Relațiile Rusiei cu nomazii și țările din Est. Relațiile Rusiei cu țările din Est. Relațiile cu Bizanțul

Relațiile cu nomazii au fost una dintre cele mai dificile sarcini ale politicii externe a Rusiei Kievene. Elementul nomad s-a manifestat ca un factor constant în istoria antică a Rusiei, acționând ca o forță activă, ofensivă, dar în același timp schimbătoare.

Lupta împotriva raidurilor nomade a fost costisitoare pentru locuitorii din sud-estul țării.

În secolele VIII-IX. teritoriul „obry” (avarilor) annalistici din stepele Mării Negre de la Dunăre la Don a fost ocupat de nomazi vorbitori de turcă – pecenegii. Sub 915, Povestea anilor trecuti relatează că pecenegii au venit pentru prima dată pe țara rusă și, după ce au făcut pace cu prințul Igor, s-au îndreptat spre Dunăre. Acesta a fost primul tratat ruso-peceneg. Cu toate acestea, relațiile Rusiei cu pecenegii s-au manifestat atât în ​​războaie, cât și în relațiile aliate. Pecenegii au fost obiectul unei diplomații bizantine active, care i-a văzut pe nomazi ca pe o contrabalansare a Rusiei. Kievul a încercat să desfășoare aceeași diplomație. Dacă în 920 Igor a luptat cu pecenegii, atunci în 944 i-a „angajat” pentru a mărșălui asupra Bizanțului. Dar când Svyatoslav era cu trupe în Bulgaria, pecenegii au asediat Kievul, deși mai târziu au ridicat asediul, temându-se că prințul îi va „distruge”. Întors de la Dunăre, Sviatoslav „a adunat războinicii și i-a alungat pe pecenegi pe câmp și a fost pace”. Poate, în conformitate cu condițiile sale, și pecenegii au participat la următoarea campanie a lui Svyatoslav împotriva Bulgariei, dar nu toți: unii dintre nomazi au fost mituiți de Bizanț. Aceștia, conduși de hanul Kurei, au închis gura Niprului și au ucis echipele rusești. În acest moment, hoardele pecenegi, care ocupau zonele de la nord de râul Ros, erau cele mai active.

La sfârşitul secolului al X-lea. lupta împotriva nomazilor a devenit o nevoie urgentă a Rusiei. Fiecare dintre raidurile lor a dus la distrugerea satelor și a terenurilor arabile, capturarea „plinului”. Prințul Vladimir Svyatoslavich a reușit să facă din apărarea Rusiei nu doar un stat, ci și o afacere la nivel național. Sub el, relațiile cu pecenegii s-au stabilizat. A început să construiască orașe de-a lungul Desnei, Sturgeon, Trubezh, Sula, Stugna. Drept urmare, prima linie de crestătură a fost construită la est de Kiev.

Svyatopolk Vladimirovici, dimpotrivă, era în alianță cu pecenegii. Ei au constituit o parte semnificativă a echipei sale de mercenari, dar au fost învinși de armata Varangian-Novgorod a lui Yaroslav în 1018. Pecenegii au intervenit în lupta dinastică. Ținând cont de acest lucru, Iaroslav în 1032 „a început să înființeze orașe de-a lungul râului Ros”. Drept urmare, a fost ocupat teritoriul, care multă vreme a fost considerat neutru, separând granițele rusești de stepă. Încercând să pună un punct de sprijin pe fostele granițe, pecenegii au întreprins în 1036 o mare campanie împotriva Kievului. După ce a adunat armata Novgorod-Varangiană și a adăugat echipele de la Kiev, Iaroslav i-a învins pe pecenegi. Victoria lui Yaroslav a fost ultima bătălie majoră cu pecenegii și de fapt a decis soarta lor viitoare. Interpreți între ruși și polovțieni care înaintau dinspre est, pecenegii au devenit un element etnic pasiv. Unii dintre ei au dispărut în Polovtsy, alții au plecat în Balcani. O parte semnificativă a triburilor pecenegi s-au supus Rusiei și s-au stabilit pe pământurile din apropierea graniței stepei. Mai târziu, amestecându-se cu alte popoare nomade, ei au fost numiți „glugă neagră” și au făcut serviciu de pază, păzind granițele Rusiei.

De la mijlocul secolului al XI-lea. Cel mai periculos inamic al Rusiei au fost nomazii turci - Polovtsy (Kipchaks, Cumani).

Au venit de dincolo de Volga în stepele din regiunea nordică a Mării Negre și i-au alungat pe pecenegii care hoinăreau acolo. Vastul teritoriu ocupat de ei a primit în cronicile rusești numele de „stepă polovtsiană”. De aici, hoardele polovtsiene au început să invadeze volosturile din sudul Rusiei adiacente stepelor - Kiev, Pereyaslav, Cernigov-Severskaya. În Povestea anilor trecuti, Polovtsy au fost menționați pentru prima dată sub 1056. Conduși de Hanul Bolush, au venit în Rusia și „Vsevolod a făcut pace cu ei, iar Polovtsy s-a întors de unde veneau”. Cu toate acestea, în ciuda păcii, în 1061 au „luptat” pentru prima dată Rusia, învingând trupele din Vsevolod. Frații Yaroslavi, Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod, care au fugit de pe câmpul de luptă din apropierea râului Alta în 1068, au suferit o înfrângere zdrobitoare de la Polovtsy, capturat de Khan Sharukan. Raidurile lui Polovtsy pe pământurile rusești au fost frecvente și devastatoare, „armata este mare... de la Polovtsy de pretutindeni” - a notat cronicarul.

Securitatea Rusiei a necesitat includerea stepei polovtsiene în vasalaj. Cu toate acestea, conflictele dinastice ale prinților, precum și lipsa de unitate între hanii polovtsieni, au împiedicat acest lucru. Insultat de ambasadorii polovtsieni, bătuți în repetate rânduri în bătălii, prințul Kiev Svyatopolk în 1094 a reușit să încheie pacea cu Polovtsy, luând ca soție pe fiica lui Han Tugorkhan. De atunci, politica Rusiei în raport cu stepa a devenit mai complexă și mai flexibilă. Este asociat cu activitățile lui Pereyaslavl și apoi a marelui prinț de la Kiev Vladimir Monomakh. Politica sa de ofensivă sistematică și activă împotriva Polovtsy a fost aprobată la Congresul Prinților Dolobsky din 1103.

Tactica propusă de Monomakh a fost transferarea războiului cu Polovtsy către nomazii de stepă, fără a aștepta raidurile lor asupra Rusiei. Lupta lui Monomakh cu Polovtsy a fost inevitabilă pentru el, deoarece deținea principatul Pereyaslavl de la marginea stepei, dar, în același timp, prințul a reușit să-l transforme într-o cauză comună care unește Rusia. Pentru a organiza campanii comune „pe urâți” nu a prevăzut niciun efort; astfel de campanii au fost întreprinse în 1103, 1109, 1110, 1111. Ei i-au adus lui Monomakh gloria unui erou național și câștigător, i-au câștigat pe boierii din Kiev alături și, în cele din urmă, au contribuit la aprobarea sa pe tronul Marelui Duce. În plus, lupta împotriva pericolului polovtsian a unit și a consolidat Rusia, contradicțiile interne au fost transferate în stepă, iar boierii din Kiev aveau dreptul să strige la prinții în război: „De ce aveți ceartă între voi? Iar cei murdari distrug pământul rusesc!

Din a doua treime a secolului XII. tendinţele separatiste au devenit decisive atât în ​​dezvoltarea politică internă a ţinuturilor ruseşti, cât şi în relaţiile cu stepa. Campaniile generale împotriva polovtsienilor devin rare. Astfel, campania întreprinsă în 1185 de prinții din Seversk s-a încheiat nu numai cu înfrângerea și captivitatea lor, dar a dus la ruinarea Pereyaslavl și Putivl de către Khan Konchak. Detaliile acestor evenimente sunt expuse de cronicar și cântate de un autor necunoscut în Povestea campaniei lui Igor.

Polovtsy au devenit participanți activi la lupta intestină a prinților specifici, care au apelat la ei pentru ajutor militar, i-au pus pe dușmanii lor și, de dragul unei alianțe șubrede, s-au căsătorit cu fiicele lui khan. Prietenia cu hanii polovtsieni a fost renumită în special pentru vărul lui Vladimir Monomakh Oleg, numit expres de contemporanii săi „Gorislavich”. Aceste circumstanțe au condus în mod obiectiv la întărirea hanilor polovțieni. „Lupta de aproape două secole a Rusiei cu Polovtsy are propria ei semnificație în istoria europeană”, a menționat V. O. Klyuchevsky. În timp ce Europa de Vest a întreprins o luptă ofensivă împotriva Estului Asiei cu cruciade, Rusia a acoperit flancul stâng al ofensivei europene cu lupta sa împotriva stepei. Cu toate acestea, acest merit istoric al Rusiei a costat-o ​​scump.

882-912 - domnia lui Oleg la Kiev.

907 - Campania lui Oleg împotriva Constantinopolului. Primul tratat dintre Rusia și Bizanț privind relațiile de prietenie, normele de comerț reciproc și navigație (conform cronicilor).

911 - A doua campanie a lui Oleg împotriva Constantinopolului. Nou tratat între Rusia și Bizanț (după cronici).

912-945 - domnia lui Igor la Kiev.

915 - sosirea pecenegilor în Rusia (prima mențiune în „Povestea anilor trecuti”).

941 - Prima campanie a prințului Igor împotriva Constantinopolului, care s-a încheiat cu eșec.

944 - A doua campanie a prințului Igor împotriva Constantinopolului. Acord între Rusia și Bizanț (Rusia a pierdut drepturile de comerț fără taxe vamale și a fost obligată să asiste la protecția posesiunilor de frontieră ale Bizanțului).

945 - răscoala drevlyanilor. Uciderea prințului de la Kiev Igor.

945-964 - domnia Prințesei Olga la Kiev (după uciderea soțului ei Prințul Igor de către Drevlyans).

947 - reforma fiscalității.

În jurul anului 957 - ambasada Prințesei Olga la Constantinopol, adoptarea ei a creștinismului (sub numele Elena).

945-972 (sau 973) - domnia lui Svyatoslav Igorevici la Kiev.

965 - înfrângerea Khaganatului Khazar de către Svyatoslav (pe Volga de Jos). Stabilirea controlului asupra rutei comerciale Volga.

968-971 - campaniile prințului Svyatoslav în Bulgaria dunărenă. Războaiele cu Bizanțul și pecenegii.

968 (969) - înfrângerea pecenegilor de lângă Kiev.

971 - acord între Rusia și Bizanț.

972 - moartea prințului Svyatoslav în luptă cu pecenegii lângă rapidurile Nipru.

972 (sau 973)-980 - luptă civilă la Kiev după uciderea prințului Svyatoslav de către pecenegi. Domnia lui Yaropolk.

980-1015 - domnia lui Vladimir I Sviatoslavici la Kiev.

980 - crearea unui singur panteon de zei păgâni la Kiev.

981 - campania victorioasă a trupelor ruse pe „Cervensky Grads”.

985 - Campania prințului Vladimir împotriva bulgarilor din Volga.

988-989 - Botezul Rusiei.

1015-1019 - războaie intestine ale fiilor lui Vladimir I pentru marele tron.

1015 - răscoala împotriva varangiilor din Novgorod. Compilarea codului de legi al „Pravda Yaroslav” - cea mai veche parte a „Adevărului Rusiei”.

1016-1018, 1019-1054 - domnia lui Yaroslav cel Înțelept la Kiev.

1024 - o răscoală în ținutul Rostov-Suzdal, înăbușită de prințul Iaroslav cel Înțelept.

1026. Împărțirea Rusiei între Iaroslav cel Înțelept și fratele său Mstislav de-a lungul Niprului: malul drept (cu Kiev) a mers la Iaroslav, malul stâng (cu Cernigov) - la Mstislav.

1036 - victoria prințului Yaroslav cel Înțelept asupra pecenegilor, care a asigurat pacea Rusiei timp de un sfert de secol (înainte de a veni polovțienii în stepă).

1043 - ultima campanie a trupelor Rusiei (conduse de fiul lui Yaroslav Înțeleptul Vladimir Yaroslavich de Novgorod) împotriva Constantinopolului, care s-a încheiat cu eșec.

1054-1068, 1069-1073, 1077-1078. 1054-1073. Mare domnie la Kiev Izyaslav Yaroslavich.

1060 - campania prinților Yaroslavici împotriva lui Torkov.

