Vizavi de Kremlin, pe terasamentul Sofiyskaya, se află un templu al icoanei Sofia. De aici se deschide o priveliste frumoasa asupra centrului capitalei. Atractia este situata pe malul sudic al raului Moskva. Această biserică din Sofia de pe terasamentul Sofiyskaya i-a dat numele. Clopotnița albă a templului este în perfectă armonie cu zidurile roșii ai Kremlinului. În jur sunt adunate multe comori istorice și arhitecturale interesante ale capitalei.
Istoria originii
Prima biserică de lemn a fost construită ceva mai departe de locul unde a fost ridicat templul. A fost construit după victoria moscoviților asupra armatei din Novgorod. Construcția sa a fost menționată în cronicile antice în secolul al XV-lea. A fost construit de către novgorodieni strămuți forțat. Au venerat-o pe Sofia Înțelepciunea și au numit templul în cinstea ei. În 1493, scripturile indicau că un mare incendiu în apropierea zidului estic al Kremlinului s-a extins în District și a distrus complet biserica de lemn.
În 1496, Ivan al III-lea a emis un decret privind demolarea tuturor clădirilor din apropierea Kremlinului. Era interzis să se construiască locuințe și biserici aici. După aceea, teritoriul gol a fost dat pentru amenajarea Marii Grădini pentru suveran. Această zonă a început să se numească Lunca Tsaritsyn. În apropierea acestui teritoriu s-a construit ulterior o aşezare, în care locuiau grădinarii care îngrijeau grădina. Datorită lor, această zonă a fost numită Grădinari în viitor.
Numele templului
Personificarea înțelepciunii și cunoașterii în creștinism este Sophia Wisdom. Acest termen este un alt nume pentru Hristos. Digul Sofiyskaya din Moscova este numit după acest concept și templul cu același nume. Principiul feminin în Dumnezeu este Sophia Wisdom. Digul Sofiyskaya este învăluit în acest simbol spiritual.
Un număr mare de biserici din întreaga lume au fost construite cu acest nume. La Moscova, templul Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu de pe terasamentul Sophiei a fost construit inițial de locuitorii din Novgorod. Au respectat în special imaginea Sofiei, motiv pentru care biserica a primit acest nume.
În cele mai vechi timpuri, printre novgorodieni, chiar și un strigăt de luptă era asociat cu această imagine: „Să murim pentru Sfânta Sofia!” Chiar și pe monedele lor, nu au fost bătute portrete ale prinților, ci imaginea Sofiei (un înger cu aripi este întruchiparea înțelepciunii). Locuitorii din Novgorod au identificat această imagine cu o femeie și s-au închinat în fața icoanei Fecioarei în timp ce pronunțau rugăciunea pentru Sofia în timpul slujbelor divine și înaintea campaniilor agresive din alte state.
Fapte istorice
În 1682, muncitorii grădinii au construit pe teritoriu o biserică de piatră. S-a dezvoltat treptat și a devenit un templu mare pe terasamentul Sofiyskaya. După un mare incendiu în 1812, ca urmare a unui atac al francezilor, biserica a fost ușor avariată. Acoperișul a ars și unele dintre cărțile sfinte au fost furate.
Deja în luna decembrie a aceluiași an a avut loc o slujbă de rugăciune în biserică în legătură cu victoria asupra invadatorilor. În 1830, un terasament de piatră a fost amenajat și numit după templu. În 1862 a început construcția unei noi clopotnițe care a durat 6 ani. O astfel de nevoie s-a ivit din cauza dărâmării vechiului, fiind nevoie de un loc în care să aibă loc slujbele primăvara. Pentru că atunci când râul s-a revărsat, a inundat vechiul templu.
În 1908, templul de pe terasamentul Sofiyskaya a fost grav avariat din cauza inundațiilor. Apoi apa din râu a crescut cu 10 metri. Recuperarea inundațiilor a durat câțiva ani.
Dar biserica nu a putut să țină slujbe multă vreme. După revoluție, a fost devastată și s-au produs pagube enorme atât clădirii în sine, cât și lucrurilor sacre. Templul a fost uitat multă vreme și nu a fost folosit în scopul propus. În vremea sovietică, a fost atașat fabricii Torța Roșie.
