Cei mai mulți dintre noi știm cine este Sergius din Radonezh. Biografia lui este interesantă pentru mulți oameni, chiar și pentru cei care sunt departe de biserică. A întemeiat Mănăstirea Treimii de lângă Moscova (în prezent este Lavra Treimii-Serghie), a făcut multe pentru Biserica Rusă. Sfântul și-a iubit cu pasiune Patria și a depus mult efort pentru a-și ajuta poporul să supraviețuiască tuturor dezastrelor. Am devenit conștienți de viața călugărului datorită manuscriselor asociaților și ucenicilor săi. Lucrarea lui Epifanie cel Înțelept intitulată „Viața lui Serghie din Radonezh”, scrisă de el la începutul secolului al XV-lea, este cea mai valoroasă sursă informații despre viața sfântului. Toate celelalte manuscrise care au apărut mai târziu sunt, în cea mai mare parte, adaptări ale materialelor sale.
Locul și ora nașterii
Nu se știe cu siguranță când și unde s-a născut viitorul sfânt. Discipolul său Epifanie cel Înțelept în biografia sfântului vorbește despre aceasta într-o formă foarte complicată. Istoricii se confruntă cu problema dificilă a interpretării acestor informații. Ca urmare a studierii scrierilor bisericești din secolul al XIX-lea și a dicționarelor, s-a constatat că ziua de naștere a lui Serghie de Radonezh, cel mai probabil, este 3 mai 1319. Adevărat, unii oameni de știință tind la alte întâlniri. De asemenea, nu se cunoaște locul exact al nașterii flăcăului Bartolomeu (așa era numele sfântului în lume). Epifanie cel Înțelept indică faptul că tatăl viitorului călugăr se numea Chiril, iar mama lui era Maria. Înainte de a se muta la Radonezh, familia a locuit în Principatul Rostov. Se crede că s-a născut Cuviosul Serghie Radonezhsky în satul Varnitsy din regiunea Rostov. La botez, băiatului i s-a dat numele Bartolomeu. Părinții lui l-au numit după apostolul Bartolomeu.
Copilăria și primele minuni
Familia părinților lui Bartolomeu a avut trei fii. Eroul nostru a fost al doilea copil. Cei doi frați ai săi, Ștefan și Peter, erau copii deștepți. Au stăpânit rapid scrisoarea, au învățat să scrie și să citească. Dar lui Bartolomeu nu i s-au făcut studii. Oricât de mult îl certau părinții, nici nu încercau să raționeze cu profesorul, băiatul nu putea învăța să citească, iar cărțile sfinte erau inaccesibile înțelegerii lui. Și atunci s-a întâmplat o minune: deodată Bartolomeu, viitorul Sfânt Serghie de Radonezh, a recunoscut scrisoarea. Biografia lui arată modul în care credința în Domnul ajută la depășirea oricăror dificultăți ale vieții. Epifanie cel Înțelept a vorbit despre învățarea miraculoasă a tinerilor de a citi și scrie în Viața sa. Spune că Bartolomeu s-a rugat mult și din greu, cerând lui Dumnezeu să-l ajute să învețe să scrie și să citească pentru a învăța Sfintele Scripturi. Și într-o zi, când părintele Chiril și-a trimis fiul să caute cai la pășunat, Bartolomeu a văzut un bătrân în halat negru sub un copac. Băiatul, cu lacrimi în ochi, i-a spus sfântului despre incapacitatea lui de a învăța și i-a cerut să se roage pentru el.înaintea Domnului.
Bătrânul i-a spus că din acea zi, flăcăul va înțelege literele mai bine decât frații săi. Bartolomeu l-a invitat pe sfânt la casa părintească. Înainte de vizita lor, au intrat în capelă, unde tânărul a recitat fără ezitare un psalm. Apoi s-a grăbit cu oaspetele lui la părinți să le facă pe plac. Chiril și Maria, după ce au aflat despre minune, au început să-L laude pe Domnul. La întrebarea bătrânului despre ce înseamnă asta fenomen uimitor, au aflat de la oaspete că fiul lor Bartolomeu a fost marcat de Dumnezeu în pântece. Așa că, când Maria, cu puțin timp înainte de a naște, a venit la biserică, copilul din pântecele mamei a strigat de trei ori când sfinții cântau liturghia. Această poveste a lui Epifanie cel Înțelept a fost reflectată în pictura artistului Nesterov „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”.
Primele exploatații
Ce altceva se mai notează în copilăria Sfântului Serghie de Radonezh în poveștile lui Epifanie cel Înțelept? Discipolul sfântului relatează că încă înainte de vârsta de 12 ani, Bartolomeu a respectat posturi stricte. Miercuri și vineri nu mânca nimic, iar în alte zile mânca doar apă și pâine. Noaptea, flăcăul de multe ori nu dormea, dedicând timp rugăciunii. Toate acestea au făcut obiectul unei dispute între părinții băiatului. Mary a fost stânjenită de aceste prime isprăvi ale fiului ei.
Mutarea în Radonezh
În curând, familia lui Cyril și Maria s-a sărăcit. Au fost forțați să se mute la locuințe în Radonezh. S-a întâmplat în jurul anilor 1328-1330. Este cunoscut și motivul sărăcirii familiei. A fost cea mai grea perioadă din Rusia, care era sub stăpânirea Hoardei de Aur. Dar nu numai tătarii au jefuit apoi oamenii din îndelungata noastră patrie, taxându-i cu tribut insuportabil și făcând raiduri regulate în așezări. Hanii tătar-mongoli înșiși au ales pe care dintre prinții ruși să conducă în cutare sau cutare principat. Și acesta nu a fost un test mai puțin dificil pentru întregul popor decât invazia Hoardei de Aur. Până la urmă, astfel de „alegeri” au fost însoțite de violențe împotriva populației. Sergius de Radonezh însuși a vorbit adesea despre asta. Biografia lui - prim exemplu fărădelege care se întâmpla la acea vreme în Rusia. Principatul Rostov a mers la Marele Duce al Moscovei Ivan Danilovici. Părintele viitorului sfânt s-a pregătit și s-a mutat cu familia de la Rostov la Radonezh, dorind să se protejeze pe sine și pe cei dragi de jaf și nevoi.
viata monahala
Când s-a născut Serghie din Radonezh cu siguranță, nu se știe. Dar am ajuns exact informatii istorice despre copilăria și tinerețea lui. Se știe că, încă din copilărie, s-a rugat cu ardoare. Când avea 12 ani, a hotărât să depună jurăminte monahale. Cyril și Maria nu s-au opus la acest lucru. Totuși, ei au pus o condiție fiului lor: să devină călugăr abia după moartea lor. La urma urmei, Bartolomeu a devenit în cele din urmă singurul sprijin și sprijin pentru bătrâni. În acel moment, frații Peter și Stefan își întemeiaseră deja propriile familii și trăiau separat de părinții lor în vârstă. Băiatul nu a trebuit să aștepte mult: în curând au murit Cyril și Maria. Înainte de moartea lor, conform obiceiului de atunci în Rusia, au luat mai întâi jurămintele monahale, apoi schema. După moartea părinților săi, Bartolomeu a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky. Acolo, fratele său Ștefan, care rămăsese deja văduv, a făcut jurăminte monahale. Frații au fost aici pentru o perioadă scurtă de timp. Luptând pentru „cel mai strict monahism”, au întemeiat deșerturi pe malurile râului Konchura. Acolo, în mijlocul pădurii îndepărtate Radonezh, în 1335 Bartolomeu a ridicat o mică biserică de lemn numită după Sfânta Treime. Acum în locul ei se află o biserică catedrală în numele Sfintei Treimi. Fratele Ştefan s-a mutat curând în Mănăstirea Bobotează, incapabil să reziste stilului de viață ascetic și prea dur din pădure. Într-un loc nou, va deveni atunci stareț.
