Ataturk Mustafa Kemal (1881 - 1938) Lider al revoluției de eliberare națională din Turcia 1918-1923. Primul președinte Republica Turca (1923-1938). El a susținut întărirea independenței naționale și a suveranității țării și menținerea relațiilor de prietenie cu URSS.
(Atatürk) Mustafa Kemal(1881, Salonic, - 10 noiembrie 1938, Istanbul), fondator și prim președinte (1923-1938) al Republicii Turce. Numele de familie Ataturk (literal „tatăl turcilor”) a fost dat de Marea Adunare Națională a Turciei (GNTA) în 1934, când au fost introduse numele de familie. Născut în familia unui comerciant de cherestea și fost funcționar vamal. Și-a primit studiile militare secundare la Salonic și Monastir (Bitola), iar studiile superioare la Istanbul, unde a absolvit Academia de Stat Major în ianuarie 1905. A participat la mișcarea Tinerilor Turci, dar la scurt timp după Revoluția tinerilor turci din 1908 s-a îndepărtat de comitetul „Unitate și progres”. S-a luptat pe fronturi italiană-turcă (1911-12), al 2-lea Balcan (1913) și prima lume (1914-18) războaie. În 1916 a primit gradul de general și titlul de pașa. În 1919 a condus mișcarea de eliberare națională din Anatolia („Revoluția kemalistă”). Sub conducerea sa, la Erzurum și Sivas au avut loc congrese ale societăților revoluționare burgheze pentru „apărarea drepturilor” în 1919, iar la Ankara (23 aprilie 1920) s-a format VNST, care s-a declarat organul suprem al puterii. În calitate de președinte al VNST, și din septembrie 1921 în calitate de comandant suprem, Atatürk a condus forțele armate în războiul de eliberare împotriva intervenției anglo-greci. Pentru victoria în luptele de pe râul Sakarya (23 august - 13 septembrie 1921), Comisariatul Poporului All-Rus i-a acordat gradul de mareșal și titlul de ghazi. Sub comanda lui Ataturk, armata turcă a învins invadatorii în 1922. La inițiativa lui Ataturk, sultanatul a fost desființat (1 noiembrie 1922), a fost proclamată republică (29 octombrie 1923) și califatul a fost desființat (3 martie 1924); s-au realizat o serie de reforme progresive de natură burghezo-naţionalistă în domeniul structurii statale şi administrative, justiţiei, culturii şi vieţii de zi cu zi. Înființat de Ataturk în 1923, Partidul Popular (din 1924, Partidul Popular Republican), al cărui președinte de-a lungul vieții, s-a opus încercărilor restauraționiste ale cercurilor feudal-clericale și compradore. În domeniul politicii externe, Ataturk a căutat să mențină relații de prietenie între Turcia și Rusia Sovietica .
S-au folosit materiale din Marea Enciclopedie Sovietică.
Mustafa Kemal Atatürk a oferit acest portret al lui însuși următoarea inscripție:
„Ankara. 1929. Excelenței Sale Ambasadorul Uniunii Sovietice Ya.Z. Suritsu".
ATATURK, MUSTAFA KEMAL (Atatrk, Mustafa Kemal) (1881-1938), primul președinte al Republicii Turce. Născut la Salonic la 12 martie 1881. La naștere a primit numele Mustafa. Kemal și-a primit porecla la școala militară pentru abilitățile sale matematice. Numele Ataturk (Tatăl Turcilor) i-a fost dat de Marea Adunare Națională a Turciei în 1933. A fost educat la Salonic, apoi la Academia Militară și la Academia de Stat Major din Istanbul și a primit gradul de căpitan și repartizare la Damasc. Și-a folosit poziția în armată pentru agitație politică. Între 1904 și 1908 a organizat mai multe societăți secrete pentru combaterea corupției în guvern și armată. În timpul revoluției din 1908, el nu a fost de acord cu liderul Tinerilor Turci, Enver Bey, și s-a retras din activitatea politică. A participat la războiul italo-turc din 1911-1912 și Al doilea război balcanic 1913. În timpul Primului Război Mondial, a comandat trupele otomane care apărau Dardanelele. După război, el nu a recunoscut capitularea și divizarea Imperiului Otoman în temeiul Tratatului de la Sèvres. După debarcarea trupelor grecești la Izmir în 1919, Atatürk s-a organizat mișcarea națională rezistență în toată Anatolia. Relațiile dintre Anatolia și guvernul sultanului de la Istanbul au fost întrerupte. În 1920, la Ankara, Atatürk a fost ales președinte al noii Mari Adunări Naționale. Ataturk a recreat armata, i-a expulzat pe greci din Asia Mică, a forțat țările Antantei să semneze Tratatul mai corect de la Lausanne (1923), a desființat sultanatul și califatul și a fondat o republică (1923). Atatürk a fost ales primul presedinte Turcia în 1923 și a fost reales în 1927, 1931 și 1935. A urmat o politică de modernizare a statului și a societății turcești pe liniile occidentale, a reformat sistemul de învățământ și a desființat instituțiile de drept islamic. După mai multe încercări de rebeliune, a fost nevoit să dizolve Partidul Republican Progresist de opoziție (în 1930 și Partidul Republican Liber care l-a înlocuit) și să treacă la metode mai autoritare de guvernare, necesare pentru implementarea efectivă a reformelor în societatea tradițională turcă. Datorită lui Ataturk, egalitatea de gen a fost proclamată în Turcia în 1928, iar femeile au primit drept de vot. În același an, în loc de arabă, a fost introdus alfabet latin, iar în 1933 - nume de familie după modelul occidental. În economie, a urmat o politică de naționalizare și de dependență de capitalul național. Politica externă a lui Ataturk avea ca scop obținerea independenței complete a țării. Turcia a aderat la Liga Națiunilor și a stabilit relații de prietenie cu vecinii săi, în primul rând Grecia și URSS. Ataturk a murit la Istanbul pe 10 noiembrie 1938.
Materiale folosite: Enciclopedia „În jurul lumii”.
În stânga este Ataturk, iar în dreapta este ambasadorul URSS în Turcia. Yakov Surits .
Fotografie de pe site-ul http://www.turkey.mid.ru
Mustafa Kemal Pașa (Gazi Mustafa Kemal Pasa), Ataturk (Ataturk; „Tatăl turcilor” (1881, Salonic 11.10.1938, Constantinopol), mareșal turc (sept. 1921).Din familia unui funcționar vamal minor. Educat la școlile militare din Salonic și Monistira, precum și la Academia Statului Major din Constantinopol (1905). Membru al mișcării Tinerilor Turci, membru al comitetului executiv al societății secrete „Batan” („Patria Mamă”). Arestat. în decembrie 1904, dar eliberat în curând. Din 1905 căpitan al Statului Major General la Damasc. B1906 în Siria a organizat societatea secretă „Vatan ve hurriet” („Patria-mamă și libertate”). În septembrie 1907 a fost transferat în Macedonia. În 1909 a fost a fost trimis în Franța, la întoarcere și transferat la al III-lea AK cu sediul la Salonic, dar în curând Mahmud-Șevket-Pașa l-a returnat la Statul Major General.Din noiembrie 1914, șeful unei divizii din Armata 1 care apăra Constantinopolul și strâmtori.Participant la apărarea Peninsulei Gallipoli (1915), în timpul căreia a comandat al XII-lea AK, care a ocupat zona importantă din punct de vedere strategic a Anafartei. A devenit cunoscut pentru acțiunile sale în strâmtorii de apărare. În ianuarie 1916, Constantinopolenii l-au salutat drept salvatorul capitalei. Apoi a fost transferat la XVI AK al Armatei a 3-a din Transcaucazia. L-a înlocuit pe Ahmet Izzet Pașa în funcția de comandant al Armatei a 2-a, iar de la 1 aprilie 1917, comandant al Armatei a 2-a în Transcaucazia. În primăvara anului 1917, o parte din forțele armatei au fost transferate pe alte fronturi. În mai 1917, a fost numit comandant al Armatei a 7-a, formată din unități sosite din Galiția, Macedonia etc. Armata a intrat în grupul de forțe Yildirim, condus de un german. gena. E. von Falkenhayn. În 1917 a intrat în conflict cu generalul. von Falkenhayn, după care la 13 noiembrie 1917 a fost înlăturat din postul său și trimis în Germania ca parte a unei misiuni militare. Din ian. 1918 comandant al Armatei a 7-a pe frontul sirian. Armata includea 111 (colonelul Ismet Bey) și XX (generalul Ali Fuad Pasha) AK. În martie - octombrie 1918, a fost înlocuit ca comandant de generalul. Fevzu Pașa. În timpul ofensivei, englezii trupe în septembrie-octombrie 1918, armata sa a fost învinsă și practic a încetat să mai existe.La 31 octombrie 1918, a preluat comanda grupului de armate Yildirim în locul generalului O. Liman von Sanders, deși acesta nu mai exista efectiv.În octombrie 1918 a fost numit anexă-adjutant al sultanului (Fakhri Ever).Din mai 1919, inspector al Armatei a 3-a la Samsun, ocupat de trupele britanice.A încercat să organizeze rezistența.A condus revoluția de eliberare națională (așa-numita Revoluție Kemalistă) în Turcia în 1918-23.23.4.1920 Marea Adunare Națională a Turciei (TNTA), prezidată de M. , s-a declarat purtătorul puterii supreme în țară. Din sept. 1921 Comandant-șef suprem. Sub conducerea lui M., sultanatul a fost desființat la 1 noiembrie 1922 și califatul la 3 martie 1924, iar crearea Turului a fost proclamată la 29 octombrie 1923. republici. Primul președinte al Republicii Turce (1923-1938). Din 1924, președinte pe viață al Partidului Popular Republican. În 1934, prin decizia VNST, a primit numele de familie Ataturk
Materiale de carte folosite: Zalessky K.A. Cine a fost cine în al Doilea Război Mondial. Aliații Germaniei. Moscova, 2003.
Atatürk, Mustafa Kemal (1880 sau 1881 - 10 noiembrie 1938) - om de stat turc, personalitate politică și militară, fondator și prim președinte (1923-1938) al Republicii Turce. Numele de familie Ataturk („tatăl turcilor”) a fost primit de la Marea Adunare Națională a Turciei în 1934, când au fost introduse numele de familie. Ea s-a născut la Salonic în familia unui mic comerciant de cherestea și fost funcționar vamal. În 1904 a absolvit Academia de Stat Major din Istanbul cu gradul de căpitan. În timpul serviciului militar în Siria (1905-1907) și Macedonia (1907-1909), a participat la mișcarea Tinerilor Turci, dar după Revoluția Tinerilor Turci din 1908 a părăsit Comitetul pentru Unitate și Progres. În aprilie 1909, a condus cartierul general al Armatei de Acțiune, care a înăbușit rebeliunea contrarevoluționară a lui Abdul Hamid al II-lea. A participat la războaiele italo-turce (1911-1912) și al doilea balcanic (1913). În 1913-1914 - atașat militar în Bulgaria. În timpul Primului Război Mondial a jucat un rol proeminent în apărarea Dardanelelor (1915), iar în 1916 a primit gradul de general și titlul de pașa.
În 1919, Kemal a condus mișcarea de eliberare națională antiimperialistă din Anatolia, care a primit numele de „Kemalist” după el. Sub conducerea sa, la Erzurum și Sivas au avut loc în 1919 congrese ale societăților revoluționare burgheze pentru „apărarea drepturilor”. Ales de Congresul de la Sivas, Comitetul Reprezentant, prezidat de Kemal, a îndeplinit de fapt funcțiile guvernului pe teritoriul Anatoliei neocupat de puterile Antantei. După ocuparea Istanbulului de către trupele țărilor Antantei și dispersarea de către Anglia a Camerei Deputaților care se afla acolo, Kemal a convocat un nou parlament la Ankara (23 aprilie 1920) - Marea Adunare Națională a Turciei (GNTA). Kemal a fost ales președinte al VNST și al guvernului pe care l-a creat (a deținut aceste posturi până când a fost ales președinte). De asemenea, a condus forțele armate în războiul de eliberare națională împotriva intervenției imperialiste. Pentru victoria asupra trupelor grecești în bătălia de 22 de zile de pe râul Sakarya (23 august - 13 septembrie 1921), a primit gradul de mareșal și titlul de „Gazi” („Învingător”) de la Naționalul All-Rusian. Consiliul de Eliberare. Sub comanda lui Ataturk, armata turcă i-a învins în cele din urmă pe intervenționiști în 1922.
Reflectând interesele burgheziei naționale turce, Kemal a căutat să asigure dezvoltarea independentă a Turciei pe calea capitalistă. La inițiativa sa, sultanatul a fost desființat (1 noiembrie 1922), a fost proclamată republică (29 octombrie 1923), califatul a fost desființat (3 martie 1924) și au fost realizate o serie de reforme progresive cu caracter burghezo-național. desfășurate în domeniul structurii de stat și administrative, justiției. Fondat de Kemal în 1923 pe baza societăților „de protecție a drepturilor”, Partidul Popular (din 1924 - Partidul Popular Republican), al cărui președinte de-a lungul vieții a fost, s-a opus încercărilor de restaurare ale cercurilor feudal-clericale și compradore, a susținut de puterile imperialiste. În domeniul politicii externe, Kemal a căutat să mențină relații de prietenie între Turcia și Rusia sovietică. La 26 aprilie 1920, a trimis o scrisoare lui V.I.Lenin cu propunerea de a stabili relații diplomatice și cu o cerere de sprijinire a poporului turc în lupta sa pentru independență. Guvernul sovietic a fost de acord și a oferit asistență dezinteresată guvernului național al Turciei. În martie 1921, la Moscova a fost semnat un acord de prietenie și fraternitate între RSFSR și Turcia, în octombrie 1921 - privind prietenia dintre republicile sovietice Transcaucazia și Turcia, în ianuarie 1922 - privind prietenia și fraternitatea dintre Ucraina sovieticăși Turcia. Aceste tratate au întărit semnificativ poziția internațională a Turciei aflate în luptă și au ușurat lupta poporului turc împotriva imperialiștilor. Ataturk a contribuit în continuare la întărirea și dezvoltarea prieteniei sovieto-turce, deși din a doua jumătate a anilor 30, guvernul Ataturk a început să se apropie de puterile imperialiste, făcându-le concesii semnificative.
V. I. Shpilkova. Moscova.
Enciclopedia istorică sovietică. - M.: Enciclopedia Sovietică. 1973-1982. Volumul 1. AALTONEN – AYANY. 1961.
Lucrări: Atatürk"ün söylev ve demeçleri, (cilt) 1-2, Ankara, 1945-52; Nutuk, cilt 1-3, Istanbul, 1934 (ed. rusă - Calea noua Turcie, vol. 1-4, M., 1929-34).
Ataturk. Mustafa Kemal Pașa. Mustafa Kemal Ataturk s-a născut în orașul grecesc Salonic în familia unui vameș minor. Și-a primit educația militară la școlile militare din Salonic și Monistira. În 1905 a absolvit cu succes Academia Statului Major din Constantinopol.