Și abia în 1992 clădirea a fost trecută în posesia Bisericii Ortodoxe Ruse. Starea deprimantă a clădirilor a făcut imposibilă ținerea liturghiei încă 2 ani. Abia în 1994 a avut loc prima slujbă în clopotniță.
De Paște în 2004, prima liturghie festivă a avut loc direct în Biserica Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu de pe Digul Sofia. În 2013 s-au făcut lucrări uriașe pentru refacerea fațadei clopotniței. Acum, în interiorul clădirii sunt în desfășurare măsuri de restaurare nu mai puțin ambițioase.
Templu astăzi
În 2013 au fost instalate noi clopote. Au fost modelate la comandă și creează o întreagă compoziție armonioasă. Cel mai important dintre ele cântărește mai mult de 7 tone. Aici se desfășoară constant lucrări de renovare pentru a menține capacitatea de lucru a templului.
Toți enoriașii pot veni să ajute la curățarea clădirilor de pe teritoriu după lucrările de renovare. De asemenea, se acceptă donații pentru restaurarea și întreținerea acestuia. Templul de pe digul Sofiyskaya este implicat activ în activități sociale. Se acordă asistență constantă celor care au nevoie de alimente și lucruri.
De asemenea, un grup special de voluntari îi ajută pe enoriașii cu venituri mici să facă reparații minore la casele lor sau să viziteze oamenii singuri din spitale. Persoanelor care nu se pot deplasa independent li se oferă asistență fezabilă:
- merge la magazin și farmacie;
- curatand casa;
- reparatii minore.
Serviciile au loc zilnic la 8.00 în zilele lucrătoare. Serviciile duminică încep la 7:00 și 9:30. Veghea toată noaptea începe la ora 18.00. Programul liturgiilor festive poate fi vizualizat pe site-ul bisericii.
Scoala de duminica
Templul Sofia de pe terasamentul Sofiyskaya conduce o școală duminicală. Aici pot studia copiii de la 3 ani și adulții. Cursurile pentru copii sub 6 ani sunt ludice. Aici, copiii sunt învățați să-și respecte părinții și biserica. Există lecții de studiu biblic și tradiții de 25 de minute.
Copiii mai mari studiază Legea lui Dumnezeu într-o formă accesibilă. Există și cursuri de arte vizuale. Adolescenții studiază Vechiul Testament în clasă. Adulții urmează un curs mai avansat în mai multe direcții:
- „Legea lui Dumnezeu”;
- "Liturghie";
- "Vechiul Testament";
- Engleză.
Cursurile sunt predate de profesori experimentați și mentori spirituali. De asemenea, la școală, cursurile de master sunt adesea organizate în diferite direcții de dezvoltare:
- Pictura;
- acul;
- pictura cu icoane.
De sărbători, copiilor li se organizează tot felul de evenimente și ceaiuri. Toți studenții pot participa la o varietate de excursii și expoziții. Lecțiile pentru copii încep după împărtășania de duminică și durează 2-3 ore.
Scoala de canto
Templul de pe terasamentul Sofiyskaya conduce cursuri la școala de canto. Oameni de toate vârstele practică vocea și cântul în corul de aici. După ascultare, elevii sunt împărțiți în diferite grupuri în funcție de nivelul de pregătire.
Școala oferă lecții personale de vocal cu profesori experimentați. Elevii care parcurg un anumit curs de studii au voie să cânte în timpul slujbelor din biserică.
Recepția se bazează pe rezultatele ascultării. Educația muzicală este încurajată, dar nu obligatorie. Copiii învață să cânte în cor. Cursurile au loc în zilele lucrătoare, seara și în weekend, după slujbe.
Profesorii sunt muzicieni profesioniști și slujitori ai bisericii. Pe baza școlii duminicale, există o listă completă de instrumente muzicale și alte manuale.
Activități sociale
Templul oferă asistență cu lucruri pentru fondul Kursk „Mercy”. Această organizație este condusă de părintele Mihail. Fondul ajută familiile cu mulți copii aflați în criză din mediul rural. Pe durata existenței organizației, nici un copil nu a fost scos din familiile aflate în îngrijire.
În biserică se țin deseori cursuri în rândul elevilor de la școala duminicală și al enoriașilor obișnuiți de prim ajutor. De exemplu, se elaborează o schemă de acțiuni pentru a ajuta o persoană înghețată de pe stradă.