Iar Bartolomeu, rămas complet singur, a chemat pe egumenul Mitrofan și a luat tonsura. Acum era cunoscut sub numele de călugărul Serghie. În acel moment al vieții sale, avea 23 de ani. Curând, călugării au început să se turmeze la Serghie. Pe locul bisericii s-a înființat o mănăstire, care astăzi se numește Lavra Treimii-Serghie. Părintele Serghie a devenit al doilea stareț aici (primul a fost Mitrofan). Stareții au arătat studenților lor un exemplu de mare sârguință și smerenie. Însuși călugărul Serghie de Radonezh nu a luat niciodată pomană de la enoriași și le-a interzis călugărilor să facă acest lucru, îndemnându-i să trăiască numai din roadele muncii lor. Gloria mănăstirii și starețul ei a crescut și a ajuns în orașul Constantinopol. Patriarhul Ecumenic Filoteu, cu o ambasadă specială, i-a trimis Sfântului Serghie o cruce, o schemă, paraman și o scrisoare, în care îi aducea omagiu rectorului pentru o viață virtuoasă și îl sfătuia să introducă scorțișoara în mănăstire. Respectând aceste recomandări, starețul Radonezh a introdus în mănăstirea sa o hrisovă comunală. Mai târziu a fost adoptat în multe mănăstiri din Rusia.
Slujirea Patriei
Sergius din Radonezh a făcut o mulțime de lucruri utile și amabile pentru patria sa. Anul acesta se sărbătoresc 700 de ani de la nașterea sa. D. A. Medvedev, fiind președintele Federației Ruse, a semnat un decret privind celebrarea acestei date memorabile și semnificative pentru toată Rusia. De ce se acordă o asemenea importanță vieții unui sfânt? nivel de stat? Condiția principală pentru invincibilitatea și inviolabilitatea oricărei țări este unitatea poporului său. Părintele Serghie a înțeles foarte bine acest lucru la vremea lui. Acest lucru este evident și pentru politicienii noștri de astăzi. Este bine cunoscută activitatea de pace a sfântului. Deci, martorii oculari au susținut că Sergius era blând, cuvinte liniștite ar putea găsi o cale către inima oricărei persoane, să influențeze cele mai împietrite și nepoliticoase inimi, chemând oamenii la pace și ascultare. Adesea sfântul trebuia să împace părțile în război. Așadar, a cerut prinților ruși să se unească, lăsând deoparte toate diferențele și să se supună puterii prințului Moscovei. Aceasta a devenit ulterior principala condiție pentru scutirea de la jugul tătar-mongol. Sergius de Radonezh a avut o contribuție semnificativă la victoria Rusiei în bătălia de la Kulikovo. Este imposibil să vorbim pe scurt despre asta. marele Duce Dmitri, care a primit mai târziu porecla Donskoy, a venit la sfânt înainte de bătălie să se roage și să-i ceară sfaturi cu privire la posibilitatea ca armata rusă să se opună celor fără Dumnezeu. Hoarda Khan Mamai a adunat o armată incredibilă pentru a înrobi poporul Rusiei odată pentru totdeauna.
Oamenii Patriei noastre au fost cuprinsi de mare frică. La urma urmei, nimeni nu a reușit încă să învingă armata inamică. Călugărul Serghie a răspuns la întrebarea prințului că apărarea Patriei este o faptă de binecuvântare și l-a binecuvântat pentru mare bătălie. Deținând darul previziunii, sfântul părinte i-a prezis lui Dmitri victoria asupra hanului tătar și se întoarce acasă sănătos și sănătos, cu gloria unui eliberator. Chiar și atunci când Marele Duce a văzut nenumăratele armate inamice, nimic nu s-a clătinat în el. Era încrezător în viitoarea victorie, pentru care însuși Sfântul Serghie l-a binecuvântat.
Mănăstirile sfântului
Anul lui Serghie din Radonezh este sărbătorit în 2014. În bisericile și mănăstirile ctitorite de el ar trebui așteptate sărbători deosebit de mari cu această ocazie. Pe lângă Lavra Treimii-Serghie, sfântul a ridicat următoarele mănăstiri:
Blagoveshchensky în orașul Kirzhach din regiunea Vladimir;
mănăstirea Vysotsky din orașul Serpuhov;
Staro-Golutvin lângă orașul Kolomna din regiunea Moscova;
Mănăstirea Sf. Gheorghe de pe râul Klyazma.
În toate aceste mănăstiri au devenit stareți ucenicii sfântului părinte Serghie. La rândul lor, adepții învățăturilor sale au întemeiat peste 40 de mănăstiri.
Miracole
Viața lui Serghie de Radonezh, scrisă de ucenicul său Epifanie cel Înțelept, spune că la un moment dat rectorul Lavrei Treimii-Serghie a făcut multe minuni. fenomene neobișnuite l-a însoțit pe sfânt toată viața. Prima dintre acestea a fost legată de nașterea lui miraculoasă. Aceasta este povestea unui înțelept despre cum un copil din pântecele Mariei, mama unui sfânt, a strigat de trei ori în timpul liturghiei din templu. Și a fost auzit de toți oamenii care erau în ea. A doua minune este învățătura flăcăului Bartolomeu să citească și să scrie. A fost descris în detaliu mai sus. Se știe și despre o astfel de divă asociată cu viața sfântului: învierea tinerilor prin rugăciunile părintelui Serghie. Unul locuia lângă mănăstire om drept, care a avut credință puternicăîn sfântul Singurul fiu el, un băiat tânăr, era bolnav de moarte. Părintele în brațe l-a adus pe copil la sfânta mănăstire lui Serghie, ca să se roage pentru însănătoșirea lui. Dar flăcăul a murit în timp ce părintele îi prezenta cererea rectorului. Neconsolatul tată s-a dus să pregătească sicriul pentru a pune în el trupul fiului său. Iar Sfântul Serghie a început să se roage cu ardoare. Și s-a întâmplat o minune: băiatul a prins brusc viață. Când tatăl îndurerat și-a găsit copilul în viață, el a căzut la picioarele reverendului, oferind laudă.
Iar starețul i-a poruncit să se ridice din genunchi, explicându-i că aici nu este nicio minune: tânărul pur și simplu s-a răcit și s-a slăbit când tatăl său l-a dus la mănăstire și s-a încălzit într-o chilie caldă și a început să se miște. Dar bărbatul nu a putut fi convins. El credea că Sfântul Serghie făcuse o minune. Astăzi sunt mulți sceptici care se îndoiesc că călugărul a făcut minuni. Interpretarea lor depinde de poziția ideologică a interpretului. Este probabil ca o persoană care este departe de a crede în Dumnezeu ar prefera să nu se concentreze asupra unor astfel de informații despre minunile sfântului, găsind o explicație diferită, mai logică pentru ele. Dar pentru mulți credincioși, povestea vieții și a tuturor evenimentelor asociate cu Serghie are un special, sens spiritual. Deci, de exemplu, mulți enoriași se roagă ca copiii lor să învețe să citească și să scrie și să treacă cu succes examenele de transfer și admitere. Până la urmă, tânărul Bartolomeu, viitorul Sfânt Serghie, la început, nu a putut depăși nici măcar elementele de bază ale studiului. Și numai rugăciunea fierbinte către Dumnezeu a dus la faptul că s-a întâmplat o minune când băiatul a învățat ca prin minune să citească și să scrie.
