Productia este o activitate oportuna a oamenilor care are ca scop satisfacerea nevoilor acestora.In acest proces interactioneaza principalii factori de productie - munca, capitalul, terenul, antreprenoriatul. În știința economică modernă, ne vom întâlni adesea cu termenul de resurse. Ideea este că acești patru factori reprezintă o idee foarte extinsă a principalelor elemente ale potențialului economic al unei țări. De exemplu, cunoștințele acumulate ale unui programator înalt calificat ar trebui atribuite muncii sau capitalului ca factori de producție? Dar informațiile? De aceea, din ce în ce mai des, economiștii au început să folosească termenul de resurse, care înseamnă bunuri de producție create de natură sau de oameni. Sunt necesare resurse pentru a crea bunuri de consum, sau bunuri și servicii finale (haine, alimente, locuințe, mașini, divertisment etc.).
Rezultatul producției este crearea de bunuri tangibile și intangibile care satisfac nevoile umane. Pentru a înțelege legile procesului de producție este necesar să se caracterizeze mai detaliat categoriile de nevoi și bunuri.
^-Nevoile unei persoane pot fi definite ca o stare de insatisfacție, sau nevoie, pe care încearcă să o depășească. Această stare de nemulțumire este cea care face ca o persoană să facă anumite eforturi, adică să desfășoare activități de producție. Clasificarea nevoilor este foarte diversă. Mulți economiști au încercat să rezolve diversitatea nevoilor oamenilor. Deci, A. Marshall, un reprezentant remarcabil al neo scoala clasica, referindu-se la economistul german Hermann, notează că nevoile pot fi împărțite în absolute și relative, mai mari și mai mici-__________
1 Marshall A. Principles of eco-economic, direct and indirect, of economic science, M., 1993, vol. 1.
| 4 Curs de teorie economică |
Actual şi viitor etc. 1 În ECONOMIA educaţională- S. 153.
În literatura de specialitate, este adesea folosită împărțirea nevoilor în nevoi primare (inferioare) și secundare (superioare). Primul se referă la nevoile unei persoane de mâncare, băutură, îmbrăcăminte etc. Nevoile secundare sunt asociate în principal cu activitatea spirituală, intelectuală a unei persoane - nevoia de educație, artă, divertisment etc. Această împărțire este într-o anumită măsură condiționată. ; hainele de lux ale „noului rus” nu sunt neapărat asociate cu satisfacerea nevoilor primare, ci mai degrabă cu funcții de reprezentare sau așa-numitul consum de prestigiu. În plus, împărțirea nevoilor în primare și secundare este pur individuală pentru fiecare individ: pentru unii, lectura este o nevoie primară, pentru care își pot refuza satisfacerea nevoilor de îmbrăcăminte sau locuință (cel puțin parțial).
Nevoile umane nu rămân neschimbate; se dezvoltă odată cu evoluția civilizației umane, iar aceasta se referă, în primul rând, la nevoi superioare. Adesea putem întâlni expresia „o persoană cu nevoi nedezvoltate”. Desigur, aceasta se referă la subdezvoltarea nevoilor superioare, deoarece nevoia de mâncare și băutură este inerentă naturii însăși. Gătitul gourmet și serviciul la masă mărturisesc cel mai probabil dezvoltarea unor nevoi de ordin superior, legate de estetică, și nu doar de simpla sațietate a stomacului.
Binele este un mijloc de a satisface nevoi. A. Marshall a definit binele ca „un lucru dezirabil care satisface o nevoie umană”. J.-B. Să spunem că au privit bunurile „ca mijloace pe care le avem pentru satisfacerea nevoilor noastre”. A. Storch a subliniat că „propoziția pronunțată de judecata noastră despre utilitatea obiectelor... le face bune.”1 Proprietatea unui obiect care vă permite să satisfaceți anumită nevoie omul nu-l face un bun. Unul dintre cei mai de seamă reprezentanți ai școlii austriece, K. Menger, acordă o atenție deosebită acestui fapt. Deci, de exemplu, rădăcina de ginseng este capabilă să ridice vitalitatea unei persoane. Dar până când oamenii au pus nevoia de vindecare a corpului cu puterea vindecătoare a ginseng-ului într-o relație cauzală, această plantă nu avea caracterul de bine. Cu alte cuvinte, capacitatea unui obiect de a satisface orice nevoie trebuie să fie realizată de o persoană.
Clasificarea mărfurilor, precum și a nevoilor, este foarte diversă. Să le notăm pe cele mai importante dintre ele în ceea ce privește diferitele criterii de clasificare.
Bunuri economice și neeconomice. Din punctul de vedere al limitării bunurilor în raport cu nevoile noastre
vorbim de beneficii economice. Dar există și astfel de beneficii care sunt disponibile în cantități nelimitate în comparație cu nevoile noastre (de exemplu, aer). Astfel de beneficii sunt numite gratuite sau non-economice (a se vedea capitolul 5 pentru mai multe detalii).
Bunuri de consum și de producție sau bunuri directe și bunuri indirecte. Uneori sunt numite bunuri de ordin inferior și bunuri de ordin superior, sau mărfuri și mijloace de producție. Bunurile de consum, după cum sugerează și numele lor, sunt concepute pentru a satisface în mod direct nevoile umane. Acestea sunt bunurile și serviciile finale discutate mai sus. Bunurile de producție sunt resursele utilizate în procesul de producție (mașini, mașini, echipamente, clădiri, terenuri, competențe și calificări profesionale).
Bunuri private si publice. Pentru a înțelege diferențele dintre aceste tipuri de mărfuri, mai trebuie să cunoaștem funcționarea mecanismului pieței și acele situații în care piața nu poate furniza deloc unele bunuri sau le poate furniza în cantitate optimă. Acum nu putem decât să numim ca exemple de bunuri publice apărarea națională, legiferare, ordine publică, adică acele beneficii care sunt folosite de toți cetățenii țării fără excepție. Beneficiile private sunt oferite doar celor care le-au plătit (în fiecare zi cumperi diverse beneficii private pe bani - curse cu metroul, vizite la cinema, prânz la o cantină studențească etc.). Distincția dintre bunurile private și cele publice va fi discutată mai detaliat în Cap. 15 și 17.
Până acum, ne-am ocupat în principal de bunuri materiale care au caracter material. Dar procesul de producție include și furnizarea de servicii materiale. De exemplu, transportul unui articol finit de la un producător la un consumator. ÎN acest caz producția nu înseamnă a crea un lucru care poate fi atins, ci a-l muta în spațiu.
