MHC. CLASA 10. CULTURA ARTISTICĂ A ASIEI STRĂINE ANTICE
În mileniile IV-I î.Hr. în cursul inferior a două râuri mari Tigru Și Eufratul (Mesopotamia , sau Mesopotamia , sau Mesopotamia ), precum și pe întregul teritoriu al Asiei de Vest au trăit popoare de înaltă cultură, cărora le datorăm bazele cunoștințelor matematice și împărțirea cadranului ceasului în douăsprezece părți. Aici au învățat să calculeze cu mare precizie mișcarea planetelor și timpul de revoluție a Lunii în jurul Pământului. Arhitecții din Asia de Vest au știut să ridice cele mai înalte turnuri, unde cărămida era folosită ca material de construcție. Aici au drenat zone mlăștinoase, au pus canale și au irigat câmpuri, au plantat livezi, au inventat roata și au construit corăbii, au știut să toarcă și să țese, au forjat unelte și arme din cupru și bronz. Popoarele din Asia Occidentală Antică au obținut un mare succes în domeniul teoriei și practicii politice, al afacerilor militare și al dreptului de stat. Încă folosim multe dintre invențiile și descoperirile științifice ale acestora până în ziua de azi.
În valea fertilă a Mesopotamiei s-au format astfel de orașe-stat majore ca Sumer, Akkad, Babilon , și puterea asiriană Și Statul persan și multe altele. Aici, de-a lungul secolelor, au apărut și au murit state, naționalitățile s-au înlocuit, comunitățile antice s-au dezintegrat și au fost reînviate.
Arta Asiei antice și de vest se bazează pe o înțelegere clară a imaginii generale a lumii, o idee clară a structurii lumii. Tema sa principală este glorificarea forței și puterii umane.
Apariția scrisului
Carte-tablete din biblioteca regelui Asurbanipal
Până în mileniul III î.Hr. în văile sudice ale Mesopotamiei au apărut multe orașe-stat, dintre care principalul era Sumer. Sumerienii au intrat în istoria culturii mondiale în primul rând datorită invenției scrisului.
Inițial a fost o literă pictografică (picturală), înlocuită treptat de semne geometrice complexe. Pe suprafața vaselor au fost aplicate triunghiuri, diamante, dungi și ramuri de palmier stilizate. Fiecare combinație de semne a spus despre cele mai importante activități și evenimente pentru o persoană.
Scrierea pictografică complexă, care nu permitea să transmită sensul ambiguu al unui anumit cuvânt sau concept, a trebuit curând abandonată. De exemplu, un semn sau un desen pentru a indica un picior a început să fie citit ca un semn care transmite o mișcare: „stai”, „mergi”, „aleargă”. Adică, unul și același semn a căpătat mai multe semnificații complet diferite, fiecare dintre ele trebuind selectat în funcție de context.
Ei au scris pe „tablete” de lut moale, curățate cu grijă de toate impuritățile. În acest scop s-a folosit bețe de stuf sau de lemn, ascuțite în așa fel încât atunci când sunt presate în lut umed să lase un semn în formă de pană. Tabletele au fost apoi trase. În această formă, ele ar putea fi păstrate pentru o perioadă lungă de timp. La început au scris de la dreapta la stânga, dar a fost incomod, deoarece propria lor mână acoperea ceea ce era scris. Treptat am trecut la o scriere mai rațională - de la stânga la dreapta. Astfel, pictografia, cunoscută omului primitiv, s-a transformat în cuneiform, care a fost ulterior împrumutat și transformat de multe popoare. Tabletele de lut au dezvăluit o mulțime de lucruri interesante despre viața sumerienilor, a căror descifrare și citire a necesitat mult efort și timp din partea oamenilor de știință. Se știe, de exemplu, că sumerienii aveau școli care erau numite „case de tăblițe”. Folosind tăblițe de lut, elevii au învățat elementele de bază ale cititului și scrisului. Din monumentele scrise care au supraviețuit putem afla despre cum a fost structurat procesul educațional în aceste școli unice. După toate probabilitățile, profesorii și-au ținut elevii cu mare severitate și supunere și, prin urmare, tăblițele conțin numeroase plângeri din partea elevilor.
Supraveghetorul a făcut semne în casă
remarcă-mi: „De ce ai întârziat?”
Mi-a fost frică, inima îmi batea cu putere
a început să bată
M-am apropiat de profesor și m-am înclinat.
la pamant.
Tatăl casei a implorat semne
semnul meu
A fost nemulțumit de ea și m-a lovit.
Apoi am fost harnic cu lecția,
M-am luptat cu lecția...
Conducătorul clasei ne-a ordonat:
"Rescrie!"
Mi-am luat semnul în mâini
A scris pe el
Dar era și ceva pe semnul că eu
nu a înțeles,
Ce nu am putut citi...
M-am săturat de soarta scribului,
Am urât soarta scribului...
Traducere de L. Shargina
Studiul în „casa tăblițelor” a deschis mari oportunități pentru studenți: ei au ocupat ulterior poziții de conducere în ateliere și construcții, au supravegheat cultivarea pământului și au rezolvat cele mai importante probleme și dispute ale statului.
ÎN Ninive S-a descoperit faimoasa bibliotecă a regelui Asiriei Asurbanipal (669 - ca. 633 î.Hr.), care este prima colecție sistematică din lume, în care cărțile de tablete erau selectate pe serii, aveau titluri, numere de serie și erau așezate după ramuri ale cunoașterii. Regele și-a prețuit foarte mult comoara și, prin urmare, a păstrat „cărțile” în cutii într-o cameră uscată de la etajul doi. Deoarece conținutul cărții nu a putut fi plasat pe o tabletă, alte tablete au servit drept continuare și au fost depozitate într-o cutie specială.
Cărțile cu tablete din biblioteca lui Asurbanipal au fost copiate din cele mai vechi păstrate în diferite țări. De aceea, regele i-a trimis acolo pe cei mai experimentați cărturari, care trebuiau să aleagă cele mai interesante și semnificative „cărți” și apoi să le rescrie textul. Uneori tabletele erau atât de vechi, cu marginile ciobite, încât nu puteau fi restaurate. În acest caz, scribii au făcut o notă: „Șters, nu știu”. A fost o muncă foarte minuțioasă, care necesita o bună cunoaștere a limbii sumeriene antice și traducere simultană în babiloniană.
Ce au tradus mai întâi vechii cărturari? Manuale de limbă și gramatică, cărți despre bazele științei: matematică, astronomie, medicină și mineralogie. Semnele cu imnuri și rugăciuni, povești și legende au fost deosebit de solicitate.
ÎN 612 î.Hr Sub atacul inamicilor, aceste cărți de lut aproape au murit. Au fost salvați de faptul că în timpul incendiilor lutul a devenit și mai puternic de la ardere și nu se temea de umezeală. Desigur, multe dintre tăblițele de carte s-au rupt, împrăștiindu-se în multe bucăți mici, dar ceea ce s-a păstrat, întins sub straturi de nisip, cenușă și pământ, după 2500 de ani a transmis oamenilor de știință informații uimitoare despre viața și cultura popoarelor din Mesopotamia.
Un monument remarcabil al literaturii mondiale „Epopeea lui Ghilgameș” („Despre cine a văzut totul”, mileniul III î.Hr.) - conducătorul orașului sumerian Uruk - conservat pe tăbliţe de lut datând de la începutul mileniului II î.Hr. e.
Arhitectură
Timpul a păstrat foarte puține structuri arhitecturale, cel mai adesea doar fundațiile clădirilor. Au fost construite din lut brut nears și s-au prăbușit rapid în condiții de umiditate ridicată. Nici numeroasele războaie nu i-au cruțat.
Într-o țară cu râuri agitate și câmpii mlăștinoase, structurile templului au fost ridicate pe terasamente înalte pentru a le proteja de inundații. O parte importantă a ansamblurilor arhitecturale au fost scările și rampele (planuri înclinate care înlocuiesc scările). De-a lungul lor, locuitorii orașului sau preoții au urcat la sanctuar. Orașele Mesopotamiei erau protejate de structuri defensive cu ziduri puternice și înalte de fortăreață, turnuri și porți fortificate.
Zigurat în orașul Ur. secolul XXI î.Hr
Cea mai importantă realizare a arhitecturii a fost construcția așa-numitelor zigurate - temple în formă de turn în trepte destinate ritualurilor religioase, iar mai târziu pentru observații astronomice. Se ridicau sus spre cer, erau masive și stăteau ferm pe pământ, amintindu-le oamenilor de munți. Pe platforma superioară a ziguratului se afla un sanctuar, adică „casa lui Dumnezeu”, unde a coborât zeitatea. Oamenii obișnuiți nu au fost niciodată lăsați să intre în sanctuar; doar regii și preoții care observau corpurile cerești puteau fi acolo.