Tânărul ofițer și-a combinat serviciul militar cu participarea activă la mișcarea Tinerilor Turci, fiind membru Comitetul executiv societatea secretă „Vatan” („patria”).
În 1904, Mustafa Kemal a fost arestat pentru scurt timp pentru convingerile sale politice. Unul dintre motivele eliberării sale a fost mijlocirea comandamentului militar, care nu a vrut să piardă un ofițer promițător.
Din 1905, căpitanul Statului Major Mustafa Kemal a slujit în orașul sirian Damasc, unde în anul următor a organizat societatea secretă „Vatan ve Hurriyet” („Patria și Libertatea”).
În toamna anului 1907, Mustafa Kemal a fost transferat în Macedonia, iar doi ani mai târziu a fost trimis în Franța pentru a studia experiența militară europeană.
La întoarcere, Mustafa Kemal a fost repartizat la Corpul 3 de armată, al cărui cartier general se afla la Salonic.
Până la începutul Primului Război Mondial, Mustafa Kemal participase deja la două războaie - războiul italo-turc din 1911-1912 și al doilea război balcanic din 1913.
Viitorul mareșal a devenit celebru în timpul apărării Peninsulei Gallipoli de la debarcarea trupelor anglo-franceze. Operațiunea de la Gallipoli a aliaților Antantei s-a încheiat cu un eșec total. La sfârșitul războiului, Mustafa Kemal a comandat Corpul 16 de armată, care ocupa o zonă importantă din punct de vedere strategic.
Operațiunea de capturare a Peninsulei Gallipoli a durat 300 de zile. În acest timp, Marea Britanie a pierdut 119,7 mii de oameni, Franța - 26,5, Turcia - 185 mii de oameni.
În ianuarie 1916, locuitorii Istanbulului l-au salutat cu căldură pe eroul apărării Gallipoli ca salvator al capitalei turce. Pentru vitejia sa, Mustafa Kemal a primit gradul de mult meritat de general-maior și titlul de pașă și a început să urce rapid pe scara carierei.
Din 1916, a comandat succesiv Corpul 16 Armată în Transcaucazia, apoi Armata 2 pe Frontul Caucaz și Armata 7 pe Frontul Palestino-Sirian.
Un participant activ în mișcarea Tinerilor Turci, Mustafa Kemal Pașa a condus revoluția de eliberare națională în Turcia în 1918-1923. Când sultanul Mehmed al VI-lea a înlăturat guvernul lui Talaat Pașa și l-a înlocuit cu cabinetul fără partid al lui Ahmet Izzet Pașa, conducerea armatei turcești a trecut la aghiotantul sultanului. S-a bucurat de o autoritate incontestabilă în cercurile armatei și a luptat pentru adevărata suveranitate a Turciei, învinsă în războiul mondial.
Între timp, revoluția kemalistă câștiga amploare. La 23 aprilie 1920, Marea Adunare Națională a Turciei, prezidată de Mustafa Kemal Pașa, s-a declarat purtătorul puterii supreme în stat. În septembrie 1921, sultanul a fost obligat să transfere titlul și funcția de Comandant Suprem fostului său adjutant.
În această poziție înaltă, Mustafa Kemal Pașa s-a remarcat din nou în domeniul militar, de data aceasta în războiul greco-turc din 1920-1922. După ce au debarcat în Smirna, trupele grecești au reușit să pătrundă în regiunile centrale ale țării și au capturat orașul Adrianopol din Tracia, orașul Ushak din Anatolia, la 200 de kilometri de Smirna și la sud de Marea Marmara orașele Bandirma. și Bursa.
Pentru victoria armatei turce în multe zile de bătălii încăpățânate din august - septembrie 1921 pe râul Sakarya, Mustafa Kemal Pașa, care a comandat personal armata turcă aici, a primit cel mai înalt grad militar de mareșal și titlul onorific de „gazi” ( "victorios").
Sultanatul a fost desființat în noiembrie 1922, iar califatul în martie a anului următor. La 29 octombrie 1924, Turcia a fost declarată republică, iar Mustafa Kemal Pașa a devenit primul ei președinte, păstrând în același timp și postul de Comandant Suprem. El a deținut aceste posturi până la moartea sa.
După eliminarea completă a puterii sultanului în țară, președintele acestuia a efectuat multe reforme progresiste, care i-au câștigat un mare respect în rândul oamenilor. În 1924, a devenit președinte pe viață al Partidului Popular Republican, principala forță politică din Republica Turcă la acea vreme.
Mustafa Kemal Pașa a primit numele de familie Ataturk (literal „tatăl turcilor”) în 1934 prin decizia Marii Adunări Naționale a Turciei la introducerea numelor de familie în țară. Sub ea a intrat în istoria lumii.
Materiale de șantier utilizate http://100top.ru/encyclopedia/
Kemal Pașa, Gazi Mustafa (Ataturk) (1880-1938) - un politic și om de stat turc remarcabil, fondator al Republicii Turce. Născut într-o familie mic-burgheză din Salonic. A primit studii militare superioare. În 1905, după absolvirea Academiei Statului Major din Istanbul, Kemal Pașa a fost supus represiunii pentru propagandă împotriva despotismului lui Abdul Hamid al II-lea (...). În timpul serviciului militar în Siria (1905-07) și Macedonia (1907-09), Kemal Pașa a participat la pregătirea și desfășurarea revoluției Tinerilor Turci din 1908-09, dar apoi, din cauza dezacordurilor cu liderii Comitetului Unitate și progres, în special cu Enver (...), s-a retras temporar din activitatea politică.S-a remarcat în războaiele tripolitane și al doilea balcanic și în 1913-1914 a servit ca atașat militar în Bulgaria.Fiind un oponent al controlului străin asupra Turciei , el a condamnat politica pro-germană a lui Enver, numind invitația către Turcia o misiune Liman von Sanders (q.v.) „insultă națională.” Kemal Pașa s-a opus, de asemenea, la intrarea Turciei în Primul Război Mondial de partea Germaniei.
În 1915, Kemal Pașa a comandat, cu grad de colonel, un grup de divizii pe frontul Dardanele, unde a implementat cu succes, contrar instrucțiunilor lui Liman von Sanders, propriul plan de apărare a Peninsulei Gallipoli. În 1916 a fost avansat general și trimis pe Frontul Caucazian. Statul Major rus, în recenziile sale asupra personalului de comandă al inamicului, l-a evidențiat în special pe Kemal Pașa dintre ceilalți generali turci drept „cel mai popular, curajos, talentat, energic și cel mai înalt grad independent”, menționând de asemenea că Kemal Pașa, deși „acceptă programul Tinerilor Turci”, dar „disprețuiește membrii comitetului” și este „un rival periculos al lui Enver”. În 1917, Kemal Pașa a fost numit comandant al armatei în Siria, dar în curând a intrat în conflict cu șeful său imediat, generalul german von Falkenhayn, din cauza amestecului său în afacerile interne ale Turciei, și și-a dat demisia.În primăvara anului 1918, Kemal Pașa l-a însoțit pe prințul (mai târziu sultan) Vahideddin. călătorie pe Frontul de Vest la sediul principal german.Convins de lipsa de speranță a situației militare a Germaniei, Kemal Pașa a încercat să-l convingă pe Vahideddin să-l înlăture pe Enver din funcția de vicegeneralissimo și să rupă alianța cu germanii, dar Vahideddin l-a informat pe Enver despre aceasta, iar K. a fost trimis din nou pe frontul sirian.
Armistițiul Mudros (q.v.) l-a găsit pe Kemal Pașa în Alep. După ce a preluat comanda rămășițelor armatelor turcești învinse din nordul Siriei, Kemal Pașa intenționa să dețină cel puțin acele zone care nu erau ocupate de inamic la momentul armistițiului, în special Alexandretta. Cu toate acestea, Marele Vizir Ahmed Izzet Pașa i-a ordonat să nu interfereze cu intrarea trupelor britanice în Alexandretta, deoarece comandamentul britanic, în schimbul acestei „politețe”, a promis să uşureze termenii armistițiului pentru Turcia. Kemal Pașa a răspuns prin telegraf că „îi lipsește delicatețea potrivită de a aprecia atât gentilomițea reprezentantului englez, cât și nevoia de a-i răspunde cu această curtoazie” și, după ce și-a dat demisia, s-a întors la Istanbul. În mai 1919, după încercări infructuoase de a-l determina pe Sultan, Parlamentul și Poarta să contracareze planurile agresive ale Antantei care vizează dezmembrarea Turciei, Kemal Pașa a plecat în Anatolia de Est ca inspector al Armatei a III-a cu misiunea oficială de a elimina mișcare care a început acolo, dar în realitate - cu scopul de a lua parte activ la ea.
În această perioadă, în vestul și sudul Anatoliei, detașamentele de partizani țărani operau deja împotriva invadatorilor, iar în multe vilayete se creaseră organizații publice care cereau ca Turcia să-și păstreze pământurile. Aceste proteste s-au desfășurat fără un plan general și îndrumări în cadrul intereselor locale: în estul Anatoliei - împotriva Dașnacilor, în sud-est - împotriva separatismului kurd, în nord - împotriva proiectului de creare a unei „Republici Pontice” grecești. „, în vest – împotriva ocupării Izmirului de către armata greacă etc. D. Kemal Pașa și-a stabilit ca sarcină unificarea acestor forțe naționale disparate, ținând cont de necesitatea unei lupte la nivel național împotriva imperialismului Antantei, ca principal amenințare la adresa integrității și independenței Turciei.
În curând, Kemal Pașa, datorită amplorii orizontului său intelectual și politic, patriotismului, voinței puternice și talentului militar extraordinar, a devenit liderul general recunoscut al mișcării de eliberare națională. Acest lucru a fost foarte facilitat de faptul că, în timpul războiului mondial, s-a certat deschis cu Enver, a protestat împotriva supunerii Turciei față de germani, nu a participat la nicio speculație și a fost singurul general turc care nu a experimentat înfrângerea pe câmpul de luptă.
Deja pașii inițiali ai lui Kemal Pașa în Anatolia au provocat îngrijorare în rândul autorităților de ocupație britanice și al Porții. La cererea britanicilor, sultanul a emis un decret la 8 iulie 1919 „pentru a pune capăt funcțiilor inspectorului Armatei a treia a lui Mustafa Kemal Pașa”. Ca răspuns, Kemal Pașa, refuzând să se întoarcă la Istanbul, dar în același timp nedorind să fie un încălcător al disciplinei militare, și-a dat demisia. Din acel moment, el a condus deschis mișcarea de eliberare națională anatoliană, care a primit mai târziu numele de „Kemalist” după numele său. Sub conducerea lui K., în 1919 s-au ținut Congresul de la Erzurum și Congresul de la Sivas (vezi), a fost elaborat Pactul Național, iar Marea Adunare Națională a Turciei și organul său executiv, guvernul de la Ankara, au fost create în 1920. Sultanul şi Porta l-au declarat pe K. rebel. 9. VIII 1919 K., numit „Mustafa Kemal Bey” în decretul sultanului, a fost exclus de pe listele armatei și lipsit de toate gradele, titlurile și ordinele. 11. V 1920 Kemal Pașa (de data aceasta pur și simplu „effendi”) a fost condamnat la moarte în lipsă de un tribunal militar din Istanbul.
Kemal Paşa a avut principalul merit în organizarea rezistenţei armate în faţa intervenţioniştilor anglo-greci care au încercat să impună Turciei Tratatul de la Sèvres (vezi). Sub conducerea sa, a fost câștigată o victorie pe râu în 1921. Sakarya, pentru care Marea Adunare Națională i-a acordat titlul de „Gazi” („Câștigător”) și l-a ridicat la gradul de mareșal. Un an mai târziu, în august-septembrie 1922, armata turcă aflată sub comanda lui Kemal Pașa a provocat grecilor o înfrângere finală, care s-a soldat cu armistițiul de la Mudaniya, care era onorabil pentru Turcia (...) și apoi Tratatul de pace de la Lausanne. din 1923 (vezi).
Kemal Pașa a condus, de asemenea, lupta revoluționară împotriva sultanului și a elementelor feudale-comparatoare. Revoluția kemalistă s-a limitat la cadrul transformărilor burghezo-naționale, în principal în domeniul sistemului de stat, dreptului, culturii și vieții, fără a aduce schimbări semnificative în poziția principalei clase productive a țării - țărănimea. Dar aceste transformări, combinate cu victoria militară asupra intervenției imperialiste, au permis Turciei să treacă de la existența anterioară, semicolonială, la independență. Cele mai importante reforme au fost realizate la inițiativa și sub conducerea directă a lui Kemal Pașa. Acestea au inclus: distrugerea sultanatului (1922), proclamarea unei republici (1923), desființarea califatului (1924), introducerea învățământului laic, închiderea ordinelor dervișului, reforma vestimentară (1925), adoptarea a unui nou cod penal și civil pe model european (1926), romanizarea alfabetului, separarea dintre biserică și stat (1928), eliberarea femeilor, desființarea titlurilor și a formelor arhaice de adresare, introducerea numelor de familie (1934), crearea al băncilor naționale și al industriei naționale, construcția de căi ferate, răscumpărarea concesiunilor străine etc. În calitate de președinte Marea Adunare Națională (1920-23) și apoi (din 29.10.1923) în calitate de președinte al republicii, invariabil reales în aceasta. post la fiecare patru ani, precum și ca președinte permanent al Partidului Popular Republican pe care l-a creat, K. a dobândit o autoritate incontestabilă în Turcia. În 1934, Marea Adunare Națională ia dat numele de familie Ataturk, care înseamnă „Tatăl turcilor”.
Conceptul de politică externă al lui Kemal Pașa a rezultat din dorința lui de a crea pe ruinele fostului feudal-teocrat. Imperiul Otoman turc independent stat national. Prin urmare, Kemal Pașa a respins tendințele tinerilor turci de panislamism și panturcism, considerându-le antinaționale. Când a discutat despre problema califatului, el a subliniat că Turcia nu are nevoie să-și asume povara îngrijirii întregii lumi musulmane. „Oamenii noii Turcie”, a spus el, „nu au niciun motiv să se gândească la altceva decât la propria lor existență, la propria lor bunăstare”. Potrivit lui Kemal Pașa, Turcia trebuia să urmeze o „politică strict națională”, și anume: „să lucreze în interiorul granițelor noastre naționale, bazându-ne în primul rând pe propriile noastre forțe și protejându-ne existența, de dragul fericirii și prosperității reale a poporului și țara; în nici un caz, dacă este necesar, nu distrage atenția oamenilor cu aspirații nerealiste și nu le face rău prin aceasta; cere tratament cultural și uman și prietenie reciprocă din partea lumii civilizate." Aceste principii au fost pentru Kemal Paşa în perioada Războiului Naţional (1919-1922) baza politicii sale externe şi a diplomaţiei. Încă din primele zile ale șederii sale în Anatolia, el a înaintat o cerere pentru eliberarea Turciei de sub controlul imperialist. Pe baza acestui fapt, el a insistat asupra formării unui centru național în interiorul țării, „în afara supravegherii Istanbulului și în afara influenței și influenței puterilor străine”. Totodată, el le-a arătat susținătorilor săi că puterile Antantei ar arăta respect față de Turcia doar dacă „dacă națiunea le va demonstra că este conștientă de drepturile sale și este gata în unanimitate, indiferent de sacrificii, să le protejeze de orice. invadare.” La Congresul de la Sivas, K. a vorbit împotriva mandatului american asupra Turciei și a restului teritoriilor fostului Imperiu Otoman, menționând în special că populația Anatoliei nu avea dreptul de a vorbi în numele arabilor. După Conferința de la Londra din 1921 (...) l-a dezavuat pe Bekir Sami Bey (...), care a semnat convenții cu Franța și Italia care limitau suveranitatea Turciei.