1068 - primul raid major al Polovtsy în Rusia. Înfrângerea prinților din Yaroslavich pe râul Alta. Răscoala orăşenilor de la Kiev. Zborul lui Izyaslav în Polonia. Proclamarea lui Vseslav Bryachislavich de Polotsk drept Prinț al Kievului.

În jurul anului 1071 - revolte în Novgorod și ținutul Rostov-Suzdal.

1072 - Congresul Prinților de la Vyshgorod. Compilarea „Pravda Yaroslavichi” - a doua parte a „Adevărului Rusiei”.

1073-1076 - marea domnie de la Kiev a lui Svyatoslav Yaroslavich.

1076, 1078-1093. - marea domnie de la Kiev a lui Vsevolod Iaroslavici.

1093-1113 - Svyatopolk Izyaslavich a domnit la Kiev.

1097 - Congresul Prinților din Lubech.

1103 - Congresul prinților Dolobsky pentru a pregăti o campanie împotriva lui Polovtsy. Campania prinților Svyatopolk și Vladimir Monomakh împotriva lui Polovtsy.

1111 - campania prinților ruși împotriva lui Polovtsy.

1113 - răscoala la Kiev împotriva cămătărilor. Chemarea la domnie la Kiev Vladimir II Vsevolodovici Monomakh.

1113-1125 - Vladimir al II-lea Vsevolodovich Monomakh a domnit la Kiev. Publicarea „Cartei lui Vladimir Monomakh”, care limita cămătăria.

1116 - victoria prințului Vladimir Monomakh asupra Polovtsy.

1125-1132 - marea domnie de la Kiev a lui Mstislav Vladimirovici.

Boleslaw I Viteazul - prinț polonez (992-1025, rege în 1025) din dinastia Piast. La începutul domniei sale, a menținut relații de prietenie cu prințul Kievului Vladimir I Svyatoslavici, ceea ce i-a permis să apere granițele de vest și să creeze un stat puternic. Cu toate acestea, mai târziu a intervenit în lupta intestină din Rusia. În 1018, Boleslav I a făcut o campanie împotriva Kievului, sprijinind Svyatopolk împotriva lui Iaroslav cel Înțelept. Intervenția în treburile statului Kiev a slăbit Polonia și a dus la eșecuri în politica externă (în 1021, Cehia a recâștigat Moravia).

Boleslav al II-lea Îndrăznețul - principe polonez (1058-1079, din 1077 rege) din dinastia Piast. A intervenit în lupta internă din Rusia Kieveană. A făcut două călătorii la Kiev (1069, 1077) sub pretextul de a oferi asistență militară ginerelui său, prințul Kievului Izyaslav, la revenirea tronului Kievului. În 1069 a ocupat orașul, dar a fost expulzat de oamenii din Kiev. Intervenția lui Boleslav în afacerile rusești i-a distras atenția de la granița de vest, unde Polonia la acea vreme a suferit pierderi serioase (a pierdut Pomerania de Vest). Ca urmare a răscoalei marilor proprietari de pământ nemulțumiți de politica sa, a fost nevoit să fugă din țară.

Boris II - Țarul Bulgariei (969-972). În timpul domniei sale, Bulgaria a fost supusă atacului militar al Bizanțului și Rusiei. Marele Prinț Kiev Svyatoslav a ocupat în 969 capitala Bulgariei (Marele Preslav), dar a păstrat tronul pentru Boris și, după ce a încheiat o alianță cu el, a purtat război cu Bizanțul (969-971). După încheierea tratatului de pace ruso-bizantin în 971, trupele bizantine au învins Bulgaria și au anexat-o posesiunilor imperiului. Boris a fost deposedat de tron, declarat maestru și trimis la Constantinopol.

Boris (nume creștin Roman) (până în 988-1015) - Prinț de Rostov, fiul prințului Vladimir I de la prințesa bizantină Anna, fratele mai mare al lui Gleb. După ce a aflat despre capturarea mesei Marelui Duce de către prințul Svyatopolk, fratele său vitreg, a refuzat să lupte cu el. A fost ucis de susținătorii lui Svyatopolk I și canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Detaliile acestor evenimente sunt reflectate în două monumente literare din secolul al XI-lea. - „Lectură despre viața și distrugerea lui Boris și Gleb” și „Legenda și pasiunea și lauda sfinților martiri Boris și Gleb”.

Vasile II Bulgar Slayer - împărat bizantin (976-1025). A luptat din greu împotriva proprietarilor de pământ din Bulgaria de Vest. Pentru a înăbuși rebeliunea (987-989), a intrat într-o alianță militară cu prințul Kievului Vladimir I. În condițiile acordului, sora împăratului, Prințesa Anna, a fost căsătorită cu Vladimir I, iar prințul însuși s-a convertit la creștinism. şi a botezat Rusia după modelul bizantin.

Vladimir I cel Sfânt (nume creștin Vasily) - Prinț de Novgorod din 969, Mare Duce de Kiev (980-1015). Fiul cel mic al prințului Svyatoslav și al menajerului prințesa Olga Malusha. I-a cucerit pe Vyatichi, Radimichi, Yatvingieni. A luptat cu succes cu pecenegii, Volga-Kama Bulgaria, Polonia, Bizanț. Sub el, au fost construite mai multe linii de apărare de-a lungul râurilor Desna, Osetra, Trubej și Sula, protejând Rusia de nomazi. În 988, a adoptat creștinismul și l-a introdus în stat, întărind poziția internă și internațională a Rusiei Kievene. Timpul domniei sale a fost perioada de glorie a Rusiei Kievene, cântată în epopee și opere literare. A intrat în epopeea rusă veche cu numele „Sfântul”, „Soarele Roșu”. Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfânt egal cu apostolii.

Vladimir II Monomakh - Prinț de Smolensk (din 1067), Cernigov din (1078), Pereyaslavl (din 1093), Mare Prinț de Kiev (1113-1125). Fiul lui Vsevolod Yaroslavich și al prințesei bizantine Maria din monomahi. A luptat împotriva luptei civile a prinților și a întărit unitatea ținuturilor rusești. A luptat cu succes cu polovțienii, organizând campanii domnești comune împotriva lor (1103, 1107, 1111, 1113). În 1113, după răscoala de la Kiev, a emis „Carta”, care a limitat arbitrariul cămătarilor și a ușurat situația cumpărăturilor. Autorul „Instrucțiunii” către fiii săi, în care și-a rezumat propria experiență de viață, le-a cerut prinților să „oprească conflictele”, să respecte principiul succesiunii la tron ​​în funcție de vechimea în familie și să urmeze normele creștine. moralitate.

Vseslav Bryachislavich - Prinț de Polotsk (1044-1101). În 1066, prin capturarea Novgorodului, a început un război intestin cu frații Yaroslavich. În 1067, în bătălia de pe râul Nemiga, a fost învins și capturat. În 1068, în timpul răscoalei de la Kiev, a fost proclamat Mare Duce, dar după 7 luni a fost demis de Izyaslav. S-a bucurat de simpatia oamenilor, a intrat în epopee ca „Vseslav vrăjitorul”. Principatul Polotsk a înflorit sub el.

Vsevolod Yaroslavich - Prinț de Pereyaslavl (din 1054), Cernigov (din 1076), Mare Duce de Kiev (1078-1093). Fiul lui Yaroslav cel Înțelept. Prima sa căsătorie a fost cu fiica împăratului bizantin Constantin al IX-lea Monomakh. Împreună cu frații Izyaslav și Vsevolod, a luptat împotriva Polovtsy, a participat la compilarea Pravda Yaroslavichi.

Gleb - Prinț de Murom (994 sau 996-1015), fiul prințului Vladimir I și al prințesei bizantine Anna, fratele mai mic al lui Boris. Ucis din ordinul lui Svyatopolk I lângă Smolensk. Împreună cu Boris, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă. Prinții Boris și Gleb au devenit primii sfinți din Rusia.

Dobrynya este tutorele și guvernatorul prințului Vladimir I, fratele mamei prințului Malusha. L-a susținut pe Vladimir I în lupta pentru masa de la Kiev, a participat la campanii împotriva Poloțkului și Kievului (980), a fost guvernator princiar la Novgorod, unde a propagat cu forța creștinismul.

Igor Stary - Prinț de Kiev (912-945). Potrivit Povestea anilor trecuti, el este fiul lui Rurik, în a cărui copilărie a domnit Oleg. Potrivit altor cronici - strămoșul dinastiei prinților Kieveni, care nu este asociat cu Rurik. În 915 a luptat cu pecenegii. În 941, 944 a plecat în campanie în Bizanț și a încheiat cu ea un acord de pace și comerț. În 945, a fost ucis de rebelii Drevlyani, care s-au împotrivit arbitrarului princiar în colectarea tributului.

Izyaslav - Prinț de Polotsk (988-1001), fiul Marelui Duce de Kiev Vladimir I și al prințesei Polotsk Rogneda Rogvolodovna. A fost trimis de Vladimir I să domnească în ținutul Polotsk. Orașul Izyaslavl (modernul Zaslavl) reconstruit pentru el a devenit reședința lui. A devenit strămoșul dinastiei princiare Polotsk a Izyaslavici (Rogvolodovici), care erau în opoziție cu prinții Kieveni. El a pus bazele independenței politice a Principatului Polotsk. Sub el, creștinismul s-a răspândit în Polotsk, a fost înființată episcopia Polotsk (991-992).

Izyaslav Yaroslavich - Mare Duce de Kiev (1054-1068, 1069-1073). În 1068, a pierdut bătălia de pe râul Alta cu Polovtsy, după care a fost alungat de Kievenii rebeli și a căutat mântuirea de la socrul său, regele polonez Boleslav I. Cu ajutorul lui, și-a restabilit puterea în Kiev. În 1073 a fost înlăturat de pe tron ​​de frații săi Svyatoslav și Vsevolod. A participat la compilația „Pravda Yaroslavichi”.

Hilarion - primul mitropolit de la Kiev din clerul rus (din 1051), mai devreme - un presbiter la biserica din satul princiar Berestov de lângă Kiev. Aprobarea lui de către mitropolit a fost asociată cu încercarea de a se elibera de sub tutela Bizanțului în treburile bisericești. După moartea prințului Iaroslav cel Înțelept (1054), a fost înlăturat din funcția de șef al Bisericii Ortodoxe Ruse. Cunoscut ca scriitor, autor al „Predicii despre lege și har” - un tratat de politică bisericească care a glorificat Rusia Kieveană și prinții ei - Vladimir I și Iaroslav cel Înțelept. A fost un susținător activ al independenței Bisericii Ruse față de Constantinopol.

Ioan I Tzimiskes - împărat bizantin (969-976). A purtat un război tensionat cu Rusia Kieveană, în timpul căruia a reușit să-l alunge pe prințul Kievului Sviatoslav din Peninsula Balcanică și să anexeze Bulgaria Dunării la imperiu (971).

Kliment Smolyatich, Klim Smolyatich - Mitropolit al Kievului (din 1147), probabil din Smolensk. A fost numit mitropolit de către prințul Kiev Izyaslav Mstislavich fără sancțiunea Patriarhului Constantinopolului. După moartea principelui (1154) a fost nevoit să părăsească scaunul mitropolitan. El a susținut independența Bisericii Ruse față de Bizanț. Era o persoană foarte educată, un remarcabil scriitor bisericesc. Doar una dintre lucrările sale a supraviețuit - „Epistola către presbiterul din Smolensk Toma”.

Konchak - han polovtsian din a doua jumătate a secolului al XII-lea. El a creat o asociație puternică a triburilor polovtsiene. În 1172, 1180. a sprijinit prinții Seversky în lupta lor cu alte principate. A făcut o serie de călătorii în țara Pereyaslav (1174, 1178, 1183). În 1185, el a învins echipa prințului Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich pe râul Kayala și l-a luat prizonier. În același an și în 1187, hoardele lui Konchak au atacat ținuturile Kiev și Cernihiv. Lupta prinților ruși cu Konchak a devenit subiectul celebrei campanii Povestea lui Igor.

Mal - prințul Drevlyansky. În 945, a condus o revoltă populară împotriva prințului Kievului Igor, cauzată de exactiuni excesive. După uciderea lui Igor, temându-se de pedeapsă, și-a cortesit văduva, Prințesa Olga. Potrivit cronicilor, el a murit în timpul înfrângerii drevlyanilor de către armata Olgăi și cuceririi lui Iskorosten, principalul oraș al drevlyanilor.

Malusha este un sclav, menajera prințesei Olga, o concubină, prințul Svyatoslav și mama lui Vladimir I, căruia i s-a reproșat adesea originea sa plebee.