De asemenea, oficialii bisericii pot ajuta persoanele aflate în situații dificile să obțină consiliere juridică gratuită. De asemenea, pe locul templului apar adesea informații interesante despre furnizarea de servicii preferențiale familiilor numeroase din oraș.
Pe teritoriul templului au loc întâlniri de caritate și petreceri pentru copii. În cadrul unor astfel de evenimente, familiilor cu venituri mici și copiilor din familii aflate în criză li se oferă cadouri și dulciuri. Copii de la școala duminicală spectacole pe scenă bazate pe basme celebre. Astfel, copiii „dificili” învață să fie mai buni și mai milostivi.
Templul Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu din Srednye Sadovniki
Templul Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu este situat pe malul sudic drept al râului Moscova, vizavi de centrul istoric al Moscovei - Kremlinul, într-o zonă închisă între canalul principal al râului Moscova și fostul său canal, sau un arc de boi, care s-a transformat în cele din urmă într-un lanț de mici rezervoare și mlaștini, care au primit un nume comun „Mlaștini”. Acest templu unic a fost ridicat de moscoviți în onoarea victoriei lor asupra Novgorodului. Prima biserică de lemn, fondată la sfârșitul secolului al XV-lea, conform oamenilor de știință, era situată puțin mai departe de locul unde se află acum Biserica de piatră Sofia - mai aproape de Casa de pe Dig.
Biserica de lemn a fost menționată pentru prima dată în anale în 1493. Atunci vechiul Zamoskvorechye era încă numit District, unde trecea drumul către Hoardă. Cu toate acestea, groaznicul incendiu din 1493, care a tăiat posadul (teritoriul de lângă zidul estic al Kremlinului), a ajuns în Districtul râului. Incendiul a distrus și Biserica Sofia.
În legătură cu decretul lui Ivan al III-lea din 1496 privind demolarea tuturor bisericilor și curților vizavi de Kremlin: „În aceeași vară râul Moscova împotriva orașului și a ordonat repararea grădinii în acele locuri”, a fost interzisă stabilirea în Zarechye. vizavi de Kremlin și construiți case de locuit pe terasament. Iar în spațiul eliberat din locuințe s-a cerut să se amenajeze ceva deosebit. Și teritoriul Zarechensk a fost predat noii grădini a țarului, numită Lunca lui Tsaritsyn, de către viitorii grădinari, care a fost amenajată deja în 1495.
În jurul Grădinii Țarului se afla o așezare a grădinarilor Țarului care îngrijeau Grădina. Ei au fost cei care au dat mai târziu numele zonei. Abia în secolul al XVII-lea s-au stabilit grădinari pe teritoriul grădinii în sine, iar în 1682 au construit o nouă biserică din piatră Sophia.
Nu cu mult înainte, însuși protopopul Avvakum a predicat în vechea biserică, iar „enoriașii cu învățătura lui i-au excomunicat pe mulți”. Ca urmare a acestei „pusiri a bisericilor” a fost exilat din Moscova.
In timpul incendiului din 1812, Biserica Sfanta Sofia a fost usor avariata. În declarația despre starea bisericilor din Moscova după invazia inamicului, se spunea că pe Biserica Sf. Sofia „acoperișul s-a prăbușit din foc pe alocuri, catapeteasmele și sfintele icoane din ele erau intacte, în prezent ( in biserica principala) tronul si hainele erau intacte, antimensiunea a fost furata. În altarul lateral, tronul și antimensiunea sunt intacte, dar nu există rahat și haine. ... Cărțile pentru minister sunt intacte, dar unele dintre ele sunt parțial rupte.”
Deja la 11 decembrie 1812, la mai puțin de 2 luni de la expulzarea francezilor, altarul lateral al templului Sfântul Andrei a fost sfințit. În acest altar lateral, ca și în toate bisericile existente ale Moscovei, la 15 decembrie 1812, a avut loc o slujbă de mulțumire pentru victoriile câștigate asupra armatei celor „douăsprezece limbi”.
După dispozitivul din anii 1830. terasamentul de piatră, numit după templul Sophiei, care se afla aici, a fost numit Sophia.
În martie 1862, protopopul A. Nechaev și bătrânul bisericii S. G. Kotov s-au adresat mitropolitului Moscovei Filaret cu cererea de a construi o nouă clopotniță, deoarece cea veche era deja destul de dărăpănată.