Când A. Smith a scris al lui lucrare celebră„Cercetare asupra naturii și cauzelor bogăției națiunilor”, ideea dominantă în teoria economică și în conștiința de zi cu zi a fost ideea bogăției materiale ca întruchipare a bogăției.
Deși deja în XVIII - începutul XIX Av. s-au făcut presupuneri despre alte forme de bunuri – cele intangibile. Deci, J.-B. Say clasat printre beneficiile și firmele de avocatură, și cercul de cumpărători ai comerciantului, și gloria liderului militar. Atentie speciala A. Marshall a plătit și beneficii intangibile. Într-adevăr, nevoile oamenilor nu se limitează la utilizarea bunurilor materiale în scopuri proprii. Iar serviciul unui avocat, o prelegere la universitate și un spectacol de circ satisfac anumite nevoi umane și, prin urmare, putem vorbi despre producția de bunuri intangibile. Semnificația acestui gen de activitate a crescut nemăsurat în a doua jumătate a secolului al XX-lea comparativ cu secolul al XIX-lea, ca să nu mai vorbim de mai multe primele etape civilizatie umana. Astfel, înțelegerea modernă a procesului de producție include crearea de beneficii atât tangibile, cât și intangibile.
Factorii de producție, sau resurse (muncă, capital, pământ, antreprenoriat) vor fi descriși în detaliu în Cap. 11-14. În modul cel mai general, putem defini resursele ca beneficiile scopurilor de producție necesare pentru crearea de bunuri și servicii finale.
Acest paragraf are în titlu sintagma „producție socială”. De ce a fost nevoie de acest epitet? Nu este suficient conceptul de „producție” pentru a înțelege necesitatea interacțiunii principalelor factori de producție? Ideea este că procesul de producție este realizat nu de subiecți izolați, ci în societate, în sistemul diviziunii sociale a muncii (vezi capitolul 5, § 1). Chiar și un meșter sau fermier individual, care crede că acționează complet independent de oricine altcineva, este de fapt legat de mii de fire economice cu alți oameni. Se mai poate remarca aici că metoda Robinsonade, când un individ este considerat ca exemplu (una dintre cele mai utilizate metode de cercetare în teoria economică neoclasică), trăind pe insulă pustie, nu contrazice afirmația despre natura socială a producției. „Robinsonada” ajută la înțelegerea mai bună a mecanismului comportamentului economic rațional al unui individ, dar acest mecanism nu încetează să funcționeze dacă trecem de la modelul Robinson la realitățile alegerii nu individuale, ci publice. Poate părea că doar macroeconomia este legată de studiul producției sociale, în timp ce microeconomia se ocupă doar de indivizi economici individuali. Într-adevăr, în studiul microeconomiei, cel mai adesea va trebui să folosim ca exemplu producătorul sau consumatorul individual. Dar, în același timp, trebuie amintit că subiecții menționați operează într-un sistem de restricții impuse de instituțiile publice (de exemplu, instituția proprietății, moralității, și alte reguli formale și informale).
Bogăția societății în sensul său tradițional, datând de la fondatorii școlii clasice, a fost prezentată ca munca trecută acumulată a generațiilor anterioare și prezente întruchipată în bunuri materiale. Dar gândirea economică modernă critică teza conținutului exclusiv material al bogăției. Alteori - o abordare diferită a înțelegerii acestei categorii: bogăția este tot ceea ce oamenii prețuiesc. Această definiție a bogăției face posibilă includerea în ea a cunoștințelor profesionale, a resurselor naturale, a abilităților naturale ale unei persoane și a timpului liber. Din punct de vedere teoretic, o astfel de înțelegere a bogăției face posibilă evidențierea multor fațete ale acestei categorii economice. Cu toate acestea, când vorbim despre calculele statistice și comparațiile internaționale ale bogăției naționale, o înțelegere atât de largă a bogăției face dificilă (dacă nu imposibilă) efectuarea unor calcule numerice specifice. Nu trebuie să uităm asta averii publice poate fi prezentat atât în natural cât și în forma monetara, prin urmare, o modificare a valorii banilor în sine poate duce, de asemenea, la estimări diferite ale aceleiași cantități de bunuri materiale (mai multe despre aceasta în capitolul 16). O schimbare în estimările oamenilor poate duce la o schimbare a bogăției reale a unei țări. Astfel, în fosta Uniune Sovietică se producea o asemenea cantitate de încălțăminte pe an care o depășea pe cea a Angliei, Franței și Germaniei la un loc. Mărimea absolută a producției de ciment, mașini-unelte de tăiat metale etc. a depășit și indicatorii țărilor industriale dezvoltate. Dar crearea tuturor acestor lucruri era într-adevăr crearea de bogăție, dacă, de exemplu, consumatorii cumpărau încălțăminte autohtonă doar atunci când nu găseau de import? Rusia este bogată sau săracă? Puteți auzi răspunsuri direct opuse la această întrebare. Da, suntem săraci pentru că ne lipsesc hrana casnică, îmbrăcămintea casnică, casă preturi accesibile pentru majoritatea populației țării etc. Da, suntem bogați, pentru că avem rezerve uriașe de resurse naturale, personal calificat, o prioritate în multe cercetări științifice fundamentale. Uneori se pune întrebarea așa: dacă suntem atât de bogați, atunci de ce suntem atât de săraci? Am devenit mai bogați dacă, de exemplu, am crescut producția de petrol și gaze cu prețul poluării? mediu inconjurator?
Subliniem încă o dată că înțelegerea bogăției depinde de evaluările oamenilor. Aceasta este în multe privințe o categorie normativă și în afara judecăților unei persoane cu privire la valoarea acestui sau aceluia bun nu există. De asemenea, putem oferi o astfel de descriere a conceptului de bogăție: bogăția este tot ceea ce extinde alegerea unei persoane sau oportunitățile alternative ale acesteia. Din acest punct de vedere, și lucruri, și bani, și cunoștințe și Resurse naturale, iar timpul liber ne extind opțiunile și poate fi privit drept bogăție.
