Înțelesul rugăciunii Taraweeh în Ramadan. Rugăciunea Tarawih: o analiză detaliată. Taraweeh. Câte rak'ah ar trebui făcute

Namaz, care se face în timpul lunii Ramadan, se numește Tarawih. Această rugăciune se face după rugăciunea Isha, dar înainte de rugăciunea Witr.

Diferența dintre rugăciunea Tarawih și Tahajjut constă în numărul de rak'ah și timpul de performanță. Ei încep să îndeplinească rugăciunea Tarawih în prima noapte a lunii Ramadan și se termină în ultima noapte de post. Această rugăciune este de preferință săvârșită de jamaat din moschee dacă nu este posibilă vizitarea moscheei. De obicei, în moschei în timpul rugăciunilor Tarawih, se citește un juz din Coran pentru a-l citi complet în luna Ramadan. Acest lucru este foarte important pentru că nu toată lumea are ocazia să citească singuri Coranul în această lună.

Câte rak'ah din rugăciunea Tarawih ar trebui citite?

Puteți citi 8 rak'ah - această opinie se referă la Shafi'i madhhab și puteți citi și 20 de rak'ah - aceasta este opinia oamenilor de știință din Hanafi madhhab. Mulți savanți se bazează pe opiniile însoțitorilor, care au fost de acord cu ijma, adică acordul general privind definirea a 20 de rak'ah pentru rugăciunile Tarawih.

Hafiz Ibn Abdulbarr a spus: „Însoțitorii nu au avut dispute cu privire la această problemă” („Al-Istizkar”, v.5, p.157).

Allama Ibn Kudama a raportat: „În epoca lui Saiduna Umar (fie ca Allar să fie mulțumit de el), tovarășii au făcut ijma pe această problemă” („Al-Mugni”).

Hafiz Abu Zur „ah Al-Iraqi a spus: „Ei (Alims) au recunoscut consimțământul însoțitorilor [când Saiduna Umar a făcut asta] ca ijma” („Tarh at-Tasrib”, partea 3, p. 97).

Mulla Ali Kari a hotărât că tovarășii (fie ca Allar să fie mulțumit de ei) au avut ijma cu privire la chestiunea efectuării a douăzeci de rak'ah („Mirkat al-Mafatih”, vol. 3, p. 194).

În același timp, susținătorii celor 8 rak'ah se bazează pe cuvintele lui Aisha. Ea a răspuns la întrebarea: „Cum s-a rugat Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în nopțile de Ramadan?” mai mult de unsprezece rak’at ”(al-Bukhari 1147, Muslim 738. Adică 8 rak'ah de rugăciune Tarawih și 3 rak'ah de rugăciune Witr).

Reguli pentru îndeplinirea rugăciunii Taraweeh

După cum am menționat mai sus, rugăciunea Tarawih constă din 8 sau 20 de rak'ah. Namaz se face de 2 rak'ah de 4 ori de 10 ori, adică 2 rak'ah-uri sunt citite ca 2 rak'ah-uri ale rugăciunii Fajr și aceasta se repetă de 4 ori de 10 ori. Rezultatul este 8 și, respectiv, 20 de rak'ah. De asemenea, puteți citi 4 rak'ah de 5 ori. Există o scurtă pauză între fiecare 2 sau 4 rak'ah. În moschei, este folosit pentru mici predici. Și dacă o persoană se roagă acasă, atunci puteți face dhikr sau puteți citi Coranul în acest moment.

Recompensă pentru rugăciunea Taraweeh

Hadith-ul spune: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ia încurajat pe oameni să facă rugăciuni suplimentare de noapte în timpul Ramadanului, dar nu i-a obligat într-o formă categorică, ci a spus: „Celui care a stat în nopțile lunii Ramadan în rugăciuni cu credință și speranță pentru răsplata lui Allahha, păcatele lui anterioare vor fi iertate"(al-Bukhari 37, Muslim 759).

Imam al-Baji a spus: „Acest hadith conține o mare motivație pentru a îndeplini rugăciunile de noapte în Ramadan și trebuie să lupți pentru aceasta, deoarece acest act conține ispășirea păcatelor trecute. Să știți că, pentru ca păcatele să fie iertate, este necesar să îndepliniți aceste rugăciuni cu credință în adevărul promisiunii profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și străduindu-vă să câștigați răsplata lui Allah, îndepărtându-vă de vitrine si tot ce incalca faptele! („al-Muntaqa” 251). +

Un alt hadith spune: „Odată un om a venit la profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a spus: „O, Mesager al lui Allah! Știi că mărturisesc că nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah și că tu ești mesagerul lui Allah și că mă rog, plătesc zakat, țin post și stau în rugăciuni în nopțile Ramadanului?!”

