Care este personalitatea unei persoane? Mulți dintre cei mai importanți psihologi din lume au căutat răspunsuri la această întrebare de zeci de ani. Multă vreme, toate ipotezele și ipotezele despre mecanismele și natura dezvoltării personalității au fost formate în mai multe teorii de bază. Cele mai populare dintre ele sunt: teoria analitică a lui CG Jung, teoria umanistă, ai cărei autori sunt C. Rogers și A. Maslow, teoria cognitivă a personalității de J. Kelly, teoria activității lui SL Rubenstein și un număr. a altor cercetători, teorii comportamentale și dispozitive și, în sfârșit, teoria psihodinamică cunoscută sub numele de psihanaliza clasică, scrisă de psihologul austriac Sigmund Freud. Despre ultimul articol din această listă și despre cel mai frapant exemplu de studiu al structurii personalității, printre altele, vom vorbi mai detaliat.
Sigmund Freud - structura personalitatii
Înainte de apariția teoriei lui Freud, studiul structurii personalității era redus la însuși fenomenul conștiinței umane. Motivele ascunse ale comportamentului și trăsăturile sale nu au fost luate în considerare în profunzime. De asemenea, Freud credea că psihicul nu este doar „conștient”. Este multidimensional și constă din mai multe niveluri și componente care reflectă nu numai procesele conștiente, ci și subconștiente. Astfel, conform lui Freud, structura mentală a unei personalități este formată din trei elemente interconectate - inconștientul, preconștientul și conștiința. Conceptul de procese preconștiente se rezumă la faptul că nu sunt întotdeauna în conștiință, dar uneori pot fi cauzate de acesta.
În perioada în care Freud își dezvolta activ ipoteza, utilizarea metodei hipnozei în practica psihologică era destul de comună. Cu toate acestea, potrivit părintelui psihanalizei, punerea unei persoane într-o stare de hipnoză face imposibilă încercarea de a aduce experiența inconștientă într-o stare conștientă. De aceea, psihologul și-a creat propriile metode de lucru cu pacienții. Au devenit faimoșii și astăzi interpretarea viselor și metoda asocierii libere.
Astfel, conform lui Freud, structura personalității și psihicul său are trei componente: Ea, Eul și SuperEul.
- "Aceasta". Materia primitivă, care este responsabilă pentru procesele înnăscute. Acesta este inconștientul, care include dorințele, plăcerile și libidoul unei persoane.
- „Ego” („eu”). Conștiință care urmează realitatea. Dezvoltă mecanisme care vă permit să vă adaptați la mediu.
- „Superego” („Peste I”). Inconștient, dobândit înainte de apariția funcției vorbirii. Include norme de comportament, reguli, interdicții și diverse tabuuri care sunt produsul influenței altor oameni.
Potrivit lui Freud, un loc separat în structura psihologică a personalității îl ocupă etapele de dezvoltare prin care trece un copil înainte de a crește.
- oral- caracterizata prin obtinerea placerii prin cavitatea bucala. Orice sentiment de lipsă a acestor plăceri în copilărie poate duce la manifestarea alcoolismului, fumatului sau lăcomiei la vârsta adultă;
- anal- este asociat cu controlul mișcărilor intestinale. Poate exista o întârziere specială în eliminarea fecalelor din organism pentru a vă bucura de ușurarea ulterioară. La o vârstă mai înaintată, acest lucru poate avea consecințe sub formă de lăcomie sau constipație frecventă;
- genital- o etapă care se manifestă în identificarea personală de gen. Particularitatea aici este că copilul, realizându-și sexul, îl consideră pe părinte ca un potențial partener sexual. Astfel de concepte introduse de Freud ca complexul Oedip și complexul Electra sunt asociate cu acest fenomen. Adică băieții își consideră mama ca partener sexual și sunt geloși pe tatăl ei ca pe un rival, în timp ce la fete același lucru se manifestă în raport cu tații lor cu gelozia pe mama lor.
Conform psihanalizei lui Freud, structura unei personalități armonioase implică o combinație egală de „Ea” și „SuperEu”. Orice exces în una dintre aceste substanțe poate duce la abateri ale proceselor mentale și chiar la apariția unor patologii.