Bătrânețea și moartea sfântului
Viața lui Serghie de Radonezh este pentru noi o ispravă fără precedent de a sluji lui Dumnezeu și Patriei. Se știe că a trăit până la o bătrânețe copt. Când s-a întins pe patul de moarte, prevăzând că va apărea în curând la judecata lui Dumnezeu, ultima data i-a chemat pe fraţi pentru învăţătură. În primul rând, el și-a îndemnat studenții să „aibă frică de Dumnezeu” și să aducă oamenilor „curație sufletească și iubire neprefăcută”. Starețul a murit la 25 septembrie 1392. A fost înmormântat în Catedrala Trinității.
venerare a reverendului
Nu există nicio dovadă documentată despre când și în ce circumstanțe oamenii au început să-l perceapă pe Serghie ca pe un om drept. Unii oameni de știință sunt înclinați să creadă că rectorul Mănăstirii Treimi a fost canonizat în 1449-1450. Apoi, în scrisoarea mitropolitului Iona către Dmitri Shemyaka, primatul Bisericii Ruse îl numește pe Serghie reverend, plasându-l printre făcătorii de minuni și sfinți. Dar există și alte versiuni ale canonizării sale. Ziua lui Serghie de Radonezh este sărbătorită pe 5 iulie (18). Această dată este menționată în scrierile lui Pahomius Logothetes. În ele, spune că în această zi au fost găsite moaștele marelui sfânt.
De-a lungul istoriei Catedralei Trinității, acest altar și-a părăsit zidurile doar în cazul unei amenințări grave din exterior. Astfel, două incendii survenite în 1709 și 1746 au determinat scoaterea din mănăstire a moaștelor sfântului. Când trupele ruse au părăsit capitala în timpul invaziei franceze conduse de Napoleon, rămășițele lui Sergius au fost duse la Mănăstirea Kirillo-Belozersky. În 1919, guvernul ateist al URSS a emis un decret privind deschiderea relicvelor sfântului. După ce s-a făcut această faptă neplăcută, rămășițele au fost transferate la Muzeul de Istorie și Artă Sergievsky ca exponat. În prezent, moaștele sfântului sunt păstrate în Catedrala Treimii. Există și alte date de amintire a rectorului său. 25 septembrie (8 octombrie) - ziua lui Serghie de Radonezh. Aceasta este data morții lui. Serghie este pomenită și pe 6 iulie (19), când sunt slăviți toți sfinții monahi ai Lavrei Treimii-Serghie.
Templele în cinstea Sf.
Serghie de Radonezh a fost mult timp considerat unul dintre cei mai venerati sfinți din Rusia. Biografia lui este plină de fapte de slujire dezinteresată a lui Dumnezeu. Multe temple îi sunt dedicate. Numai la Moscova există 67. Printre ele se numără, cum ar fi templul lui Sergius din Radonezh din Bibirevo, catedrala lui Sergius din Radonezh din mănăstirea Vysokopetrovsky, templul lui Sergius din Radonezh din Krapivniki și altele. Multe dintre ele au fost încorporate secolele XVII-XVIII. Există multe biserici și catedrale domenii diverse Patriei noastre: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk și așa mai departe. Există chiar și mănăstiri și sanctuare în străinătate întemeiate în cinstea acestui sfânt. Printre acestea se numără Biserica Sfântul Serghie de Radonezh din orașul Johannesburg din Africa de Sud și mănăstirea lui Serghie de Radonezh din orașul Rumia, din Muntenegru.
Reverend imagini
De asemenea, merită amintit numeroasele icoane create în cinstea sfântului. Cea mai veche imagine a sa este o coperta brodata realizata in secolul al XV-lea. Acum se află în sacristia Lavrei Treimii-Sergiu.
Una dintre cele mai lucrări celebre Andrei Rublev - „Icoana Sfântului Serghie de Radonezh”, care conține și 17 timbre cu privire la viața sfântului. Ei au scris despre evenimentele legate de starețul Mănăstirii Treimi, nu numai icoane, ci și picturi. Printre artiștii sovietici, aici se poate distinge M. V. Nesterov. Sunt cunoscute următoarele lucrări ale sale: „Lucrările lui Serghie din Radonezh”, „Tinerețea lui Serghie”, „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”. Serghie din Radonezh. scurtă biografie este puțin probabil să poată spune despre ce persoană remarcabilă a fost, cât de mult a făcut pentru patria sa. Prin urmare, ne-am oprit în detaliu asupra biografiei sfântului, informații despre care au fost preluate în principal din lucrările discipolului său Epifanie cel Înțelept.
Fiecare persoană educată din țara noastră, chiar și puțin interesată de istorie, cunoaște numele - Sergius din Radonezh. Biografia și calea vieții sale indică faptul că a fost o figură spirituală remarcabilă a secolului al XIV-lea. A făcut multe nu numai pentru biserica rusă, ci și pentru întreaga cultură rusă din acea vreme. Contribuția sa la istorie nu poate fi supraestimată.
Istoria Rusiei în secolul al XIV-lea este predată prin manuale pentru clasa a IV-a și multe sunt uitate până la sfârșitul școlii. Așadar, să ne amintim pe scurt principalele repere din viața Sfântului Serghie.
primii ani
Sursa principală despre viața sfântului rus este viața scrisă de discipolul său, Epifanie cel Înțelept. În lucrarea sa, Epiphanius citează multe fapte interesanteși detalii din viața lui Sergius. Dar iată un răspuns foarte evaziv la întrebarea despre data exactă a nașterii.
Se spune că viitorul ascet s-a născut în timpul domniei regelui bizantin Andronic. Și nu mai mult date exacte nu li se acordă.
Istoricii seculari și liderii bisericii nu au fost de acord cu data nașterii. În viața modernă a sfântului, data este 3 mai 1314. Istoricii consideră data fie 1314, fie 1322.
Apropo, „Viața” nu dă deloc date, ceea ce a creat multe probleme istoricilor. Cu toate acestea, în literatura bisericească nu există de obicei date, iar printre izvoare istorice, pentru un număr atât de lung de ani, se pot pierde multe.
Serghie s-a născut într-o familie boierească nobilă și bogată în apropierea orașului Rostov. Locația exactă este necunoscută, dar se presupune că satul Varnitsy. Pe tatăl copilului se numea Cyril, iar pe mamă Maria. La botez, fiul a fost numit Bartolomeu. În familie mai erau doi frați, cel mai mare Ștefan și cel mai mic Peter.
În anii vieții lui Bartolomeu în Principatul Rostov, a fost unul dintre centrele de atunci ale vieții spirituale și culturale. Principatul Rostov din secolul al XIV-lea a concurat la putere cu Veliky Novgorod. Avea școli și biblioteci, ceea ce pentru Rusia la acea vreme era considerat aproape un lux.
La acea vreme, greaca era considerată cea mai avansată limbă culturală. Greaca se preda si in scolile de la Rostov. Elevul lui Sergius Epifanie cunoștea această limbă, cel mai probabil și mentorul său. Deși nu există dovezi directe. Dar, după standardele de atunci, Sergius era unul dintre cei mai educați oameni. Deci nu putea să învețe greaca.
De la vârsta de șapte ani, așa cum era de așteptat, Bartolomeu a mers la școală. Dar, în mod surprinzător, îi era greu să studieze. Copilului nu i s-a dat diploma. Și asta în ciuda faptului că ambii frați ai săi au învățat rapid să citească și să scrie.
Bartolomeu a fost certat atât de mentori, cât și de părinți. Dar nimic nu a ajutat. Și atunci s-a întâmplat un miracol. Deci, acest eveniment descrie „Viața”. Într-o zi, micuțul Bartolomeu a întâlnit un călugăr misterios care se ruga sub un stejar. Băiatul i-a spus despre incapacitatea lui de a învăța să citească și să scrie și i-a cerut să se roage pentru el.