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine va muri pe aceasta va fi în Paradis printre cei adevărați și martiri!”(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Hadith autentic. Vezi „Sahih at-targhib” 1/419).

Hafiz Ibn Rajab a spus: „Să știi că în luna Ramadanului se adună în credincios două tipuri de jihad împotriva sufletului! Jihadul cu timpul zilei de dragul postului și jihadul cu timpul nopții de dragul săvârșirii rugăciunilor de noapte. Iar cel care combină aceste două tipuri de jihad în sine va merita o recompensă fără să socotească!” („Lataiful-ma’arif” 171).

Cu numele lui Allah cel Milostiv, Milostiv

Lăudat să fie Allah - Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra Profetului nostru Muhammad, asupra membrilor familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi!

RECOMPENSA PENTRU REALIZAREA Rugăciunii de NOAPTE ÎN LUNA RAMADAN

1. În două hadithuri primul despre care a povestit Abu Hurairah, se spune că el a spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a încurajat să facă rugăciunea de noapte în luna Ramadan, fără a o face obligatorie. Apoi el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva înfăptuiește rugăciunea de noapte în luna Ramadan cu credință fermă și sperând să fie răsplătit, păcatele (micile) trecute îi vor fi iertate.” Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a murit și problema a rămas în acea stare. Această situație a continuat în timpul domniei lui Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) și o parte din perioada domniei lui Umar (Allah să fie mulțumit de el).

Al doilea povestit de 'Amr bin Murra al-Juhani care a spus: Un bărbat din Gudah a venit la Trimisul lui Allah și l-a întrebat: „O, Trimis al lui Allah, ce vei spune dacă mărturisesc că nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah și tu ești Trimisul lui Allah, voi face cinci zilnic. rugăciuni și o rugăciune de noapte în luna Ramadan și să dai zakat?” Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă cineva moare într-o astfel de stare, atunci el va fi dintre siddigini și martiri.”».

NOAPTEA LUI AL GADAR ȘI ORA ESTE STABILITĂ

2. Cea mai bună noapte din luna Ramadan este noaptea al-Ghadr, bazată pe spusele Profetului: „Dacă cineva săvârșește rugăciunea de noapte în noaptea lui al-Ghadr (și aceasta este acceptată) cu credință fermă și sperând să fie răsplătit, atunci păcatele sale trecute vor fi iertate».

3. Potrivit celei mai puternice opinii, aceasta cade în a douăzeci și șaptea noapte a lunii Ramadan. Acest lucru este indicat de majoritatea hadithurilor, inclusiv de hadith-ul lui Zur bin Hubaysh, care a spus: „ Când lui Ubay bin Ka'ab (Allah să fie mulţumit de el) i s-a spus că Abdullah bin Masud (Allah să fie mulţumit de el) a spus: „Dacă cineva face rugăciune de noapte (în fiecare noapte) pe tot parcursul anului, atunci va ajunge la noaptea Al-Ghadr”, l-am auzit ( Ubai bin Ka'ab) a spus: „Fie ca Allah să aibă milă de el, intenția lui a fost ca oamenii să nu (devină leneși) și să depindă doar (de o noapte). Jur pe Acela în afară de Care nu există nicio zeitate demnă de închinare, cade cu adevărat în luna Ramadan. Și jur pe Allah că știu ce noapte se întâmplă. Acest lucru se întâmplă în noaptea în care Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a ordonat să facem rugăciunea de noapte. Se întâmplă în a douăzeci și șaptea noapte. Semnul său este că a doua zi dimineața soarele răsare strălucitor și fără raze.”". Într-un raport, aceasta este citată ca o vorbă a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

