Epoca cavalerilor este glorificată în multe lucrări ale contemporanilor lor și în romanele autorilor din vremurile ulterioare. Paladinul însuși, motto-ul său cavaleresc, stema, modul de viață, serviciul pentru o doamnă frumoasă sunt învăluite în romantism și uneori în misticism. De regulă, erau războinici înverșunați, dar operele minunate ale literaturii le-au făcut imaginea irezistibilă și un nume cunoscut - atunci când vor să caracterizeze un bărbat adevărat, îl numesc cavaler.

Motto ca credo

Și nu numai că contribuie la asta opere de artă. Motto-urile cavalerilor din Evul Mediu, care erau cel mai important atribut al întregii imagini, vorbesc de la sine. Toate pot fi unite sub un singur motto comun - „Dumnezeu, femeie, rege”. Deși erau destul de multe motto-uri abstracte și pretențioase: „Nu voi deveni altcineva” sau „Nici pentru mine, nici pentru oameni” și așa mai departe. Dar, practic, cavalerii Evului Mediu, ca fenomen, simbolizează noblețea gândurilor, sentimentelor, acțiunilor și declară că toată puterea și abilitățile lor, însăși viața lor, vor avea ca scop slujirea și protejarea patriei, a credinței și a iubirii.

Originile codului de onoare cavaleresc

Idealurile sunt minunate, pentru că se bazează pe discursul legendar al Regelui Arthur care instruiește și admoneste cavalerii. Cuvintele sale frumoase au format Codul de onoare al cavalerismului. Pe baza normelor de comportament declarate, obligatorii, imaginea unui războinic a devenit de-a lungul timpului foarte romantică. Ivanhoe, Roland, Sid, cavalerii Mesei Rotunde conduse de Tristan - lista acestor imagini minunate ar putea dura mult timp. Fiecare dintre ei avea propriul motto cavaleresc, care, de regulă, era în relief pe stemă, dar esența era aceeași - serviciul idealului ales. Ca orice fenomen, cavalerismul a apărut, a atins apogeul, a dispărut ca inutil și a fost chiar mai târziu condamnat. Dar și-a jucat rolul istoric, mai ales în răspândirea creștinismului.

Castă separată

Și dacă miticii cavaleri ai Mesei Rotunde, sau adevăratul anturajul regelui Richard Inimă de Leu, sunt învăluiți într-o aură de atractivitate, atunci puțin bine se poate spune despre cavaleria teutonă, livoniană și poloneză puternic înarmată. În ciuda motto-ului cavaleresc foarte demn al acestuia din urmă - „Dumnezeu, onoare, patrie” - ipocrizia, intriga și trădarea sunt mai mult asociate cu ele.

Daca iti amintesti Bătălia pe gheață, atunci când auzi cuvântul „cavaleri”, ceea ce apare în fața ochilor tăi nu sunt războinici frumoși cu, ci o bucată de fier care trece sub apă. Ceea ce era atrăgător la cavalerismul medieval era că era castă separată oameni în care toți erau egali, indiferent de origine. La urma urmei, doar o persoană destul de bogată putea deveni cavaler, dar veniturile tuturor nu erau aceleași. Ordinul putea include atât mari feudali, cât și plebei mendicanti. Dar toți erau frăție.

Idealuri eterne

După cum sa menționat deja, motto-urile cavalerilor erau diferite, dar inițial toți războinicii au jurat credință unui ideal, adică obiectivele, de regulă, erau nobile. La urma urmei, din copilărie băieții erau dați mai întâi ca pagini, apoi ca scutieri și cu tineret au crescut într-o atmosferă de serviciu la specific scopuri nobile. Ideologia cavalerismului s-a format de-a lungul secolelor, iar principalele sale postulate nu își vor pierde niciodată relevanța. De fapt, idealul virtuții masculine este inerent în toate timpurile. Eroii Grecia anticăși Roma, eroi ruși, samurai japonezi, războinici arabi - toți împărtășesc motto-ul cavaleresc „onoare și rușine”. Capacios și de înțeles. Alte motto-uri au fost, de asemenea, scurte, cum ar fi „O voi stăpâni”. Este imposibil să descrii mai pe scurt și, cel mai important, în mod inteligibil, o persoană capabilă să îndeplinească orice sarcină. Motto-ul nobil și succint al războinicului medieval „Devotat fără lingușire” a fost atât de bun încât împăratul Paul I i-a atribuit-o lui Arakcheev când i-a acordat acestuia din urmă titlul de conte. Acest lucru sugerează că idealurile cavalerești sunt întotdeauna moderne.

