Statuile din Insula Paștelui sunt unul dintre cele mai mari mistere de pe Pământ! Acuzat pe nedrept Moai

Locație: Chile, Insula Paștelui
Facut de:între 1250 - 1500 de ani
Coordonate: 27°07"33,7"S 109°16"37,2"V

Conţinut:

Scurta descriere

Insula Paștelui se pierde în Pacific, la o distanță de 4000 km de Chile. Cei mai apropiați vecini - locuitorii insulei Pitcairn - locuiesc la 2000 km de aici.

Insula Paștelui și-a primit numele neobișnuit dintr-un motiv: a fost descoperită de un navigator olandez în dimineața de Duminica Paștelui, 5 aprilie 1722. Peisajele insulei sunt vulcani dispăruți, munți, dealuri și pajiști. Aici nu există râuri, principala sursă de apă dulce este apa de ploaie care se acumulează în craterele vulcanilor. Pascalienii își numesc insula „Buricul Pământului” (Te-Pito-te-henua). Acest colț retras și izolat de restul lumii atrage oameni de știință, mistici, iubitori de secrete și mistere.

În primul rând, Insula Paștelui este renumită pentru statuile sale gigantice de piatră sub formă de cap uman, ele fiind numite „moai”. Idoli tăcuți, cântărind până la 200 de tone și înalți de până la 12 metri, stau cu spatele la ocean. Un total de 997 de statui au fost descoperite pe Insula Paștelui. Toți moai sunt monolitici. Meșterii le-au sculptat din tuf vulcanic moale (piatră ponce) într-o carieră de pe versanții vulcanului Rano Roraku. Unele dintre statui au fost mutate pe platforma rituală („ahu”) și adăugate cu un capac de piatră roșie (pukau). Potrivit oamenilor de știință, moai aveau odată ochi: veverițele erau așezate din coral, iar pupilele din bucăți strălucitoare de sticlă vulcanică.

Evident, instalarea statuilor a necesitat o cantitate imensă de muncă. Potrivit legendei, idolii mergeau singuri. Totuși, ipotezele, confirmate de experimente științifice, demonstrează că locuitorii insulei și nimeni altcineva au mutat moai, dar încă nu s-a stabilit exact cum au făcut-o. În 1956, călătorul norvegian Thor Heyerdahl a experimentat cu mutarea unei statui moai angajând o echipă de nativi din Insula Paștelui care au reprodus cu succes toate etapele confecționării și instalării unui moai.

Înarmați cu topoare de piatră, băștinașii au sculptat o statuie de 12 tone și, apucându-se de frânghii, au început să o tragă de-a lungul pământului. Și pentru a nu strica fragilul gigant, insularii au făcut o sanie de lemn pentru a-l împiedica să se frece de pământ. Cu ajutorul pârghiilor de lemn și pietrelor așezate sub baza statuii, aceasta a fost ridicată pe o platformă-piedestal.

În 1986, exploratorul ceh P. Pavel, împreună cu Thor Heyerdahl, au organizat un test suplimentar în care un grup de 17 băștinași au așezat destul de repede statuia de 20 de tone, folosind funii.

„O lume pietrificată cu locuitorii săi pietrificați”

Așezarea Insulei Paștelui a început în 300 - 400 de ani de către imigranții din Polinezia de Est. Potrivit unei alte versiuni, propusă de Thor Heyerdahl, primii locuitori ai insulei au fost coloniști din Peru Antic. Trecând Oceanul Pacific de la coasta Americii de Sud până în Polinezia pe o plută de lemn „Kon-Tiki”, omul de știință norvegian a dovedit că chiar și în condițiile unei civilizații străvechi, indienii americani puteau depăși întinderi mari de apă.

Populația indigenă a Insulei Paștelui aparținea a două triburi - „cu urechi lungi”, care au creat moai și „cu urechi scurte”. „Urechile lungi” și-au primit numele pentru că purtau bijuterii grele în urechi, uneori atât de mari încât lobii urechilor erau trase în jos până la umeri. Pashalianii credeau că puterea supranaturală a clanului lor, numită „mana”, era conținută în statui de piatră. La început, cei cu urechi lungi și cei scurti au trăit în pace și armonie unul cu celălalt, dar istoria lor ulterioară a fost marcată de o serie de războaie brutale cauzate de penuria de alimente.

Din cauza secetei, recoltele erau în scădere, nu erau destui copaci pentru a face bărci din care se putea pescui. Acum moai au fost identificați cu imaginea inamicului, iar statuile au fost distruse de triburile rivale. Există multe teorii cu privire la scopul moaiului. Poate că aceștia erau zei insulei gravați în piatră sau portrete ale liderilor care au condus insula. Potrivit lui Thor Heyerdahl, statuile înfățișează indieni albi care au sosit pe insulă din America Latină.. În epoca prosperității culturale (secolele XVI-XVII), pe Insula Paștelui trăiau până la 20 de mii de oameni.

După sosirea europenilor, populația a scăzut, mulți pașteni au fost duși în Peru pentru muncă silnică. Astăzi, insula este locuită de aproximativ 4.000 de oameni. Condițiile de viață ale insulenilor s-au îmbunătățit semnificativ, s-a construit un aeroport, iar turiștii aduc un mic venit. Dar Insula Paștelui încă pare pustie, ca în zilele cercetărilor lui Thor Heyerdahl, când norvegianul vedea „un fel de lume pietrificată cu locuitorii săi pietrificați”.

Insula Paștelui, ocupând 117 mp. km. - unul dintre cele mai izolate habitate (alaturi de arhipelagul Tristan da Cunha): este situat in Oceanul Pacific la o distanta de peste 3700 km. de cel mai apropiat continent (America de Sud) și la 2600 km de cea mai apropiată insulă locuită (Pitcairn).

În general, există multe secrete în istoria Insulei Paștelui. Descoperitorul acesteia, căpitanul Juan Fernandez, temându-se de concurenți, a decis să păstreze secretă descoperirea sa, făcută în 1578, iar după un timp a murit accidental în circumstanțe misterioase. Deși încă nu este clar dacă ceea ce a găsit spaniolul a fost Insula Paștelui.

După 144 de ani, în 1722, amiralul olandez Jacob Roggeveen s-a împiedicat pe Insula Paștelui, iar acest eveniment a avut loc în ziua Paștelui creștin. Deci, din întâmplare, insula Te Pito o te Henua, care în dialectul local înseamnă Centrul Lumii, s-a transformat în Insula Paștelui.

Este interesant că amiralul Roggeven cu escadrila sa nu doar că a navigat în această zonă, ci a încercat în zadar să găsească pământul evaziv al lui Davis, un pirat englez, care, conform descrierilor sale, a fost descoperit cu 35 de ani înaintea expediției olandeze. Adevărat, nimeni, în afară de Davis și echipa sa, nu a văzut vreodată arhipelagul nou descoperit.

Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că acest lucru este puțin probabil.

Insula Paștelui este situată la 500 km de un lanț submarin cunoscut sub numele de East Pacific Rise de pe Plata Nazca. Insula este situată în vârful unui munte imens format din lavă vulcanică. Ultima erupție vulcanică de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că s-a întâmplat acum 4,5-5 milioane de ani.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat, insula era mare. Este foarte posibil ca acesta să fi fost cazul în timpul erei glaciare din Pleistocen, când nivelul Oceanului Mondial era cu 100 de metri mai jos. Potrivit studiilor geologice, Insula Paștelui nu a făcut niciodată parte dintr-un continent scufundat.

Clima blândă și originea vulcanică a Insulei Paștelui ar fi trebuit să facă din ea o bucată de paradis, departe de necazurile care afectează restul lumii, dar prima impresie a lui Roggeven despre insulă a fost aceea a unei zone devastate acoperite cu iarbă uscată și vegetație pârjolită. Nu se vedeau copaci sau tufișuri.