Bătrânul s-a rugat cu el, i-a dat o bucată de prosforă și a prezis că băiatul va fi cel mai bun la citit și la scris. Așa s-a întâmplat mai târziu. Băiatul l-a invitat pe minunatul bătrân în vizită și le-a spus părinților săi că fiul său este marcat de sus. Și va avea o viață marcată de fapte mari.
Legenda întâlnirii cu bătrânul misterios a stat la baza tablou faimos— Viziune pentru flăcăul Bartolomeu.
Când Bartolomeu a crescut deja, familia lui a devenit foarte sărăcită. Timpul din acel secol era agitat în Rusia: războaiele constante, raidurile și luptele dintre prinți au subminat pacea și prosperitatea țării. Dar cel mai important factor a fost preluarea puterii de către Ivan Kalita. Principatul Rostov a început să-și piardă puterea și influența. Centrul puterii s-a mutat în principatul Moscovei. Nobilimea Rostov își pierdea bogăția și influența. Așa că tatăl lui Bartolomeu aproape a dat faliment. În plus, în acești ani, în Principatul Rostov a domnit eșecul recoltei, ceea ce a dus la foamete și sărăcire în masă. Drept urmare, s-a luat decizia de mutare.
Dar istoricii subliniază și un alt motiv - familia lui Bartolomeu nu a plecat de bunăvoie, dar au fost evacuați în Radonezh. Acum este regiunea Moscova. Într-un fel sau altul, dar când Bartolomeu avea 12 ani, familia s-a mutat. Până atunci, el, se pare, deja studiase la școala Rostov și stăpânise curs complet cunoasterea vremii.
Întemeierea mănăstirii
Pe când era încă foarte tânăr, Bartolomeu s-a rugat cu ardoare și a postit adesea. S-a hotărât să devină călugăr. Părinții săi, pe atunci deja în vârstă, nu s-au opus în principiu. Dar ei au pus o condiție: să devină călugări abia după moartea lor. Până atunci, ambii frați locuiau deja separat, numai Bartolomeu a rămas asistent și sprijin pentru părinții săi.
După obiceiul de atunci, părinții săi, când erau destul de bătrâni, luau vălul de călugări. Și în curând au murit. După moartea lor, Bartolomeu a mers la Hhotkovo, la Mănăstirea de mijlocire. Acolo locuia fratele său mai mare, care făcea jurăminte monahale. Bartolomeu și-a invitat fratele să-și înființeze propriul schit de stil monahal strict. Ceea ce au făcut. Într-un loc îndepărtat din pădurea Radonezh, au construit o celulă. Și apoi pe același loc și o biserică de lemn. Biserica a fost sfințită în numele Treimii.
Dar fratelui Bartolomeu, viața în deșert i se părea prea dură și aspră. A părăsit deșertul și s-a mutat la Moscova. Și Bartolomeu a rămas singur. A primit tonsura de la egumenul local Mitrofan sub numele Sergius.
Curând începe să se formeze o mică comunitate monahală în jurul lui Serghie. În jurul anului 1342 s-a întemeiat mănăstirea, care a devenit ulterior celebra Lavră a Treimii-Serghie.
Bătălia de la Kulikovo
Autoritatea lui Serghie, ca mentor spiritual, a fost atât de mare încât nu numai clerul, ci și principii au apelat adesea la sfaturile lui. Sergius știa cum cuvântul potrivit stabilește înțelegerea reciprocă chiar și între inamici. Sergius și-a folosit adesea talentele de pace atunci când a încercat să-i împace pe prinții în război. Și a reușit să facă asta! A reușit să-i adună pe prinți în jurul prințului Moscovei. Ceea ce a fost o mare victorie într-un moment în care conflictele din Rusia aproape că nu s-au oprit.
Datorită activităților de menținere a păcii ale lui Sergius, aproape toți prinții l-au recunoscut pe conducătorul Moscovei drept principalul din Rusia. O astfel de reunire a rândurilor era foarte importantă în ajunul bătăliei cu Mamai. Și în multe feluri a predeterminat victoria trupelor ruse.
Sergius nu numai că l-a binecuvântat pe prințul Dmitri, poreclit mai târziu Donskoy, pentru bătălie. Dar i-a trimis și pe doi dintre călugării săi, Peresvet și Oslyabya, la război. Deși, conform hrisovului, călugărilor le era interzis să ia armele, ei erau războinici experimentați în lume. Și experiența lor a fost foarte utilă în luptă.
După victoria trupelor ruse, autoritatea lui Sergius a devenit și mai mare. Niciun document scris scris de Sergius nu a supraviețuit până astăzi. Dar el a arătat prin exemplul său cum să trăiască. Serghie a murit în mănăstirea sa la 8 octombrie 1392.
Contribuția sa la viața spirituală a fost apreciată nu numai de conducătorii bisericii, ci și de istoricii generațiilor următoare. Așa că Klyuchevsky și Karamzin credeau că Sergius, prin exemplul său, a ridicat moralitatea în rândul oamenilor. Datorită acestui fapt, a adunat Rusia, a ajutat la depășirea fragmentării și a fricii de cuceritori.
Pentru copii și școlari, vom posta un videoclip cu principalele fapte ale biografiei Sf. Serghie.
Lucrarea vorbește despre drumul vietii Sfântul Serghie de Radonezh, care s-a născut în timpul domniei prințului Dmitri de Tver într-o familie de oameni profund religioși.
În timpul sarcinii, mama lui Sergius frecventează des la biserică, iar în timpul uneia dintre slujbele bisericii, din pântecele mamei se aude un triplu strigăt de copil nenăscut. Această întâmplare o sperie foarte mult pe gravidă și îi uimește pe enoriașii din jur ai bisericii.
Viitoarea mamă, rugându-i lui Serghie toată perioada de sarcină și respectând cu strictețe posturile, decide după nașterea copilului să-l dedice principiului divin. Când se naște băiatul, îl numesc Bartolomeu și la botez îi povestesc preotului despre strigătul din pântece, după care preotul prezice băiatului slujba Sfintei Treimi.
Crescând, Bartolomeu începe să învețe să citească și să scrie, dar rămâne cu mult în urma fraților săi în această lecție, îngrijorându-se și supărându-se din această cauză.
Într-o zi, mergând în căutarea cailor la instrucțiunile tatălui său, Bartolomeu întâlnește un bătrân duhovnic care, după ce a aflat despre problema băiatului în predare, îi dă o bucată de prosforă, promițându-i astfel că își va corecta lacunele în citire și scris. Băiatul merge cu bătrânul la capelă, unde preotul cântă rugăciuni și îi cere lui Bartolomeu să citească un psalm. În mod neașteptat, băiatul îndeplinește cererea bătrânului, citind textul fără erori și inexactități. După aceea, privind în casa lui Bartolomeu, bătrânul îi anunță pe părinții băiatului despre soarta viitoare ca un mare om atât în raport cu Dumnezeu, cât și în raport cu oamenii.
După ce s-a maturizat puțin, Bartolomeu citește cu entuziasm cărți despre Sfintele Scripturi, nedorind să comunice cu semenii, frecventează des la biserică, se roagă cu seriozitate și păzește toate posturile.
În curând, familia s-a mutat pe ținuturile Radonezh, unde s-au stabilit lângă Biserica Nașterii Domnului. Frații mai mari ai lui Bartolomeu se căsătoresc și își întemeiază propriile familii, iar tânărul le cere părinților săi binecuvântări pentru viața monahală, dar tatăl și mama îi lasă moștenire fiului lor pentru a-și îndeplini visul după moartea lor. După un timp, după ce au acceptat monahismul, părinții lui Bartolomeu părăsesc pământul păcătos, iar fiul, după ce și-a trădat trupurile pământului, le cinstește memoria. rugăciunea ortodoxă făcând pomană săracilor.