Mstislav Vladimirovici - Marele Duce de Kiev (1125-1132), fiul lui Vladimir Monomakh. Din 1088, a domnit la Novgorod, Rostov, Smolensk etc. A continuat politica tatălui său, a participat la congrese princiare, a apărat cu succes pământurile rusești de polovțieni și a oprit conflictele civile.

Oleg - Varangian, guvernator al lui Rurik, marele prinț al Kievului (882-912). După moartea lui Rurik, din 879 a început să domnească în Novgorod. În 882 a întreprins o campanie împotriva Kievului, l-a capturat și a făcut din el capitala Rusiei. În 883-885. i-a cucerit pe Drevlyani, nordici, Radimichi. S-a luptat cu succes cu khazarii. În 907 și în 911. (conform cronicilor) a făcut campanii împotriva Bizanțului, a încheiat cu acesta un acord extrem de benefic pentru Rusia. Cronicarul, bazat pe tradiția orală, îl numește „Profetic” și dă o poveste despre moartea prințului, prezisă de vrăjitor.

Oleg Svyatoslavich, „Gorislavich” - prinț al lui Vladimir-Volyn (1073-1076), Tmutarakan (1083-1094), Chernigov (1094-1096), Novgorod-Seversky (1097-1115). Nepotul lui Yaroslav cel Înțelept. În 1073 a primit pământul Rostov-Suzdal de la tatăl său, apoi a domnit în Volinia. După moartea tatălui său (1076) s-a aflat la Kiev, unde unchiul său Vsevolod Yaroslavich a stat pe tron. În 1078, a fugit la Tmutarakan și, cu ajutorul Polovtsy, a capturat Cernigov. În bătălia cu armata unită a lui Izyaslav și Vsevolod Yaroslavich, a fost învins și a fugit din nou la Tmutarakan. În 1094 a adus hoardele polovtsiene în Rusia, a capturat Cernigov și a intrat într-o lungă luptă pentru Kiev cu Svyatopolk Izyaslavich și Vladimir Monomakh. Alianța lui Oleg cu Polovtsy și numeroasele sale „sediții” au provocat condamnarea cronicarului și au dat motive autorului „Povestea campaniei lui Igor” să-l numească „Gorislavici”.

Olga - Prințesa de Kiev (945-969), soția prințului Igor, mama prințului Svyatoslav. A înăbușit cu brutalitate răscoala drevlyanilor (945). Regule în copilăria fiului său și în timpul campaniilor sale. A eficientizat colectarea tributului în stat. A făcut o călătorie la Constantinopol (aproximativ 957), unde a acceptat creștinismul.

Rogvolod este primul prinț autentic din Polotsk (?-980). A luptat cu prințul Kiev Vladimir Svyatoslavich. În 980, după capturarea Poloțkului de către Vladimir, a fost ucis împreună cu soția și cei doi fii. Fiica lui Rogneda a devenit concubina lui Vladimir.

Rogneda - Prințesa de Polotsk, fiica prințului Rogvolod (? -1000). Fiind mireasa prințului Kievului Yaropolk, ea i-a refuzat pe potrivitorii lui Vladimir Svyatoslavich, viitorul Vladimir I. După capturarea Poloțkului de către Vladimir (980) și uciderea tatălui și a fraților ei sub constrângere, a devenit soția lui Vladimir și a primit numele slav Gorislav. Ea a încercat să organizeze o conspirație împotriva lui, răzbunând moartea tatălui și a fraților ei. Mama lui Izyaslav Vladimirovici, fondatorul filialei Polotsk a Rurikovici, și Iaroslav cel Înțelept. Potrivit legendei, după botezul lui Vladimir și lichidarea haremului său, ea a refuzat să profite de permisiunea lui de a se recăsători și a luat vălul de călugăriță sub numele de Anastasia.

Sveneld - Varangian, guvernator al Prințului Igor, se bucura de dreptul de a colecta tribut de la Drevlyans. A participat la cucerirea străzilor, la războaiele cu Bizanțul (941, 944). De asemenea, l-a slujit pe Svyatoslav Igorevich, a participat la campanii împotriva Bizanțului și în Transcaucazia. El a fost cel mai apropiat consilier al lui Yaropolk Svyatoslavich. A murit după 977

Svyatopolk I blestemat - Prinț de Turov (din 988), Kiev (1015-1019). Fiul lui Yaropolk, adoptat de Vladimir I. După moartea sa, a luat masa de la Kiev. În efortul de a-l păstra, a început un război intestin, în care a ucis trei dintre cei cinci frați ai săi: Boris din Rostov, Gleb din Murom, Svyatoslav Drevlyansky și a luat stăpânirea destinelor lor. În 1017 a fost expulzat din Kiev de Iaroslav cel Înțelept, dar în 1018, cu ajutorul regelui polonez Boleslav I, a preluat din nou puterea mare-ducală. În alianță cu pecenegii, a luptat cu Iaroslav cel Înțelept, dar în 1019 a fost învins de acesta pe râul Alta și, în cele din urmă, și-a pierdut marea domnie.

Svyatopolk II - Prinț de Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Mare Duce de Kiev (1093-1113). Se distinge prin cruzime și lăcomie. În timpul domniei sale au continuat luptele civile, conflictele sociale au escaladat, cauzate de intensificarea cămătării și ruinarea populației de comerț și meșteșuguri. Politica Svyatopolk a fost cauza revoltei populare de la Kiev (1113).

Svyatoslav I - Marele Duce de Kiev (aproximativ 945-972), fiul prințului Igor și Olga. Cunoscut ca un comandant talentat. Din 964, a făcut campanii pe Oka, în regiunea Volga, în Caucazul de Nord și în Balcani. El i-a subjugat pe Vyatichi, eliberându-i de sub stăpânirea khazarilor, în 965. a învins Khaganatul khazar, în 967 a luptat cu Bulgaria dunărenă. În 969-970. în alianță cu ea, a purtat război împotriva Bizanțului și în 971 a încheiat un tratat de pace cu ea. În 972, pe rapidurile Niprului, armata sa a fost învinsă de pecenegi, iar Sviatoslav însuși a fost ucis.

Svyatoslav al II-lea - Prinț de Cernigov (din 1054), Mare Duce de Kiev (1073-1076). Fiul lui Yaroslav cel Înțelept. Împreună cu frații, a participat la dezvoltarea ulterioară a legislației. În timpul luptei dinastice, împreună cu fratele său Vsevolod, l-a expulzat pe Izyaslav Yaroslavich de la Kiev. A apărat cu succes granițele de sud ale Rusiei de polovțieni.

Tugorkan - Polovtsian Khan, care a unit hoardele Niprului. A făcut raid și a jefuit periferia de sud a vechiului stat rus, ajungând la Kiev. Și-a dat fiica în căsătorie prințului Kiev Svyatoslav Izyaslavich.

Sharukan - Polovtsian Khan, șeful asociației tribale Sharukanid. A făcut raiduri de pradă pe pământurile rusești. A fost învins de prinții Kiev Svyatoslav Iaroslavici (1068) și Vladimir Monomakh (1106 și 1111).

Jan Vyshatich - Kiev mii, un reprezentant proeminent al nobilimii. Fiul lui Vyshata, guvernatorul prințului Yaroslav cel Înțelept, care a participat la campania echipelor ruse împotriva Bizanțului în 1043. Se pare că a moștenit poziția Kievului al miilea de la tatăl său. Sub prințul Izyaslav Iaroslavici, el a fost primul dintre boierii din Kiev. În anii 70. a călătorit la Beloozero, unde a înăbușit cu brutalitate revolta smerds. În 1093 și 1106 a participat la campanii împotriva polovtsienilor. Poveștile sale despre aceste evenimente au fost folosite în cronica de la Kiev. A murit în 1106

Yaropolk I - Prinț de Kiev (972-980), fiul cel mare al Prințului Svyatoslav I. Unul dintre primii care au acceptat creștinismul la Kiev. În 977, într-o ceartă intestină, și-a ucis fratele, prințul Drevlyan Oleg, dar în 980 a fost învins de Vladimir.

Iaroslav cel Înțelept - Marele Duce de Kiev (1019-1054), fiul lui Vladimir I. A participat la lupta pentru tron ​​după moartea tatălui său. El l-a expulzat de la Kiev pe Svyatopolk I. A făcut o serie de campanii de succes împotriva pecenegilor, a asigurat granițele de vest ale Rusiei. În anii domniei sale, Rusia Kievană a atins apogeul: au fost construite temple și orașe, s-au extins legăturile internaționale (inclusiv cele dinastice) cu multe țări europene. Numele lui Yaroslav este asociat cu elaborarea primei legislații întregi rusești - „Adevărul Rusiei”.

Alta (Lto, Olta) - numele râului care se varsă în Trubezh și tracturile sale la sud-est de Kiev. Potrivit cronicii, în această zonă, în timpul luptei dinastice care a început după moartea Marelui Duce Vladimir I între fiii săi, Boris a fost ucis din ordinul lui Svyatopolk în 1015. În 1018, Yaroslav pe Alta a învins ceara unită din Svyatopolk și pecenegi. În 1068, aici a avut loc o bătălie între trupele prinților Yaroslavich (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod) și Polovtsy, în care frații au fost înfrânți și au fugit. Aceste evenimente au declanșat o revoltă populară la Kiev.

Boieri - în Rusia antică, o parte privilegiată a societății, proprietari de pământ, „prinți, bărbați și vasali ai prințului. Boierii erau formați din descendenții nobilimii tribale și din stratul superior al trupei domnești. Aveau vasalii lor, se bucurau de dreptul la imunitate feudală. Ei au alcătuit un consiliu sub prinț - Duma boierească.

Vassal - un slujitor, un feudal care a primit de la un seigneur (domn feudal mai mare) proprietatea asupra pământului (feud, patrimoniu) pentru serviciu, în principal militar, și a ocupat o poziție dependentă.

Vasalitatea (sistemul vasal-fief) - un sistem de relații de subordonare a vasalilor feudali față de domnii feudali. Începe să se formeze în Rusia antică la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea.

Veche este o adunare națională din Rusia antică. A fost cel mai activ în a doua jumătate a secolelor XI-XII. Era format din boieri, ierarhi bisericești, negustori, orășeni sau locuitori ai zonei rurale. Vechea a hotărât asupra problemelor de război și pace, legislație, a chemat prinți, a încheiat un „randă” cu ei și i-a expulzat dacă nu erau îndeplinite condițiile „rândului”. Înrădăcinată în sistemul tribal și în epoca democrației militare, veche a fost principalul organism pentru participarea poporului la guvernare.

Oameni veșnici, veșnici boieri (vechniks) - participanți la întâlnirile veche.

Bizanț - Imperiul Roman de Răsărit, Imperiul Bizantin (secolele IV-XV). S-a format în timpul prăbușirii Imperiului Roman în partea sa de est (Peninsula Balcanică, Asia Mică, sud-estul Mediteranei). Capitala este Constantinopol (Tsargrad). A atins cea mai mare expansiune teritorială sub împăratul Justinian I, transformându-se într-o puternică putere mediteraneană. A desfășurat comerț activ cu Scandinavia și Rusia Kievană. Atacat în mod repetat de prinții Kievului (în 860, 907, 911, 944, 970), apărând interesele militare și comerciale ale Rusiei în regiunea Mării Negre. În 980, cu participarea Bizanțului, Rusia a adoptat creștinismul.

Vira - o amendă pentru uciderea unui om liber în Rusia Kievană. Colectarea de vir a înlocuit obiceiul vrăjirii de sânge.

Virnik - un reprezentant al administrației domnești sau boierești, „soț prinț”, care era implicat în colectarea amenzilor judecătorești (vir).

Volga Bulgaria (Volga-Kama Bulgaria) - prima formare statală a popoarelor din Volga Mijlociu și din regiunea Kama, s-a format în secolul al X-lea. în lupta împotriva khazarilor. După înfrângerea Khaganatului Khazar de către prințul Kiev Svyatoslav (965), ea s-a eliberat în cele din urmă de puterea khazarilor. Capitala este orașul Bulgar. Era situat pe importante rute comerciale care legau Europa de Est de Est și făcea comerț activ cu Califatul Arab, Bizanț, Rusia. În 1066, a fost încheiat un acord comercial ruso-bulgar. Prinții de la Kiev au făcut campanii în mod repetat împotriva Volgăi Bulgaria (977, 985, 994, 997). Din secolul al XI-lea principalul său rival a fost Vladimir-Suzdal Rus, care a provocat conflicte militare și a dus la transferul capitalei în orașul Bilyar. În 1241, a fost subjugat de mongoli și a devenit parte a Hoardei de Aur.

