Publicul din Crimeea a sărbătorit 20 de ani de la Mitropolitul Lazăr al Simferopolului și Crimeei în fruntea eparhiei Crimeei. În legătură cu aniversarea, Episcopul Lazăr a fost de acord să răspundă la întrebările unui corespondent VESTIUA, pe care le oferim cititorilor noștri.
Corr.:În primul rând, permiteți-mi să vă felicit, dragă Episcop Lazăr, cu ocazia a 20 de ani de când ați fost în fruntea uneia dintre cele mai mari ucraineni biserică ortodoxă eparhie. Ai o vastă experiență ca pastor. Ai fost Episcopul Argentinei și Americii de Sud, Exarhul Patriarhal al Americii Centrale și de Sud și ai ocupat Ternopilul și Kremenețul, precum și scaunele Odesa și Herson. Care sunt specificul ministerului dumneavoastră în Crimeea?
Lord Lazar: Serviciul în Crimeea este deosebit. Și nu pentru că aici este o eparhie mare. Crimeea, după cum știți, este locul inițial al botezului Rus’ului, leagănul spiritualității ruse, ucrainene, belaruse și a altor popoare frățești. Conform recunoașterii Preasfințitului Părinte Inocențiu, Arhiepiscopul Hersonului și Tauridei, care a slujit aici la mijlocul secolului înainte de ultimul, ținutul Crimeei este „moștenirea noastră străveche și ancestrală. Iată izvorul botezului nostru, iată începutul istoriei noastre sfinte și traditii populare" O caracteristică a Crimeei moderne este diversitatea sa interetnică și interconfesională, unde locuiesc oameni de 133 de naționalități. Pe lângă Ortodoxie, aici sunt reprezentate islamul și multe alte religii. Și aceasta necesită o muncă echilibrată și minuțioasă pentru a menține pacea și stabilitatea în regiune. Crimeea este, de asemenea, o stațiune de sănătate internațională. Milioane de oameni din întreaga lume vin aici în fiecare an pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Cu toate acestea, sănătatea fizică este imposibilă fără sănătate spirituală. De aceea, probabil, isprava spirituală a episcopului Luca, arhiepiscop și în același timp medic, profesor de medicină, care a slujit aici în cele mai multe ani grei ateism nestăpânit, iar astăzi canonizat. S-ar putea remarca multe alte lucruri care disting specificul ministerului din Crimeea, care este multifațetat și mai ales responsabil.
Corr.: Care a fost cel mai important lucru pe care ați reușit să-l realizați în cei 20 de ani de slujire pastorală în Crimeea?
Lord Lazar: Este foarte greu să răspund la această întrebare, deoarece a trebuit să lucrez în multe domenii, care erau importante ca fiecare în sine. Cu toate acestea, vreau să cred că de-a lungul anilor am reușit să creștem semnificativ măreția credinta ortodoxaîn viața oamenilor, pentru a întări morala creștină, pentru a da oamenilor speranță spirituală, care, în profunda mea convingere, nu se poate realiza decât în Ortodoxie. Acesta este principalul lucru. Odată cu cele notate, a fost posibilă extinderea numărului de parohii ortodoxe. Dacă în 1992 erau doar 50 activi Comunitățile ortodoxe, apoi după 20 de ani erau deja 564 dintre ei (130 dintre ei în 2009 au devenit parte a diecezei Dzhankoy și Razdolnensky). 9 mănăstiri din Crimeea au fost reînviate, iar procesul de restaurare a mai multor mănăstiri rupestre care au încetat să mai existe în secolul al XV-lea după cucerirea Crimeei de către turci este în derulare. De asemenea, am reușit să obținem revenirea la credincioși a peste 90% dintre foști clădirile bisericii si structuri. Munca cu tinerii este larg răspândită. In majoritate scoala secundara peninsula, cu sprijinul nostru direct, subiectul „Fundamente cultura ortodoxă Crimeea”. În orașele din regiune sunt 16 centre de tineret ortodoxe, alimentate spiritual de eparhie. Au fost și sunt în curs de desfășurare numeroase alte lucrări.
Corr.: Slujirea ta a coincis cu metamorfoze severe în viață societate modernă- confruntări sociale, politice, interetnice, criză economicăși așa mai departe. Ce a fost unic în slujirea dumneavoastră pastorală în astfel de condiții?