Bogăția trebuie privită întotdeauna în contextul satisfacerii nevoilor umane. Deci, dacă bunurile materiale și nemateriale sunt disponibile într-o cantitate capabilă să ne satisfacă nevoile până când sunt complet saturate, iar aceste bunuri ne sunt disponibile, putem spune că suntem bogați. Dar din nou și din nou acordăm atenție
conotaţie normativă în definirea categoriei de avere. Este bogat un yoghin care trăiește cu un minim de hrană și se concentrează pe înțelegerea lui Dumnezeu? Este un milionar bogat, imobilizat la pat cu paralizie și și-a pierdut capacitatea mentală și fizică? Ce înseamnă expresia răspândită „principala bogăție este sănătatea”? Sau „principala bogăție este libertatea”? Este posibil să fii liber fără a avea cantitatea de bunuri materiale care este recunoscută drept salariu de trai?
societatea bun productiv material
Filosofia dialectico-materialistă pornește din faptul că metoda de producție materială stă la baza întregii diversități a istoriei: ea determină viața socială, politică și spirituală, atitudinea oamenilor față de natură, este țesută într-un singur sistem uman-ecologic-economic, exprimă logica dezvoltării vieţii sociale. Productia materiala apare sub forma concret-istorica a modului de productie, caracterizata prin unitatea fortelor productive si relațiilor industriale.
forte productive exprimă atitudinea activă a oamenilor față de natură. Forța productivă a societății se bazează pe forța naturală și o include în sine. Conceptul de „forțe productive” a fost introdus pentru prima dată în știința clasicilor economiei politice engleze, caracterizând producția ca o combinație de forță de muncă și instrumente de muncă. În înțelegerea materialistă dialectică, prima forță productivă este o persoană care creează știința și tehnologia și le aplică în procesul de producție socială. Forțele productive și relațiile sociale, după K. Marx, sunt aspecte diferite ale dezvoltării unui individ social. Forțele productive sunt un sistem al unui factor material - mijloacele de producție (mijloace de muncă și obiecte de muncă) - și un factor personal de producție (având forță fizică, aptitudini de muncă, experiență de producție, intelect și calități morale și volitive), în procesul de funcționare al cărora se realizează schimbul de substanțe între natură și societate. Producția de materiale este imposibilă fără procesarea informațiilor.
Omul, nemulțumit de formarea spontană a substanțelor, sparge pentru el orizontul îngust al naturii și organizează proces tehnologic, permițându-i să adauge proprietăți artificiale proprietăților naturale ale substanțelor, făcând materialul natural util social. Înainte de a fi formată ca forță productivă, o persoană trebuie să devină o persoană, să treacă printr-o școală de pregătire și educație. Așadar, munca unui profesor, medic, artist, jurnalist, actor, orice activitate (nu numai producția materială directă) care formează o personalitate trebuie considerată ca o forță productivă indirectă. Termenul de „producție materială” presupune, în primul rând, prelucrarea materiei și producerea de bunuri materiale (oamenii prelucrează materia, nu o produc). Relaţii de producţie caracterizează modul de conectare a mijloacelor de producție cu muncitorul și includ relația: a) proprietate; b) distributie; c) schimb (natural sau marfă-bani); d) consumul.
Dezvoltarea forțelor productive este un proces evolutiv-revoluționar care se încadrează în dinamica civilizațională și formațională. Prima revoluție a forțelor productive a avut loc atunci când acestea au început să producă nu numai unelte de muncă, ci și mijloace de subzistență. Aceasta a fost în epoca apariției uneltelor din piatră lustruită (revoluția neolitică sau agrară). Când omul a inventat armele de aruncat, a epuizat mamuții și ungulatele mari pentru hrană de-a lungul mai multor milenii. Rezultatul a fost o criză ecologică. Pe baza revoluției neolitice, omenirea a depășit această criză. Întreaga istorie a biosferei a luat o nouă direcție: omul a început să creeze o circulație artificială a substanțelor. Tranziția către o economie productivă s-a datorat epuizării resurselor naturale din habitatele umane și creșterii populației. (Aceasta din urmă este cauza și în același timp consecința trecerii la o economie producătoare.) Pe baza diviziunii muncii și a creșterii productivității acesteia a apărut un surplus de produs. Acest lucru a creat premisele materiale pentru schimbul sistematic, dezvoltarea comerțului și concentrarea surplusului de produs în mâinile unei părți a societății. Prima orientare către munca colectivă și egalitatea în distribuție a devenit învechită. Activitatea individuală și proprietatea privată au fost introduse în principiile colective. Societatea s-a schimbat calitativ - a devenit complex structurată, nevoile au crescut și au devenit mai complexe, scara valorilor s-a schimbat și sarcina asupra biosferei a crescut. Rezultatul schimbării conditii economice, relațiile publice au fost formarea unei societăți de clasă exploatatoare.
Pe baza exploatării, munca a devenit mai solicitantă. A apărut o bază materială pentru eliberarea de muncă în producția materială a unei părți a societății. A existat o separare a muncii mentale de munca fizică, ceea ce a creat baza necesară pentru progresul vieții spirituale. Un alt tip de diviziune socială a muncii a fost separarea meșteșugurilor de agricultură, a orașelor de mediul rural. Orașele au devenit centre ale meșteșugurilor, comerțului, vieții politice și spirituale.
Revoluțiile în forțele productive sunt asociate cu schimbări semnificative în tehnologie. Tehnica - o formatiune artificiala creata de om; instrument, adică un mijloc, un instrument pentru satisfacerea nevoilor umane; realitatea independentă, opuse naturii și omului; un mod specific de utilizare a forțelor și energiei naturii; fenomen inseparabil de tehnologie. Tehnica a evoluat de la făcută în casă, sau pistol (instrumental), la mașină și automată.
A treia revoluție a forțelor productive, revoluția științifică și tehnologică, care a început în anii 1940 și 1950, marchează trecerea de la producția de mașini la producția automatizată. Un dispozitiv de control este adăugat la cele trei legături anterioare ale mașinii. Dezvoltarea unei astfel de producții este asociată cu îmbunătățirea computerelor, cu apariția roboticii, flexibile sisteme automatizate. Pe lângă intensitatea materialului și a energiei, importanța intensității științei a producției este în creștere. Transformarea calitativă a forțelor productive pe baza trecerii la producția automatizată, transformarea activității științifice și tehnice într-o verigă determinantă în producția materială este aspectul producțional și tehnic al esenței revoluției științifice și tehnologice. Dar acest lucru nu este suficient: este important să se țină cont și de aspectele socio-economice și ideologice ale esenței revoluției științifice și tehnologice.
Aspectul socio-economic al revoluției științifice și tehnologice se exprimă în umanizarea producției. Mijloace tehniceîn complexitate, ele abordează proprietățile și natura unei persoane, ținând cont de capacitățile sale fizice, mentale și psihologice. Dacă nu este cazul, atunci există o înstrăinare a omului de mașină. Este posibil nu numai din motive sociale, ci și atunci când logica dezvoltării tehnologiei nu se bazează pe logica dezvoltării umane. În acest caz, principiul antropomorfic nu funcționează și integritatea muncii nu este asigurată. Revoluția în știință și tehnologie trebuie combinată cu una culturală care schimbă o persoană. Se formează un tip calitativ nou de angajați care învață și se îmbunătățesc continuu.