LEGALITATEA NOPȚII Rugăciunea cu Jamaat

4. Efectuarea rugăciunilor de noapte în jamaat este legalizată în religie. De fapt, este mai bine decât să faci singur această rugăciune, deoarece Profetul însuși a stabilit acest lucru și a explicat beneficiile acesteia în declarația sa din hadith-ul lui Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el), care a spus: „Am postit în luna Ramadan cu Trimisul lui Allah, dar el nu a devenit imamul nostru în rugăciunea (colectivă) de noapte din această lună, până când au sosit ultimele șapte zile. Apoi a devenit imamul nostru în rugăciunea de noapte pentru o treime din noapte. Când a venit a șasea noapte, el nu a condus rugăciunea de noapte. Apoi, în a cincea noapte (adică a 25-a noapte) a condus rugăciunea pentru jumătate din noapte. Am spus: „O, Mesager al lui Allah! Putem termina restul nopții în rugăciune?” El a răspuns: „Într-adevăr, când o persoană face rugăciunea cu imam până la sfârșit, este socotită pentru el, ca și cum ar fi rugat toată noaptea.” Apoi, în a patra noapte, nu a făcut rugăciunea de noapte (în jamaat). În a treia noapte (adică a 27-a noapte), el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a adunat familia, soțiile și oamenii și ne-a condus în rugăciunea de noapte până când am început să ne temem că vom rata falah (beneficiu) ". Am întrebat: "Ce înseamnă falah?" El (Abu Dharr) a răspuns: „Suhoor (masa înainte de zori). Apoi nu ne-a condus în rugăciunea de noapte pentru tot restul lunii.”.

MOTIVUL PENTRU CARE PROFETUL NU A CONTINUAT SĂ FACĂ Rugăciunea de NOAPTE în Jamaat

5. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a încetat să facă taraweehîn Jamaat în restul lunii numai de teamă că rugăciunea de noapte va deveni obligatorie pentru ei în luna Ramadan și nu ar putea să o facă. Acest lucru este afirmat în hadeeth-ul lui Aisha dat atât în ​​Sahihs, cât și în alte colecții. Dar odată cu moartea lui (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), când Allah a terminat revelația religiei, această frică a luat sfârșit. Prin urmare, rezultatul acestei frici a ajuns și el la final, adică. neînfăptuind rugăciunea de noapte în jamaat în timpul Ramadanului. Și poziția sa anterioară, adică. a fost păstrată legalitatea săvârșirii acestei rugăciuni în jamaat. Prin urmare, Umar (Allah să fie mulțumit de el) l-a reînviat mai târziu, așa cum se arată în Sahih al-Bukhari și în alte colecții.

LEGALITATEA PARTICIPAREI FEMEILOR LA RUGACIUNEA DE NOAPTE CU JAMAAT

6. Participarea femeilor la rugăciunea colectivă de noapte este legalizată, așa cum este indicat în hadith-ul anterior al lui Abu Dharr. De fapt, este chiar permisă numirea unui imam pentru femei separat de un imam pentru bărbați. Dovada este un raport de încredere că atunci când Umar (Allah să fie mulțumit de el) a adunat oameni pentru rugăciunea de noapte, el l-a numit pe Ubay bin Ka'ab ca imam pentru bărbați și pe Suleiman bin Abi Hasm ca imam pentru femei. Arfaja al-Sagafi raportat: „Ali bin Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el) a ordonat oamenilor să se roage noaptea în luna Ramadan. Și a numit un imam pentru bărbați și altul pentru femei. Am fost un imam pentru femei”. Cred că acest lucru se poate întâmpla doar dacă moscheea este suficient de spațioasă, astfel încât un grup să nu interfereze cu celălalt.

NUMĂRUL DE RAKATE ÎN NOAPTEA Rugăciunea

7. Numărul de rakah în rugăciunea de noapte este unsprezece, iar noi, urmând exemplul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), preferăm ca acest număr să nu crească. Cu adevărat, el nu a mărit acest număr până nu a părăsit această lume. Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a fost întrebată despre rugăciunea de noapte a Profetului în timpul lunii Ramadan. Ea a raspuns: „Trimisul lui Allah nu a făcut mai mult de unsprezece rak'ah (în rugăciunea de noapte) în timpul Ramadanului sau după acesta. A făcut patru rak'ah, dar nu întrebați cât de frumoase și lungi au fost. Apoi a mai executat patru rak'ah, dar nu vă întrebați cât de frumoase și lungi au fost. Apoi s-a rugat trei rak'ah».