De asemenea, nu uitați de mecanismele de protecție care se dezvoltă datorită interacțiunii tuturor celor trei componente ale personalității. Ele permit unei persoane să se adapteze la lumea din jurul său și să interacționeze în mod adecvat cu aceasta. Principalele mecanisme de apărare ale omului sunt următoarele:
Structura personalității lui Freud are multe fațete. Nu e de mirare că psihanaliza este încă una dintre tendințele de vârf în psihologie. Deși lucrările lui Freud nu au fost publicate de multe decenii și au fost criticate în toate felurile posibile, ele au supraviețuit până astăzi și servesc ca un exemplu excelent al modului de a dezvolta o personalitate armonioasă în tine, lucrând nu numai asupra conștiinței tale, ci și asupra necunoscutului. colțurile subconștientului.
Psihanaliza - o direcție în psihologie, inclusiv conceptul psihologic al personalității unei persoane și un sistem de metode pentru tratamentul tulburărilor mintale, a fost dezvoltată la începutul secolelor XIX și XX de neurologul austriac Sigmund Freud.
În prezent, sistemul de metode de psihanaliză a fost extins semnificativ prin eforturile a numeroși oameni de știință, adepți ai teoriei lui Freud, de exemplu, precum Carl Gustav Jung, Alfred Adler, precum și așa-numiții neo-freudieni, precum Eric Fromm, Harry Sullivan și alții.
Diverse metode și sisteme bazate pe teoria psihanalizei sunt acum utilizate pe scară largă în consilierea psihologică și psihoterapie.
În ciuda faptului că astăzi aceste metode folosesc multe metode semnificativ diferite și se bazează pe abordări complet diferite ale personalității umane, structurii și dezvoltării acesteia, toate folosesc aceleași concepte dezvoltate de Freud ca idee de bază.
Concepte de bază ale psihanalizei
Iată câteva dintre fundamentele fundamentale ale psihanalizei, într-o măsură sau alta inerente majorității metodelor psihanalitice.
- comportamentul uman, starea psihicului (conștiinței) lui depind în mare măsură de motivele inconștiente interne, care sunt determinate de libido sau atracție sexuală (în procesul de dezvoltare, această prevedere a fost corectată sau contestată în mod repetat de adepții lui Freud).
- Cauza principală a problemelor psihologice ale personalității (nevroze, depresie, temeri, complexe) este un conflict aproape inevitabil între impulsurile inconștiente (dorințe) și partea conștientă a personalității.
- Slăbirea acestui conflict sau chiar scăparea de el se poate realiza prin conștientizarea amintirilor traumatice care provoacă conflictul de către personalitate, prin eliberarea acestui material din sfera inconștientului și lucrul ulterioar cu acesta cu ajutorul unui psihanalist. .
- Psihicul uman are mecanisme de protecție care împiedică conștientizarea conținutului inconștientului.
Structura personalității (psihicul) după Freud
Conform teoriei lui Sigmund Freud, există trei niveluri diferite ale conștiinței umane.
1. CONSTIINTA. Aceasta este de fapt o parte a conștiinței noastre, de care suntem conștienți în fiecare moment de timp. Iată procesul nostru de gândire, emoțiile care însoțesc acest proces, percepția cu ajutorul simțurilor, experiența rațională a cunoașterii lumii. Conștiința este singura parte a psihicului nostru (și, după Freud, foarte nesemnificativă) care este supusă conștientizării reale.
2. PRECONSTIENTA (subconstienta). Vorbind în limbajul computerului, această parte a psihicului este un fel de memorie cu acces aleatoriu. Această parte nu este realizată de noi în orice moment, însă, dacă este necesar, avem acces la conținutul ei. Conține amintiri, cunoștințele noastre, aceasta este memoria noastră.
3. INCONSTIENT. Aceasta este o parte a psihicului nostru care este inaccesibilă conștientizării raționale. Aici este materialul, dintr-un motiv sau altul, forțat să iasă din conștiință și preconștiență.
Acestea sunt frici, aspirații inacceptabile (sexuale și agresive), experiență reprimată, aspirații iraționale.
