Maalula (Maalula), Siria. Elias Khoury își amintește încă vremurile în care bătrânii din acest sat stâncos vorbeau doar aramaică, care se presupune că a fost vorbit Iisus Hristos. La acea vreme, satul, legat de capitala Damasc printr-un singur drum lung și accidentat prin munți, era aproape în întregime creștin, păstrând trăsăturile mai vechi și mai diverse ale Orientului Mijlociu preislamic.
Acum, Khoury, în vârstă de 65 de ani, un bătrân cu părul cărunt și imobilizat la pat, recunoaște cu tristețe că a uitat în mare măsură limba pe care i-a vorbit mama lui.
„Limba dispare”, a spus el în arabă, așezându-se lângă soția sa pe patul din căsuța sa din stuf unde a copilărit. „Multe dintre cuvintele aramaice pe care nu le mai folosesc, le-am uitat”.
precum şi două mici sate învecinate, unde şi vorbesc aramaica, sunt încă considerate în Siria insula lingvistică unică. ÎN Mănăstirea Sfinților Serghie și Bacchus, pe un deal deasupra orașului, fetițele citesc pentru turiști Rugăciunea Domnului pentru aramaică , iar un magazin de suveniruri din centrul orașului vinde broșuri despre limbă.
Dar de-a lungul anilor, această insulă a devenit din ce în ce mai mică, iar unele localnici teamă că limba va dispărea. A fost odată ca niciodată o mare așezare de creștini care vorbeau aramaică care se întinde prin Siria, Turcia și Irak. Dar treptat această așezare s-a „topit” încet: unii au fugit în vest, alții s-au convertit la islam. În ultimele decenii, procesul s-a accelerat - un numar mare de Creștinii irakieni caută să scape de violența și haosul din țara lor.
Yona Sabar, profesor de limbi semitice la Universitatea din California din Los Angeles, spune că astăzi, orașul Maalula și satele din jur, Jubbadin și Baha, reprezinta " ultimii mohicani» ramura de vest aramaică, asta a fost limba Iisus Hristos, după cum sugerează oamenii de știință, și care a fost vorbit în Palestina în urmă cu două milenii.
, cu casele sale vechi care se încadrează uimitor de pitoresc într-o crăpătură din munți, a fost cândva departe de Damasc, iar localnicii și-au petrecut toată viața aici. Dar acum nu există nicio perspectivă pentru tineri - există foarte puține locuri de muncă, iar tinerii tind să încerce să se mute în oraș pentru a-și găsi de lucru acolo, spune Khoury.
Chiar dacă se întorc, sunt cei mai puțin înclinați să vorbească aramaica. Autobuzele către Damasc plecau o dată sau de două ori pe zi, dar acum la fiecare 15 minute, iar călătoria durează aproximativ o oră. Conexiune constantă cu oraș mare, ca să nu mai vorbim de televiziune și internet, au subminat izolarea lingvistică a orașului Maalula.
„Tânăra generație și-a pierdut interesul”, au venit cuvintele triste în aramaică de pe buzele lui Khoury.
Nepoata sa, Katya, în vârstă de 17 ani, cu ochii strălucitori și în blugi, a spus câteva cuvinte din limbă: „Awafih” – „bună ziua”, „alie un pelach un footshah” – „Doamne să fie cu tine”. aramaică ea a învățat mai ales în nou scoala de limbi străineîn Maalula, care a fost construit acum doi ani pentru a menține limba vie. Ea știe câteva cântece și, de asemenea, vrea să învețe să scrie într-o limbă pe care bunicul ei nu a făcut-o niciodată.
Khoury zâmbește la aceste cuvinte, amintindu-și cum, în copilăria lui de acum 60 de ani, profesorii băteau elevii pentru că vorbeau aramaica în clasă, dând astfel viață Politica de „arabizare”. guvern.
„Acum e invers”, notează el, „familiile vorbesc arabă acasă, dar aramaica se predă la centrul de limbi străine, unde învață și unii străini”.
În centrul orașului, la intersecția străzilor, un grup de tineri de lângă piață a părut să confirme viziunea sumbră a lui Khoury asupra situației. „Vorbesc puțin aramaică, dar cu greu o înțeleg”, a spus Fathi Mualem, 20 de ani.
