Tradițiile creștine cer femeilor să intre în templu cu capul acoperit. Cu toate acestea, acum acest lucru se aplică doar rusului biserică ortodoxă. De exemplu, femeile credincioase intră în catedralele grecești fără căptușeală.
Biblie
Faptul că femeile care s-au convertit la creștinism ar trebui să-și acopere capul cu o eșarfă în timpul rugăciunii se spune în Evanghelia Apostolului Pavel: „... Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul deschis își face de rușine capul, căci așa este. de parcă ar fi bărbierită, căci dacă soția nu vrea să se acopere, atunci să se tundă, iar dacă soției îi este rușine să fie tunsă sau bărbierită, să se acopere... (...) Judecă singur, este potrivit ca o soție să se roage lui Dumnezeu cu capul descoperit?
În această epistolă, apostolul Pavel le-a explicat corintenilor această regulă într-un mod accesibil: „... Soțul să nu-și acopere capul, pentru că el este chipul și slava lui Dumnezeu, iar soția este slava soțului. Căci bărbatul nu este de la soție, ci soția este de la soț; și nu soțul a fost creat pentru soție, ci soția pentru soț...” În consecință, acoperindu-și capul cu o eșarfă, o creștină recunoaște primatul soțului ei și aderă la ordinea stabilită - îl primește pe Domnul prin omul ei și îl onorează ca fiind creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu.
Mesaj apostolic
După cum știți, învățătura apostolului Pavel că femeile ar trebui să-și acopere capul în timpul rugăciunii se referă la secțiunea „mesaje către locuitorii orașului Corint”. La mijlocul secolului I, apostolul a ajuns în acest oraș de coastă din Atena și a găsit acolo prima comunitate creștină. Altfel, însă, era încă un oraș păgân al Imperiului Roman.
"Biblic Dicţionar enciclopedic Erika Nystrema” relatează că în primele secole ale erei noastre în Corint a existat unul dintre cele mai mari temple ale Afroditei la acea vreme. Slujitorii cultului acestei zeițe păgâne erau curve rituale, intrând în relație intimă, orice persoană a îndeplinit un act de închinare a Afroditei. Un semn distinctiv al tuturor acestor preotese - curvele era un cap ras pe un cap chel.
Între timp, istoricii care studiază Biblia sugerează că fetele care au fost transferate la minister zeiță păgână Chiar și în copilărie, în viitor ei au putut să audă predicile Apostolului Pavel și să le accepte. Dar întorcându-se către religie creștinăși comunitatea, este clar că aceste femei au rămas încă fără păr fizic mult timp.
Și acum cuvintele de despărțire ale Sfântului Pavel „... dacă unei femei îi este rușine să fie tunsă sau bărbierită, să se acopere...” vorbește oarecum despre altceva. Să te întorci în rugăciuni către Hristos când ai pe tine semnul unei curve este rușinos atât înaintea oamenilor, cât și înaintea lui Dumnezeu. De aceea, apostolul a recomandat să se acopere capul tuturor femeilor, fără excepție, și „... dacă soția nu vrea să se acopere, atunci să se taie...”. La urma urmei, toate femeile, inclusiv cele care s-au pocăit de păcatele lor, sunt egale înaintea lui Dumnezeu și sunt la fel de iubite de El.
tradiție greacă
În greacă bisericile ortodoxe se poate observa că femeile se roagă mereu cu capul descoperit. La intrarea în biserică, toți, indiferent de sex și vârstă, chiar dacă au pălării pe cap, le scot. Adevărat, această tradiție nu este atât de veche, există de cel mult două secole și este legată de lupta de eliberare națională a grecilor împotriva stăpânirii turcești.
În primul sfert al secolului al XIX-lea, Grecia a intrat sub stăpânirea Imperiul Otomanși toate femeile au primit ordin să apară pe străzi și înăuntru în locuri publice purtând hijab, chiar dacă nu erau musulmani.
Femeile grecești, ca și bărbații, au protestat împotriva islamizării forțate și au participat noaptea la slujbele creștine. În același timp, femeile grecești și-au scos basma turcească pe care le-au urât ca semn al libertății în Hristos.
De atunci, a devenit o importantă tradiție religios-națională. În ceea ce privește mesajul apostolului Pavel cu privire la acoperirea capului unei femei, preoții greci atrag atenția asupra faptului că nicăieri în Evanghelie nu este indicat că femeilor le este interzis să intre în templu fără căpătâi. Aceasta înseamnă că femeile grecești nu încalcă în niciun fel regulile religioase.