Trăsături de caracter

Cavalerismul este un strat special al societății medievale. Avea propriile atribute care erau parte integrantă a imaginii - jurăminte, turnee, steme și motto-uri ale cavalerilor, un strigăt de război, ritualuri, în special inițieri, un Cod de Onoare, care includea și norme de comportament în societate. Aspect un reprezentant al acestei caste are și caracteristici proprii, unice, prin care un cavaler poate fi identificat în mod inconfundabil. Vă puteți imagina un paladin fără cal, armură, sabie și mantie? Fără cal este posibil când stă pe un genunchi, plecând capul gol în fața Frumoasei Doamne. Dar, de regulă, dacă are o pălărie într-o mână, atunci frâiele sunt în cealaltă. Există o imagine stabilită și numai ea are propriile sale caracteristici.

Ce este un motto?

După cum am menționat deja, motto-urile cavalerilor din Evul Mediu au fost întotdeauna scurte și succinte. Uneori, dacă proprietarul era originalul, motto-ul putea consta dintr-o singură literă. Frații de arme erau conștienți de ceea ce personifica ea, iar misterul și misticismul au fost întotdeauna inerente acestor războinici romantici, fără teamă sau reproș. În teorie, motto-ul exprima credo-ul cavalerului, al lui principii de viață.
De exemplu, „Beatitudinea este în fidelitate”, „Cuceresc cu o lovitură de labe de leu” și așa mai departe. Trebuie remarcat faptul că motto-urile în sine au fost împărțite în trei grupe - figurativ, figurativ-verbal și de fapt verbal, cele mai comune. Motto-urile erau personale și tribale, transmise din generație în generație și servind drept simbol moral și educațional pentru descendenți. Există motto-uri de stat - în Rusia țaristă era expresia „Dumnezeu este cu noi”, în Uniunea Sovietică era „Muncitori din toate țările, uniți-vă!” Multe țări au încă propriile motto-uri de stat.

Atribut obligatoriu

Pentru cavalerii din Evul Mediu, motto-ul a fost înscris pe stemă, de exemplu, în Anglia - în partea de sus, în Scoția - în partea de jos a stemei, care, la rândul său, este și cel mai important atribut. a unui cavaler. Primele steme cavalerești din Evul Mediu au apărut deja în secolul al X-lea, iar în al XII-lea erau deja pe multe scuturi cavalerești. Au servit și mărci de identificareîn luptă, iar apoi cu semne de origine nobilă, merit patriei și curaj personal. Știința heraldică studiază complexitățile formării stemelor, toate semnele alegorice inerente acestora, istoria creării și apariției anumitor atribute familiale ale cavalerului. Nu există nimic de prisos în stemă, niciun element decorativ.

Importanța fiecărui detaliu

Absolut totul: formă, fundal, aranjarea figurilor, orice buclă - poartă o încărcătură semantică. Imaginea poate spune persoană informată totul despre proprietar: din ce clan aparține, din ce țară sau chiar oraș, în care s-a născut și pentru ce este faimos.

Stemele cavalerești ale Evului Mediu sunt un fel de pașapoarte pentru proprietari. Întregul câmp al stemei este împărțit în două părți - partea superioară (capul) și inferioară (picior). Heraldica modernă distinge mai multe clase de steme - cesionare și prin căsătorie sau succesiune, persoane protectoare și încoronate. Prima stemă cavalerească cu motto, despre care există date istorice, aparține contelui de Anjou, Geoffrey din familia Plantagenet. Datează din 1127.

Frumoasă epocă curtenească

Apariția cavalerismului, precum și declinul acesteia, s-au datorat necesității istorice. Evul Mediu este feudalism. Proprietarii de terenuri trebuiau să-și protejeze bunurile. Cavalerii apar ca războinici care păzesc proprietatea stăpânului. Ei își au originea în statul francilor, deși rădăcinile lor se întorc la cavalerie Roma antică. Calitatea de cavaler dispare odată cu venirea armata regulata cu disciplină strictă și consecvență a acțiunii. Cu toate acestea, cavalerii din Evul Mediu în perioada corespunzătoare au fost singura forță reală capabilă atât să apere statul, cât și să cucerească noi pământuri, așa cum este exemplificat prin cruciadele întreprinse pentru a proteja Sfântul Mormânt de turcii selgiucizi. În plus, cavalerii reprezentau o podoabă și un sprijin pentru societate. Aveau propria lor cultură, propriile lor menestreli, propriul lor mod de a se comporta - tot ceea ce înseamnă un cuvânt minunat"cavaler".