Botanistii moderni au gasit pe insula doar 47 de specii de plante superioare caracteristice acestei zone; este în principal iarbă, rogoz și ferigi. Lista include, de asemenea, două tipuri de copaci pitici și două tipuri de arbuști. Cu o astfel de vegetație, locuitorii insulei nu aveau combustibil care să-i țină de cald în timpul iernii reci, umede și vântoase. Singurele animale domestice erau găinile; nu erau lilieci, păsări, șerpi sau șopârle. S-au găsit doar insecte. În total, aproximativ 2.000 de oameni trăiau pe insulă.

Locuitorii Insulei Paștelui. Gravura din 1860

Aproximativ 3.000 de oameni trăiesc acum pe insulă. Dintre aceștia, doar 150 de oameni sunt rapanui de rasă pură, restul sunt chilieni și mestizoși. Deși, din nou, nu este complet clar cine poate fi considerat de rasă pură. La urma urmei, chiar și primii europeni care au aterizat pe insulă au fost surprinși să constate că locuitorii din Rapanui - numele polinezian al insulei - sunt eterogene din punct de vedere etnic. Amiralul Roggeven, cunoscut nouă, a scris că pe pământul descoperit de el locuiau oameni albi, bruneți, bruni și chiar roșiatici. Limba lor era polineziană, un dialect care fusese izolat încă din aproximativ 400 d.Hr. e. și caracteristică Insulelor Marquesas și Hawaii.

Aproximativ 200 de statui gigantice de piatră – „Moai”, situate pe piedestale masive de-a lungul coastei insulei cu vegetație mizerabilă, departe de cariere, păreau complet inexplicabile. Majoritatea statuilor au fost plasate pe socluri masive. Încă cel puțin 700 de sculpturi, în diferite grade de finalizare, au fost lăsate în cariere sau pe străvechi drumuri care legau carierele de coastă. Se părea că sculptorii și-au lăsat brusc uneltele și au încetat să lucreze..

Meșteri îndepărtați au sculptat „moai” pe versanții vulcanului Rano-Roraku, situat în partea de est a insulei, din tuf vulcanic moale. Apoi statuile terminate au fost coborâte pe panta și așezate de-a lungul perimetrului insulei, la o distanță de peste 10 km. Înălțimea majorității idolilor este de la cinci până la șapte metri, în timp ce statuile ulterioare au ajuns până la 10 și până la 12 metri. Tuful sau, cum se mai spune, piatră ponce, din care sunt făcute, seamănă cu un burete în structură și se sfărâmă ușor chiar și cu un impact ușor asupra acestuia. astfel încât greutatea medie a „moai” să nu depășească 5 tone. Ahu de piatră - platforme-piedestale: ajungeau la 150 m lungime și 3 m înălțime, și constau din piese cu o greutate de până la 10 tone.

La un moment dat, amiralul Roggeven, amintindu-și călătoria pe insulă, a susținut că băștinașii au făcut foc în fața idolilor moai și s-au ghemuit lângă ei, plecând capetele. După aceea, și-au încrucișat brațele și le-au legănat în sus și în jos. Desigur, această observație nu este în măsură să explice cine erau cu adevărat idolii pentru insulari.

Roggeven și tovarășii săi nu au putut înțelege cum, fără utilizarea de role groase din lemn și frânghii puternice, era posibil să se mute și să instaleze astfel de blocuri. Insulei nu aveau roți, nici animale de tracțiune și nici altă sursă de energie decât propriii lor mușchi. Legendele antice spun că statuile mergeau de la sine. Nu are rost să întrebăm cum s-a întâmplat de fapt acest lucru, pentru că încă nu au mai rămas dovezi documentare. Există multe ipoteze pentru mișcarea „moailor”, unele sunt chiar confirmate de experimente, dar toate acestea demonstrează un singur lucru - în principiu a fost posibil. Iar locuitorii insulei au mutat statuile și nimeni altcineva. Pentru asta au făcut-o? Aici încep divergențele.

De asemenea, este surprinzător că în 1770 statuile erau încă în picioare, James Cook, care a vizitat insula în 1774, a menționat statuile mincinoase, nimeni nu observase așa ceva înaintea lui. Ultima dată când idolii în picioare au fost văzuți a fost în 1830. Apoi escadrila franceză a intrat pe insulă. De atunci, nimeni nu a mai văzut statuile originale, adică cele ridicate chiar de locuitorii insulei. Tot ceea ce există astăzi pe insulă a fost restaurat în secolul al XX-lea. Ultima restaurare a cincisprezece „moai”, situate între vulcanul Rano-Roraku și Peninsula Poike, a avut loc relativ recent - din 1992 până în 1995. Mai mult, japonezii erau angajați în lucrări de restaurare.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea a murit și cultul omului-păsăre. Acest ritual ciudat, unic pentru toată Polinezia, a fost dedicat lui Makemake, zeitatea supremă a insulelor. Alesul a devenit întruparea lui pământească. Mai mult, interesant, alegerile au avut loc regulat, o dată pe an. În același timp, slujitorii sau războinicii au avut cel mai activ rol în ele. Depindea de ei dacă avea să devină stăpânul lor, șeful clanului familiei, Tangata-manu sau un om-păsăre. Acest ritual își datorează originea principalului centru de cult - satul stâncos Orongo de pe cel mai mare vulcan Rano Kao din vârful vestic al insulei. Deși, poate, Orongo a existat cu mult înainte de apariția cultului Tangata-manu. Tradițiile spun că aici s-a născut moștenitorul legendarului Hotu Matua, primul conducător sosit pe insulă. La rândul lor, sute de ani mai târziu, înșiși descendenții săi au dat semnalul pentru începerea competiției anuale.

Primăvara, mesagerii zeului Makemake, rândunelele mării negre, au zburat către micile insule Motu-Kao-Kao, Motu-Iti și Motu-Nui, situate nu departe de coastă. Războinicul care a găsit primul ou al acestor păsări și l-a livrat înotând stăpânului său a primit drept recompensă șapte femei frumoase. Ei bine, proprietarul a devenit un lider, sau mai bine zis, un om-păsăre, primind respect, onoare și privilegii universale. Ultima ceremonie Tangata-manu a avut loc în anii 60 ai secolului al XIX-lea. După raidul dezastruos al piraților peruvienilor din 1862, când pirații au înrobit întreaga populație masculină a insulei, nu a existat nimeni și nimeni care să aleagă un om-păsăre.

De ce au sculptat nativii din Insula Paște statui „moai” într-o carieră? De ce au încetat să facă asta? Societatea care a creat statuile trebuie să fi fost semnificativ diferită de cei 2.000 de oameni pe care i-a văzut Roggeveen. Trebuia să fie bine organizat. Ce s-a intamplat cu el?

Timp de mai bine de două secole și jumătate, misterul Insulei Paștelui a rămas nerezolvat. Majoritatea teoriilor despre istoria și dezvoltarea Insulei Paștelui se bazează pe tradiția orală. Acest lucru se întâmplă pentru că nimeni încă nu poate înțelege ceea ce este înscris în sursele scrise - faimoasele tăblițe „ko hau motu mo rongorongo”, care înseamnă aproximativ - manuscris pentru recitare. Cele mai multe dintre ele au fost distruse de misionarii creștini, dar chiar și cei care au supraviețuit ar putea, probabil, să facă lumină asupra istoriei acestei insule misterioase. Și deși lumea științifică a fost agitată de mai multe ori de rapoarte conform cărora scrierile antice au fost în cele din urmă descifrate, atunci când au fost verificate cu atenție, toate acestea s-au dovedit a fi o interpretare nu foarte exactă a faptelor și legendelor orale.

În urmă cu câțiva ani, paleontologul David Steadman și alți câțiva cercetători au efectuat primul studiu sistematic al Insulei Paștelui pentru a afla cum era viața ei vegetală și animală înainte. Drept urmare, au apărut date pentru o interpretare nouă, surprinzătoare și instructivă a istoriei coloniștilor săi.