Lord Lazar:Într-adevăr, ultimii 20 de ani au fost neobișnuit de dificili viata publica nu numai Crimeea, ci în toată spațiu post-sovietic. Totuși, în asemenea condiții, ca în oricare alta, biserica și-a îndeplinit și își îndeplinește misiunea principală - mântuirea sufletului uman, cel mai important regulator moral în viața oamenilor. În acest sens, trebuie menționat în mod special că în anul 2000 a avut loc Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, care a adoptat cel mai important document: „Fundamentele conceptul social Biserica Ortodoxă Rusă”. Unicitatea sa se datorează faptului că este primul document din Ortodoxie care reglementează relația dintre biserică și societatea modernă. Acesta afirmă că „Scopul Bisericii este mântuirea veșnică a oamenilor, scopul statului este bunăstarea lor pământească”. Urmând „Fundamentele Conceptului” și principiile Credinței Ortodoxe, am încurajat și încurajat autoritățile să folosească puterea statului pentru a limita răul și a sprijini binele. Au existat multe forme și metode de astfel de relații, dar scopul era unul singur - Trezirea spirituală. După cum subliniază Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii: „Cel mai important este că Biserica, care este sufletul și conștiința poporului său, trebuie să rămână mereu așa, să aibă o autoritate spirituală reală, să fie sprijinul poporului său în atât bucurii, cât și dureri.” Pe aceste principii ne construim relațiile cu guvernul și societatea. Și nu am avut contradicții semnificative în acest domeniu în ultimii 20 de ani.
Corr.: Maestru! Este un fapt schismă bisericeascăîn Ucraina, unde există mai multe confesiuni ortodoxe. Punctul dvs. de vedere asupra perspectivelor de a depăși o astfel de scindare.
Lord Lazar:În Ucraina există o singură Biserică Ortodoxă Ucraineană canonică a Patriarhiei Moscovei. Alte organizații schismatice ar trebui probabil considerate ca organizatii publice. Si nimic mai mult. Ele nu sunt recunoscute și nu pot fi recunoscute, în principiu, de nici una dintre bisericile ortodoxe. Iar depășirea schismei nu poate veni decât prin pocăința schismaticilor și întoarcerea lor în sânul bisericii-mamă. Nu există altă cale aici. Încercările de a da Ortodoxie nu locală, ci caracter national a mulțumi interesele cuiva este o cale care contrazice canoanele de bază ale Ortodoxiei și ale creștinismului în general. Ortodoxia în regiunea noastră este credința multor popoare, a multor naționalități. Și dacă politicienii pot împărți aceste popoare în state, creând granițe, atunci este imposibil să se stabilească granițe între sufletele oamenilor. Mai ales printre popoarele fraterne a Europei de Est. La un moment dat, călugărul Lavrenty de la Cernigov a spus că: „Rusia, Ucraina, Belarus - aceasta este Sfânta Rusă! Dar Sfânta Rusă nu este un imperiu, nu este o fostă sau vreo unire viitoare. Sfânta Rusă este idealul iubirii, al bunătății și al adevărului. Sfânta Rusă este invincibilitatea. Sfânta Rusă este frumusețea. Sfânta Rusă este puterea. Și suntem cu toții cu tine - un singur Rus' sfânt! Așadar, repet, urmând tocmai în urma trezirii spirituale, urmând canoanele bisericii-mamă și conștiința tuturor, se poate depăși schisma religioasă din Ucraina. Nu există altă cale aici.
Corr.: Maestru! Ce altceva ți-ar plăcea să faci în primul rând în Crimeea ca episcop conducător?
Lord Lazar:În primul rând, duceți la bun sfârșit tot ceea ce a fost început mai devreme. Sunt convins că Crimeea ar trebui să devină unul dintre cele mai importante centre spirituale. Un alt vis secret al meu este să finalizez restaurarea Catedralei Alexandru Nevski din Simferopol. Acesta va fi unul dintre cei mari bisericile ortodoxe. Se lucrează și în alte domenii, dintre care sunt foarte multe, și care necesită finalizare la timp și la timp. Și aș dori, de asemenea, să mă asigur că Crimeea devine un model de pace, prietenie, prosperitate spirituală oameni care locuiesc aici, precum și milioane dintre cei care vizitează anual această regiune evlavioasă. La asta lucrăm.
Corr.: Mulțumesc.
Fotografie prin amabilitatea serviciului de presă al Eparhiei Simferopol și Crimeea a Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Agenția de știri „VESTIUA”
AR Crimeea - 26 iulie 2012
Pe baza materialelor de șantier
Memoria 29 Mai / 11 iunie
Dintr-o carte publicată de editură Mănăstirea Sretensky.