8. Puteți reduce acest număr la un rakah pentru rugăciune vitre. Aceasta se bazează pe acțiunea și spusele Profetului. În ceea ce privește acțiunea, Aisha a fost întrebată despre câte rakah a făcut Trimisul lui Allah în rugăciune. vitre. Ea a răspuns: „A făcut-o vitre cu patru rak'ah, apoi trei, cu şase rak'ah, apoi trei, şi cu zece rak'ah, apoi trei. El nu s-a comis vitre cu mai puţin de şapte şi mai mult de treisprezece rak'ah”. În ceea ce privește declarațiile sale (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), acestea sunt următoarele: Vitr este adevărat. Dacă cineva dorește, lăsați-l să execute Witr cu cinci rak'ah. Dacă cineva dorește, lăsați-l să execute Witr cu trei rak'ah. Și dacă cineva dorește, lasă-l să interpreteze Witr cu un rak'ah.".

CITIREA GUR'ANULUI NOAPTEA Rugăciunea

9. În ceea ce privește recitarea lui Gur'an în rugăciunea de noapte în luna Ramadan sau după aceasta, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a impus nicio restricție în această chestiune. În rugăciunea de noapte, a recitat atât sure lungi, cât și scurte. Uneori recita Sura Muzzammil, care conține douăzeci de versuri, în fiecare rakah, iar uneori recita cincizeci de versuri. Și el a zis: „Dacă cineva săvârșește o rugăciune de noapte, recitând o sută de versete, atunci nu va fi înregistrat ca neglijent.” Și într-un alt hadith spune: „Dacă cineva săvârșește o rugăciune de noapte, citind două sute de versete, atunci el va fi consemnat drept drept și sincer”.. Într-o noapte, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) era bolnav, a recitat șapte sure lungi: Al-Bagara, Aali 'Imran, An-Nisa, Al-Maida, Al-An'am, Al-A. 'raf si At-Tauba. Hudhayfa bin al-Yaman a spus că a săvârșit rugăciunea de noapte în spatele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a recitat Sura Al-Bagara, Aali 'Imran și An-Nisa. într-un rakah. Și le-a citit pe un ton lent și calm. Potrivit celui mai de încredere isnad, se spune că, atunci când Umar i-a ordonat lui Ubay bin Ka'ab să conducă oamenii în rugăciunea de noapte în luna Ramadan, Ubay a recitat sute de versete, iar cei din spatele lui s-au sprijinit de suporturile din picioare prelungite. Și nu s-au oprit până când au apărut primele semne de zori. De asemenea, se raportează sigur de la Umar că a adunat cititori în timpul Ramadanului și ia ordonat celui care citește repede să citească treizeci de versete, celui care citește moderat să citească douăzeci și cinci de versete și celui care citește încet să citească douăzeci de versete. Astfel, pe baza celor de mai sus, se poate argumenta că, dacă cineva face o rugăciune de noapte, atunci poate prelungi rugăciunea cât dorește. Același lucru este adevărat dacă i se alătură altcineva. Desigur, există mai multă răsplată în prelungirea rugăciunii, dar nu trebuie să exagerăm, de exemplu, să stai treaz toată noaptea, cu excepția ocaziilor speciale, urmând calea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), care a spus: „Cea mai bună îndrumare este îndrumarea lui Muhammad».

Când imamul conduce rugăciunea, el nu ar trebui să prelungească rugăciunea într-o măsură atât de mare încât să creeze dificultăți pentru cei care stau în spatele lui. Aceasta se bazează pe spusele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Dacă vreunul dintre voi conduce oamenii în rugăciune, el ar trebui să faciliteze (adică să scurteze) rugăciunea, deoarece printre ei sunt [tineri] și mai în vârstă, precum și slabi, [bolnavi] [și cei care trebuie să satisfacă nevoile]. Și dacă el singur face rugăciunea, atunci o poate prelungi cât vrea..

ORA DE RUGACIUNE DE NOAPTE

10. Momentul rugăciunii de noapte este timpul după rugăciunea 'Isha până la începutul rugăciunii Fajr. Aceasta se bazează pe spusele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Într-adevăr, Allah a adăugat rugăciune pentru tine, iar acesta este Witr. Așa că faceți această rugăciune între rugăciunile lui ‘Isha și Fajr..