Potrivit unei versiuni, Insula Paștelui a fost locuită în jurul anului 400 d.Hr. e. (deși datele cu radiocarbon obținute de oamenii de știință Terry Hunt și Carl Lipo de la Universitatea din California (SUA) în timpul studiului a opt eșantioane de cărbune de la Anakena indică faptul că insula Rapa Nui a fost locuită în jurul anului 1200 d.Hr.) Insulei cultivau banane, taro , cartofi dulci, trestie de zahăr, dude. Pe lângă găini, pe insulă mai erau și șobolani, care au sosit cu primii coloniști.

Perioada de fabricație a statuilor se referă la 1200-1500 de ani. Numărul de locuitori în acel moment varia între 7.000 și 20.000 de oameni. Pentru a ridica și a muta statuia sunt suficiente câteva sute de oameni, care au folosit frânghii și role din copaci care erau disponibili la acea vreme în număr suficient.

Munca minuțioasă a arheologilor și paleontologilor a arătat că cu aproximativ 30.000 de ani înainte de sosirea oamenilor și în primii ani ai șederii lor, insula nu era deloc atât de pustie ca acum. O pădure subtropicală de copaci și tufăr se înălța deasupra arbuștilor, ierburilor, ferigilor și gazonului. Margaretele de copaci au crescut în pădure, arbori hauhau care pot fi folosiți pentru a face frânghii și toromiro, care este util ca combustibil. Au existat și soiuri de palmieri, care acum nu se află pe insulă, dar erau atât de mulți, încât piciorul copacilor era dens acoperit cu polenul lor. Sunt înrudite cu palmierul chilian, care crește până la 32 m și un diametru de până la 2 m. Înalte, fără ramuri, trunchiurile erau material ideal pentru patinoare și canoe. De asemenea, au oferit nuci comestibile și suc, din care chilienii fac zahăr, sirop, miere și vin.

Apele de coastă relativ reci au susținut pescuitul în doar câteva locuri. Principala pradă marine au fost delfinii și focile. Pentru a-i vâna, au ieșit în larg și au folosit harpoane. Înainte de sosirea oamenilor, insula era un loc ideal pentru păsări, deoarece nu aveau dușmani aici. Aici au cuibărit albatroși, bobobi, fregate, fulmars, papagali și alte păsări - un total de 25 de specii. A fost probabil cel mai bogat loc de reproducere din întregul Pacific.

În jurul anilor 800 a început distrugerea pădurilor. Din ce în ce mai mult, au început să apară straturi de cărbune de la incendiile forestiere, a devenit din ce în ce mai puțin polen de copac și a apărut tot mai mult polen din ierburile care au înlocuit pădurea. Nu mai târziu de 1400, palmierii au dispărut complet, nu doar ca urmare a tăierii, ci și din cauza omniprezentelor șobolani, care nu le-au dat posibilitatea să se refacă: o duzină de rămășițe supraviețuitoare de nuci conservate în peșteri aveau urme de răniți. de șobolani. Astfel de nuci nu puteau germina. Copacii hauhau nu au dispărut complet, dar nu erau destui pentru a face frânghii.

În secolul al XV-lea, nu numai palmierii au dispărut, ci întreaga pădure în ansamblu. A fost distrusă de oameni care au defrișat zone pentru grădini, au tăiat copaci pentru construcția de canoe, pentru a face patinoare pentru statui, pentru încălzire. Șobolanii au mâncat semințele. Este probabil ca păsările să se stingă din cauza florilor poluate și a reducerii producției de fructe. S-a întâmplat același lucru care se întâmplă peste tot în lume unde pădurea este distrusă: majoritatea locuitorilor pădurii dispar. Tot felul de păsări și animale locale au dispărut pe insulă. Au fost prinși și toți peștii de coastă. S-au mâncat melci mici. Din dieta oamenilor din secolul al XV-lea. delfinii au dispărut: nu era nimic pe care să mergi pe mare și nu era nimic din care să faci harpoane. S-a transformat în canibalism.

Paradisul, deschis primilor coloniști, 1600 de ani mai târziu a devenit aproape fără viață. Solurile fertile, abundența de hrană, multe materiale de construcție, spațiu de locuit suficient, toate posibilitățile pentru o existență confortabilă au fost distruse. Când Heyerdahl a vizitat insula, pe insulă exista un singur copac toromiro; acum nu mai este.

Totul a început cu faptul că la câteva secole de la sosirea pe insulă, oamenii au început, la fel ca strămoșii lor polinezieni, să instaleze idoli de piatră pe platforme. Cu timpul, statuile au devenit din ce în ce mai mari; capetele lor au început să împodobească coroane roșii de 10 tone; s-a desfășurat o spirală de competiție; clanurile rivale au încercat să se depășească reciproc, arătând sănătate și putere, așa cum egiptenii își construiesc piramidele gigantice. Pe insulă, ca și în America modernă, a existat un sistem politic complex de distribuție a resurselor disponibile și de integrare a economiei în diverse zone.

O gravură din 1873 din ziarul englez Harper Weekly. Gravura este semnată: „Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos” (Festivalul dansatorilor tatuați la idolii de piatră din Insula Paștelui).

Populația din ce în ce mai mare hărțuia pădurile mai repede decât se puteau regenera; grădinile de legume ocupau tot mai mult spațiu; solul lipsit de pădure, izvoare și pâraie s-a secat; copacii care au fost cheltuiți pentru transportul și ridicarea statuilor, precum și pentru construcția de canoe și locuințe, s-au dovedit a fi insuficienti chiar și pentru gătit. Pe măsură ce păsările și animalele erau distruse, a început foametea. Fertilitatea terenurilor arabile a scăzut din cauza eroziunii vântului și ploii. Au început secetele. Creșterea intensivă a găinilor și canibalismul nu au rezolvat problema alimentației. Statuile pregătite pentru deplasare cu obrajii scufundați și coaste vizibile sunt dovada apariției foametei.

Cu hrana rară, insularii nu i-au mai putut sprijini pe căpetenii, birocrația și șamanii care conduceau societatea. Insulei supraviețuitori le-au spus primilor europeni care i-au vizitat cum sistemul centralizat a fost înlocuit de haos, iar clasa războinică a învins șefii ereditari. Pe pietre au apărut imagini cu sulițe și pumnale realizate de părțile în război în anii 1600 și 1700; sunt încă împrăștiați în toată Insula Paștelui. Până în 1700, populația era între un sfert și o zecime din dimensiunea anterioară. Oamenii s-au mutat în peșteri pentru a se ascunde de inamicii lor. În jurul anului 1770, clanurile opuse au început să răstoarne unul altuia statuile și să le taie capetele. Ultima statuie a fost răsturnată și profanată în 1864.

Pe măsură ce imaginea declinului civilizației Insulei Paștelui a apărut în fața cercetătorilor, aceștia se întrebau: - De ce nu s-au uitat înapoi, nu și-au dat seama ce se întâmplă, nu s-au oprit înainte de a fi prea târziu? La ce se gândeau când tăiau ultimul palmier?

Cel mai probabil, catastrofa nu s-a petrecut brusc, ci s-a extins pe mai multe decenii. Schimbările care au loc în natură nu au fost vizibile pentru o generație. Doar bătrânii, privind înapoi la anii copilăriei lor, puteau înțelege ce se întâmplă și să înțeleagă amenințarea reprezentată de defrișare, totuși clasa conducătoare și zidarii, de teamă să nu-și piardă privilegiile și locurile de muncă, au tratat avertismentele exact în același mod ca tăietorii de lemn de astăzi. în nord-vestul SUA: „Munca este mai importantă decât pădurea!”