Sfântul Luca (în lume Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) s-a născut în 1877 în orașul Kerci, Crimeea, într-o familie nobilă de origine poloneză. Din copilărie, a fost interesat de pictură și a decis să intre la Academia de Arte din Sankt Petersburg. Totuși, la examenele de admitere, a fost depășit de îndoială și a decis că nu are dreptul să facă ceea ce îi place, ci că trebuie să muncească pentru a alina suferința vecinului. Astfel, după ce a citit cuvintele Mântuitorului despre lucrătorii secerișului (vezi: Mat. 9:37), el a acceptat chemarea de a sluji poporului lui Dumnezeu.
Valentin a decis să se dedice medicinei și a intrat la Facultatea de Medicină Universitatea din Kiev. Talentul artistului l-a ajutat în studii anatomice scrupuloase. Și-a încheiat studiile cu brio (1903) cu o zi înainte Războiul ruso-japonez, iar cariera sa de medic a inceput intr-un spital din orasul Chita. Acolo a cunoscut și s-a căsătorit cu o soră a milei și au avut patru copii. Apoi a fost transferat la spitalul din orașul Ardatov, provincia Simbirsk, iar mai târziu la Verkhniy Lyubazh provincia Kursk.
Lucrând în spitale și văzând consecințele care apar cu anestezia generală, a ajuns la concluzia că în majoritatea cazurilor trebuie înlocuită cu anestezie locală. În ciuda echipamentului slab din spitale, el a desfășurat cu succes număr mare operații chirurgicale, care au atras la el pacienți din județele învecinate. A continuat să lucreze ca chirurg în satul Romanovka, regiunea Saratov, apoi a fost numit medic șef al unui spital cu 50 de paturi din Pereslavl-Zalessky. Acolo a mai operat mult, continuând să conducă Cercetare științifică.
În 1916, la Moscova, Valentin Feliksovich și-a susținut cu succes teza de doctorat pe tema anesteziei locale și a început să lucreze la o monografie mare despre chirurgia purulentă. În 1917, când orase mari Când revoluția a tunat, a fost numit medic șef al Spitalului Orășenesc Tașkent și s-a stabilit cu familia în acest oraș. La scurt timp, soția lui a murit de tuberculoză. În timp ce îngrijea o femeie pe moarte, i-a venit în minte ideea de a-i cere surorii operatoare să-și asume responsabilitatea creșterii copiilor. Ea a fost de acord, iar doctorul Valentin și-a putut continua activitățile atât la spital, cât și la universitate, unde a predat cursuri de anatomie și chirurgie.
A participat adesea la dezbateri pe teme spirituale, unde a vorbit respingând tezele ateismului științific. La sfârșitul uneia dintre aceste întâlniri, la care a vorbit îndelung și cu inspirație, episcopul Inocențiu l-a luat deoparte și i-a spus: „Domnule doctor, trebuie să fii preot”. Deși Valentin nu s-a gândit niciodată la preoție, a acceptat imediat oferta ierarhului. În duminica următoare a fost hirotonit diacon, iar o săptămână mai târziu a fost ridicat la gradul de preot.
A lucrat simultan ca medic, ca profesor și ca preot, slujind în catedrală doar duminica și venind la cursuri în sutană. Nu a săvârșit multe slujbe și sacramente, dar a fost zelos în predicare și și-a completat instrucțiunile cu conversații spirituale pe subiecte presante. Timp de doi ani la rând, a participat la dispute publice cu un preot renunțat, care a devenit liderul propagandei antireligioase din regiune și, ulterior, a murit de o moarte mizerabilă.
În 1923, când așa-numitul „ Biserica vie„ a provocat o schismă renovaționistă, aducând discordie și confuzie în sânul Bisericii, Episcopul de Tașkent a fost nevoit să se ascundă, încredințând conducerea eparhiei părintelui Valentin și unui alt protopresbiter. Episcopul exilat Andrei de Ufa (prințul Ukhtomsky), în trecere prin oraș, a aprobat alegerea părintelui Valentin în episcopie, efectuată de un sobor de cler care a rămas credincios Bisericii. Apoi același episcop l-a tuns pe Valentin în camera lui ca un călugăr cu numele Luca și l-a trimis într-un orășel de lângă Samarkand. Aici locuiau doi episcopi exilați, iar Sfântul Luca a fost sfințit în cel mai strict secret (18 mai 1923). La o săptămână și jumătate după întoarcerea în Tașkent și după prima sa liturghie, a fost arestat de autoritățile de securitate (GPU), acuzat de activități contrarevoluționare și spionaj pentru Anglia și condamnat la doi ani de exil în Siberia, în regiunea Turukhansk. .