În același timp, personalitatea în sine, care include toate cele trei niveluri de conștiință (psihicul), constă și structural din trei părți. Acestea sunt ID (It), Ego (I) și Super Ego (Peste I).
- ID (IT) este partea originală (de bază) a psihicului cu care se naște o ființă umană. Acesta este cel care este responsabil pentru supraviețuirea în lumea reală, responsabil pentru asigurarea nevoilor de bază.
Potrivit lui Freud, ID este ghidat de principiul plăcerii maxime (placere), iar prin natura sa poartă principiul Egoismului Absolut și al satisfacerii nevoilor.
Conform aspirațiilor ID, singurul bine este satisfacerea acestor nevoi imediat și cu orice preț. Deci bebelușul, a cărui structură de personalitate nu a fost încă formată, se ghidează tocmai după acest principiu.
Se crede că această parte a psihicului este complet în inconștient.
- EGO (I). Freud credea că această parte a personalității se dezvoltă în primii trei ani ai vieții unui copil. Motivul dezvoltării sale este nevoia de interacțiune cu lumea exterioară și se dezvoltă ghidat de principiul rațional al realității. Ce inseamna asta? Aceasta înseamnă că copilul începe să înțeleagă că satisfacerea imediată și necondiționată a dorințelor ID este plină de anumite dificultăți și împlinirea ei trebuie legată de unele realități ale lumii înconjurătoare. Aceste realități sunt prezența altor oameni, fiecare dintre ei având și propriile dorințe și nevoi. Pe baza experienței, există o realizare că comportamentul egoist necondiționat (ceea ce cere ID-ul) poate aduce anumite probleme. Așa are loc formarea treptată a strategiilor comportamentale, ținând cont de circumstanțele externe. Această parte a psihicului este în conștiință și în preconștient și în inconștient.
- SUPER EGO. Potrivit lui Freud, această parte a conștiinței este formată de aproximativ 5 ani și conține principii morale care se formează în conștiință până în acest moment, datorită influenței părinților, a altor persoane, precum și a circumstanțelor externe descrise anterior ale vieții copilului. Această parte a personalității este cea care este responsabilă pentru formarea evaluărilor rău-bun, acceptabil-inacceptabil. Freud a împărțit această parte a personalității în două părți - conștiința și eu - idealul.
Super Eul, ca și Eul, se află în toate cele trei „elemente”, în conștiință, în preconștient și în inconștient.
Potrivit lui Freud, indicatorul unei persoane complet sănătoase din punct de vedere mental este controlul Eului asupra Super Eului și a Idului.
Cu alte cuvinte, ego-ul trebuie să fie mai puternic decât alte părți ale personalității.
De fapt, pe baza logicii structurii personalității, rolul Eului se reduce la activitate rațională pentru a realiza un compromis între Id și Super Eul. Cu toate acestea, trebuie să înțelegem că rolul Sinelui se rezumă în orice caz la satisfacerea ID-ului cât mai repede posibil și, în același timp, într-un mod sigur pentru individ.
Este aproape imposibil să le satisfaci pe deplin pe ambele în circumstanțele reale ale vieții în societate.
Dacă Super Eul este dominant la o persoană, atunci ajungem la un puritan care urmează cu strictețe principiile morale și (sau) ideile înalte care se află în prim-plan și aspirațiile suprimate ale Idului, străduindu-se constant să iasă la iveală.
Dacă Id-ul este dominant, atunci această persoană se va strădui în mod natural spre plăcere, indiferent de alte persoane și de mediile sociale.
Așa cum este ușor de presupus, ultimele două opțiuni sunt problematice, prima este de obicei pentru individ însuși, a doua pentru societate.
Freud credea că psihicul este format din trei straturi - conștient, preconștient și inconștient, în care se află principalele structuri ale personalității. În același timp, conținutul inconștientului, după Freud, nu este accesibil conștientizării în aproape orice condiții. Conținutul stratului preconștient poate fi realizat de o persoană, deși acest lucru necesită efort considerabil din partea acestuia.
De asemenea, au evidențiat trei părți în structura personalității: Id, Ego, Super-Ego.