Copacii au devenit treptat mai mici, mai subțiri și mai puțin semnificativi. Odată ce ultimul palmier roditor a fost tăiat, iar lăstarii tineri au fost distruși împreună cu resturile de arbuști și tufături. Nimeni nu a observat moartea ultimului palmier tânăr.

Flora insulei este foarte săracă: experții numără nu mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapa Nui. Majoritatea au fost aduse din alte insule din Oceania, America, Europa. Multe plante care anterior erau răspândite pe Rapa Nui au fost exterminate. Între secolele al IX-lea și al XVII-lea a avut loc o tăiere activă a copacilor, ceea ce a dus la dispariția pădurilor de pe insulă (probabil înainte de aceasta, pe ea creșteau palmieri din specia Paschalococos disperta). Un alt motiv a fost consumul de semințe de copac de către șobolani. Din cauza activităților umane nesustenabile și a altor factori, eroziunea accelerată a solului rezultată a cauzat pagube mari agriculturii, ducând la o reducere semnificativă a populației din Rapa Nui.

Una dintre plantele dispărute este Sophora toromiro, al cărei nume local este toromiro (rap. toromiro). Această plantă de pe insulă a jucat în trecut un rol important în cultura poporului Rapanui: din ea se făceau „tablete vorbitoare” cu pictograme locale.

Trunchiul unui toromiro, cu un diametru de coapsă umană și mai subțire, era adesea folosit la construcția caselor; din el se făceau şi suliţe. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motive a fost că creșterea tânără a fost distrusă de oile aduse pe insulă).

O altă plantă de pe insulă este dudul, al cărui nume local este mahute (rap. mahute). În trecut, această plantă a jucat și un rol semnificativ în viața locuitorilor insulei: hainele albe, numite tapa, erau făcute din stropi de dud. După apariția primilor europeni pe insulă - vânători de balene și misionari - importanța mahute-ului în viața neamului rapanui a scăzut.

Rădăcinile plantei de ti (rap. ti), sau Dracaena terminalis, au fost folosite pentru a face zahăr. De asemenea, această plantă a fost folosită pentru a face o pudră de albastru închis și verde, care a fost apoi aplicată pe corp sub formă de tatuaje.

La sculptură se folosea makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterelor Rano Kao și Rano Raraku, este Scirpus californicus, folosit la construcția de case.

În ultimele decenii, pe insulă a început să apară o mică creștere de eucalipt. În secolele XVIII-XIX, pe insulă au fost aduse struguri, banane, pepene galben, trestie de zahăr.

Înainte ca europenii să ajungă pe insulă, fauna insulei Paștelui era reprezentată în principal de animale marine: foci, țestoase, crabi. Până în secolul al XIX-lea, pe insulă erau crescuți pui. Speciile de faună locală care au locuit anterior Rapa Nui au dispărut. De exemplu, specia de șobolan Rattus exulans, care în trecut era folosită de localnici pentru hrană. În schimb, șobolani din speciile Rattus norvegicus și Rattus rattus au fost aduși pe insulă de navele europene, care au devenit purtători ai diferitelor boli necunoscute până acum de rapanui.

Acum 25 de specii de păsări marine cuibăresc pe insulă și trăiesc 6 specii de păsări terestre.

Statisticile Moai sunt după cum urmează. Numărul total de moai este de 887. Numărul de moai care sunt instalați pe piedestalele ahu (Ahu) este de 288 (32 la sută din total). Numărul de moai care stau pe versanții vulcanului Rano Raraku, unde se afla cariera de sculptură a moai, este de 397 (45 la sută din total). Numărul de moai care se află împrăștiați pe întreaga insulă este de 92 (10 la sută din total). moai au înălțimi diferite - de la 4 la 20 de metri. Cel mai mare dintre ei sta singur pe versantul vulcanului Rano Raraku.

Sunt scufundați până la gât în ​​roci sedimentare care s-au acumulat pe insulă de-a lungul istoriei lungi a acestei bucăți de pământ. Unii moai stăteau pe socluri de piatră numite ahu de către băștinași. Numărul de ahu depășește trei sute. Mărimea ahu este, de asemenea, diferită - de la câteva zeci de metri la două sute de metri. Cel mai mare moai, supranumit „El Gigante”, are 21,6 metri înălțime. Este situat în cariera Rano Raraku și cântărește aproximativ 145-165 de tone. Cel mai mare moai care se află pe un piedestal este situat pe Ahu Te Pito Kura. Are porecla Paro (Paro), înălțimea lui este de aproximativ 10 metri, iar greutatea lui este de aproximativ 80 de tone.

Misterele Insulei Paștelui

Insula Paștelui este plină de mistere. Peste tot pe insulă se văd intrările în peșteri, platforme de piatră, alei canelate care duc direct spre ocean, statui uriașe, semne pe pietre.

Unul dintre principalele mistere ale insulei, care a bântuit mai multe generații de călători și cercetători, este statuile de piatră complet unice - moai. Aceștia sunt idoli de piatră de diferite dimensiuni - de la 3 la 21 de metri. În medie, greutatea unei statui este de la 10 la 20 de tone, dar printre aceștia există coloși adevărați care cântăresc de la 40 la 90 de tone.

Gloria insulei a început cu aceste statui de piatră. Era complet de neînțeles cum puteau apărea pe o insulă pierdută în ocean cu vegetație rară și o populație „sălbatică”. Cine le-a cioplit, le-a târât la țărm, le-a pus pe socluri special făcute și le-a încununat cu coifuri grele?

Statuile au un aspect extrem de ciudat - au capete foarte mari, cu o bărbie grea proeminentă, urechi lungi și deloc picioare. Unii au „capete” de piatră roșie pe cap. Ce trib uman a aparținut celor ale căror portrete au rămas pe insulă sub formă de moai? Un nas ascutit, ridicat, buze subtiri, usor proeminente, parca intr-o grimasa de batjocura si dispret. Crestături adânci sub arcurile superciliare, o frunte mare - cine sunt ei?

Unele dintre statui au coliere sculptate în piatră sau un tatuaj făcut cu o daltă. Fața unuia dintre uriașii de piatră este presărată cu găuri. Poate că în antichitate, înțelepții care locuiau pe insulă, care studiau mișcarea corpurilor cerești, și-au tatuat fețele cu o hartă a cerului înstelat?

Ochii statuilor privesc spre cer. În cer - la fel ca atunci când cu secole în urmă, o nouă patrie s-a deschis pentru cei care au navigat de dincolo de orizont?

În vremuri mai vechi, insularii erau convinși că moaii își protejau pământul și ei înșiși de spiritele rele. Toți moai în picioare sunt întoarse cu fața spre insulă. De neînțeles ca timpul, sunt cufundați în tăcere. Acestea sunt simbolurile misterioase ale unei civilizații apuse.

Se știe că sculpturile au fost extrudate din lava vulcanică la una dintre extremitățile insulei, iar apoi figurile finite au fost transportate de-a lungul a trei drumuri principale către locurile de socluri ceremoniale - ahu - împrăștiate de-a lungul liniei de coastă. Lungimea celui mai mare ahu acum distrus era de 160 m, iar pe platforma centrală, de aproximativ 45 m lungime, se aflau 15 statui.

Marea majoritate a statuilor zac neterminate în cariere sau de-a lungul străvechilor drumuri. Unele dintre ele sunt înghețate în adâncurile craterului vulcanului Rano Raraku, altele trec dincolo de creasta vulcanului și par să se îndrepte spre ocean. Totul părea să se oprească la un moment dat, cuprins de un vârtej al unui cataclism necunoscut. De ce sculptorii și-au oprit brusc munca? Totul este lăsat la loc - topoare de piatră, statui neterminate și giganți de piatră, parcă înghețați pe drum în mișcarea lor, de parcă oamenii și-au lăsat munca pentru un minut și nu s-ar putea întoarce la ea.

Unele dintre statui, așezate anterior pe platforme de piatră, sunt dărâmate și despicate. Același lucru este valabil și pentru platformele de piatră - ahu.