Drumul spre exil s-a desfășurat în condiții îngrozitoare, dar sfântul doctor a petrecut mai mult de unul interventie chirurgicala, salvând de la moarte sigură pe cei suferinzi pe care trebuia să-i întâlnească pe drum. În exil, a lucrat și într-un spital și a efectuat multe operații complexe. Obișnuia să binecuvânteze bolnavii și să se roage înainte de operație. Când reprezentanții GPU au încercat să îi interzică să facă acest lucru, au fost întâmpinați cu un refuz ferm din partea episcopului. Apoi Sfântul Luca a fost chemat la Departamentul Securității Statului, i s-a dat o jumătate de oră să se pregătească și trimis la țărm cu o sanie. Oceanul Arctic. Acolo a iernat în așezările de pe coastă.
La începutul Postului Mare a fost rechemat la Turukhansk. Doctorul s-a întors la muncă la spital, deoarece după expulzarea lui și-a pierdut singurul chirurg, ceea ce a provocat murmure. populatia locala. În 1926 a fost eliberat și s-a întors la Tașkent.
În toamna următoare, Mitropolitul Serghie l-a numit mai întâi la Rylsk al diecezei Kursk, apoi la Yelets al diecezei Oryol ca episcop sufragan și, în cele din urmă, la Scaunul Izhevsk. Cu toate acestea, la sfatul mitropolitului Arsenie de Novgorod, episcopul Luca a refuzat și a cerut să se retragă - o decizie pe care o va regreta amarnic mai târziu.
Timp de aproximativ trei ani și-a continuat activitățile în liniște. În 1930, colegul său Facultatea de Medicina Profesorul Mihailovski, care și-a pierdut mințile după moartea fiului său, a decis să-l reînvie cu o transfuzie de sânge și apoi s-a sinucis. La cererea văduvei și ținând cont de boala psihică a profesorului, episcopul Luca a semnat permisiunea de a-l înmormânta după riturile bisericești. Autoritățile comuniste au profitat de această situație și l-au acuzat pe episcop de complicitate la uciderea profesorului. În opinia lor, domnitorul, din fanatism religios, l-a împiedicat pe Mihailovski să învie decedatul cu ajutorul științei materialiste.
Episcopul Luca a fost arestat cu puțin timp înainte de distrugerea Bisericii Sf. Serghie, unde a predicat. A fost supus interogatoriilor continue, după care a fost dus într-o celulă de pedeapsă înfundată, ceea ce i-a subminat sănătatea deja fragilă. Protestând împotriva condițiilor inumane de detenție, Sfântul Luca a început greva foamei. Atunci anchetatorul și-a dat cuvântul că îl va elibera dacă va opri greva foamei. Cu toate acestea, nu s-a ținut de cuvânt, iar episcopul a fost condamnat la un nou exil de trei ani.
Din nou o călătorie în condiții îngrozitoare, după care a lucrat într-un spital din Kotlas și Arhangelsk din 1931 până în 1933. Când Vladyka a fost diagnosticat cu o tumoare, a mers la Leningrad pentru operație. Acolo, într-o zi, în timpul unei slujbe bisericești, el a experimentat o revelație spirituală uimitoare care i-a amintit de începutul slujirii sale în biserică. Atunci episcopul a fost transferat la Moscova pentru noi interogatorii și a făcut propuneri interesante privind cercetarea științifică, dar cu condiția renunțării, la care Sfântul Luca a răspuns cu un refuz ferm.
Eliberat în 1933, a refuzat oferta de a conduce un scaun episcopal vacant, dorind să se dedice continuării cercetării științifice. S-a întors la Tașkent, unde a putut lucra într-un mic spital. În 1934, a fost publicată lucrarea sa „Eseuri despre chirurgia purulentă”, care a devenit curând un clasic al literaturii medicale.
În timp ce lucra la Tașkent, episcopul s-a îmbolnăvit de o boală tropicală, care a dus la dezlipirea retinei. Cu toate acestea, și-a continuat practica medicală până în 1937. Represiunile brutale efectuate de Stalin nu numai împotriva opoziției de dreapta și a liderilor religioși, ci și împotriva liderilor comuniști din primul val, au umplut lagărele de concentrare cu milioane de oameni. Sfântul Luca a fost arestat împreună cu Arhiepiscopul de Tașkent și alți preoți care au rămas credincioși Bisericii și au fost acuzați că au creat o organizație bisericească contrarevoluționară.