Metodele diplomatice folosite de Kemal Paşa în această perioadă au vizat în principal exploatarea contradicţiilor dintre puterile imperialiste şi crearea dificultăţilor Angliei, care a fost iniţiatoarea şi conducătoarea intervenţiei în Turcia. Deci, de exemplu, pentru a atrage spre Turcia simpatia supușilor musulmani ai puterilor Antantei, în special a musulmanilor din India, Kemal Pașa a înaintat teza că forțele naționale nu erau împotriva, ci în apărarea sultanului-califului. . În ciuda războiului real dintre Anatolia și sultan, Kemal Pașa a anunțat că guvernul de la Istanbul „ascunde adevărul de padishah”, iar ordinele padișahului nu au fost supuse execuției doar pentru că a fost „capturat de necredincioși”.
Un alt mijloc de influență diplomatică asupra Angliei a fost publicitatea largă pentru Kemal Pașa. Având în vedere nemulțumirea cercurilor britanice influente față de politica lui Lloyd George în Orientul Mijlociu, Kemal Pașa a căutat să informeze opinia publică europeană despre toate faptele activităților anti-turce ale guvernului britanic. Într-una dintre instrucțiunile sale, K. a remarcat că britanicii încearcă să facă rău Turciei în secret și „metoda noastră (adică turcă) este să-i inspirăm că chiar și cea mai mică cicălire din partea lor va atrage un zgomot imens în orice lume”.
În același timp, Kemal Pașa a folosit cu succes nemulțumirea Franței față de Tratatul de la Sèvres, contradicțiile acestuia cu Anglia și interesul capitaliștilor francezi de a păstra integritatea Turciei. El a negociat personal cu Franklin Bouillon, care s-a încheiat cu semnarea tratatului franco-turc la 20.X.1921 (...) privind încetarea ostilităților de către Franța împotriva Turciei și recunoașterea acesteia a guvernului de la Ankara.
Dar Kemal Pașa a considerat că cea mai importantă sarcină de politică externă în această perioadă este asigurarea relațiilor de prietenie cu Rusia sovietică. În 1919, la Congresul de la Erzurum, a citat ca exemplu demn de imitat lupta antiimperialistă a „poporului rus, care, văzând că independența națională îi era amenințată și că se apropie invazia străină din toate părțile, s-a ridicat în unanimitate. împotriva acestor încercări de dominare a lumii.” . 26.IV 1920, la trei zile după deschiderea Marii Adunări Naționale de la Ankara, Kemal Pașa a trimis la Moscova o scrisoare adresată lui V.I.Lenin, în care își propunea să stabilească relații diplomatice între ambele țări și cerea asistență Turciei în lupta acesteia. împotriva imperialismului. Când, la una dintre ședințele Marii Adunări Naționale, în vara anului 1920, deputații reacționari au întrebat despre natura relației dintre guvernul de la Ankara și „bolșevici”, Kemal Pașa a răspuns: „Noi înșine îi căutăm pe bolșevici. , și le-am găsit... Relații cu republica sovieticaînființat oficial.” În toamna aceluiași an, K., într-o telegramă trimisă guvernului sovietic, scria: „Îmi face cea mai mare plăcere să vă informez despre sentimentul de admirație resimțit de poporul turc față de poporul rus. , care, nemulțumiți să-și rupă propriile lanțuri, duc de mai bine de doi ani o luptă fără precedent pentru eliberarea întregii lumi și îndură cu entuziasm suferințe nemaiauzite pentru ca asuprirea să dispară pentru totdeauna de pe fața pământului. „Un an mai târziu, vorbind la Marea Adunare Națională cu un mesaj despre victoria de pe râul Sakarya, Kemal Pașa a spus: „Eu și Rusia suntem prieteni. Căci Rusia, mai devreme decât oricine altcineva, a recunoscut drepturile noastre naționale și a arătat respect față de ele. În aceste condiții, atât astăzi, cât și mâine și întotdeauna, Rusia poate avea încredere în prietenia Turciei.”
Odată cu sfârșitul războiului național, politica externă a Turciei a început să-și piardă caracterul anti-imperialist, apoi l-a pierdut complet. Pe măsură ce acest proces s-a dezvoltat, diplomația lui Kemal Pașa s-a schimbat și ea. În timpul Conferinței de la Lausanne din 1922-1923, Kemal Pașa a dat delegației turce o directivă: „să obțină recunoașterea deplină într-o formă largă și satisfăcătoare a independenței noastre și a drepturilor noastre în chestiuni financiare, politice, economice, administrative și altele”. Dar, în același timp, sperând să primească sprijin din partea Angliei în probleme financiare și economice (de care Franța era cel mai interesată) și căutând semnarea rapidă a unui tratat de pace pentru a evacua rapid trupele străine din Istanbul, Kemal Pașa a făcut abateri semnificative de la principii anterioare: a fost de acord cu instituirea unui regim al strâmtorilor care să fie defavorabil Turciei și altor țări de la Marea Neagră (...), a fost de acord să amâne rezolvarea problemei Mosul etc. Ulterior, modificări în politica externă a lui Kemal Pașa. linia s-au manifestat în combinații diplomatice efectuate de Aras (...), iar în unele discursuri însuși Kemal Pașa, mărturisind apropierea treptată a Turciei de puterile imperialiste.
Cu toate acestea, K. și-a păstrat opiniile de bază despre politica externă a Turciei până la sfârșitul vieții sale. Subliniind diferența dintre statul național turc și fostul Imperiu Otoman, el a afirmat în 1931: „Statele balcanice actuale, inclusiv Turcia, își datorează nașterea faptului istoric al dezmembrării succesive a Imperiului Otoman, care a fost îngropat în cele din urmă în mormântul istoriei.” Vorbind împotriva tendințelor agresive în curs de dezvoltare ale Germaniei lui Hitler, Kemal Pașa a spus în 1935 într-un interviu acordat unui jurnalist american: „Unii lideri ipocriți s-au transformat în agenți ai agresiunii. Au înșelat oamenii pe care îi conduc pervertând ideile și tradițiile naționale. .” În 1937, Kemal Pașa a publicat un avertisment adresat agresorilor fasciști, indicând că „oricine atacă granițele balcanice va fi ars”. El a subliniat necesitatea asigurării securității colective și s-a pronunțat împotriva neutralității în sensul ei anterior, adică împotriva aceluiași tratament al agresorului și al victimei agresiunii.
Kemal Pașa a considerat prietenia cu Uniunea Sovietică o garanție necesară a independenței Turciei. În discursurile sale anuale prezidențiale (la deschiderea sesiunii Marii Adunări Naționale), el a dedicat un loc proeminent relațiilor cu URSS. El a caracterizat invariabil aceste relații drept cel mai important element al politicii externe a Turciei. În calitate de șef al statului, Kemal Pașa nu a vizitat misiuni străine, ci a făcut singura excepție de la această regulă pentru ambasada sovietică.
Într-unul dintre cele mai recente discursuri parlamentare ale sale, din noiembrie 1936, menționând că, potrivit convenției semnate la Montreux (...), „trecerea prin strâmtori pentru navele oricărei puteri beligerante este de acum înainte interzisă”, a subliniat Kemal Pașa „cu excepție”. satisfacție” că între Turcia și „marele său vecin de mare și uscat” există și continuă să se dezvolte normal o prietenie sinceră, „care și-a dovedit meritele de 15 ani”.
Chiar și cel mult ultimele zileÎn viața sa, Kemal Pașa a subliniat, sub forma unui testament politic pentru viitorii săi succesori, necesitatea menținerii și dezvoltării prieteniei cu URSS.
După moartea lui Kemal Pașa, sub noul președinte İnönü (...) și miniștrii săi Saracoglu, Menemecioğlu (...) și alții, politica externă a Turciei, îndepărtându-se de principiile lui Kemal Pașa, a luat o atitudine reacționară și anti- calea nationala.
Dicţionar diplomatic. Ch. ed. A. Ya. Vyshinsky și S. A. Lozovsky. M., 1948.
Citiți mai departe:
Primul Război Mondial(tabel cronologic)
Participanții primului război mondial(carte de referință biografică).
Personaje istorice ale Turciei(index biografic)
Turcia în secolul al XX-lea(tabel cronologic)
eseuri:
Atatürk"ün söylev ve demeçleri, (cilt) 1-2, Ankara, 1945-52;
Nutuk, cilt 1-3, Istanbul, 1934 (ediția rusă - Calea Noii Turcie, vol. 1-4, M., 1929-34).
Literatură:
Ata türk"ün söylev ve demecleri. Istanbul. 1945. 398 s. -
Nutuk, Gazi Mustafa Kemal tarafindan. Gilt 1-317 s., eilt 11-345 s., cilt III-348 s. Istanbul. 1934. (Ediția rusă: Mustafa Kemal. Calea noii Turcie. T. 1-480 p., t. II-416 p., t. III-488 p., t. IV-571 p. M. 1929 -1934). Ataturk 1880-1938. Ankara. 1939. 64 s. -
Melnik, A. Turcia. M. 1937. 218 p.
„Ataturk” tradus din turcă înseamnă „tatăl poporului”, iar în acest caz nu este o exagerare. Bărbatul care a purtat acest nume de familie este numit pe bună dreptate tatăl Turciei moderne.
Unul dintre monumentele de arhitectură moderne din Ankara este Mausoleul Ataturk, construit din calcar gălbui. Mausoleul se află pe un deal din centrul orașului. Vastă și „foarte simplă”, dă impresia unei structuri maiestuoase. Mustafa Kemal este peste tot în Turcia. Portretele lui stau institutii guvernamentaleși cafenele din orașele mici. Statuile lui stau în piețele și grădinile orașului. Veți găsi zicalele lui pe stadioane, parcuri, săli de concerte, bulevarde, de-a lungul drumurilor și în păduri. Oamenii îi ascultă laudele la radio și televiziune. Sunt difuzate în mod regulat știri care au supraviețuit din vremurile sale. Discursurile lui Mustafa Kemal sunt citate de politicieni, ofițeri militari, profesori, sindicate și lideri studenți.
Este puțin probabil ca în Turcia modernă să poți găsi ceva similar cu cultul lui Ataturk. Acesta este un cult oficial. Ataturk este singur și nimeni nu poate fi conectat cu el. Biografia lui se citește ca viețile sfinților. La peste o jumătate de secol de la moartea președintelui, admiratorii săi vorbesc cu răsuflarea tăiată despre privirea lui pătrunzătoare. ochi albaștrii, despre energia sa neobosit, determinarea de fier și voința neînduplecată.
Mustafa Kemal s-a născut la Salonic, în Grecia, pe teritoriul Macedoniei. La acea vreme, acest teritoriu era controlat de Imperiul Otoman. Tatăl său era un vameș de rang mediu, iar mama lui o țărancă. După o copilărie dificilă petrecută în sărăcie din cauza morții timpurii a tatălui său, băiatul a intrat la o școală militară de stat, apoi la o școală militară superioară și, în 1889, la Academia Militară Otomană din Istanbul. Acolo, pe lângă disciplinele militare, Kemal a studiat în mod independent lucrările lui Rousseau, Voltaire, Hobbes și alți filozofi și gânditori. La 20 de ani a fost trimis la Școala Militară Superioară a Statului Major. În timpul studiilor, Kemal și tovarășii săi au fondat societatea secretă „Vatan”. „Vatan” este un cuvânt turc de origine arabă, care poate fi tradus ca „patrie”, „locul nașterii” sau „locul de reședință”. Societatea era caracterizată de o orientare revoluționară.
Kemal, incapabil să realizeze înțelegere reciprocă cu ceilalți membri ai societății, a părăsit Vatanul și s-a alăturat Comitetului Unirii și Progresului, care a colaborat cu mișcarea Tinerilor Turci (o mișcare revoluționară burgheză turcă care urmărea înlocuirea autocrației sultanului cu un sistem constituțional). Kemal cunoștea personal multe figuri cheie din mișcarea Tinerilor Turci, dar nu a participat la lovitura de stat din 1908.
Când a izbucnit primul? Razboi mondial Kemal, care îi disprețuia pe germani, era șocat că sultanul făcuse din Imperiul Otoman aliatul lor. Totuși, contrar părerilor sale personale, a condus cu pricepere trupele care i-au fost încredințate pe fiecare dintre fronturile pe care trebuia să lupte. Așadar, la Gallipoli, de la începutul lunii aprilie 1915, a reținut forțele britanice pentru mai mult de jumătate de lună, câștigând porecla „Salvatorul Istanbulului”; aceasta a fost una dintre rarele victorii ale turcilor în Primul Război Mondial. Acolo le-a spus subordonaților săi:
„Nu-ți ordon să ataci, îți ordon să mori!” Este important ca acest ordin să nu fie doar dat, ci și îndeplinit.
În 1916, Kemal a comandat armatele a 2-a și a 3-a, oprind înaintarea trupelor ruse în sudul Caucazului. În 1918, la sfârșitul războiului, a comandat Armata a 7-a lângă Alep, ducând ultimele bătălii cu britanicii. Aliații victorioși au atacat Imperiul Otoman ca niște prădători înfometați. Se părea că războiul a dat o lovitură mortală Imperiului Otoman, care era cunoscut de multă vreme drept „Marea Putere a Europei” - ani de zile de autocrație îl dusese la decădere internă. Se părea că fiecare dintre țările europene a vrut să ia o bucată din ea pentru sine. Condițiile armistițiului erau foarte aspre, iar aliații au încheiat un acord secret de împărțire a teritoriului Imperiului Otoman. Marea Britanie, de altfel, nu a pierdut timpul și și-a desfășurat flota militară în portul Istanbul. La începutul Primului Război Mondial, Winston Churchill a întrebat: „Ce se va întâmpla în acest cutremur cu Turcia scandaloasă, prăbușită, decrepită, care nu are un ban în buzunar?” Cu toate acestea, poporul turc a reușit să-și reînvie statul din cenușă când Mustafa Kemal a devenit șeful mișcării de eliberare națională. Kemaliștii au transformat înfrângerea militară în victorie, restabilind independența unei țări demoralizate, dezmembrate, devastate.
Aliații sperau să păstreze sultanatul, iar mulți din Turcia credeau că sultanatul va supraviețui sub o regență străină. Kemal dorea să creeze un stat independent și să pună capăt rămășițelor imperiale. Trimis în Anatolia în 1919 pentru a potoli tulburările de acolo, el a organizat în schimb o opoziție și a lansat o mișcare împotriva numeroaselor „interese străine”. A format un Guvern provizoriu în Anatolia, al cărui președinte a fost ales, și a organizat o rezistență unitară împotriva străinilor invadatori. Sultanul a declarat un „război sfânt” împotriva naționaliștilor, insistând mai ales asupra execuției lui Kemal.