Construcția lui ahu a necesitat nu mai puțin efort și artă decât crearea statuilor în sine. Era necesar să se facă blocuri și să se așeze un piedestal uniform din ele. Densitatea cu care cărămizile sunt adiacente una cu cealaltă este uimitoare. De ce a fost construită prima axă (vârsta lor este de aproximativ 700-800 de ani) este încă neclar. Ulterior, au fost adesea folosite ca locuri de înmormântare și de perpetuare a memoriei conducătorilor.

Săpăturile efectuate pe mai multe tronsoane de drumuri antice, de-a lungul cărora, probabil, insularii transportau statui de mai multe tone (uneori pe o distanță de peste 20 de kilometri), au arătat că toate drumurile ocolesc în mod clar zonele plate. Drumurile în sine sunt goluri în formă de V sau U, cu o lățime de aproximativ 3,5 metri. În unele zone există fragmente lungi de legătură, în formă de bordură. În unele locuri, stâlpii săpați în afara bordurilor sunt clar vizibili - poate au servit ca suport pentru un fel de dispozitiv, cum ar fi o pârghie. Oamenii de știință nu au stabilit încă data exactă a construcției acestor drumuri, cu toate acestea, conform cercetătorilor, procesul de mutare a statuilor a fost finalizat pe Insula Paștelui în jurul anului 1500 î.Hr.

Un alt mister: calculele simple arată că timp de sute de ani o mică populație nu ar fi putut să sculpteze, să transporte și să instaleze nici măcar jumătate din statuile existente. Pe insulă au fost găsite tăblițe antice din lemn cu litere sculptate. Cele mai multe dintre ele au fost pierdute în timpul cuceririi insulei de către europeni. Dar unele dintre plăci au supraviețuit. Literele mergeau de la stânga la dreapta, apoi în ordine inversă - de la dreapta la stânga. Multă vreme nu a fost posibil să se descifreze semnele înscrise pe ele. Și abia la începutul anului 1996 la Moscova s-a anunțat că toate cele 4 panouri de text supraviețuitoare au fost descifrate.Este curios că în limba insulei există un cuvânt care denotă mișcarea lentă fără ajutorul picioarelor. Levitare? A fost folosită această metodă fantastică la transportul și instalarea moai-ului?

Și încă o ghicitoare. Hărțile vechi arată alte teritorii din apropierea Insulei Paștelui. Tradițiile orale povestesc despre scufundarea lentă a pământului sub apă. Alte legende povestesc despre catastrofe: despre toiagul de foc al zeului Uvok, care despica pământul. Nu ar fi putut exista aici în antichitate insule mai mari sau chiar un întreg continent cu o cultură și o tehnologie foarte dezvoltată? Au venit chiar și cu frumosul nume Pasifida pentru el.

Unii savanți sugerează că există încă un anumit clan (ordine) de Paști care păstrează secretele strămoșilor lor și le ascunde de cei neinițiați în cunoștințele antice.

Insula Paștelui are multe nume:

• Hititeairagi (rap. Hititeairagi), sau Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - tradus din Rapanui „ochi care privesc la cer”);
• Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - „buricul pământului”);
• Rapa Nui (rap. Rapa Nui - „Marele Rapa”), nume folosit în principal de vânătorii de balene;
• Insula San Carlos, numită așa de Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;
• Teapi (rap. Teapi) - așa numită insula James Cook;
• Waihu (rap. Vaihu), sau Waihou (rap. Vaihou), - acest nume a fost folosit și de James Cook, iar mai târziu Forster Johann Georg Adam și Laperouse Jean Francois de Galo (golful din nord-estul insulei poartă numele lui). );
• Insula Paștelui, numită așa de navigatorul olandez Jacob Roggeveen pentru că a descoperit-o în ziua Paștelui 1722.
• Foarte des, Insula Paștelui se numește Rapa Nui (tradusă prin „Rapa Mare”), deși nu este de origine Rapanui, ci de origine polineziană. Insula și-a primit numele datorită navigatorilor tahitieni care au folosit-o pentru a distinge între Insula Paștelui și Insula Rapa, care se află la 650 km sud de Tahiti. Însuși numele „Rapa Nui” a provocat multe controverse în rândul lingviștilor cu privire la scrierea corectă a acestui cuvânt. Printre specialiștii vorbitori de limbă engleză, cuvântul „Rapa Nui” (2 cuvinte) este folosit pentru a denumi insula, cuvântul „Rapanui” (1 cuvânt) - când se vorbește despre oameni sau despre cultura locală.

Insula Paștelui, aparținând Republicii Chile, este situată în sud-estul Oceanului Pacific. Suprafața sa este de 165 mp. km, distanța până la cel mai apropiat continent este mai mare de 3500 km.

Insula și-a primit numele deoarece a fost descoperită de europeni în Duminica Paștelui în 1722. Dar nativii își numesc habitatul Rapanui, care în traducere din polineziană înseamnă „Rapa mare”.

Proprietatea principală a orașului Rapanui, care atrage turiști din întreaga lume, sunt uriași uriași împrăștiați de-a lungul întregului litoral cu capete mari și un corp fără formă - moai.

Locuitorii din Rapanui cred că puterea spirituală a insulei este cuprinsă în sculpturile moai - mana, care ajută la obținerea succesului în dragoste, a victoriei în război și a recuperării după boală; concentrarea mana contribuie la stabilirea vremii bune si la colectarea unei recolte bogate.

În plus, această putere supranaturală în antichitate a reînviat statuile moai, așa că au ajuns ei înșiși la locul instalării - rapanui spun asta cu încredere și astăzi.

Primii cercetători despre statuile moai

Jacob Roggeveen

Jacob Roggeveen, un navigator olandez care este considerat descoperitorul insulei, după ce a petrecut acolo doar o zi, a povestit despre oamenii Rapanui următoarele: locuiesc în colibe mici din stuf, seara se roagă la statui uriașe, folosesc covorașe în loc de saltea, iar pietrele joacă rolul de perne. Roggeven nu-i venea să creadă că băștinașii, cu modul lor de viață primitiv, construiau sculpturi uriașe din piatră, așa că a decis ca figurile să fie modelate din lut și stropite cu pietre deasupra.

James Cook a vizitat insula în 1774. Cercetătorul a rămas uimit: cum au pus vechii Rapanui, lipsiți de orice fel de tehnologie modernă, statui gigantice pe socluri de piatră? El a mai menționat că unele dintre sculpturi au fost răsturnate în timpul șederii sale la Rapanui.

Din ce sunt făcuți idolii?

Marea majoritate a moai (95%) este realizată din tuf vulcanic cu blocuri mari, care poate fi procesat cu ușurință. Materialul pentru fabricarea celorlalte 5% dintre giganți este trahitul, bazalt roșu piatră ponce vulcanică sau bazalt. Una dintre statui - venerată în special de către Rapanui Hoa-Haka-Nana-Ia - a fost sculptată din mujieritul vulcanului Rano Kao.

Multe moai au fost făcute într-o carieră situată pe teritoriul vulcanului Rano Raraku. Cercetătorii admit că unele dintre statui au fost tăiate din depozitele altor vulcani aflați mai aproape de locul instalării lor ulterioare.

Dimensiunea și greutatea uriașilor

Greutatea medie a majorității idolilor este de aproximativ 5 tone, cu o înălțime de 3-5 metri și o lățime de bază de puțin peste un metru și jumătate. Statuile mai înalte (aproximativ 10-12 metri) și cântărind mai mult de 10 tone sunt mai puțin frecvente pe insulă. Sunt situate în principal pe versantul exterior al vulcanului Rano Raraku.

Cea mai mare statuie, care măsoară peste 20 de metri și cântărește aproximativ 145 de tone, nu a fost despărțită de bază și se află încă în carieră.