Însuși numele orașului „maalula” înseamnă în aramaică „intrare” – provine dintr-o legendă care constituie o moștenire religioasă separată a orașului. Sfânta Thekla, o tânără frumoasă care a urmat învățăturile Apostolului Pavel, se spune că a fugit de acasă în ceea ce este acum Turcia, părinții ei păgâni persecutând-o pentru noua ei credință creștină. Ajunsă în Maalulu, a văzut că munții îi blocau drumul. Ea s-a rugat, și munții s-au despărțit în două părți și un șuvoi de apă a țâșnit de sub picioarele ei.
Astăzi, turiștii urcă și coboară într-un canion îngust, unde, potrivit legendei, sfânta și-a găsit drumul - stâncile roz se ridică la o înălțime de 30 de metri deasupra potecii bătute. Aproape înăuntru Mănăstirea Sf. Thekla sunt mai mult de douăzeci de călugărițe care îngrijesc un mic orfelinat. („Învățăm copiii Rugăciunea Domnului în aramaică„, a spus una dintre călugărițe, „și restul părtășiei noastre este activată arabic.”). În muntele în care, conform legendei, a trăit Sfânta Thekla, și unde acum un copac crește pe orizontală, se află mormântul ei.
Dar identitatea creștină a orașului dispare treptat. În locul creștinilor care pleacă, vin musulmanii, iar acum în orașul Maalula, care a fost cândva complet creștin, aproape jumătate din populație este musulmană.
După lansare în 2004 Filmul lui Mel Gibson „Patimile lui Hristos”, unde toate dialogurile au fost construite folosind aramaica, latină și ebraică, mulți au început să se intereseze pentru moștenirea lingvistică a orașului Maalula. Aproape toată lumea din oraș pare să fi văzut filmul, dar puțini l-au înțeles în aramaică.
„Nu a fost vina lor”, spune profesorul de limbi semitice Sabar, „existau mai multe dialecte ale aramaicei, iar pronunția actorilor făcea și mai greu de înțeles”.
Sabar mai afirmă că aramaică schimbat de-a lungul secolelor, luând trăsăturile arabei siriace.
Majoritatea locuitorilor din Maalula continuă să creadă că limba strămoșilor lor este este aceeași limbă pe care a vorbit-o Isus Hristos și o va vorbi din nou când va veni a doua oară.
„Părinții și bunicii noștri ne-au vorbit întotdeauna în această limbă”, a spus Suhail Milani, un șofer de autobuz în vârstă de 50 de ani, cu fața ofilit.
Credința trăiește în inima fiecărei persoane, chiar și foarte profund... Fără ea, o persoană pur și simplu nu poate exista. Noi creștinii credem în Dumnezeu și în Fiul Său Isus Hristos. Biblia spune că Fiul lui Dumnezeu a fost un om, trăit printre oameni. Unde este patria lui? Ce limbă vorbea Iisus Hristos? Veți găsi răspunsuri la aceste întrebări în articol.
Țara Făgăduinței unde a trăit Isus Hristos
Fiecare persoană este legată prin legături invizibile cu locul în care a văzut lumina pământească. Există un model mai înalt pentru a fi născut într-un loc și nu în altul. La fel de firesc, întruparea lui Iisus Hristos – Mântuitorul tuturor oamenilor – a avut loc pe pământul Palestinei, în poporul evreu.
Această țară a fost promisă lui Avraam și descendenților săi pentru loialitatea lor față de El. Ascultând de Dumnezeu, Avraam și-a părăsit pământurile natale babiloniene și s-a stabilit aici, într-un loc ciudat pentru el. „Copiii lui Avraam” au avut o istorie grea: foametea i-a adus în Egipt, Moise i-a condus prin pustie timp de 40 de ani pentru a se întoarce înapoi, Iosua a câștigat țara făgăduită de la triburile canaanite. Aici s-au stabilit 12 familii de evrei.
Timp de o mie de ani, evreii au trăit pe acest teritoriu, au experimentat captivitatea babiloniană, distrugerea Ierusalimului, pierderea. S-au întors aici din nou, au restaurat Templul și au continuat să se roage - un popor mic în marea păgână a vecinilor. a păstrat închinarea la Unicul Dumnezeu Invizibil. Toate istoria Vechiului Testament poporul evreu- aceasta este pregătirea pentru ca întruparea să aibă loc în mijlocul lui.