Prin crearea condițiilor pentru libertatea tehnologică a omului, autoexprimarea, revoluția științifică și tehnologică acționează ca cea mai mare binecuvântare. În același timp, revoluția științifică și tehnologică este un mare pericol pentru o persoană cu organizare ineptă, analfabetă a proceselor tehnologice.
Schimbările în forțele productive sunt însoțite de procese corespunzătoare în relațiile de producție. Acest lucru se realizează atât prin transformarea treptată a unei forme de proprietate în alta (de exemplu, abolirea iobăgiei în Rusia în 1861), cât și prin ruperea revoluționară a relațiilor de producție învechite și înlocuirea lor cu altele fundamental noi (de exemplu: burghez Revolutia Franceza 1789-1794 a lichidat dominația proprietății feudale și a aprobat proprietatea burgheză). Există, de asemenea, o influență activă inversă a relațiilor de producție asupra forțelor productive. Relațiile mărfuri-bani au întrerupt forța de muncă inutilă și de calitate scăzută (în funcție de rezultate).
Piața, desigur, nu este un panaceu pentru toate bolile. Piața este un mijloc, nu un scop. Poate fi eficientă: a) dacă este în concordanță cu transformările științifice și tehnologice; b) la crearea condiţiilor egale pentru dezvoltarea diverselor tipuri sociale economie și forme de proprietate; c) în prezenţa forţelor sociale de masă interesate de introducerea unui nou mecanism economic; d) dacă există personal calificat capabil să acționeze cu pricepere într-o economie de piață civilizată, i.e. la sincronizarea revoluţiilor economice şi cultural-tehnice; e) cu o infrastructură adecvată pentru mărfuri și bursele de valori, centre de informare și comerciale etc.; f) în prezența unor condiții economice suficiente și a reglementărilor legale (demonopolizarea, deznaționalizarea formelor de proprietate, introducerea unor mecanisme antiinflaționiste, metode de protecție socială a populației etc.); g) cu o implementare sistematică și sincronă a evenimentelor de piață.
Pe baza dezvoltării pieței, se formează gândirea economică de piață, care se caracterizează prin trăsături precum inițiativa, pragmatismul, dinamism, adaptabilitatea, individualismul. Întărirea orientării sociale a pieței în societatea postindustrială dă naștere în gândirea economică la protectie sociala populație, îndeplinirea de către stat a unor funcții manageriale importante pe piață, ceea ce nu exclude dependența de inițiativă și flexibilitate.
Pe lângă piață, omenirea are și alte modalități de a-și rezolva probleme sociale, de exemplu, crearea de noi industrii, cu scop, selectiv, prioritar și dezvoltarea sistematică a acelor structuri socio-economice care pot oferi un efect semnificativ și câștig în timp. Baza inițială haotică inerentă lansării mecanismelor de piață nu este o garanție a accesului la structurile de autoorganizare a mediului social. Dezvoltarea proceselor economice naturale nu neagă rolul ordinii, disciplinei economice și organizării. Sistemul de relaţii de piaţă presupune deschiderea economiei, intrarea sa organică în sistemul relaţiilor economice mondiale. Pe parcursul implementării revoluției științifice și tehnologice, economia este internaționalizată și, în același timp, producția este individualizată și descentralizată, ceea ce face posibilă răspunderea mai flexibilă și mai rapidă la nevoile în schimbare ale populației și introducerea de inovații. .
Aspectul ideologic al revoluției științifice și tehnologice relevă problema strategiei generale a atitudinii unei persoane față de lume. Poziția de muncitor temporar și oportunist, preocupat de profitul de moment, este înlocuită de o atitudine economică prudentă față de resursele materiale, naturale și de muncă, față de mediu și viața umană. Sarcina nu este doar conservarea, ci și îmbunătățirea și umanizarea mediului, ținând cont de consecințele pe termen lung și pe scară largă ale utilizării științei și tehnologiei. Grozav la vremea lor descoperiri geografice a extins orizontul viziunii omului asupra lumii. Explorarea modernă a spațiului, pătrunderea în secretele adâncurilor materiei, posibilitatea mișcării rapide în spațiu, internaționalizarea comunicațiilor, științei și tehnologiei, „standardele” pieței și democrației, informatizarea pe scară largă a societății fac gândirea unei persoane. stil și mai ambițios, universal și, în același timp, aprofundat din punct de vedere profesional. Rolul de nu numai special cunoștințe profesionale dar și o cultură generală, pregătire filosofică, cunoaștere limbi straine. Necesitatea de a lua în considerare consecințele revoluției științifice și tehnologice într-un plan global, din punct de vedere al criteriilor de mediu și al dimensiunilor „umane”, face ca gândirea omul modern orientat global, ecologic și umanist.
Așadar, în cursul revoluției științifice și tehnologice, factorii progresului științific și tehnologic și legile socio-politice sunt combinate și se deschide spațiu pentru înflorirea universală a individului. În general progresul modern societatea este fezabilă pe baza realizării armoniei în restructurarea științifică și tehnologică, pregătirea culturală și tehnică a personalului, flexibilitatea metode economice management și știință, tehnologie, oameni și piață orientate social și ecologic.
Mișcarea de la neolitic la revoluția industrială și științifică și tehnologică, de la societatea tradițională la cea industrială, post-industrială și informațional-ecologică în Mai mult caracterizează dinamica naţiunilor – conducători proces istoric. Acesta este vectorul cu care este egală întreaga populație a Pământului.
X
X
material, procesul de creare a bunurilor materiale necesare existenței și dezvoltării societății; transformarea şi „... însuşirea de către individ a obiectelor naturii în cadrul unui anumit formă publicăși prin ea „(K. Marx, vezi K. Marx și F. Engels, Soch., ed. a 2-a, vol. 12, p. 713). P. este o condiție naturală a vieții umane și baza materială a altor tipuri. de activitate.P. există în toate etapele dezvoltării societății umane.Conținutul său determină procesul a, care implică următoarele trei puncte: activitate cu scop, sau munca în sine;a tuturor instrumentelor de muncă - mașini, echipamente, unelte, cu ajutorul căruia o persoană transformă obiectele muncii, adaptându-le pentru a satisface nevoile sale.Produsul producției materiale este un bun material, care este o combinație a substanței naturii și a muncii.Un bun material satisface nevoile omului și societatea direct ca mijloc de viață, ca obiect de consum și indirect - ca mijloc de producție. Consumabilele sunt folosite numai dacă consumului și satisface nevoile naturale ale oamenilor în ceea ce privește hrana, îmbrăcămintea, locuința, precum și nevoile spirituale. Mijloacele de producție constau din obiecte de muncă și mijloace de muncă și sunt folosite numai pentru consum productiv.