11. Rugăciunea în ultima parte a nopții este mai bună pentru toți cei care sunt capabili să o facă, pe baza declarației Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Dacă cineva se teme că nu va putea să se ridice la rugăciune în ultima parte a nopții, lăsați-l să se roage în prima parte a nopții. Și dacă cineva vrea să se roage în ultima parte a nopții, să facă Witr în ultima parte a nopții, pentru că într-adevăr rugăciunea din ultima parte a nopții este mărturisită (de către îngeri), și este mai bine».

12. Dacă cineva se confruntă cu alegerea de a te ruga în prima parte a nopții cu jamaat sau de a te ruga singur în ultima parte a nopții, atunci este mai bine să te rogi cu jamaat. Pentru că în acest caz, va fi înregistrat pentru el ca și cum s-ar fi rugat toată noaptea, așa cum am indicat în paragraful 4 din hadith, care a atins nivelul declarației Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) . Sub Umar (Allah să fie mulțumit de el), Companionii au continuat să urmeze acest lucru. ‘Abdur-Rahman bin ‘Abdin al-Ghari a spus: " Într-o noapte, în timpul Ramadanului, am fost la moschee cu Umar Ibn Al-Khattab și când am ajuns, am văzut o mulțime de oameni dezbinați. Cineva a făcut rugăciunea de unul singur, iar cineva a condus un grup mic de oameni în rugăciune. El (Umar) a spus: „Pentru Allah, cred că ar fi mult mai bine dacă aș uni acești oameni în spatele unui singur recitator.” Apoi a urmat aceasta și a unit oamenii din spatele lui Ubay bin Ka'ab. Apoi, în altă noapte, am fost cu el și oamenii se rugau în spatele unui recitator. Și Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Ce inovație minunată este aceasta. Dar timpul în care dorm este mai bun decât momentul în care se roagă acum”, adică ultima parte a nopții. Și oamenii au făcut rugăciuni de noapte în prima parte a nopții..

Zeid bin Wahb a spus: " Abdullah ne-a condus în rugăciune în timpul lunii Ramadan și apoi s-a oprit noaptea.”.

TIPURI DE REALIZARE Rugăciunea de NOAPTE

13. Am scris despre aceasta în detaliu în Salat-ut-Taraweeh al meu (p. 101-115), așa că am considerat de cuviință să discut pe scurt această chestiune pentru a fi mai ușor pentru cititor și pentru a-i aminti următoarele:

Prima vedere: este format din treisprezece rak'ah-uri, care încep cu două rak'ah-uri scurte. Potrivit celei mai corecte opinii, acestea sunt două sunnah rak'ah efectuate după rugăciunea 'Isha, sau acestea sunt două rak'ah-uri speciale de la care începe rugăciunea de noapte, după cum s-a indicat mai devreme. După aceea, sunt executate două rak'ah-uri foarte lungi. Apoi se fac alte două rak'ah-uri, apoi încă două rak'ah-uri. Apoi încă două rak'ah-uri şi încă două rak'ah-uri. Apoi un rak'ah este gata Vitr.

A doua vedere: este format din treisprezece rak'ah. Se fac opt rak'ah-uri taslim după fiecare două rak'ahs. Atunci e gata Vitr cinci rakah și în același timp taslim numai în a cincea rak'ah.

A treia vedere: constă din unsprezece rak'ah, în care taslim se spune după fiecare două rak'ah, iar apoi la sfârşit se face Vitr cu un rakah.

A patra vedere: constă din unsprezece rak'ah-uri, în care se execută patru rak'ah-uri şi taslim spune în al patrulea rak'ah. Apoi, în aceeași formă, încă patru rak'ah-uri sunt efectuate și completate cu trei rak'ah-uri (pentru vitra).

A rămas Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) într-o poziție așezată după fiecare secundă rak'ah când se roagă patru sau trei rak'ah? Nu găsim un răspuns clar la aceasta, ci să rămânem în poziție șezând (pentru tashahhuda) când se face o rugăciune de trei rak'ah, nu este legal (în religie)!

Al cincilea fel: constă din unsprezece rak'ah-uri, în care opt rak'ah-uri sunt efectuate cu ghemuit numai în a opta rak'ah. În poziția șezând (în a opta rakah) se spune tashahhudși salawat către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), iar apoi persoana se ridică fără taslima. Atunci e gata Vitr cu un rakah și după terminare scrie taslim. Acestea sunt nouă rak'ah. După aceea, două rak'ah-uri sunt efectuate în poziție așezată.