Rusoaică și coafa ei
În Rusia, de la distribuirea „Domostroy” - o colecție de sfaturi și instrucțiuni de la o persoană rusă cu privire la probleme sociale, familiale și religioase din secolul al XV-lea, tradiția a fost păstrată când „... nu a fost creat un soț pentru un soție, dar soție pentru soț...” Creștinul ortodox, chiar dacă nu este căsătorit, intră în templu cu capul acoperit. Astfel, ea își demonstrează modestia și smerenia.
Cu toate acestea, rușii preoți ortodocșiîn În ultima vreme din ce în ce mai des ei spun că prezența unei coifuri la o femeie în templu este treaba ei personală și drept legal demonstrează atitudinea lor față de cei vechi de secole traditii religioase. Lăsați-l să plece femeie mai bună va intra in templu fara batic si cu iubire sinceră se va întoarce la Dumnezeu decât să nu treacă pragul templului.
De ce o femeie trebuie să-și acopere capul în biserică, dar nu un bărbat?
Această tradiție se întemeiază pe cuvintele Sfântului Apostol Pavel din Epistola către Corinteni, unde spune că bărbatul trebuie să se roage cu capul descoperit, iar femeia, dimpotrivă, cu cel acoperit. În cultura antică păr feminin erau considerate cel mai izbitor element al atractivității feminine, iar acoperirea lor era o manifestare a modestiei feminine. Heterele grecești mergeau cu părul simplu, în timp ce venerabilul femei de familieși-au acoperit capul, arătând că aparțin soțului.
Dar există un alt motiv legat în mod specific de practica spirituală: în timpul zelului păgân, când preotesele sau ghicitoarele cădeau în frenezie, deseori se dovedeau a fi cu părul gol, demonstrând parcă că erau atât de cuprinse de extaz mistic încât nu-și faceau griji. deloc despre convenţiile sociale. Apostolul are grijă ca creștinii să nu imite în niciun fel un astfel de comportament - așa cum scrie în altă parte, închinarea trebuie săvârșită „cu decent și cu decor”.
Trăim într-o cultură diferită, în care părul deschis nu evocă astfel de asociații, dar este important pentru noi să ne amintim sensul general al instrucțiunii apostolului - hainele unei persoane credincioase (fie bărbat sau femeie) ar trebui să fie modeste, reținut și să nu servească drept sursă de jenă sau de ispită pentru nimeni. În plus, păstrarea obiceiurilor stabilite în Biserică ne ajută să ne acordăm cu rugăciunea, să ne exprimăm evlavia pentru sfințenia templului și Liturghia celebrată în acesta. Prin urmare, în mod tradițional, bărbații credincioși consideră că este nepotrivit să fie în templu într-o coafură, iar femeile - fără batic.
Cum, într-o țară ortodoxă, unde sinuciderea era considerată un păcat, a fost posibil ca ofițerii să-și pună un glonț în templu pentru a-și salva onoarea?
Din faptul că Rusia este o țară ortodoxă, nu rezultă că toate obiceiurile și tradițiile care au existat în timp diferitîn anumite cercuri sociale, erau ortodocși. Unele dintre aceste obiceiuri nu numai că nu sunt asociate cu Biserica, dar au fost direct condamnate de aceasta - de exemplu, obiceiul duelurilor. Un păcat și mai grav este sinuciderea; o persoană care a săvârșit un act rușinos ar trebui să se pocăiască acolo unde este posibil, să-și repare cei care au suferit și să trăiască fără să facă așa ceva în viitor. Sinuciderea, care în unele cercuri era văzută ca o modalitate de „salvare a onoarei”, este de fapt o manifestare de mândrie și lașitate, nedorință de a accepta o situație neplăcută sau umilitoare. După cum ne învață Biserica, viața noastră îi aparține lui Dumnezeu și nu avem dreptul să o oprim în mod arbitrar.
11.09.2014
Din cele mai vechi timpuri, o femeie merge la templu cu capul acoperit - asta este obicei străvechi, care a luat naștere pe baza cuvintelor apostolului Pavel. Apostolul a spus că o soție ar trebui să aibă pe cap un simbol care denotă puterea asupra ei. Acest lucru este necesar, în primul rând, pentru Îngeri.