Locuri alese din lunga istorie a cruciadelor. Cine i-a sfătuit pe cavaleri să intre în campanie împotriva Ierusalimului? Au participat femei și copii la campanii? Ce fac cruciatii acum?

ideea lui Peter

Cavalerii au fost inspirați să coasă cruci pe haine și să lupte în tărâmuri îndepărtate fierbinți pentru Sfântul Mormânt de către doi oameni. Prima persoană care a venit cu această idee genială a fost fostul militar care a devenit călugăr pustnic, Petru de Amiens. Se presupune că a vizitat Ierusalimul, a văzut cum erau insultați frații creștini acolo, s-a întors acasă și a tras un semnal de alarmă. Petru s-a plimbat prin orașe, a adunat mulțimi de oameni și le-a dovedit frumos că este necesar să se întoarcă Sfântul Mormânt, să-i elibereze pe creștini și să-i ștergă pe turci în cenușă radioactivă medievală. Din cauza lipsei de divertisment decent, mass-media și internet, cetățenii l-au ascultat pe Peter cu gura căscată. Imaginea unui predicator cerșetor nebun a avut un efect foarte puternic asupra celor din jurul lui și în curând Petru a devenit o adevărată „stea”. Oamenii veneau în mulțime să-l atingă, să-i ia o bucată din haine sau o șuviță de păr ca suvenir, i-au atribuit ei. Proprietăți de vindecareși erau gata să facă ceea ce spunea.

Pentru tata!

Apoi a intrat în joc Papa Urban al II-lea, care și-a dat seama că Petru și susținătorii săi pot fi folosiți foarte profitabil. Potrivit unei alte versiuni, a fost invers, adică mai întâi Papa s-a gândit la campanii, apoi l-a susținut Petru de Amiens și a început să lucreze cu populația. Oficial, Urban II este considerat principalul inspirator al cruciadelor. După ce a estimat câtă bogăție ar putea fi luată din Țara Sfântă și reflectând asupra modalităților de a-și crește ratingul șocant, la 27 noiembrie 1095, papa a ținut un discurs aprins în orașul Clermont din Franța despre necesitatea de a trimite trupe la Sfânta. Aterizează și smulge-l cu forță din ghearele tenace ale necredincioșilor.

Dumnezeu vrea așa

Pentru a-i face pe oameni mai dispuși să meargă într-o excursie, papa a promis tuturor participanților iertarea imediată a tuturor păcatelor obișnuite, precum și iertarea păcatelor de moarte cu o reducere semnificativă, iertarea tuturor datoriilor, o garanție de 100% a merge în rai. , echivalentul creștin a 72 de fecioare, și a promis aur și diamante, care pot fi obținute în Țara Sfântă. Poporul, precum și preoții de rang înalt și oameni de stat Le-a plăcut ideea, mulțimea a strigat „Deus vult” („Așa vrea Dumnezeu”) de mai multe ori și a început să se pregătească pentru campania, care era programată pentru 15 august 1096.

Cea mai proastă călătorie

Cei mai înfocați adepți ai lui Petru abia așteptau august 1096; ei abia așteptau să înceapă să taie calea cu sabia tatălui lor către comorile Țării Sfinte și, în același timp, să-și elibereze semenii creștini. Cei mai săraci și mai păcătoși s-au organizat și s-au îndreptat spre Sfântul Mormânt. Mulți dintre ei nu aveau nici arme, nici armuri. Se spune că aproximativ 30 de mii de oameni au mers primii, majoritatea țărani săraci. Cruciații proaspăt bătuți și-au luat familiile cu ei (adică soții, copiii și bătrânii au mers și ei să întoarcă Sfântul Mormânt) pentru a nu-și pierde rudele pe drum. Nu toată lumea a fost capabilă să-și aprovizioneze suficientă mâncare. Cert este că, în timpul crizei cruciate, prețurile pentru ceea ce era necesar pentru campanie au crescut vertiginos, așa că chiar și achiziționarea versiunii medievale a doshirak a fost foarte dificilă. Locuitorii din țările pe care țăranii cruciați le-au întâlnit de-a lungul drumului au fost reticenți în a împărți mâncarea, ceea ce a dus la conflicte armate. Primul bătălie majoră contactul cu inamicul a costat viețile a jumătate din detașament; copiii și femeile au fost capturați și vânduți ca sclavi în bazarurile asiatice. Literal, câteva zeci de oameni au ajuns la loc. Petru, care a condus „cruciada țăranilor”, a supraviețuit și s-a alăturat primei cruciade oficiale. Apropo, când cruciații au plecat în Țara Sfântă, le-a fost cusută crucea pe piept, iar când s-au întors, au cusut-o pe spate.