ID ("IT") = INCONSTIENT
- PRINCIPIUL INSTINCTULUI, PLĂCERII
- FARA CONTROL
În stratul inconștient se află structura personalității eid- baza energetică a dezvoltării mentale. În el se află impulsuri inconștiente înnăscute care își caută propria satisfacție.
Freud credea că există două impulsuri inconștiente principale înnăscute - instinctul de viață și instinctul de moarte, care sunt în relație antagonistă între ele, creând un conflict intern biologic. Comportamentul uman este cauzat de acțiunea simultană a ambelor forțe.
Freud notează că pulsiunile înnăscute sunt canale prin care trece energia care ne modelează activitatea. Energia psihică tinde să se descarce, motiv pentru care frustrarea (stare mentală negativă, într-o situație de inconsecvență a dorințelor cu oportunitățile disponibile) atracția duce la nevroză, deoarece descărcarea este imposibilă în acest caz. Pe baza acestor prevederi s-au dezvoltat atât ideea de relaxare într-o ședință de psihanaliză, cât și ideea de transfer, i.e. transfer, schimb de energie între pacient și psihanalist. Cercetătorii numesc acest proces „curățare cathartică”.
El credea și asta conţinutul inconştientului este în continuă expansiune, întrucât acele aspirații și dorințe pe care o persoană, dintr-un motiv sau altul, nu le-a putut realiza în activitatea sa, sunt forțate de el în inconștient, umplându-i conținutul.
EGO „I” = PRECONSTIENT
- PRINCIPIUL MINTE, RATIUNE, REALITATE
- CONTROL EXTERN
Egoul- Termenul „Ego” provine din cuvântul latin „ego”, care înseamnă „eu”. Eul este o componentă a aparatului mental responsabil de luarea deciziilor umane. De asemenea este congenital si situat atât în stratul conștient cât și în preconștient. Astfel, putem fi mereu conștienți de a noastră EU SUNT deși acest lucru poate să nu fie ușor pentru noi.
Dacă conținutul Idului se extinde în timpul vieții copilului, atunci conținutul Eului, dimpotrivă, se îngustează, întrucât copilul se naște, după Freud, cu un „sentiment oceanic al Sinelui”, incluzând întregul lumea din jur. De-a lungul timpului, începe să realizeze granița dintre el și lumea exterioară, începe să-și localizeze pe a lui EU SUNT la corpul său, îngustând astfel sfera eului.
Egoul procesele perceptuale și cognitive sunt folosite în încercarea sa de a satisface nevoile și dorințele eid .
SUPER-EGO ("SUPER-E") \u003d SUPERCONSTIENT
- VALORI, MORALITATE, SPIRITUALITATE
- CONTROL DE SINE
A treia structură a personalității - Super-Egoul - nu este înnăscută, se formează în procesul vieții unui copil. Mecanismul formării sale este identificarea cu un adult apropiat de același sex, ale cărui trăsături și calități devin conținutul Super-Eului. În procesul de identificare, copiii formează și un complex Oedip (la băieți) sau un complex Electra (la fete), adică. un complex de sentimente ambivalente pe care copilul le trăiește față de obiectul identificării.
Freud a subliniat că există un echilibru instabil între aceste trei structuri de personalitate, deoarece nu numai ele, ci și direcțiile de dezvoltare ale acestora sunt opuse unele față de altele. Pulsiunile conținute în Id tind spre satisfacția lor, dictând unei persoane astfel de dorințe care sunt practic imposibil de îndeplinit în orice societate. Supraeul, al cărui conținut include conștiința, autoobservarea și idealurile unei persoane, îl avertizează asupra imposibilității îndeplinirii acestor dorințe și se susține la respectarea normelor adoptate în această societate. Astfel, egoul devine arena tendințelor conflictuale, care sunt dictate de id și supraego. Starea de conflict intern, în care o persoană se află în permanență, o ține mereu în suspans, reducând rezistența la nevroze. Prin urmare, Freud a subliniat că nu există o linie clară între normă și patologie, iar stresul trăit de oameni îi face potențiali nevrotici.
Capacitatea de a-și menține sănătatea mintală depinde de mecanismele de apărare psihologică care ajută o persoană, dacă nu previne (din moment ce acest lucru este practic imposibil), atunci cel puțin atenuează conflictul dintre Id și Super-Ego. Freud a identificat mai multe mecanisme de apărare, dintre care principalele sunt represiunea, regresia, raționalizarea, proiecția și sublimarea.