Vremurile nașterii lui Hristos - pandemoniul babilonian
Cu o jumătate de secol înainte de nașterea lui Hristos, Palestina a fost cucerită de Roma, care exercita dominația mondială. Statul evreiesc nu mai era unificat. Iudeea din sud era locuită de cea mai ortodoxă parte a poporului, în partea de mijloc - în Samaria - locuitorii se amestecau cu coloniștii răsăriteni și deveneau aproape păgâni, așa că evreii nu comunicau cu ei. În nordul țării se afla Galileea, unde alături de evrei locuiau reprezentanți ai diasporei grecești, imigranți din Fenicia și Siria și arabi. Toleranța religioasă a galileenilor în raport cu vecinii lor a fost condamnată de locuitorii Iudeii, ei considerau rudele lor din nord ca fiind oameni de cel mai jos grad, dar comunicau totuși cu ei.
Irod cel Mare
Puterea în Iudeea la acea vreme uzurpată, el era un răufăcător și o persoană fără lege. De teamă să nu piardă puterea, și-a executat toate rudele, soția, fiii. Bătaia a 14 mii de copii din Betleem este și opera lui. Și Sfânta Familie, salvând Pruncul Divin, a fost nevoită să se ascundă în Egipt.
După Irod cel Mare, nu au mai fost regi în Iudeea. Fiul său, depravatul Irod Antipa, menționat în Evanghelie drept ucigașul lui Ioan Botezătorul, a condus numai Galileea și a ascultat de guvernatorul roman - procuratorul Ponțiu Pilat.
Evreilor au rămas doar lideri spirituali: cărturari-învățători ai Legii lui Dumnezeu, farisei și saduchei - partide aristocratice religioase. Luptând pentru putere și bogăție, ei urau stăpânirea romană și visau la un Mesia - un salvator care să-i elibereze de străini. Ei nu l-au așteptat pe Hristos suferind, mântuitorul păcatelor lor.
Concepție: virgină sau ilegitimă?
Cine sunt mama și tatăl lui Isus Hristos? Nu are rost în căutarea nesfârșită a dovezilor nașterii fecioare, data exacta Nașterea lui Hristos, alte fapte care confirmă dogmele bisericești. Aceasta este o chestiune de credință, care nu necesită dovezi, ci este acceptată de inimă ca adevărul care este necesar pentru aceasta. „Iată, Fecioara în pântece va primi...” Traducând aceste cuvinte ale profetului Isaia în greacă, dreptul Simeon, purtătorul de Dumnezeu, a vrut să scrie: „o tânără”. Tradiția bisericească spune că a trăit 360 de ani pentru a o vedea pe Fecioara Născută. Si in traducere greaca așa a rămas: „Parthenos”, adică Fecioară!
Dumnezeu Cuvântul se întrupează pe Pământ în felul în care ar trebui, în mod miraculos. Nu totul se potrivește mintea umană pentru că nu este egal cu Divinul. Aici este nevoie de smerenie. Cine nu vrea să se smerească, să repete după evreii care L-au trădat pe Hristos bârfa despre „fiul nelegitim femeie casatorita". Apropo, conform legii lui Moise, Iosif a trebuit să-l ucide pe Maria cu pietre dacă copilul era ilegitim. Propriul său fiu va rămâne în istorie drept „Isus, fiul lui Iosif” și nu „Isus, fiul Mariei”, așa cum demonstrează două cărți sfinte- Evanghelia și Coranul.
Pedigree al Mariei
Părinții Mariei, conform Evangheliei după Luca, locuiau în Nazaretul Galileii și erau evrei ortodocși. La vârsta de trei ani, fata a fost dată marelui preot, a primit-o ca reprezentant al familiei lui David și a prezentat-o în Sfânta Sfintelor - loc în care preoții înșiși intră o dată pe an. După concepere, Maria a stat trei luni la Ierusalim cu ruda ei, mama lui Ioan Botezătorul. Elisabeta provenea din familia lui Aaron, primul preot evreu. Deci, viitoarea Maică a lui Dumnezeu era sută la sută evreică și era rudă cu marele preot Aaron și cu regele David.
Soț, tutore, logodnic?
Legea lui Moise nu permitea fetelor adulte să fie lăsate la Templu. Au fost dați înapoi părinților lor sau dăruiți în căsătorie. Părinții în vârstă ai Mariei muriseră până atunci, iar ea a refuzat categoric să se căsătorească. Atunci orfana a fost logodită cu bătrânul și bietul dulgher Iosif, la 80 de ani de la ea. oras natal Nazaret. Erau rude îndepărtate. Genealogia lui Iosif Logodnicul a revenit la Pentru recensământul anunțat de împăratul Tiberiu, acesta a venit în orașul lui David – Betleem, unde s-a născut Hristos.