Bulgarii sunt triburi turcești. S-au unit într-o alianță, care în secolul al VII-lea. împărțit în mai multe grupe. Unii au rătăcit în Marea Azov și în Caucazul de Nord. Un alt grup a pătruns în Balcani, unde a fuzionat cu populația locală slavă. Al treilea s-a stabilit în regiunea Volga de Mijloc, a subjugat un număr de triburi finno-ugrice și a condus o formațiune statală polietnică - Bulgaria Volga-Kama.

Volost este o unitate administrativ-teritorială în Rusia antică. Uneori coincidea cu hotarele pământului sau principatului, alteori era doar o parte. Subordonat orașului ca centru administrativ și politic. Termenul este folosit și în sensul unei moșteniri semi-independente, condusă de prinții-vasalii domnitorului Kievului.

Volostel - un oficial în Rusia în secolele XI-XVI, care a gestionat volost în numele marelui sau specific prinț și era responsabil de afacerile administrative și judiciare. Neprimind un salariu de la guvern, s-a „hrănit” pe cheltuiala populației impozabile din volost, percepând „hrană” sub formă de produse naturale și diverse taxe. Personalul de susținere cu el au fost tiuni, apropiați, oameni drepți. Puterea lui în domeniul imunitar s-a limitat la scrisori de laudă.

Magi, vrăjitori, „hulitori” - preoți, slujitori ai cultului păgân printre slavii răsăriteni. Ei aparțineau la vârful societății. Magi au fost creditați cu influențarea forțelor naturii, vindecarea bolilor, prezicerea viitorului. Pentru prima dată sunt menționate în analele sub 912 în legătură cu prezicerea morții prințului Oleg. După adoptarea creștinismului, au condus opoziția antibisericească și au fost persecutați de stat și de biserică. În secolul al XI-lea. a condus în mod repetat revolte populare (la Suzdal, Kiev, Beloozero).

Votchina - un tip de proprietate feudală a pământului. În Rusia antică, a apărut la sfârșitul secolelor al X-lea - al XI-lea. prin acordarea domnească, sechestrarea pământurilor țărănești comunale sau separarea posesiunilor țăranilor bogați de comunitate. Cunoscute moșii domnești, boierești, monahale. Proprietarul patrimoniului îl putea transmite prin moștenire, îl putea vinde, îl ipoteca etc. Termenul provine de la cuvântul „patrie”, adică proprietate paternă.

Grivna este o unitate monetară în Rusia Kievană. În secolul al XI-lea. a fost de aproximativ 49,25 g de argint.

Grid, Gridin, Griden - combatantul junior al prințului, garda de corp a prințului. Gridi erau personalul principal al echipelor princiare, participau la conducerea gospodăriei princiare, locuiau la curtea domnească în camere speciale - case grilă.

Un tribut este un impozit în natură sau în bani. În Rusia antică, era o formă de dependență a triburilor învinse sau supuse voluntar prinților Kievului. Colectarea tributului a fost efectuată sub formă de poliudya. Dreptul de colectare a fost acordat guvernatorilor princiari, războinici nobili ca plată pentru serviciul lor. Astfel, dreptul la tribut a realizat relații vasale în Rusia antică. Reglementarea și eficientizarea colectării tributului a fost efectuată pentru prima dată de prințesa Olga în 947, în timpul campaniilor sale din ținuturile Drevlyansk și Novgorod. Normele de colectare a tributului au fost fixate în „Cartele” Prințesei Olga - culegeri de norme juridice.

Zeciuială - o zecime din toate veniturile din tribut (amenzi) alocate de prinț pentru organizarea și întreținerea bisericii. A fost fondată de Vladimir I odată cu introducerea creștinismului. Se percepea de la populație în valoare de o zecime din recoltă sau alte venituri.

Druzhina - un detașament armat sub prinț, cercul său interior, un strat privilegiat al societății. Echipa a fost baza, nucleul forțelor militare ale Rusiei antice și, în același timp, a participat la administrația politică, intrând în consiliul sub prințul - Duma. Războinicii administrau și gospodăria personală a prințului. Echipa a fost împărțită în „senior” („prinți ai bărbaților”, „bărbați deliberați”) și „mai tineri” („gridi”, „băieți”, „copii”). Poziția socială a războinicilor „seniori” și „mai tineri” era diferită.

Achiziții - o categorie a populației dependente feudal; persoanele care au luat cupon și sunt obligate să-l elaboreze la ferma împrumutătorului cu inventarul lor. Russkaya Pravda face distincție între cumpărători „de rol” (care lucrau pe teren arabil) și crescătorii de vite. Când încerca să scape, achiziția s-a transformat într-un sclav. Statutul juridic al cumpărăturilor este determinat de „Carta privind cumpărăturile” emisă de Vladimir Monomakh în 1113.

Proscriși - persoane expulzate sau părăsite din mediul lor social: țărani care au dat faliment și au părăsit comunitatea; iobagi eliberați sau răscumpărați („scrisori” și „iertatori”), prinți alungați din destinele lor și lipsiți de moștenirea lor. Cunoscut urban și rural.

Imunitatea - dreptul proprietarului terenului de a exercita în posesiunile sale unele din funcţiile inerente guvernului central (instanţa judecătorească, colectarea impozitelor etc.). El a interzis accesul administrației domnești în posesiunile boierilor și mănăstirilor. A fost dat de Marele Duce de Kiev, iar apoi de Vladimir marilor patrimonii laici și spirituali și a fost emis cu scrisori speciale.

Kayala - râul menționat în „Cuvântul campaniei lui Igor” ca loc al înfrângerii trupelor ruse conduse de prințul Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich de la polovțieni în 1185. Care dintre râurile Azov l-au purtat în secolul al XII-lea. acest nume nu este exact stabilit. Unii cercetători sugerează Kalka în ea, alții - Kagalnik, Dry and Wet Yaly, Kalmius.

Kievan Rus este un stat feudal timpuriu care a apărut pe pământurile slavilor răsăriteni în secolul al IX-lea. (în est, izvoarele bizantine și analele Bertin - kaganatul). Data condiționată a formării sale este considerată a fi 882, când prințul Novgorod Oleg a unit Novgorod și Kiev - două centre ale statului antic rus. A înflorit la sfârșitul secolelor X - XI. sub domnii Vladimir I şi Iaroslav cel Înţelept. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. Luptele civile princiare și raidurile Polovtsy au dus la o slăbire a statului. În al doilea sfert al secolului al XII-lea. Rusia Kievană a intrat în faza finală a dezintegrarii în principate și ținuturi separate.

Kuna - unitatea monetară a Rusiei antice, în secolul al XI-lea. a fost de aproximativ 1,97 g de argint.

Kupa - un împrumut acordat de un proprietar de pământ unui țăran smerd sub forma unei sume de bani, cereale etc. cu dobândă.

Lovische - un loc pentru vânătoarea de blănuri sau pescuit, unde o parte din tribut a fost colectată în blănuri sau pește.

Congresul Lyubech - un congres al prinților ruși (1097) în orașul Lyubech de pe Nipru, la care au participat 6 prinți (Svyatopolk Izyaslavich de la Kiev, Oleg și David Svyatoslavich, Vladimir Monomakh, David Igorevich Volynsky, Vasilko Rostislavovich). Congresul a fost cauzat de necesitatea organizării unei lupte comune împotriva Polovtsy în condițiile începutului fragmentării specifice a Rusiei. Prinții au făcut pace între ei și au hotărât să nu permită conflictele interne în viitor. Cea mai importantă rezoluție a congresului a fost exprimată în formula: „fiecare să-și păstreze patrimoniul”, care recunoștea oficial existența principatelor independente, care erau posesiuni ereditare. Cu toate acestea, decizia congresului nu numai că nu a oprit lupta princiară, ci a declanșat și un nou război intestin, motiv pentru care a fost orbirea prințului Terebovl Vasilk de către prințul Kiev Svyatopolk Izyaslavich și prințul Volyn David Igorevich.

Mitropolit - unul dintre cele mai înalte grade bisericești, subordonat direct patriarhului. Mitropolia Kievului, înființată în 888, făcea parte din Patriarhia Constantinopolului. Primul mitropolit al Kievului a fost Anastas Korsunsky. În Rusia antică, tronul metropolitan era de obicei ocupat de greci, de două ori de ruși: Ilarion (1051) și Clement (1147).

Nogata este o unitate monetară mică în Rusia antică. În secolul al XI-lea. a fost de aproximativ 2,46 g de argint.

Nomocanon - o colecție de norme de drept bisericesc al Bisericii Ortodoxe, care conține regulile de ordine interioară, viața de zi cu zi, viața de familie. Acesta cuprindea hotărârile Sinoadelor Ecumenice, legile împăraților bizantini în chestiuni bisericești etc. Din secolul al IX-lea. Nomocanonul a început să fie tradus în limbi slave. În Rusia, a fost revizuită și completată ținând cont de condițiile locale și a fost numită Cartea Pilotului.

Ognishchanin este un termen derivat din „foc” (vatră), „soțul prințului”, boier, gestionarea moșiei prințului. Boierii-pompieri făceau parte din trupa „senior” a principelui, dețineau pământ și se bucurau de privilegii. Pompierii poate să fi fost responsabil de palatele prinților și în orașe. Combatanții princiari care îndeplineau funcții administrative erau numiți și pompieri. Aceste persoane se aflau sub protecția specială a legii. Uciderea unui pompier era pedepsită cu o amendă de 80 grivne. În pământul Novgorod, proprietarii de pământ mijlocii și mici, proprietarii subcutării („foc”), erau numiți pompieri.

Pecenegii sunt o uniune a triburilor de păstori turci și nomazi din secolele VIII-IX. în Volga, în secolul al IX-lea. - în stepele din sudul Rusiei. Ei au făcut raiduri de pradă asupra Rusiei. În 1036 au fost învinși de prințul Iaroslav cel Înțelept, după care uniunea tribală s-a destrămat.

Cimitir - termen comun în surse, având în secolele X-XVI. sens diferit. În sensul său inițial, comunitățile sătești de la periferia Rusiei Kievene, precum și centrele acestor comunități, unde se desfășura „oaspetele” (comerțul), erau numite curți ale bisericilor. Treptat, acest nume în statul Kiev s-a extins la unitățile administrative, formate din numeroase sate, precum și centrele acestora. În fruntea curților bisericilor erau așezați oficiali speciali responsabili de fluxul regulat al tributului. Odată cu răspândirea creștinismului în Rusia, bisericile au fost de obicei construite în curțile bisericilor, lângă care se aflau cimitire. Dimensiunile curților bisericilor erau diferite: de la câteva zeci la sute de sate.

Acces (prince de acces) - un administrator domnesc sau boier care a călătorit prin ținuturi și a încasat taxe.

Polovtsy (Kipchaks, Cumans) - popor turcesc, nomazi (în secolul al X-lea - pe teritoriul Kazahstanului). În secolul al XI-lea, înaintând în stepele din regiunea nordică a Mării Negre, ei i-au înlăturat pe pecenegi. Din 1055 au făcut raiduri devastatoare asupra Rusiei. În 1103-1116. atacurile au încetat ca urmare a campaniilor comune ale prinților ruși, dar au fost reluate în a doua jumătate a secolului al XII-lea. În secolul al XIII-lea. polovtsienii au fost învinși și subjugați de cuceritorii mongoli. Parțial mutat pe terenurile învecinate.

Polyudie - o formă de colectare a tributului nefixat. Ocol de către prinț sau guvernatorul său cu o echipă de terenuri supuse.

Posadnik - guvernator al prințului în ținuturile Rusiei Kievene în secolele X-XI.

Iertarea - o categorie de populație dependentă în Rusia antică, sunt menționate în monumentele dreptului bisericesc. Potrivit majorității cercetătorilor, ei sunt foști iobagi care și-au primit libertatea cu condiția de a lucra pe pământurile bisericești, precum și oameni care au devenit dependenți de biserică după „iertarea” (vindecarea) bolilor lor.

Pushchenniki - o categorie de populație dependentă în Rusia antică, sunt menționate în carta prințului din Novgorod Vsevolod Mstislavich în locul în care termenul „iertare” este folosit în alte monumente. În sursele ulterioare, acest termen este folosit în sensul de „liberi”.

Războinici, militari, războinici - miliția populară din Rusia antică, numită astfel în contrast cu combatanții - armata permanentă de prinți și boieri. Războinicii erau recrutați pe durata războaielor și campaniilor din populația urbană și țărani.

Rezana este o unitate monetară mică în Rusia antică. În secolul al XI-lea. a fost de aproximativ 0,98 g de argint.