P. materială se deosebește de alte tipuri de activitate umană, inclusiv de P nematerială. Criteriul principal pentru P. material este impactul asupra substanței naturii cu ajutorul mijloacelor de muncă.
P. este, în primul rând, atitudinea oamenilor față de natură. Dar oamenii nu produc singuri avere. Le creează împreună, intrând în anumite . Prin urmare, producția de bunuri materiale este întotdeauna producție socială. P. are două laturi:, exprimând relația societății cu forțele și obiectele naturii, stăpânirea pe care oamenii obțin bunuri materiale și relațiile de producție, care caracterizează relația oamenilor între ei în procesul de producție. P., considerată ca unitate a forţelor productive şi a relaţiilor de producţie, constituie bogăţia materială, care determină natura unei societăţi date.
P. socială, luată în ansamblu, acoperă atât procesul direct al P. al bunurilor materiale, cât și a acestora, Și . În această unitate există o interconectare și o interdependență dialectică, dar primatul aparține direct procesului lui P. Economia politică burgheză separă aceste părți ale întregului, în special distribuția de P. Criticând economiștii burghezi, Marx scria: „Distribuția în cea mai superficială înțelegere apare ca distribuție a produselor și, astfel, pare să fie mai departe de producție și presupus independentă în raport cu aceasta. Cu toate acestea, înainte de distribuție este distribuția produselor, este: 1) distribuția instrumentelor. a producției și 2) - care este o definiție ulterioară a aceleiași relații - repartizarea membrilor societății după diverse tipuri de producție...” (ibid., vol. 12, p. 722). Marx subliniază că acest tip de distribuție constituie momentul inițial al rentabilității și determină distribuția produselor muncii. Producția socială constă din două mari diviziuni: producția de mijloace de producție (secțiunea I) și producția de bunuri de consum (secțiunea II) (vezi). P. se dezvoltă în concordanţă cu acţiunea legilor economice obiective, definitorie între care este legea economică de bază inerentă fiecărui mod de producţie. Economia capitalistă, bazată pe proprietatea privată a mijloacelor de producție și pe exploatarea muncii salariate de către capital, se dezvoltă în conformitate cu legile economice care funcționează spontan; este întreruptă de crize economice, subordonate scopului de a extrage profitul maxim însușit de capitaliști.
ÎN societatea socialistă Producția se bazează pe proprietatea socială a mijloacelor de producție și se dezvoltă sistematic și într-un ritm rapid, pentru a face față în continuă creștere materială și nevoi culturale toți membrii societății și dezvoltarea integrală a individului.
În URSS, conform clasificării acceptate, sfera transportului de materiale include următoarele sectoare ale economiei naționale: industrie, agricultură, silvicultură, gospodărirea apei, transport de mărfuri, comunicații (pentru deservirea întreprinderilor industriale), construcții, comerț și catering, furnizarea și comercializarea materialelor și tehnice, achizițiile și alte tipuri de activitate în sfera producției de materiale.Asemenea industrii precum comerțul și alimentația publică, precum și furnizarea și comercializarea materialelor și tehnice, sunt clasificate ca producție de materiale deoarece operațiunile de producție predomină în lor.
P. modern se dezvoltă în condițiile revoluției științifice și tehnologice (vezi), al cărei conținut principal este . Odată cu automatizarea producției, funcțiile de control sunt transferate la mașini. Pe această bază, baza tehnică a producției se ridică la un nivel calitativ nou și este eliberată practic de toate restricțiile care sunt asociate cu capacitățile naturale ale forței de muncă. Rezultatul este o creștere cu adevărat nelimitată a productivității muncii (vezi ) . Automatizarea schimbă fundamental locul omului în muncă și natura muncii sale. Munca este transformată din a fi direct implicată în procesul de producție într-o funcție de control și reglementare. „În loc să fie agentul principal al procesului de producție, lucrătorul stă lângă el” (ibid., vol. 46, partea 2, p. 213). Revoluția științifică și tehnologică semnifică și o schimbare a bazei energetice a Poloniei și a naturii obiectelor de muncă. În P. modern, știința devine o forță productivă directă.
Lit.: Marx K., Capitalul, vol. 1, Marx K. și Engels F., Soch., ed. a II-a, vol. 23: al lui. Din moștenirea olografă, ibid., vol. 12; Orientări pentru pregătirea planului de stat pentru dezvoltarea economiei naționale a URSS, M., 1969; Kiperman G. Ya., Clasificarea ramurilor economiei naționale a URSS, M., 1964; Zapolskaya VV, Sfera neproductivă în URSS și perspectivele dezvoltării sale ulterioare, Voronezh, 1966; Kozak V. E., Munca productivă și neproductivă, K., 1971; Solodkov M. V., Polyakova T. D., Ovsyannikov L. N., Probleme teoretice servicii și sfera neproductivă sub socialism, M., 1972.
M.V. Solodkov.
Procesul de fabricație oferă macar, trei condiții: cine va face ce, cu ce și prin ce mijloace. Prin urmare, principalii factori de producție - munca, pământul, capitalul - au fost întotdeauna profund studiați de știința economică.
Munca este o activitate umană intenționată care vizează transformarea substanței naturii pentru a le satisface nevoile. Cu alte cuvinte, scopul muncii este de a obține un anumit rezultat - un produs sau serviciu. Deci, munca productivă, conform lui Alfred Marshall, poate fi numită orice muncă, cu excepția celei care nu atinge scopul și, prin urmare, nu creează nicio utilitate. O persoană care lucrează este o forță de muncă, adică un set de abilități intelectuale, fizice și spirituale care se realizează în procesul de producere a anumitor utilități.
Forța de muncă este un factor de producție activ și dinamic. Cel mai perfect sistem de mașini, resursele lichide de pământ rămân factori potențiali până când sunt puse în acțiune de către om. Miracole care fac facilitati moderne comunicații la distanță lungă, sisteme informatice cu care oamenii rezolvă probleme științifice fundamentale și aplicate unice, utilizarea computerelor personale în scopuri domestice - toate acestea sunt o consecință a programelor dezvoltate de om și încorporate în mașini moderne. Fără muncă umană, inspiră, ei vor rămâne nerevendicați, nu vor lucra și nu vor hrăni oamenii. Doar creativ, intelectual și muncă fizică capabile să le transforme în mijloace de creare a bogăției și a serviciilor.
În același timp, forța de muncă, factor de producție, este eficientă numai în legătură cu factorii materiali - obiecte și mijloace de muncă. Subiectul muncii este, în primul rând, substanța naturii, asupra căreia se îndreaptă munca umană. Terenul ocupă aici un loc aparte. Pământul este principalul mijloc de producție în agricultură, o cămară de minerale pentru oameni, sursa de viață pentru toată viața de pe planetă. Se poate susține că într-un fel există doar doi factori de producție - natura și omul.