A șasea privire: Sunt efectuate nouă rak'ah, în timp ce o persoană se așează numai după a șasea rak'ah. Apoi citește tashahhudși salawat către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), după care persoana se ridică din nou fără taslima. Atunci e gata Vitr trei rakah și la sfârșit scrie taslim, etc. (restul se face in aceeasi forma indicata in formularul precedent).

Acestea sunt tipurile cu care, după cum a ajuns până la noi, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a îndeplinit rugăciunea de noapte. Este posibil să se schimbe tipurile prin reducerea până la un rak'ah, pe baza hadith-ului deja citat al Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Dacă cineva dorește, lasă-l să facă vitre cu cinci rakah. Dacă vrea cineva, lasă-l să facă vitre cu trei rakah. Și dacă cineva vrea, lasă-l să facă vitre cu un singur rak'ah." Astfel, dacă cineva dorește, atunci el poate face aceste cinci rak'ah-uri sau trei rak'ah-uri fără să se oprească cu una taslim așa cum este indicat în a doua manieră. Și dacă cineva vrea, atunci poate vorbi taslim după fiecare secundă rakah așa cum este indicat în a treia formă și acest lucru este de preferat.

Cât despre oferirea de cinci sau trei rak'ah-uri cu șezut după fiecare rak'ah secundă, dar fără taslima nu am găsit niciun raport de încredere despre Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) să facă asta. De fapt, acest lucru este permis, dar Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a interzis să facem vitre cu trei rak'ah, indicând motivul în declarația sa: „Și nu o asemăna cu rugăciuneaMagreb". Prin urmare, dacă cineva o face vitre cu trei rak'ah, atunci nu ar trebui să-l aseamănă cu rugăciunea Magreb. Acest lucru se poate face în două moduri:

• 1. pronunta taslimîntre un număr par și un număr impar de rak'ah (adică între al doilea și al treilea rak'ah). Acest lucru este mai de încredere și de preferat.
• 2. Nu stați între un număr par și unul impar de rak'ah (adică executați trei rak'ah fără să vă opriți cu un singur taslim) și Allah știe cel mai bine.

CITIREA GUR’AN ÎN TREI RAKAT DE VITRA

14. Cât despre cele trei rak'ah vitra Este Sunnah să reciți Sura Al-A'la în prima rak'ah, Sura Al-Kafirun în a doua rak'ah și Sura Al-Ikhlas în a treia rak'ah. Uneori el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) adăuga sura Al-Falagh și An-Nas la a treia rak'ah. Este raportat în mod autentic că, odată ce el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a recitat o sută de versete din Sura An-Nisa în vitre.

RUGACIUNEA GUNUT SI LOCUL SEI

15. Dupa citit (din Gur'an) si inainte de a face mână uneori poți citi dua gunut pe care Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) l-a învățat pe nepotul său Hasan bin Ali (Allah să fie mulțumit de el): „O, Allah, călăuzește-mă cu cei pe care Tu i-ai călăuzit pe calea dreaptă și protejează-mă cu cei pe care Tu i-ai protejat și ajută-mă cu cei pe care Tu i-ai ajutat. Binecuvântează-mă cu ceea ce mi-ai dat și ferește-mă de răul a ceea ce ai rânduit Tu. Cu adevărat Tu porunci, și nimeni nu îți poate porunci. Cel al cărui prieten ești niciodată nu va fi umilit, iar cel care este dușmanul Tău nu va fi niciodată onorat. Slăvit ești Tu, Domnul nostru și Preaînalt. Nu există refugiu față de Tine decât pentru Tine". Și uneori ar trebui să-i spuneți salawat Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), așa cum va fi indicat mai târziu.

