acum 2 ani
Winter Cherry FOC TEROARE ATTACK Ancheta din Kemerovo Ce s-a întâmplat și cine este de vină al 9-lea Nisan https://youtu.be/lyIYVKc6-ds SUGE SÂNGE DIN CIRCUMCIZIUNE CU GURA https://coub.com/tags/metzitzah%20b"peh Fire în centrul comercial Admiral "a avut loc la 11 martie 2015 în Kazan. Numărul morților 17 În zilele de sărbători, toate incendiile și victimele. PURIM "Sâmbăta Mare este numită așa deoarece în această zi a avut loc o mare minune, despre care povestește Midrașul. : „Când evreii și-au ales Paștele în jertfele de sâmbătă din această sâmbătă, întâiul născut dintre neamurile lumii au venit la ei și i-au întrebat: „De ce aveți nevoie de aceasta?” Evreii au răspuns: „Acesta este jertfa de Paște în numele Celui Atotputernic, pe care o aducem, ca să nimicească pe întâiul născut al egiptenilor.” SĂRBĂTORIA UCIORULUI COPII video pe acest subiect https://www.youtube.com/channel /UCznKBKOGulZuSa6_LSX2S4Q/videos tipul a fost încadrat la încercare sacrificiu uman https://youtu.be/wBzWOGYCZTE Nemagiya sărbătorește Crăciunul 2018! Video - vk.com/wall-150498872_465 Fotografie - vk.com/wall-47135156_9889 Group (v.v.) - vk.com/public150498872 P.S. Unul dintre administratorii grupului, Denis Triton, este prieten cu Mikhail Pecherckogo și proprietarul clubului sportiv Triton. Videoclipul prezintă tritoni într-un tricou verde și ochelari! Deoarece naționalitatea lor este prin intermediul mamelor lor, ei își pun micuții sub ei de dragul urmașilor lor, așa cum a învățat bunicul Avram (Avraam). Vechiul Testament, capitolul 12: „Când el (Avraam) s-a apropiat de Egipt, i-a spus Sara, soția sa: Iată, știu că ești femeie, priveliste minunata; și când te vor vedea egiptenii, vor zice: „Aceasta este soția lui”. și mă vor ucide, dar te vor lăsa în viață; spune că ești sora mea, ca să-mi fie bine pentru tine și ca sufletul meu să trăiască prin tine.” Aici îl vedem pe Avraam, un profet al Domnului Dumnezeu, devenind un proxenet pentru soția sa Sara. Apoi, Sarah a fost dusă în casa faraonilor. Citez: „Și a fost bine pentru Avraam de dragul ei; și a avut oi și boi, și măgari, și slujitori și femei, și catâri și cămile.” Vedem că Avraam a primit multe daruri de la faraoni pentru negoțul cu soția sa. Și acum, când averea lui a fost deja acumulată, cine crezi că intervine? Așa este, Doamne... Către cine își îndreaptă Domnul mânia? Citez: „Dar Domnul l-a lovit pe Faraon și casa lui cu lovituri grele din cauza soției lui Avraam, Sara”. Gomentashn ("urechile lui Haman"), un fel de mâncare tradițional pe Purim? ce e în neregulă cu „urechile lui Haman” în cinstea capetelor tăiate și sărbătorile în cinstea crimei? Mâncarea cadavrelor în scopuri rituale. Rabinii încă sug sângele din penis cu gura în timpul circumciziei. Este în regulă? Cărțile au fost editate de cenzură ca orice cărți pentru propria lor înnobilare. Nu poți avea încredere în ei. Și de fapt, există cookie-uri? Mânca!
Recent, s-au răspândit o mulțime de zvonuri și informații nesigure despre soarta comunităților evreiești din regiunile Donețk și Lugansk. Mulți dintre ei trebuie să lucreze în condiții dificile, iar liderii comunității nu sunt întotdeauna capabili să informeze public despre activitățile pe care le desfășoară. Totuși, locul informațiilor de încredere este adesea luat de zvonuri, bârfe și rapoarte nesigure.