Cel mai faimos zigurat din oraș Ure , care a fost parțial săpat de sub straturile de nisip care o acoperiseră. Era o structură de trei piramide trunchiate așezate una peste alta. (În prezent, doar două etaje din cele trei terase inițiale au supraviețuit.) Partea de jos a fost vopsită în negru, prima piramidă era roșie, cea din mijloc era albă, cea de sus cu sanctuarul era căptușită cu cărămizi smălțuite albastre. Terasele proeminente au fost plantate cu arbori și arbuști ornamentali. Planul clădirii ne permite să presupunem că sanctuarul zeității era situat în spatele unor ziduri groase, impenetrabile, iar încăperile înghesuite disponibile erau de natură închisă. Mozaicul tricolor păstrat în partea inferioară, imitând mănunchiuri de stuf și țesut de stuf, mărturisește decorul decorativ rafinat al ziguratului.
Poarta zeiței Ishtar. secolul VI î.Hr. Muzeul Pergamon, Berlin
Nu mai puțin remarcabile sunt structurile arhitecturale Babilonul. Calea către oraș trecea printr-o poartă dedicată zeiței fertilităţii și agriculturii Ishtar . Erau căptușiți cu cărămizi smălțuite de un albastru închis, înfățișând tauri sacri galben-aurii și șiruri de dragoni albi și galbeni - creaturi fantastice cu cap de șarpe, picioare din spate de vultur și labe din față de leu. Acești apărători simbolici ai orașului conferă porților un aspect decorativ și spectaculos extraordinar. Culoarea albastră de fundal nu a fost aleasă întâmplător, a fost considerată un remediu magic împotriva ochiului rău. Culorile glazurei, care încă nu s-au estompat, fac o impresie deosebit de puternică.
artă
Arta plastică a Mesopotamiei este reprezentată în principal de reliefuri care decorau pereții interiori ai sălilor statului din palatele conducătorilor asirieni. Este greu de imaginat câți sculptori și sculptori au fost necesari pentru a finaliza o astfel de lucrare! Reliefurile înfățișează scene de luptă: trupe înaintate, care rapide, călăreți în galop, războinici neînfricați care năvălesc într-o cetate, cățărând pereți abrupți pe scări de frânghie sau înot peste râuri furtunoase, conducând nenumărate turme și mulțimi de prizonieri. Și toate acestea sunt realizate pentru gloria unei singure persoane - regele!
O parte semnificativă a reliefurilor și mozaicurilor sunt dedicate vieții de curte a regelui și a anturajului său. Locul principal este ocupat de procesiuni solemne. Regele (figura lui, de regulă, este mult mai mare decât ceilalți) stă pe un tron, înconjurat de mulți bodyguarzi înarmați. În dreapta și în stânga, captivii cu mâinile legate și popoarele țărilor cucerite cu ofrande generoase se întind spre rege într-o panglică nesfârșită. Sau regele se întinde pe un pat luxuriant în grădină, sub palmierii umbriți. Servitorii îi aduc răcoare cu evantai și îl amuză cântând la harpă.
„Standardul lui Ur”. Fragment. Mijlocul mileniului III î.Hr British Museum, Londra
Printre astfel de obiecte de artă, trebuie făcută o mențiune specială „standardul lui Ur” - o placă de mozaic cu trei niveluri care ilustrează tema unei bătălii militare și a victoriei. Carele de război cu dispozitive înhămate pentru aruncarea proiectilelor deschid drumul. Roțile carelor de război au forma unui disc solid fără spițe și sunt formate din două jumătăți. Animalele se deplasează de la stânga la dreapta, mai întâi la mers, apoi la trap și la galop. Sub copitele lor sunt trupurile inamicilor învinși. Ei sunt urmați de numeroși infanterie care poartă căști de piele cu căști și pelerine de piele cu plăci metalice. Războinicii își țin sulițele orizontal, împingându-le spre prizonierii din față. În centrul nivelului superior se află o figură mare a regelui. Din stânga se îndreaptă spre ea un cortegiu cu carul regal, un scutier și un băiat de servitor. În dreapta, războinicii poartă trofee și conduc prizonieri dezbrăcați și dezarmați.
Mare vânătoare de leu. Fragment de basorelief. secolul al IX-lea î.Hr. British Museum, Londra
Multe reliefuri asiriene au supraviețuit înfățișând vânătoarea de animale sălbatice, care era considerată o pregătire excelentă pentru operațiuni militare. In compozitie „Marea vânătoare de leu” artista a ales unul dintre cele mai intense momente ale vânătorii de leu. Figurile de oameni și animale sunt transmise în mișcare expresivă. Vânătoarea a început deja. Carul se repezi repede. Un animal rănit se zvârcește în agonie sub copitele cailor. Șoferul ține frâiele cu forță, dând pinteni cailor. În acest moment, regele își trage arcul, pregătindu-se să lovească animalul. Leul sălbatic furios stătea cu picioarele din față pe car. Cu mare precizie, artistul înfățișează capul răcnitor al unui leu, apărându-se de amenințarea cu moartea iminentă. Cu un realism excepțional, el reproduce durerea teribilă trăită de un animal rănit. Artistului nu i se poate refuza priceperea de a transmite detalii: puterea mușchilor regelui, rigiditatea mâinilor șoferului, desenarea atentă a coamei și a căpăstrui calului.
Stela regelui Naramsin. secolul XXIII î.Hr. Luvru, Paris
Lupta constantă pentru putere între orașe și nevoia de a comemora victoriile militare au dus la apariția unui nou tip de relief - relief memorial . Vorbim de plăci de piatră cu suprafața rotunjită, pe care sunt înfățișate simbolic scene religioase sau evenimente istorice. Pe stele victorioase regele Naramsin înfățișează campania regelui împotriva triburilor ostile. De sus, o procesiune de războinici cu sulițe și standarde pe puțuri înalte se desfășoară de-a lungul potecilor montane. Privirea lor este îndreptată în sus către regele victorios Naramsin, care s-a ridicat chiar pe vârfurile munților, deasupra cărora strălucesc Luna și Soarele, simboluri ale zeilor. Regele tocmai a aruncat o săgetă spre unul dintre adversarii săi și se pregătește să lupte cu ultimul inamic. Totuși, războinicul nu mai rezistă, ridică mâinile și își acoperă fața, parcă orbit de măreția învingătorului. Bătălia s-a terminat. Naramsin îi dă viață cu generozitate și își trage mâna înapoi cu săgeata. Cadavrele dușmanilor uciși cad de sub picioarele lui într-un abis adânc.
Compoziția stelei este interesantă. Pe o suprafață relativ mică, maestrul a plasat cu succes figura regelui, falnic deasupra tuturor și a multor războinici. În partea dreaptă, sunt vizibile figuri de inamici care fug: sulițele lor sunt rupte, pe fețele lor este groază și o cerere de milă. Peisajul este și el folosit cu pricepere: copaci răsuciți de vânt, sculptați de-a lungul potecilor abrupte ale unui defileu de munte.
Stela regelui Hammurabi. secolul al XVIII-lea î.Hr. Luvru, Paris
Nu mai puțin faimos stela regelui Hammurabi. Regele babilonian Hammurabi (1792-1750 î.Hr.), creatorul codului legilor, se apropie în poziție de rugăciune zeul soarelui Shamash . Capul regelui este acoperit cu o șapcă cu marginea îndoită, iar halatul său lung cade în pliuri moi și libere până la picioare, lăsându-și brațul drept gol. Shamash stă maiestuos pe un tron care arată ca un templu babilonian cu nișe și proiecții. Picioarele zeității se odihnesc pe munții falnici, din cauza cărora el vine pe pământ în fiecare zi la oameni. Capul lui Shamash este încoronat cu patru perechi de coarne - un semn de măreție, are o barbă lungă și ondulată, iar din spatele umerilor îi izbucnesc snopi de raze de soare. Cu mâna dreaptă, Shamash îi înmânează lui Hammurabi simbolurile puterii - un inel și o vergelă, ca și cum i-ar fi instruit regelui să facă dreptate.
Arta Asiei de Vest Antice a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea artelor plastice mici. Unele dintre cele mai vechi lucrări sunt figurine mici (până la 30 cm) de oameni care îndeplinesc un ritual de venerare a unei zeități, așa-numiții adoranți (în latină pentru „cult”, „adorare”). Au mâinile încrucișate cu evlavie, bărbi luxuriante și ondulate cu grijă; ochii uriași întoarse în sus, parcă încremeniți de uimire; urechile prinzând intens orice dorință a zeității. Au înghețat pentru totdeauna în ipostaze de umilință și supunere. Pe umărul fiecărei figurine se află numele celui în care ar trebui să o reprezinte
Demnitarul Ebikh-Il. mileniul III î.Hr Luvru, Paris
templu. Aici este managerul Ebikh-Il
(mileniul III î.Hr.). Stă pe un scaun de răchită cu mâinile încrucișate în rugăciune pe piept. Unde este îndreptată privirea lui intensă, în așteptare? De remarcată este elaborarea rafinată a detaliilor vestimentației – fuste din lână de oaie cu șuvițe fin bătute. Barba cu bucle ondulate este frumos sculptata. Formele rotunjite ascund mușchii corpului, brațele moi și-au pierdut din forță și rigiditate.