Reprimarea este mecanismul cel mai ineficient, deoarece în acest caz energia motivului (dorinței) reprimat și neîmplinit nu se realizează în activitate, ci rămâne în persoană, determinând o creștere a tensiunii. Deoarece dorința este forțată în inconștient, omul uită complet de ea, dar tensiunea rămasă, pătrunzând prin inconștient, se face simțită sub forma unor simboluri care ne umplu visele, sub forma erorilor, lapselor de limbă, rezervări. În același timp, simbolul, după Freud, nu este o reflectare directă a dorinței reprimate, ci transformarea acesteia. Prin urmare, el a acordat o asemenea importanță „psihopatologiei vieții de zi cu zi”, adică. interpretarea unor fenomene precum erorile și visele unei persoane, asociațiile sale. Atitudinea lui Freud față de simbolism a fost unul dintre motivele dezacordului său cu Jung, care credea că există o legătură directă și intimă între simbol și aspirația umană și s-a opus interpretărilor inventate de Freud.
Regresia și raționalizarea sunt tipuri de protecție mai de succes, deoarece oferă o oportunitate pentru o descărcare cel puțin parțială a energiei conținute în dorințele umane. În același timp, regresia este o modalitate mai primitivă de a realiza aspirațiile și de a ieși dintr-o situație conflictuală. O persoană poate începe să-și lase unghiile jos, să strice lucruri, să mestece gumă sau tutun, să creadă în spiritul bun sau să caute situații riscante etc. iar multe dintre aceste regresii sunt atât de general acceptate încât
În timpul proiecției, o persoană atribuie celorlalți acele dorințe și sentimente pe care el însuși le experimentează. În cazul în care subiectul căruia i s-a atribuit un sentiment confirmă proiecția făcută de comportamentul său, acest mecanism de apărare funcționează destul de bine, întrucât o persoană poate recunoaște aceste sentimente ca fiind reale, valabile, dar exterioare lui și să nu se teamă de ele. . Trebuie subliniat că introducerea acestui mecanism de protecție a făcut posibilă dezvoltarea în viitor a unor astfel de metode proiective de studiere a personalității. Aceste metode de a le cere oamenilor să completeze fraze sau povești neterminate, sau să completeze o poveste bazată pe intrigi vagi, au devenit o contribuție esențială la studiul experimental al personalității.
Cel mai eficient mecanism de apărare este sublimarea, deoarece ajută la direcționarea energiei care este asociată cu aspirațiile sexuale sau agresive în altă direcție, pentru a o realiza, în special, în activitatea creativă. În principiu, Freud considera cultura un produs al sublimării, iar din acest punct de vedere considera opere de artă, descoperiri științifice. Această activitate este cea mai reușită deoarece în ea există o realizare completă a energiei acumulate, catharsis sau purificare a unei persoane de la ea. Pe baza acestei abordări a sublimării, fundamentele terapiei prin artă, terapia prin artă, au fost dezvoltate ulterior în psihanaliza.
energia, care este asociată cu instinctul de viață, stă și la baza dezvoltării personalității, a caracterului uman și, pe baza legilor dezvoltării sale, Freud și-a creat propria periodizare, despre care a fost discutată în cap. 4.
Freud a considerat energia libidinală ca fiind baza nu numai pentru dezvoltarea unei persoane individuale, ci și pentru societatea umană. El a scris că conducătorul tribului este un fel al tatălui său, căruia bărbații experimentează un complex Oedip, străduindu-se să-i ia locul. Cu toate acestea, odată cu uciderea liderului, dușmănia, sângele și luptele civile vin în trib, acesta slăbește, iar o astfel de experiență negativă duce la crearea primelor legi, tabuuri care încep să reglementeze comportamentul social uman.
Mai târziu, adepții lui Freud au creat un sistem de concepte etnopsihologice, care prezintă psihicul diferitelor popoare în moduri ale principalelor etape ale dezvoltării libidoului. S-a scris, în special, că modalitățile de îngrijire a unui sugar, fixate în cultura societății, stau la baza atât a psihicului individual, cât și a mentalității unei națiuni date.