Bartolomeu dă moștenirea primită lui Petru, al lui fratele mai mic, iar fratele mai mare Stefan, care a ramas vaduv, merge in pustie, unde creeaza o bisericuta, sfintita de Mitropolitul Kiev Feongost cu numele Sfintei Treimi. După ceva timp, Ștefan merge la Mănăstirea Bobotează, neputând să îndure viața aspră din pustie, în care dobândește gradul de stareț și devine mărturisitor al domnitorului.
Bartolomeu, cu ajutorul bătrânului invitat Mitrofan, la douăzeci de ani, face jurăminte monahale, în care se numește Serghie. După împărtășirea călugărului nou-născut, biserica se umple de arome extraordinare.
Viața ulterioară a lui Sergius are loc constant Servicii bisericeștiși rugăciuni, precum și în lupta împotriva forței diavolești, încercând să insufle frică în călugăr. La un moment dat, în timp ce serviciu de dimineață, zidurile bisericii se depărtează și în deschidere apare o imagine a diavolului, poruncindu-i lui Serghie să părăsească pustiul. Dar călugărul a reușit să facă față puterii demonice cu ajutorul unei cruci și a unei cărți de rugăciuni.
Alți călugări vizitează adesea pustia lui Serghie, iar unii dintre ei își exprimă dorința de a trăi împreună cu Serghie, dar el nu le permite să rămână cu el, deoarece consideră că viața în pustietate este destul de grea și grea. Cu toate acestea, mai mulți călugări încă insistă asupra alegerii lor și se stabilesc în chiliile de lângă Serghie, angajați zilnic în slujba lui Dumnezeu.
În curând, numărul călugărilor din pustiul lui Serghie a ajuns la doisprezece, dar Serghie a refuzat să o accepte pe stareță. Isi face pe al lui lumânări de biserică, face prosforă și gătește kutya. Într-o zi, mănăstirea Sfintei Treimi este vizitată de fratele mai mare Ștefan, împreună cu fiul său Ivan, pe care dorește să-l călugărească, iar Serghie conduce ritualul de tonsura pentru nepotul său, numindu-l Fedor.
Unii dintre călugării care trăiesc în pustietate nu vor să urmeze instrucțiunile lui Serghie și să manifeste nemulțumiri. Atunci Serghie hotărăște să părăsească mănăstirea și se mută în râul Kirzhach, unde construiește o bisericuță și o chilie monahală lângă ea. După un timp, mulți călugări își urmează profesorul, în timp ce alții îi cer Mitropolitului să-l înapoieze pe Serghie la mănăstirea Sfintei Treimi.
În cadrul uneia dintre slujbele din mănăstire, călugării observă, alături de Serghie, un bărbat în haine strălucitoare, ținând o liturghie cu călugărul. S-a dovedit că Serghie a fost ajutat în slujbă de un înger al lui Dumnezeu.
Cu șase luni înainte de moartea sa, Sergius transferă drepturile de stareț discipolului său Nikon, iar la sfârșitul lunii septembrie el moare, răspândind o aromă magnifică în jurul feței sale albe ca zăpada. Din ordinul său, Serghie este înmormântat ca un reverend în biserica din partea dreaptă.
Puteți folosi acest text pentru jurnalul cititorului
Viața lui Serghie de Radonezh. Poza pentru poveste
Citind acum
- Aksakov
Serghei Timofeevici Aksakov - scriitori și traducător ruși. Dar acest om versatil era limitat nu numai activitate literară: a fost atât cenzor, cât și funcționar și critic.
- Rezumat Fragmente din revista lui Masha Odoevsky
Lucrarea a fost scrisă în numele unei fetițe de zece ani, Masha, a cărei mamă i-a dat un jurnal de ziua ei pentru a ține un jurnal. Începând cu 8 ianuarie 1833, fata își descrie viața de zi cu zi.
- Rezumat Aleksievich War nu are chip feminin
În orice moment, femeile au participat la războaie. Aveau nu numai îndatoriri ale femeilor sub formă de gătit sau îngrijire a bolnavilor și răniților, ci și meserii de bărbați grei.
- Rezumatul florii de piatră Bazhov
A trăit foarte bine în Urali, dar nu mai este un tânăr maestru de malachit. Prin urmare, proprietarul a decis că maestrul își va transmite mai departe meșteșugul. Din acest motiv, el a ordonat demonstrantului său să găsească un student pentru acest maestru.
- Rezumatul operei lui Puccini Madama Butterfly (Cio-Cio-san)
Pinkerton este locotenent în Marina SUA și și-a luat recent o iubită care locuiește în Japonia. La început a crezut că toate astea nu sunt serioase, dar apoi și-a dat seama că totul este serios și a vrut să se căsătorească cu Chio-chio-san
Biografia lui Sergius de Radonezh
Serghie de Radonezh (în lume Bartolomeu; „Radonezh” - o poreclă toponimică; 3 mai 1314 - 25 septembrie 1392) - un călugăr al Bisericii Ruse, fondatorul Mănăstirii Treimi de lângă Moscova (acum Lavra Treimii-Serghie). ), convertitorul monahismului din nordul Rusiei.
Serghie de Radonezh este venerat de rusi biserică ortodoxăîn faţa sfinţilor ca un reverend şi este considerat cel mai mare ascet al ţării ruseşti.
Nașterea și copilăria
În povestea sa, primul biograf al lui Serghie de Radonezh, Epifanie cel Înțelept, relatează că viitorul sfânt, care a primit numele Bartolomeu la naștere, s-a născut în satul Varnitsy (lângă Rostov) în familia boierului Chiril, un slujitor al prinților de la Rostov și al soției sale Maria.
Există mai multe date diferite ale nașterii sale în literatură. S-a sugerat că Sergius s-a născut fie în 1315, fie în 1318. Ziua de naștere a lui Sergius a mai fost numită fie 9 mai, fie 25 august 1322. În scrierile secolului al XIX-lea, data a apărut 3 mai 1319. Această diversitate de opinii a dat naștere scriitor faimos Valentin Rasputin afirmă cu amărăciune că „anul nașterii flăcăului Bartolomeu s-a pierdut”. În mod tradițional, Biserica Rusă consideră că ziua lui de naștere este 3 mai 1314.
La vârsta de 10 ani, tânărul Bartolomeu a fost trimis să studieze alfabetizarea la o școală bisericească împreună cu frații săi: bătrânul Ștefan și mai tânărul Petru. Spre deosebire de frații săi, care au avut succes în studii, Bartolomeu a rămas semnificativ în urmă în educație. Profesorul l-a certat, părinții lui au fost supărați și avertizați, el însuși s-a rugat cu lacrimi, dar studiile nu au avansat. Și apoi s-a întâmplat un eveniment, despre care relatează toate biografiile lui Sergius.