Imaginea sculpturală a capului este o capodopera recunoscută universal zeița Ishtar, anticipând multe exemple antice. Orbitele goale ale zeiței au fost odată încrustate cu pietre prețioase și i-au conferit aspectului o măreție unică. Peruca ondulata, realizata prin gofrare cu foita de aur, producea un efect terifiant si vrajitor. Părul, desfăcut, cade în semicercuri pe frunte. Sprâncenele topite deasupra podului nasului și o gură strâns comprimată conferă feței o expresie oarecum arogantă.
Capul zeiței Ishtar din Uruk. Începutul mileniului III î.Hr Muzeul Irakului, Bagdad
Artă muzicală
Monumentele culturii muzicale nu au supraviețuit, dar nivelul înalt de dezvoltare al muzicii poate fi judecat din opere de literatură și artă plastică. De exemplu, în timpul săpăturilor din orașul Ur, au fost descoperite „manuale” cuneiforme despre cânt. De la ei aflăm că preoții-muzicieni din templu erau ținuți la mare stimă în societate. Numele lor au fost scrise după numele zeilor și ale regilor. Cronologia a început cu numele muzicienilor. În comparație cu oficialii guvernamentali, muzicienii erau de rang superior.
În timpul ceremoniilor de doliu, muzicienii-preoți din templu au interpretat cântece de plângere, iar în zilele obișnuite trebuiau să mulțumească zeilor și regilor cu sunete frumoase. S-a păstrat următoarea ordine de la rege la muzicieni:
„Regele a poruncit cântărețului să se înfățișeze și să cânte înaintea domnului Ningirsu, ca să i se liniștească inima, să i se liniștească sufletul, să i se usuce lacrimile, să i se oprească suspinele; căci cântărețul acesta este ca adâncurile mării, el curăță ca Eufratul și scoate zgomot ca o furtună.”
Astfel, muzica trebuia să aducă plăcere zeilor și regilor și să mângâie sufletele credincioșilor. Mai târziu au existat mari ansambluri de curte care au susținut concerte publice. Unele dintre ansambluri au numărat 150 de persoane! Concertele aveau loc în timpul ceremoniilor religioase, sărbătorilor populare, întoarcerea trupelor din campanii, recepții regale, sărbători și procesiuni solemne.
Dintre instrumentele muzicale, cele mai răspândite sunt harpă, chimvale, oboi dublu, flaute longitudinale, lăute și lire. Muzica cultă a folosit și diverse clopote - amulete împotriva răului și a dezastrelor. Riturile dedicate cultului Lunii și stelei Ishtar (planeta Venus) implicau tobe de cupru de dimensiuni enorme. Chiar și sacrificii au fost făcute în cinstea instrumentelor muzicale.
În timpul săpăturilor unuia dintre mormintele regale din orașul Ur, a fost descoperită o harpă cu cap de taur. Pe partea din față a harpei, sub bărbia taurului, se află o tăbliță care îl înfățișează pe Ghilgameș luptând doi tauri cu fețe umane. Acesta este un complot dintr-un mit conform căruia zeii
Harpă cu cap de taur. În jurul anului 2600 î.Hr
Muzeul Irakului, Bagdad
Nya Ishtar, care l-a cortes pe Gilgamesh și a fost refuzat de el, a decis să se răzbune pe el. Ea a cerut ca zeul cerului Anu să creeze un „taur ceresc” și un nor de tunete, care ar fi trebuit să-l distrugă pe Ghilgameș.
Harpa antică de Est avea un rezonator îngust și corzi de lungimi diferite, care erau întinse în diagonală. Dintre numeroasele soiuri de harpe, care diferă în ceea ce privește numărul de coarde, dimensiunea și metoda de interpretare, cele mai populare au fost harpe orizontale asiriene. Se jucau cu ei mediator (băț lung și subțire). Dacă ar fi harpe verticale , apoi când cântau muzică foloseau doar degetele.
Unii termeni care desemnează intervale muzicale, moduri și genuri au ajuns și la noi din Mesopotamia. Și, deși oamenii de știință încă se ceartă cu privire la sunetul lor real, un lucru este cert: în Mesopotamia nu numai că au interpretat muzică, ci au și compus-o și au dezvoltat și teoria muzicală.
Întrebări și sarcini
1. Povestește-ne despre realizările culturale remarcabile ale popoarelor din Asia Occidentală Antică. Care dintre ele nu și-au pierdut semnificația astăzi? Ce influență au avut condițiile naturale și cele mai importante evenimente istorice asupra naturii generale a dezvoltării culturale?
2.Cum și de ce a fost inventată scrierea sumeriană? Care sunt trăsăturile sale caracteristice? Ce ne-au spus tăblițele de lut? Ce știi despre crearea primei biblioteci din lume a regelui Asurbanipal la Ninive?
3. Care sunt trăsăturile caracteristice ale arhitecturii Mesopotamiei Antice? Povestește-ne despre capodoperele templului și arhitecturii urbane.
4. Identificați temele principale în artele vizuale din Mesopotamia. Ce împrejurări i-au cauzat? Priviți reliefurile care înfățișează animale („Marele vânătoare de leu” și „Leoaica rănită”). Ce s-a schimbat în reprezentarea fiarei în comparație cu pictura omului primitiv?
5. Povestește-ne despre cultura muzicală a Asiei de Vest Antice. Ce instrumente muzicale au fost deosebit de populare?
Atelier de creație
· Citiți poezia lui V.Ya. Bryusov „Assargadon”. Cum l-a văzut poetul secolului al XX-lea pe regele despot asirian? Există o asemănare între această poezie și stelele victoriei din Orientul Antic (stela Naramsin)?
Eu sunt conducătorul regilor pământului și regele Assargadon.
De îndată ce am luat puterea, Sidon s-a răzvrătit împotriva noastră.
Am răsturnat Sidonul și am aruncat cu pietre în mare.
Pentru Egipt, vorbirea mea a sunat ca o lege,
Elam a citit soarta în singura mea privire,
Mi-am construit tronul puternic pe oasele dușmanilor mei.
Domni și conducători, vă spun: vai!
Cine mă va întrece? cine va fi egal cu mine?
Acțiunile tuturor oamenilor sunt ca o umbră într-un vis nebun,
Visul exploatărilor este ca o joacă de copii.
Te-am epuizat până în fund, slavă pământească!
Și aici stau singur, îmbăt de măreție,
Eu, conducătorul regilor pământului și regele - Assargadon.
· Cunoașteți Epopeea lui Ghilgameș - un monument remarcabil al literaturii mondiale. Ce probleme filozofice și morale se reflectă în această lucrare? Prezentați-vă impresiile sub forma unui scurt eseu.
· Încercați să proiectați un stand de expoziție care să prezinte principalele tipuri de artă din Asia de Vest Antică.
Informații conexe.
Cel mai vechi monument al scrierii sumeriene este tăblița de la Kiș, care a fost datată cu aproximativ 3500 î.Hr. Sumerienii făceau tăblițe din lut până când materialul s-a întărit complet și li se aplicau lovituri cu un băț de lemn. Ulterior, această metodă de scriere a fost numită cuneiform.
Instrucțiuni
În timpul săpăturilor din orașul Uruk, tăblițele de lut au fost găsite în jurul anului 3300 î.Hr. Acest lucru a permis oamenilor de știință să concluzioneze că scrisul a contribuit la dezvoltarea rapidă a orașelor și la restructurarea completă a societății. În est era regatul Elamului, iar între râurile Tigru și Eufrat se afla regatul sumerian. Aceste două state făceau comerț și, prin urmare, era nevoie urgentă de scris. Elam a folosit pictograme, pe care sumerienii le-au adaptat.
În Elam și Sumer, s-au folosit jetoane - așchii de lut de diferite forme care desemnau obiecte individuale (o capră sau un berbec). Ceva mai târziu, simbolurile au început să fie aplicate pe jetoane: serifuri, amprente, triunghiuri, cercuri și alte forme. Jetoanele au fost plasate în recipiente ștampilate. Pentru a afla despre conținut, a fost necesar să spargeți recipientul, să numărați numărul de chipsuri și să determinați forma acestora. Ulterior, containerul însuși a început să indice ce jetoane conținea. Curând, aceste cipuri și-au pierdut sensul. Sumerienii s-au mulțumit doar cu amprenta lor pe recipient, care s-a transformat dintr-o minge într-o tabletă plată. Folosind colțuri și cercuri pe astfel de plăci, au fost indicate tipul și cantitatea articolelor sau obiectelor. Prin definiție, toate semnele erau pictograme.