Când sultanul a semnat Tratatul de la Sèvres în 1920 și a predat Imperiul Otoman aliaților în schimbul menținerii puterii asupra a ceea ce a mai rămas, aproape întregul popor a trecut de partea lui Kemal. Pe măsură ce armata lui Kemal a înaintat spre Istanbul, Aliații s-au îndreptat către Grecia pentru ajutor. După 18 luni de lupte grele, grecii au fost înfrânți în august 1922.
Mustafa Kemal și tovarășii săi au înțeles bine locul adevărat al țării în lume și adevărata ei greutate. Prin urmare, în apogeul triumfului său militar, Mustafa Kemal a refuzat să continue războiul și s-a limitat să dețină ceea ce credea că este teritoriul național turc.
La 1 noiembrie 1922, Marea Adunare Națională a dizolvat Sultanatul lui Mehmed al VI-lea, iar la 29 octombrie 1923, Mustafa Kemal a fost ales președinte al noii Republici Turce. Proclamat președinte, Kemal, de fapt, a devenit fără ezitare un adevărat dictator, scoțând în afara legii toate partidele politice rivale și prefăcând realegerea sa până la moartea sa. Kemal și-a folosit puterea absolută pentru reforme, sperând să transforme țara într-un stat civilizat.
Spre deosebire de mulți alți reformatori, președintele turc era convins că nu are rost să modernizeze pur și simplu fațada. Pentru ca Turcia să supraviețuiască în lumea postbelică, a fost necesar să se facă schimbări fundamentale în întreaga structură a societății și culturii. Este discutabil cât de succes au avut Kemalii în această sarcină, dar a fost stabilit și realizat sub Ataturk cu determinare și energie.
Cuvântul „civilizație” se repetă la nesfârșit în discursurile sale și sună ca o vrajă: „Vom urma calea civilizației și vom ajunge la ea... Cei care zăbovesc vor fi înecați de fluxul răcnet al civilizației... Civilizația este așa. un foc puternic pe care cine îl ignoră va fi ars și distrus... Vom fi civilizați, și ne vom mândri cu el...”. Nu există nicio îndoială că printre kemaliști, „civilizația” însemna introducerea necondiționată și fără compromisuri a sistemului social burghez, a modului de viață și a culturii Europei de Vest.
Noul stat turc a adoptat o nouă formă de guvernare în 1923, cu un președinte, un parlament și o constituție. Sistemul unipartid al dictaturii lui Kemal a durat mai bine de 20 de ani și abia după moartea lui Atatürk a fost înlocuit cu un sistem multipartit.
Mustafa Kemal a văzut în califat o legătură cu trecutul și islamul. Prin urmare, după lichidarea sultanatului, a distrus și califatul. Kemaliștii s-au opus în mod deschis ortodoxiei islamice, deschizând calea pentru ca țara să devină un stat laic. Terenul reformelor kemaliste a fost pregătit de răspândirea ideilor filozofice și sociale europene care au fost avansate pentru Turcia și de încălcarea tot mai răspândită a ritualurilor și interdicțiilor religioase. Ofițerii Tinerii Turci considerau că este o chestiune de onoare să bei coniac și să-l mănânci cu șuncă, ceea ce părea un păcat groaznic în ochii fanoților islamului;
Chiar și primele reforme otomane au limitat puterea ulemelor și le-au luat o parte din influența în domeniul dreptului și al educației. Dar teologii au păstrat o putere și o autoritate enormă. După distrugerea sultanatului și a califatului, ei au rămas singura instituție a vechiului regim care a rezistat kemaliștilor.
Kemal, prin puterea Președintelui Republicii, a desființat vechea poziție a Sheikh-ul-Islam - primul ulemă din stat, Ministerul Sharia, a închis școli și colegii religioase individuale, iar mai târziu a interzis curțile Sharia. Noua ordine a fost consacrată în constituția republicană.
Toate instituțiile religioase au devenit parte a aparatului de stat. Departamentul Instituțiilor Religioase s-a ocupat de moschei, mănăstiri, numirea și înlăturarea imamilor, muezzinilor, predicatorilor și monitorizarea muftilor. Religia a fost făcută, parcă, un departament al mașinii birocratice, iar ulema - funcționari publici. Coranul a fost tradus în turcă. Chemarea la rugăciune a început să se audă în turcă, deși încercarea de a abandona limba arabă în rugăciuni nu a reușit - la urma urmei, în Coran, în cele din urmă, a fost important nu numai conținutul, ci și sunetul mistic al arabei de neînțeles. cuvinte. Kemaliștii au declarat duminică, nu vineri, zi liberă; moscheea Hagia Sofia din Istanbul a fost transformată în muzeu. În capitala în creștere rapidă Ankara, practic nu au fost construite clădiri religioase. În toată țara, autoritățile au privit cu îndoială apariția de noi moschei și au salutat închiderea celor vechi.
Ministerul Turc al Educației a preluat controlul asupra tuturor școlilor religioase. Madrasa care a existat la Moscheea Suleiman din Istanbul, care a antrenat ulemi de cel mai înalt rang, a fost transferată la Facultatea de Teologie a Universității din Istanbul. În 1933, pe baza acestei facultăți a fost deschis Institutul de Studii Islamice.
Cu toate acestea, rezistența la laicism - reforme seculare - s-a dovedit a fi mai puternică decât se aștepta. Când a început revolta kurdă în 1925, aceasta a fost condusă de unul dintre șeicii derviși, care a cerut răsturnarea „republicii fără Dumnezeu” și restaurarea califatului.
În Turcia, islamul a existat pe două niveluri - formal, dogmatic - religia statului, școală și ierarhie, și populară, adaptată vieții, ritualurilor, credințelor, tradițiilor maselor, care și-a găsit expresia în dervișm. Interiorul unei moschei musulmane este simplu și chiar ascetic. Nu există altar sau sanctuar în el, deoarece Islamul nu recunoaște Tainele comuniunii și hirotoniei. Rugăciunile comune sunt un act disciplinar al comunității pentru a exprima supunerea față de Allah unic, imaterial și îndepărtat. Încă din cele mai vechi timpuri, credința ortodoxă, austeră în închinarea sa, abstractă în doctrină, conformistă în politica sa, nu a putut satisface nevoile emoționale și sociale ale unei mari părți a populației. S-a îndreptat către cultul sfinților și către dervișii care au rămas aproape de oameni pentru a înlocui sau adăuga ceva la ritualul religios formal. În mănăstirile derviși aveau loc adunări extatice cu muzică, cântece și dansuri.
În Evul Mediu, dervișii au acționat adesea ca lideri și inspiratori ai revoltelor religioase și sociale. Alteori au pătruns în aparatul guvernamental și au exercitat o influență enormă, deși ascunsă, asupra acțiunilor miniștrilor și sultanilor. A existat o competiție acerbă între derviși pentru influența asupra maselor și asupra aparatului de stat. Datorită legăturii lor strânse cu variantele locale de bresle și ateliere, dervișii puteau influența artizanii și comercianții. Când au început reformele în Turcia, a devenit clar că nu teologii ulemi, ci dervișii, opuneau cea mai mare rezistență laicismului.
Lupta lua uneori forme brutale. În 1930, fanaticii musulmani au ucis un tânăr ofițer al armatei, Kubilai. L-au înconjurat, l-au aruncat la pământ și i-au tăiat încet capul cu un ferăstrău ruginit, strigând: „Allah este mare!”, în timp ce mulțimea le-a aplaudat fapta. De atunci, Kubilai a fost considerat un fel de „sfânt” al kemalismului.
Kemaliștii s-au descurcat cu adversarii lor fără milă. Mustafa Kemal i-a atacat pe derviși, le-a închis mănăstirile, le-a dizolvat ordinele și a interzis întâlnirile, ceremoniile și îmbrăcămintea specială. Codul penal a interzis asocierile politice bazate pe religie. Aceasta a fost o lovitură în profunzime, deși nu și-a atins pe deplin scopul: multe ordine de derviși erau profund conspirative la acea vreme.
Mustafa Kemal a schimbat capitala statului. Ankara a devenit asta. Chiar și în timpul luptei pentru independență, Kemal a ales acest oraș pentru sediul său, deoarece era legat pe calea ferată de Istanbul și, în același timp, era la îndemâna inamicilor. Prima sesiune a adunării naționale a avut loc la Ankara, iar Kemal a declarat-o capitală. Nu avea încredere în Istanbul, unde totul amintea de umilințele din trecut și prea mulți oameni erau asociați cu vechiul regim.
În 1923, Ankara era mică centru comercial cu o populaţie de circa 30 de mii de suflete. Poziția sa de centru al țării a fost ulterior consolidată datorită construcției de căi ferate pe direcții radiale.
Ziarul The Times a batjocorit în decembrie 1923: „Chiar și cei mai șovini turci recunosc inconvenientul vieții într-o capitală în care o jumătate de duzină de becuri electrice pâlpâitoare reprezintă iluminatul public, unde în case aproape că nu curge apă de la robinet, unde un măgar sau un cal este legat de gratiile unei căsuțe care servește. Foreign Office, unde jgheaburi deschise curg pe mijlocul străzii, unde artele plastice moderne se limitează la consumul de raki prost și la cântarea unei fanfare, unde Parlamentul stă într-o casă nu mai mare decât o sală de cricket.”
La acea vreme, Ankara nu putea oferi locuințe potrivite reprezentanților diplomatici, excelențele lor preferau să închirieze vagoane de dormit la gară, scurtându-le șederea în capitală pentru a pleca rapid spre Istanbul.
În ciuda sărăciei din țară, Kemal a tras cu încăpățânare Turcia de urechi în civilizație. În acest scop, kemaliștii au decis să introducă îmbrăcămintea europeană în viața de zi cu zi. Într-unul dintre discursurile sale, Mustafa Kemal și-a explicat astfel intențiile: „A fost necesar să interzicem fesul, care stătea pe capetele poporului nostru ca simbol al ignoranței, neglijenței, fanatismului, urii față de progres și civilizație, și să înlocuim cu o pălărie - o căciulă care este folosită de toți oamenii civilizați.” pace. Astfel, demonstrăm că națiunea turcă în gândirea ei, precum și în alte aspecte, nu se sfiește în niciun fel de civilizați. viata publica". Sau într-un alt discurs: „Prieteni! Îmbrăcămintea internațională civilizată este demnă și adecvată națiunii noastre și o vom purta cu toții. Cizme sau pantofi, pantaloni, cămăși și cravate, jachete. Desigur, totul se reduce la ceea ce purtăm pe cap. Această coafură se numește „pălărie”.
A fost emis un decret care impunea oficialilor să poarte un costum „comun tuturor națiunilor civilizate ale lumii”. La început, cetățenilor obișnuiți li se permitea să se îmbrace așa cum doreau, dar apoi fezze-urile au fost scoase în afara legii.
Pentru un european modern, schimbarea forțată a unei coafuri cu alta poate părea comică și enervantă. Pentru un musulman aceasta a fost o chestiune de mare importanță. Cu ajutorul îmbrăcămintei, un turc musulman s-a separat de necredincioși. La vremea aceea, fes-ul era o coafură comună pentru locuitorii orașelor musulmani. Toate celelalte haine ar putea fi europene, dar simbolul islamului otoman a rămas pe cap - fes.
Reacția la acțiunile kemaliștilor a fost curioasă. Rectorul Universității Al-Azhar și muftiul-șef al Egiptului scria la acea vreme: „Este clar că un musulman care vrea să semene cu un non-musulman adoptându-și hainele va ajunge să-și adopte convingerile și acțiunile. Prin urmare, cel care poartă o pălărie din înclinație spre religie, alta și din disprețul său, este un necredincios.... Nu-i așa că e o nebunie să renunți la al tău haine naționale să accepte hainele altor națiuni?” Declarații de acest fel nu au fost publicate în Turcia, dar mulți le-au împărtășit.
Schimbarea îmbrăcămintei naționale a arătat în istorie dorința celor slabi de a se asemăna cu cei puternici, iar cei înapoiați de a se asemăna cu cei dezvoltati. Cronicile egiptene medievale spun că, după marile cuceriri mongole din secolul al XII-lea, chiar și sultanii și emrii musulmani ai Egiptului, care au respins invazia mongolă, au început să poarte par lung, ca nomazii asiatici.
Când sultanii otomaniÎn prima jumătate a secolului al XIX-lea au început să efectueze transformări; în primul rând, i-au îmbrăcat pe soldați în uniforme europene, adică în costumele învingătorilor. Atunci a fost introdusă, în locul unui turban, o coafură numită fez. A devenit atât de popular încât un secol mai târziu a devenit emblema ortodoxiei musulmane.
Un ziar plin de umor a fost publicat odată la Facultatea de Drept a Universității din Ankara. La întrebarea redactorului „Cine este cetățean turc?” Elevii au răspuns: „Un cetățean turc este o persoană căsătorită conform dreptului civil elvețian, condamnată conform codului penal italian, judecată conform codului de procedură german, această persoană este guvernată pe baza dreptului administrativ francez și este înmormântată conform canoane ale islamului”.
Chiar și la multe decenii după ce kemaliștii au introdus noi norme legale, se resimte o anumită artificialitate în aplicarea lor în societatea turcă.
Dreptul civil elvețian, revizuit în raport cu nevoile Turciei, a fost adoptat în 1926. Unele reforme juridice au fost efectuate mai devreme, sub Tanzimat (transformări de la mijlocul secolului al XIX-lea) și Tinerii Turci. Cu toate acestea, în 1926, autoritățile laice au îndrăznit pentru prima dată să invadeze rezerva ulemei - viața de familie și religioasă. În loc de „voința lui Allah”, deciziile Adunării Naționale au fost proclamate a fi izvorul legii.
Adoptarea Codului civil elvețian s-a schimbat mult în relațiile de familie. Prin interzicerea poligamiei, legea le-a dat femeilor dreptul de a divorța, a introdus procesul de divorț și a eliminat inegalitatea legală dintre bărbați și femei. Desigur, noul cod avea caracteristici specifice foarte specifice. Să luăm, de exemplu, faptul că a dat unei femei dreptul de a cere divorțul de la soțul ei dacă acesta a ascuns că este șomer. Cu toate acestea, condițiile societății și tradițiile stabilite de-a lungul secolelor au restrâns aplicarea în practică a noilor norme de căsătorie și de familie. Pentru o fată care vrea să se căsătorească, virginitatea a fost (și este) considerată o condiție indispensabilă. Dacă soțul ar descoperi că soția lui nu este virgină, ar trimite-o înapoi la părinții ei și, pentru tot restul vieții, ar suporta rușinea, la fel ca întreaga ei familie. Uneori era ucisă fără milă de tatăl sau de fratele ei.