Un alt factor material de producție este mijloacele de muncă, ceea ce o persoană acționează asupra obiectelor muncii. Locul principal printre mijloacele de muncă este ocupat de uneltele de muncă - mașini-unelte moderne, mașini, echipamente și sistemele acestora. Factorii materiali sunt de obicei numiți mijloace de producție și împreună cu forță de muncă forţele productive ale societăţii. Activitatea vitală a oamenilor întotdeauna, și mai ales în condițiile moderne, se desfășoară în procesul de diviziune a muncii și de cooperare. Fără interacțiune umană strânsă diferite profesiiîn cadrul economiei naţionale, fără integrare economică internaţională, din ce în ce mai adâncită, economia modernă nu se poate dezvolta mai mult sau mai puţin eficient. Ca urmare a unei interacțiuni economice aprofundate, se formează un anumit tip de relații de producție între oameni.
Însuși afirmația marxistă a modului de producție ca unitate a forțelor productive și a relațiilor de producție este greu vulnerabilă la critici serioase. Desigur, dacă facem abstracție de prioritatea abordării de clasă și de concluziile politice care decurg din conceptul lui Karl Marx. În condițiile moderne, când o persoană și-a dat seama de sine și de viața sa ca fenomen spațial, creatorul și subiectul noosferei - sferele minții, valorile umane universale ies în prim-plan, devin decisive, precum și problemele, a căror rezolvare este posibilă numai prin eforturile întregii comunități mondiale. Acestea sunt probleme universale globale - conservarea mediului uman, asigurarea oamenilor cu hrană, energie, materii prime, dezvoltarea rațională a resurselor pământului, Oceanului Mondial, spațiului.
Natura combinației de factori materiali și personali în diverse sisteme economice are propriile sale caracteristici. Proprietatea asupra mijloacelor de producție joacă un rol decisiv. Când mijloacele de producție aparțin producătorului direct, natura combinației de material și factori personali este directă și imediată. Dacă forța de muncă este lipsită de mijloacele de producție, atunci natura combinației este diferită. Și aici există două opțiuni - violență și interes. Violența inerentă epocii sclaviei și regimuri totalitare, și dobândă - contractual sau sistem de piață. Într-un sistem de piață, puterea de muncă, mijloacele de producție sunt transformate într-un obiect de cumpărare și vânzare, adică în capital.
În teoria economică, categoria „capital” ocupă un loc aparte, așa că discuțiile despre natura sa nu s-au oprit de mai bine de un secol. Marxismul a considerat capitalul din pozițiile de clasă drept valoare, care creează plusvaloare pentru capitalist. Valoarea suplimentară este rezultatul muncii neremunerate și adecvate a angajaților. Capitalul în interpretarea marxistă este o categorie economică care exprimă relații sociale și de producție definite istoric între clasa capitalistă și munca salariată. Factorii materiali de producție, precum puterea de muncă, numai în condițiile proprietății capitaliste se transformă în capital, deoarece exprimă relațiile de exploatare și oprimare într-o societate antagonistă de clasă. Natura combinației acestor factori aici este constrângerea economică, care seamănă doar superficial cu relația dintre proprietarii egali de mărfuri.
Alții consideră în mod diferit esența capitalului scoli economice. Mai des, capitalul este considerat o categorie anistorica. David Ricardo a numit unelte capital vânător primitiv. Potrivit lui Adam Smith, întruchiparea capitalului este proprietatea din care proprietarul ei se așteaptă să retragă venit. Jean Baptiste Say, dezvoltând ideile lui Adam Smith despre esența capitalului, a considerat munca, pământul și capitalul ca surse independente de venit pentru clasele respective sub capitalism. Alfred Marshall s-a referit la capital întregul „stocul acumulat de mijloace pentru producerea de bunuri materiale și pentru realizarea acelor beneficii care sunt de obicei considerate parte a venitului”. El a susținut că „o parte semnificativă a capitalului este cunoașterea și organizarea, o parte fiind proprietate privată, iar cealaltă nu”. Este de prisos să oferim aici punctele de vedere ale altor economiști - John Clark, John Dewey, Paul Samuelson, deoarece interpretarea capitalului, diferită în detalii, coincide în general cu conceptele de mai sus.
Este necesar să reamintim conceptul de „capital uman”, care devine extrem de relevant chiar acum în contextul rolului din ce în ce mai mare al muncii intelectuale în producția modernă. Acest concept este o dezvoltare a ideii lui Alfred Marshall despre rolul cunoașterii ca întruchipare a unei părți semnificative a capitalului. Inteligență, cunoaștere, nivel profesional ridicat - acesta este „capitalul uman” acumulat, care, realizându-se în activitățile zilnice ale oamenilor, le asigură acestora un venit ridicat. Prin urmare, investiția în educație, știință, cultură este o investiție în „capital uman”, ca principal motor al progresului științific și tehnologic. Ar fi foarte bine dacă nu numai economiștii, ci și politicienii din Ucraina ar înțelege acest adevăr. În rest, sărăcirea „capitalului uman”, iar această tendință, din păcate, a avut un efect destul de vizibil, condamnă Ucraina la degradare și stagnare.
Între timp, într-o societate post-industrială, intelectul, cunoașterea, informația, generând producție nouă și tehnologii sociale, conduce umanitatea la mai mult nivel inalt, grad mai mare de progres social.
Mijloacele moderne de producție sunt cunoștințe acumulate, informații materializate. Dezvoltarea rapidă a informaticii, care combină procesele de creare, transmitere, stocare și utilizare a informațiilor, dezvoltarea comunicațiilor globale prin sistemul Internet, noi Tehnologia de informație(chiar și ieri păreau o fantezie, dar în condițiile moderne realitatea țărilor postindustriale) - toți acești factori au devenit un catalizator puternic pentru progresul societății.
Vorbim despre antreprenoriat, un tip specific de muncă creativă în domeniul activității economice. Antreprenoriatul este o activitate de inițiativă independentă a cetățenilor și persoanelor juridice care are ca scop obținerea de profit, desfășurată pe propriul risc și sub răspundere patrimonială.