Sfântul a fost audiat de o „bandă rulantă”, când timp de 13 zile și nopți în lumina orbitoare a lămpilor, anchetatorii, pe rând, l-au interogat continuu, obligându-l să se incrimineze. Când episcopul a început o nouă grevă a foamei, el, epuizat, a fost trimis în temnițele securității statului. După noi interogații și torturi, care i-au epuizat puterile și l-au adus într-o stare în care nu se mai putea stăpâni, Sfântul Luca a semnat cu o mână tremurândă că a recunoscut participarea sa la conspirația antisovietică.
Așa că în 1940 a fost trimis în exil pentru a treia oară, în Siberia, la Regiunea Krasnoyarsk, unde, după numeroase cereri și refuzuri, a reușit să obțină permisiunea de a lucra ca chirurg și chiar să continue cercetările științifice la Tomsk. Când a avut loc invazia trupelor lui Hitler și a început războiul (1941), care a costat milioane de victime, Sfântul Luca a fost numit chirurg șef al spitalului din Krasnoyarsk, precum și responsabil pentru toate spitalele militare din regiune. În același timp, a slujit ca episcop în eparhia regiunii, unde, după cum au spus cu mândrie comuniștii, nu a mai rămas nici măcar o singură biserică funcțională.
Mitropolitul Serghie l-a ridicat la rangul de arhiepiscop. În acest grad, a luat parte la Sinodul din 1943, la care Mitropolitul Serghie a fost ales patriarh, iar Sfântul Luca însuși a devenit membru al Sinodului permanent.
Pe măsură ce persecuția religioasă s-a atenuat oarecum în timpul războiului, el s-a angajat într-un program amplu de renaștere viata religioasa, cu energie reînnoită dedicată predicării Când spitalul din Krasnoyarsk a fost transferat la Tambov (1944), s-a stabilit în acest oraș și a guvernat eparhia, lucrând în același timp la publicarea diferitelor lucrări medicale și teologice, în special o apologie pentru creștinism împotriva ateismului științific, intitulat „Spiritul, sufletul și trupul”. În această lucrare, sfântul apără principiile antropologiei creștine cu argumente științifice solide.
În februarie 1945, pentru activitățile sale arhipăstorile, Sfântului Luca i s-a acordat dreptul de a purta o cruce pe glugă. Pentru patriotism, i s-a acordat medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”. Războiul Patriotic 1941-1945."
Un an mai târziu, arhiepiscopul Luka de Tambov și Michurin a devenit laureat Premiul Stalin gradul I pentru dezvoltarea științifică a noilor metode chirurgicale pentru tratamentul bolilor și rănilor purulente, stabilite în lucrări științifice„Eseuri despre chirurgia purulentă” și „Rezecții tardive pentru răni infectate prin împușcătură ale articulațiilor”.
În 1946, a fost transferat în Crimeea și numit Arhiepiscop de Simferopol. În Crimeea, a fost nevoit, în primul rând, să lupte cu morala clerului local. El a învățat că inima unui preot trebuie să devină un foc, radiind lumina Evangheliei și dragostea crucii, fie că este vorba despre un cuvânt sau propriul exemplu. Din cauza bolilor de inimă, Sfântul Luca a fost nevoit să nu mai opereze, dar a continuat să dea consultatii gratuiteși să ofere sfaturi medicilor locali. Prin rugăciunile sale au avut loc multe vindecări miraculoase.
În 1956, a devenit complet orb, dar din memorie a continuat să slujească Sfânta Liturghie, să predice și să conducă eparhia. S-a opus cu curaj închiderii bisericilor și diferite forme persecutie din partea autoritatilor.
Sub greutatea vieții sale, după ce a împlinit lucrarea de mărturie a Domnului, Răstignit în numele mântuirii noastre, Episcopul Luca s-a odihnit în pace la 29 mai 1961. Înmormântarea sa a fost prezentă de întreg clerul eparhiei și de o mulțime imensă de oameni, iar mormântul Sfântului Luca a devenit curând loc de pelerinaj, unde se fac numeroase vindecări până astăzi.
Compilat de ieromonahul Macarie de Simonopetra,
traducere rusă adaptată - Editura Mănăstirii Sretensky
Episcop al Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Biografie
La vârsta de 15 ani a intrat ca novice în Sfânta Schiță spirituală a Lavrei Pochaev.
În 1958-1961 a slujit în Forte armate URSS.
La 5 martie 1971 a fost hirotonit diacon, la 12 martie - preot, a slujit în Mănăstirea de mijlocire și în Vladimir. catedrală Kiev.