Cu toate acestea, cercetările ulterioare nu au confirmat această parte a teoriei lui Freud, dezvăluind motive mai complexe și ambigue atât pentru formarea personalității copilului, cât și pentru dezvoltarea culturii și a societății în ansamblu.
Structura personalităţii după Z. Freud
Sigmund Freud (1856-1939) - medic și psiholog austriac, profesor.
Ideile lui Freud despre natura conflictuală a omului au fost dezvoltate de el în teoria structurală a personalității. Conform acestei teorii, o personalitate este o unitate contradictorie a trei sfere care interacționează: „Ea”, „Eu” și „Super-Eu” („Ideal-Eu”, „Eu-ideal”), al cărei conținut și acțiune reflectă esența și diversitatea acesteia.
Potrivit lui Freud, structura personalității are o anumită relație cu structura psihicului.
Sfera dominantă a personalității este „Ea”.
Înainte de a-l defini, Freud face observația că „mental” și „conștient” nu sunt concepte identice. Ele nu pot fi identificate, deoarece în psihicul uman există idei ascunse foarte intense, a căror prezență o persoană nu o observă și nu este conștientă, dar se manifestă în rezerve, erori de memorie și vorbire, uitare de nume etc.
Descriind inconștientul ca „o fază regulată, inevitabilă a proceselor pe care le manifestă activitatea noastră mentală”, Freud evidențiază unele dintre cele mai importante trăsături ale sale precum:
- 1) este non-verbal (non-verbal);
- 2) „nu moare niciodată”, nu își pierde puterea și energia dinamică;
- 3) accesul direct la conștient îi este închis;
- 4) conform dinamicii formării sale, inconștientul este reprimatul (Verdrangung), care se formează pe parcursul vieții unei persoane fără nicio participare a conștiinței;
- 5) legile funcționării sale diferă de legile activității conștiente; inconștientul „parcă nu ar fi atent” la schimbarea zilei și a nopții, a nașterii și a morții, trăiește „tot timpul” – imediat trecut, prezent și viitor.
Unitățile joacă un rol decisiv în formarea complexelor (Friebe). Ele sunt fondul principal al inconștientului. Reprezentând elementele mentale ale iritației interne ale corpului, având un caracter somatic (corporal), pulsiunile sunt împărțite în două grupe:
- · atracția „Eu”, al cărei scop este autoconservarea individului;
- Dorințe sexuale (libido), al căror scop este procrearea; se nasc împreună cu corpul uman și duc o viață care nu se estompează în psihicul lui.
Pe baza pulsiunilor, si mai ales pulsiunilor infantile de natura sexuala, se formeaza complexul Oedip.
Complexul Oedip se întoarce la vechiul mit al regelui Oedip, care își ucide tatăl și se căsătorește cu mama sa. În învățăturile lui Freud, el înseamnă atracția sexuală față de mamă reprimată din viața copilului și atitudinea agresivă față de tată asociată acesteia.
Freud credea că o persoană în toate situațiile de viață își împrumută energia mentală din acest prim complex Oedip (sau complexul Oedip) reprimat în inconștient.
Tipologia pulsiunilor dezvoltată de Freud în procesul practicii psihoterapeutice a fost supusă unei ajustări semnificative de către acesta. El introduce o nouă diviziune a pulsiunilor și oferă o interpretare mai extinsă a conținutului inconștientului. În același timp, el pornește de la faptul că viața mentală a unei persoane este o luptă continuă între Eros (pulsiuni sexuale și pulsiuni ale „Eului”) și Tanantos (impulsuri spre moarte).
Erosul asigură dorința psihicului uman de viață, pentru păstrarea ei cu orice preț, fie sub formă sexuală – procreare –, fie sub forma integrității organismului. Întregul proces fiziologic de creație, în timp ce organismul este în viață, este asigurat de această aspirație a psihicului, adică de Eros.
Thanatos, dimpotrivă, încearcă să readucă corpul uman într-o stare lipsită de viață, la materie moartă, anorganică. Dar atâta timp cât organismul uman este în viață, Erosul prevalează.