„Russkaya Pravda” este un cod de legi al societății antice rusești, cea mai importantă sursă a istoriei socio-economice a Rusiei Kievene și a principatelor rusești din perioada fragmentării. Întocmit în secolele XI-XII. Cunoscut în peste 100 de liste (copii). După conținutul său, este împărțit în 3 ediții: „Scurt”, „Mare” și „Prescurtat”. „Pravda scurtă” constă din „Pravda Yaroslav”, „Pravda („Carta”) lui Yaroslavichi”, „Pokon (legea) virusului”, „Lecția oamenilor de punte”. „Pravda Mare” este împărțită în „Tribunalul Yaroslavl Vladimirich”, „Adevărul rus” și „Carta Volodimer Vsevolodich”. „Abridged Truth” nu conține secțiuni noi și este o variantă a „Various”. Russkaya Pravda a reglementat relațiile juridice în Rusia antică, protejând viața și proprietatea diferitelor pături ale societății antice ruse.

Un număr este un contract, un acord care are forță juridică. În Rusia antică, el a reglementat relațiile dintre prinți, precum și între diverse categorii de populație.

Ryadovichi - persoane angajate în serviciul proprietarului terenului sub „rând” (contract). Au ocupat funcții administrative minore în moșii boierești sau domnești.

Senior - 1. Mare proprietar de teren, proprietar de domnie (patrimoniu). Ca proprietar feudal, avea țărani subordonați, precum și orășeni care locuiau pe teritoriul domniei. 2. În sistemul vasalajului, stăpânul unui grup de vasali. Domnul suprem al teritoriului (rege, prinț) era numit suzeran. Erau domni laici și spirituali.

Smerdy - țărani comunali din Rusia antică. Inițial liberi, odată cu dezvoltarea vasalajului feudal și acapararea pământurilor comunale, au căzut în dependență economică de prinți și boieri.

Consiliul este un organism consultativ sub Marele Prinț al Kievului (Duma). Era format din „membrii dumei”: „prinți ai oamenilor”, boieri, clerul superior (pe timp de pace), iar în timpul războiului – conducătorii aliaților. Consiliul era responsabil de problemele de legislație, relațiile cu biserica și politica externă.

Stanovishche este centrul administrativ, locul de reședință al funcționarilor și colectarea taxelor princiare.

Copilul bătrân - bătrâni tribali, nobilime tribală, care s-au alăturat structurii sociale a Rusiei Kievene și au făcut parte din clasa conducătoare. A jucat un rol important în administrația locală.

Starosta - în Rusia antică, un reprezentant al administrației inferioare domnești sau boierești, de obicei din iobagi. Russkaya Pravda menționează bătrânii satului și ratai. Seful satului, se pare, se ocupa de populatia rurala a patrimoniului si era executorul ordinelor administratiei superioare. Ratajny era responsabil de terenul arabil patrimonial.

Congresul Prinților este un organism de control politic în Rusia Kieveană, întâlnire la care au participat marii prinți Kieveni și anumiți. Congresul a rezolvat probleme de natură națională: protecția pământului rus de inamicii externi, a reglementat relațiile dintre prinți și a discutat structura internă a Rusiei. Cele mai importante congrese rusești sunt Lyubechsky (1097) și Dolobsky (1103).

Tiun este un servitor domnesc sau boier care conduce diverse sectoare ale economiei. Poziție administrativă mică în moșie. Cunoscut tiuny: foc (responsabil de casa, „foc”, curte); călărie (responsabilă de grajduri și turme); rural (stăpânit satele); ratai - prin munca arabilă etc. Majoritatea tiunilor nu erau oameni liberi, dacă statul liber nu era stipulat prin clauzele contractului (serie).

Tmutarakan - un oraș antic rusesc din secolele X-XII. pe Peninsula Taman. El a jucat un rol important în relațiile comerciale ale Rusiei cu Estul. Până în secolul al X-lea era sub controlul khazarilor. După înfrângerea Khazarului Khazar (sfârșitul secolului al X-lea), acesta a devenit parte a statului Kiev ca capitală a principatului Tmutarakan. În timpul luptei dinastice feudale (mijlocul secolului al XI-lea) a fost o fortăreață a prinților cu minte separatistă. La începutul secolului al XII-lea. din cauza intensificării atacului Bizanțului și Polovtsy, a fost separat de alte țări ale Rusiei și a încetat să mai existe.

Tysyatsky - un lider militar care a condus miliția antică a orașului rusesc ("mii"). A fost numit de prinț dintre combatanții de rang înalt, uneori de comun acord cu consiliul orașului.

Lecție - un decret care determina normele de tribut, amenzi, taxe și alte deduceri în favoarea prințului.

Carta este o colecție de norme juridice destinate justiției și administrației domnești.

Kholopii sunt o categorie de populație dependentă personal, apropiată ca statut de sclavi. Inițial, nu aveau propria lor fermă și executau diverse lucrări pentru proprietarii lor. Erau formați dintr-un personal de slujitori domestici, meșteșugari, administrație patrimonială, și s-au format echipele de luptă ale feudalilor. Vechile izvoare rusești fac distincție între două tipuri de servilism: complet (alb) și incomplet. Au căzut în iobagi privați ca urmare a captivității, vânzării pentru datorii, căsătoriei cu un iobag sau un iobag „fără rând”. Servitutea incompletă a fost formalizată printr-un acord (lângă acesta) în fața martorilor și limitată de termenii ei.

Chelyad (la singular - chelyadin) - numele general al persoanelor care au slujit casa și gospodăria domnească sau boierească: iobagi, ryadovichi, cumpărături.

Gluga neagră - o asociație tribală formată din rămășițele triburilor nomade turcești (Pecenegi, Torks, Berendey), vasali ai Rusiei, pe la jumătatea secolului al XII-lea. Au ocupat regiuni de silvostepă (în principal de-a lungul râului Ros). Crearea asociației s-a datorat în mare măsură necesității de a proteja împotriva polovțienilor. Ca vasali ai Rusiei, glugii negre au fost obligați să-și protejeze granițele sudice, să participe la campaniile prinților din Kiev împotriva dușmanilor interni și externi. Sub influența populației așezate învecinate, ei au trecut treptat de la păstoritul nomad la agricultură. În secolul al XIII-lea. parțial amestecat cu populația rusă, parțial migrat în stepă și a încetat să mai fie menționat în surse.

Povestea anilor trecuti. În 2 vol. M.; L., 1950.

Rusă adevărată. În 3 vol. M.; L., 1940-1963.

Introducerea creștinismului în Rusia. M., 1987.

Vernadsky G. V. Kievan Rus. M., 1996

Gorsky A. A. Vechea echipă rusă. M., 1989.

Grekov B. D. Kievan Rus. M., 1953.

Gumilyov L. N. Rusia antică și Marea Stepă. M., 1992.

Istoria politicii externe a Rusiei. Sfârșitul secolului XV - XVII. M., 1990.

Kargalov V.V., Saharov A.N. Generalii Rusiei Antice. M., 1986.

Kuzmin A. G. Căderea lui Perun. M., 1988.

Novoseltsev A.P., Pashuto V.T., Cherepnin L.V. Vechiul stat rus și semnificația sa internațională. M., 1965.

Pashuto V. T. Politica externă a Rusiei antice. M., 1968.

Rapov O. M. Biserica Rusă în secolul IX - prima treime a secolului XII. Acceptarea creștinismului. M., 1988.

Saharov A.N. Politica externă a Rusiei antice. IX - prima jumătate a secolului X. M., 1980.

Sverdlov M. B. Geneza și structura societății feudale în Rusia antică. M., 1983.

Sedov V.V. Slavii și Evul Mediu timpuriu. M., 1995.

Tolochko A.P. Prințul în Rusia antică: putere, proprietate, ideologie. Kiev, 1992.

Froyanov I. Ya. Rusia antică. Experiență în studiul istoriei luptei sociale și politice. M.; SPb., 1995.

Froyanov I. Ya., Dvornichenko A. Yu. Orașe-stat ale Rusiei Antice. L., 1980.

Marea Stepă se întindea aproape de la Oceanul Pacific în est până la Dunăre în vest. Timp de secole, Stepa a servit drept locul de naștere al hoardelor de nomazi, distrugând și capturând mai multe teritorii civilizate din China și Asia Centrală până în Europa. Cimerienii, sciții, sarmații, goții, hunii, distrugându-se și absorbindu-se unii pe alții, au măturat coasta de nord a Mării Negre.

Primii cu care a trebuit să se confrunte tânărul stat antic rus au fost khazarii. Uniunea turcească a triburilor, posibil descendenții hunilor, din secolul al VII-lea este separată în propriul său stat - Khazarul Khazar. Khazarii au cerut tribut de la popoarele care locuiesc în Crimeea, Marea Azov și Caucazul de Nord. De-a lungul timpului, slavii estici au căzut și în numărul afluenților: polani, nordici, Radimichi, Vyatichi.

Apariția varangilor și formarea vechiului stat rus au schimbat radical situația din regiune - prinții ruși, subjugând triburile slave, s-au ciocnit cu khazarii.

„În anul 6393 (885). L-a trimis pe (Oleg) la Radimichi, întrebând: „Cui dai tribut?” Ei au răspuns: „Hazari”. Și Oleg le-a spus: „Nu dați khazarilor, ci plătiți-mi”.

Pentru a se proteja împotriva rușilor, khazarii ridică o serie de fortărețe la granițele lor de nord-vest. Pentru a face acest lucru, ei cer ajutor de la Bizanț și îl primesc. Cetatea principală a fost orașul Sarkel de pe malul stâng al Donului.

În 965, Svyatoslav Igorevici pornește în campania de Est împotriva Khaganatului.

„În anul 6473 (965), Svyatoslav a mers la khazari... Svyatoslav i-a învins pe khazari și le-a luat capitala și Turnul Alb. Și i-a învins pe ya și pe kasog..."

În același timp, Samkerts (Tmutarakan) a fost capturat și s-a format principatul Tmutarakan. În 968-969. Svyatoslav a luat și a distrus Itil. Războiul s-a încheiat cu distrugerea statului independent Khazar. Liderii au fost nevoiți să ceară ajutor de la Shirvan și Khorezm, să abandoneze iudaismul în favoarea islamului. Dar în 985, prințul a făcut o campanie împotriva Khazaria și i-a impus tribut. Curând Khazaria a încetat să mai existe ca stat. Mai târziu, khazarii servesc în armata lui Mstislav Tmutarakansky. Mulți se mută în Crimeea, sunt menționați khazarii care locuiesc la Kiev.

pecenegii

Pecenegii erau o uniune a triburilor nomadice vorbitoare de turcă, parțial sarmați și finno-ugrici. Au apărut în Câmpul Sălbatic în secolul al VIII-lea, smulși din Asia de rivali mai puternici. Cronica Nikon spune asta despre prima ciocnire a slavilor cu pecenegii:

„În aceeași vară, o mulțime de Oskold și Dir Pechenegs au fost bătuți”

S-a întâmplat în 875. De atunci, aproape toți prinții ruși fie au luptat cu pecenegii, fie au făcut alianțe cu aceștia. Așa că în 944, stepele pleacă în campanie cu Igor împotriva bizantinilor. Cu Sviatoslav, pecenegii luptă împotriva Khazaria în 965 și Bizanțul în 970. Dar în timpul campaniei prințului împotriva regatului bulgar, pecenegii asediază Kievul. L-au prins într-o ambuscadă pe Sviatoslav pe râurile Nipru și i-au luat viața.

După moartea lui Svyatoslav, nomazii au profitat de conflictele civile dintre fiii săi, raidurile au devenit mai dese. În 922, a avut loc o bătălie pe râul Trubej, care s-a încheiat cu înfrângerea pecenegilor. În cinstea acestei victorii, prințul Vladimir Svyatoslavich a ordonat ca orașul Pereyaslavl să fie fondat pe locul bătăliei.

În 995, raidul pecenegi a avut mai mult succes, Vladimir a fost învins și a fugit la Novgorod pentru a aduna noi forțe. În acest moment, nomazii au jefuit ținuturile de graniță. Există o legendă asociată cu asediul Belgorodului. Când rezervele de hrană s-au terminat în orașul asediat, apărătorii s-au angajat într-un truc: au săpat două fântâni și au pus în ele căzi cu fulgi de ovăz și miere. „Cei mai buni oameni” ai pecenegilor invitați la negocieri au primit o gustare din fântâni, convingând că pământul însuși dă hrană, ba chiar au dat provizii pentru călătorie. Pecenegii învinși au ridicat asediul.

Belgorod kissel. Ilustrație din Cronica Radziwill

În 1015-1019. Pecenegii se luptă de partea prințului Kievului Svyatopolk Blestemat și a prințului polonez Boleslav Viteazul împotriva lui Iaroslav Înțeleptul la masa de la Kiev. În 1019, în bătălia decisivă de pe malul râului Alta (regiunea Kiev), trupele pecenegilor, Boleslav și Svyatopolk au fost învinse.