La 25 iulie 1975, a fost numit în clerul diecezei Argentinei, unde a slujit ca secretar al Arhiepiscopului Argentinei și Americii de Sud.
În 1978 a fost ridicat la gradul de protopop.
La 1 aprilie 1980 a fost tuns călugăr la Lavra Pochaev, iar pe 7 aprilie a fost ridicat la gradul de arhimandrit.
La 18 aprilie 1980, a fost sfințit Episcop al Argentinei și Americii de Sud și numit Exarh Patriarhal al Americii Centrale și de Sud.
În 1990 a candidat pentru Consiliul Suprem Ucraina în Zbarazhsky circumscripție electorală(regiunea Ternopil), pentru - 38,3% din voturi, locul 2, a pierdut în fața scriitorului Dmitri Pavlychko.
La 11 februarie 1991, a fost numit Arhiepiscop al Odessei și al Hersonului. Datorită aderării sale active la ideea de autocefalie, UOC „a fost literalmente expulzat de la amvon de turma sa”. El a justificat nevoia de a acorda Bisericii Ortodoxe Ucrainene statutul de autocefal cu speranța că în acest caz schismaticii vor reveni în stânca Bisericii canonice.
În 1992 a fost transferat la departamentul Simferopol.
Conflicte și scandaluri. Rolul socio-politic
Ca episcop al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, el se află adesea în centrul conflictelor etnopolitice din Crimeea.
În 2007, a fost acuzat de „Uniunea Credincioșilor Ortodocși Ruși din Crimeea” că a asuprit preoții etnici ruși și i-a înlocuit cu imigranți din Ucraina de Vest: „În cei 16 ani de ședere a Mitropolitului Lazăr în Crimeea, aproape toți preoții ruși cu studii din Moscova și Leningradul au părăsit academiile și seminariile teologice din Simferopol și Episcopiile Crimeii”. De asemenea, criticat pentru politicile interconfesionale presupuse incorecte în Crimeea, în special față de musulmani; potrivit profesorului Academiei Teologice din Moscova, diaconul Andrei Kuraev, în Crimeea nu există o politică interreligioasă înțeleaptă.
Premii
Biserică:
- Ordinul Sf. Sergiu de Radonezh gradul III;
- Ordinul Sf. Sergiu de Radonezh gradul II;
- Ordinul Sf. egal cu carte gradul Vladimir II;
- Ordinul Sf. Antonie și Teodosie de la Kiev-Pechersk.
- Ordinul Nașterea Domnului - 2000, gradul I;
Stat:
- Ordinul Merit, trei grade (1997, 2000, 2002);
- a primit o diplomă de la Ambasada URSS în Argentina.
- a primit medalia San Martino de către guvernul argentinian;
- Ordinul Prieteniei Popoarelor (URSS);
- Ordinul Prieteniei (23 aprilie 2009, Rusia) - pentru marea sa contribuție la dezvoltarea cooperării ruso-ucrainene
- Ordin în onoarea celei de-a 10-a aniversări de la crearea Departamentului de Stat al Ucrainei pentru Execuție și Pedeapsă (Ucraina);
- Ordinul Prințului Iaroslav cel Înțelept, gradul V (21 aprilie 2009) - pentru mulți ani de activitate spirituală și educațională fructuoasă, contribuție personală semnificativă la păstrarea și întărirea păcii interreligioase, întărirea idealurilor de spiritualitate și milă
Mitropolitul Lazăr al Simferopolului și Crimeei (în lume – Rostislav Filippovici Shvets) s-a născut la 22 aprilie 1939 în sat. Komarin, acum districtul Kremenets, regiunea Ternopil, într-o familie de țărani.
La vârsta de 15 ani a devenit novice în Sfânta Schetă Duhovnicească a Lavrei Pochaev, apoi 2 ani în Mănăstirea Adormirea Zhirovitsky a Eparhiei Minsk. În 1957 a intrat la Seminarul Teologic din Minsk.
În 1958 – 1961 servit în rânduri armata sovietică. În 1964 a absolvit Seminarul Teologic din Odesa, în 1968 a Academiei Teologice din Leningrad cu un candidat la teologie. Din 1968 până în 1971 A studiat la Academia Teologică din Moscova și a fost referent în cadrul Departamentului de Relații Externe ale Bisericii. În 1971 a fost hirotonit diacon, apoi preot.