Isprava în viață a lui Iosif a început după Buna Vestire, când a început să observe că Maria este însărcinată. Furtuna gândurilor interioare a oferit diferite căi de ieșire din situație: lapidat, eliberați-vă de voi înșivă, recunoașteți copilul nenăscut ca fiu și acoperiți rușinea...
Faptul rămâne că nu L-a recunoscut pe Hristos ca fiu al său, nu a fost tatăl său după trup, dar nu a lăsat-o pe Maria nici în vizuina Nașterii Domnului, nici în timpul fuga în Egipt, nici în timpul vieții sale într-o țară străină. , când Maica Domnului cu pruncul era deosebit de lipsită de apărare.
Cine este mama mea? Și cine sunt frații mei? (Matei 12:46)
Datele biografice ale lui Hristos sunt descrise în Biblie. Se spune că Pruncul născut în peștera din Betleem în ziua a opta a fost tăiat împrejur după obiceiul evreiesc, a primit numele Iisus, care se traduce prin „mântuitor”. El a fost crescut de către părinții săi în credința evreiască și nu există niciun motiv să-i negați apartenența la această societate. Da, iar el însuși, într-o discuție cu o femeie samariteancă, a spus: „Știm la ce ne închinăm, căci mântuirea vine de la iudei” (Ioan 4:22).
Cum S-a întrupat și a trăit printre iudei, și aceasta este slava lor: au crescut în mijlocul lor pe Singurul vrednic de a fi Maica Domnului. Dar, conform legilor leviratului, genealogia unei persoane se desfășoară pe linia paternă. Tatăl transmite proprietățile familiei prin moștenire. Maica lui Hristos a fost și a rămas Fecioară, nu a avut tată pământesc. Prin urmare, El nu se încadrează în cadrul îngust al alegerii și izolării evreiești, rupe legăturile de consanguinitate. Când mama și frații lui au stat la ușă să-l ducă acasă, el a răspuns că cei care fac voia Tatălui Ceresc sunt cei dragi lui. Prin urmare, naționalitatea lui Isus Hristos nu este definită. Nu există grec, evreu, barbar, nici scit în El, El S-a întrupat pentru a uni toate popoarele într-o nouă comunitate – spirituală. „Ceea ce este născut din trup este trup, și ceea ce este născut din Duh este duh” (Ioan 3:6).
Limba vorbită de Isus Hristos
Ce limbă vorbea Iisus Hristos? „Desigur, în ebraică”, se sugerează imediat răspunsul. Dar nu trebuie să uităm că nu mai exista un singur stat evreiesc ca atare pe vremea lui Isus Hristos. Și limba ebraică însăși a suferit mari schimbări.
În Iudeea, limba Vechiului Testament, ebraica, era răspândită: se rugau în ea, aveau conversații teologice și comunicau.
Deci, ce limbă a vorbit Isus Hristos? În Galileea, unde locuia Fiul lui Dumnezeu cel mai din viețile lor pământești, vorbeau aramaica, un fel de ebraică colocvială care a fost puternic influențată de limba semitică a nomazilor arameeni. Această limbă era mai vie și mai bogată decât ebraica rigidă, la fel ca viața în Galileea însăși.
În toate teritoriile cucerite de Alexandru cel Mare, inclusiv limba greacă „Koine”, care a permis oamenilor de diferite naționalități să se înțeleagă.
Și în cele din urmă, Iudeea a devenit parte a statului roman, unde limba oficiala era latină.
Dovezi din manuscrisele Qumran
Acum mai bine de 60 de ani în deșert, nu departe de Marea Moartă, au fost găsite peșteri cu sumă uriașă texte religioase. În prezent, oamenii de știință au stabilit că sulurile erau o bibliotecă scoasă din Ierusalim în timpul războiului cu Roma. Studiul manuscriselor a făcut posibil să se stabilească: pe vremea lui Isus Hristos, slujbele se țineau în sinagogi în limba ebraică. Evreii în exil (de exemplu, în Egipt) s-au rugat în greacă. Interpretarea Scripturilor și predicile au fost efectuate în limba aramaică, pe înțelesul oamenilor de rând.