La instrucțiunile tatălui său, Bartolomeu a mers pe câmp să caute cai. În timpul căutării, a ieșit în poiană și a văzut sub stejar un pustnic bătrân, „sfânt și minunat, cu demnitatea de presbiter, frumos și ca un înger, care stătea pe câmp sub stejar și se ruga cu stăruință, cu lacrimi." Văzându-l, Bartolomeu s-a înclinat mai întâi cu umilință, apoi s-a apropiat și a stat aproape, așteptând ca el să termine rugăciunea. Bătrânul, văzând băiatul, s-a întors către el: „Ce cauți și ce vrei, copile?” Înclinându-se în fața pământului, cu o emoție profundă, i-a spus durerea și l-a rugat pe bătrân să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să-și depășească alfabetizarea. După ce s-a rugat, bătrânul a scos racla din sân și a luat din ea o bucată de prosforă, a binecuvântat-o și a poruncit să se mănânce, zicând: „Aceasta ți se dă ca semn al harului și al înțelegerii lui Dumnezeu. Sfânta Scriptură <…>despre alfabetizare, copile, nu te întrista: să știi că de acum înainte Domnul îți va da o bună cunoaștere a alfabetizării, mai mult decât cea a fraților tăi și a semenilor tăi. După aceea, bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu l-a rugat să viziteze casa părintească. La masă, părinții lui Bartolomeu i-au spus bătrânului multe semne care au însoțit nașterea fiului lor, iar acesta a spus: „Un semn al adevărului cuvintelor mele va fi pentru tine că după plecarea mea, flăcăul va cunoaște bine scrisoarea. si intelege cărți sfinte. Și iată al doilea semn și predicție pentru tine - băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața sa virtuoasă. Acestea fiind spuse, bătrânul era pe cale să plece și în cele din urmă a spus: Fiul tău va fi sălașul Sfintei Treimi și îi va conduce pe mulți după el la înțelegerea poruncilor divine.
În jurul anului 1328, familia foarte sărăcită a lui Bartolomeu a fost nevoită să se mute în orașul Radonezh. După căsătoria fiului cel mai mare Ștefan, părinții în vârstă au dus schema la mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky.
Începutul vieții monahale
După moartea părinților săi, Bartolomeu însuși a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde fratele său văduv Stefan era deja monahal. Luptă pentru „cel mai strict monahism”, pentru trăirea în deșert, el nu a stat mult aici și, după ce l-a convins pe Stefan, împreună cu el a întemeiat deșertul de pe malul râului Konchura, pe dealul Makovets, în mijlocul pădurii surde Radonezh. , unde a construit (pe la 1335) o bisericuță de lemn în numele Sfintei Treimi, pe locul căreia se află acum o biserică catedrală tot în numele Sfintei Treimi.
Incapabil să reziste unui stil de viață prea dur și ascetic, Ștefan a plecat curând la Mănăstirea Bobotează din Moscova, unde a devenit ulterior stareț. Bartolomeu, lăsat în pace, a chemat un anume egumen Mitrofan și a primit de la el tunsura sub numele de Serghie, întrucât în acea zi s-a sărbătorit pomenirea martirilor Serghie și Bacchus.
Formarea Mănăstirii Treime-Serghie
După doi-trei ani, călugării au început să se turmeze la el; s-a înființat o mănăstire, care în 1345 a luat forma sub numele de Mănăstirea Treimii-Serghie (mai târziu Lavra Treimii-Serghie) și Serghie a fost al doilea egumen al acesteia (primul a fost Mitrofan) și presbiter (din 1354), dând un exemplu pentru toată lumea cu ai lui. smerenie și sârguință. Interzicând să accepte pomană, Serghie a făcut o regulă ca toți călugării să trăiască din munca lor, dându-le el însuși un exemplu în acest sens. Treptat, faima lui a crescut; toată lumea a început să se întoarcă spre mănăstire, de la țărani la prinți; multi s-au stabilit in cartier cu ea, i-au donat proprietatea. La început, îndurând nevoia extremă a pustiilor în tot ce era necesar, ea a apelat la o mănăstire bogată. Gloria lui Sergius a ajuns chiar la Tsargrad: Patriarhul Ecumenic Filotheus i-a trimis cu o ambasadă specială o cruce, un paraman, o schemă și o hrisovă în care îl lăuda pentru viața sa virtuoasă și îl sfătuia să introducă în mănăstire kinovia (viață de obște strictă). La acest sfat și cu binecuvântarea Mitropolitului Alexei, Serghie a introdus în mănăstire o carta comunală, care a fost adoptată ulterior în multe mănăstiri rusești. Cu mare respect pe starețul Radonezh, Mitropolitul Alexei, înainte de moarte, l-a convins să fie succesorul său, dar Serghie a refuzat hotărât.
Serviciul public al lui Sergius de Radonezh
Potrivit unui contemporan, Serghie „cu cuvinte liniștite și blânde” putea acționa asupra celor mai împietrite și împietrite inimi; de foarte multe ori i-a împăcat pe prinții în război, convingându-i să se supună Marelui Duce al Moscovei (de exemplu, prințul Rostov - în 1356, Nijni Novgorod - în 1365, Ryazan Olegși alții), datorită cărora, până în timpul bătăliei de la Kulikovo, aproape toți prinții ruși au recunoscut supremația lui Dmitri Ioannovici. După versiunea vieții, mergând la această bătălie, acesta din urmă, însoțit de prinți, boieri și guvernator, s-a dus la Serghie să se roage cu el și să primească o binecuvântare de la el. Binecuvântându-l, Serghie i-a prezis victoria și mântuirea de la moarte și i-a eliberat pe cei doi călugări ai săi, Peresvet și Oslyabya, în campanie.
Există și o versiune (V. A. Kuchkin), conform căreia povestea din viața lui Sergius de Radonezh despre binecuvântarea lui Dmitri Donskoy de către Sergius de Radonezh pentru a lupta cu Mamai nu se referă la bătălia de la Kulikovo, ci la bătălia de pe Râul Vozha (1378) și este asociat în textele ulterioare ("Povestea lui masacrul Mamaev”) cu Bătălia de la Kulikovo mai târziu, ca și cu un eveniment mai mare.
Apropiindu-se de Don, Dimitri Ioannovich a ezitat dacă să treacă sau nu râul și abia după ce a primit o scrisoare de încurajare de la Sergius prin care îl sfătuia să-i atace pe tătari cât mai curând posibil, a început să ia măsuri decisive.
În 1382, când armata lui Tokhtamysh s-a apropiat de Moscova, Sergius și-a abandonat mănăstirea „și de la refugiul lui Takhtamysh la Tfer” sub protecția prințului Mihail Alexandrovici de Tver.
După bătălia de la Kulikovo, Marele Duce a început să-l trateze pe starețul Radonezh cu și mai mare evlavie și l-a invitat în 1389 să pecetluiască un testament spiritual care legitima comandă nouă succesiunea la tron de la tată la fiul cel mare.
Pe lângă Mănăstirea Treime-Serghie, Serghie a mai întemeiat câteva mănăstiri (Vestirea la Kirzhach, Staro-Golutvin lângă Kolomna, Mănăstirea Vysotsky, Georgievsky pe Klyazma), și-a numit studenții la toate aceste mănăstiri. Peste 40 de mănăstiri au fost fondate de ucenicii săi: Savva (Savva-Storozhevsky lângă Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) și alții, precum și interlocutorii săi spirituali, cum ar fi Stefan din Perm.
Conform vieții sale, Serghie de Radonezh a făcut multe minuni. Oamenii veneau la el din diferite orașe pentru vindecare și uneori chiar doar pentru a-l vedea. Conform vieții, el a înviat odată un băiat care a murit în brațele tatălui său când a purtat copilul la sfânt pentru vindecare.
Bătrânețea și moartea Sfântului Serghie
Ajuns la o vârstă înaintată, Serghie, prevăzând moartea lui peste o jumătate de an, i-a chemat pe frați la el și l-a binecuvântat pe ucenicul său, Cuviosul Nikon, care avea experiență în viața spirituală și în ascultare, să fie stareță. În ajunul morții sale, călugărul Serghie a chemat pentru ultima oară pe frați și i-a adresat cu cuvintele testamentului: Luați seama la voi, fraților. Mai întâi aveți frica de Dumnezeu, puritatea sufletului și iubirea neprefăcută...