Locație pe insulă

Cele mai vechi moai au fost instalate pe platforme ceremoniale dreptunghiulare din piatră ahu - lungi (de la 10 la 160 de metri). Pe astfel de piedestale au fost plasate de la o statuie mică la un număr de uriași giganți. Unii dintre idolii de pe astfel de site-uri sunt echipați cu cilindri pukao roșii.

Cea mai mare dintre platforme, ahu Tongariki, deține 15 moai de diferite dimensiuni.
Jumătate dintre sculpturi, din motive necunoscute, au rămas în Rano Raraku. Unele dintre ele nu sunt complet tăiate, cel puțin par neterminate, de parcă sculptorii ar fi fost nevoiți să părăsească brusc locurile de muncă. Dar poate că aceasta a fost intenția autorilor.

Misterul Moai

Multă vreme, europenii nu au putut înțelege cine a fost autorul moaiului, ce unelte erau folosite pentru fabricare, cum se deplasau giganți giganți în jurul insulei de la cariera până la destinație, aflată la 18 kilometri distanță, cu ce dispozitive erau instalate sculpturi uriașe. pe platforme de piatră? În ultimele decenii, cercetătorii s-au certat între ei, încercând să găsească răspunsuri la aceste întrebări.

Sculptori „cu urechi lungi”.

În anii '50 ai secolului trecut, pe insulă a aterizat Thor Heyerdahl, un călător norvegian, care a organizat o expediție arheologică la Rapanui cu scopul de a realiza un experiment de sculptură, mutare și instalare ulterioară a moai.

În pregătirea experimentului, s-a dovedit că creatorul capetelor uriașe a fost un trib care diferă în exterior de populația principală a insulei, cu lobi urechilor alungiți sub greutatea bijuteriilor - de unde și-au primit numele: „cu urechi lungi”.

Acest trib pe cale de dispariție a păstrat un secret timp de multe secole față de toți ceilalți locuitori „cu urechi scurte” ai insulei, care au înconjurat moai cu diverse superstiții și au indus în eroare cercetătorii europeni pentru o lungă perioadă de timp.

Thor Heyerdahl i-a cerut liderului „urechilor lungi” să reproducă întregul proces de sculptură, deplasarea în jurul insulei și instalarea unei statui. Liderul clanului, Pedro Atan, a răspuns că ultimele generații ale tribului muribund nu mai erau angajate în fabricarea de statui, dar, teoretic, știu cum să facă acest lucru, deoarece aceste cunoștințe au fost moștenite de ei.

În timpul experimentului, tribul a sculptat moai cu ciocane de piatră prin lovituri frecvente pe roca vulcanică; ciocanele erau distruse în mod constant, așa că „cu urechi lungi” trebuiau adesea să le schimbe cu altele noi.

O statuie sculptată de 12 tone a fost mutată de un grup mare de oameni la locul instalării în poziție culcat, târâtă. Au instalat statuia pe „picioarele” ei, punând pietre sub baza ei și folosind bușteni ca pârghii.

A mai rămas o singură întrebare: de ce, conform legendei, moaii au venit ei înșiși la locul de instalare în poziție verticală? Treizeci de ani mai târziu, arheologul experimental ceh Pavel Pavel, împreună cu Heyerdahl, au efectuat un alt test, în timpul căruia 17 băștinași, înarmați cu frânghii, au mutat în scurt timp o statuie moai de 10 tone în poziție în picioare.

Au făcut Moai să se prăbușească insula?

Popularul biolog evoluționist și biogeograf american Jared Diamond, pe baza datelor obținute de cercetătorul britanic John Flanley, în cartea sa „The Collapse” și-a exprimat încrederea că uriașii de piatră au condus insula la defrișare, ceea ce a provocat o criză alimentară, foamete și populație. declin.

Omul de știință a sugerat că giganții de piatră au fost făcuți de două triburi aflate în război unul cu celălalt, care păreau să concureze pentru cine ar putea instala un gigant mai mare. Pentru conducătorii acestor triburi, statuile moai erau singura modalitate de a-și demonstra puterea aproapelui lor, capacitatea de a-și satisface setea de superioritate.

Potrivit Diamond, deplasarea statuilor în jurul insulei până la destinație a fost efectuată folosind sănii de lemn care se mișcau pe șine de bușteni (această metodă de mutare a moailor a fost, de asemenea, testată cu succes).

Acest lucru a necesitat mult lemn, ceea ce a dus în cele din urmă la epuizarea rezervelor sale. Supărați pe moai, locuitorii insulei au început să-i arunce de pe platforme, așa că până la începutul secolului al XIX-lea, aproape toate statuile au fost răsturnate.

Apropo, vegetația de pe insulă este într-adevăr destul de rară: iarbă, rogoz, ferigi. Zona pare devastată: nu se văd copaci sau tufișuri. Dar oamenii de știință nu sunt de acord cu privire la ceea ce a condus insula la defrișare.

Moai acuzat greșit?

Arheologii Terry Hunt și Carl Lipo nu sunt puternic de acord cu Diamond. Ei cred că vechii Rapanui erau sculptori pașnici și fermieri pricepuți, și nu distrugători de păduri ambițioși în război între ei.

După săpăturile de pe plaja Anakena, ei au afirmat: primii locuitori de pe insulă au apărut nu mai devreme de 1200, pur și simplu nu au putut să varcă complet pădurile în 500 de ani. Potrivit lui Kant și Lipo, motivul morții pădurii a fost șobolanii polinezieni care mâncau semințele copacilor - acest lucru este confirmat de fructele unui palmier uriaș dispărut găsit de arheologi, pe care sunt vizibile mici adâncituri de la dinți.

Aceiași cercetători au avansat ipoteza că statuile moai s-au deplasat vertical în jurul insulei cu ajutorul unui grup mic de oameni care nu aveau nevoie de dispozitive din lemn. Majoritatea oamenilor de știință au fost de acord cu această teorie, este susținută și de arta populară orală și de un număr mare de desene antice.

Fostul guvernator al insulei Rapanui le-a spus odată arheologilor că însăși forma statuilor le făcea „dreapte”: pântecele bombate ale statuilor înclinau figura înainte, iar forma bazei făcea posibilă balansarea lor dintr-o parte în alta. latură.

Hunt și Lipo au decis să testeze această metodă de mișcare. Experimentul a demonstrat că, cu trei frânghii puternice, 18 persoane, adaptându-se, pot muta cu ușurință o statuie de 5 tone la sute de metri.

Desigur, unele dintre sculpturile mutate de vechii Rapanui erau mult mai mari decât cele implicate în experiment, iar calea cu care s-au confruntat a fost mai dificilă: zeci de kilometri prin teren deluros. Aparent, din cauza tuturor acestor greutăți, zeci de idoli nu au ajuns la destinație și au rămas întinși de-a lungul drumului care ducea dinspre carieră.

Statuile Moai astăzi

După cum am menționat mai sus, James Cook, în timpul vizitei sale pe insulă, a observat că unii dintre moai erau întoarse cu fața în jos - înaintea lui, niciunul dintre călători nu a observat acest lucru.

Mulți oameni de știință atribuie căderea statuilor la începutul anilor 70 ai secolului al XVIII-lea (adică cu puțin timp înainte de sosirea lui Cook) declanșării unui război civil între locuitorii insulei „cu urechi lungi” și „cu urechi scurte”. Alți cercetători susțin că de vină sunt cutremure și tsunami.

Ultima dată când statuile în picioare au fost găsite de escadrila franceză, care a intrat în Insula Paștelui în 1830. De atunci, niciunul dintre europeni nu a mai văzut statui moai ridicate direct de vechii Rapanui. Toate sculpturile care există astăzi pe insulă au fost restaurate în secolul al XX-lea. Nu cu mult timp în urmă - în anii 90 ai secolului trecut - a avut loc ultima lor restaurare.