În 1036, pecenegii s-au apropiat de Kiev și l-au asediat. Yaroslav a adunat o armată de novgorodieni și varangi în ținuturile din Novgorod și i-a învins complet pe nomazi. Majoritatea au fost distruse în timpul zborului. În cinstea acestei victorii, Iaroslav a ordonat așezarea Bisericii Sf. Sofia din Kiev. Pagubele suferite de pecenegi au fost atât de puternice încât, după bătălia de la Kiev, ei nu au mai invadat pământurile rusești și au dispărut în curând din Câmpul Sălbatic.

Polovtsy

La mijlocul secolului al XI-lea, stepa devine polovtsiană - Desht-i-Kipchak. Polovtsy-Kipchaks preiau controlul asupra pământurilor de la Dunăre până la Irtysh. Nomazii războinici au stors sau au asimilat alți locuitori ai stepei din Câmpul Sălbatic. Până la apariția mongolo-tătarilor în secolul al XIII-lea, aceștia devin principala amenințare militară din sud-est. În principatele ruse, aceste două secole sunt o perioadă de tulburări și lupte civile. Polovtsy iau în mod regulat partea unuia sau altuia prinț rus în războaiele lor pentru putere.

În 1097, Congresul Prinților din Lubech a oprit conflictele reciproce. Și la congresul Dolobsky din 1103, prinții s-au unit pentru a contracara amenințarea polovtsiană. În același an, în bătălia de la Suteni (un râu din regiunea Zaporojie), o singură armată de prinți ruși i-a învins complet pe polovțieni, au murit 20 de hani.

Opt ani mai târziu, în bătălia de la Salnița (partea superioară a Seversky Doneț), armata rusă îi învinge din nou pe Polovtsy.

„În vara anului 6620 (1111). Idosha pe Polovtsi Svyatopolk, Yaroslav, Vsevolod, Volodymyr, Svyatoslav, Yaropolk, Mstislav, Davyd Svyatoslavich cu fiul său Rostislav și Olgovici, Davyd Igorevich și doidosha din orașul Osenev și Sugrov, ridicând Polovtsyha pe Polovtsyha și Râul Salne"

În această bătălie, nomazii au avut o superioritate numerică atât de mare încât i-au înconjurat pe ruși, dar nu au putut rezista loviturii și au fugit. Cumanii au pierdut peste 10.000 de oameni în luptă.

După aceste bătălii, Polovtsy pleacă mult timp în Caucaz, dincolo de Volga și Don. În Caucaz, ei îl slujesc pe regele georgian David Ziditorul. După moartea lui Vladimir Monomakh, începe din nou o perioadă de luptă intestină și Polovtsy, de partea prinților Suzdal și Seversk, participă la campaniile împotriva Kievului în 1169 și 1203. Rusia pierde Principatul Tmutarakan și Belaya Vezha. Campania nereușită a prinților către Don, descrisă în „Povestea campaniei lui Igor” aparține aceleiași perioade.

Câmp mare Rusichi

Blocat cu scuturi stacojii,

Caută onoare pentru tine și slavă pentru prinț.

Invazia mongolo-tătară a pus capăt confruntării

Se poate avea impresia că istoria relației dintre Rusia și Stepă este un război în desfășurare. Dar nu este. Cronicile, în cea mai mare parte, sunt descrieri ale campaniilor și bătăliilor. Pe lângă războaie, a existat un comerț reciproc avantajos și o penetrare culturală reciprocă. Khazarii locuiau la Kiev și slujeau prinților ruși. Khazarii au fost cei care l-au convins pe Vladimir să accepte iudaismul atunci când a ales o credință pentru Rusia. Pecenegii, în alianță cu rușii, au luptat împotriva Bizanțului, Bulgariei, Khazaria. Polovtsy, conform unor versiuni, ar putea fi ramura de sud a slavilor. Mulți prinți au fost căsătoriți cu prințese polovtsiene, inclusiv cu fondatorul Moscovei, Yuri Vladimirovici (Dolgoruky). Stepele, la rândul lor, s-au convertit la ortodoxie și s-au contopit cu principatele sudice. Este armata ruso-polovtsiană unită care se opune mongolilor în bătălia de la Kalka.

Literatură:

1. Povestea anilor trecuti.
2. Cronica Radziwill.
3. Egorov V. L. „Rus și vecinii săi sudici în secolele X-XIII”. Istoria internă, 1994, nr. 6

„Est” este un concept la fel de vag și relativ ca „Vest”. Fiecare dintre vecinii estici ai Rusiei se afla la un nivel cultural diferit și fiecare era înzestrat cu propriile caracteristici specifice.

Din punct de vedere etnografic, majoritatea popoarelor estice care locuiau în vecinătatea Rusiei erau turci. În Caucaz, după cum știm, oseții reprezentau elementul iranian. Cu iranienii din Persia, rușii au avut o oarecare relație, cel puțin din când în când. Cunoștințele rusești despre lumea arabă s-au limitat în principal la elementele creștine din ea, ca, de exemplu, în Siria. Ei erau familiarizați cu popoarele din Orientul Îndepărtat - mongolii, manciușii și chinezii - în măsura în care aceste popoare se amestecau în afacerile din Turkestan. În același Turkestan, rușii se puteau întâlni cu indienii, cel puțin ocazional.

Din punct de vedere religios și cultural, trebuie făcută o distincție între zonele păgânismului și islamului. Triburile nomade turcice din sudul Rusiei - pecenegii, Polovtsy și alții - erau păgâni. În Kazahstan și nordul Turkestanului, majoritatea turcilor au fost inițial păgâni, dar pe măsură ce au început să-și extindă zona de incursiune spre sud, au intrat în contact cu musulmanii și s-au convertit rapid la islam. Bulgarii din Volga au reprezentat cel mai nordic avanpost al islamului în această perioadă. În ciuda faptului că au fost despărțiți de nucleul principal al lumii islamice de triburile păgâne turcice, ei au reușit să mențină o relație strânsă, atât în ​​comerț, cât și în religie, cu musulmanii din Khorezm și sudul Turkestanului.

Trebuie menționat că din punct de vedere politic, elementul iranian din Asia Centrală a fost în declin de la sfârșitul secolului al X-lea. Statul iranian sub stăpânirea dinastiei samanide, care a înflorit la sfârșitul secolelor al IX-lea și al X-lea, a fost răsturnat de turci în jurul anului 1000 î.Hr.

Unii dintre foștii vasali ai samanizilor au creat acum un nou stat în Afganistan și Iran. Dinastia lor este cunoscută sub numele de Ghaznavids. Ghaznavizii au controlat și partea de nord-vest a Indiei. Statul lor nu a durat însă mult, fiind distrus de noua hoardă turcească a selgiucizilor (1040). Acesta din urmă, sub stăpânirea sultanului Alp-Arslan (1063-1072), a invadat în curând Transcaucazia (vezi 6 mai sus), apoi a lansat o ofensivă spre vest împotriva Imperiului Bizantin. În secolul al XII-lea controlau deja cea mai mare parte a Anatoliei și s-au extins și în sud, devastând Siria și Irakul. Cu toate acestea, ei au recunoscut autoritatea spirituală a Califatului Bagdad asupra lor înșiși. În Egipt, în acel moment, se formase un Califat separat din Cairo, în care dinastia conducătoare era cunoscută sub numele de Fatimids. La sfârșitul secolului al XII-lea, Siria și Egiptul au fost unite politic de Saladin, cunoscut pentru succesul său în a se opune cruciaților. În general, se poate spune că zona islamică din estul și sud-estul Rusiei în perioada Kievană a format limita pentru gradul de cunoaștere a Rusiei cu Estul. Cu toate acestea, dincolo de această limită, popoare puternice de origine turcă, mongolă și manciu se aflau în continuă mișcare, luptându-se între ele. Dinamica istoriei Orientului Îndepărtat a dus la faptul că unele triburi din Orientul Îndepărtat au căzut din când în când în câmpul vizual al Asiei Centrale și Rusiei. Așadar, în jurul anului 1137, o parte a kitanilor, alungați din nordul Chinei de către jurchens, au invadat Turkestanul și și-au stabilit acolo puterea, care a durat aproximativ o jumătate de secol, până când puterea Imperiului Khorezm a crescut. De la numele „Kitan” (cunoscut și ca kara-kitai) provine numele rusesc al Chinei. Următoarea descoperire din Orientul Îndepărtat către vest a fost cea mongolă.

Se pare că, aparent, relațiile cu popoarele islamice au fost mai benefice pentru ruși decât cu turcii păgâni. Triburile turcești din stepele din sudul Rusiei erau de obicei nomazi și, deși relațiile cu ei au îmbogățit foarte mult folclorul și arta populară rusă, nu se putea aștepta să aducă o contribuție serioasă la știința și educația rusă. Din păcate, atitudinea ireconciliabilă a clerului rus față de islam, și invers, nu a permis niciun contact intelectual serios între ruși și musulmani, deși s-a putut stabili cu ușurință pe pământurile bulgarilor din Volga sau în Turkestan. Ei aveau doar câteva legături intelectuale cu creștinii din Siria și Egipt. Se spunea că unul dintre preoții ruși de la începutul perioadei Kievene era sirian. De asemenea, se știe că medicii sirieni au practicat în Rusia în perioada Kievană. Și, desigur, prin Bizanț, rușii erau familiarizați cu literatura religioasă siriană și cu monahismul sirian.

Se mai poate adăuga că alături de Biserica Creștină Ortodoxă Greacă din Orientul Mijlociu și Asia Centrală mai existau și alte două biserici creștine, Monofizita și Nestoriană, dar rușii au evitat, fără îndoială, orice relație cu acestea. Pe de altă parte, unii nestorieni, ca și unii monofiziți, erau interesați de Rusia, cel puțin conform cronicii siriane a lui Ab-ul-Faraj, numită Bar Hebreus, care conține o anumită cantitate de informații despre treburile rusești. A fost scrisă în secolul al XIII-lea, dar se bazează parțial pe opera lui Mihail, patriarhul iacobit al Antiohiei, care a trăit în secolul al XII-lea, precum și pe alte materiale siriace.

Relațiile comerciale dintre Rusia și Orient au fost vii și profitabile pentru ambele. Știm că la sfârșitul secolelor al IX-lea și al X-lea negustorii ruși au vizitat Persia și chiar Bagdadul. Nu există dovezi directe care să indice că au continuat să călătorească acolo în secolele al XI-lea și al XII-lea, dar probabil că au vizitat Khorezm în această perioadă ulterioară. Numele capitalei Khorezm Gurganj (sau Urganj) era cunoscut de cronicarii ruși care o numeau Ornach. Aici rușii trebuie să fi întâlnit călători și negustori din aproape toate țările din est, inclusiv din India. Din păcate, nu există înregistrări ale călătoriilor rusești la Khorezm în această perioadă. Vorbind despre India, rușii din perioada Kievană aveau o idee destul de vagă despre hinduism. „Brahmanii sunt oameni evlavioși” sunt menționate în Povestea anilor trecuti. În ceea ce privește Egiptul, Solovyov susține că comercianții ruși au vizitat Alexandria, dar credibilitatea sursei unor astfel de dovezi pe care le-a folosit este problematică.

Deși contactele private prin comerț între bulgarii ruși și din Volga și locuitorii din Khorezm erau aparent vii, diferența de religii reprezenta o barieră aproape de netrecut în calea relațiilor sociale strânse între cetățenii aparținând diferitelor grupuri religioase. Relațiile conjugale dintre adepții ortodoxiei grecești și musulmani erau imposibile, cu excepția cazului în care, desigur, una dintre părți și-a exprimat dorința de a renunța la religia lor. În această perioadă, cazurile de convertire la islam de către ruși sunt practic necunoscute, cu excepția acelor sclavi ruși care au fost transportați pe corăbii de către comercianții italieni și estici în diferite țări din Est. În acest sens, rușilor le era mult mai ușor să aibă contacte cu cumanii, întrucât păgânii erau mai puțin atașați de religia lor decât musulmanii și nu le deranjează să se convertească la creștinism dacă era necesar, mai ales pentru femei. Ca urmare, căsătoriile mixte între prinții ruși și prințese polovtsiene au fost frecvente. Printre prinții care au intrat în astfel de alianțe s-au numărat conducători atât de proeminenți precum Svyatopolk al II-lea și Vladimir al II-lea al Kievului, Oleg al Cernigovului, Iuri I al Suzdalului și Kievului, Yaroslav al Suzdalului și Mstislav Viteazul.