„Eloi, Eloi, lamma savakhthani?” (Mt. 27:46), (Marcu 15:34)
Limba aramaică a lui Isus Hristos nu a fost singura pe care a vorbit-o. Întrucât familia lui Isus a trăit de ceva vreme în Egipt, unde se vorbea limba greacă, nu poate exista nicio îndoială că El o vorbea fluent. Ucenicii lui - Petru, Andrei, Luca, Filip - au purtat nume grecești, este probabil ca comunicarea cu ei, precum și cu străinii, să fi fost efectuată în limba greacă.
Ce limbă vorbea Iisus Hristos? La 12 ani, Iisus și-a făcut pentru prima dată îngrijorarea părinților: s-a rătăcit pe drumul de la Ierusalim la Nazaret. Maria și Iosif l-au găsit în templu, vorbind cu fariseii pe teme teologice. Desigur, conversația a fost în ebraică - limba rugăciunilor și a teologiei.
Interogatoriul din ultima zi a vieții Sale pământești a continuat fără interlocutori (nici o singură sursă nu îi menționează). Este greu de crezut că un procurator roman și-a învățat limba pentru a comunica cu un popor sclav. După toate probabilitățile, Iisus din Nazaret i-a răspuns în latină.
Dar limba sa maternă era încă aramaica. Pe ea, el a rostit predicile sale în Galileea, a vorbit cu studenții săi. Ultimele cuvinte Hristos se mai spunea în aramaică: „Doamne, Doamne, de ce m-ai părăsit?”
Acum, limba nativă aramaică a lui Isus Hristos dispare, este vorbită de o mână de oameni în satele siriene.
Logia lui Hristos
În urmă cu două secole, cercetătorii biblici, comparând Evangheliile sinoptice, au stabilit că au un fel de sursă timpurie, pe care l-au desemnat ca Evanghelia Q. Aceasta este o colecție de vorbe de viață ale lui Isus Hristos, care includeau Predica de pe Munte, rugăciunea „Tatăl nostru”, povestea lui John Forerunner, câteva pilde. Toate predicile lui Isus Hristos adresate ucenicilor și ascultătorilor sunt o chemare de a merge pe calea mântuirii. Această cale este întotdeauna îngustă, plină de suferință, de lepădare de sine. Dar aceasta este calea de a găsi Împărăția lui Dumnezeu în noi. Vai de cel care în viața lui alege calea largă a plăcerii de sine, care duce la distrugere.
Cine își salvează viața pentru sine o va pierde. Oricine își pierde sufletul de dragul lui Hristos îl va mântui.
Cuvântul lui Hristos, citit în spirit și adevăr (cu inimă curată și fără interes pământesc), este de înțeles oamenilor de toate naționalitățile.
N. N. Ge. „În grădina Ghetsimani”. 1869
RUGACIUNEA DOMNULUI „TATĂL NOSTRU” (în aramaică)
Avvon d-bish-maiya, nith-qaddash shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. Nih-weh çiw-yanukh: ei-chana d'bish-maiya: ap b'ar-ah. Haw lan lakh-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-bein: ei-chana d'ap kh'nan shwiq-qan l'khaya-ween. Oo'la te-ellan l'niss-yoona: il-la paç-çan min beesha. Mid-til de-di-lukh hai mal-choota oo khai-la oo tush-bookh-ta l'alam al-mein. Aa-meen.
TRADUCERE LITERALA:
O, Respirați Viața! Numele tău strălucește peste tot!
Fă spațiu pentru a-ți planta prezența, imaginează-ți în imaginația Ta „Eu pot” acum, îmbrăcă-ți dorința în fiecare Lumină și Formă.
Încolțiți prin noi pâine și înțelegere pentru fiecare clipă.
Desfaceți nodurile nenorocirii care ne leagă, la fel cum slăbim frânghiile cu care reținem nelegiuirile altora.
Ajută-ne să nu uităm Sursa, dar eliberează-ne de imaturitatea de a nu fi în Acum.
De la Tine se naște toată Viziunea, Puterea și Cântecul. De la întâlnire la întâlnire.
Amin.
Transcriere și traducere aproximativă:
Avvun dbishmaya/ Tatăl nostru care ești în ceruri!
nitkaddah shimmuh/ Fie ca să strălucească Numele dumneavoastră!
mătușă băiat/ Să vină împărăția ta;
Neve Sovyanukh/ Facă-se voia Ta
eychana dbishmaya ab para/ ca în cer și pe pământ.