Apropo, pentru a vedea moai, nu este deloc necesar să mergeți pe tărâmuri îndepărtate (și distanța de la Moscova la Insula Paștelui este de aproape 16 mii de km): cu sculptura Hoa-Haka-Nana-Ia, de exemplu, îl puteți vedea în British Museum, unde a fost livrat în 1868.

Dar este mai bine să vizitezi insula, mai ales că Rapanui are astăzi toate condițiile pentru a trăi și a distra turiștii: se organizează excursii, teatre oferă spectacole, muzee, magazine, restaurante, cluburi de lucru.

Dar, cel mai important, există o oportunitate de a vă plonja în istorie, de a experimenta o întreagă gamă de emoții la vederea unor giganți puternici, de a simți spiritul vechiului popor Rapanui și poate chiar de a vă reîncărca cu puterea sacră a insulei - mana - pentru multi ani de urmat. Insula Paștelui își așteaptă mereu călătorii!

Astăzi vom face o excursie pe celebra Insula Paștelui, care este renumită pentru statuile sale din piatră Moai. Insula este învăluită în multe secrete și mistere care este puțin probabil să fie rezolvate vreodată. Vom încerca să luăm în considerare cele mai comune teorii despre originea statuilor de piatră create de civilizația antică din Rapa Nui.

Aceasta este una dintre cele mai izolate insule din lume, de acum 1200 de ani, marinarii antici cu canoe navigau aici și alegeau aceste țărmuri. De-a lungul secolelor, o comunitate unică s-a dezvoltat în izolarea insulei, din motive necunoscute, a început să sculpteze statui gigantice din roca vulcanică. Aceste statui, cunoscute sub numele de Moai, sunt unele dintre cele mai uimitoare relicve antice găsite vreodată. Oamenii insulei se numeau Rapa Nui, dar nu se știe de unde au venit și unde au dispărut. Știința propune multe teorii despre misterul Insulei Paștelui, dar toate aceste teorii se contrazic între ele, adevărul este necunoscut ca întotdeauna

Arheologii moderni cred că primii și singurii oameni ai insulei sunt un grup separat de polinezieni care au ajuns odată aici, apoi nu au avut contact cu patria lor. Până într-o zi fatidică din 1722, când, în ziua de Paști, olandezul Jacob Roggeveen a devenit primul european care a descoperit insula. Ceea ce a fost martor la echipa sa și a stârnit dezbateri aprinse cu privire la originea Rapa Nui. Cercetătorii au raportat o populație mixtă a insulei, erau atât oameni cu pielea închisă la culoare, cât și cei cu pielea deschisă. Unii aveau chiar părul roșu și fețele bronzate. Acest lucru nu se potrivește cu versiunea polineziană a originii populației locale, în ciuda dovezilor de lungă durată care confirmă migrația de pe o altă insulă din Pacific. Prin urmare, arheologii încă discută despre teoria celebrului arheolog și explorator Thor Heyerdahl

În notele sale, Heyerdahl vorbește despre insulari, care erau împărțiți în mai multe clase. Insulei cu pielea deschisă purtau discuri mari în lobii urechilor. Corpurile lor erau puternic tatuate și venerau statui uriașe făcând ceremonii în fața lor. Cum ar putea oamenii cu pielea deschisă să trăiască printre polinezieni pe o insulă atât de îndepărtată? Cercetătorul crede că Insula Paștelui a fost locuită în mai multe etape de două culturi diferite. O cultură era din Polinezia, cealaltă din America de Sud, posibil din Peru, unde au fost găsite și mumii de oameni cu păr roșu.

Heyerdahl subliniază, de asemenea, asemănările dintre statuile Moai și monumente similare din Bolivia. Conform teoriei sale, cu mii de ani în urmă, oamenii stăpâniseră deja oceanul și navigau cu canoe mari pe distanțe mari.Heyerdahl însuși a călătorit de pe coasta Peru până în Insula Paștelui pe o plută improvizată în 1947, dovedind că o astfel de mișcare este posibil

Arheologii moderni nu sunt puternic de acord cu Heyerdahl. Ele indică istoria lungă a polinezienilor din regiunea Pacificului de Sud. În plus, conform studiilor lingvistice, cea mai probabilă origine a populației locale este Insulele Marquis sau Pitcairn. Cercetătorii se îndreaptă către legendele Insulei Paștelui, care vorbesc despre o origine din vest. În plus, studiile botanice și antropometrice confirmă că insula a fost colonizată o singură dată - dinspre vest

Există o a treia teorie, destul de tânără. În jurul anului 1536, nava spaniolă San Lesmems a dispărut în largul coastei Tahiti. Legendele vorbesc despre supraviețuitorii basci care s-au căsătorit cu femei polineziene. În mod interesant, testele genetice au arătat prezența genelor basce în sângele Rapa Nui

Dar există o a treia poveste despre origine care este la fel de exagerată pe cât pare să aibă dovezi științifice în spate. În jurul anului 1536, nava spaniolă, San Lesmems, a fost pierdută lângă Tahiti. Legendele vorbesc despre supraviețuitorii basci care se căsătoresc cu polinezieni. Fie ei, fie descendenții lor au pornit din Tahiti pentru a încerca să se întoarcă acasă în anii 1600 și nu sunt mai văzuți niciodată. În mod interesant, testarea genetică a sângelui pur Rapa Nui a arătat prezența genelor basce.

Poate că Insula Paștelui a fost locuită de un echipaj pierdut de marinari spanioli și polinezieni?


Desigur, în timp, știința ne va da răspunsul despre cine au fost Rapa Nui. Ei au construit o societate extrem de organizată pe o insulă mică și, în scurt timp din existența lor, au creat o ghicitoare care a nedumerit întreaga lume și nu a fost rezolvată până în prezent.

Planeta noastră își dezvăluie doar secretele omenirii. Câte dintre colțurile sale sunt încă de vizitat și explorat? Câte descoperiri uimitoare vor fi făcute în viitorul apropiat? Este foarte greu să dai un răspuns cert la toate aceste întrebări. Aproape la fiecare pas, toți întâlnim fenomene și fenomene uimitoare, pe care mii de oameni de știință din întreaga lume încearcă în zadar să le explice. Descoperirile neobișnuite care sunt împrăștiate pe tot globul așteaptă doar „cea mai bună oră” pentru a le descoperi adevărata natură și scopul.

Un bonus frumos doar pentru cititorii noștri - un cupon de reducere la plata tururilor pe site până pe 31 octombrie:

• AF500guruturizma - cod promoțional pentru 500 de ruble pentru tururi de la 40.000 de ruble
• AFTA2000Guru - cod promoțional pentru 2.000 de ruble. pentru excursii în Thailanda de la 100.000 de ruble.
• AF2000TGuruturizma - cod promoțional pentru 2.000 de ruble. pentru excursii în Tunisia de la 100.000 de ruble.

Pe site-ul onlinetours.ru poți cumpăra ORICE tur cu o reducere de până la 3%!

Și veți găsi multe mai multe oferte avantajoase de la toți operatorii de turism pe site. Comparați, alegeți și rezervați tururi la cele mai bune prețuri!

Cum să ajungi în Insula Paștelui, citește articolul nostru.

Astăzi îmi propun să mergem împreună la una dintre cele mai neobișnuite insule - Insula Paștelui, care aparține statului latino-american Chile. Aici au apărut uimitorii giganți din piatră - statui monolitice ale lui Moai - pentru prima dată înaintea descoperitorilor ținuturilor îndepărtate. Oficial, ei sunt cunoscuți ca idolii Insulei Paștelui. Se crede că statuile au fost create de băștinașii care au locuit pe insulă. Sculpturile în piatră datează din secolele 10-15. În plus, insula este pur și simplu „plină” de descoperiri interesante sub formă de peșteri antice, alei canelate care merg undeva în ocean. Toate acestea indică faptul că insula a fost cândva centrul unei națiuni necunoscute de arheologi cu tradiții neobișnuite și obiceiuri unice. Interesat? Încă ar fi!