Cruciada copiilor

Copiii nu au rămas departe de propaganda papală, iar mesagerii lui Dumnezeu au început să apară în toată Europa. Se presupune că Dumnezeu le-a șoptit băieților că au onoarea de a-și conduce semenii și de a merge să recucerească Ierusalimul. Zvonurile despre minuni săvârșite de aleși și-au făcut treaba, iar colegii noilor făcători de minuni au fugit de acasă și s-au adunat în detașamente. Adevărații inspiratori ai acestor tineri cruciați au fost comercianții de sclavi care sperau să vândă un lot mare de copii europeni în bazarurile orientale. De fapt, cei care nu au murit pe drum au fost încărcați pe corăbiile comercianților de sclavi. Trupele de multe mii, conduse de băiatul Nikolai (nu avea mai mult de 10 ani), care a promis că va ajunge în Țara Sfântă „pe mare și pe uscat”, după ce au pierdut jumătate pe drum, au ajuns în portul italian. de Brindisi, dar nu li s-a permis să ajungă la moarte sigură de către un episcop local adecvat. Apoi copiii fanatici s-au dus la Papa cerându-i să-i binecuvânteze pentru masacrul sacru. Tata le-a sfătuit să aștepte până la vârsta majoratului. Chiar și după standardele Evului Mediu, cruciadele copiilor erau un joc. Apropo, se crede că participanții la campanie nu au fost tocmai copii, ci tineri și adolescenți, dar acest lucru nu face faptul mai puțin sălbatic.

Foamea nu este un lucru

Prima Cruciadă, asediul cetății siriene Maara, cruciații o asediază din ultimul pic de putere, mâncarea a dispărut de mult, oriunde te uiți e deșert. și astfel musulmanii se predau, deși cu condiția ca cavalerii să-i lase în viață pe locuitorii orașului. Cruciații intră în oraș în speranța de a lua o masă copioasă, dar se dovedește că și sirienii stau de mult timp fără provizii. Creștinii, complet înnebuniți de foame și dezamăgire, încep să prindă și să prăjească dușmanii pe care de curând promiseseră că îi vor cruța. Cronicarii primei cruciade descriu scene teribile de canibalism, iar Albert de Aachen scrie că până și câinii erau epuizați: „Cruciații nu s-au limitat să mănânce doar turci uciși și sarazini, ei chiar mâncau câini”.

El va muri de sabie

Cruciații au încercat să facă lumină asupra lor religie adevărată nu numai asupra musulmanilor, ci asupra tuturor celor care au venit la îndemână. În general, Papa a vorbit destul de vag în celebrul său discurs despre dușmani. De exemplu, el a dat de înțeles că ar fi bine să se introducă catolicismul cu sabia în țările în care se profesează orice altă religie și, în același timp, să se elimine păgânii, evreii și creștinii ortodocși. Ei spun că Dumnezeu aprobă această chestiune. Așa că în 1096, cruciații s-au abătut de la traseu și au efectuat masacre de evrei în orașele Germaniei. Și din 1198 până în 1411, cruciații au atacat triburile păgâne slave și finlandeze. În 1240, cavalerii cruciați ai Ordinului Livonian s-au mutat la Pskov și Novgorod, dar, după cum se știe, Alexandru Nevski i-a împiedicat să-i subjugheze pe Rus lui Papă, învingându-i la Lacul Peipsiîn 1242.

Cruciații moderni

Ordinul Sfântului Mormânt al Ierusalimului încă există. Adică cruciații se plimbă printre noi. Ordinul datează din 1099. Scopul principal al ordinului este sprijinirea catolicilor din Țara Sfântă. De exemplu, acolo sunt construite biserici, școli și spitale catolice cu fonduri de la ordin. La un moment dat, un membru al ordinului era compozitorul maghiar Liszt, primul cancelar al Republicii Federale Germania Adenauer, regi și regine a multor tari europene. Cruciații au chiar și propriul lor site web și sediu în Roma, în Palazzo della Rovere. Pentru a deveni cruciat trebuie să primești Ordinul de Merit al Ordinului Sfântului Mormânt din Ierusalim. Se acordă persoanelor cu caracter moral impecabil care sunt implicate în caritate. Motto-ul Ordinului este „Deus vult”.