Ha la lahma dsunkanan/ Pâinea noastră zilnică
yuman/ noi azi.
Wusyuh lan hobain/ Și lasă-ne datoriile noastre,
eychana dap ahnan/ ca noi
Shuklan hayavin/ lasă debitorul nostru.
vula taalan lnisyuna/ Și nu ne duce în ispită,
ella pasan min bisha./ ci izbăvește-ne de cel rău:
mudtul diluh ha y / Cum este al tău
baietel/ regat
uhaila/ si puterea
utish bay/ și glorie
eu am allmin./ până la sfârșitul timpului
Amină./ Amin
http://youtu.be/UJi0riH9HPk
„Mâine voi ști în sfârșit ce limbă a vorbit Salvatorul.”
Cuvintele istoricului V.V. Bolotov înainte de moartea sa.
Deci, ce limbă a vorbit Domnul Isus Hristos?La această întrebare Noul Testament nu da un raspuns. Prin urmare, întrebarea limbilor pe care le-a vorbit Isus Hristos a ocupat oamenii de știință de multe secole. În secolul al XVIII-lea. Se credea că Isus știa greacă. Următoarele argumente au fost date drept justificare: greaca la acea vreme era limba cea mai vorbită în Palestina; Isus a vorbit lui Pilat fără traducător, ceea ce înseamnă că conversația lor a avut loc în greacă. În secolul 19 a prevalat un alt punct de vedere: limba principală a lui Isus era ebraica. În același timp, savanții nu au făcut distincție între ebraica literară, în care Vechiul Testament, și timpurile colocviale ale lui Hristos.
Profesor Universitatea din Ierusalim Emmanuel Tov , care conduce proiectul de publicare a manuscriselor de la Marea Moartă din Qumran, crede că în Iudeea, în timpul vieții pământești a lui Iisus, în sinagogi, cel mai probabil, se rugau în ebraică, iar în afara Palestinei se rugau în greacă: au uitat. limba materna, potrivit omului de știință, evreii s-au rugat în ebraică, iar apoi au interpretat Scripturile în aramaică. Profesorul trage astfel de concluzii pe baza faptului că în Qumran majoritatea manuscriselor sunt scrise în ebraică, câteva în greacă și foarte puțin în aramaică, în principal Targums (interpretări despre Sfânta Scriptură) și opere literare.
La mijlocul secolului al XX-lea, au început să apară descoperirile din Qumran. Majoritatea acestor manuscrise au fost scrise în ebraică și doar o mică parte în aramaică, așa că oamenii de știință au început să reconsidere această poziție, recunoscând utilizarea mai largă a ebraii. Printre aceste descoperiri s-au numărat nu numai monumente literare, ci și scrisori adresate lui Bar-Kokhba sau aparținând lui Bar-Kokhba. Acesta este încă anul 135 d.Hr.
În prezent, bibliștii cred că, dacă nu în toată Palestina, atunci macar, în Iudeea, în Ierusalim, ebraica a continuat să existe ca limba vorbita până în secolul al II-lea după nașterea lui Iisus Hristos. Ebraica era limba Bibliei, care a stabilit sigur normele literare, dar în același timp exista și ebraica colocvială. Aparent, la sfârșitul erei celui de-al Doilea Templu, aceștia s-au separat destul de puternic. Există un stil „înalt” și unul „jos” în ebraică: există o limbă scrisă, o limbă literară și o limbă vorbită. Aceeași situație există și în ţările arabe, unde scriu în limba Coranului, dar vorbesc diferite dialecte, - spune protopopul Leonid Grilikhes.
El dezvoltă această idee în continuare. „Când Iisus Hristos discută unele probleme teologice cu fariseii și saducheii, atunci cel mai probabil este ebraica misnaică, adică ebraica colocvială, limba academiei și școlii evreiești. În timpul unei predici publice (de exemplu, Predica de pe munte). ), cel mai probabil, a trebuit să se concentreze pe stil înalt - limbaj literar predicile se puteau apropia de limba Vechiului Testament.
Când Domnul vorbește cu o femeie sirofeniciană sau cu o femeie samariteancă, El vorbește evident în aramaică; cu studenţi, probabil tot în aramaică.