În timp, combinațiile de pictograme au devenit stabile. Sensul lor era alcătuit dintr-o combinație de imagini. Dacă pe semn a fost desenată o pasăre cu un ou, atunci era vorba despre fertilitate și procreare ca concept abstract. Pictogramele au devenit ideograme (reprezentări simbolice ale unei idei).
După 2-3 secole, stilul scrisului sumerian s-a schimbat dramatic. Pentru a fi mai ușor de citit, simbolurile au fost împărțite în pene - segmente mici. În plus, toate simbolurile folosite au început să fie reprezentate inversate cu 90 de grade în sens invers acelor de ceasornic.
Stilurile multor cuvinte și concepte sunt standardizate în timp. Acum puteți pune nu numai scrisori administrative pe tăblițe, ci și tratate literare. În II î.Hr. cuneiformul sumerian era deja folosit în Orientul Mijlociu.
Prima încercare de a descifra scrierea sumeriană a fost făcută de Grotefend la mijlocul secolului al XIX-lea. Opera sa a fost continuată mai târziu de Rawlinson. Subiectul studiului său a fost manuscrisul Behistun. Omul de știință a descoperit că tăblițele care au venit în mâinile sale au fost scrise în trei limbi și reprezentau scripturile elamite și akkadiene - descendenți direcți ai scriptului sumerian. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, formele ulterioare de cuneiform au fost în cele din urmă descifrate datorită dicționarelor și arhivelor găsite în Ninive și Babilon. Astăzi, oamenii de știință încearcă să înțeleagă principiul scrierii proto-sumeriene - prototipurile scriptului cuneiform sumerian.
Civilizația Sumerului antic, apariția sa bruscă, a produs asupra umanității un efect comparabil cu o explozie nucleară: un bloc de cunoștințe istorice s-a spulberat în sute de mici fragmente și au trecut ani înainte ca acest monolit să poată fi reunit într-un mod nou.
Sumerienii, care practic nu au „existat” deloc cu o sută cincizeci de ani înainte de apogeul civilizației lor, au dat atât de multe omenirii încât mulți încă se întreabă: au existat cu adevărat? Și dacă au fost, de ce au dispărut în întunericul secolelor cu o muțenie resemnată?
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, nimeni nu știa nimic despre sumerieni. Acele descoperiri care au fost recunoscute mai târziu ca sumeriene au fost inițial atribuite altor perioade și altor culturi. Și acest lucru sfidează explicația: o civilizație bogată, bine organizată, „puternică” a intrat atât de profund „în subteran”, încât sfidează logica. Mai mult, realizările Sumerului antic, după cum s-a dovedit, sunt atât de impresionante, încât este aproape imposibil să le „ascundem”, la fel cum este imposibil să scoți din istorie faraonii egipteni, piramidele mayașe, pietrele funerare etrusce și antichitățile evreiești.
O înșelăciune înălțătoare?
După ce fenomenul civilizației sumeriene a devenit un fapt general acceptat, mulți cercetători și-au recunoscut dreptul la „dreptul de naștere cultural”. Cel mai mare expert în Sumer, profesorul Samuel Noah Kramer, a rezumat acest fenomen într-una dintre cărțile sale, declarând că „istoria începe în Sumer”. Profesorul nu a păcătuit împotriva adevărului - a numărat numărul de obiecte al căror drept de descoperire aparțineau sumerienilor și a constatat că erau cel puțin treizeci și nouă. Și cel mai important, ce fel de articole! Dacă una dintre civilizațiile antice ar fi inventat un lucru, ar fi rămas în istorie pentru totdeauna! Și aici sunt până la 39 (!), iar unul este mai semnificativ decât celălalt!
Sumerienii au inventat roata, parlamentul, medicina și multe alte lucruri pe care le folosim și astăzi.
Judecăți singuri: pe lângă primul sistem de scriere, sumerienii au inventat roata, o școală, un parlament bicameral, istorici, ceva de genul unui ziar sau o revistă, pe care istoricii l-au numit „Almanahul fermierului”. Ei au fost primii care au studiat cosmogonia și cosmologia, au alcătuit o colecție de proverbe și aforisme, au introdus dezbateri literare, au fost primii care au inventat bani, taxe, au legiferat, au făcut reforme sociale și au inventat medicina (rețetele prin care obținem medicina). în farmacii a apărut pentru prima dată în Sumerul antic). Au creat și un adevărat erou literar, care în Biblie a primit numele de Noe, iar sumerienii l-au numit Ziudsura. A apărut pentru prima dată în Epopeea sumeriană a lui Ghilgameș cu mult înainte ca Biblia să fie creată.
Unele modele sumeriene sunt încă folosite și admirate de oameni astăzi. De exemplu, medicina avea un nivel foarte ridicat. La Ninive (unul dintre orașele sumeriene) au descoperit o bibliotecă care avea un întreg departament medical: aproximativ o mie de tăblițe de lut! Vă puteți imagina - cele mai complexe proceduri medicale au fost descrise în cărți speciale de referință, care vorbeau despre reguli de igienă, operații, chiar și îndepărtarea cataractei și utilizarea alcoolului pentru dezinfecție în timpul operațiilor chirurgicale! Și toate acestea s-au întâmplat în jurul anului 3500 î.Hr. - adică acum mai bine de cincizeci de secole!
Având în vedere vechimea când s-au întâmplat toate acestea, este foarte greu de înțeles și alte realizări ale civilizației ascunse între râurile Tigru și Eufrat.
Sumerienii au fost călători neînfricați și marinari remarcabili care au construit primele nave din lume. Una dintre inscripțiile excavate în orașul Lagash vorbește despre cum să reparați navele și enumeră materialele pe care conducătorul local le-a furnizat pentru construcția templului. Era de toate, de la aur, argint, cupru la diorit, carnelian și cedru.
Ce să spun: primul cuptor de cărămidă a fost construit tot în Sumer! Ei au inventat, de asemenea, o tehnologie pentru topirea metalelor din minereu, cum ar fi cuprul - pentru aceasta, minereul a fost încălzit la o temperatură de peste 800 de grade într-un cuptor închis, cu o cantitate scăzută de oxigen. Acest proces, numit topire, a fost efectuat atunci când aprovizionarea cu cupru nativ natural s-a epuizat. În mod surprinzător, aceste tehnologii inovatoare au fost stăpânite de sumerieni la câteva secole după apariția civilizației.
Și, în general, sumerienii și-au făcut toate descoperirile și invențiile într-un timp foarte scurt - o sută cincizeci de ani! În această perioadă, alte civilizații tocmai se puneau pe picioare, făceau primii pași, dar sumerienii, ca o bandă rulantă non-stop, au furnizat lumii exemple de gândire inventiva și descoperiri strălucitoare. Privind toate acestea, apar involuntar multe întrebări, dintre care prima este: ce fel de oameni minunați, mitici sunt ei, care au venit de nicăieri, au dat o mulțime de lucruri utile - de la o roată la un parlament bicameral - și au intrat în necunoscut, fără a lăsa practic nimic în urmă?
Un sistem de scriere unic, cuneiform, este, de asemenea, o invenție a sumerienilor. Scrierea cuneiformă sumeriană nu a putut fi rezolvată mult timp, până când diplomații englezi și, în același timp, ofițeri de informații au preluat-o.
Judecând după lista de realizări, sumerienii au fost fondatorii civilizației cu care istoria și-a început recordul. Și dacă da, atunci are sens să le aruncăm o privire mai atentă pentru a înțelege cum a devenit posibil acest lucru? De unde și-a luat acest grup etnic misterios materialul pentru inspirație?
Adevăruri joase
Există multe versiuni despre unde au venit sumerienii și unde se află patria lor, dar acest mister nu a fost complet rezolvat. Să începem cu faptul că chiar și numele „Sumerieni” a apărut recent - ei înșiși s-au numit cu cap negru (de ce este, de asemenea, neclar). Cu toate acestea, faptul că patria lor nu este Mesopotamia este destul de evident: aspectul, limba, cultura lor erau complet străine triburilor care trăiau în Mesopotamia la acea vreme! Mai mult decât atât, limba sumeriană nu are legătură cu niciuna dintre limbile care au supraviețuit până în prezent!
Majoritatea istoricilor sunt înclinați să creadă că habitatul original al sumerienilor a fost o anumită zonă muntoasă din Asia - nu degeaba cuvintele „țară” și „munte” sunt scrise la fel în limba sumeriană. Și ținând cont de capacitatea lor de a construi nave și de a fi în largul lor cu apa, locuiau fie pe malul mării, fie lângă acesta. Sumerienii au venit și pe apă în Mesopotamia: mai întâi au apărut în delta Tigrului și abia apoi au început să dezvolte țărmurile mlăștinoase, nepotrivite pentru viață.