Antreprenor - o persoană care are abilități și calități unice, implementate în activitatea economică. Antreprenor - lider, organizator, inovator. Aceasta este o persoană care generează idei noi, este concentrată pe inovație, este capabilă să definească și să formuleze un obiectiv, să mobilizeze echipa, să o orienteze spre rezolvarea sarcinilor. Voința și perseverența sunt trăsăturile esențiale ale unui adevărat antreprenor, responsabilitatea pentru decizia luată este a lui calitate importantă. Se caracterizează prin capacitatea de a-și asuma riscuri, dorința de a asigura profit pentru companie, seamănă cu cei care se numesc oameni de afaceri. Totuși, un antreprenor este un fenomen de piață de cel mai înalt nivel de calitate. Cunoscutul economist și sociolog Joseph Schumpeter credea că profitul pentru un antreprenor este doar un simbol al succesului. Principalul lucru pentru el este să se îmbarce pe o cale necunoscută, unde ordinea obișnuită se termină.
Antreprenoriatul este miezul vieții, o „stare de spirit”, o vocație inerentă doar aleșilor. Procesul de producție este eficient dacă interacțiunea tuturor factorilor este organizată, se completează și se înlocuiește în anumite combinații. Antreprenorul nu numai că combină factorii de producție, dar găsește și combinarea lor eficientă, mizând în același timp pe „capitalul uman” - o resursă de calitate unică. Un lider care nu este capabil să creeze o echipă, să inspire oamenii cu stimulente, nu neapărat doar materiale, nu va reuși niciodată. Ucraina nu a găsit încă antreprenori al căror talent și voință, multiplicate cu eforturile întregului popor, să conducă țara către prosperitate economică.
Funcția de producție, cum să obțineți cea mai bună combinație de factori, cum să determinați eficacitatea unui anumit factor în cantitatea totală de bunuri produse? În acest scop, se utilizează o funcție de producție care reflectă relația cantitativă dintre volumul de producție primit și factorii de producție aplicați. se poate face astfel:
Q - F (a), a2, a3, ... a).
unde Q este volumul de producție, a, a2, a3, ... an - factori de producție.
Întrucât factorii sunt interschimbabili, raportul optim între ei poate fi găsit atât la nivel micro, cât și la nivel macro.
În literatura economică este cunoscută funcția de producție Douglas-Cobb, care reflectă dependența volumului producției de o combinație a doi factori - capital și muncă.
unde Y este volumul producției, K este capitalul; L - munca.
Acesta este un model static. Nu reflectă schimbările care au loc în sfera producției de-a lungul timpului, inclusiv progresul tehnic, îmbunătățirea organizării muncii și a producției, schimbările calitative în utilizarea forței de muncă, activitatea antreprenorială etc.
Funcția de producție poate fi transformată într-un model dinamic și exprimată prin formulă
Y \u003d F (K, L, E, T),
unde E - capacitatea antreprenorială; Factor G al timpului, ținând cont de progresul tehnic.
În teorie și practică, sunt utilizate și alte modele ale funcției de producție.
Prin urmare, semnificația funcției de producție constă în faptul că face posibilă determinarea combinației optime a factorilor de producție pe baza diferitelor combinații bazate pe interschimbabilitatea factorilor și posibilitatea utilizării alternative a acestora. munca economica antreprenoriat de capital
Deci, producția de bunuri materiale este baza vieții societății umane. Productia se desfasoara in activitatea economica umana. Activitatea de producție implică diviziunea muncii, ceea ce necesită schimbul de activități și rezultatele acesteia între participanții la procesul de producție. Prin urmare, producția este un proces social. Utilizează următorii factori: muncă, pământ, capital, antreprenoriat, informație, știință. Natura combinației de factori este directă și indirectă. Natura directă a combinației de factori prevede proprietatea privată (publică) a mijloacelor de producție, atunci când instrumentele de muncă sunt atribuite producătorului direct. În al doilea caz, când mijloacele de producție sunt separate de producătorul direct, combinația de factori este mediată de mecanismul pieței.
Producția de bunuri materiale și servicii se realizează în condiții de resurse limitate, ceea ce face posibilă utilizarea alternativă a acestora.
În teoria economică, conceptul de „bun material” este slab dezvoltat. Se crede că este clar. În plus, există lista orientativa bine, așa că oamenii de știință se gândesc puțin la asta. În același timp, fenomenul are o serie de caracteristici asupra cărora merită să insistăm.
Conceptul de bine
Chiar și filozofii greci antici au început să se gândească la ceea ce este bun pentru o persoană. A fost întotdeauna perceput ca ceva pozitiv pentru individ, aducându-i plăcere și confort. Dar multă vreme nu a existat un consens cu privire la ceea ce ar putea fi. Pentru Socrate, a fost capacitatea de a gândi, mintea umană. Un individ poate raționa și își poate forma opinii corecte - aceasta este a lui obiectivul principal valoare, scop.
Platon credea că binele este o încrucișare între raționalitate și plăcere. În opinia sa, conceptul nu poate fi redus nici la una, nici la alta. Bunul este ceva amestecat, evaziv. Aristotel ajunge la concluzia că nu există un singur bine pentru toți. El leagă strâns conceptul cu moralitatea, argumentând că numai corespondența plăcerii cu principiile etice poate fi bună. De aceea rol principalîn crearea de prestaţii pentru om atribuite statului. De aici au venit două tradiții care să le considere un model de virtute sau o sursă de plăcere.
Filosofia indiană a evidențiat patru beneficii principale pentru o persoană: plăcerea, virtutea, beneficiul și eliberarea de suferință. În același timp, componenta sa este prezența unui anumit beneficiu dintr-un lucru sau eveniment. Mai târziu, bogăția materială a început să fie corelată și chiar identificată cu conceptul de Dumnezeu. Și doar apariția teoriilor economice traduce reflecțiile asupra binelui într-un domeniu practic. Sub ei în chiar în sens larg ceva care satisface cerințele și interesele unei persoane.
proprietățile mărfurilor
Pentru ca un bun material să devină astfel, trebuie să se întâlnească anumite condițiiși au următoarele proprietăți:
- bunul trebuie să fie obiectiv, adică fixat într-un suport material;
- este universal, deoarece are semnificație pentru mulți sau toți oamenii;
- binele trebuie să aibă semnificație socială;
- este abstractă și inteligibilă, întrucât reflectă în mintea omului și a societății o anumită formă concretă, ca urmare a producției și a relațiilor sociale.
În același timp, bunurile au proprietatea principală - aceasta este utilitatea. Adică ar trebui să aducă beneficii reale oamenilor. Aici se află valoarea lor.
Binele și nevoile omului
Pentru ca un bun să fie recunoscut ca atare, trebuie îndeplinite mai multe condiții:
- trebuie să răspundă nevoilor persoanei;
- bunul trebuie să aibă proprietăți și caracteristici obiective care să-i permită să fie util, adică să poată îmbunătăți viața societății;
- o persoană trebuie să înțeleagă că binele îi poate satisface anumite cerințe și nevoi;
- o persoană bună poate dispune de el la propria discreție, adică alege timpul și metoda de satisfacere a nevoilor.