Astfel, multe relatări contradictorii au apărut recent despre comunitatea evreiască din Mariupol – că grădiniţăși școala duminicală sunt închise, fără a lăsa aproape nimeni din comunitate, inclusiv mesagerii și liderii de programe pentru tineri. Ca întotdeauna, zvonurile s-au dovedit a fi foarte exagerate - sezonul a început grădiniţă tocmai a fost amânată, școala de seară, ca și în anii precedenți, va începe să funcționeze în sărbătorile lunii Tishrei, rabinul este într-adevăr în afara orașului, dar din motive complet diferite și toată lumea așteaptă cu nerăbdare veștile fericite despre adăugarea la familia sa și liderul tineretului evreiesc din In Mariupol, Vusala Yusifova a plecat la studii, a fost înlocuită de Andrey Polyushkin, iar acum comunitatea se pregătește pentru lansarea unui nou proiect de tineret, EnerJew, care va va avea loc pe 17 septembrie.
Ne face plăcere să publicăm un comunicat de presă pregătit de comunitatea evreiască din Mariupol și le dorim succes în munca lor grea. Este foarte important pentru noi să știm ce se întâmplă cu adevărat, deoarece cea mai bună infirmare a zvonurilor este informația de încredere, verificată și la timp. Dorim ca site-ul comunității Mariupol să publice mai multe știri despre evenimentele evreiești din Mariupol și reamintim comunităților din alte orașe că suntem întotdeauna gata să le ajutăm suport informativși ajută-i să aducă adevărul în lume. Desigur, vom face asta doar la cererea acestor comunități, pentru că înțelegem că situația actuală a multora dintre ele este mai mult decât dificilă.
comunitatea evreiască Mariupol:„Lucrăm ca de obicei și ne pregătim să sărbătorim Rosh Hashanah»
Comunitatea evreiască din Mariupol primește numeroase solicitări prin care le cere să le spună despre situația actuală din ea, în legătură cu evenimentele care au loc în Donbass. Lipsa informațiilor dă naștere la multe zvonuri, prin urmare, a fost pregătit material despre ceea ce se întâmplă în comunitatea evreiască din Mariupol pe acest moment.
Fiecare dintre noi a experimentat cel puțin o dată un sentiment de anticipare, când inima se rupe în bucăți și îngheață...
Doar uneori această așteptare este însoțită de durere și frică, iar anxietatea crescândă nu permite cuiva să existe. Cu acest sentiment neliniștit de anticipare a războiului trăiește astăzi orașul Mariupol.
Timp de câteva săptămâni, atmosfera orașului părea să fie pătrunsă de un sentiment de pericol, frică și anxietate. Magazine și birouri închise, bănci și centre de cumparaturi, străzi și piețe deseori pe jumătate goale și, bineînțeles, operațiunile militare de la periferia și periferia orașului contribuie la creșterea acestor sentimente.
Nu a existat o forfotă festivă obișnuită și anticiparea evenimentelor publice vesele în cinstea zilei de naștere a lui Mariupol, care anul acesta a fost sărbătorită pe 13 septembrie.
Dar totuși, în această perioadă grea pentru toată lumea, comunitatea evreiască din Mariupol încearcă să nu se piardă, dar cu și mai mare râvnă, depunând toate eforturile, continuă să lucreze și să-și ajute enoriașii. În primul rând, vorbim, desigur, despre copii, pentru că ei, ca nimeni altcineva, au nevoie de protecție și sprijin. Momentan, comunitatea evreiască din Mariupol rămâne singura în care nu încetează să lucreze ultimele luni, acceptând familii de evrei din orașe Regiunea Donețk care se trezesc într-o zonă de război, uneori ajungând cu o singură valiză, ajutându-i și oferind hrană cușer tuturor.
În primele zece zile ale lunii septembrie, multe familii din comunitatea evreiască din Mariupol au primit asistență pentru a se muta temporar din oraș în zone mai sigure ale Ucrainei. Astfel, pentru mulți dintre ei a fost organizată o mutare la centrul „Alumim” (Zhitomir), unde au fost posibile cazare gratuită și patru mese cușer pe zi, grație ajutorului comunității evreiești din Jytomyr, cu sprijinul Federației Evreilor. Comunitățile din Ucraina și fundația de caritate Keren Yadidut. Unele familii au plecat la Dnepropetrovsk, unde comunitatea evreiască i-a întâmpinat călduros pe toți, oferindu-le oportunitatea de a trăi, mâncare cușer, vizitarea școlii și grădiniței pentru copii.