După ce i-au drenat, sumerienii au ridicat diverse clădiri, atât pe terasamente artificiale, cât și pe terase din cărămidă de noroi. Această metodă de construcție nu este, cel mai probabil, tipică pentru locuitorii de la câmpie. Pe baza acestui fapt, oamenii de știință au sugerat că patria lor este insula Dilmun (numele actual este Bahrain). Această insulă, situată în Golful Persic, este menționată în epopeea sumeriană a lui Ghilgameș. Sumerienii l-au numit pe Dilmun patria lor, navele lor au vizitat insula, dar cercetătorii moderni cred că nu există dovezi serioase că Dilmun ar fi fost leagănul anticului Sumer.
Ghilgameș, înconjurat de oameni asemănătoare taurului, susține un disc înaripat - un simbol al zeului asirian Ashur
Există, de asemenea, o versiune conform căreia patria sumerienilor a fost India, Transcaucazia și chiar Africa de Vest. Dar atunci nu este clar: de ce la acea vreme nu s-a observat un progres deosebit în faimoasa patrie sumeriană, dar în Mesopotamia, unde au navigat fugarii, a avut loc o decolare neașteptată? Și ce fel de nave, de exemplu, erau în Transcaucazia? Sau în India antică?
Există, de asemenea, o versiune conform căreia sumerienii sunt descendenții populației indigene din Atlantida scufundată, atlanții. Susținătorii acestei versiuni susțin că acest stat-insula a murit ca urmare a unei erupții vulcanice și a unui tsunami gigant care a acoperit chiar continentul. În ciuda controverselor acestei versiuni, cel puțin explică misterul originii sumerienilor.
Dacă presupunem că o erupție vulcanică de pe insula Santorini, situată în Marea Mediterană, a distrus civilizația atlantă chiar în perioada sa de glorie, de ce să nu presupunem că o parte a populației a evadat și s-a stabilit ulterior în Mesopotamia? Dar atlanții (dacă presupunem că ei au locuit Santorini) aveau o civilizație foarte dezvoltată, care era renumită pentru excelenții ei marinari, arhitecți, medici, care știau să construiască un stat și să-l administreze.
Cea mai sigură modalitate de a stabili o legătură de familie între anumite popoare este de a le compara limbile. Conexiunea poate fi strânsă - atunci limbile sunt considerate ca aparținând aceluiași grup de limbi. În acest sens, toate popoarele, inclusiv cele care au dispărut cu mult timp în urmă, au rude lingvistice printre popoarele care trăiesc până în zilele noastre.
Dar sumerienii sunt singurii oameni care nu au rude lingvistice! Sunt unici și inimitabili și în asta! Iar descifrarea limbajului și scrisului lor a fost însoțită de o serie de circumstanțe care nu pot fi numite altceva decât suspecte.
Urmă britanică
Cel mai important punct din lungul lanț de circumstanțe care au dus la descoperirea Sumerului antic a fost că acesta a fost găsit nu datorită curiozității arheologilor, ci în... birourile oamenilor de știință. Din păcate, dreptul de a descoperi cea mai veche civilizație aparține lingviștilor. Încercând să înțeleagă secretele scrisorii în formă de pană, ei, ca niște detectivi dintr-un roman polițist, au urmat urmele unui popor necunoscut până atunci.
Dar la început aceasta nu a fost altceva decât o presupunere, până când, la mijlocul secolului al XIX-lea, angajații consulatelor britanice și franceze au început să caute (după cum știți, majoritatea angajaților consulari sunt ofițeri profesioniști de informații).
inscripția Behistun
La început a fost un ofițer al armatei britanice, maiorul Henry Rawlinson. În 1837-1844, acest militar curios, un descifrator de cuneiform persan, a copiat Inscripția Behistun, o inscripție trilingvă pe o stâncă între Kermanshah și Hamadan în Iran. Maiorul a descifrat această inscripție, realizată în persană antică, elamită și babiloniană, timp de 9 ani (apropo, o inscripție similară a fost pe Piatra Rosetta din Egipt, care a fost găsită sub conducerea baronului Denon, de asemenea diplomat și ofițer de informații. , care a fost odată expus pentru spionaj din Rusia).
Chiar și atunci, unii savanți au început să bănuiască că traducerea din limba persană antică era suspectă și similară cu limba vorbitorilor de coduri ale ambasadei. Dar Rawlinson le-a introdus imediat oamenilor de știință în dicționarele de lut făcute de vechii perși. Ei au fost cei care i-au împins pe oamenii de știință să caute civilizația antică care a existat în aceste locuri.
La această căutare s-a alăturat și Ernest de Sarzhak, un alt diplomat, de data aceasta francez. În 1877 a găsit o figurină realizată într-un stil necunoscut. Sarzhak a organizat săpături în acea zonă și – ce părere aveți? - a scos de sub pământ o grămadă întreagă de artefacte fără precedent. Așa că, într-o bună zi, s-au găsit urme ale oamenilor care au dat lumii prima scriere din istorie - babilonienii, asirienii și mai târziu marile orașe-stat din Asia Mică și Orientul Mijlociu.
Un noroc uimitor l-a însoțit și pe fostul gravor londonez George Smith, care a descifrat extraordinara epopee sumeriană a lui Ghilgameș. În 1872 a lucrat ca asistent în departamentul egiptean-asirian al Muzeului Britanic. În timp ce descifra o parte din textul scris pe tăblițe de lut (au fost trimise la Londra de Hormuz Rasam, prietenul lui Rawlinson și, de asemenea, un ofițer de informații), Smith a descoperit că un număr de tăblițe descriu isprăvile unui erou pe nume Gilgamesh.
Și-a dat seama că o parte din poveste lipsea deoarece lipseau mai multe tablete. Descoperirea lui Smith a făcut furori. Daily Telegraph a promis chiar și 1.000 de lire sterline oricui ar putea găsi piesele lipsă din poveste. George a profitat de acest lucru și a plecat în Mesopotamia. Si ce crezi? Expediția sa a reușit să găsească 384 de tăblițe, printre care se număra și partea lipsă a epopeei care ne-a schimbat înțelegerea despre Lumea Antică.
Toate aceste „ciudățeni” și „accidente” care însoțesc marea descoperire au dus la apariția multor susținători ai teoriei conspirației în lume, care spune: Sumerul antic nu a existat niciodată, a fost toată opera unei brigăzi de escroci!
Dar de ce aveau nevoie de asta? Răspunsul este simplu: la mijlocul secolului al XIX-lea, europenii au decis să se stabilească ferm în Orientul Mijlociu și Asia Mică, unde se simțea un miros clar de mare profit. Dar pentru ca prezența lor să pară legitimă, a fost necesară o teorie care să justifice apariția lor. Și apoi a apărut un mit despre indo-arieni - strămoșii cu pielea albă ai europenilor care au trăit aici din timpuri imemoriale, înainte de sosirea semiților, arabilor și a altor „necurați”. Așa a apărut ideea Sumerului antic - o mare civilizație care a existat în Mesopotamia și a oferit umanității cele mai mari descoperiri.
Dar atunci ce să faci cu tăblițele de lut, scrisul cuneiform, bijuteriile din aur și alte dovezi materiale ale realității sumerienilor? „Toate acestea au fost colectate dintr-o varietate de surse”, spun teoreticienii conspirației. „Nu este fără motiv că eterogenitatea moștenirii culturale a sumerienilor se explică prin faptul că fiecare dintre orașele lor era un stat separat - Ur, Lagash, Ninive.”
Cu toate acestea, oamenii de știință serioși nu acordă atenție acestor obiecții. Mai mult, aceasta, să ne ierte vechiul Sumer, nu este altceva decât o versiune care poate fi pur și simplu ignorată.
Igor RODIONOV
În sudul Irakului modern, între râurile Tigru și Eufrat, un popor misterios, sumerienii, s-a stabilit acum aproape 7.000 de ani. Ei au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației umane, dar încă nu știm de unde provin sumerienii sau ce limbă vorbeau.
Limbaj misterios
Valea Mesopotamia a fost de mult locuită de triburi de păstori semiți. Ei au fost conduși spre nord de extratereștrii sumerieni. Sumerienii înșiși nu erau înrudiți cu semiții; în plus, originile lor sunt încă neclare până în prezent. Nu se cunoaște nici casa ancestrală a sumerienilor, nici familia lingvistică căreia îi aparținea limba lor.
Spre norocul nostru, sumerienii au lăsat multe monumente scrise. De la ei aflăm că triburile vecine i-au numit pe acești oameni „Sumerieni”, iar ei înșiși s-au numit „Sang-ngiga” - „cu cap negru”. Ei și-au numit limba „limbă nobilă” și au considerat-o singura potrivită pentru oameni (spre deosebire de limbile semitice nu atât de „nobile” vorbite de vecinii lor).