De aici a luat naștere tradiția de a-și acoperi capul la intrarea în biserică. Potrivit apostolului, dacă o femeie se roagă cu capul deschis, este rușinos. Un cap descoperit este echivalent cu unul ras. Cu aceste cuvinte, apostolul a subliniat rușinea îmbrăcămintei femeile moderne care arată corpul tău. Un bărbat are dreptul să meargă la biserică cu capul deschis.
Apropo, în cultura antică, capul era acoperit în semn de modestie. Părul la acea vreme era considerat cel mai izbitor atribut al atractivității și frumuseții feminine. Femeile din familie nu aveau ocazia să meargă cu părul slăbit și li se cerea să poarte o astfel de toală precum basma. Esarfa era un indicator că femeia era ocupată și aparținea soțului ei. Acoperirea capului cu o eșarfă este strâns legată de un alt punct. În vremuri străvechi, ghicitoarele și preotesele, căzând în frenezie, își slăbeau părul.
Astfel, și-au arătat extazul mistic, simbolizând detașarea absolută de opinie publica. Cu toate acestea, Apostolul nu leagă fapt dat cu cerința de a merge la biserică în batic. El face acest lucru necesar prin faptul că părtășia cu Dumnezeu trebuie să fie ordonată și curată. Îmbrăcăminte pentru femei ar trebui să fie în oarecare acord cu învățătura creștină.
Învățătura interpretează că o femeie nu trebuie să-și pună în valoare silueta și să decoreze hainele. Dacă toate restul hainelor arată indecent, atunci eșarfa de pe cap nu contează. Dimpotrivă, eșarfa în acest caz subliniază nerușinația și mai mare a femeii și provoacă ispita altor persoane. Apostolul Pavel își confirmă atitudinea față de femei ca subordonate în fața cerințelor soțului ei și în fața lui Dumnezeu.
În zilele noastre, hainele poartă un complet diferit sens. Femeile se îmbracă într-o modă care nu se bazează pe învățăturile creștine. Femeile sunt egale între ele, arătând noutățile dobândite. Conform învățăturii creștine, nu vă sfiați de hainele modeste și acordați atenție aspect alții, îngrijorându-se că oamenii vor înțelege greșit și vor avea o părere proastă.
Apostolul a spus că hainele unui credincios nu trebuie să fie sfidătoare, ci să arate modeste, reținute și să nu fie subiectul atragerii atenției tuturor. Dacă păstrați toate obiceiurile propuse de biserică, atunci este mult mai ușor pentru o persoană să se acorde la rugăciune și să rămână singur cu sine și cu Dumnezeu.
Dacă o persoană merge la biserică, înseamnă că crede și, prin urmare, trebuie să respecte anumite cerințe, nerespectarea cărora este considerată rușinoasă. Prin urmare, pe baza celor de mai sus, credincioșii consideră că este nepotrivit să meargă la biserică fără a folosi basma.
Tradiția de a-și acoperi capul în biserică, aceasta nu este o lege, ci recomandarea insistenta a sfantului apostol Pavel. În conformitate cu Epistola sa către Corinteni, un bărbat trebuie să se roage cu capul descoperit, iar femeia cu capul acoperit. Din cele mai vechi timpuri, părul femeilor a fost considerat unul dintre elementele cele mai expresive ale atractivității feminine, iar acesta era un contrabalansat la modestie, unul dintre semnele căreia era părul acoperit.
Chiar și în epoca precreștină, heterele din Grecia mergeau cu părul descoperit, iar femeile de familie trebuiau să-și exprime apartenența față de soț acoperindu-și capul, arătând că aparțin soțului lor.
De unde a venit tradiția de a acoperi capul femeilor?
După instrucțiunile apostolului aspect un credincios, indiferent de sex, ar trebui să fie reținut și modest și nu poate fi o sursă de ispită sau de jenă. ar trebui să aibă chef de rugăciune, exprimând respect și reverență pentru sfințenia templului și Liturghia care are loc în el. În acest fel, tradiție creștină este inadmisibilitatea bărbaților credincioși în templu într-o coafură, și a femeilor credincioase - fără batic.