Comunitatea nu a rămas indiferentă la problemele persoanelor strămutate din zonele de război care trăiesc în oraș. Campania „Este ușor să faci bine!”, care vizează colectarea de asistență pentru locuitorii din regiunile Lugansk și Donețk care s-au mutat temporar la Mariupol, își continuă activitatea. Oricine poate contacta sinagoga și poate da tzedakah, precum și dona sub formă de îmbrăcăminte, alimente, jucării etc.
Anul acesta, începerea programelor educaționale, care încep de obicei în septembrie, a fost amânată. Aceste programe își vor începe activitatea de îndată ce situația din oraș se va stabiliza și va exista încredere în siguranța copiilor noștri. Începutul unuia nou se pregătește săptămâna aceasta program educațional pentru tineri.
Cu toate acestea, în ciuda tuturor majoritatea Comunitatea evreiască a rămas la Mariupol.
Minyan se întâlnește în mod regulat, shofarul este sunat în fiecare zi, iar întâlnirile de Shabat sunt organizate în mod festiv și se lucrează la pregătirea pentru seria sărbătorilor de toamnă din luna Tishrei. Sinagoga este deschisă, iar biroul comunitar funcționează ca de obicei.
„Facem tot posibilul pentru a ne proteja familiile, pentru că nu există nimic mai valoros în lume decât viața și sănătatea copiilor și a celor dragi noștri”, spune rabinul șef al Mariupol Menachem Mendel Cohen. - După cum spuneau înțelepții noștri: „Cine salvează o viață, salvează intreaga lume" Ne iubim orașul și vrem să vedem comunitatea crescând. În fiecare zi ne rugăm pentru pace în Mariupol și credem sincer că Atotputernicul o va proteja de ororile și necazurile care au lovit locuitorii din sud-estul Ucrainei. Sper că vom putea sărbători anul care vine 5775 toți împreună în sinagoga din Mariupol și că anul acesta va fi bun și dulce.”
Comunitatea evreiască din orașul Mariupol, regiunea Donețk, a lansat un apel în care își exprimă îngrijorarea cu privire la situația din oraș și își exprimă speranța pentru stabilizarea situației.
În recurs se precizează:
„Noi, comunitatea evreiască din Mariupol, la fel ca întreaga populație a orașului nostru, suntem într-o situație foarte dificilă și alarmantă. Frumosul nostru oraș verde situat pe mal Marea Azov, este acum în epicentrul evenimentelor.
Locuitorii multinaționali ai orașului, care s-au distins întotdeauna prin bunătate, toleranță, înțelegere și toleranță, au probleme și încearcă să supraviețuiască și să revină la viața normală de zi cu zi.
După o iarnă lungă și grea, orășenii așteptau cu nerăbdare sosirea soarelui și căldura primăverii, dând speranță și optimism, dar în schimb frica, teama și tensiunea s-au instalat în oraș.
Oamenii s-au dovedit a fi nepregătiți din punct de vedere psihologic pentru operațiunile militare care au loc în centrul orașului, în zone rezidențiale, lângă case, grădinițe, școli și birouri.
Sediul sinagogii se află chiar în epicentrul operațiunilor militare, dar, în ciuda acestui fapt, continuăm să lucrăm.
Toți trimișii Rabbi Lubavici în Ucraina sunt în comunități, aproape de oameni. Ei se ocupă de pregătirile pentru sărbătoarea Shavuot - sărbătoarea dării Torei; organizarea de tabere de vară de sănătate pentru copii și tineri; sprijinirea membrilor comunității; da-le speranta si sprijin.
În fiecare dimineață și seară un minyan se adună în comunitatea noastră. Copiii continuă să meargă la școală în condiții stricte de securitate. Comunitatea sărbătorește Shabbat și sărbători, funcționează toate programele sociale și pentru tineret. Mikvah este deschis publicului.