16. Nici un rău în comiterea gunuta după mână, adăugând la aceasta blestemul necredincioșilor, salawat către Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și rugăciunile pentru musulmani din a doua jumătate a Ramadanului, bazate pe faptul că acest lucru a fost făcut de imami în timpul domniei lui. Umar (Allah să fie mulțumit de el). În ultima parte a hadith-ului de mai sus Abdur-Rahman bin Abdin al-Ghari stabilit: „Și i-au blestemat pe necredincioși în a doua parte (a Ramadanului), spunând: „O, Allah! Blestemați pe necredincioșii care rătăcesc (oamenii) de pe calea Ta, nu crede în solii Tăi și nu crede în făgăduința Ta. Pune frica în inimile lor. Și trimite-le pedeapsa și chinul Tău, Doamne al Adevărului!”.Apoi el (adică imamul) i-a spus salawat Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), a cerut toate lucrurile bune pentru musulmani și s-a rugat lui Allah să-i ierte pe musulmani.”. Apoi el ( Abdur Rahman) a spus: „După ce i-a blestemat pe necredincioși, saluat profetului, rugându-se pentru iertarea bărbaților și femeilor credincioși și dua lui Allah, el a spus: „O, Allah! Ție ne închinăm și Ție ne rugăm și ne închinăm. Și nădăjduim în mila Ta, Domnul nostru. Și ne temem de pedeapsa Ta grea. Cu adevărat, pedeapsa Ta va cădea asupra dușmanilor Tăi.” Apoi a spus takbir și a făcut sajda (prosternare)».

CE SĂ SPUN ÎN ULTIMA PARTE A VITR

17. Sunnah trebuie să spună la sfârșit vitra(sau inainte de salam, sau dupa aceea): „O, Allah! Îți caut satisfacția din nemulțumirea Ta și iertarea Ta de pedeapsa Ta. Și caut adăpost în Tine de Tine. Nimeni nu poate socoti lauda care Ți-a fost dată, iar Tu ești felul în care Te lauzi pe Tine Însuți.” .

18. Și după salam să completeze vitra trebuie sa spun: „Subhan al-Malik al-Gudduus, Subhan al-Malik al-Gudduus, Subhan al-Malik al-Gudduus „(adică de trei ori), prelungind silabele și ridicând vocea pentru a treia oară.

DOUA RAKAT DUPĂ ASTA

19 . După aceea, puteți săvârși două rak'ah, deoarece este raportat în mod sigur că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut acest lucru. De fapt, chiar i-a ordonat ummah-ului său să execute aceste două rak'ah. : „Într-adevăr, această cale este o luptă și o povară, iar când unul dintre voi face witr, lăsați-l să facă două rak'ah (după aceea). Dacă se trezește (atunci trebuie să le comite), iar dacă nu, atunci sunt înregistrate pentru el.

20. Citirea surei al-Zilzal și al-Kafirun în aceste două rak'ah este sunnah.

Acest hadith a fost povestit de Muslim și alții, precum și de Al-Bukhari sub formă marfu de la profet. Acest hadith cu toate rapoartele este dat în Irwa-ul-Galil (14/4/906) și în Sahih Abu Dawud (1241). Allah să-mi fie ușor să completez și să public această carte. Fratele Zuhair, în comentariul său la cartea mea Cele două rugăciuni Eid (p. 32), care a fost publicată în 1404 AH, a spus: „Allah a facilitat publicarea primului volum al profesorului nostru Al-Albani Sahih Abu Dawood”. Dar, de Allah, nu știu cum se poate când primul volum este încă în posesia mea și încă nu am permis nimănui să facă o copie a lui, darămite să-l publice și să-l distribuie. Astfel, el a mai spus în a patra ediție a cărții mele At-Tawassul (p. 22), publicată în 1403 AH, că al treilea volum din Silsilat-ul-Ahadith ad-Daifah a fost publicat, în timp ce până astăzi (rajab 1406) AH) nu a fost încă publicat.

Notă. traducere: Siddigami ei sunt numiți cei care au crezut primii în profeți și au mărturisit adevărul în vremuri grele.

Acest hadith a fost raportat de Ibn Khuzayma și Ibn Hibban în Sahih-urile lor, precum și de alții cu un isnad de încredere. Vezi comentariul meu despre Ibn Khuzayma (3/340/2262) și Sahih at-Targhib (1/419/993).