La întrebarea Spune-mi motto-urile cavalerilor medievali! dat de autor Yovetlana Degtyareva cel mai bun răspuns este ***
„Reprezentanții oricărei familii, de obicei cel mai mare din clan, purtau peste cap
stema așa-numitului cri de guerre sau cri d’armes, adică
o expresie pe care o folosea un cavaler nobil în război
războinici incitanți pentru luptă sau victorie; acest faimos clic sau plâns,
îl deosebea de alţi cavaleri. Francezii spun: „Le cri suit la baniere”
(„Trigătul urmează bannerului”). Aceasta înseamnă că semnalul militar este unde
banner, pentru că era punctul central forță militară, centru, spre
pentru care s-au străduit trupele, pe care toți războinicii l-au urmat atât cu inima cât și
ochi. Clicile militare erau cunoscute în cele mai vechi timpuri; toată lumea o are
cavaler, fiecare lider militar avea propriul său strigăt special atribuit,
cu care și-a adunat războinicii și cu care s-a repezit în cele mai sângeroase
bătălia. Iată cele mai remarcabile dintre clicuri. Godfrey de Bouillon în timpul
al cruciadelor a spus: „Dieu le veut!” („Așa îi place lui Dumnezeu!”) – și aceasta
convingerea l-a călăuzit atât pe sine, cât și pe armata lui. Cu acest clic a condus
războinicii lor în luptă cu necredincioșii; acest strigăt i-a inspirat, le-a ridicat moralul și
le-a insuflat curaj si vitejie. Regii francezi considerau sfântul
Dionisie drept patronul lor și, prin urmare, conducându-și războinicii în luptă, ei
au repetat: „Montjoie et Saint Denis”; Montmorency a repetat următorul apel:
„Dieu aide au premier baron Chretien” („Fie ca Dumnezeu să-i ajute pe primul
Christian Baron"). Bourbonii au adoptat clicul: „Bourbon Notredame”, sau
"Esperanta" U regii englezi a fost considerat hramul Sfântul Gheorghe, și
De aceea au spus mai întâi: „Sfântul Gheorghe”, iar mai târziu: „Doamne și dreptul meu!”
(„Dumnezeu și dreptul meu!”).”
***
„Devizele heraldice. Stema cavalerului și motto-ul erau una. O scurtă vorbă trebuia să explice ideea emblemei.
Imagine „Tolba goală” - Motto: „Săgețile lui sunt în inima mea”
Imagine „Rândunica care zboară deasupra mării” - Motto: „Pentru a găsi soarele, părăsesc patria mea”
Imagine „Hermine” - Motto: „Este mai bine să mori decât să te faci de rușine”
Imagine „Leul înlănțuit de un cioban” - Motto: „Supus și îngrozitor”
Imagine „Vulturul care se uită la soare” - Motto: „Numai el este demn de reverența mea”
Imagine „Rosebud” - Motto: „Arătând mai puțin, devine mai frumos”.
***
„Traducerea aproximativă a motto-urilor cavalerești:
1. Slujesc Patriei, îi răspund lui Dumnezeu.
2. Demnitate și noblețe.
3. Conștiință și disciplină.
4. A fi, nu a părea.
5. Onoare, dar nu onoruri.
6. Onoarea este mai valoroasă decât viața.
7. O moarte onorabilă, dar nu o viață rușinoasă.
8. Câștig, dar nu mă răzbun.
9. Zgârcit în nevoi, generos în dăruire.
10. Generozitate și dreptate.
11. Politețe și liniște.
12. Fericirea este în fidelitate.
13. Demnitatea în serviciu.
14. Serviți, dar nu fiți serviți.
15. Trebuie să înseamnă că poți.
16. Concurez, dar nu invidiez.
17. Sunt condus de iubire, sunt curățit de bunătate.
18. Pentru rău este răsplată, pentru bine este răsplată.
19. Cuvântul este mai puternic decât piatra.
20. Lovitură pentru lovitură.
21. Victorie sau moarte.
22. Credință și adevăr.
23. Luptă zgomotos, vorbește în liniște.
24. Unul pentru toți, toți pentru unul.
25. Cuvântul este argint, tăcerea este aur”

Educaţie

Stema și motto-ul cavalerului. Cavalerii medievali aveau devize?

26 decembrie 2014

Era cavalerilor a atras mereu Atentie speciala. Imagine romantică iar luptele corecte din Evul Mediu continuă să existe în literatură, cinema, precum și în noua subcultură a jucatorilor de rol.

O parte integrantă a oricărui cavaler era stema. Înfățișa diverse animale, plante și obiecte. A lui sarcina principala trebuia să ofere informații despre cavalerul care o ținea. Ce însemnau stema cavalerului și motto-ul scris pe ea?

Cum au apărut stemele cavalerești?

Obiceiul de a alege un semn distinctiv și de a-l așeza pe propriul scut a apărut în cele mai vechi timpuri. Acest lucru a ajutat să ne recunoaștem pe ai noștri în timpul bătăliei.

Fiecare națiune avea propriile semne pe stemele sale:

• francii au înfățișat o cruce deasupra unui cerc;
• Unghiuri - un dragon mitic, o cruce cu o minge sau păsări;
• danezi - corb;
• Sașii - un leu sau un trandafir.

Apariția simbolurilor heraldice speciale este asociată cu cruciadele cavalerești. Semnele-simboluri au devenit un tip special de scriere. Cu ajutorul lor, se putea recunoaște un cavaler îmbrăcat în armură de fier.

Simbolurile plasate pe scut trebuiau să vorbească despre personaj și drumul vietii persoană. De exemplu, cel care a plecat primul într-o cruciada a înfățișat mici păsări migratoare. Prin aceasta el a arătat că nu are casă și că rătăcește constant.

Cruciadele au contribuit și la faptul că scuturile au început să fie pictate Culori diferite, inclusiv albastru. La acea vreme, nu exista nici un colorant de această nuanță în Europa; a fost adus din Est.