Suntem mândri de evreii din Mariupol, care, în ciuda tuturor, sunt în comunitate și își trimit copiii la cursuri. Numai noi știm cu ce eforturi fizice, morale și materiale reușim să realizăm acest lucru. moment dificil continua munca ta.
Comunitatea noastră a fost întotdeauna în afara politicii.
Sarcina noastră este să ajutăm oamenii, să le oferim oportunitatea de a se ruga, de a se dezvolta spiritual, de a comunica într-un mediu evreiesc, de a oferi copiilor noștri o educație tradițională evreiască, de a sprijini renașterea tradițiilor, de a-i ajuta pe cei care au nevoie și de a asigura existența evreiască.
Ne rugăm pentru pace și liniște pentru toți oamenii din orașul nostru, țara noastră, din întreaga lume. Membrii comunității, ca cetățeni ai acestei țări, au fiecare punctul său de vedere asupra situației actuale din Ucraina.
Comunitatea este dincolo de politică. Am ajutat și vom continua să ajutăm, cu toată puterea noastră, pe toți evreii orașului nostru, indiferent de înclinațiile lor politice și de poziția lor civică.
Acum orașul nostru se află într-o situație dificilă: în ciuda faptului că în exterior rămâne calmul, dar uneori se aud împușcături pe străzi, sângele este vărsat și clădirile ard.
Oamenilor le este frică încă o dată ies afara, vin la rugaciune, cu emotie si neliniste isi lasa copiii sa mearga la scoala, dar in ciuda tuturor, sunt cu noi, sunt in comunitate.
Înțelegerea tensiunii oamenilor starea psihologica- facem tot posibilul pentru a ne întări securitatea - întărim sistemele de securitate, control și supraveghere video, ajutăm pe cei care au nevoie cu alimente, furnizăm asistenta psihologica.
Îi cerem pe toată lumea: adaugă lumină, fă o mitzvah, aprinde lumânări, îmbracă Tefillin, citește Tehillim, dă tzedakah, ajută pe cei săraci și nevoiași, roagă-te pentru noi.
Nu pentru noi în special, pentru toți rezidenții din Ucraina. Pentru ca să fie pace, pentru ca oameni de toate naționalitățile și religiile să nu moară, să nu audă copiii de foc de mitralieră, să nu curgă sânge. Pentru ca liniștea să revină în case și râsetele copiilor să se audă din nou pe străzi.
Sperăm și ne rugăm ca situația actuală să fie rezolvată în curând. Avem încredere în viitorul cât mai curând mai bun al orașului și al țării noastre.
„Atotputernicul nu a găsit un vas mai bun pentru binecuvântare decât pacea.”
Primul istoric al evreilor din Mariupol ar trebui considerat Alexander Fedorovich Petrashevsky, care a predat în clasele superioare ale Gimnaziului pentru bărbați Alexander. S-a implicat serios în istoria orașului și a regiunii Azov, iar când a fost publicată cartea „Mariupol și împrejurimile sale” în 1892, multe dintre materialele sale de cercetare au fost incluse acolo, inclusiv următoarele: „Comunitatea evreiască Mariupol. Sinagogă” și „Talmud Torah”.
Nicio sursă scrisă care să facă lumină asupra apariției primilor evrei la Mariupol A.F. Petrashevsky nu a putut să-l găsească în acel moment. Din cuvintele celor mai vechi timpuri, el a stabilit că așezarea evreilor în acest oraș a început în 1820. Enciclopedia evreiască în 16 volume (nu este indicat anul publicării, a fost publicată la Sankt Petersburg din 1906 până în 1913. Articolul despre Mariupol a fost scris nu mai devreme de 1910), fără a indica sursa, relatează că în începutul XIX secolului, în Mariupol erau doar câțiva evrei filisteni.
Această informație pare mai exactă decât declarația menționată „Adresă-calendar” al provinciei Ekaterinoslav pentru 1912, că evreii „ val mare turnat” în regiunea Azov după lichidare Zaporozhye Sich(1775), adică în secolul al XVIII-lea.