Ei au cerut să construiască o nouă clopotniță de-a lungul liniei terasamentului Sofiyskaya cu o poartă de trecere cu aripi cu două etaje, dintre care una trebuia să găzduiască o biserică în onoarea icoanei Maicii Domnului „Căutarea pierdutului”. Necesitatea construcției a fost motivată și de necesitatea de a continua închinarea în cazul inundării cu apă a bisericii principale la primăvară.
Construcția clopotniței a durat șase ani și a fost finalizată în 1868. Clopotnița Bisericii Sf. Sofia a devenit prima structură înaltă construită în centrul Moscovei după finalizarea lucrărilor exterioare de construcție a Catedralei lui Hristos. Mântuitorul, terminat în 1859.
Construcția clopotniței a fost doar o parte a planului, care a fost scris de protopopul Alexander Nechaev și arhitectul Nikolai Kozlovsky. A fost planificată și o construcție grandioasă a clădirii principale a templului, corespunzând ca scară și aspect arhitectural construcției clopotniței. Dacă acest proiect ar fi implementat, ansamblul Sofia ar deveni, fără îndoială, cel mai important ansamblu arhitectural din Zamoskvorechye.
Conceptul de ansamblu al clopotniței Sophia și al templului Sofia sa bazat pe o anumită gamă de idei asociate cu Catedrala Mântuitorului Hristos. Ca și Catedrala lui Hristos, Catedrala Sophia trebuia să fie construită în stil bizantin. Însăși expresia „bizantină” a subliniat rădăcinile istorice ortodoxe ale statului rus. „Ridicarea în centrul Moscovei, pe măsura Catedralei Mântuitorului Hristos și a catedralelor Kremlinului, a templului Sofia Înțelepciunea lui Dumnezeu, cu același nume cu templul principal al Imperiului Bizantin, a primit un sunet foarte relevant. S-a referit la binecunoscutul concept „Moscova este a treia Roma”, amintind de eternitatea Ortodoxiei și de scopurile eterne ale statului rus, eliberarea Greciei și a popoarelor slave înrobite de Turcia, precum și principalul altar ortodox - Catedrala Sf. Sofia din Constantinopol”.
Moscova se vedea nu numai ca succesor al Romei și Bizanțului, ci și ca o fortăreață mondială a Bisericii Ortodoxe, care era în consonanță cu ideea Moscovei ca Casa Maicii Domnului. Principalele simboluri ale acestei compoziții complexe au fost Piața Catedralei Kremlinului cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Piața Roșie cu Biserica Mijlocirii de pe șanț, care era o icoană arhitecturală a Cetății lui Dumnezeu - Ierusalimul Ceresc. Zamoskvorechye a făcut ecou Kremlinul în felul său și a reprezentat o altă parte a modelului de planificare urbană a Moscovei. Grădina Țarului a fost realizată după chipul Grădinii Ghetsimani din Țara Sfântă. Iar biserica, relativ modestă, Sfânta Sofia a devenit atât cel mai important simbol al Maicii Domnului, cât și imaginea principalului altar creștin din Grădina Ghetsimani - groapa funerară a Maicii Domnului. Locul de înmormântare a Maicii Domnului este legat simbolic de sărbătoarea Adormirii Ei, care este interpretată prin slăvirea Maicii Domnului ca Regina Cerului, iar Biserica Sofia întruchipează tocmai această idee, chiar această imagine a Maicii. lui Dumnezeu, făcând ecou Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului.
Construcția clopotniței cade în perioada următoare înfrângerii din Războiul Crimeei, care a dus la o slăbire bruscă a poziției Rusiei. În aceste condiții, construcția ansamblului Sophia este prezentată ca o expresie materială a rugăciunii pentru victorii viitoare și a încrederii în dobândirea unei puteri de odinioară. Amplasarea geografică a Bisericii Sf. Sofia a dat un sunet suplimentar acestei teme. Dacă Catedrala Mântuitorului Hristos, situată la vest de Kremlin, a fost un monument în lupta împotriva invaziei occidentale, atunci poziția Catedralei Sf. Sofia la sud de Kremlin a coincis geografic cu direcția către Marea Neagră. .