A doua sferă a personalității - „Eu”, după Freud, provine din complexul lui Oedip și, în afară de „Ea”, într-o anumită măsură este raționalitatea și prudența. În termeni generali, „Eul” apare ca un început organizat al personalității, ghidat în activitățile sale de principiul realității, care îi permite să controleze parțial impulsurile oarbe, iraționale ale „Ea” și să le aducă într-o anumită corespondență. cu cerinţele lumii exterioare.
Aici experiențele psihice sunt supuse, parcă, unei duble cenzuri.
Principiul plăcerii, care domina inconștientul, își pierde semnificația. Alături, începe să opereze un nou principiu al vieții mentale - principiul realității. El evaluează oportunitatea și posibilitatea de a efectua o anumită acțiune, motivată de nevoile „Ea”.
După ce au trecut de cenzură, elementele mentale primesc o formă verbală (verbală) și abia după aceea pot trece în conștiință. Elementele mentale care nu au trecut testul „principiului realității” (de exemplu, nevoi asociale, egoiste, agresive, dorințe sexuale) sunt forțate din nou în sistemul inconștientului. Astfel, tot ceea ce este în conștiință sau poate intra în ea este strict cenzurat.
A treia sferă de personalitate - „Super-Eu” („Ideal-E”, „I-ideal”), după Freud, ia naștere pe baza „Eului” și acționează ca un produs al culturii, constând dintr-un complex de conștiință, trăsături morale și norme de comportament care controlează acțiunile „Eului” și îi prescriu modele morale de imitație și activitate în contextul sentimentelor sociale superioare.
Cel mai important lucru este că sistemul „Super-I” se formează sub influența mediului social și a interdicțiilor. Asumându-și funcțiile conștiinței morale, evaluează toate acțiunile și actele mentale ale individului din punct de vedere al „binelui” și „răului”.
Manifestările „Super-Eului” includ trezirea bruscă a conștiinței” la o persoană, apariția „un sentiment inconștient de vinovăție”, severitatea și disprețul de sine.
Freud asociază formarea „Super-Eului” cu un mecanism mental special – identificarea (identificarea). În viața unei persoane, identificarea apare destul de des, mai ales atunci când are nevoie să treacă de la stăpânirea unei persoane la identificarea cu ea.
Freud citează ca exemplu identificarea copilului cu tatăl. Mai târziu, în viața adultă, aceasta se manifestă ca identificare cu un lider autoritar, cu un obiect al iubirii etc.
Conceptul de structură mentală a personalității propus de Freud, format din cele trei sisteme discutate mai sus, poate fi înfățișat sub forma unei diagrame, unde interacțiunea inconștientului, „Super-Eu” și a preconștientului apare mai figurat.
Schema arată clar că inconștientul („Ea”) poate interacționa simultan cu două sisteme - „Super-Eu” și „Eu” și este exclusă pătrunderea sa independentă în conștiință. Aceste două sisteme în sine sunt reprezentate nesemnificativ în conștiință, sub forma unor mici vârfuri proeminente, deoarece majoritatea proceselor din structura mentală a personalității se desfășoară la nivel preconștient și subconștient.
Între cele trei sisteme ale structurii mentale sunt vizibile în mod clar zonele de conflict, care sunt capabile să destabilizeze personalitatea dacă „Eul” este incapabil să restabilească echilibrul între ele.
Rezolvarea realistă a conflictului este posibilă numai cu un „Eu” destul de puternic, care nu numai că poate determina cerințele „Eu”, dar și să depășească presiunea „Super-Eului”. Dar acesta este cazul ideal. Mai des, zonele de conflict din structura mentală duc la frustrări ale „Ea”, adică la astfel de stări mentale care sunt însoțite de emoții și experiențe negative - iritare, anxietate și disperare. Frustrațiile îl determină pe „eu” să elibereze tensiunea cu ajutorul diferitelor tipuri de „supape de evacuare”, care includ mecanismele de apărare psihologică dezvoltate de Freud și fiica sa Anna.
Mecanisme de apărare psihologică
Potrivit lui Freud, confruntarea constantă dintre cele trei sfere ale personalității este în mare măsură atenuată de „mecanisme de apărare” speciale („mecanisme de protecție”) formate ca urmare a evoluției umane.