Dar aceasta este o dovadă externă. Sau poți să te bazezi pe dovezi interne, adică să apelezi la textele evanghelice în sine și să încerci să le reconstitui pentru a vedea în ce limbă reconstrucția pare mai convingătoare, de exemplu. în ce limbă „cade” mai bine cutare sau cutare pildă.
În ceea ce privește cuvintele semitice care au pătruns în textele grecești, există atât aramaice, cât și ebraice. Evanghelia citează cuvintele lui Hristos pe cruce, de exemplu, în Evanghelia după Marcu: „Eloi, Eloi” este o transcriere din aramaică, Matei are aceeași zicală - „Eli, Eli” este din ebraică. Varianta „Lama” este din ebraică, „Lema” este din aramaică. „Savakhtani” este cu siguranță din aramaică, deoarece este o transliterare a cuvântului aramaic „shvahtani”. Dar în codul lui Beza există o variantă de „azavtani” - o hârtie de calc din ebraică.
Serviciile divine din templul din Ierusalim erau, desigur, în ebraică. Pentateuhul a fost citit în sinagogi. A fost dedus pentru un an, sau pentru trei ani, citirea din profeții alăturați Torei. Totul s-a citit în ebraică, dar este clar că deja destul de devreme, în epoca celui de-al doilea templu, s-a dezvoltat practica de a traduce lecturile în aramaică. Cea mai veche datare a acestei practici este asociată cu reformele lui Ezra. El introduce o lectură săptămânală a scripturilor, iar sub el apare institutul de sinagogi, unde în fiecare sâmbătă se adună comunitatea și se citesc scripturile.
Este posibil ca și atunci aceste lecturi să fi fost însoțite și de o traducere în aramaică, și nu doar de o traducere: acest Targum aramaic include o anumită exegeză (din grecescul exégésis - interpretare). Prin urmare, se poate presupune că în sinagogi a existat o lectură bilingvă: Sfânta Scriptură a fost citită în ebraică, iar apoi nu cititorul însuși, ci traducătorul a trebuit să traducă în aramaică pentru ca Sfânta Scriptură să fie înțeleasă de ascultători. Cel mai probabil, nu a făcut el însuși această traducere, ci a reprodus ceea ce a fost păstrat de tradiție - Targumul nu a fost spontan, reflecta o anumită tradiție școlară de înțelegere a Scripturii.
În ce limbă S-a rugat Isus?
Bilingvismul a fost folosit în viața de zi cu zi și, cel mai probabil, El s-a rugat în ebraică. Rugăciunea Domnului este reconstruită în mod convingător în ebraică. Este clar că s-a pronunțat în semitică. Acest lucru este indicat de abundență pronume posesive, care sunt foarte caracteristice vorbirii semitice, și sunt transmise acolo sub formă de sufixe: „Tatăl nostru... sfințit-se numele Tău, vino împărăția Ta, fă-se voia Ta” și așa mai departe. Este un design semitic...
Dar arabistul și semitologul suedez modern Jan Retse crede că Isus vorbea două limbi: ebraică (ca evreu prin naștere) și aramaică (ca locuitor al Galileii și om al poporului).
Retse crede că în urmă cu 2 mii de ani în Palestina (până la târzie perioada antica) au existat două forme ale limbii ebraice. Prima este literatura rabinică evreiască biblică (Isus a fost membru al mișcării rabinice). Al doilea este evreiesc mixt, în care credințele și tradițiile evreiești au fost transmise oral din generație în generație. S-a vorbit în Iudeea și în nordul Palestinei. Acolo oamenii s-au rugat în această limbă, deși nu a fost niciodată sfântă. Ca un evreu care a condus discuții cu rabinii, Hristos trebuia să dețină ambele forme.
Atunci Palestina era un adevărat Babilon lingvistic. Armata de ocupație romană a fost explicată în latină, folosită de Ierusalim și de alți negustori care mențineau legături cu imperiul. Elita romană a fost crescută în spiritul grecesc, iar greaca a fost răspândită în estul statului. Filologii și lingviștii au stabilit că, până la nașterea lui Isus, el a fost vorbit în Galileea, Iordania și coasta Mediteranei de aproape 300 de ani. Evreii care s-au întors din diaspora aveau sinagogi cu greacă servicii divine. Pe lângă ebraică și greacă, limba aramaică a venit în Palestina din Mesopotamia, care era preferată de populația evreiască din Galileea (vorbea cinci dintre dialectele sale).