Din păcate, planurile grandioase nu corespundeau dimensiunii reduse a sitului, care era mult alungit în lungime între râul Moskva și canalul de ocolire. Comisia a constatat că clădirea nu s-ar încadra în secțiunea îngustă, în timp ce posibilitățile de extindere a secțiunii au fost epuizate. Ca urmare, s-a decis abandonarea construcției unei noi biserici. Ca urmare, dimensiunea clopotniței a intrat în conflict cu dimensiunea templului însuși.
Pe 14 aprilie 1908, biserica a suferit o puternică inundație, în timpul căreia proprietatea bisericii și clădirea au suferit pagube enorme, estimate la peste 10.000 de ruble. În această zi, apa din râul Moscova a crescut cu aproape 10 metri.
În templul Sofia, apa a inundat interiorul până la o înălțime de aproximativ 1 metru. Catapeteasmele din biserica principală și altarele laterale au fost deteriorate, dulapurile din sacristie au fost răsturnate și veșmintele au fost pătate. Pe tronul principal, un chivot de argint cu daruri sfinte a fost dărâmat la podea.
În anul următor, după potop, în templu a fost efectuat un amplu complex de lucrări de reparații și restaurare.
Se știu puține despre soarta templului pentru prima dată după anii revoluționari. În 1918, noul guvern a confiscat capitalul total al bisericii, care se ridica la 27.000 de ruble.
În 1922, a fost anunțată o campanie de confiscare a proprietăților bisericii în favoarea celor care mor de foame.
Referitor la excesele apărute în timpul sechestrului, Preasfințitul Patriarh Tihon a scris: „Și de aceea inima noastră s-a umplut de durere când ne-a ajuns la urechi vestea măcelului și vărsării de sânge care au avut loc în alte locuri în timpul confiscării lucrurilor bisericești. Credincioșii au dreptul legal de a declara cereri din partea autorităților, astfel încât să nu existe insulte, cu atât mai puțin profanarea sentimentelor lor religioase, astfel încât vasele, asemenea obiectelor sacre din timpul Sfintei Împărtășanțe, care, potrivit canoanelor, nu pot avea un ne- uz sacru, sunt supuse mântuirii și înlocuirii cu materiale echivalente, astfel încât reprezentanții credincioșilor înșiși să fie implicați în monitorizarea cheltuirii corecte a valorilor bisericești în special pentru a-i ajuta pe cei flămânzi. Și atunci, dacă toate acestea sunt respectate, nu va mai fi loc pentru nicio mânie, dușmănie și răutate din partea credincioșilor.”
Bunul confiscat a fost descris în principal în funcție de greutate. Douăzeci de piese de veșminte de argint au fost luate singure. Riza aurie, decorată cu două diamante, era de o valoare deosebită.
Cea mai cunoscută icoană aflată în biserică și descrisă în mai multe lucrări științifice pre-revoluționare a fost icoana Maicii Domnului Vladimir, pictată în 1697 de preotul Ioan Mihailov. La lichidarea bisericii din 1932, toate bunurile bisericii au fost confiscate. Icoana Maicii Domnului a fost transferată la Galeria Tretiakov, unde este încă păstrată.
Revoluția a oprit multă vreme viața bisericească în biserică, dar ultimii ei ani înainte de închidere au fost luminați parcă cu o strălucire strălucitoare în noaptea care vine, cu înflorirea vieții spirituale care a rezistat ateismului.
Mitropolitul Tikhon (Obolensky) al Uralilor a fost unul dintre oamenii remarcabili în legătură cu templul Sofiei, Înțelepciunea lui Dumnezeu.
Dosarul cleric al anului 1915 conține prima mențiune despre apropierea de Biserica Sofia a Arhiepiscopului Tihon al Uralului: „În ultima vreme, IPS Tihon al Uralului a vizitat biserica foarte des, aproape în fiecare duminică și sărbători”.
În calitate de episcop al Uralilor și Nicolae, Vladyka Tikhon a luat parte la Sinodul din 1917-1918. Și din 1922, din cauza imposibilității de a-și administra eparhia (a fost privat de dreptul de a pleca), Vladyka Tikhon locuia la Moscova, era apropiat de Patriarhul Tihon. În 1923 s-a alăturat Sfântului Sinod sub Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon.