Această tradiție se bazează pe afirmația apostolului că Hristos este capul fiecărui bărbat, capul soției este soțul și capul lui Hristos este Dumnezeu. Căci un bărbat care se roagă cu capul acoperit își face capul de rușine, dar o femeie care se roagă cu capul descoperit își face capul de rușine, echivalând cu capul ras. Bărbatul este chipul și slava lui Dumnezeu, iar femeia este slava bărbatului, pentru că „soțul nu este de la soție și pentru soție, ci soția este de la soț și pentru soț”. Batista este un semn de putere asupra ei, aceasta este pentru Îngeri.
Afirmația opusă nu se bazează pe o înțelegere greșită a principiului egalității bărbaților și femeilor în fața lui Dumnezeu. Isus nu a discriminat niciodată femeile în timpul predicilor sale și, apropo, același lucru este valabil și pentru păgâni, pe care Isus nu i-a discriminat niciodată. În practică, Maria Magdalena a fost prima care l-a observat pe Cel Înviat, și aici avantajul ei, de exemplu, față de Apostolul Petru. Înaintea lui Hristos în dobândirea mântuirii și eliberării, dobândirea Duhului Sfânt și om etern iar femeile sunt complet egale.
Totuși, eroarea unor teologi amatori este că egalitatea în Hristos nu este identică cu egalitatea în trup. În Hristos, de fapt, nu există caracteristici de gen și naționale, totuși, în natură vom fi cu toții diferiți, până în chiar momentul tranziției în eternitate. Tocmai aceste semne clare apostolul Pavel încearcă să atragă atenția corintenilor atunci când discută despre acoperirea capului. Nu vorbește despre acoperirea sau nu-și acoperi capul” om spiritual adică în Hristos, se referă în mod specific la carnea umană și cu siguranță nu este încă în Hristos.
Ideea este că Dumnezeu are în supunere toate elementele atât materiale cât și lumea spirituală, iar ei (acesta este principalul) sunt ordonați între ei și sunt într-un sistem armonios, cu un număr de niveluri și subordonări. Acest sistem este armonie, iar pretențiile elementelor individuale ale acestui sistem pentru funcții care nu le sunt caracteristice duc la dizarmonie, tulburări și dezechilibru și, ca urmare, la dezordinea acestuia.
Cu Hristos, ideea unității a venit pe pământ, și nu ideea egalității, aceasta dă consistență, unanimitate și lipsă de nemulțumire și, menținând individualitatea fiecărei persoane, trebuie să existe o subordonare reciprocă - subordonare şi un anumit sistem de ierarhie.
Apostolul Pavel găsește o ilustrare a acestei interdependențe în corpul uman, în care toată lumea se află într-o stare de subordonare față de ceilalți membri, având drepturi egale, dar și șanse inegale. Corpul funcționează cu succes atunci când nu are loc egalizarea tuturor membrilor, ci interacțiunea coordonată și unitatea fiecăruia în locul său și cu funcțiile sale. În consecință, egalitatea într-o anumită privință nu exclude, ci presupune o ierarhie, adică inegalitate. Pavel scrie că întregul corp nu este un ochi sau o ureche. O soră căsătorită, acoperindu-și capul, arată lumii înconjurătoare supunerea ei față de poziția stabilită de Dumnezeu. Și aceasta este o mărturie nu numai pentru alții, ci și un semn pentru Îngeri. Prin observarea oamenilor, Satana și îngerii căzuți descoperă că Dumnezeu a primit ascultare de la oameni pe care nu a primit-o de la ei, iar acest lucru îi face de rușine. Satanei îi este rușine nu numai de Isus, care s-a supus Tatălui, ci și de batistele obișnuite, adică de oamenii care se supun rânduielile lui Dumnezeuîn mod voluntar. Aceasta este ascultarea soției față de soțul ei, iar acoperirea capului este un semn al acestei stări. Satana încearcă să convingă spirit persistent femeile în a nu trebui să-și acopere capul.
Dar făcând acest lucru, Pavel subliniază că acoperirea capului este un act voluntar. Aici se manifestă rușinea îngerilor, în bunăvoință, când femeile, egale cu bărbații din punct de vedere al harului, le ascultă în trup, dând un semn al ascultării lor față de instituțiile lui Dumnezeu. Prin urmare, nu ar trebui să existe o lege bisericească obligatorie privind acoperirea capului pentru surori.