Pentru a înțelege esența mărfurilor, trebuie să vă amintiți care sunt nevoile. Ele sunt înțelese ca stimulente interne care sunt implementate în activități. Nevoia începe cu conștientizarea nevoii, care este asociată cu un sentiment de lipsă a ceva. Creează disconfort de diferite grade de intensitate, o senzație neplăcută de lipsă a ceva. Te face să acționezi, să cauți o modalitate de a satisface nevoia.
O persoană este atacată simultan de mai multe nevoi și le ierarhizează, alegându-le pe cele mai relevante pentru a le satisface pe primul loc. În mod tradițional, se disting nevoile biologice sau organice: în alimentație, somn, reproducere. Există și nevoi sociale: nevoia de apartenență la un grup, dorința de respect, interacțiunea cu alte persoane, atingerea unui anumit statut. În ceea ce privește nevoile spirituale, aceste cerințe corespund ordinului cel mai înalt. Acestea includ nevoie cognitivă, nevoia de autoafirmare și autorealizare, căutarea sensului existenței.
Omul este constant ocupat să-și satisfacă nevoile. Acest proces duce la starea de plăcere dorită, dă în etapa finală sentimente pozitive, la care aspiră orice individ. Procesul de apariție și satisfacere a nevoilor se numește motivație, deoarece face ca o persoană să desfășoare activități. El are întotdeauna de ales cum să obțină cel mai bine rezultatul dorit și selectează în mod independent cele mai bune modalități de a elimina starea rară. Pentru a satisface nevoi, individul folosește diverse obiecte și acestea pot fi numite o binecuvântare, deoarece conduc o persoană la un sentiment plăcut de satisfacție și fac parte dintr-o mare activitate economică și socială.
Teoria economică despre bunuri
Știința economiei nu putea ignora o astfel de întrebare a binelui. Deoarece nevoile materiale ale unei persoane sunt satisfăcute cu ajutorul obiectelor produse pe baza resurselor, atunci apare teoria beneficiilor economice. Ele sunt înțelese ca obiecte și proprietățile lor care pot satisface cerințele și dorințele unei persoane. Particularitatea procesului de satisfacere a nevoilor materiale este de așa natură încât nevoile oamenilor depășesc întotdeauna capacitățile de producție. Prin urmare, beneficiile sunt întotdeauna mai mici decât nevoile pentru ele. Astfel, resursele economice au întotdeauna o proprietate aparte - raritatea. Există întotdeauna mai puține dintre ele pe piață decât este necesar. Acest lucru creează o cerere crescută pentru bunuri economice și vă permite să stabiliți un preț pentru acestea.
Resurse sunt întotdeauna necesare pentru producția lor, iar acestea, la rândul lor, sunt limitate. În plus, bunurile materiale au o altă proprietate - utilitatea. Ele sunt întotdeauna asociate cu profitul. Există conceptul de utilitate marginală, adică capacitatea unui bun de a satisface cât mai deplin o nevoie. Pe măsură ce consumul crește, cererea marginală scade. Așadar, o persoană flămândă satisface nevoia de hrană cu primele 100 de grame de hrană, dar continuă să mănânce, în timp ce beneficiile scad. Caracteristicile pozitive ale diferitelor bunuri pot fi similare. O persoană alege necesarul dintre ele, concentrându-se nu numai pe acest indicator, ci și pe alți factori: preț, satisfacție psihologică și estetică etc.
Clasificări ale mărfurilor
Consumul divers de bunuri materiale duce la faptul că în teoria economică există mai multe moduri de a le împărți în tipuri. În primul rând, acestea sunt clasificate în funcție de gradul de limitare. Există bunuri pentru producția cărora sunt cheltuite resurse și sunt finite. Ele se numesc economice sau materiale. Există, de asemenea, bunuri care sunt disponibile în cantități nelimitate, cum ar fi lumina soarelui sau aerul. Ele sunt numite non-economice sau gratuite.
În funcție de modul de consum, bunurile sunt împărțite în bunuri de consum și de producție. Primele sunt concepute pentru a satisface nevoile utilizatorului final. Acestea din urmă sunt necesare pentru producția de bunuri de larg consum (de exemplu, mașini-unelte, tehnologie, terenuri). Se mai disting bunurile materiale și nemateriale, private și publice.
Bunuri corporale și necorporale
Diverse nevoi umane necesită mijloace specifice pentru a le satisface. În acest sens, există beneficii tangibile și intangibile. Primul include obiecte care sunt înțelese de simțuri. Un bun material este tot ceea ce poate fi atins, mirosit, examinat. De obicei, se pot acumula, pot fi folosite pentru o lungă perioadă de timp. Alocați beneficii materiale ale utilizării unice, curente și pe termen lung.
A doua categorie este bunurile necorporale. Ele sunt de obicei asociate cu servicii. Beneficiile intangibile sunt create în sfera neproductivă și afectează starea și abilitățile unei persoane. Acestea includ îngrijirea sănătății, educația, comerțul, serviciile etc.
Public și privat
În funcție de modul de consum, un bun material poate fi caracterizat drept privat sau public. Primul fel este consumat de o persoană care a plătit pentru el și îl deține. Acestea sunt mijloace de cerere individuală: mașini, haine, alimente. Bunul public este indivizibil, aparține grup mare oameni care plătesc pentru asta. Acest tip include protecția mediului, curățenia și ordinea pe drumuri și în locuri publice, protecția ordinii și apărarea țării.
Producția și distribuirea bogăției
Crearea bogăției este un proces complex și costisitor. Organizarea sa necesită eforturile și resursele multor oameni. De fapt, întreaga sferă a economiei este angajată în producția de bunuri materiale. alt fel. În funcție de nevoile dominante, sfera se poate regla independent, eliberând bunurile necesare. Procesul de distribuire a bogăției nu este atât de simplu. Piața este un instrument, însă există și o sferă socială. În ea statul își asumă funcțiile de distribuție pentru a reduce tensiunea socială.
Serviciu ca o binecuvântare
În ciuda faptului că se obișnuiește să se înțeleagă bunurile materiale ca un mijloc de satisfacere a unei nevoi, serviciile sunt și un mijloc de eliminare a nevoii. Teoria economică de astăzi folosește în mod activ acest concept. Potrivit acesteia, serviciile materiale sunt un fel de bun economic. Particularitatea lor este că serviciul este intangibil, nu poate fi acumulat sau evaluat înainte de a fi primit. În același timp, are și utilitate și raritate, ca și alte bunuri economice.