În 1975, a fost numit în clerul diecezei Argentinei, unde a fost simultan secretar al Arhiepiscopului Argentinei și Americii de Sud timp de 5 ani. În 1980 a fost numit Episcop al Argentinei și Americii de Sud, Exarh Patriarhal al Americii Centrale și de Sud.
În timpul șederii sale la Scaunul Argentinian (ședere până în 1989), a unit în jurul templului conaționali ortodocși care erau într-o asociație patriotică, creată din ei corul episcopului. A construit multe temple. A fost cumpărat în proprietatea Bisericii Ortodoxe Ruse terenîntr-o zonă la modă din Buenos Aires. Folosind acest șantier, a construit o mică clădire cu 5 etaje pentru eparhie, unde se află în prezent. În cinstea aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988, el a realizat redenumirea Pieței Charkas în Piața Sfântului Principe Vladimir, iar acolo a fost ridicat un monument al acestui sfânt. În Brazilia, un templu a fost deschis în cinstea Tuturor Sfinților care au strălucit pe pământul rusesc, iar strada Kirno-Costa a fost redenumită Vladimirskaya.
În Chile, în anii grei Pinochet, când a fost interzisă construirea bisericii, a fost construită o sală de biserică, care a fost transformată ulterior în Biserica Sfântului Apostol Ioan Teologul.
În 1989 a fost numit Arhiepiscop de Ternopil și Kremeneț. Aici a fost deschisă Sfânta Schiță Duhovnicească a Lavrei Pochaev și, de asemenea, a revenit Bisericii Ortodoxe și a fost deschisă Schita Sfânta Bobotează mănăstire. În orașul Pochaev a fost retrocedată clădirea Muzeului Lavrei Pochaev, unde se află acum seminarul teologic.
În 1991 a fost numit Arhiepiscop de Odesa și Herson. Mănăstirea Borisov, unde se afla anterior LTP, a fost reînviată. Clădirea Bisericii Sfântul Mare Mucenic și Tămăduitor Panteleimon, unde se afla anterior seminarul teologic, și alte biserici și clădiri au fost retrocedate. În 1992 a fost numit Arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. În anul 2000 a fost ridicat la rangul de mitropolit.
Are următoarele premii: Ordinul Sfântul Principe Vladimir, gradul II (1989); a acordat comenzi pentru servicii în Argentina Sf. Serghie Radonezh II și grade III. El a primit medalia San Martino de către guvernul argentinian. A obținut o diplomă de la Ambasada URSS în Argentina. Pentru activitățile de menținere a păcii din Argentina, a primit Ordinul Prietenia Popoarelor de către guvernul URSS. Preafericitul Vladimir, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, a acordat Ordinul Sfinților Antonie și Teodosie de Pecersk. Președintele Ucrainei a acordat Ordinul de Merit, gradele II și III (1997 și 2000).
În anul 2001 a fost restaurată Catedrala Sf. Vladimir Chersonese. Preafericitul Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir, în concelebrarea episcopului Lazăr și în prezența președintelui Ucrainei L. D. Kucima și a președintelui Rusiei V. V. Putin, a instalat o cruce cu dom.
Stare de nervozitate
Simferopol și Episcopia Crimeii a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei
BANDĂ Geroev Adzhimushkaya, 9/11
DOSSIER „ÎN ORAS”
Mitropolitul Simferopolului şi Crimeea LAZAR(în lume Rostislav Filippovici Shvets) s-a născut la 22 aprilie 1939 în sat. Komarin, acum districtul Kremenets, regiunea Ternopil, într-o familie de țărani.
La vârsta de 15 ani a devenit novice la Sfânta Schiță Duhovnicească a Lavrei Pochaev, apoi timp de doi ani la Mănăstirea Adormirea Zhirovitsky a Eparhiei Minsk. În 1957 a intrat la Seminarul Teologic din Minsk.
În 1958-1961 a servit în rândurile armatei sovietice.
În 1964 a absolvit Seminarul Teologic din Odesa, în 1968 a Academiei Teologice din Leningrad cu un candidat la teologie.
Din 1968 până în 1971 A studiat la Academia Teologică din Moscova și a fost asistent la Departamentul de Relații Externe ale Bisericii.
În 1973 a fost hirotonit diacon, apoi preot.
În 1975, a fost numit în clerul diecezei Argentinei, unde a fost simultan secretar al Arhiepiscopului Argentinei și Americii de Sud timp de cinci ani.
În 1980 a fost numit Episcop al Argentinei și Americii de Sud, Exarh Patriarhal al Americii Centrale și de Sud.