Există mai multe răspunsuri la întrebarea de ce femeile își acoperă capul cu o eșarfă în biserică. Întrebarea în sine poate fi considerată insuficient de corectă. Dacă există îndoieli cu privire la această tradiție, atunci este foarte ușor să treceți la alte întrebări, nu mai puțin incorecte.
Poate o tradiție să devină învechită?
De exemplu, de ce închinarea se face în acest fel și nu altfel. Sau - de ce sunt folosite aceste atribute în el și nu altele. Prin urmare, primul și cel mai corect răspuns, de ce este imposibil fără basic, este pentru că așa este tradiția Bisericii Ortodoxe. Iar cei care acceptă această credință trebuie să-i urmeze dogmele și tradițiile fără îndoială și să nu le pună la îndoială.
Părerea despre tradiția învechită a început din momentul în care unii clerici, în procesul de secularizare sporită a bisericii și încercări de a atrage cât mai mulți enoriași, au început să vorbească despre ea.
Unii oameni cred că, din moment ce nimeni nu poartă batic acum, atunci fetele și femeile pot veni cu capul descoperit. Acest lucru este motivat de faptul că este mai bine să vizitezi templul fără batic decât să nu mergi deloc acolo.
În unele mănăstiri, la intrare, vizitatorilor li se oferă căptușeli de diferite dimensiuni, printre care pot fi și o eșarfă de dantelă și un șnur.
Uneori, pentru a intra pe teritoriul unui templu sau al unei mănăstiri, este suficient să arunci o glugă peste cap.
Eșarfă cu glugă
În ce măsură aceasta corespunde Tradiții ortodoxe, greu de inteles. reguli slujbă obligă o femeie să intre în templu cu capul acoperit. Ceea ce își pune exact pe păr este deja, așa cum ar fi, lipsit de importanță, principalul lucru este că sunt închise.
Secularizarea religiei în încercarea de a atrage enoriași a dus la faptul că postul este considerat permis într-o formă relaxată, principalul lucru este mersul la biserică.
Același lucru este și cu regulile stricte ale unor sărbători majore, asupra cărora biserica permitea să se facă acțiuni condiționate. Deși există predestinații, pe care până de curând era obișnuit să le urmeze.
Indignarea celor care abordează învechirea basmului, în timp ce își acoperă capul în biserică cu diverși înlocuitori, este de neînțeles. Cineva folosește un tippet pentru gât, iar cineva folosește o eșarfă din dantelă, prin care părul este complet vizibil.
Ce eșarfă să alegi pentru biserică
Între timp, de către canoane bisericesti este predeterminat nu numai care ar trebui să fie copacul, ci și ce culoare să poarte cu ce ocazii, cum să o legați și cine poate purta una sau alta varietate:
- lejer, alb uni sau cu chenar floral mic, într-un model mic, poate fi purtat în templu de sărbători;
- orice altă culoare decât verde sau negru este folosită pentru o vizită normală, de zi cu zi;
- negrul este purtat în semn de doliu, iar o culoare închisă uni poate și trebuie purtat în zilele de post strict;
- roșu se poartă de Paști sau tot timpul până la Sfânta Înălțare;
- verde - se potrivește numai pe Floriiși Trinity;
- florile sau bulinele mici cu chenar sunt de obicei purtate de femeile care servesc la templu.
Eșarfele Don, care acum se vând foarte mult în magazinele online, sunt din dantelă și cu cristale Swarovski - lucru care contrazice în mod absolut chiar spiritul tradiției consacrate, care este prezent doar în religie ortodoxă.
Există șaluri ortodoxe speciale (o bonetă cu legături sub bărbie care se poartă pe cap). Legăturile sunt cusute pe șnur.
O coafură purtată și legată sub bărbie de obicei nu cade; poate fi purtată și de o femeie care nu este obișnuită cu o astfel de ținută.
Puteți folosi orice eșarfă ca eșarfă, principalul lucru pentru o fată este că nu alunecă de pe cap. O eșarfă tradițională de biserică trebuie să fie de mărime medie, astfel încât să poată fi legată sub bărbie, iar în spate să acopere părul.
Meniul derulant nu îndeplinește funcția pentru care a fost destinat inițial.
Important. De mare importanță este, ca și în biserică, restul profanărilor seculare ale obiceiului, permise de biserica modernă în procesul de secularizare - aceasta este o imitație a tradiției, dar nu tocmai respectarea ei.