Mustafa Kemal a susținut cu fermitate emanciparea femeilor. Femeile au fost admise în facultățile comerciale în timpul Primului Război Mondial, iar în anii 20 au apărut în sălile de clasă ale facultății de științe umaniste a Universității din Istanbul. Li s-a permis să se afle pe punțile feribotului care traversau Bosforul, deși anterior nu li s-a permis să iasă din cabine și li sa permis să circule în aceleași compartimente de tramvaie și vagoane de cale ferată ca și bărbații.
Într-unul dintre discursurile sale, Mustafa Kemal a atacat vălul. "Îi provoacă o mare suferință unei femei în timpul căldurii", a spus el. "Bărbați! Acest lucru se întâmplă din cauza egoismului nostru. Să nu uităm că femeile au aceleași concepte morale ca și noi." Președintele a cerut ca „mamele și surorile unui popor civilizat” să se comporte corespunzător. „Obișnuința de a acoperi fețele femeilor face ca națiunea noastră să fie de râs”, credea el. Mustafa Kemal a decis să implementeze emanciparea femeii în aceleași limite ca și în Europa de Vest. Femeile au câștigat dreptul de a vota și de a fi alese în municipalități și parlament
Pe lângă dreptul civil, țara a primit noi coduri pentru toate sectoarele vieții. Codul penal a fost influențat de legile Italiei fasciste. Articolele 141-142 au fost folosite pentru a reprima comuniștii și toți cei de stânga. Lui Kemal nu-i plăceau comuniștii. Marele Nazim Hikmet a petrecut mulți ani în închisoare pentru angajamentul său față de ideile comuniste.
Nici lui Kemal nu i-au plăcut islamiştii. Kemaliștii au eliminat din constituție articolul „Religia statului turc este islamul”. Republica, atât conform constituției, cât și conform legilor, a devenit un stat laic.
Mustafa Kemal, doborând fes-ul de pe capul turcului și introducând coduri europene, a încercat să insufle compatrioților săi gustul pentru divertismentul sofisticat. La prima aniversare a republicii, a aruncat o minge. Majoritatea bărbaților adunați erau ofițeri. Dar președintele a observat că nu au îndrăznit să invite doamnele la dans. Femeile le-au refuzat și s-au simțit stânjenite. Președintele a oprit orchestra și a exclamat: "Prieteni, nu îmi pot imagina că în întreaga lume există cel puțin o femeie care poate refuza să danseze cu un ofițer turc! Și acum - mergeți mai departe, invitați doamnele!" Și el însuși a dat un exemplu. În acest episod, Kemal joacă rolul turcului Petru I, care a introdus și cu forța obiceiurile europene.
Transformările au afectat și alfabetul arab, care este foarte convenabil pentru arabic, dar nu este potrivit pentru turcă. Introducerea temporară a alfabetului latin pentru limbile turcești în Uniunea Sovietică l-a determinat pe Mustafa Kemal să facă același lucru. Noul alfabet a fost pregătit în câteva săptămâni. Președintele Republicii a apărut într-un nou rol - profesor. Într-una dintre sărbători, s-a adresat publicului: „Prieteni! Limba noastră bogată armonioasă se va putea exprima în noi litere turcești. Trebuie să ne eliberăm de icoanele de neînțeles care ne-au ținut mintea într-o strânsă de fier de secole. Trebuie să învățăm repede noi litere turcești „Trebuie să le învățăm compatrioților noștri, femeilor și bărbaților noștri, portarilor și bărcilor. Aceasta trebuie considerată o datorie patriotică. Nu uitați că este rușinos pentru o națiune să fie formată din zece până la douăzeci la sută alfabetizați. și optzeci până la nouăzeci la sută analfabeti”.
Adunarea Națională a adoptat o lege care introduce un nou alfabet turc și interzice utilizarea limbii arabe de la 1 ianuarie 1929.
Introducerea alfabetului latin nu numai că a facilitat educația populației. A marcat o nouă etapă în ruptura cu trecutul, o lovitură pentru credințele musulmane.
Conform învățăturilor mistice aduse în Turcia din Iran în Evul Mediu și adoptate de ordinul dervișului Bektashi, imaginea lui Allah este chipul unei persoane, semnul unei persoane este limba sa, care este exprimată prin 28 de litere ale alfabet arab. „Ele conțin toate secretele lui Allah, omul și eternitatea”. Pentru un musulman ortodox, textul Coranului, inclusiv limba în care este scris și scrierea în care este tipărit, este considerat etern și indestructibil.
Limba turcă în vremea otomană a devenit dificilă și artificială, împrumutând nu numai cuvinte, ci și expresii întregi, chiar și reguli gramaticale din persană și arabă. De-a lungul anilor a devenit din ce în ce mai pompos și mai inelastic. În timpul domniei Tinerilor Turci, presa a început să folosească o limbă turcă oarecum simplificată. Acest lucru a fost necesar în scopuri politice, militare și de propagandă.
După introducerea alfabetului latin, s-au deschis oportunități pentru o reformă lingvistică mai profundă. Mustafa Kemal a fondat societatea lingvistică. Și-a propus să reducă și să elimine treptat împrumuturile arabe și gramaticale, dintre care multe s-au înrădăcinat în limba culturală turcă.
Aceasta a fost urmată de un atac mai îndrăzneț asupra cuvintelor persane și arabe însele, însoțit de suprapuneri. Arabă și persană au fost limbile clasice ale turcilor și au contribuit la turcă cu aceleași elemente precum greaca și latina au contribuit la limbile europene. Radicalii societății lingvistice s-au opus cuvintelor arabe și persane ca atare, deși formau o parte semnificativă a limbajului vorbit de turci în fiecare zi. Societatea a pregătit și a publicat o listă de cuvinte străine condamnate pentru evacuare. Între timp, cercetătorii au colectat cuvinte „pur turcești” din dialecte, alte limbi turcești și texte antice pentru a găsi un înlocuitor. Când nu s-a găsit nimic potrivit, s-au inventat cuvinte noi. Termenii de origine europeană, la fel de străini de limba turcă, nu au fost persecutați, ba chiar importați pentru a umple golul creat de abandonarea cuvintelor arabe și persane.
Era nevoie de reformă, dar nu toată lumea a fost de acord cu măsuri extreme.O încercare de separare de o moștenire culturală veche de o mie de ani a provocat mai degrabă sărăcirea decât purificarea limbii. În 1935, o nouă directivă a oprit pentru ceva timp expulzarea cuvintelor familiare și a restabilit unele dintre împrumuturile arabe și persane.
Oricum ar fi, limba turcă s-a schimbat semnificativ în mai puțin de două generații. Pentru un turc modern, documentele și cărțile vechi de 60 de ani cu numeroase desene persane și arabe poartă pecetea arhaismului și a Evului Mediu. Tinerii turci sunt despărțiți de trecutul relativ recent printr-un zid înalt. Rezultatele reformei sunt benefice. În noua Turcie, limba ziarelor, cărților și documentelor guvernamentale este aproximativ aceeași cu limba vorbită a orașelor.
În 1934, s-a hotărât desființarea tuturor titlurilor vechiului regim și înlocuirea lor cu titlurile „Domnul” și „Doamna”. Totodată, la 1 ianuarie 1935, au fost introduse numele de familie. Mustafa Kemal a primit numele de familie Atatürk (tatăl turcilor) de la Marea Adunare Națională, iar cel mai apropiat asociat al său, viitorul președinte și lider al Partidului Popular Republican Ismet Pașa - Inönü - după locul în care a câștigat o victorie majoră asupra grecilor. intervenţionişti.
Deși numele de familie în Turcia sunt un lucru recent și toată lumea ar putea alege ceva demn pentru ei înșiși, semnificația numelor de familie este la fel de diversă și neașteptată ca în alte limbi. Majoritatea turcilor au venit cu nume de familie destul de potrivite pentru ei înșiși. Akhmet Băcanul a devenit Akhmet Băcanul. Ismail poștașul a rămas Poștașul, coșarul a rămas Omul Coș. Unii au ales nume de familie precum Politeș, Intelept, Arătos, Onest, Amabil. Alții au luat surd, gras, fiul unui om fără cinci degete. Există, de exemplu, Cel cu o sută de cai, sau Amiralul sau Fiul amiralului. Nume de familie precum Crazy sau Naked ar fi putut proveni dintr-o ceartă cu un oficial guvernamental. Cineva a folosit lista oficială a numelor de familie recomandate și așa au apărut Turcul Adevărat, Turcul Mare și Turcul Sever.
Numele de familie au urmărit indirect un alt scop. Mustafa Kemal a căutat argumente istorice pentru a restabili sentimentul de mândrie națională al turcilor, subminat în ultimele două secole de înfrângeri aproape continue și colaps intern. În primul rând inteligența a fost cea care a vorbit despre demnitatea națională. Naționalismul ei instinctiv era de natură defensivă față de Europa. Ne putem imagina sentimentele unui patriot turc din acele vremuri care a citit literatură europeană și aproape întotdeauna a găsit cuvântul „turc” folosit cu o nuanță de dispreț. Adevărat, turcii educați au uitat cum ei înșiși sau strămoșii lor și-au disprețuit vecinii din poziția reconfortantă a civilizației musulmane „superioare” și a puterii imperiale.
Când Mustafa Kemal a rostit celebrele cuvinte: „Ce binecuvântare să fii turc!” - au căzut pe pământ fertil. Spunele lui sunau ca o provocare pentru restul lumii; Ele arată, de asemenea, că orice afirmație trebuie să fie cuplată cu condiții istorice specifice. Această zicală a lui Ataturk se repetă acum de un număr infinit de ori în toate felurile, cu sau fără motiv.
În timpul lui Ataturk, a fost prezentată „teoria limbajului solar”, care a afirmat că toate limbile lumii provin din turcă (turcă). Sumerienii, hitiții, etruscii, chiar și irlandezii și bascii au fost declarați turci. Una dintre cărțile „istorice” din vremea lui Ataturk relata următoarele: „A fost odată o mare în Asia Centrală. S-a secat și a devenit un deșert, forțându-i pe turci să înceapă nomadismul... Grupul estic de turci a fondat Civilizația chineză...”
Un alt grup de turci ar fi cucerit India. Al treilea grup a migrat spre sud - în Siria, Palestina, Egipt și de-a lungul coastei Africii de Nord până în Spania. Turcii, care s-au stabilit în zonele Egee și mediteraneene, după aceeași teorie, au întemeiat celebra civilizație cretană. Civilizația greacă antică provenea de la hitiți, care, desigur, erau turci. Turcii au pătruns și ei adânc în Europa și, traversând marea, au stabilit insulele britanice. „Acești migranți au depășit popoarele Europei în artă și cunoaștere, i-au salvat pe europeni de viața peșteră și i-au pus pe calea dezvoltării mentale”.
Aceasta este istoria uimitoare a lumii care a fost studiată în școlile turcești în anii 50. Sensul său politic era naționalismul defensiv, dar nuantele sale șovine erau vizibile cu ochiul liber
În anii 1920, guvernul Kemal a făcut mult pentru a sprijini inițiativa privată. Dar realitatea socio-economică a arătat că această metodă în forma sa pură nu funcționează în Turcia. Burghezia s-a repezit în comerț, construcții de case, speculații și s-a angajat în producția de spumă, gândindu-se în ultimul rând la interesele naționale și la dezvoltarea industriei. Regimul ofițerilor și funcționarilor, care păstrau un oarecare dispreț față de comercianți, urmărea apoi cu nemulțumire tot mai mare cum întreprinzătorii privați ignorau apelurile de a investi bani în industrie.
Criza economică globală a lovit Turcia. Mustafa Kemal s-a orientat către politica de reglementare de stat a economiei. Această practică a fost numită etatism. Guvernul a extins proprietatea de stat la sectoare mari de industrie și transport și, pe de altă parte, a deschis piețele pentru investitorii străini. Această politică va fi repetată ulterior în zeci de variante de multe țări din Asia, Africa și America Latină. În anii 1930, Turcia ocupa locul trei în lume în ceea ce privește dezvoltarea industrială.
Cu toate acestea, reformele kemaliste s-au extins în principal la orașe. Abia chiar la margine au atins satul, unde mai trăiesc aproape jumătate dintre turci, iar în timpul domniei lui Ataturk locuiau majoritatea.
Câteva mii de „camere ale oamenilor” și câteva sute de „case ale oamenilor”, concepute pentru a propaga ideile lui Atatürk, nu le-au adus niciodată în inima populației.
Cultul lui Ataturk în Turcia este oficial și răspândit, dar cu greu poate fi considerat necondiționat. Chiar și kemaliștii care jură credință ideilor lui merg de fapt pe drumul lor. Afirmația kemaliștilor că fiecare turc îl iubește pe Ataturk este doar un mit. Reformele lui Mustafa Kemal au avut mulți dușmani, deschiși și secreti, iar încercările de a abandona unele dintre reformele sale nu se opresc în timpul nostru.
Politicienii de stânga își amintesc constant de represiunile suferite de predecesorii lor sub Atatürk și îl consideră pe Mustafa Kemal pur și simplu un puternic lider burghez.
Soldatul sever și strălucit și marele om de stat Mustafa Kemal avea atât virtuți, cât și slăbiciuni umane. Avea simțul umorului, iubea femeile și distracția, dar păstra mintea sobră a unui politician. Era respectat în societate, deși viața lui personală era scandaloasă și promiscuă. Kemal este adesea comparat cu Petru I. Ca și împăratul rus, Ataturk avea o slăbiciune pentru alcool. A murit la 10 noiembrie 1938 de ciroză hepatică la vârsta de 57 de ani. A lui Moarte prematura a devenit o tragedie pentru Turcia.
Mustafa Kemal s-a născut în Grecia, la Salonic, în 1881. A lui data exacta nașterea este necunoscută. Unele surse indică 12 martie, altele - 19 mai. Prima întâlnire este considerată oficială, iar pe a doua a ales-o el însuși după începerea luptei pentru independența Turciei. Numele adevărat al marelui reformator turc este Mustafa Riza. El a adăugat porecla Kemal la numele său în timp ce studia la o școală militară pentru cunoștințele sale în matematică. Mustafa a primit titlul de Ataturk - tatăl turcilor - după ce a fost recunoscut drept lider național al statului.
Familia lui Mustafa sunt funcționari vamali. La momentul nașterii lui Mustafa, Salonic se afla sub stăpânire turcească și suferea de o asuprire severă din partea noului guvern. Tatăl și mama lui Mustafa erau turci de sânge, dar familia poate avea strămoși ai grecilor, slavilor sau tătarilor. Pe lângă Mustafa, familia a mai avut trei copii. Doi frați au murit în copilărie, iar o soră a trăit până la maturitate.
Băiatul a primit studiile primare la o școală musulmană, apoi la 12 ani a mers la o școală militară. Caracterul tânărului era destul de dificil. Era cunoscut ca o persoană nepoliticosă, cu temperament cald și direct. Mustafa a fost un copil activ și independent. Neavând practic contact cu semenii săi și cu sora lui, Mustafa a preferat să rămână singur. Nu a ascultat părerile celorlalți și nu a făcut compromisuri. În viitor, acest lucru i-a afectat foarte mult cariera și viața. Mustafa Kemal și-a făcut mulți dușmani.