Astăzi, aproape nimic nu mai rămâne din limba aramaică, unul dintre dialectele despre care vorbea Iisus Hristos. Aproximativ 20.000 de creștini ortodocși sirieni trăiesc în Turcia și nordul Irakului, vorbind dialectul Turoyo, iar în orașul Maalula (Siria) se păstrează limba aramaică de vest, care este vorbită de aproximativ 10.000 de oameni. Din Maalul până în Galileea este doar o sută de kilometri, dar limba lui Iisus Hristos este aparent condamnată la dispariție, deși oameni de știință Europa de Vest depunând mari eforturi pentru a o conserva.
Maalula.Mănăstirea Sf.Fekla
Ce limbă vorbea Iisus Hristos? O serie de teologi susțin că în aramaică. În urmă cu două mii de ani, era un dialect răspândit în Orientul Mijlociu. Astăzi nu este ușor să auzi o astfel de limbă; doar câteva zeci de mii de oameni din lume o vorbesc. „Detalii” găsite aproape singurul oras pe Pământ, păstrând loialitatea lingvistică față de arameeni. Cuvântul i se dă lui Roman Bochkala. Acest oraș a fost supranumit insula, deși nu există apă în jur. Motivul numelui este diferit. Maalula este singurul loc din lume în care limba lui Isus Hristos a fost păstrată.
În acest oraș trăiesc cel mult o mie de oameni, dar toată lumea știe asta. Arameenii din antichitate erau numiți triburi care cutreierau teritoriul Siriei moderne. Dar acum două mii de ani, întregul Orient Mijlociu vorbea aramaică.
Tony Al Ahmed, rezident în Maalula:
- Mama vorbește excelent aramaică, o știu și eu. Dar tatăl său nu-l cunoaște - vine din alte locuri. Deci acasă vorbim atât aramaică, cât și arabă.
Toate drumurile din Maaloula duc la mănăstirea Sf. Thekla, construită chiar în stâncă. A fost întemeiat chiar de sfânta. Aici ea i-a vindecat pe cei suferinzi cu apă din acest izvor. Umiditatea dătătoare de viață se scurge prin pietre și umple bolul.
Engleza este vorbită vizitatorilor aici. Ei pot vorbi și aramaică, dar atunci nimeni nu va înțelege nimic.
În fiecare zi, acest loc este vizitat de mii de pelerini. Stareța Pelageya a fost de acord să efectueze un tur separat pentru echipa noastră de filmare.
Aceste picturi murale sunt dedicate biografiei Maica Domnului. De la naștere până la moarte. Toate desenele în forma lor originală sunt la fel ca acum o mie de ani. Totul aici este făcut din aur pur, argint și bronz.
Există două milioane de creștini ortodocși în Siria. Mănăstirea Sf. Thekla este unul dintre principalele lor altare.
Pelageya, stareța bisericii Sf. Thekla:
- În ciuda faptului că Siria Mai mult tara musulmana, creștinii se simt absolut confortabil aici. Ne vizităm unul pe altul, mâncăm pâine comună și sărbătorim sărbătorile împreună cu musulmanii.
În această mănăstire există o singură școală de aramaică. Nivin și Mirel merg la ea după orele de la o școală obișnuită. Fiecare clasă începe cu o rugăciune în aramaică.
Nicăieri altundeva în lume nu se poate auzi această limbă.
Nivin, un locuitor din Maalula:
- Bunica știa aramaică, mama... și eu vreau să o știu. Isus a vorbit această limbă și este o mare onoare pentru mine să cunosc limba Lui. Aramaica este absolut necomplicată - asemănătoare cu ebraică și arabă.
Bătrânul local știe cel mai bine aramaica din Maaloula. La intrarea in casa ne-a intampinat fiul lui. Ilyas il Hori a predat aramaica timp de o jumatate de secol - prin gura in gura. La urma urmei, principala problemă este că alfabetul nu a fost păstrat.
Ilyas Il-Hori, bătrânul din Maalula:
- De-a lungul secolelor lungi, scrierea aramaică s-a pierdut. Și sunt foarte mândru că orășelul nostru, pierdut departe în munți, continuă să-și amintească limbajul lui Hristos!
Există încă șanse de a restabili scrierea aramaică. În mănăstirea Sf. Thekla, arhivele sunt studiate și deja în acest an promit să redescopere aramaica scrisă.
Din Siria, Roman Bochkala, Vasily Menovshchikov, „Detalii”