Dar limba sumeriană nu era omogenă. Avea dialecte speciale pentru femei și bărbați, pescari și ciobani. Cum suna limba sumeriană nu se știe până în prezent. Un număr mare de omonime sugerează că această limbă era o limbă tonală (cum ar fi, de exemplu, chineza modernă), ceea ce înseamnă că sensul a ceea ce s-a spus depindea adesea de intonație.
După declinul civilizației sumeriene, limba sumeriană a fost studiată mult timp în Mesopotamia, deoarece în ea au fost scrise majoritatea textelor religioase și literare.
Casa ancestrală a sumerienilor
Unul dintre principalele mistere rămâne casa ancestrală a sumerienilor. Oamenii de știință construiesc ipoteze pe baza datelor arheologice și a informațiilor obținute din surse scrise. 
Această țară asiatică, necunoscută nouă, trebuia să fie situată pe mare. Cert este că sumerienii au venit în Mesopotamia de-a lungul albiilor râurilor, iar primele lor așezări au apărut în sudul văii, în deltele Tigrului și Eufratului. La început au fost foarte puțini sumerieni în Mesopotamia - și acest lucru nu este surprinzător, deoarece navele pot găzdui doar atât de mulți coloniști. Se pare că erau navigatori buni, deoarece au putut să urce pe râuri necunoscute și să găsească un loc potrivit pentru a ateriza pe țărm.
În plus, oamenii de știință cred că sumerienii provin din zone muntoase. Nu degeaba în limba lor cuvintele „țară” și „munte” sunt scrise la fel. Și templele sumeriene „ziguratele” seamănă cu munții în aparență - sunt structuri în trepte cu o bază largă și un vârf piramidal îngust, unde se afla sanctuarul.
O altă condiție importantă este că această țară trebuia să aibă tehnologii dezvoltate. Sumerienii au fost unul dintre cele mai avansate popoare ale timpului lor; au fost primii din întregul Orient Mijlociu care au folosit roata, au creat un sistem de irigare și au inventat un sistem unic de scriere.
Potrivit unei versiuni, această casă ancestrală legendară era situată în sudul Indiei.
Supraviețuitorii inundațiilor
Nu degeaba sumerienii au ales Valea Mesopotamiei drept noua lor patrie. Tigrul și Eufratul își au originea în Munții Armeni și transportă nămol fertil și săruri minerale către vale. Din această cauză, solul din Mesopotamia este extrem de fertil, cu pomi fructiferi, cereale și legume crescând din abundență. În plus, erau pești în râuri, animale sălbatice se înghesuiau în gropi de apă, iar în pajiștile inundate era hrană din belșug pentru animale. 
Dar toată această abundență a avut un dezavantaj. Când zăpada a început să se topească în munți, Tigrul și Eufratul au dus pârâie de apă în vale. Spre deosebire de inundațiile Nilului, inundațiile Tigru și Eufrat nu au putut fi prezise; nu au fost regulate.
Inundațiile puternice s-au transformat într-un adevărat dezastru; au distrus tot ce le-a aflat în cale: orașe și sate, câmpuri, animale și oameni. Probabil că atunci când au întâlnit prima dată acest dezastru, sumerienii au creat legenda lui Ziusudra.
La o întâlnire a tuturor zeilor, a fost luată o decizie teribilă - de a distruge întreaga umanitate. Un singur zeu, Enki, a avut milă de oameni. El i-a apărut în vis regelui Ziusudra și i-a ordonat să construiască o navă uriașă. Ziusudra a împlinit voia lui Dumnezeu; și-a încărcat proprietatea, familia și rudele, diverși meșteri pentru a păstra cunoștințele și tehnologia, animalele, animalele și păsările pe corabie. Ușile navei erau gudronate pe exterior.
A doua zi dimineața a început un potop groaznic, de care până și zeii se temeau. Ploaia și vântul au răvășit șase zile și șapte nopți. În cele din urmă, când apa a început să se retragă, Ziusudra a părăsit nava și a făcut sacrificii zeilor. Apoi, ca recompensă pentru loialitatea sa, zeii i-au acordat lui Ziusudra și soției sale nemurirea.
Această legendă nu numai că seamănă cu legenda Arcei lui Noe; cel mai probabil, povestea biblică este împrumutată din cultura sumeriană. La urma urmei, primele poezii despre potop care au ajuns la noi datează din secolul al XVIII-lea î.Hr.
Rege-preoți, regi-constructori
Ținuturile sumeriene nu au fost niciodată un singur stat. În esență, era o colecție de orașe-stat, fiecare cu propria sa lege, propria sa trezorerie, propriile conducători, propria sa armată. Singurele lucruri pe care le aveau în comun erau limba, religia și cultura. Orașele-stat ar putea fi în dușmănie între ele, ar putea face schimb de bunuri sau ar putea intra în alianțe militare. 
Fiecare oraș-stat era condus de trei regi. Prima și cea mai importantă a fost numită „en”. Acesta era regele-preot (totuși, enom putea fi și o femeie). Sarcina principală a regelui era să conducă ceremonii religioase: procesiuni solemne și sacrificii. În plus, el era responsabil de toată proprietatea templului și, uneori, de proprietatea întregii comunități.
Un domeniu important al vieții în Mesopotamia antică a fost construcția. Sumerienilor li se atribuie inventarea cărămizii coapte. Zidurile orașului, templele și hambarele au fost construite din acest material mai durabil. Construcția acestor structuri a fost supravegheată de preotul-constructor ensi. În plus, ensi a monitorizat sistemul de irigații, deoarece canalele, ecluzele și barajele au permis controlarea măcar oarecum a scurgerilor neregulate.
În timpul războiului, sumerienii au ales un alt lider - un lider militar - lugal. Cel mai faimos conducător militar a fost Ghilgameș, ale cărui fapte sunt imortalizate într-una dintre cele mai vechi opere literare, Epopeea lui Ghilgameș. În această poveste, marele erou îi provoacă pe zei, învinge monștri, aduce un copac prețios de cedru în orașul său natal, Uruk, și chiar coboară în viața de apoi.
zei sumerieni
Sumer avea un sistem religios dezvoltat. Trei zei au fost venerati în special: zeul cerului Anu, zeul pământului Enlil și zeul apei Ensi. În plus, fiecare oraș avea propriul zeu patron. Astfel, Enlil era venerat în special în orașul antic Nippur. Oamenii din Nippur credeau că Enlil le-a dat invenții atât de importante precum sapa și plugul și, de asemenea, i-a învățat cum să construiască orașe și să construiască ziduri în jurul lor. 
Zei importanți pentru sumerieni au fost soarele (Utu) și luna (Nannar), care s-au înlocuit unul pe altul pe cer. Și, desigur, una dintre cele mai importante figuri ale panteonului sumerian a fost zeița Inanna, pe care asirienii, care au împrumutat sistemul religios de la sumerieni, o numeau Ishtar, iar fenicienii - Astarte.
Inanna era zeița iubirii și a fertilității și, în același timp, zeița războiului. Ea a personificat, în primul rând, dragostea și pasiunea trupească. Nu degeaba, în multe orașe sumeriene exista obiceiul „căsătoriei divine”, când regii, pentru a asigura fertilitatea pământurilor, animalelor și oamenilor, petreceau noaptea cu marea preoteasă Inanna, care o întruchipa însăși zeița. .
La fel ca mulți zei antici, Inannu era capricios și volubil. Ea s-a îndrăgostit adesea de eroi muritori și vai de cei care au respins-o pe zeiță!
Sumerienii credeau că zeii au creat oamenii amestecându-le sângele cu lut. După moarte, sufletele au căzut în viața de apoi, unde nu mai era decât lut și praf, pe care morții le mâncau. Pentru a face viața strămoșilor lor decedați puțin mai bună, sumerienii le-au sacrificat mâncare și băutură.
Cuneiform
Civilizația sumeriană a atins culmi uimitoare, chiar și după ce a fost cucerită de vecinii săi din nord, cultura, limba și religia sumerienilor au fost împrumutate mai întâi de Akkad, apoi de Babilonia și Asiria.
Sumerienilor li se atribuie inventarea roții, cărămizilor și chiar a berii (deși cel mai probabil au făcut băutura din orz folosind o tehnologie diferită). Dar principala realizare a sumerienilor a fost, desigur, un sistem de scriere unic - cuneiform.
Cuneiformul și-a luat numele de la forma semnelor pe care un băț de stuf le-a lăsat pe lut umed, cel mai comun material de scris. 
Scrisul sumerian provine dintr-un sistem de numărare a diferitelor bunuri. De exemplu, când un bărbat își număra turma, făcea o minge de lut pentru a reprezenta fiecare oaie, apoi punea aceste bile într-o cutie și lăsa semne pe cutie indicând numărul acestor bile. Dar toate oile din turmă sunt diferite: diferite sexe, diferite vârste. Pe bile apăreau semne în funcție de animalul pe care îl reprezentau. Și în cele din urmă, oaia a început să fie desemnată printr-o imagine - o pictogramă. Desenul cu un baston de trestie nu a fost foarte convenabil, iar pictograma s-a transformat într-o imagine schematică formată din pene verticale, orizontale și diagonale. Și ultimul pas - această ideogramă a început să desemneze nu numai o oaie (în sumerian „udu”), ci și silaba „udu” ca parte a cuvintelor compuse.