La 25 septembrie 1392, Serghie a murit, iar 30 de ani mai târziu, la 18 iulie 1422, moaștele sale au fost găsite nestricate, dovadă fiind Pahomius Logofet; 18 iulie este una dintre zilele de comemorare a sfântului. În același timp, în limba literaturii bisericești antice, moaștele nepieritoare nu sunt trupuri nepieritoare, ci oase conservate și neputrezite.În 1919, în timpul campaniei de deschidere a moaștelor, moaștele lui Serghie de Radonezh au fost deschise în prezența unui comisie specială cu participarea reprezentanților bisericii. Rămășițele lui Serghie au fost găsite sub formă de oase, păr și fragmente din haina monahală aspră în care a fost înmormântat. În 1920-1946. relicvele se aflau într-un muzeu situat în clădirea Lavrei. La 20 aprilie 1946, moaștele lui Serghie au fost restituite bisericii.
Cea mai faimoasă sursă de informații despre el, precum și un monument remarcabil al literaturii antice ruse, este legendara Viață a lui Serghie, scrisă în 1417-1418 de elevul său Epifanie cel Înțelept, iar la mijlocul secolului al XV-lea revizuită și semnificativ completat de Pahomius Logofet
Canonizarea
Venerarea lui Serghie de Radonezh a apărut înainte de apariția regulilor formale pentru canonizarea sfinților (înainte de Catedralele Makaryev, Biserica Rusă nu cunoștea canonizarea obligatorie a catedralei). Prin urmare, nu există știri documentare despre când și cum a început venerarea sa ca sfânt ortodox și de către cine a fost înființată. Este posibil ca Serghie „să fi devenit un sfânt întreg rus de la sine, datorită faimei sale mari”.
Maxim grecul și-a exprimat deschis îndoielile directe cu privire la sfințenia lui Serghie. Motivul îndoielilor a fost că Serghie, ca și sfinții de la Moscova, „a păstrat orașe, volosturi, sate, a încasat taxe și cotizații, a avut avere”. (Aici Maxim Grecul se alătură celor care nu sunt posesori.)
Istoricul bisericesc E. E. Golubinsky nu oferă mesaje clare despre începutul venerației sale. El amintește de două hrisoave domnești scrise înainte de 1448, în care Serghie este numit un prezbiter reverend, dar el crede că este trecut în ele ca un sfânt venerat la nivel local. În opinia sa, faptul că Serghie a fost canonizat pentru cinstirea generală a bisericii este scrisoarea mitropolitului Iona către Dmitry Shemyaka, datată 1449 sau 1450 (incertitudinea anului se datorează faptului că nu se știe exact când vechea cronologie a lunii martie). a fost înlocuit cu septembrie). În ea, primatul Bisericii Ruse îl numește pe Serghie un reverend și îl plasează lângă alți făcători de minuni și sfinți, amenințând că îl va priva pe Shemyaka de „mila” sfinților de la Moscova. Golubinsky crede că glorificarea generală a bisericii lui Sergius de Radonezh, împreună cu reverend Cyril Belozerski și Sfântul Alexie a fost una dintre primele fapte ale mitropolitului Iona după ridicarea sa la catedrală.
O serie de enciclopedii seculare indică faptul că Serghie a fost canonizat în 1452.
Cu aprobarea Papei, Serghie de Radonezh este venerat doar de bisericile catolice orientale.
Istoricii seculari notează că Serghie este clasat printre sfinți conform motive politice prin voia Marelui Duce Vasili cel Întunecat. Marele Duce l-a inclus pe Serghie printre sfinții Moscovei nu printr-un act special, ci cu o ocazie privată, într-un tratat din 1448 cu prințul Ivan Mozhaisky.
Tradiția familiei Florensky despre păstrarea capului Sfântului Serghie
În revista „Știință și religie” (nr. 6, iunie 1998), O. Gazizova a publicat un interviu cu Pavel Vasilievich Florensky, un celebru om de știință și nepot al părintelui Pavel Florensky. P.V. Florensky a povestit unei tradiții de familie despre cum, sâmbăta lui Lazăr, 1919, părintele Pavel Florensky a aflat că autoritățile se pregăteau să deschidă moaștele Sfântului Serghie, care urma să aibă loc înainte de Paști. Conservarea în continuare a relicvelor era sub mare amenințare.
Potrivit lui P. V. Florensky, în curând a avut loc o întâlnire secretă în Lavra Trinity-Sergius, în care părintele Pavel Florensky, viceregele Lavrei, părintele Kronid, Yu. și, probabil, membri ai Comisiei contele V. A. Komarovsky, precum și S. P. Mansurov și M. V. Shik, care mai târziu au devenit preoți.
Participanții la întâlnire au intrat în secret în Catedrala Trinității, unde, după ce au citit o rugăciune la altarul cu moaștele călugărului, au separat cu ajutorul unei copii capul sfântului, care a fost înlocuit cu capul prințului Trubetskoy. îngropat în Lavră. Capul Sfântului Serghie de Radonezh a fost așezat temporar în sacristie. Curând, contele Olsufiev a mutat Capul într-un chivot de stejar și l-a mutat acasă (Sergiev Posad, strada Valovaya). În 1928, Olsufiev, temându-se de arest, a îngropat chivotul în grădina sa.
În 1933, după arestarea părintelui Pavel Florensky, contele Yu. A. Olsufiev a fugit la Nijni Novgorod, unde l-a inițiat pe Pavel Aleksandrovich Golubtsov (viitorul episcop Sergius, episcop de Novgorod și Starorusski) în această poveste. P. A. Golubtsov a reușit să mute chivotul cu capul Sfântului Serghie din grădina contelui Olsufiev din vecinătatea Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky de lângă Moscova, unde a fost chivotul până la sfârșitul Marelui. Războiul Patriotic. Întors de pe front, P. A. Golubtsov a predat chivotul Ekaterinei Pavlovna Vasilchikova (fiica adoptivă a contelui Olsufiev), care a devenit ultimul păstrător al altarului.
În anul 1946, când Lavra Treimii-Serghie a fost redeschisă, iar moaștele Sfântului Serghie au fost restituite mănăstirii, E. P. Vasilchikova a restituit în secret capul lui Serghie Patriarhului Alexie I, care a binecuvântat-o să se întoarcă la locul ei, bolnav de cancer.
Conform tradiției familiei Florensky, părintele Pavel a făcut notițe despre greacă despre participarea lui la toată această poveste. Cu toate acestea, în arhivele sale nu au fost găsite dovezi scrise.
Biografieși episoadele vieții Serghie din Radonezh. Când nascut si murit Sergius din Radonezh, locuri și date memorabile evenimente importante viata lui. citate despre sfânt, imagini și videoclipuri.
Anii de viață ai lui Sergius de Radonezh:
născut la 3 mai 1314, decedat la 25 septembrie 1392
Epitaf
„El era o lampă, ardea și strălucea; dar ai vrut să te bucuri puțin de lumina ei”.
Evanghelia după Ioan 5:35
Biografie
Puțini sfinți sunt atât de venerați pe pământul rus ca Sfântul Serghie de Radonej (la botez – Bartolomeu): făcător de minuni, călugăr, ascet și întemeietor al Mănăstirii Treimi. Și asta nu îndepărtează faptul că, din cauza prescripției termenului și în lipsa unor surse sigure, istoricii nu pot ajunge la un consens nici măcar în ceea ce privește anul nașterii sfântului. Serghie de Radonezh a devenit un simbol al slujirii nu numai pentru Dumnezeu, ci și pentru vecinii săi, pentru Patria sa.