Deși, așa cum tocmai am văzut, izolarea religioasă excludea posibilitatea contactului intelectual direct între ruși și musulmani, situația era diferită în domeniul artei. În arta decorativă rusă, influența modelelor orientale (cum ar fi, de exemplu, arabescuri) este clar urmărită, dar, desigur, unele dintre aceste modele nu ar fi putut veni în Rusia direct, ci prin contacte fie cu Bizanțul, fie cu Transcaucazia. Cu toate acestea, în ceea ce privește folclorul, ar trebui să recunoaștem influența directă a folclorului oriental asupra rusului. În ceea ce privește influența poeziei epice iraniene asupra rusului, folclorul osetic a fost, evident, principalul său dirijor. Modelele turcești sunt, de asemenea, identificate clar în folclorul rus, atât în ​​epopee, cât și în basme. S-a remarcat deja (vezi cap. IX, 4) că amploarea cântecelor populare rusești este izbitor de asemănătoare cu cântecele unor triburi turcești. Deoarece multe dintre aceste triburi se aflau sub controlul Polovtsy sau erau în strânsă legătură cu aceștia, rolul acestora din urmă în dezvoltarea muzicii populare rusești a fost probabil extrem de important.

În concluzie, poporul rus de-a lungul perioadei Kievului a fost în contacte strânse și diverse cu vecinii săi, atât din est, cât și din vest. Nu există nicio îndoială că aceste contacte au fost foarte benefice pentru civilizația rusă, dar practic au demonstrat creșterea forțelor creatoare ale poporului rus însuși.

Orientul european nu a avut o populație permanentă de multă vreme, doar triburile nomade s-au mutat uneori din loc în loc, înființând așezări temporare. Triburile sedentare care s-au format de-a lungul timpului erau angajate în agricultură și erau mult mai bogate decât nomazii. Prin urmare, timp de multe secole, triburile nomadice din Asia au atacat Europa, considerând că jaful este cel mai simplu mod de a obține binecuvântările vieții.

În secolul al V-lea î.Hr. locuitorii stepei sudice erau sciți nomazi, iar la nord de ei în susul Niprului trăiau plugari sciți supuși acestora.

De-a lungul timpului, sarmații, care trăiau în Asia, au intrat în Sciția și și-au atașat locuitorii de poporul lor.

Între Marea Caspică și Marea Neagră a trăit un alt popor nomad, alanii. Alanii i-au alungat pe sarmați din sud-estul Rusiei.

În secolul al III-lea, goții, oamenii din tribul germanic, au început să se înfurie. În secolul al IV-lea, în partea de sud-vest a patriei noastre, goții au format un stat puternic. Regele lor, Ermanaric, i-a subjugat și pe wendii, care, potrivit unor oameni de știință, erau colegi de trib ai slavilor.

La sfârșitul secolului al IV-lea, nomazii asiatici, hunii, au atacat alanii, goții și posesiunile romane, în urma cărora marele imperiu al goților a fost distrus. Istoria pomenește și de Ante, care împreună cu Wendii aparțineau poporului slav. Antes și Wends au recunoscut puterea hunilor asupra lor înșiși. Dar odată cu moartea regelui lor Attila, stăpânirea hunilor a încetat și ea.

În secolul al VI-lea, un nou popor asiatic și-a deschis drumul către Marea Neagră. Avarii s-au unit cu alte hoarde tribale și au cucerit tot sudul Siberiei. Ugrienii, bulgarii, Antes au recunoscut puterea Avar Khan Bayan. În 568, zona cucerită de avari se întindea de la Volga până la Elba. Hanul Bayan a realizat și cucerirea slavilor.

În cele din urmă, mânați spre disperare, slavii boemi au intrat în lupta împotriva nomazilor, i-au liniștit pe avari și și-au recâștigat independența. În secolele VII-VIII, slavii au înaintat adânc în stepă, în direcția sud-est din regiunea Niprului mijlociu, ocupând Donul, gura Bugului de Sud, Nistrul și Dunărea. La începutul secolului al VII-lea, după ce au încheiat o alianță cu Constantinopolul, i-au alungat pe avari de acolo. Puterea acestui popor asiatic a slăbit.

Alături de slavii răsăriteni de pe partea de vest a Mării Caspice locuiau khazarii, un popor de origine turco-tătară. Khazarii au făcut comerț cu popoarele asiatice și cu slavii estici, iar unii dintre ei au fost nevoiți să-și plătească tribut. Triburile slave fără luptă au căzut sub stăpânirea Khaganatului Khazar, care a apărut în secolul al VII-lea în Caucazul de Nord. Jugul acestor cuceritori nu i-a asuprit pe slavi. Khazarii au blocat accesul la ei la hoardele nomade, împingând dinspre est, și au stabilit relații pașnice cu slavii. Dar polanii, Radimichi, nordicii și Vyatichi aveau o atitudine diferită față de khazari. Au plătit un tribut considerabil, dar khazarii nu i-au putut proteja de atacul bulgarilor. Khaganatul Khazar a fost distrus de prințul Svyatoslav.

În a doua jumătate a secolului al IX-lea a început un nou val de invazii de către nomazii asiatici, de data aceasta de către pecenegi, triburi turcice. La sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului al IX-lea, sub presiunea guzeilor, pecenegii s-au mutat spre vest, au capturat stepele dintre Volga și Urali, formând aici o puternică asociație tribală. La sfârșitul secolului al IX-lea, hoarda pecenegi a împins popoarele ugrice (maghiarii) în spate, iar la începutul secolului al X-lea intrase în posesia întregii părți de stepă a regiunii nordice a Mării Negre. Hoarda pecenegi a devenit un serios pericol pentru vecini. În 915, pecenegii, după ce au intrat într-o alianță cu prințul Igor, nu au deranjat Rusia timp de cinci ani. În 920, a avut loc o bătălie între ei, al cărei rezultat este necunoscut istoriei. După aceea, pecenegii dispar din istorie timp de 25 de ani.

Nu o dată, prințul Svyatoslav a trebuit să respingă raidurile pecenegi. Războiul dificil cu pecenegii a continuat până la moartea prințului Vladimir și, judecând după anale, nu a adus Rusiei un succes decisiv.

Doar Yaroslav a reușit să-i învingă în cele din urmă pe pecenegi. Ultima bătălie aprigă a avut loc în 1036, în care pecenegii au fost înfrânți. Lupta împotriva pecenegilor a durat câteva decenii și a fost principala sarcină de politică externă a Rusiei Antice.

În 1054, pecenegii au fost înlocuiți cu Torks (Guzes) lângă granițele ruse. Forțele Torks erau mici și pentru a nu se alia cu polovțienii împotriva Rusiei, frații Yaroslavichi i-au învins, eliminând problema politicii externe.

La mijlocul secolului al XI-lea, un pericol teribil a apărut pentru Rusia în persoana lui Polovtsy, care a capturat întreaga fâșie de stepă de la Volga până la Dunăre. În a doua jumătate a secolului al XI-lea, Polovtsy au format mari asociații, conduse de khani. Prima ciocnire a Rusiei Kievene cu Polovtsy a avut loc în 1061. Trei ani mai târziu, a început cearta între prinții ruși, fiii lui Yaroslav. Împărțirea în destine a slăbit pământul rusesc, de care dușmanii slavilor nu au omis să profite. Abia în 1111 Vladimir Monomakh a reușit să spargă dușmanii. După această înfrângere, Polovtsy nu a deranjat Rusia mult timp.

Lupta împotriva nomadului Polovtsy a durat un secol și jumătate. Din 1061 până în 1210, Polovtsy a făcut 46 de campanii mari împotriva Rusiei, fără a număra multe raiduri mici.

Nomazii polovtsieni au fost învinși de cuceritorii mongolo-tătari care au invadat stepele Mării Negre în 1222-1223. Invazia mongolo-tătară se apropia de Rusia...

În 1238, Batu Khan s-a apropiat de granițele vechiului stat rus. Cucerind un oraș după altul, întregul teritoriu al Rusiei Kievene a fost sub stăpânirea sa. Au început ani de lupte și mai grele și sângeroase.

Amenințarea constantă a nomazilor a reușit să unească forțele slavilor în lupta împotriva unui inamic comun, ceea ce a contribuit la formarea unui puternic stat rus vechi.

În secolul al IX-lea în stepe au început să apară hoarde separate de pecenegi, venind de pe malurile Volgăi și Uralilor. În secolul X. pecenegii au umplut toate stepele din sudul Rusiei, ajungând la Dunăre în vest. Așezarea fermierilor slavi din stepă a fost suspendată, așezările slave de sud-est de pe Don, din Marea Azov și regiunea Mării Negre au fost tăiate de principalele țări rusești, iar Rusia însăși, într-o vastă zonă. de o mie de mile, a fost atacat de pecenegi. La mijlocul secolului al X-lea. Pecenegii au reușit să împingă posesiunile rusești spre nord. Bizanțul a folosit cu pricepere această nouă forță și i-a pus adesea pe pecenegi împotriva statului antic rus întărit.

Construcția de orașe la periferia stepei Rusiei

Guvernul lui Vladimir Svyatoslavici a trebuit să ia măsuri energice pentru a proteja Rusia de raidurile anuale rapide și devastatoare ale hanilor pecenegi, care au luat poporul ruși în captivitate și au lăsat în urmă fumul incendiilor satelor și orașelor arse. Vladimir a întreprins construirea de orașe la marginea sudică a stepei. Pentru a efectua serviciul de garnizoană, „cei mai buni bărbați” din regiunile îndepărtate de nord ale Rusiei s-au mutat în aceste noi orașe. Așa că statul feudal a reușit să organizeze apărarea, atrăgând
îndeplinirea sarcinilor naţionale ale combatanţilor acelor ţinuturi ruseşti care nu au fost ameninţate direct de raidurile pecenegi.
Semnificația luptei împotriva nomazilor a fost că a protejat cultura agricolă de ruină și a redus suprafața extinsei economie nomadă în stepele fertile, făcând loc unei agriculturi arabile mai perfecte.

bulgarii negri. Torquay. Berendey. Polovtsy

Pe lângă pecenegi, bulgarii negri (în Marea Azov), Torks și Berendey (de-a lungul râului Ros) trăiau în stepele din sudul Rusiei. Prinții ruși au căutat să-i cucerească de partea lor și să-i folosească ca trupe de mercenari. Cavaleria ușoară a Torks a luat parte la campaniile prinților ruși.
La mijlocul secolului al XI-lea. noi mișcări au avut loc în stepe și Kipchaks, pe care rușii i-au numit Polovtsy, iar bizantinii i-au numit Cumani, s-au mutat spre vest din spatele Donului și Volga. Concomitent cu ei, turcii selgiucizi s-au mutat din Asia Centrală, cucerind aproape toate posesiunile asiatice din Bizanț. Polovtsy s-a dovedit a fi un inamic foarte puternic și periculos. Ei au împins pecenegii înapoi la Dunăre, au ocupat Caucazul de Nord, toate stepele din sudul Rusiei, o parte a Crimeei și au făcut campanii împotriva Rusiei și Bizanțului.

Lupta poporului rus cu raidurile polovtsiene

Asaltul polovtsian asupra Rusiei în anii 90 ai secolului al XI-lea a fost deosebit de îngrozitor, când, ca urmare a raidurilor prădătoare, hanii individuali au reușit să „loboare cu sabia la Porțile de Aur de la Kiev”. Prințul Vladimir Vsevolodich Monomakh a reușit să organizeze o serie de campanii adânci în stepe, să învingă trupele polovtsiene și să recucerească orașele capturate de polovtsieni.
Campania din 1111 a fost de mare importanță, în urma căreia capitala unuia dintre hani, orașul Sharukan (în vecinătatea modernului Harkov), a fost luată de trupele ruse. Despre această campanie a fost compusă o legendă, al cărei autor a scris că gloria victoriei lui Monomakh asupra Polovtsy va ajunge la Bizanț, Ungaria, Polonia, Cehia și Italia.
Partea învinsă a polovțienilor a fost apoi forțată să părăsească stepele Donețk și să migreze în Caucazul de Nord. De acolo, 40 de mii de soldați polovțieni au plecat în Georgia.