La început, cuneiformul a fost folosit pentru a compila documente de afaceri. Arhive extinse au ajuns la noi de la vechii locuitori din Mesopotamia. Dar mai târziu, sumerienii au început să scrie texte artistice și chiar și biblioteci întregi au apărut din tăblițe de lut, care nu se temeau de foc - la urma urmei, după ardere, lutul a devenit mai puternic. Datorită incendiilor în care au pierit orașele sumeriene, capturate de războinicii akkadieni, au ajuns la noi informații unice despre această civilizație antică.
LIMBA SUMERIANĂ
TRUNGA SUD EUROPEANĂ
49.000 î.Hr a apărut un monolimb „eurasiatic”.
Apariția estimată a unei monolimbi este „conform datelor lingvistice, nu este mai adâncă decât acum 40 - 50 de mii de ani. Acesta este maximul, deoarece acele macrofamilii pe care le cunoaștem datează de la aproximativ 15 - 17 mii. Reunirea altor familii de limbi poate necesita două sau trei etaje, dar punctul de plecare nu poate fi mai vechi de 40 - 50 de mii de ani.
În zona „semilună fertilă” (Sinai) generalul sau Limba „eurasiatică”. 38.000 l. n. a început să se descompună în dialecte”.
Separarea principalelor proto-limbi care emană din trunchiul sud-european a avut loc în regiunea 15-12 mii î.Hr.
Au fost trei:
chino-caucazian,
Nostratic și
afroasiatic (semitic-hamitic).
Este posibil ca în acel moment să fi existat și alte proto-limbi, care au dispărut fără urmă în viitor (acestea includ limbile „banane” din Mesopotamia și sumeriană, deși aceasta din urmă este adesea comparată cu chino-caucaziana). Caracteristicile limbilor sino-caucaziene includ morfologia verbală complexă, care este formată după principii similare, și construcția ergativă a propozițiilor, opusă construcției nominative a limbilor nostratice.
9 - 8 mii î.Hr a existat o diviziune a comunității sino-caucaziene (dene-caucaziane, proto-hurite, cariene, chino-caucaziane, paleo-eurasiatice), dislocată din Asia Mică ( CHAYONYU-TEPEZI) și Balcani până la Pamir.
- 8.700 î.Hr - selectarea limbii sumeriene.
Așezarea Nostrati în toată Asia Centrală și Iran i-a împărțit pe sino-caucazieni în trei zone: est, vest și nord, între care se afla comunitatea Ural-Dravidian-Altai Nostratic. Cel mai izolat a fost cel nordic, format încă în 8.700 mii î.Hr. unul dintre primii.
8.700 î.Hr - identificarea ramurii de limbi chino-caucaziene de nord (familia Nadene). Mosan, Haida, Tlingit, Athapaskan, Eyak.
7.900 î.Hr - evidențierea limbilor bască și aquitaniană.
Potrivit studiilor genetice, după locuitorii Etiopiei, cei mai vechi sunt locuitorii din Sardinia (akkadienii) și bascii.
Unii dintre chino-caucazienii care au mers spre vest au dat naștere populației din Europa de Vest care vorbeau limbi proto-basce.
Grupuri mici de andiți 7.900 î.Hr s-a îndreptat spre Japonia (amestecat cu Australoizii, formând rasa Ainu pe insulele Japoniei), spre sudul Chinei, Malaezia, Indonezia și Australia.
6.200 î.Hr - evidențierea limbii Burushaski.
Unii oameni de știință consideră că Burushask sunt chino-caucazieni de Vest sau de Est. Ei au apărut în Kashmir înaintea indo-arienilor și nu au avut niciun contact cu dravidienii.
5900 î.Hr - identificarea ramurii de limbi est-chino-caucaziene.
5.100 î.Hr. - separarea limbii Kets (limbi yenisei: Ket, Yug etc.) și chinezii, tibetanilor și birmanezei.
6 mii î.Hr Sino-caucazienii din Asia Mică au fost împărțiți în grupurile Hatto-Ashu și Hurrito-Urartian (Alarodian), care au început să se dezvolte autonom, dar nu a existat o localizare clară a acestor grupuri.
4500 î.Hr - evidențierea limbajului hutților și așhuiilor.
Limba hutt are suprapuneri clare cu Adyghe-Abhaz și Kartvelian, dar nu are aproape nimic în comun cu Nakh-Dagestan și Hurrian. Limba hutt a fost o legătură între sino-caucazian și nostratic (grupul kartvelian).
4500 î.Hr - identificarea limbilor Nakho-Dagestan, Hurrian, Urartian și limba „poporului mării”.
Limba Nakh-Dagestan are asemănări clare cu hurriană (aproximativ 100 de rădăcini comune) - pe de o parte, și adyghe-abhaziana - pe de altă parte, precum și puncte de contact cu limbile ciadice ale familiei (macro) afroasiatice. Limba ingușă aparține ramurii Nakh (Vainakh). Limba Ket a fost asociată cu limbile hurite.
Perioade ale limbii sumeriene
Cinci perioade principale din istoria limbii sumeriene sunt identificate în funcție de natura scrierii, limbii și ortografiei monumentelor scrise.
1.Arhaic(3500-2750 î.Hr.), etapa pictografiei, când morfemele gramaticale nu sunt încă exprimate grafic. Ordinea caracterelor în scris nu corespunde ordinii de citire. Subiectul textelor este interpretat ambiguu.
2.vechi sumerian(în continuare SS, 2750-2136 î.Hr.), prima etapă a scrierii cuneiforme, când un număr dintre cele mai importante morfeme gramaticale sunt deja transmise în scris. Este reprezentat de texte de diverse subiecte, atât istorice (Lagash, Uruk etc.), cât și religioase și literare (Abu Salabih, Farah și Ebla). În timpul domniei dinastiei Akkadiene (2315-2200 î.Hr.), au apărut pentru prima dată inscripțiile regale bilingve.
În perioada sumeriană veche, limba sumeriană era limba interstatală de comunicare nu numai pentru orașele-stat pur sumeriene din sudul Mesopotamiei, ci și, de exemplu, orașul-stat Ebla (în nordul Siriei).
În timpul perioadei sumeriene vechi (când existau mai multe orașe-stat sumeriene), este dificil să se identifice diferențe semnificative de dialect în inscripțiile regale și textele economice din Lagash, Ur și Nippur. . Thomsen admite existența unui dialect sud-estic (Lagash) al limbii sumeriene datorită unui astfel de fapt precum distincția dintre două grupuri de vocale (în prefixe verbale): deschis (a, ě, ŏ) și închis (ē, i, u). ) spre deosebire de sumerianul comun, unde acest lucru nu a fost dezvăluit.
Poate a existat și jargon profesional: așa-zisul. „limbajul bărcilor” (eme-ma2-lah4-a), „limba păstorilor” (eme-udula) și „limba preoților nu’eš” (eme-nu-eša3), dar nu pe ea au fost găsite monumente scrise. .
3. neo-sumeriană(în continuare NS, 2136-1996 î.Hr.), când aproape toate morfemele gramaticale sunt exprimate grafic.
Reprezentat prin texte religioase, literare și de afaceri ale lui Gudea, domnitor al dinastiei a II-a a Lagash (2136-2104 î.Hr.) în dialectul Lagash.
Numeroase texte de natură comercială și juridică au provenit din dinastia a III-a a lui Ur (2100-1996 î.Hr.), inclusiv legile Shulga, corespondența regilor și funcționarilor.
Se crede că compozițiile religioase și literare care au supraviețuit în copiile ulterioare au fost înregistrate în această perioadă.
Limba sumeriană a fost limba oficială de stat pe teritoriul Mesopotamiei și, în special, în timpul „Regatului Sumer și Akkad” (așa-numita dinastie a III-a a Ur, 2112-1996 î.Hr.) - în ea au fost compilate inscripții regale , texte religioase și literare, documente economice și juridice
Ulterior, în perioada vechiului babilonian (2000-1800 î.Hr.), limba scrisă sumeriană a fost înlocuită treptat cu akkadiană. Astfel, inscripțiile regale erau deja compilate în două limbi.
4. Sumerianul târziu sau vechiul sumerian babilonian (denumită în continuare NE, 1996-1736 î.Hr.), când toate morfemele gramaticale sunt exprimate grafic.