Activitățile politice ale lui Mustafa Kemal
În timp ce studia la Academia Otomană a Statului Major, lui Mustafa îi plăcea să citească cărți de Voltaire și Rousseau. A studiat biografii ale unor personaje istorice remarcabile. Atunci au început să apară în el patriotismul și naționalismul. Ca cadet, Mustafa s-a arătat interesat de Tinerii Turci, care susțineau independența Turciei față de sultanii otomani.
După terminarea studiilor, Mustafa Kemal a organizat mai multe societăți secrete care au luptat împotriva corupției în guvernul turc. Pentru activitățile sale, a fost arestat și exilat la Damasc, unde a fondat partidul Watan. Acest partid este în prezent una dintre cele mai influente organizații din Turcia.
În 1908, Mustafa a luat parte la Revoluția Tinerilor Turci. Constituţia din 1876 a fost restaurată, dar mari schimbari nu s-a intamplat in tara. Kemal a trecut la activități militare.
Cariera militară a lui Mustafa Kemal
Mustafa Kemal s-a arătat ca un comandant talentat și lider militar în timpul Primului Război Mondial. Pentru lupta cu debarcarea anglo-franceză în Dardanele a primit gradul de pașa. În cariera militară a lui Kemal se remarcă victoriile din 1915 în luptele de la Kirechtepe și Anafartalar. De remarcat este și munca sa în Ministerul Apărării.
După sfârșitul Primului Război Mondial, statul a început să se dezintegreze în teritorii separate. Mustafa a făcut un apel pentru păstrarea unității țării, iar în 1920 a creat un nou parlament - Marea Adunare Națională a Turciei. La prima întâlnire, Mustafa Kemal a fost ales șef al guvernului și președinte al parlamentului. În octombrie 1923, Mustafa a devenit președinte al Republicii Turce.
În calitate de președinte al Turciei, Kemal a efectuat multe reforme pentru a face statul mai modern. El a susținut schimbarea sistemului de învățământ, îmbunătățit structura sociala, a restabilit independența economică a Turciei.
Viata personala
Soția oficială a lui Mustafa Kemal a fost Latifa Ușaklıgil. Cu toate acestea, căsătoria a durat doar doi ani. Potrivit susținătorilor lui Ataturk, femeia s-a amestecat în treburile soțului ei, care a fost motivul divorțului. Mustafa nu a avut proprii copii. A luat în plasament copii - 8 fiice și 2 fii. Fiicele lui Mustafa Kemal Ataturk au devenit un exemplu de libertate și independență a femeilor turce. Una dintre fiice a devenit istoric, cealaltă a devenit prima femeie pilot din Turcia.
Numele Ataturk Mustafa Kemal este cunoscut de mulți. Realizările sale politice sunt încă lăudate de compatrioții săi. A fost fondatorul Republicii Turce și primul președinte. Unii sunt mândri de activitățile politicianului, alții găsesc dezavantaje. Și vom încerca să-l analizăm pe Mustafa Kemal Ataturk și să aflăm despre realizările sale.
Începutul călătoriei vieții
În 1881, în orașul otoman Salonic (azi Grecia), s-a născut viitorul conducător al turcilor. Interesant este că data exactă de naștere a politicianului este încă necunoscută. Acest lucru se datorează faptului că cei doi frați ai lui Mustafa au murit la naștere, iar părinții, necrezând în viitorul celui de-al treilea fiu al lor, nici măcar nu și-au amintit ziua de naștere.
Istoria familiei Ataturk a durat mai bine de un secol. Tatăl marii figuri era din tribul Kojajik. Tatăl meu nu se putea lăuda cu succese în afacerile militare. Deși a reușit să ajungă la gradul de ofițer superior, și-a încheiat viața ca comerciant de piață. Mama lui Mustafa Kemal Ataturk a fost o țărancă obișnuită. Deși, potrivit istoricilor, Zubeyde Khanum și rudele ei erau cunoscute în stratul lor social pentru învățăturile lor religioase.
Antrenează un mic dictator
Se pare că acesta este motivul pentru care Mustafa Kemal Ataturk, a cărui biografie este cunoscută de mulți dintre compatrioții săi, a mers la o școală religioasă. Acest lucru a fost foarte important pentru mama sa, prin urmare, în ciuda caracterului său obstinat, viitorul lider a tolerat ordine stricte și a stabilit limite a ceea ce era permis.
Nu se știe cum s-ar fi întâmplat mai târziu soarta băiatului dacă nu ar fi fost transferul lui în sfera economică. Apoi tatăl meu s-a întors din serviciul în Europa. A fost impresionat de dorința nouă a tinerilor de a studia finanțele și a decis că această abordare a educației fiului său ar fi cea mai potrivită.
Desigur, traducerea a fost o mare bucurie pentru Mustafa. Dar după ceva timp, Ataturk a început să fie împovărat de viața de zi cu zi monotonă la școala de economiști. Și a început să petreacă mult timp cu tatăl său. Desigur, era fascinat de afacerile militare și de ceea ce făcea tata. ÎN timp liber a început să studieze strategia și tactica.
Dar în 1888, tatăl viitorului lider turc a murit. Atunci Ataturk Mustafa Kemal a decis să-și continue studiile la o școală militară. Acum viața de garnizoană era necesară pentru tip. Și-a parcurs pregătirea până la ofițer superior cu inspirație și gânduri despre viitor. În 1899, după ce a primit studii medii, a intrat la Școala Militară din Istanbul.
Aici a primit numele de mijloc „Kemal” de la un profesor local de matematică. Din turcă însemna „impecabil” și „perfect”, ceea ce, potrivit profesorilor, îl caracteriza pe tânărul lider. A absolvit facultatea cu gradul de locotenent și a continuat să studieze la Academie militara. După terminare, a devenit căpitan de stat major.
Primul Război Mondial sub influența lui Ataturk
Biografia lui Mustafa Kemal Ataturk încă uimește prin strălucirea și succesul său. Domnitorul s-a confruntat pentru prima dată cu adevărate victorii și înfrângeri.El a demonstrat Antantei că pregătirea sa nu a fost în zadar și că nu va fi atât de ușor pentru dușmanii săi. O lună mai târziu, Atatürk Mustafa Kemal a respins din nou forțele Antantei din Peninsula Gellipoli. Aceste realizări i-au permis turcului să se apropie și mai mult de scopul său prețuit: a primit gradul de colonel.
În august 1915, Kemal și-a justificat titlul - sub comanda sa, turcii au câștigat din nou bătălia de la Anafartalar, Kirechtepe și Anafartalar. Chiar în anul următor, Mustafa a fost promovat din nou și a devenit general locotenent. După multe victorii, Ataturk a revenit la Istanbul și după ceva timp a plecat în Germania, în prima linie.
În ciuda bolii sale grave, Mustafa a încercat să se întoarcă în rândurile armatei sale cât mai curând posibil. Devenit comandant, a efectuat o operațiune defensivă strălucitoare. La sfârșitul anului 1918, armata a fost desființată, iar viitorul președinte s-a întors la Istanbul și a început să lucreze în Ministerul Apărării.
Din acel moment au fost efectuate multe reforme, datorită cărora mântuirea patriei a devenit reală. Ankara l-a salutat pe Ataturk cu toate onorurile. Republica Turcă nu exista încă, dar primul pas fusese deja făcut - în funcția de șef al guvernului a fost ales Mustafa Kemal Ataturk.
cu ajutorul RSFSR
Războiul dintre turci și armeni a avut loc în trei perioade. În acel moment, Ataturk a devenit adevăratul lider al țării sale. Bolșevicii l-au ajutat atât financiar, cât și militar. Mai mult, RSFSR i-a sprijinit pe turci pentru toți cei doi ani (din 1920 până în 1922). La începutul războiului, Kemal i-a scris lui Lenin și i-a cerut sprijin militar, după care turcii au primit 6 mii de puști, cartușe, obuze și chiar lingouri de aur.
În martie 1921, la Moscova a fost încheiat un acord privind „prietenia și fraternitatea”. Apoi a fost propusă și furnizarea de arme. Rezultatul războiului a fost semnarea unui tratat de pace, care a definit granițele țărilor în război.
Război greco-turc cu numeroase pierderi
Data exactă a începerii războiului este necunoscută. Cu toate acestea, turcii au decis să considere 15 mai 1919 începutul confruntării cu grecii. Apoi grecii au debarcat la Izmir, iar turcii au tras primele focuri în inamici. Pe întreaga perioadă a bătăliei au avut loc multe bătălii cheie, care de cele mai multe ori s-au încheiat cu victorie pentru turci.
Imediat după una dintre ele, Bătălia de la Sakarya, liderul turc Mustafa Kemal Ataturk a primit titlul de „Ghazi” și noul titlu onorific de Mareșal de la Marea Adunare Națională a Turciei.
În august 1922, Atatürk a decis să efectueze ofensiva finală, care trebuia să decidă rezultatul războiului. De fapt, asta s-a întâmplat - din punct de vedere tactic. Trupele grecești au fost distruse, dar în timpul retragerii nu a fost suficientă flotă pentru toți soldații și doar o treime au reușit să scape din ambuscadă. Restul au fost capturați.
Cu toate acestea, indiferent de tactică, ambele părți au pierdut acest război. Atât grecii, cât și turcii au efectuat acte brutale împotriva civililor, iar un număr mare de oameni au rămas fără adăpost.
Realizările unui mare conducător
Când este menționat numele Mustafa Kemal Ataturk, o scurtă biografie ar trebui să includă și realizările liderului. Desigur, cele mai impresionante reforme au avut loc după numirea sa în funcția de președinte. Imediat, în 1923, țara a trecut la o nouă formă de guvernare - au apărut un parlament și o constituție.
Noul oraș a fost Ankara. Reformele care au urmat după aceasta au fost construite nu pe o „renovare cosmetică” a țării, ci mai ales pe o restructurare internă cu drepturi depline. Kemal era sigur că pentru schimbări fundamentale era necesar să se schimbe fundamental totul în societate, cultură și economie.
Impulsul pentru schimbare a fost credința în „civilizație”. Acest cuvânt a răsunat în fiecare discurs al președintelui; ideea globală a fost de a impune tradițiile și obiceiurile vest-europene societății turce. În timpul domniei sale, Kemal a desființat nu numai sultanatul, ci și califatul. În același timp, multe școli și colegii religioase au fost închise.
Magnific mausoleu în onoarea președintelui turc
Anıtkabir (sau Mausoleul lui Atatürk) este locul de înmormântare a lui Mustafa Kemal din Ankara. Structura incredibilă și grandioasă este o atracție populară pentru turiști. Construcția a fost concepută în 1938 după moartea președintelui turc. Arhitecții au încercat să creeze un astfel de monument cultural încât timp de multe secole să indice măreția acestui politician și să devină o manifestare a durerii întregului popor turc.
Construcția mausoleului a început abia în 1944, iar clădirea a fost deschisă 9 ani mai târziu. În prezent, suprafața întregului complex ocupă peste 750 de mii metri patrati. În interior sunt și multe sculpturi care seamănă locuitorii localiși turiști din toată lumea despre măreția domnitorului plecat.
Opinie despre domnitor
Opinia publicului despre președintele turc este dublă. Desigur, oamenii încă îl veneră, pentru că nu degeaba Ataturk este considerat „părintele turcilor”. Mulți politicieni au vorbit, de asemenea, în mod măgulitor despre domnia lui Kemal la vremea lor. Hitler, de exemplu, se considera al doilea student al lui Ataturk, în timp ce Mussolini era considerat primul.
Mulți îl considerau pe lider un conducător strălucit și, fără îndoială, un lider militar impecabil, deoarece Mustafa Kemal Ataturk știa „totul și chiar mai mult” despre război. Unii încă mai credeau că reformele sale sunt antidemocratice, iar dorința de a reconstrui țara a dus la o dictatură dură.
Mustafa Kemal Ataturk; Gazi Mustafa Kemal Pașa(turc Mustafa Kemal Atatürk; - 10 noiembrie) - reformator, om politic, om de stat și lider militar otoman și turc; fondator și primul lider al Partidului Popular Republican din Turcia; primul președinte al Republicii Turcia. Inclus în lista celor mai studiate 100 de personalități din istorie.
La 13 martie 1899 a intrat la Colegiul Militar Otoman ( Mekteb-i Harbiye-i Shahane asculta)) la Istanbul, capitala Imperiului Otoman. Spre deosebire de locurile anterioare de studiu, unde au predominat sentimentele revoluționare și reformiste, colegiul din Constantinopol se afla sub controlul strict al sultanului Abdul Hamid al II-lea.
La 10 februarie 1902 a intrat la Academia Otomană a Statului Major General ( Erkân-ı Harbiye Mektebi) la Istanbul, care a absolvit la 11 ianuarie 1905. Imediat după absolvirea academiei, a fost arestat sub acuzația de critică ilegală a regimului Abdulhamid și după câteva luni de arest a fost exilat la Damasc, unde în 1905 a creat o organizație revoluționară. Vatan("Patrie").
Începutul serviciului. Turci tineri
Exerciții de picardie. 1910
Deja în timpul studiilor sale la Salonic, Kemal a participat la societățile revoluționare; la absolvirea Academiei, s-a alăturat Tinerilor Turci, a participat la pregătirea și desfășurarea Revoluției Tinerilor Turci din 1908; Ulterior, din cauza unor neînțelegeri cu liderii mișcării Tinerilor Turci, s-a retras temporar din activitatea politică.
Între 6 și 15 august 1915, un grup de trupe sub comanda ofițerului german Otto Sanders și Kemal a reușit să împiedice succesul forțelor britanice la debarcare în golful Suvla. A urmat o victorie la Kirechtepe (17 august) și o a doua victorie la Anafartalar (21 august).
După bătăliile de la Dardanele, Mustafa Kemal a comandat trupe în Edirne și Diyarbakir. La 1 aprilie 1916 a fost avansat general de divizie (general locotenent) și numit comandant al Armatei a 2-a. Sub comanda sa, Armata a 2-a a reușit să ocupe pentru scurt timp Mush și Bitlis la începutul lunii august 1916, dar în curând a fost alungată de acolo de ruși.
După un scurt serviciu în Damasc și Alep, Mustafa Kemal s-a întors la Istanbul. De aici, împreună cu Prințul Moștenitor Vahidettin, Efendi a mers în Germania în prima linie pentru a efectua o inspecție. La întoarcerea din această călătorie, s-a îmbolnăvit grav și a fost trimis pentru tratament la Viena și Baden-Baden.
După ocuparea Istanbulului de către trupele Antantei și dizolvarea parlamentului otoman (16 martie 1920), Kemal și-a convocat propriul parlament la Angora - (VNST), a cărui primă ședință a fost deschisă la 23 aprilie 1920. Kemal însuși a fost ales președinte al parlamentului și șef al guvernului Marii Adunări Naționale, care atunci nu a fost recunoscută de niciuna dintre puteri. Principala sarcină imediată a kemaliștilor a fost să lupte cu armenii în nord-est, cu grecii în vest, precum și cu ocuparea Antantei a pământurilor „turcești” și cu regimul de facto al capitulărilor care a persistat.