Potrivit lui A.F. Petrashevsky, primii trimiși evrei au venit aici din provinciile de nord și de sud-vest ale Rusiei. Din meseria lor au fost artizani; instalându-se frumos aici material, le-au scris compatrioților și i-au invitat la Mariupol.
Cu toate acestea, datorită faptului că oamenilor care nu erau așa-zișii greci privilegiați li s-a interzis să se stabilească în oraș, populația evreiască din Mariupol a crescut extrem de lent.
Astfel, în 1847, comunitatea evreiască a orașului era formată din doar 111 suflete. Erau considerați nerezidenți care trăiau pe câmpuri.
După Razboiul Crimeei Când a început revigorarea economică rapidă a regiunii, presiunea non-grecilor – ruși, ucraineni, evrei etc. – care doreau să se stabilească la Mariupol a crescut semnificativ. Elita greacă s-a opus acestui lucru și a înaintat o petiție la cele mai înalte autorități cu privire la inviolabilitatea drepturilor care le-au fost acordate. Ca răspuns, a existat o explicație de la Ministerul Afacerilor Interne, potrivit căreia nerezidenții au primit dreptul de a se stabili în orașul Mariupol, dar separat de societatea greacă. Acest lucru s-a întâmplat în 1859 și de atunci a început un aflux rapid de populație tribală mixtă în oraș, în urma căruia grecii au format în cele din urmă o mică minoritate în Mariupol.
Din acel 1859, populația evreiască a orașului a început să crească relativ rapid. „Colonisti evrei”, scrie A.F. Petrashevsky, au fost supravegheați de autoguvernarea greacă și de curte, relațiile reciproce dintre ei erau destul de prietenoase - acest lucru se explică prin faptul că artizanii evrei nu au concurat cu populația indigenă în domeniul industriei și comerțului.
Printre grecii care locuiau în Mariupol se aflau un număr însemnat de meșteșugari, iar printre evrei se numărau mulți comercianți. Deci evreii nu erau concurenți cu populația indigenă (adică grecii). Nu putea fi. Prin urmare, argumentul lui A.F Petraşevski nu mi se pare convingător. Dar faptul relațiilor de prietenie dintre grecii și evreii Mariupol pare foarte important.
În acest sens, aș dori să vă reamintesc un fapt trist. Pogromurile evreiești au început în Rusia în anii 20 ai secolului al XIX-lea, la inițiativa grecilor (nu Mariupol, minte!).
„De la începutul anului 1821, apoi în 1859 la Odesa și în 1862 la Akkerman, au avut loc primele atacuri asupra evreilor din partea populației locale grecești. Angajat in acelasi sfere economice, comerț și meșteșuguri, evreii și grecii s-au întrecut, ceea ce a dus la izbucniri de violență”. (M. Zolotonosov și V. Kellner, „Poveștile pogromului”, „Prietenia popoarelor”, 1993, nr. 5, p. 186).
Aș dori să subliniez în mod deosebit acest imuabil fapt istoric. Regiunea Azov, care s-a dovedit a fi datorită așezării sale sistematice guvernul rus, nu mai puțin variat ca diversitate etnică decât alte regiuni ale Caucazului, cu toate acestea, în istoria sa de peste două secole nu a cunoscut niciodată ciocniri sângeroase pe baze interetnice. Fără a disprețui alte națiuni, îmi asum libertatea de a afirma că unul dintre motivele importante pentru acest fenomen constă în liniștea naturală. caracter national Grecii Mariupol, în dorința lor constantă de a stabili și menține legături pur economice (și, prin urmare, inevitabil prietenoase) cu vecinii lor, indiferent de naționalitate. În acest sens, au avut în spate o experiență de mii de ani, depusă în genele lor și reflectată în caracterul lor național.