Cu timpul, stema și motto-ul cavalerului au început să fie așezate nu numai pe scut, ci și pe coif. A devenit un însemn special, un analog modern al cărții de identitate sau cărții de vizită.

Rolul heraldicii în vremea cavalerilor

Cu cât au apărut mai multe steme, cu atât a crescut nevoia de sistematizare a acestora. Au început să apară seturi de reguli pentru întocmirea stemelor. Așa a apărut noua stiinta- heraldică. Sarcina ei era să descrie și să studieze însemnele cavalerești.

Oamenii care practicau această știință au început să fie numiți vestitori. Ei trăiau la curțile nobililor și cavalerilor și erau strâns asociați cu turneele cavalerești. Cavalerii medievali aveau devize? Bineînțeles că au fost. Au fost așezați pe scut și anunțați înainte de începerea luptei.

Dezvoltându-se de-a lungul secolelor, heraldica a devenit din ce în ce mai complexă și mai complicată. În secolul al XV-lea au început să apară tratate speciale, greu de înțeles din cauza numeroaselor simboluri și semne împletite între ele.

Despre turnee

Au existat competiții cavalerești pe vremea lui Carol cel Mare. Acest lucru este cunoscut din cronica din 844 a istoricului Nithgart („Cântecul lui Beowulf”).

Se crede că primele reguli pentru dueluri au fost stabilite în secolul al XI-lea de cavalerul francez Godfrey de Pregli. Până în secolul al XII-lea, turneele s-au răspândit în Anglia.

Regele Richard Inimă de Leu a contribuit la popularizarea lor. A permis să se desfășoare concursuri în cinci județe și a participat el însuși la ele. În timpul deținerii lor, stemele, motto-urile și strigătele de război erau peste tot.

Pentru cavaler, participarea la turneu jucat mare rol. Fiecare și-a găsit propriul beneficiu în ea:

• se laudă cu armură și origine nobilă;
• spune tuturor despre calitățile tale militare;
• câștigă favoarea doamnei inimii tale;
• ia în stăpânire armura și calul inamicului;
• primiți o răscumpărare în numerar pentru armura pe care o câștigați.

Pentru a participa la turneu era necesar să se dovedească originea nobilă. A trebuit să fie confirmat în două generații atât de mamă, cât și de tată. Dovada a fost stema ereditară a cavalerului și motto-ul de pe scut și coif.

Biserică pentru o lungă perioadă de timp au luptat împotriva organizarii de turnee, dar au continuat până în secolul al XVI-lea. Au fost interzise în 1559, când regele francez a murit din cauza unei sulițe rupte accidental. Odată cu concursurile, nu mai era nevoie de vestitori.

În același timp, motto-uri și un strigăt de război au rămas pe scuturi. Cavalerii au petrecut secole în lupte, dar în cele din urmă au fost înlocuiți de noul fel trupe. Stema cavalerului s-a transformat de-a lungul timpului în semnele atelierelor, orașelor și statelor.

Clasificarea stemelor

S-a menționat deja că heraldica este o știință foarte complicată. Este împărțit în nașteri individuale toate stemele și motto-urile. Knighthood ar putea avea oricare dintre acestea:

Un exemplu interesant este povestea despre stema Aragonului. Inițial a fost sub forma unui scut de aur. Într-una dintre bătălii, regele a fost uimit de curajul lui Godfrey de Aragon. După bătălie, s-a apropiat de războinic și, înmuiându-și degetele în rană, le-a trecut peste scut. Așa că pe stema de aur a familiei Aragon au început să înfățișeze patru stâlpi verticali stacojii.

Ce a fost pictat pe panouri?

Scutul era format din figuri heraldice de onoare: cap, brâu, vârf, stâlp, chenar, căpriori, baldric, cruci. Au existat și figuri heraldice minore, cum ar fi coloane, curele și câmpuri de diamante.

Cel mai numeros grup a fost grupul non-heraldic. Include elemente naturale, artificiale și fantastice. Acestea ar putea fi animale, plante, oameni, părți ale corpului, arme, animale mitice, fenomene naturale.

Devize heraldice

Stema și motto-ul cavalerului erau una. O scurtă vorbă trebuia să explice ideea emblemei.

Cavalerii medievali aveau devize?
Imagine de pe emblemă	Motto pentru stema cavalerului
Tolba goală	Săgețile lui sunt în inima mea
Rândunica care zboară deasupra mării	Pentru a găsi soarele, îmi părăsesc patria
Hermină	E mai bine să mori decât să te faci de rușine
Leul înlănțuit de un cioban	Suplimentat și înfricoșător
Vulturul privind soarele	El singur este demn de respectul meu
Boboc de trandafir	Să arăți mai puțin te face mai frumoasă

Ce pot spune stemele?

Heraldica medievală poate fi comparată cu arhitectura vremii. Prin urmare, este destul de ușor de determinat din care stare îi aparține stema.