În februarie 1925, nu cu mult înainte de moartea sa, Preasfințitul Patriarh Tihon a slujit liturghia în Biserica Sfânta Sofia.
La 12 aprilie 1925, mitropolitul Tihon a fost unul dintre semnatarii actului privind transferul celei mai înalte puteri bisericești către mitropolitul Petru de Krutitsky (Poliansky), iar la 14 aprilie 1925, mitropolitul Tihon, împreună cu mitropolitul Petru Polyansky, a plătit o vizită la ziarul Izvestia pentru a preda testamentul Patriarhului Tihon spre publicare...
Mitropolitul Tihon a murit în mai 1926 și a fost înmormântat în biserica Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu.
În 1923, la propunerea lui Tihon din Urali, însoțitorul său de celulă, un tânăr preot, părintele Alexandru Andreev, a fost numit rector al Bisericii Sofia. Datorită calităților sale personale remarcabile, Biserica Sf. Sofia a devenit unul dintre centrele vieții spirituale din Moscova.
La 14 septembrie 1923, administratorul eparhiei Moscovei, arhiepiscopul Illarion (Troitsky), l-a instruit pe pr. Alexander Andreev „execuția temporară a îndatoririlor pastorale la Biserica Sf. Sofia din Moscova, care se află în Srednye Naberezhnye Sadovniki, până la alegerea sa ca parohie”. O astfel de alegere a avut loc ceva mai târziu, iar din acel moment, pr. Alexandra este indisolubil legată de parohia Sofia.
Într-un loc nou, talentul predicator și organizatoric al pr. Alexandra se întoarse în toată larg.
Aici a apărut fraternitatea. Frăția era formată din aproximativ treizeci de femei care nu erau hirotonite în monahism, dar profund religioase, în biserică se organiza cântări populare. Scopul creării fraternității a fost să-i ajute pe săraci și pe cei săraci, precum și să lucreze la templu pentru a-și menține decorația și splendoarea bisericii. Nu exista nicio carte oficială scrisă în fraternitate. Viața surorilor după prescripția pr. Alexandra a fost construită pe trei stâlpi: rugăciune, sărăcie și fapte de milă. Una dintre primele ascultari ale surorilor a fost aranjarea meselor calde pentru numeroșii cerșetori. În zilele de duminică și de sărbătorile legale în sala de mese a bisericii, pe cheltuiala enoriașilor și a frăției, se pregăteau mese care atrăgeau de la patruzeci până la optzeci de nevoiași. Înainte de prânz, pr. Alexandru a slujit neapărat o slujbă de rugăciune, iar la final, de regulă, a ținut o predică, cerând un mod de viață cu adevărat creștin. Surorile nu strângeau niciodată donații pentru mese, întrucât enoriașii, văzând scopul înalt nobil al activităților lor, aduceau ei înșiși donații.
Părintele Alexandru a amenajat locuințe pentru surori.
În 1924-1925. Părintele Alexandru a întreprins o gamă largă de lucrări pentru a renova și reconstrui biserica.
Catapeteasma principală și catapeteasma altarului lateral Nikolsky, care au fost instalate în biserica Sofia, au fost mutate din Biserica Nașterea Maicii Domnului de pe Stary Simonov.
În același timp, la sfârșitul anului 1928, părintele Alexandru l-a invitat pe celebrul artist bisericesc contele Vladimir Alekseevici Komarovsky să picteze biserica. V. A. Komarovsky nu a fost doar un pictor de icoane, ci și un teoretician remarcabil al picturii icoanelor, unul dintre fondatorii societății „Icoana Rusă” și membru al redacției colecției cu același nume. El era preocupat de promovarea bunului gust și înțelegere în decorarea iconografică a bisericilor.
Komarovsky a lucrat la picturi toată ziua și uneori chiar și noaptea. M-am odihnit chiar acolo, în mica sacristie a templului, situată sub clopotniță.
În biserica Sofia, Komarovsky a înfățișat deasupra arcului din mijloc complotul „Fiecare făptură se bucură de tine”, iar pe stâlpii de sub arc, îngeri în stilul lui Andrei Rublev. În trapeză, tencuiala a fost toată dărâmată și înlocuită cu una nouă. Tatăl însuși a lucrat toată ziua, de multe ori chiar dormea în pădure.