Mutați din Crimeea, unde au trăit în pace timp de două mii și jumătate de ani în vecinătatea unei largi varietati de popoare și triburi, grecii s-au trezit în stepele vaste și nedezvoltate ale regiunii Azov. Cazacii din această regiune trăiau din pescuit, dar nu s-au angajat nici în agricultură, nici în creșterea vitelor - acest lucru este înregistrat de cele mai autorizate surse ale Sich-ului. În esență, grecii plecau de la zero în acest sens. Și când guvernul rus a decis să ia o parte din terenurile ce le-a dat Ecaterina a II-a și să stabilească reprezentanți ai altor naționalități pe ele, ei au reacționat la acest lucru cu înțelegere. În același mod, ei au reacționat favorabil la strămutarea evreilor pe pământurile lor și chiar le-au dat, așa cum se va discuta mai târziu, adăpost în timp ce aceștia din urmă își construiau casele.
La început, comunitatea evreiască din Mariupol s-a rugat în spații închiriate și abia în 1864 a reușit să construiască o casă de rugăciune pe strada Kharlampievskaya (acum casa numărul 6). Inițiativa pentru această construcție i-a aparținut artizanului Abram Freiman.
Decorarea interioară a acestei prime sinagogi Mariupol a fost la început extrem de primitivă. Ulterior, aici a fost construit un nou kivot pentru a depozita sulurile sfinte ale Torei (unul dintre ele a supraviețuit ca prin minune până în zilele noastre și se află în Muzeul de cunoștințe locale din Mariupol), au fost construite bănci pentru închinători și o scenă pentru lectură în zilele de sâmbătă. Sfânta Scripturăși galerii pentru femei.
La sfârșitul anilor 1880, pe clădire a fost ridicată o cupolă, care distingea sinagoga de clădirile „obișnuite” adiacente acesteia.
Printre cei care au contribuit la îmbunătățirea primei sinagogi Mariupol, se numără numele L. Samoilovici, părintele viitorului explorator polar de renume mondial Rudolf (Ruben) Lazarevich Samoilovici (1881-1938), fondatorul și primul director al Arcticii. Institut, şeful unui număr de expediții polare pe spărgătoarele de gheață „Krasin”, „Sedov”, „Rusanov” și altele.
Sinagoga a fost distrusă în timpul ocupației naziste a Mariupolului în 1941-1943. Până de curând (1994), din ea au mai rămas doar fundația și porțile arcuite. În anexa de lângă sinagogă, unde se aflau încăperi de utilitate, precum și o școală primară evreiască de fete gratuită, găzduiește acum școala serală pentru tinerii muncitori nr. 1. În 1995, comitetul executiv al orașului a decis să transfere clădirea aripii, aparținând anterior sinagogii evreiești. Comunitate Religioasa Mariupol.
În anii 60-70 ai secolului al XIX-lea, populația evreiască din Mariupol a crescut rapid, iar sinagoga de pe Kharlampievskaya nu mai era suficientă pentru a satisface nevoile credincioșilor.
La începutul anilor 1880, comunitatea evreiască a cumpărat o curte cu clădiri pe strada Georgievskaya de la comerciantul Anton Chabanenko și a început să construiască aici o a doua casă de rugăciune. Deschiderea sa a avut loc în 1882. „Unul dintre inițiatorii de seamă ai descoperirii sale, spune cartea „Mariupol și împrejurimile sale”, a fost I.I. Averbakh.” Este despre despre tatăl celebrului oftalmolog, academicianul Mihail Iosifovich Averbakh.
Deja în perioada postbelică adăpostește această clădire a sinagogii corale din Mariupol scoala medicala, corespondență liceu. Nimeni nu a reparat-o, iar în fața ochilor noștri clădirea s-a transformat în ruine. Și acest lucru nu s-a întâmplat în anii 30 staliniști, când clădirile religioase ale tuturor religiilor au zburat în aer, nu în timpul ocupației naziste, ci în zilele noastre de pace...
S-a păstrat clădirea sinagogii de pe Nikolaevskaya, 28. În prezent găzduiește o grădiniță a companiei Fairy (fosta fabrică de confecții Dzerzhinsky).
Din documente rezultă că evreiesc case de cult au fost localizate și pe Italian și Metropolitan, dar locația lor exactă nu a fost încă stabilită.
În timp ce mica comunitate evreiască nu se stabilise în Mariupol, la mijlocul anilor 1840, a început strămutarea în stepele Azov din orașele evreiești din statele baltice și Belarus.