Reprezentat prin texte religioase, literare și magice în principal ale școlii Nippur, dicționare sumerian-akkadiene, cărți de referință lexicale, gramaticale și terminologice, legile lui Lipit-Ishtar, regele Issin. Inscripțiile regale bilingve provin din prima dinastie a Babilonului (1894-1736 î.Hr.). Vocabularul și gramatica sunt influențate de limba akkadiană.
După distrugerea majorității populației sumeriene de către regele babilonian Samsuiluna în timpul răscoalei Romei-Sin II din 1736 î.Hr. e., urmată de moartea școlilor sumeriene (‘eduba’) și de transferul centrului de învățare în suburbia Babilonului – Borsippa, și mai ales după 1450 î.Hr. e. (sfârșitul ultimei dinastii mesopotamiene a Primorye cu numele sumeriene ale conducătorilor) nu există mai multe informații despre limba sumeriană vorbită.
În perioada 1736 până în secolele I î.Hr. e. Limba sumeriană rămâne limba științifică și liturgică a culturii mesopotamiene, îndeplinind rolul latinei medievale în Orientul Antic. Numeroase texte științifice (de exemplu, Astrolabul „B”) și religioase atât de narațiune (de exemplu, Lugal ud me-lam2-bi) cât și magice (de exemplu, Udug-hul-a-meš, akkadian Utukkī Lemnūti) au existat în două versiuni: sumeriană și akkadiană, asigurarea statutului de bilingv al civilizaţiei asiro-babiloniene. Natura matriceală a scriptului ideografic, împrumutat de la sumerieni, folosit în acadianul semitic de est, urartian și hititul indo-european, a contribuit la utilizarea de secole a cuvintelor ideogramelor sumeriene în aceste limbi și, prin urmare, la a doua viață a vocabularului. a limbii sumeriene.
5. post-sumeriană(denumită în continuare PS, 1736 î.Hr. - secolul II î.Hr.). Reprezentat prin texte religioase, literare, liturgice și magice (copii ale perioadei sumeriene târzii), inclusiv cele din dialectul Eme-sal, fraze și glose sumeriene din textele akkadiene.
Sumeriana este o limbă aglutinantă. La nivel sintactic, limbajul este clasificat ca ergativ.
SCRIS
Principala sursă pentru studierea limbii sumeriene sunt textele în această limbă folosind diferite sisteme de scriere. Acest:
font pictografic (Uruk, Jemdet Nasr, Ur arhaic), apropiat tipologic de elamitul timpuriu;
cuneiformîn variantele sale principale - sumeriană clasică și diverse tipuri de akkadian: babilonian vechi, babilonian mijlociu, asirian mediu și simplificat semnificativ nou asirian și nou babilonian. Semnul cuneiform folosește toate cele patru direcții cardinale și invarianții acestora, cu excepția direcției de sud-est. Sumerienii au scris mai întâi în coloane verticale, mai târziu în rânduri, de la stânga la dreapta.
BINE. 3.500 î.Hr Scrierea pictografică se dezvoltă în Sumer.
Scrisul a trecut prin mai multe faze ale dezvoltării sale și s-a îmbunătățit destul de repede. Desenele originale ale obiectelor, care erau de puțin folos pentru a reprezenta concepte complexe, au fost înlocuite cu icoane care transmiteau sunetele vorbirii. Așa a apărut scrierea fonetică.
Cele mai vechi tăblițe ale lui Uruk sunt pictograme care înfățișează o persoană, părți ale corpului, unelte etc. Aceste „cuvinte” vorbesc despre oameni, animale și plante, unelte și vase etc.
Deja în 2900 î.Hr. Apare o literă ideografică în locul uneia ilustrate.
Mai târziu, pictogramele au început să fie înlocuite cu ideograme, a căror semnificație nu coincide cu semnificația imaginii. Semnul piciorului, de exemplu, a ajuns să reprezinte nu numai piciorul, ci și diverse acțiuni asociate piciorului. Inițial, au existat aproximativ 2000 de astfel de icoane, în care nu mai era ușor să descifrezi imaginea prototip.Foarte curând numărul lor a fost redus cu aproape două treimi; același semn a început să transmită cuvinte care sunau la fel sau aveau aceeași rădăcină (de exemplu, cuvintele care desemnează o unealtă de arat și arat). După aceasta, a apărut scrierea silabică. Dar nici sumerienii, nici popoarele care și-au împrumutat sistemul de scriere nu au făcut următorul pas - nu au creat o literă alfabetică.
Scrierea sumeriană este de natură verbală și silabică. Se bazează pe semne picturale (pictograme), care sunt ideograme care transmit nu un cuvânt, ci un concept (concept) și cel mai adesea nu unul, ci o serie de concepte asociate. Inițial, numărul de caractere în limba sumeriană a ajuns la o mie. Treptat, numărul lor s-a redus la 600. Aproape jumătate dintre ele au fost folosite ca logograme și în același timp ca silabograme, ceea ce a fost facilitat de natura monosilabică a majorității cuvintelor sumeriene, restul erau doar logograme. Când a fost citit în fiecare context individual, semnul ideogramă a reprodus un cuvânt specific, iar ideograma a devenit o logogramă, adică un semn pentru un cuvânt cu sunetul său specific. Deoarece semnul pictural exprima cel mai adesea nu un concept, ci mai multe semnificații verbale legate conceptual, logogramele se pot referi la obiecte asociate asociate (de exemplu, semnul stelar pentru dingir- „zeu”, imaginea unui picior pentru gub- „stand” , du-, re6-, ra2- 'a merge', gen- 'a fi ferm', tum2- 'a aduce'). Prezența semnelor care exprimă mai mult de un cuvânt a creat polifonie. Pe de altă parte, sumerianul avea un număr mare de cuvinte omonime - omofone, aparent diferite doar în tonuri muzicale, care nu s-au reflectat în mod specific în grafică. Ca urmare, se dovedește că pentru a transmite aceeași succesiune de consoane și vocale pot exista până la o duzină de semne diferite, care diferă nu în funcție de sunetul cuvântului, ci de semantica acestuia. În Sumerologie (aici se folosește cel mai convenabil sistem Deimel), la transliterarea unor astfel de „homofone”, sunt acceptate următoarele notații: du, du2, du3, du4, du5, du6 etc., în ordinea frecvenței aproximative.
Existau multe cuvinte monosilabice în limba sumeriană, așa că s-a dovedit a fi posibilă utilizarea logogramelor care transmit astfel de cuvinte pentru transmiterea pur fonetică a cuvintelor sau a indicatorilor gramaticali care nu puteau fi reproduși direct sub forma unui semn ideogramă picturală. Astfel, logogramele încep să fie folosite ca silabograme. Orice cuvânt sumerian sub forma unei tulpini pure este transmis printr-o ideogramă-logogramă, iar un cuvânt cu formanți gramaticali prin intermediul unui semn ideogramă pentru tulpina cuvântului și semne silabograme (în sens silabic) pentru formanți. Formanții vocali, acționând ca sufixe, joacă, de asemenea, rolul de complemente fonetice, deoarece repetarea ultimei consoane a bazei indică citirea unui semn ideogramă, de exemplu, semnul „picior” urmat de semnul „ba” ar trebui citit gub. -ba / guba / 'in picioare', 'set'< /gub + a/, а со знаком ‘na’: gin-na /gina/ < /gin-a/ ‘ушедший’. В конце первой половины III тыс. до н. э. появились детерминативы, обозначающие категорию понятия, например, детерминативы деревянных, тростни-ковых, каменных предметов, животных, птиц, рыб и т. д.
Trebuie reținute regulile de transliterare a textelor sumeriene. Fiecare caracter este transliterat cu litere romane minuscule, separat de transliterarea altui caracter din același cuvânt printr-o cratimă. Determinantii sunt scrisi deasupra liniei. Dacă nu se poate face alegerea corectă a uneia sau alteia lecturi a unui semn într-un context dat, atunci semnul este transliterat cu majuscule latine în lectura sa cea mai comună. Nu există consoane dublate în sumeriană, așa că ortografii precum gub-ba sunt pur ortografice și ar trebui citite /guba/.
Tabletă de lut cu inscripții sumeriene
Pe tăblițe de lut erau scrise pictograme și cuneiforme, care apoi erau arse în cuptoare. Scribii sumerieni au extrudat mai întâi caractere cuneiforme pe tăblițe de lut mici (4-5 cm lungime și 2,5 cm lățime) și „burdă de oală”. Cu timpul, au devenit mai mari (11x10 cm) și mai plate. Sigiliile cilindrice erau larg răspândite în Sumer. Aceste sigilii au devenit larg răspândite în perioada Jemdet-Nasr. Ei întruchipau gustul artistic excelent și priceperea remarcabilă a sculptorilor sumerieni. Sigiliile cilindrice din perioada Uruk au 8 cm înălțime și 5 cm în diametru. O impresie a unui astfel de sigiliu, lung de 16 cm, spune multe: există imagini din viața de zi cu zi și ecouri ale credințelor de mult uitate.