Sublimarea, ca un fel de represiune, constă în faptul că o persoană își orientează acțiunile și comportamentul spre atingerea unui alt scop, în locul celui stabilit inițial, dar s-a dovedit a fi de neatins. În același timp, înlocuirea scopului aduce o satisfacție reală individului. În comunicarea de afaceri, o astfel de substituire a obiectivelor este destul de comună în fazele de dialog și conciliere. Prin urmare, în faza de dialog, este indicat să se evite judecățile categorice și să evidențieze mai întâi punctele de dezacord ale partenerului, încercând să le înțelegi. La luarea unei decizii comune în faza de conciliere, principalul lucru este atenuarea și eventuala eliminare a contradicțiilor între opțiunile selectate pentru rezolvarea problemei, căutarea unui compromis sau cel puțin a unui acord condiționat între parteneri. În același timp, are loc o blocare reciprocă a anumitor motive mentale ale partenerilor, în locul cărora apar altele noi, aducând satisfacție cu eficacitatea lor mai mare.
Proiecția, care constă în înzestrarea altor oameni cu propriile sentimente, care nu sunt acceptabile din punctul de vedere al „Super-Eului”, își poate găsi manifestare în faza de contact a comunicării în afaceri.
Raționalizarea este căutarea unor motive convenabile care să justifice imposibilitatea efectuării anumitor acțiuni. Apare destul de des în faza de dialog a comunicării în afaceri. Nu doar concentrarea psihologică asupra partenerului este importantă aici, ci și capacitatea de a-l asculta și de a-l convinge.
Reprimare - imposibilitate:
- - sau amintiți-vă orice eveniment;
- - sau percepe orice informație în legătură cu caracterul traumatizant al acestor informații.
Reprimarea este un mecanism de apărare care menține intact psihicul uman. În același timp, informațiile traumatice, fiind forțate să iasă în inconștient, continuă să influențeze comportamentul și starea psihologică a unei persoane.
Desublimare (din lat. Sublimo) - exalt
În teoria psihanalitică, transferul invers al energiei instinctive sublimate către obiectele sexuale originale.
Idealizarea este un mecanism psihologic de protejare a unui individ; procesul mental de supraevaluare a unui obiect sau subiect.
Identificarea (din lat.Identifico - mă identific) - după Freud - un mecanism de apărare psihologică constând în identificarea cu o altă persoană sau grup de oameni. Identificarea ajută o persoană să stăpânească diverse activități, să învețe normele de comportament și valorile sociale.
Izolarea – după Freud – un mecanism protector, care constă în părăsirea societăţii, de alte persoane; scufundându-te adânc în tine.
Introiecție - psihologie în profunzime - un proces mental opus proiecției; înlocuirea obiectelor exterioare cu imaginile lor interne, care joacă un rol important în formarea „super-eului”, conștiinței etc.
Conversia este un mecanism de tranziție a dorințelor, ideilor, sentimentelor psihologice reprimate în simptome fiziologice.
Refuzul este un mecanism de apărare care constă în ignorarea inconștientă a evenimentelor din lumea externă și internă.
Negarea realității este un mecanism de apărare psihologică, manifestat prin faptul că diverse fenomene, fapte etc., care conțin o amenințare la adresa unui individ sau acela, sunt negate și nu percepute de acesta.
Raționalizarea este un mecanism de apărare care constă în găsirea unei baze rezonabile pentru comportament, justificări pentru acțiunile impulsive. Prin raționalizare, adevăratele motive ale acțiunilor, gândurilor, sentimentelor sale sunt ascunse de conștiința subiectului.
Regresia (din lat. Regressus - mișcare inversă) este un mecanism de protecție, care este o formă de adaptare psihologică într-o situație de conflict sau anxietate, atunci când o persoană recurge la modele de comportament mai devreme, mai puțin mature și mai puțin adecvate, care i se pare că garanta protectie si securitate.
Reprimarea (din lat. Repressio - suprimare - în teoria psihanalitică - un mecanism de protecție, al cărui specific constă în suprimarea, expulzarea din memorie a amintirilor neplăcute, imaginilor, gândurilor care provoacă durere și neplăcere.