Lev Yarutsky
„Evreii din regiunea Azov”
ÎN ultimele zile o serie de site-uri au început să răspândească un alt fals despre presupusa profanare a site-ului execuției evreilor din Mariupol. Comunitatea evreiască din Mariupol a infirmat această minciună anti-ucraineană și a emis o declarație oficială. Îi publicăm textul integral. „Comunitatea evreiască Mariupol: nu se desfășoară lucrări agricole la locul execuțiilor în masă ale evreilor din satul Agrobaza. În ultimele zile, o serie de instituții de presă au publicat rapoarte care ar fi fost pe teritoriul satului Agrobaza. în zona autostrăzii Mariupol-Mangush în zona în care în timpul celui de-al Doilea Război Mondial În timpul războiului, naziștii au împușcat mii de evrei, se efectuează lucrări agricole, iar aceasta este profanarea unui loc de groapă comună.
Pentru aceasta informatii false nu a fost distribuit, comunitatea evreiască din Mariupol s-a pregătit recurs oficial pentru fonduri mass media si jurnalistii. Pe parcursul anului, comunitatea evreiască din Mariupol a fost angajată într-un proiect de restaurare a locurilor de execuții în masă ale evreilor din satul Agrobaza în octombrie 1941.
În cadrul acestui proiect, am realizat Cercetare științifică inclusiv prin scanarea solului pentru definiție precisă amplasarea șanțului antitanc și locurile de execuții în masă. Pe baza datelor primite, a informațiilor din arhivele orașului și din arhivele muzeului de istorie locală, precum și a mărturiilor martorilor oculari ai acelor evenimente teribile, cercetătorii au stabilit cu exactitate locația șanțului și a sitului. Morminte masive.
Pe baza datelor primite, comunitatea evreiască din Mariupol declară oficial: pe teritoriul gropilor comune și în zonă complex memorial„Menorah” nu se efectuează nicio lucrare agricolă. Pe 13 iunie, reprezentanții comunității evreiești conduse de rabinul Menachem Mendel Cohen au vizitat locul de înmormântare, au inspectat șanțul și s-au asigurat că nu s-au efectuat lucrări pe acest teritoriu.
De atunci, ei au vizitat în mod repetat șanțul antitanc, ceea ce confirmă încă o dată lipsa de încredere a informațiilor despre lucrările agricole de pe teritoriul său. Astăzi, 23 iunie 2017, din cauza hype-ului media, reprezentanti autorizati Comunitatea evreiască, care supraveghează proiectul de refacere a locurilor de execuții în masă ale evreilor din satul Agrobaza, a vizitat atât locurile de execuții, cât și teritoriul în litigiu în jurul căruia a izbucnit un scandal.
În prezența președintelui consiliului satului Berdyansk, Ivan Ivanovici Belozertsev, care oferă toată asistența posibilă în implementarea proiectului, s-a stabilit că teritoriul execuțiilor și înmormântărilor în masă este situat la 3 kilometri nord de locul în litigiu și pe el nu se efectuează lucrări agricole.
Harta, prezentată ca singurul document care se presupune că confirmă că șanțul antitanc străbate zona în litigiu, nu are nicio referire la zonă și este un plan. Timp de câteva luni, reprezentanți ai comunității evreiești din Mariupol, cu asistența experților, au lucrat cu această hartă, făcând referire la zonă și au stabilit irefutabil că marginea șanțului antitanc se desfășura la un kilometru est de zona în litigiu.
Singura lucrare care se desfășoară în prezent în zona complexului memorial Menorah și a locurilor de înmormântare este tăierea ierbii și amenajarea teritoriului, îndepărtarea lemnului mort pentru prevenirea incendiului în ora de vara al anului. Reprezentanții comunității evreiești vin în mod regulat la locul de muncă și țin această situație sub control.
Comunitatea își exprimă recunoștința președintelui Ivan Belozertsev pentru ajutorul și sprijinul său în protejarea și întreținerea locului de înmormântare. Vă rugăm să difuzați aceste informații în rândul jurnaliștilor pentru a opri panica și răspândirea informațiilor false.” .