Strasurile Swarovski, folosite de sărbători pentru a arăta cât prețul unei pălării pentru a merge la biserică, nu este altceva decât mândrie. Religia creștină cheamă să lupte împotriva acestor excese, condamnând o astfel de ținută ca fiind unul dintre păcatele ilegale.
Pentru a înțelege tradiția pe care indirect chemată să o respecte, trebuie doar să înțelegeți de ce în biserică femeile își acoperă capul cu o eșarfă.
De ce își acoperă femeile capul cu o eșarfă în biserică: originile și importanța tradiției
Potrivit tradiției, această tradiție a fost inițiată de apostolul Pavel. Datează din vremea sosirii lui la Corint într-o misiune de predicare.
Pe vremea aceea, exista un templu păgân în care preotesele își radeau capul și se dădeau slavei zeiței lor, săvârșind astfel un act de jertfă.
Unele dintre preotesele acestui templu au început să profeseze religia creștină. Pentru ca nimeni să nu le poată reproșa trecutul până nu le crește părul, Apostolul Pavel i-a obligat pe toți să poarte basma în templu.
A doua versiune a aceluiași eveniment este că femeile cu păr le-au arătat ca un avertisment pentru curve, iar aceasta a fost o manifestare de mândrie, pentru că toată lumea este egală înaintea Domnului.
O altă interpretare a eșarfei din biserică este că omul a fost creat de Dumnezeu după chipul și asemănarea lui. Prin urmare, își scoate pălăria sau căciula, în semn de respect în fața Creatorului. O femeie, creată de Dumnezeu din coasta unui bărbat, își îmbracă un batic pentru a-și arăta smerenia și supunerea față de un bărbat.
Există și alte versiuni. De exemplu, prin acoperirea părului în templu imediat după căsătorie, o femeie își face un jurământ de fidelitate, lăsând posibilitatea de a-și vedea părul doar pentru ea. persoana apropiata- sotul.
Nu numai femeile, ci și fetele își pun o eșarfă în biserică pentru a ascunde una dintre cele mai atractive trăsături ale aspectului lor.
În Templul Domnului nu ar trebui să existe gânduri păcătoase și obiecte ale dorinței și, prin urmare, a fost prescris să poarte fuste până la podea și eșarfe.
Important. În acest caz, purtarea unei eșarfe de dantelă, o batistă cochetă cu părul îndreptat de sub ea și legat la spate, nu are sens. Nu ascunde farmecele doamnelor, cum este cazul unei adevărate coafuri, ci, dimpotrivă, le pune în valoare și atrage atenția.
În cazul bărbaților, scoaterea călului poate fi interpretată și în moduri diferite. În Rusia, pălăria era trăsătură distinctivă titlu sau poziție, în special în rândul funcționarilor guvernamentali.
Când și-au scos coșca, și-au nivelat statutul social sau de proprietate. Pălăria îndepărtată a arătat tuturor că toți sunt egali în fața Domnului.
Cât de justificat este să porți batic în biserică?
Înainte de a căuta online de unde să cumpărați sau cum să coaseți o eșarfă, ar trebui să vă gândiți de ce se poartă o toală la biserică. Acesta nu este un mijloc de a-ți demonstra sau de a sublinia farmecul tău, de a atrage priviri admirative de la bărbați sau femei invidioase.
Pentru că altfel mersul la Templu nu prea are sens. Începând cu negarea unei tradiții, încorporată în postulatele religioase, atunci se poate pune cu ușurință la îndoială oportunitatea ritualurilor, a veșmintelor rugăciunilor citite.
La urma urmei, ei sunt obișnuiți să se întoarcă la Dumnezeu. Anumite reguli comportamentele sunt acceptate în orice comunitate. Doar celei mai prost maniere îi va veni ideea să mănânce pe jos, să scuipe într-o fântână, să refuze respectul față de bătrâni sau să priveze copiii de grija lor.
Cam la fel este și cazul obiceiuri religioase dictat de experiența veche, mentalitatea națională, moștenirea strămoșilor.
Viața s-a schimbat, nou vehicule, Tehnologia de informație, moduri de comunicare. Dar pentru mulți oameni, nimic nu s-a schimbat în raport cu și îndreptarea către Dumnezeu, urmând poruncile religioase, canoanele și regulile bisericești. Și dacă o persoană se consideră un credincios, îi urmează cu fermitate, fără a raționa oportunitatea.