La 7 iunie 1920, guvernul Angora a declarat invalide toate tratatele anterioare ale Imperiului Otoman; În plus, guvernul VNST a respins și în cele din urmă, prin acțiuni militare, a zădărnicit ratificarea Tratatului de la Sèvres semnat la 10 august 1920 între guvernul sultanului și țările Antantei, pe care îl considerau nedrept față de populația turcă a imperiului.
Războiul turco-armean. Relațiile cu RSFSR
De o importanță decisivă în succesele militare ale kemaliștilor împotriva armenilor și, ulterior, a grecilor, a fost asistența financiară și militară semnificativă oferită de guvernul bolșevic al RSFSR din toamna anului 1920 până în 1922. Deja în 1920, ca răspuns la scrisoarea lui Kemal către Lenin din 26 aprilie 1920, care conținea o cerere de ajutor, guvernul RSFSR a trimis Kemaliștilor 6 mii de puști, peste 5 milioane de cartușe de pușcă, 17.600 de obuze și 200,6 kg de lingouri de aur.
Când acordul privind „prietenia și fraternitatea” a fost încheiat la Moscova la 16 martie 1921, s-a ajuns și la un acord pentru a oferi guvernului Angora asistență financiară gratuită, precum și asistență cu arme, conform căreia guvernul rus a alocat 10 milioane. ruble către kemaliști în cursul anului 1921. aur, peste 33 de mii de puști, aproximativ 58 de milioane de cartușe, 327 de mitraliere, 54 de piese de artilerie, peste 129 de mii de obuze, o mie și jumătate de sabii, 20 de mii de măști de gaze, 2 luptători navali și „o mare cantitate de alți militari. echipamente.” Guvernul bolșevic rus în 1922 a făcut o propunere de a invita reprezentanți ai guvernului Kemal la Conferința de la Genova, ceea ce a însemnat recunoașterea internațională reală pentru VNST.
Scrisoarea lui Kemal către Lenin din 26 aprilie 1920 spunea, printre altele: „În primul rând. Ne angajăm să ne unim toată munca și toate operațiunile noastre militare cu bolșevicii ruși, cu scopul de a lupta împotriva guvernelor imperialiste și de a elibera pe toți asupriții de sub puterea lor.<…>„În a doua jumătate a anului 1920, Kemal plănuia să creeze un Partid Comunist Turc sub controlul său – să primească finanțare de la Comintern; dar la 28 ianuarie 1921, întreaga conducere a comuniștilor turci a fost lichidată cu sancțiunea sa.
Războiul greco-turc
Potrivit tradiției turcești, se crede că „Războiul de eliberare națională a poporului turc” a început la 15 mai 1919, cu primele focuri trase la Izmir împotriva grecilor care aterizaseră în oraș. Ocuparea Izmirului de către trupele grecești a fost efectuată în conformitate cu articolul al 7-lea Armistițiu de la Mudros.
Principalele etape ale războiului:
- Apărarea regiunii Çukurova, Gaziantep, Kahramanmaraş şi Şanlıurfa (1919-20);
- prima victorie a lui Inönü (6-10 ianuarie 1921);
- A doua victorie a lui Inönü (23 martie - 1 aprilie 1921);
- Înfrângere la Eskisehir (Bătălia de la Afyonkarahisar-Eskisehir), retragere la Sakarya (17 iulie 1921);
- Victorie în bătălia de la Sakarya (23 august-13 septembrie 1921);
- Ofensiva generală și victorie asupra grecilor la Domlupınar (acum Kutahya, Turcia; 26 august–9 septembrie 1922).
Pe 9 septembrie, Kemal, în fruntea armatei turce, a intrat în Izmir; părțile grecești și armene ale orașului au fost complet distruse de incendiu; întreaga populație grecească a fugit sau a fost distrusă. Kemal însuși i-a acuzat pe greci și armeni că au ars orașul, precum și personal pe Mitropolitul Smirnei Hrisostomos, care a murit martir chiar în prima zi a intrării kemaliștilor (comandantul Nureddin Pașa l-a predat mulțimii turce, care a ucis. el după tortură crudă.Acum este canonizat).
La 17 septembrie 1922, Kemal a trimis o telegramă ministrului Afacerilor Externe, care propunea următoarea versiune: orașul a fost incendiat de greci și armeni, care au fost încurajați să facă acest lucru de mitropolitul Hrisostom, care a susținut că arderea orașul era datoria religioasă a creștinilor; turcii au făcut totul pentru a-l salva. Kemal i-a spus același lucru amiralului francez Dumenil: „Știm că a existat o conspirație. Am descoperit chiar că armenele aveau tot ce le trebuia pentru a da foc... Înainte de sosirea noastră în oraș, în temple au cerut datoria sfântă de a da foc orașului.”. Jurnalistul francez Berthe Georges-Gauly, care a acoperit războiul din lagărul turc și a ajuns la Izmir după evenimente, a scris: „ Pare sigur că, atunci când soldații turci s-au convins de propria neputință și au văzut cum flăcările mistuiau o casă după alta, au fost cuprinsi de o furie nebună și au distrus cartierul armean, de unde, potrivit lor, au venit primii incendiari.».
Kemal este atribuit cuvintelor rostite de el după masacrul de la Izmir]: „În fața noastră este un semn că Turcia a fost curățată de trădătorii creștini și de străini. De acum încolo, Türkiye aparține turcilor”.
Sub presiunea reprezentanților britanici și francezi, Kemal a permis în cele din urmă evacuarea creștinilor, dar nu a bărbaților între 15 și 50 de ani: aceștia au fost deportați în zonele interioare muncă forțată și majoritatea au murit.
La 19 noiembrie 1922, Kemal l-a notificat pe Abdulmecid prin telegramă despre alegerea sa de către Marea Adunare Națională la tronul califatului: „La 18 noiembrie 1922, în cea de-a 140-a sesiune plenară, Marea Adunare Națională a Turciei a hotărât în unanimitate, în conformitate cu cu fatwa-urile emise de Ministerul Cultelor, pentru a-l detrona pe Vahideddin, care a acceptat propunerile ofensive și dăunătoare ale inamicului pentru ca Islamul să semene discordie între musulmani și chiar să provoace o baie de sânge în rândul lor.<…>»
La 29 octombrie 1923, a fost proclamată o republică cu Kemal ca președinte. La 20 aprilie 1924 a fost adoptată a II-a Constituție a Republicii Turce, care a fost în vigoare până în 1961.
Reforme
Articolul principal: Reformele lui Ataturk
Potrivit turcologului rus V.G. Kireev, victoria militară asupra intervenționștilor le-a permis kemaliștilor, pe care el îi consideră „forțele naționale, patriotice ale tinerei republici”, să asigure țării dreptul la continuarea transformării și modernizării societății și statului turc. . Cu cât kemaliştii şi-au întărit poziţia, cu atât mai des au declarat nevoia europenizării şi secularizării. Prima condiție pentru modernizare a fost crearea unui stat laic. Pe 29 februarie a avut loc ultima ceremonie tradițională de vineri a ultimului calif al vizitei Turciei la moscheea din Istanbul. A doua zi, deschizând următoarea întâlnire a VNST, Mustafa Kemal a rostit un discurs de acuzare despre folosirea de secole a religiei islamice ca instrument politic, a cerut ca aceasta să fie reîntoarsă la „adevărul său scop” și ca „religiosul sacru”. valorile” să fie salvate urgent și decisiv de diverse tipuri de „țeluri întunecate.” și pofte”. Pe 3 martie, la o ședință a VNST prezidată de M. Kemal, printre alții, au fost adoptate legi privind desființarea procedurilor legale Sharia în Turcia, transferul proprietății waqf la dispoziția noului creat. Directia Generala waqfs.
De asemenea, prevedea transferul tuturor instituțiilor științifice și de învățământ la dispoziția Ministerului Educației, crearea unui sistem laic unificat. educația națională. Aceste ordine se aplicau si strainilor unități de învățământ, și pe școlile minorităților naționale.
În 1926, a fost adoptat un nou Cod civil, care a stabilit principiile liberale laice ale dreptului civil, a definit conceptele de proprietate, proprietatea imobiliară - privată, comună etc. Codul a fost rescris din textul Codului civil elvețian, apoi cel mai avansat din Europa. Astfel, Medjelle - un set de legi otomane, precum și Codul Funciar din 1858, au devenit un lucru al trecutului.
Una dintre principalele transformări ale lui Kemal în stadiul inițial al formării noului stat a fost politică economică, care a fost determinată de subdezvoltarea structurii sale socio-economice. Din cei 14 milioane de locuitori, aproximativ 77% locuiau în sate, 81,6% erau angajați în agricultură, 5,6% în industrie, 4,8% în comerț și 7% în sectorul serviciilor. Ponderea agriculturii în venitul național a fost de 67%, industria - 10%. Majoritatea căile ferate au rămas în mâinile străinilor. În domeniul bancar, companiile de asigurări, întreprinderile municipale, întreprinderile miniere erau dominate și de capital străin. Funcțiile Băncii Centrale erau îndeplinite de Banca Otomană, controlată de capital englez și francez. Industria locală, cu unele excepții, a fost reprezentată de meșteșuguri și meșteșuguri mici.
În 1924, cu sprijinul lui Kemal și al unui număr de deputați din Mejlis, a fost înființată Banca de Afaceri. Deja în primii ani de activitate, a devenit proprietarul unui pachet de 40% din compania Turk Telsiz Telephone TAŞ, a construit cel mai mare hotel de atunci din Ankara, Palatul Ankara, a cumpărat și a reorganizat o fabrică de țesături de lână, a acordat împrumuturi mai multor persoane. Comercianți din Ankara care exportau tiftik și lână.
De cea mai mare importanță a fost Legea privind încurajarea industriei, care a intrat în vigoare la 1 iulie 1927. De acum înainte, un industriaș care intenționa să construiască o întreprindere putea primi gratuit un teren de până la 10 hectare. A fost scutit de impozite pe spațiile interioare, pe teren, pe profit etc. Taxe vamale și taxe nu au fost impuse pentru materialele importate pentru activitățile de construcție și producție ale întreprinderii. În primul an de activitate de producție al fiecărei întreprinderi, s-a stabilit o primă de 10% din cost asupra costului produselor sale.
Până la sfârșitul anilor 1920, în țară a apărut o situație de aproape boom. În perioada anilor 1920-1930 au fost create 201 societăţi pe acţiuni cu un capital total de 112,3 milioane de lire, inclusiv 66 de societăţi cu capital străin (42,9 milioane de lire).
În politica agrară, statul a împărțit între țăranii fără pământ și săraci de pământ a naționalizat proprietatea waqf, proprietatea statului și pământurile creștinilor abandonați sau decedați. După revolta kurdă a lui Sheikh Said, au fost adoptate legi pentru eliminarea taxei ashar în natură și lichidarea companiei străine de tutun Regi (). Statul a încurajat crearea de cooperative agricole.
Pentru a menține cursul de schimb al lirei turcești și al tranzacționării cu valută, în luna martie a fost înființat un consorțiu temporar, care includea toate cele mai mari bănci naționale și străine care operează la Istanbul, precum și Ministerul de Finanțe al Turciei. La șase luni de la crearea sa, consorțiului i s-a acordat dreptul de a emite. Un alt pas în raționalizarea sistemului monetar și reglementarea cursului de schimb al lirei turcești a fost înființarea în iulie 1930 a Băncii Centrale, care și-a început activitatea în octombrie anul următor. Odată cu începerea activităților noii bănci, consorțiul a fost lichidat, iar dreptul de emisiune a fost transferat Băncii Centrale. Astfel, Banca Otomană a încetat să mai joace un rol dominant în sistemul financiar turc.
1. Transformări politice:
- Desființarea Sultanatului (1 noiembrie 1922).
- Crearea Partidului Popular și constituirea unui partid unic sistem politic(9 septembrie 1923).
- Proclamarea Republicii (29 octombrie 1923).
- Desființarea califatului (3 martie 1924).
2. Transformări în viața publică:
- Acordarea femeilor în drepturi egale cu bărbații (1926-34).
- Reforma pălăriilor și îmbrăcămintei (25 noiembrie 1925).
- Interzicerea activităților mănăstirilor și ordinelor religioase (30 noiembrie 1925).
- Legea numelor de familie (21 iunie 1934).
- Eliminarea prefixelor la nume sub formă de porecle și titluri (26 noiembrie 1934).
- Introducerea sistemului internațional de timp, calendar și măsurare (1925-1931).
3. Transformări în sfera juridică:
- Abolirea Majellei (corpul de legi bazat pe Sharia) (1924-1937).
- Adoptarea unui nou Cod civil și a altor legi, în urma cărora a devenit posibilă trecerea la un sistem laic de guvernare.
4. Transformări în domeniul educației:
- Unirea tuturor autorităților educaționale sub o singură conducere (3 martie 1924).
- Adoptarea noului alfabet turc (1 noiembrie 1928).
- Înființarea societăților lingvistice și istorice turcești.
- Raționalizarea învățământului universitar (31 mai 1933).
- Inovații în domeniul artelor plastice.
Ataturk și al treilea președinte al Turciei Celal Bayar
5. Transformări în sfera economică:
- Abolirea sistemului ashar (impozitare agricolă învechită).
- Încurajarea antreprenoriatului privat în agricultură.
- Crearea de întreprinderi agricole exemplare.
- Publicarea Legii industriei și crearea de întreprinderi industriale.
- Adoptarea planurilor I și II de dezvoltare industrială (1933-37), construirea de drumuri în toată țara.
În conformitate cu Legea numelor de familie, la 24 noiembrie 1934, VNST i-a atribuit lui Mustafa Kemal numele de familie Atatürk.
Atatürk a fost ales de două ori, la 24 aprilie 1920 și la 13 august 1923, în funcția de Președinte al Uniunii Populare Naționale All-Russian. Acest post a combinat posturile de șef de stat și de guvern. La 29 octombrie 1923 a fost proclamată Republica Turcia, iar Ataturk a fost ales primul ei președinte. Potrivit constituției, alegerile pentru președintele țării au avut loc la fiecare patru ani, iar Marea Adunare Națională a Turciei l-a ales pe Ataturk în această funcție în 1927, 1931 și 1935. La 24 noiembrie 1934, parlamentul turc i-a atribuit numele de familie „Ataturk” („tatăl turcilor” sau „marele turc”; turcii înșiși preferă a doua variantă de traducere).
Kemalism
Ideologia propusă de Kemal și numită Kemalism este considerată în continuare ideologia oficială a Republicii Turce. Include 6 puncte, consacrate ulterior în constituția din 1937:
Naționalismului i s-a acordat un loc de cinste și a fost văzut ca baza regimului. Asociat cu naționalismul era principiul „naționalității”, care proclama unitatea societății turce și solidaritatea între clase în cadrul acesteia, precum și suveranitatea (puterea supremă) a poporului și VNST ca reprezentant al acesteia.