De exemplu, francezii sunt foarte pasionați de lux, așa că simbolurile lor ale nobilimii sunt decorate o cantitate mare metale pretioaseși blănuri. Culoarea roșie a predominat în emblemele din Burgundia datorită imitației ducilor de Burgundia.

Toate tarile Europa de Vest aveau propriile caracteristici în heraldică. Acest lucru vă permite să aflați despre cum au fost redesenate granițele statelor, despre pământurile cucerite, alianțele încheiate sau dizolvate și alte evenimente importante acel timp.

În timpul studiului istoria Spaniei A trebuit să citesc multe despre ordinele catolice militare și mendicante. Uneori voi afla fapte uimitoare. Mă gândesc să le dedic mai multe postări. Azi pe scurt despre unii comenzi celebre și puțin cunoscute și motto-urile lor.

augustinieni- un nume neoficial pentru membrii mai multor ordine monahale și congregații ale Bisericii Catolice, îndrumați de „Ritul Sfântului Augustin”.

Frații augustinieni sau eremiți, C 1256 - până astăzi. Amor meus pondus meum („Dragoste Ale mele - marfa Ale mele »)

- canoane augustiniene (Ordinul Canoanelor Augustiniene Statutare; Ordinul Canoanelor Augustiniene Negre; Canoane obișnuite; canoane observatoare ale Sf. Augustin)

Asumţioniştii (Augustinienii Adormirii Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu) Din 1845 până în zilele noastre. „Adveniat Regnum Tuum. (Imparatia vine")

Alexienii (sau Celliții) - Caritas christi (Milostivirea lui Hristos) Din secolul al XIV-lea până în zilele noastre.Din 1459 ordinul a adoptat hrisovul Sf. Augustin.

benedictini (Ordinul Sfântului Benedict) Din 529 până în zilele noastre. Ora et labora. („Rugați-vă și lucrați”)

basiliani- denumirea generală a mai multor ordine monahale catolice de rit bizantin, în urma hărții cenobitice, care este atribuită Sf. Vasile cel Mare, în special:

- italo-albaneză Biserica Catolica

Biserica greco-catolică ucraineană

Bonifratra(Ordinul Ospitaliților Sfântului Ioan al lui Dumnezeu, „frați milostivi”) Din 1537 până în zilele noastre. Fondată în Granada, spitalele Bonifratra erau renumite în special pentru tratamentele lor unice pe bază de plante, precum și asistență eficientă oameni cu crize nervoaseȘi probleme mentale.

dominicani (Ordinul Fraţilor Predicatori, Psi al Domnului) - Laudare, Benedicere, Praedicare(„Lăudați, binecuvântați, predicați”) Din 1214 până în zilele noastre.

iezuiți - Din 1534 până în zilele noastre. Ad ma y orem Dei gloriam („Spre slava mai mare a lui Dumnezeu”)

Camiliani ( Ordinul Clericilor Statutari) -OrdinedelMinisteruldegliInfermi („Ordinul Ajutorului lui Dumnezeu pentru bolnavi”) Din 1584 până în zilele noastre.

Carmeliți - denumirea generală pentru ordinele și congregațiile monahale catolice care aderă la spiritualitatea călugărilor pustnici de pe Mt. Carmel. Zelo zelatus sum exercițiu pro Domino Deo! (" Eram gelos pe Domnul Dumnezeu.” Din secolul al XII-lea până în zilele noastre.

Ramuri masculine:

- Ordinul Fraților Sfintei Fecioare Maria din Muntele Carmel

- Ordinul Fraților Descalțați ai Sfintei Fecioare Maria din Muntele Carmel

- Congregația Fraților Carmelitani ai Mariei Neprihănite

Ramuri feminine:

- Carmeliți ai Grației

- Carmeliții Iubirii Divine

- Misionarii Carmelitani Terezieni

- Congregația Surorilor Maicii Carmelului

- Surorile Carmelului Apostolic

- Societatea Sf. Tereza lui Isus

- Misionarii Carmelitani

- Carmeliții Terezieni

- Surorile Sfintei Fecioare Maria din Muntele Carmel

- Carmeliți ai Inimii Divine a lui Isus

Cartuziani (Cartuziani) - Din 1084 până în zilele noastre . Stat crux dum volvitur orbis („Crucea stă în picioare în timp ce lumea se întoarce”).

Ramura feminina:

Ordinul cartuşenilor

claretieni(claretine) - Din 1849 până în zilele noastre. Servidores de la palabra. Unidos rolasperanta. („Slujitori ai Cuvântului. Uniți în speranță”).