În timpul șederii sale la Scaunul argentinian (ședere până în 1989), el a unit compatrioții ortodocși într-o asociație patriotică în jurul templului și a creat din ei un cor episcopal. A construit o serie de temple. Un teren într-o zonă la modă din Buenos Aires a fost achiziționat ca proprietate a Bisericii Ortodoxe Ruse. Folosind acest amplasament, a construit o mică clădire cu cinci etaje pentru eparhie, unde se află în prezent. În cinstea aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988, el a realizat redenumirea Pieței Charkes în Piața Sfântului Principe Vladimir, iar acolo a fost ridicat un monument al acestui sfânt. Un templu în cinstea Sfintei Treimi a fost deschis în Brazilia. În provincia Lanus, a fost achiziționat un teren pe care a fost construit un templu în cinstea Tuturor Sfinților care au strălucit pe pământul rusesc, iar strada Kirno-Kosta a fost redenumită Vladimirskaya. O casă diecezană a fost cumpărată în Santa Rosa.
În Chile, în anii grei Pinochet, când a fost interzisă construirea bisericii, a fost construită o sală de biserică, care a fost transformată ulterior în Biserica Sfântului Apostol Ioan Teologul.
În 1989 a fost numit Arhiepiscop de Ternopil și Kremeneț. Aici s-a deschis Sfântul Schit Duhovnicesc al Lavrei Pochaev, și a fost, de asemenea, revenit la Biserica Ortodoxă și a fost deschisă Mănăstirea Sfânta Bobotează. În orașul Kremeneț a fost retrocedată clădirea Muzeului Lavrei Pochaev, unde se află acum Seminarul Teologic.
În 1991 a fost numit Arhiepiscop de Odesa și Herson. Mănăstirea Borisov a fost deschisă în anii de stagnare, acolo a fost amplasat un laborator medical. Clădirea Bisericii Sfântul Mare Mucenic și Tămăduitor Panteleimon, unde anterior se afla Seminarul Teologic, și alte biserici și clădiri au fost retrocedate.
În 1992 - numit Arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei.
În anul 2000 a fost ridicat la rangul de mitropolit.
În 2007, mandatul lui Vladyka la Scaunul Crimeei a marcat 15 ani. Acest timp este plin de activități fructuoase cu mai multe fațete în folosul Sfintei Mame Biserici. Arhiepiscopul Luca (Voino-Yasenetsky) a fost canonizat și slăvit un monument în cinstea sfântului la Simferopol și piața a fost redenumită. Au fost proslăviți și noii martiri din Crimeea, în frunte cu sfântul mucenic Porfiry. În anul 2000, de către Consiliul Consacrat al Episcopilor Jubiliari al Bisericii Ortodoxe Ruse, Sfântul Luca, precum și o mulțime de sfinți din Crimeea, au fost incluși în Consiliul Noilor Mucenici și Mărturisitori din Rusia pentru cinstirea la nivel de biserică. În 2008, Sfântul Gury (Karpov), Arhiepiscopul Tauridei, a fost canonizat.
În anul 2001, a fost restaurată Catedrala Sf. Vladimir Cersonese, concomitent Preafericitul Mitropolit al Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir, în concelebrarea Episcopului Lazăr și în prezența Președintelui Ucrainei L. D. Kucima și a Președintelui Rusiei V. V. Putin , a instalat aici o cruce cu cupolă, iar în 2002 episcopul Lazăr, în prezența președintelui Ucrainei, a sfințit clopotul catedralei. La 3 aprilie 2004 a fost sfințit altarul principal al catedralei.
Din 2003 până în prezent, a fost în derulare restaurarea Catedralei Sf. Alexandru Nevski din Simferopol.
Are următoarele premii:
Ordinul Sfântul Principe Vladimir, gradul II (1989); Pentru serviciul în Argentina a primit Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, gradele II și III. El a primit medalia San Martino de către guvernul argentinian. A obținut o diplomă de la Ambasada URSS în Argentina.
Pentru activitățile de menținere a păcii din Argentina, a fost distins cu Ordinul Prietenia Popoarelor de către guvernul URSS.
Preafericitul Vladimir, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, a acordat Ordinul Sfinților Antonie și Teodosie de Pecersk.
Președintele Ucrainei a acordat Ordinul de Merit, gradele I, II și III (1997, 2000, 2002).
Pentru servicii speciale la poporul ucrainean a primit Certificatul de Onoare al Radei Supreme a Ucrainei (2004).
Fundația ucraineană pentru cooperare științifică, economică și juridică a primit Crucea de Onoare „Sfântul Prinț Alexandru Nevski” (2006).