Procesul de feudalizare în societatea polovtsiană

În a doua jumătate a secolului al XII-lea. se observă începutul feudalizării triburilor polovtsiene. În stepele din sudul Rusiei s-au format două state polovtsiene războinice, dar fragile. Unul dintre ei acoperea triburile din regiunile Nipru și Nistru (dinastia urmașilor lui Khan Bonyak). Un altul, mai puternic, a unit triburile de-a lungul Seversky Doniu. .Priazovyu, Don și Kuban; Aici a condus dinastia Sharukan, al cărei nepot Konchak era cel mai energic unificator al hoardelor și triburilor individuale. Hanatele Kipchak s-au format și în locul vechilor lor tabere de nomazi asiatici - în stepele din vestul Kazahstanului.
În viața polovtsiană, s-au păstrat multe rămășițe ale sistemului comunal primitiv. În Crimeea în secolul al XIII-lea. A fost alcătuit un dicționar polovtsian-latino-persan, din care aflăm atât despre natura limbii polovtsian (turcă), cât și despre unele aspecte ale vieții lor.
Forțele unite ale prinților ruși au continuat să lupte cu succes cu Polovtsy, dar acțiunile separate, prost pregătite ale prinților individuali (de exemplu, campania lui Igor Svyatoslavich împotriva lui Konchak în 1185) s-au încheiat cu eșec.
În secolul XII - începutul secolului XIII. cumanii se aflau sub influența puternică a culturii ruse. Hanii polovtsieni purtau adesea nume creștine rusești. Mai târziu, după invazia tătaro-mongolă, Polovtsy s-a amestecat cu tătaro-mongoli.

Cultura Rusiei în secolele IX-XII.

Poporul rus a adus o contribuție valoroasă la cultura mondială, creând cu sute de ani în urmă opere de literatură, pictură și arhitectură care nu s-au stins de-a lungul secolelor.
Cunoașterea culturii Rusiei Kievene și a principatelor ruse din epoca fragmentării feudale ne convinge de eroarea opiniei care a existat cândva despre înapoierea primordială a Rusiei.
Cultura medievală rusă a secolelor X-XII. a câștigat mari laude atât de la contemporani, cât și de la urmași.
Dacă comparăm cei doi poli ai culturii ruse din secolele IX-XI - satul și castelul feudal - vom observa un contrast puternic în aspectul lor exterior. Satul, păstrătorul culturii populare, cu hainele sale de casă, broderii lucrate manual și sculptura în lemn, a păstrat în mod durabil tradițiile de acum o mie de ani. Ea a purtat ornamentul arhaic de-a lungul întregii epoci feudale și numai odată cu dezvoltarea industriei fabricii în secolul al XIX-lea. s-au despărțit de arta lor tradițională.
Lordii feudali ruși, la fel ca omologii lor europeni, bizantini și estici, s-au străduit în primul rând pentru reprezentativitate, reprezentativitate. Îmbrăcămintea, armele, hamurile trebuiau decorate cât mai magnific și bogat posibil. Aurul, aurirea, pietrele prețioase atrăgătoare și strălucitoare, o abundență de metal prețios ar fi trebuit să declare cu voce tare bogăția și, în consecință, puterea acestui feudal.
Reprezentativitatea a pătruns întreaga viață, îmbrățișând arhitectura, în special contrastând în mod clar nobilimea cu oamenii obișnuiți. Cu fiecare secol, contrastul dintre cultura populară și cea materială feudală a crescut, fiind un indicator clar al prezenței a două culturi în societatea feudală a Rusiei Kievene.
Progresivitatea culturii populare în epoca formării și întăririi statului s-a manifestat mai ales în creația din secolul al X-lea. nou gen epic - epopeea eroică epică.
Epopeea diferă puternic de imnurile de curte, exprimate fie de cântăreți princiari, fie de cronicari. Nici Svyatoslav, nici Iaroslav cel Înțelept, nici Iuri Dolgoruky nu au devenit eroii epopeei populare, deși le sunt dedicate multe pagini laudative în scrierile istorice și teologice.
Oamenii au cântat la sfârșitul secolului al X-lea. lupta cu varangii, iar primul erou epic a fost Mikula Selyaninovici, un erou plugar, personificarea poporului înșiși în evenimentele anilor 970.
Oamenii au cântat isprăvile fiului țăran al lui Ilya Muromets, care a luptat împotriva privighetoarei tâlharul - un simbol al bătrânului tribal, care este străin de noua statulitate și „se află pe drumul drept”. Oamenii l-au pus în fruntea întregului ciclu de epopee de la Kiev pe Prințul Vladimir Soarele Roșu, în imaginea căruia s-au contopit doi Vladimir adevărați, doi oameni de stat care au devenit celebri pentru apărarea activă a pământurilor rusești de pecenegi și Polovtsy - Vladimir Svyatoslavich și Vladimir Monomakh. .
Epopeele au fost create nu la curțile domnești, dar nu în colțurile surde-ursiste ale zonei rurale. Războinici ai milițiilor rurale, orășeni, „tineri” - acesta este mediul care, în conformitate cu simpatiile sale, a creat eroi epici.
Orăşenii erau partea avansată a maselor; mâinile, mintea și gustul lor artistic au creat întreaga parte cotidiană a culturii feudale: fortărețe și palate, sculpturi în piatră albă ale templelor și smalț multicolor pe coroane și barme, corăbii cu nas „ca animale” și brățări de argint care înfățișează jocuri cu sirene. . Maeștrii erau mândri de produsele lor și le-au semnat cu numele lor.
Viziunea orășenilor era incomparabil mai largă decât cea a plugarilor rurali, legați de „lumea” lor îngustă a mai multor sate.
Oamenii comunicau cu negustorii străini, călătoreau pe alte meleaguri, erau alfabetizați, știau să numere.
Ei, orășenii - meșteri și comercianți, războinici și navigatori - au fost cei care au modificat conceptul străvechi al unei lumi rurale minuscule (călătorie de o zi!), extinzându-și domeniul de aplicare la conceptul de „lume întreagă”.
Aici, în orașe, orășenii erau pasionați de jocurile păgâne vesele și încurajau bufonii, neglijând interdicțiile bisericii. Aici s-a creat poezia satirică, o armă ascuțită a luptei sociale, s-au născut idei iubitoare de libertate ale ereticilor, ridicându-și vocea împotriva mănăstirilor, a bisericii și uneori chiar împotriva lui Dumnezeu însuși. Aceștia sunt orășenii „oameni negri” înscriși în secolele XI - XII. zidurile bisericilor din Kiev și Novgorod cu inscripții vesele, batjocoritoare, distrugând legenda religiozității răspândite din Evul Mediu.
De o importanță excepțională a fost descoperirea la Novgorod a scrierilor din scoarță de mesteacăn din secolele XI-XV. O lume cu totul nouă s-a deschis cercetătorilor în studiul acestor scrisori. Oferte comerciale, scrisori private, note grăbite trimise prin curier, rapoarte despre punerea în aplicare a treburilor casnice, un raport despre o campanie, invitații la veghe, ghicitori, poezii și multe, multe altele, ne dezvăluie aceste documente minunate, confirmând din nou. dezvoltarea pe scară largă a alfabetizării în rândul orășenilor ruși.
Bătrânii ruși nu numai că le plăcea să citească și să rescrie cărți, dar le-au înțeles profund sensul, spunând că „cărțile sunt râuri care udă universul cu înțelepciune”.
La scurt timp după botezul Rusiei, care a jucat un rol pozitiv bine-cunoscut în apropierea de cultura bizantină, la Kiev și în alte orașe a început o mare muncă de traducere și copiere a cărților. În scurt timp, biserica rusă a primit cărți liturgice, iar mediul domnesc-boier a primit o traducere a cronicii lui Georgy Amartol (realizată în prima jumătate a secolului al XI-lea), „selecții” de lucrări isterice și filozofice, precum și precum romantismul cavaleresc bizantin și alte genuri ale literaturii mondiale de atunci, calculate unui mediu aristocratic. Cărturarii ruși cunoșteau literatură în slavonă veche, greacă, ebraică și latină. Despre fiul lui Iaroslav cel Înțelept, Vsevolod, cronicarul spune cu respect că „stând acasă a învățat cinci limbi”.
O diferență semnificativă între cultura rusă și cultura majorității țărilor din Est și Vest este utilizarea limbii materne.
Literatura rusă din secolele XI - XIII. a ajuns la noi, desigur, nu complet. Biserica medievală, care a distrus cu gelozie apocrife și scrieri care menționau zei păgâni, a avut probabil o mână de ajutor în distrugerea manuscriselor precum Povestea campaniei lui Igor, unde biserica este menționată în treacăt, iar întreaga poezie este plină de zeități păgâne rusești.
Cele mai mari opere ale literaturii ruse create în această perioadă, dar care își continuă viața literară încă multe secole, sunt: ​​„Cuvântul despre lege și har” de mitropolitul Ilarion. „Instrucțiuni” de Vladimir Monomakh, „Kiev-Pechersk Patericon” și, bineînțeles, cronici, printre care „Povestea anilor trecuti” a lui Nestor (începutul secolului al XI-lea) ocupă un loc proeminent.
Cele mai multe dintre ele se caracterizează printr-o viziune amplă a evenimentelor și fenomenelor, în întregime rusească, mândrie pentru statul creat, conștientizarea necesității unei lupte comune constante împotriva hoardelor nomade, dorința de a opri războaiele prinților ruși între ei, ruinatoare pentru oameni.
Scriitori ruși din secolele XI - XIII. și-au forțat cititorii și ascultătorii (multe erau destinate să fie citite cu voce tare) să se gândească la soarta țării ruse, să cunoască eroii pozitivi și negativi ai istoriei lor natale, să simtă și să întărească unitatea întregului popor antic rus. Un loc de cinste în această literatură îl ocupă lucrările istorice.
Perspectiva geografică a cronicarului este foarte largă - el cunoaște Marea Britanie în vestul Lumii Vechi, remarcând unele supraviețuiri etnografice în rândul britanicilor, și China în estul Lumii Vechi, unde oamenii trăiesc „la marginea pământului. "
Folosind arhivele rusești, basmele populare și literatura străină, cronicarii au creat o imagine amplă și interesantă a dezvoltării istorice a statului rus.
Cu tot patriotismul literaturii ruse, nu vom găsi în ea nici măcar o urmă de predicare a acțiunilor agresive. Lupta împotriva Polovtsy este privită doar ca o apărare a poporului rus de raiduri neașteptate de pradă. O trăsătură caracteristică este absența șovinismului, o atitudine umană față de oamenii de diferite naționalități: „Ai milă nu numai de propria ta credință, ci și de a altcuiva, dacă este evreu, sau sarazin, sau bulgar, sau eretic. , sau un latin, sau din toată murdăria, ai milă de toată lumea și de a salva necazurile ”(Mesajul lui Teodor al Peșterilor către Prințul Izyaslav-secolul XI).
O contribuție majoră la istoria culturii mondiale este arhitectura medievală rusă. Având experiență în construcția de fortărețe, turnuri, palate, temple păgâne din lemn, arhitecții ruși au stăpânit noua tehnică bizantină de construcție cu cărămidă cu o viteză uimitoare și au decorat cele mai mari orașe rusești cu structuri monumentale magnifice.
Pictura și desenul rusesc au ajuns până la noi sub formă de fresce, icoane, miniaturi de carte. Lucrările de restaurare, spălarea și curățarea monumentelor de pictură ne-au dezvăluit într-un mod nou această secțiune a culturii ruse.
În pictură, ca și în arhitectură, rușii la început, în secolele X-XI, au fost studenți ai bizantinilor.
Cea mai mare parte a lucrărilor de pictură și sculptură care au supraviețuit până în vremea noastră, din păcate, aparține unei singure categorii - artei bisericești. Arta seculară ne este cunoscută doar parțial.
Esența de clasă a bisericii feudale a fost pe deplin dezvăluită în raport cu arta, pe care biserica a căutat să o monopolizeze pentru a influența mintea poporului rus prin puterea sa atractivă.
Catedralele medievale rusești, ca și catedralele țărilor din vestul Europei, au fost exemple de utilizare foarte pricepută și subtilă a tuturor tipurilor de artă pentru a stabili ideile bisericii feudale. Clădiri precum Catedrala Sf. Sofia din Kiev (1037), Catedrala Spassky din Cernigov (1036) și Catedrala Sf. Sofia din Novgorod (1045) au supraviețuit până în zilele noastre.
Cultura medievală rusă s-a născut fără o moștenire străveche, în condiții dure de luptă continuă cu stepa, înaintând asupra triburilor agricole, cu pericolul constant al înrobiei de către Bizanț. Statul feudal rus a câștigat putere în această luptă defensivă. Cultura rusă s-a dezvoltat foarte repede, folosind potențialul bogat al fermierilor slavi. Dezvoltarea relațiilor feudale, apariția orașelor au accelerat creșterea culturii vechiului popor rus.
Legăturile largi pașnice cu Estul și Vestul au făcut din Rusia un participant activ la acea cultură comună a Lumii Vechi, care a luat contur în Evul Mediu, neglijând granițele feudale.