Ramura feminina:

- Misionari ai Claretului Mariei Imaculate

- Misionarii Sf. Antonia Maria Claret

Pallottinki (Congregația Surorilor Apostolatului Catolic și Congregația Surorilor Misionare ale Apostolatului Catolic) Din 1835 până în zilele noastre. Anunț aeternus Dei gloriam. („Pentru slava infinită a lui Dumnezeu”).

Ramura feminina:

Societatea Surorilor Apostolatului Catolic

Salezienii lui Don Bosco (Societatea Sf. Francis de Sales sau Salezieni) - Congregaţia Principală familie salesiană(mișcări ale monahilor și mirenilor care se identifică cu harisma lui Don Bosco). Camminando con I giovanai („Umblând cu tinerii”). Din 1859 până în prezent.

Surorile Slujitoare ale lui Isus în Euharistie (Euharistie) - Din 1923 până în zilele noastre. „Credincioșii sunt puterea mea!”

trinitarii("Ordin Sfanta Treime») . Din 1198 până în zilele noastre. Gloria Tibi Trinitas et captivis libertas („Slavă Ție Treime și libertate captivilor”).

Trapiștii (« Ordinul Cistercian este respectat cu strictețe") - Din 1663 până în zilele noastre. Motto: vezi Cistercienii

franciscani („minoriți”, „frații mai mici”) Din 1208 până în zilele noastre. Deus meus et omnia. ("Domnul meu este totul pentru mine").

Ramuri masculine:

• Ordin fratilor mici

• Ordinul Fraților Mici Conventuali

• Ordinul fraților minori observatori

• Ordinul Fraților Minori Capucini

• Ordinul Fraţilor Mici Reformaţi

Femei:

Ordinul Clariselor

cistercienii (călugări albi, Bernardini) Din 1098 până în zilele noastre. Cistercium Mater Nostra. („Sita este mama noastră”)

Ordine cavalerești:

Templieri(„templieri” sau Cavalerii lui Hristos și Templul lui Solomon). Din 1119 până în 1312. Non nobis, Domine, non nobis, set tuo nomini da gloriam!(„Nu nouă, Doamne, nu nouă, ci toți pentru slava Numelui Tău”).

Succesorul legal pe teritoriul Portugaliei este ordinul cavaleresc militar, Ordinul lui Hristos .

Ordinul Suveran de Ospitalitate Militară Sf. Ioan; (Hospitalieri, Joanniți, Ordinul Maltei) Din 1048 până în prezent. Pro Fide! ("Pentru credință"). Considerat de drept stat independent fără teritoriu propriu, cu reședințe în Roma și Malta, care sunt considerate teritoriul Ordinului de Malta și sunt supuse jurisdicției acestuia. De fapt, Ordinul de Malta este cel mai mult stat mic pe pământ. Există pașapoarte ale acestui stat recunoscute de comunitatea mondială. Cu pașapoartele Ordinului de Malta, ai acces fără viză în 32 de țări.

Banda de război (Ordinul German) Din 1190 până în prezent. "Helfen - Wehren - Heilen"(„Ajutor – Protejează – Tratat”).

- Frăția Livoniană a Războinicilor lui Hristos (Ordinul Spadasinilor, Ordinul Livonian, Ordinul Fraților Sabiei) Din 1202 până în 1237. În 1237 a devenit parte a Ordinului Teutonic.Din 1237 până în 1561 a existat ca Stăpânirea Livoniană a Ordinului Teutonic a fost învinsă de trupele ruse în Războiul Livonianși a încetat să mai existe.

Ordinul Militar și Ospitalier al Sfântului Lazăr al Ierusalimului (Ordinul Sfântului Lazăr) C 1098 - până în vremea noastră. „Atavis et armis” („Strămoșilor și armelor”).În 1517, o parte a ordinului a fuzionat cu Ordinul Sfântului Mauriciu pentru a forma Ordinul Sfinților Maurice și Lazăr, dar Ordinul Sfântului Lazăr a continuat să existe.

Ordinul cavaleresc al Sfântului Sebastian - fondată în 1985 de către Societatea Europeană pentru Păstrarea Istoriei. Marele Maestru al Ordinului a fost membru al Parlamentului European, Alteța Sa Imperială și Regală Arhiducele Otto von Habsburg. Ordinul este asociat cu dinastia Habsburgilor și doar șeful Casei poate fi Marele Maestru al Ordinului. Membrii creștinului Ordinul Cavaleresc sunt biserica si politicieni, și, de asemenea, multe oameni normali care crede într-o nouă Europă creştină. Candidații pentru membrii Ordinului trec verificare complexăși aprobat de Curia Romană – deocamdată doar catolicii pot fi membri ai Ordinului. Motto-ul ordinului: PRO DEO - PRO EUROPAE CHRISTIANI UNITATE - PRO VITA ("Pentru Dumnezeu, Pentru o Europa unita, crestina - de dragul vietii").

Voi fi bucuros să primesc completările și comentariile dumneavoastră.