Naționalismul și politica de turcificare a minorităților
Potrivit lui Ataturk, elementele care întăresc naționalismul turc și unitatea națiunii sunt:
1. Pactul de acord național.
2. Educaţia naţională.
3. Cultura naţională.
4. Unitatea de limbă, istorie și cultură.
5. Identitatea turcă.
6. Valori spirituale.
Conform acestor concepte, cetățenia a fost identificată legal cu etnia, iar toți locuitorii țării, inclusiv kurzii, care reprezentau mai mult de 20 la sută din populație, au fost declarați turci. Toate limbile cu excepția turcei au fost interzise. Întregul sistem de învățământ s-a bazat pe cultivarea spiritului unității naționale turcești, aceste postulate au fost proclamate în constituția din 1924, în special în articolele ei 68, 69, 70, 80. Astfel, naționalismul lui Atatürk s-a opus nu vecinilor săi, ci minorităților naționale ale Turciei, care încercau să-și păstreze cultura și tradițiile: Atatürk a construit în mod constant un stat monoetnic, implantând cu forță identitatea turcă și discriminând pe cei care încercau să apere. identitatea lor
Fraza lui Ataturk a devenit sloganul naționalismului turc: Ce fericit este cel care spune: „Sunt turc!”(în turcă: Ne mutlu Türküm diyene!), simbolizând schimbarea în autoidentificare a națiunii care se numea anterior otomani. Această zicală este încă scrisă pe pereți, monumente, panouri și chiar și pe munți.
Situația a fost mai complicată cu minoritățile religioase (armeni, greci și evrei), pentru care Tratatul de la Lausanne le garanta posibilitatea de a-și crea propriile organizații și instituții de învățământ, precum și de a folosi limba națională. Cu toate acestea, Ataturk nu a intenționat să îndeplinească aceste puncte cu bună-credință. A fost lansată o campanie de introducere a limbii turce în viața de zi cu zi a minorităților naționale sub sloganul: „Cetățean, vorbește turcă!” Evreilor, de exemplu, li s-a cerut în mod constant să-și abandoneze limba natală judesmo (ladino) și să treacă la turcă, care a fost văzută ca o dovadă a loialității față de stat. În același timp, presa a făcut apel la minoritățile religioase să „devină adevărați turci” și, pentru a confirma acest lucru, să renunțe voluntar la drepturile care le sunt garantate la Lausanne. În ceea ce privește evreii, acest lucru s-a realizat prin faptul că în februarie 1926, ziarele au publicat o telegramă corespunzătoare despre care se presupune că 300 de evrei turci au fost trimise în Spania (nici autorii și nici destinatarii telegramei nu au fost numiți vreodată). Deși telegrama era de-a dreptul falsă, evreii nu au îndrăznit să o infirme. Ca urmare, autonomia comunității evreiești din Turcia a fost eliminată; organizațiile și instituțiile sale evreiești au trebuit să își înceteze sau să reducă semnificativ activitățile lor. De asemenea, le era strict interzis să mențină contacte cu comunitățile evreiești din alte țări sau să participe la activitatea asociațiilor internaționale evreiești. Învățământul național-religios evreiesc a fost practic lichidat: cursurile au fost anulate tradiție evreiascăși istoria, iar studiul limbii ebraice este redus la minimul necesar pentru citirea rugăciunilor. Evreii nu au fost acceptați în serviciul guvernamental, iar cei care lucraseră anterior în ei au fost concediați sub Atatürk; armata nu i-a acceptat ca ofițeri și nici măcar nu le-a încredințat armele – își făceau serviciul militar în batalioane de muncă.
Represie împotriva kurzilor
După exterminarea și expulzarea populației creștine din Anatolia, kurzii au rămas singurul grup etnic mare non-turc de pe teritoriul Republicii Turce. În timpul Războiului de Independență, Ataturk a promis kurzilor drepturi naționale și autonomie, care le-au câștigat sprijinul. Cu toate acestea, imediat după victorie aceste promisiuni au fost uitate. Format la începutul anilor 20. Organizațiile publice kurde (cum ar fi, în special, societatea ofițerilor kurzi „Azadi”, Partidul Radical Kurd, „Partidul Kurd”) au fost distruse și scoase în afara legii
În februarie 1925, a început o revoltă națională masivă a kurzilor, condusă de șeicul ordinului sufi Naqshbandi, Said Pirani. La mijlocul lunii aprilie, rebelii au fost învinși decisiv în Valea Genç; liderii revoltei, conduși de șeicul Said, au fost capturați și spânzurați la Diyarbakir.
Ataturk a răspuns revoltei cu groază. La 4 martie au fost înființate curțile militare („curțile de independență”), conduse de İsmet İnönü. Instanțele au pedepsit cea mai mică manifestare de simpatie față de kurzi: colonelul Ali-Rukhi a primit șapte ani de închisoare pentru că și-a exprimat simpatia față de kurzi într-o cafenea, jurnalistul Ujuzu a fost condamnat la mulți ani de închisoare pentru simpatie pentru Ali-Rukhi. revolta a fost însoțită de masacre și deportări de civili; Aproximativ 206 sate kurde cu 8.758 de case au fost distruse, iar peste 15 mii de locuitori au fost uciși. Starea de asediu în teritoriile kurde a fost prelungită mulți ani la rând. Folosirea limbii kurde a fost interzisă în locuri publice, purtând haine naționale. Cărțile în limba kurdă au fost confiscate și arse. Cuvintele „kurd” și „kurdistan” au fost eliminate din manuale, iar kurzii înșiși au fost declarați „turci de munte” care, dintr-un motiv necunoscut științei, și-au uitat identitatea turcă. În 1934 a fost adoptată „Legea reinstalării” (nr. 2510), potrivit căreia ministrul de Interne a primit dreptul de a schimba locul de reședință a diferitelor naționalități ale țării în funcție de cât de mult „s-au adaptat la cultura turcă. ” Drept urmare, mii de kurzi au fost relocați în vestul Turciei; În locul lor s-au stabilit bosniaci, albanezi etc.
Deschizând o întâlnire a Majlisului în 1936, Ataturk a spus că dintre toate problemele cu care se confruntă țara, poate cea mai importantă este cea kurdă și a cerut „încheierea odată pentru totdeauna”.
Totuși, represiunile nu au oprit mișcarea rebelă: a urmat răscoala Ararat din 1927-1930. condus de colonelul Ihsan Nuri Paşa, care a proclamat o republică kurdă în Munţii Ararat. O nouă răscoală a început în 1936 în regiunea Dersim, locuită de kurzi Zaza (alawiți), și până atunci bucurându-se de o independență considerabilă. La propunerea lui Ataturk, problema „pacificării” Dersimului a fost inclusă pe ordinea de zi a VNST, ceea ce a dus la decizia de a-l transforma într-un vilayet cu regim special și de a-l redenumi Tunceli. Generalul Alpdogan a fost numit șef al zonei speciale. Liderul kurzilor din Dersim, Seyid Reza, i-a trimis o scrisoare prin care cere abrogarea noii legi; ca răspuns, jandarmeria, trupele și 10 avioane au fost trimise împotriva locuitorilor din Dersim și au început să bombardeze zona. Femeile și copiii kurzi ascunși în peșteri erau învăluiți strâns acolo sau sufocați de fum. Cei care au scăpat au fost înjunghiați cu baioneta. În total, conform antropologului Martin Van Bruinissen, până la 10% din populația din Dersim a murit. Cu toate acestea, oamenii din Dersim au continuat revolta timp de doi ani. În septembrie 1937, Seyid Reza a fost atras la Erzincan, aparent pentru negocieri, capturat și spânzurat; dar abia un an mai târziu rezistența poporului Dersim a fost în cele din urmă ruptă.
Viata personala
Latife Ushakizadeh
La 29 ianuarie 1923, s-a căsătorit cu Latifa Ushaklygil (Latifa Ushakizade). Căsătoria lui Atatürk și Latife Hanım, care au plecat în multe călătorii prin țară cu fondatorul Republicii Turce, s-a încheiat la 5 august 1925. Motivele divorțului sunt necunoscute. Nu a avut copii naturali, dar a luat 7 fiice adoptive (Afet, Sabiha, Fikriye, Yulkyu, Nebiye, Rukiye, Zehra) și 1 fiu (Mustafa) și a luat, de asemenea, în grija a doi băieți orfani (Abdurrahman și Iskhan). ). Ataturk a asigurat un viitor bun pentru toți copiii adoptați. Una dintre fiicele adoptive ale lui Ataturk a devenit istoric, alta a devenit prima femeie pilot turcă. Carierele fiicelor lui Atatürk au servit drept exemplu promovat pe scară largă pentru emanciparea femeilor turce.
Hobby-urile lui Ataturk
Ataturk și cetățeanul
Lui Ataturk îi plăcea să citească, muzica, dansul, călăria și înotul, avea un interes extrem pentru dansurile zeybek, luptele și cântecele populare ale Rumeliei și îi plăcea foarte mult să joace table și biliard. Era foarte atașat de animalele sale de companie - calul Sakarya și un câine pe nume Fox. Fiind un om luminat și educat (vorbea franceză și germană), Ataturk a strâns o bogată bibliotecă. El a discutat despre problemele țării sale natale într-o atmosferă simplă și prietenoasă, invitând adesea oameni de știință, reprezentanți ai artelor și oficiali guvernamentali la cină. A iubit foarte mult natura, a vizitat adesea ferma forestieră care îi poartă numele și a participat personal la lucrările desfășurate aici.
Participarea la activitățile francmasoneriei turce
Activitățile Marii Loji a Turciei au atins punctul culminant în timpul președinției lui Mustafa Kemal Atatürk în 1923-1938. Ataturk, reformator, soldat, apărător al drepturilor femeii și fondator al Republicii Turce, a fost inițiat în 1907 în loja masonică „Veritas” din Salonic, sub jurisdicția Marelui Orient al Franței. Când s-a mutat la Samsun pe 19 mai 1919, înainte de începerea luptei pentru independență, șase dintre cei șapte ofițeri de stat major ai săi erau francmasoni. În timpul domniei sale au existat întotdeauna mai mulți membri ai cabinetului său care au fost și francmasoni. Din 1923 până în 1938, aproximativ șaizeci de deputați au fost membri ai lojilor masonice.
Sfârșitul vieții
pașaportul lui Ataturk
În 1937, Atatürk a donat Trezoreriei terenurile pe care le deținea și o parte din proprietățile sale imobiliare primarilor din Ankara și Bursa. El a dat o parte din moștenire surorii sale, copiilor săi adoptivi și Societăților Turce de Lingvistică și Istorie. În 1937, au apărut primele semne de deteriorare a sănătății; în mai 1938, medicii au diagnosticat ciroză hepatică cauzată de alcoolismul cronic. În ciuda acestui fapt, Ataturk a continuat să-și îndeplinească atribuțiile până la sfârșitul lunii iulie, până când s-a îmbolnăvit complet. Atatürk a murit pe 10 noiembrie, la ora 9:55, 1938, la vârsta de 57 de ani, în Palatul Dolmabahçe, fosta reședință a sultanilor turci din Istanbul.
Ataturk a fost înmormântat pe 21 noiembrie 1938 pe teritoriul Muzeului de Etnografie din Ankara. La 10 noiembrie 1953, rămășițele au fost reîngropate în mausoleul Anitkabir, construit special pentru Ataturk.
Mausoleul lui Ataturk („Anitkabir”)
Sub succesorii lui Ataturk, cultul postum al personalității s-a dezvoltat, amintind de cultul lui Lenin din URSS și de fondatorii multor state independente ale secolului al XX-lea. Fiecare oraș are un monument pentru Ataturk, portretele sale sunt prezente în toate instituțiile guvernamentale, pe bancnote și monede de toate denominațiunile etc. După ce partidul său a pierdut puterea în 1950, venerația lui Kemal a fost păstrată. A fost adoptată o lege conform căreia profanarea imaginilor lui Ataturk, critica activităților sale și denigrarea faptelor biografiei sale au fost recunoscute ca o crimă specială. În plus, utilizarea numelui de familie Ataturk este interzisă. Publicarea corespondenței dintre Kemal și soția sa este încă interzisă, deoarece dă imaginii părintelui națiunii un aspect prea „simplu” și „uman”.
Opinii și evaluări
Marea Enciclopedie Sovietică din a doua ediție (1953) a oferit următoarea evaluare a activităților politice ale lui Kemal Atatürk: „În calitate de președinte și conducător al partidului burghezo-moșier, a urmat un curs anti-popor în politica internă. Din ordinul său, Partidul Comunist Turc și alte organizații ale clasei muncitoare au fost interzise. Declarându-și dorința de a menține relații de prietenie cu URSS, Kemal Ataturk a dus de fapt o politică care vizează apropierea de puterile imperialiste.<…>»
Galerie
Vezi si
Note
- „Kemal Ataturk” este noul nume și prenume al lui Mustafa Kemal din 1934, adoptat în legătură cu desființarea titlurilor în Turcia și introducerea numelor de familie. (vezi TSB, M., 1936, stb. 163.)
- Data reală exactă este necunoscută. Data oficială a zilei sale de naștere în Turcia este 19 mai: ziua este cunoscută în Turcia ca 19 Mayıs Atatürk"ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı.
- „Suveranitatea națiunii” în terminologia politică a lui Kemal era opusă suveranității dinastiei otomane (vezi discursul lui Kemal din 1 noiembrie 1922, când a adoptat legea de desființare a sultanatului: Mustafa Kemal. Calea unei noi Turcie. M., 1934, T. 4, p. 270-282.)
- "Timp". 12 octombrie 1953.
- Marea Enciclopedie Rusă (M., 2005, T. 2, p. 438) dă 12 martie 1881 ca dată de naștere.
- Turcia: Țara pe care un dictator a transformat-o într-o democrație." „Timp". 12 octombrie 1953.
- Mango, Andrew. Ataturk: Biografia fondatorului Turciei moderne, (Overlook TP, 2002), p. 27.
- Biograful britanic al lui Kemal, Patrick Kinross, l-a numit pe Kemal „macedonean” (poate referindu-se la Salonic ca la centrul regiunii macedonene); despre mama sa scrie: „Zübeyde era la fel de frumos ca orice slav de dincolo de granița bulgară, cu o piele fină albă și cu ochi de un albastru deschis profund, dar clar.<…>Îi plăcea să creadă că are în vene o parte din sângele curat al Yuruks, acei descendenți nomazi ai triburilor turcești originale care încă supraviețuiesc izolat în Munții Taur”. (John P. Kinross. . New York, 1965, p. 8-9.)
- Gershom Scholem. Enciclopedia Judaica, Ediția a doua, volumul 5, „Doenmeh”: Coh-Doz, Macmillan Reference USA, Thomson Gale, 2007, ISBN 0-02-865933-3, pagina 732.
- Mustafa Kemal. Calea unei noi Turcie. Litizdat N.K.I.D., T. I, 1929, p. XVI. („Biografie conform calendarului de stat al Republicii Turce.”)
- John P. Kinross. Atatürk: o biografie a lui Mustafa Kemal, tatăl Turciei moderne. New York, 1965, p. 90: „Nu-ți ordon să ataci, îți ordon să mori. În timpul necesar să murim, alte trupe și comandanți pot veni și ne vor lua locurile.”