Nu fiecare dintre noi știe de ce insula a primit un nume atât de neobișnuit. Prima impresie că numele este legat de o sărbătoare celebră se dovedește a fi corectă. Insula a fost vizitată pentru prima dată de europeni în 1722. În acest an, o navă din Olanda, sub comanda lui Jacob Roggeveen, și-a aruncat ancora în largul coastei unei insule îndepărtate din Pacific. Deoarece ținuturile de peste mări au fost descoperite chiar în momentul sărbătoririi Paștelui, insula a primit numele potrivit.

Aici a fost descoperit unul dintre cele mai impresionante fenomene create de om ale întregii civilizații - statuile de piatră ale lui Moai. Datorită statuilor de piatră, insula a devenit cunoscută în întreaga lume și este pe bună dreptate considerată unul dintre principalele centre turistice din emisfera sudică.

Scopul statuilor

Deoarece statuile au apărut pe insulă în vremuri străvechi, mărimea și forma lor evocă gânduri de origine extraterestră. Deși a fost încă posibil să se stabilească că statuile au fost create de triburi locale care au locuit cândva insula. În ciuda faptului că au trecut câteva secole de la descoperirea insulei, oamenii de știință încă nu au reușit să dezvăluie adevăratul scop al uriașilor de piatră. Li s-a atribuit rolul de pietre funerare și de locuri de închinare a zeilor păgâni, au fost chiar considerați adevărate monumente ale faimoșilor insulari.

Primele descrieri ale navigatorului olandez ajută la formarea unei impresii clare asupra semnificației statuilor. De exemplu, descoperitorul în jurnalul său nota că lângă statui, băștinașii făceau focuri și se rugau. Dar cel mai surprinzător lucru a fost că nativii nu diferă într-o cultură dezvoltată și nu se putea lăuda cu anumite realizări în construcții sau cu unele tehnologii dezvoltate nici măcar pentru acea perioadă. În consecință, a apărut o întrebare complet logică cu privire la modul în care aceste triburi, care trăiesc conform obiceiurilor primitive, ar putea crea astfel de statui uimitoare.

Numeroși cercetători au făcut cele mai neobișnuite presupuneri. Inițial, se credea că statuile erau făcute din lut sau chiar aduse de pe continent. Dar curând toate aceste presupuneri au fost respinse. Statuile erau complet monolitice. Autorii pricepuți și-au creat capodoperele direct din fragmente de roci cu ajutorul instrumentelor primitive.

Abia după ce insula a fost vizitată de celebrul navigator Cook, care a fost însoțit de un polinezian care înțelegea limba băștinașilor insulei, s-a știut că statuile de piatră nu erau deloc dedicate zeilor. Au fost instalate în onoarea conducătorilor triburilor antice.

Cum au fost făcute statuile

După cum sa menționat deja, statuile au fost sculptate din fragmente monolitice de roci pietroase în cariera vulcanului. Lucrarea de creare a unor giganți unici a început cu fața, deplasându-se treptat în lateral și în brațe. Toate statuile sunt realizate sub formă de busturi lungi fără picioare. Când moaii au fost gata, au fost transportați la locul de instalare și ridicați pe un piedestal de piatră. Dar modul în care acești giganți de mai multe tone s-au mutat de la cariera vulcanului pe soclurile de piatră pe o distanță mare este încă principalul mister al Insulei Paștelui. Imaginează-ți doar câtă forță ar putea fi necesară pentru a livra un gigant de piatră de 5 metri, a cărui greutate medie a ajuns la 5 tone! Și uneori erau statui de peste 10 metri înălțime și cântărind mai mult de 10 tone.

De fiecare dată când omenirea se confruntă cu ceva inexplicabil, se nasc o mulțime de legende. Așa s-a întâmplat și de data asta. Conform tradiției locale, statuile uriașe au putut odată să meargă. După ce au ajuns pe insulă, au pierdut această abilitate uimitoare și au rămas aici pentru totdeauna. Dar aceasta nu este altceva decât o legendă plină de culoare. O altă legendă spune că bogățiile nespuse ale poporului incași erau ascunse în interiorul fiecărei statui. În căutarea banilor ușori, vânătorii de antichități și „arheologii negri” au distrus mai mult de o statuie. Dar înăuntru nu îi aștepta decât dezamăgire.

Este misterul rezolvat?

Nu cu mult timp în urmă, un grup de oameni de știință americani care au fost implicați în studiul giganților antici, a anunțat că au fost aproape de a dezlega statuile Moai. Cercetătorii susțin că transportul statuilor a fost efectuat în grupuri folosind mecanisme primitive de ridicare, căruțe uriașe și chiar animale mari. Deoarece statuia a fost transportată în poziție verticală, de la distanță părea că blocul de piatră se mișcă independent.

Turism

Chiar din momentul în care turismul a început să se dezvolte într-un ritm nebun, când popularitatea acestui tip de activitate și distracție în aer liber a câștigat o popularitate imensă în rândul iubitorilor de cetățeni exotici și doar curioși, Insula Paștelui a devenit un adevărat loc de emoție. Mii de oameni vin din toate colțurile lumii pentru a privi uimitoarele statui de piatră. Fiecare statuie este unică și are propria decorație, formă și dimensiune. Mulți dintre ei au coifuri bizare. Apropo, pălăriile diferă în culoare. Și, după cum s-a dovedit, au fost făcute în altă parte.

Montate pe piedestale speciale, aceste creații tăcute ale mâinilor umane provoacă admirație sinceră din partea tuturor celor care au avut norocul să le vadă cu ochii lor. Ei par să privească cu „ochii morți” adânc în insulă sau în întinderea albastră a oceanului. Dacă ar putea vorbi, câte lucruri interesante ar putea spune despre viața creatorilor lor? Câte mistere ar putea fi înțelese fără a fi chinuit de numeroase presupuneri?

Cel mai popular loc de vizitat este platforma Tongariki. Pe baza de piatră au fost amplasate simultan 15 statui de diferite dimensiuni. Statuile au păstrat multe urme de războaie civile și alte evenimente distructive la care a fost supusă insula. Există informații că în 1960 un tsunami monstruos a lovit insula, care a aruncat sculpturi în piatră la 100 de metri adâncime în insulă. Locuitorii au reușit să recreeze singuri platforma.

Găsirea unei platforme nu este dificilă. Este situat în imediata apropiere a vulcanului Rano Raraku, care a devenit depozitul lor. A fotografia printre giganții Moai este datoria sacră a fiecărui turist care a vizitat insula chiliană. Potrivit „vânătorilor de fotografii cu experiență”, cel mai bun moment pentru ședințele foto este apusul și răsăritul soarelui. În razele soarelui, giganții de piatră apar într-o frumusețe diferită, neobișnuită.

Simpla vedere a acestor giganți de piatră evocă uimire și respect pentru creatorii lor, te face să te gândești la viața ta și la locul adevărat în Univers. Uriașii Insulei Paștelui sunt una dintre cele mai misterioase creații, al cărei secret nu îl aflăm încă cu toții. Au venit la noi din cariera vulcanului și poartă un mister încă necunoscut de mii de secole.

Cum să ajungem acolo

Din păcate, ajungerea în Insula Paștelui chiar și astăzi este foarte problematică. Deși există două moduri simple - aer și apă - acestea sunt totuși destul de scumpe. Prima metodă va cere să cumpărați un bilet pentru un avion obișnuit. Puteți zbura din capitala Chile, Santiago. Zborul va dura cel puțin 5 ore. Puteți ajunge în Insula Paștelui și cu o navă de croazieră sau cu iahtul. Multe nave turistice care trec de coasta insulei sunt bucuroși să intre în portul local, oferind pasagerilor lor o oportunitate unică de a atinge istoria antică a insulei misterioase.