După toate probabilitățile, Serghie din Radonezh s-a născut în familia unui boier, lângă Rostov, în actualul sat Varnița. legenda faimoasa se referă la incapacitatea viitorului sfânt de a citi și scrie: viața spune că un băiat trimis să caute cai a văzut un sfânt bătrân rugându-se lui Dumnezeu. Băiatul a cerut să se roage pentru ca el să învețe să citească și să scrie, iar bătrânul i-a îndeplinit cererea, apoi a prezis că de acum înainte flăcăul va cunoaște litera mai bine decât toți ceilalți copii - și această profeție s-a împlinit. De atunci, Serghie de Radonezh a fost considerat, printre altele, patronul celor care sunt în învățături.
Potrivit biografului lui Radonezh, Epiphanius cel Înțelept, chiar înainte de vârsta de 12 ani, băiatul a început să postească și să dedice mult timp rugăciunii. Apoi familia sa s-a sărăcit și s-a mutat la Radonezh. Bartolomeu a aspirat la o viață monahală, dar a ascultat cererile părinților săi de a aștepta moartea lor. După acest trist eveniment, s-a dus la mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, la fratele său Ștefan, cu care a întemeiat ulterior schitul în mijlocul pădurii Radonezh. Acolo, pe dealul Makovets, frații au construit Biserica Sfintei Treimi, care a devenit ulterior Lavra Treimii-Serghie. Aici Bartolomeu a fost tunsurat la vârsta de 23 de ani.
Trinity-Sergius Lavra, Sergiev Posad
Serghie de Radonezh a fondat alte mănăstiri - Buna Vestire, Vysotsky, Georgievsky. Stareții fiecăruia dintre ei au fost studenții săi, care ulterior au întemeiat ei înșiși mănăstiri. În acele zile, Rusia a fost sfâșiată cearta princiara, dar călugărul Serghie, cu smerenie și blândețe, își convingea adesea dușmanii să facă pace. Datorită lui, aproape toți prinții au fost de acord să se supună Moscovei, Dmitri Donskoy, și numai din această cauză, uniți armata rusă a câștigat bătălia de la Kulikovo.
Potrivit lui Epifanie cel Înțelept, Serghie de Radonezh, care a trăit până la o vârstă înaintată, și-a prevăzut moartea pentru încă șase luni și i-a transferat hegumenitatea discipolului său Nikon. Rămășițele călugărului au fost găsite în mănăstirea pe care a ctitorit-o. La 30 de ani de la moartea sfântului, moaștele sale și chiar haina lui au fost găsite nestricăcioase, ceea ce a fost considerat manifestare supremă Mila Domnului.
„Sfântul Serghie de Radonezh”, tablou de V. Nesterov 1891-1899
linia vieții
3 mai (16 mai stil vechi) 1314 Data nașterii lui Sergius de Radonezh.
1330 Mutarea în Radonezh.
1335 Construcția Bisericii Sfânta Treime.
1342 Ctitorie pe locul bisericii manastirii, viitoarea Lavra Treime-Serghie.
1382 Mutarea temporară la Tver din cauza invaziei trupelor lui Tokhtamysh.
25 septembrie (8 octombrie, stil vechi) 1392 Data morții lui Sergius de Radonezh.
5 iulie (18 iulie, stil vechi) 1422 Găsirea relicvelor.
Locuri memorabile
1. Mănăstirea Treime-Sergius Varnitsky, fondată în 1427 pe locul unde se afla casa părinților lui Serghie de Radonezh.
2. Satul Radonezh (regiunea Moscova), unde a locuit flăcăul Bartolomeu până la moartea părinților săi și plecarea din lume.
3. Sfânta Treime Serghie Lavra, ctitorită de sfânt, unde se păstrează moaștele sale.
4. Templul-monument al lui Sergius din Radonezh pe Dealul Roșu al câmpului Kulikovo, construit în 1913-1918, acum - un monument de importanță federală.
Episoadele vieții
Personalitatea lui Sergius din Radonezh în mintea populară a fost întotdeauna asociată cu evenimente miraculoase. Se crede că sfântul însuși a făcut multe minuni cu ajutorul rugăciunii și, în plus, i s-au arătat multe vedenii. Prima viață a sfântului, scrisă de Epifanie cel Înțelept, un călugăr al Lavrei Treimii-Serghie, este plină de repovestiri ale unor astfel de evenimente. Ulterior, i s-au adăugat povești despre miracole postume, dintre care au fost mult mai multe.
Serghie de Radonezh nu a fost niciodată canonizat oficial. Venerabilul bătrân a fost atât de venerat de popor, încât sfințenia sa a fost acceptată de la sine. Mitropolitul Iona îl numește pe Serghie reverend într-o scrisoare din 1450 și aceasta este cea mai veche dovadă documentară a recunoașterii sale ca sfânt.
În 1919, în scopuri propagandistice, guvernul sovietic a deschis moaștele sfântului. Pavel Florensky a aflat despre viitoarea autopsie și, cu ajutorul său, șeful lui Sergius de Radonezh a fost separat de cadavru, iar capul prințului Trubetskoy a fost pus în locul lui. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, moaștele au fost duse mult în spate, iar abia după întoarcerea lor, în 1946, a fost pus capul sfântului în locul său.
Rac cu moaștele Sfântului Serghie de Radonezh în Catedrala Sfânta Treime din Lavra Treimii-Serghie
Legământ
„Aveți grijă de toate, frații mei, mă rog tuturor, să aveți frică de Dumnezeu, curăție sufletească, iubire care nu este ipocrită și ospitalitate față de ei...”
Film documentar „Sergius din Radonezh. pământesc și ceresc.
condoleanțe
„Iată, bătrânul nostru bun și binecuvântat ne-a părăsit, s-a dus la Domnul, ne-a lăsat orfani... S-a dus acolo unde îl așteaptă o mare răsplată și răsplată pentru toate ostenelile și faptele sale, s-a dus în pace la Domnul, pe care l-a iubit!...”
Autorul vieții sfântului, egumenul Nikon (Rozhdestvensky)
„Călugărul Serghie, prin viața lui, prin însăși posibilitatea unei astfel de vieți, i-a făcut pe oamenii îndurerați să simtă că nu tot ce este bun s-a stins și a înghețat în el; prin apariția sa printre compatrioții săi care stăteau în întuneric și în umbra morții, le-a deschis ochii asupra lor înșiși, i-a ajutat să privească în întunericul lor interior și să vadă acolo scântei mocnind din același foc care a ars lumina care a luminat. le sus.
Istoricul Vladimir Klyuchevsky
„Mai devreme decât toți și mai mult decât toți sfinții care au apărut în țara Moscovei, călugărul Serghie, întemeietorul celebrei Lavre a Treimii-Serghie, care a primit în ochii Marelui popor rus semnificația patronului, mijlocitorului și păzitorului statul și biserica, au câștigat respectul poporului pentru toată Rusia”.
Istoricul Nikolai Kostomarov
„Era doar o persoană publică remarcabilă. El a înțeles punctul de cotitură din istoria Țării Ruse și și-a întors cursul în direcția bună, asumându-și o mare responsabilitate pentru rezultatul bătăliei de pe câmpul Kulikovo. El l-a binecuvântat pe prințul Dmitri și armata lui pe ea. A fost necesar să simțiți și să înțelegeți acest punct de cotitură decisiv și să vă puneți autoritatea spirituală pe scara istoriei. Și El a făcut-o.”
Filosoful religios rus Helena Roerich
„Privindu-ne în istoria Rusiei, în însăși țesutul culturii ruse, nu vom găsi un singur fir care să nu conducă la acest prim nod: idee morală, statalitate, pictură, arhitectură, literatură, școala rusă, știință rusă - toate aceste linii ale culturii ruse converg către Reverendul.
Pavel Florensky