În cele din urmă, renovarea a fost finalizată – deși, din păcate, nu totul a fost realizat conform așteptărilor. Slujba din timpul renovarii, insa, nu a fost intrerupta in biserica. Și, cel mai surprinzător, a existat întotdeauna o legătură puternică, neîntreruptă, între altar și închinători.
După exilul starețului, templul însuși a fost închis. A fost ocupat de Uniunea Ateilor.
Următoarea rezoluție privind închiderea templului pentru antrenament sub clubul fabricii din apropiere „Krasny Fakel” Prezidiul Comitetului Executiv al Oblastului Moscova a fost emisă în decembrie 1931.
O adevărată dramă s-a desfășurat în jurul soartei templului, al cărei fundal, din păcate, nu este cunoscut. La ședința sa din 19 februarie 1932, Comisia pentru Culte a Comitetului Executiv Central All-Rus a anulat din nou această decizie, hotărând să lase biserica în uzul credincioșilor.
Cu toate acestea, la 16 iunie 1932, Comisia a revenit din nou asupra acestei probleme și a aprobat decizia Prezidiului de a lichida biserica „Cu condiția ca uzina Krasny Fakel să ofere Comitetului Executiv Regional un plan de renovare, informații despre disponibilitatea fondurilor. și materiale de construcție”. O lună mai târziu, această decizie a Comisiei a fost aprobată de Comitetul Executiv Central al Rusiei, iar Biserica Sf. Sofia a împărtășit soarta tristă a multor biserici din Moscova. Crucile au fost îndepărtate din biserică, decorațiunile interioare și clopotele au fost îndepărtate, icoana Maicii Domnului Vladimir a fost transferată la Galeria Tretiakov. Nu se cunosc informații despre soarta ulterioară a decorațiunii templului.
După clubul fabricii Krasny Fakel, incinta bisericii la mijlocul anului 1940 a fost transformată în locuințe și împărțită prin tavane și pereți despărțitori.
Laboratorul de prelucrare termomecanica al Institutului de Otel si Aliaje functiona in interiorul templului. În anii 1960-1980, Trustul de inginerie și construcție subacvatică Soyuzpodvodgazstroy a fost situat în turnul clopotniță.
În 1960, clădirile templului și clopotnița au fost plasate sub protecție ca monumente de arhitectură prin decretul Consiliului de Miniștri al RSFSR.
În 1965 M.L. Epiphany a scris: „Biserica are un aspect ponosit, murdar. Tencuiala s-a prăbușit pe alocuri, niște cărămizi au sărit afară, s-a spart o ușă în altar. Crucile sunt sparte, antene TV sunt atașate în schimb. In interior sunt apartamente rezidentiale. Turnul-clopotniță a fost restaurat în anii 1960”.
În 1972, a fost realizat un studiu asupra picturii templului. În 1974 au început lucrările de restaurare.
Picturile în sine, acoperite cu straturi de văruire, au fost considerate pierdute de mulți ani. Însă, la începutul anului 2000, restauratorii au reușit să curețe picturile de boltă și câteva fragmente de pe pereți, iar un tablou cu adevărat frumos le-a fost dezvăluit.
Concluzia expertului, făcută la solicitarea actualului rector al bisericii, protopopul Vladimir Volgin și a enoriașilor bisericii, spune: „Fragmentele supraviețuitoare ale picturii bisericii trebuie considerate ca un monument unic al artei bisericești rusești din sec. secolului şi ca o relicvă a Bisericii demnă de o închinare specială”.
În 1992, clădirea templului și a clopotniței au fost transferate Bisericii Ortodoxe Ruse din ordinul Guvernului de la Moscova. Starea extrem de gravă a clădirilor primite nu a permis reluarea imediată a serviciilor. Abia în decembrie 1994 au început slujbele în biserica „Adunarea morților” de sub clopot.
11 aprilie 2004, De Paște, între zidurile Bisericii Sophia Înțelepciunea lui Dumnezeu, a avut loc Liturghia – prima de la acele vremuri sumbre de pustiire.
În 2013, restaurarea exteriorului clădirii clopotniței „Colectarea morților” a fost realizată de organizația RSK „Vozrozhdenie” LLC.
În prezent, în interiorul clopotniţei se desfăşoară lucrări de restaurare. Serviciile din acesta au fost suspendate până la terminarea lucrărilor de restaurare.
