la locuințe, la cumpărarea de combustibil, îmbrăcăminte, cu un loc de muncă și dădea bani. Lucrând la fabrica Voroșilov, a primit o zi liberă sâmbătă (lucea duminică). Părinții cunoșteau limba evreiască (idiș). Copiii au fost învățați de melamed acasă. Nu mai trebuia să studiez. Acasă vorbeau în evreiască, iar când au apărut nepoții, vorbeau deja rusă cu ei. După ce sinagoga a fost închisă, s-au rugat acasă, și cel mai adesea la noi, la toate adresele unde locuia tatăl meu. A fost chemat de multe ori la GPU, NKVD, cerând să nu mai organizeze capele, dar de fiecare dată a insistat pe cont propriu și a cerut ca sinagoga să fie înapoiată. În ciuda amenințărilor din partea lor, el a continuat să colecteze minyan în zilele de sâmbătă și de sărbători.”
„Au început să coacă mața acasă”, continuă BS Wagner. „În 1931, mai multe familii s-au adunat la noi acasă – rude, prieteni, vecini, pentru a coace mața. Cineva a raportat asta. Au venit de la departamentul financiar și, acuzându-și tatăl de venituri ilegale, au descris și au scos aproape toată mobila și o mașină de cusut. Când tatăl meu a fost achitat, era prea târziu - toată mobila noastră a fost vândută la un magazin comisionar pentru o miză. Mama și mătușa Khaya Eidelman s-au angajat constant în activități caritabile: au adunat bani și lucruri pentru săraci. ”
Modul de viață se schimbă, gama de interese și oportunități se extinde, tinerii se îndepărtează de tradiții, profesii de familie, lucrează pe șantiere pentru planuri cincinale, studiază, servesc în Armata Roșie. Fiica unui rabin din Belarus Frida Borisovna Sternin, medic dermatovenerolog, dezvoltă o metodă originală de tratare a eczemei. Sora ei Berta Borisovna a sosit în Bashkiria după ce a absolvit Institutul Medical din Saratov în 1923, a lucrat ca chirurg la Primul Spital Sovietic. Aici a efectuat prima operație pe inimă din republică. Viața acestei femei remarcabile a fost întreruptă tragic în 1937, când s-a prăbușit avionul în care o ducea de la Krasnousolsk pe pacientul pe care a operat-o.
Aproape 4.000 de evrei au trăit în republică înainte de război. Dar odată cu începutul războiului, mii de oameni au fost evacuați în Bashkiria împreună cu întreprinderi și instituții, universități și institute de cercetare - floarea inteligenței științifice, culturale și tehnice. Printre ei erau mulți evrei. Academicienii predau la institute. Veteranii muncitori își amintesc că mai multe fabrici aveau ateliere „evreiești”, adică. practic doar evreii lucrau.
Din regiunile de vest ale URSS, fosta linie a „așezării evreiești”, trenurile au mărșăluit zi și noapte sub focul inamicului, ducând refugiați în est - bătrâni, femei și copii. În gara Ufa, în gări mici, s-au întâlnit cu ei mulțimi de oameni: bașkiri, tătari, ruși. Au adus noi veniți la casele lor, i-au hrănit, au avut grijă de ei, i-au ajutat să-și găsească un loc de muncă și i-au susținut moral. Nu numai copiii războiului păstrează o amintire recunoscătoare despre aceasta, ci și copiii și nepoții lor care s-au născut și au crescut pe pământul Bashkortostan.
Refugiații erau stabiliți în cămine, apartamente comunale (de multe ori 8-10 persoane pe cameră), apartamente private, multe în sate și sate. O creștere semnificativă a populației nu a putut decât să provoace anumite dificultăți și nemulțumiri în rândul unor localnici, care au fost „compactați”; preţurile au sărit pe piaţă, în iarna anilor 1941-1942. oamenii înfometați trebuiau să stea zile întregi în frig pentru a lipi pâinea. Totuși, așa a fost peste tot. Spre meritul concetățenilor noștri, ei au înțeles nenorocirea oamenilor care au pierdut totul în teritoriile ocupate: cei dragi și adăpost. Comunitatea evreiască Ufa a organizat asistență pentru evacuați. În casa Sofia Karpovna Pavluker a hrănit săracii.
După ce au câștigat înapoi, soldații din prima linie au venit aici la familiile lor. Și astăzi în Bashkortostan sunt mulți evrei care au găsit mântuirea aici de la Holocaust. După război, foștii prizonieri ai ghetouului s-au stabilit și ei în republică, le-a fost prea greu să rămână acolo unde totul amintea de experiențele lor. După încheierea Marelui Război Patriotic, în republica noastră au trăit 8-9 mii de evrei, dintre care aproape jumătate erau cei care și-au găsit salvarea de ororile Holocaustului din Bashkortostan.
Dar necazurile poporului evreu nu s-au încheiat odată cu sfârșitul războiului. În timpul campaniei împotriva cosmopolitismului (1948-1953), personalități marcante ale culturii evreiești au fost ucise. Printre cei reprimați în acești ani în Bașkiria s-a numărat și un minunat profesor și critic literar, originar din Drissa, Moisei Grigorievici Pizov.
În apogeul războiului, în 1942, M. Pizov și-a susținut teza de doctorat „Proza lui M.Yu. Lermontov și literatura romantică vest-europeană din prima jumătate a secolului al XIX-lea”, în 1943 a fost aprobat ca profesor asociat al Departamentului de Literatură Rusă și Generală a Institutului Pedagogic Bashkir. Conferențiar și profesor strălucit, idolul tineretului de atunci, Moisey Pizov a fost un luptător implacabil împotriva dogmatismului în literatură.
În 1950 M.G. Pizov a fost arestat și acuzat că a creat un grup antisovietic, troțkism, agitație antisovietică. În efortul de a preveni represaliile împotriva soției sale și agresiunea, a fost forțat să pledeze vinovat. Potrivit articolului 58-10, M.G. Pizov a fost condamnat la 10 ani de închisoare și transportat în Siberia, într-un lagăr de lângă Irkutsk. Aici s-a îmbolnăvit de tuberculoză, în octombrie 1954 a fost externat și s-a întors pe jumătate mort la Ufa. În noiembrie 1956, dosarul său a fost revizuit, decizia din 2 septembrie 1950 împotriva lui M.G. Pizov a fost anulată și procedura a fost încheiată.
Până în ultimele zile ale vieții, a lucrat ca șef al departamentului de literatură rusă și generală a Universității de Stat din Belarus. M.G. Pizov a scris peste 20 de articole despre critica literară despre creativitate
A.S. Pușkin, M.Yu.Lermontov, V.Kaverin, Goethe, Balzac, Shakespeare, Heine, despre influența reciprocă a literaturii ruse și vest-europene, a lăsat peste 60 de poezii, a adus în lume o minunată galaxie de scriitori bașkiri.
În anii 50-70, mulți tineri și femei din Ucraina, Belarus, Moldova au absolvit universitățile Ufa, care au venit aici, pentru că era mai ușor pentru un evreu din Urali să intre într-un institut decât în partea europeană a URSS. Unii dintre ei au rămas ulterior să lucreze aici. Uralii au devenit patria lor.