Acest hadith a fost raportat de Al-Bukhari, Muslim și alții din povestea lui Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el) și Ahmad (5/318) din povestea lui Ubada bin As-Samit (Allah să fie mulțumit de el) . Adăugarea între paranteze la hadeeth se datorează lui și lui Muslim din Abu Hurayrah. Notă importantă:În prima ediție a acestei cărți, am adăugat o altă adăugare la ultima parte a acestui hadith - „și păcatele sale viitoare” - bazată pe concluziile lui Al-Munziri și Al-Asqalani cu privire la autenticitatea acestui hadith. Apoi Allah mi-a dat ocazia să verific isnad-ul acestui hadith și rapoartele lui de la Abu Hurairah și Ubada, ceea ce, din câte știu eu, nimeni nu a făcut-o înaintea mea. Drept urmare, am aflat că această adăugare – „și păcatele lui viitoare” – este shaz(neregulat, adică slab) din Abu Hureyra și munkar(respins) din Ubada. Am ajuns la concluzia că cei care au anunțat mesajul lui Abu Hureyra hasan, iar mesajul lui Ubada este sahih, pe baza poziției lor față de primii transmițători ai isnadului fără a verifica alte rapoarte. Am confirmat acest lucru într-o formă mai extinsă în Silsilat-ul-Ahadith al-Daifah (nr. 5083). Prin urmare, spre deosebire de prima ediție a lui At-Targhib, nu am menționat această adăugare la hadith-ul lui Abu Hureyra când am citat acest hadith în Sahih at-Targhib wat-Targhib (982). Același lucru este valabil și pentru hadith-ul lui 'Ubadah. Și numai Allah va acorda succes.

Efectuarea unei rugăciuni colective de sărbătoare este un simbol al frăției și al unității credincioșilor. Sărbătorile sunt harul lui Allah, ele joacă un rol important în reconcilierea și apropierea musulmanilor.

Există două sărbători musulmane:

1. Sărbătoarea conversației (în arabă „‘id al-fitr”, turc. „Uraza- bairam"") - data de 1 a lunii Shawwal;

2. Sărbătoarea Jertfei (în arabă „‘id al-adha”, turc. „tourban-bairam”) - a 10-a zi a lunii Zul Hijjah.

Rugăciunile de sărbători aparțin categoriei wajib(necesar) pentru cei care sunt obligatorii la rugăciunea de vineri ( al-jum‘ dar). Rugăciunea festivă constă din 2 rak'yaat și este efectuată colectiv. În această rugăciune, adhan și iqamah nu sunt citite. predica de sarbatoare ( khutbah) este de dorit ( Sunndar) și se citește după rugăciune, spre deosebire de predica rugăciunii de vineri ( al-jum'a), care este obligatoriu ( fard) și se citește înainte de a săvârși rugăciunea în sine.

Ordinea săvârșirii rugăciunii de sărbători diferă de alte rugăciuni prin faptul că în ea se fac șase takbir-uri suplimentare: trei în primul rak'yah și trei în al doilea.

ORDINUL RUGACIUNILOR FESTIVE

Primul canceryaat:

1. Rugăciunile din spatele imamului devin chiar șiruri în spatele lui. Ei fac o intenție: „Am intenționat să fac o rugăciune festivă ( Eid al-Adha sau Eid al-Adha), după imam de dragul lui Allah Atotputernicul”;
2. Imamul ridică mâinile și spune: „Allahu Akbar”. Cei care se roagă după el repetă takbirul, apoi își încrucișează mâinile, ca în alte rugăciuni.
3. Imamul și cei care se roagă în spatele lui au citit în șoaptă dua „Dinana» ;
4. După aceea, sunt pronunțate trei takbir-uri suplimentare. Imam cu voce tare, rugându-se în spatele lui în șoaptă, pronunță takbir „Allahu Akbar”în timp ce ridicați mâinile (ca și în timpul deschiderii takbir (Takbirdarl-iftitah) ), apoi coboară mâinile. După o scurtă pauză, a doua și după o altă scurtă pauză, al treilea takbir se face în același mod.
5. Imamul citește în șoaptă "A'uzu-Bismillah", citește cu voce tare sura Al-Fatiha și o altă sură din Coran. Cei care se roagă în spatele imamului în acest moment nu citesc nimic și îl ascultă pe imam.
6. Imamul și cei care se roagă în spatele lui fac o talie ( mână ') și 2 arcuri pământești ( sujud), după care stau pe a 2-a rak'ah.

al 2-lea canceryaat:

1. Imamul citește în șoaptă "Bismillah", apoi cu voce tare sura „Al-Fatiha” și o altă sură.
2. După aceea, la fel ca în primul rak'yah, imamul cu voce tare și cei care se roagă în spatele lui în șoaptă, ridicând mâinile la nivelul urechilor, pronunță trei takbiruri. „Allahu Akbar” făcând o pauză între ei. După al treilea takbir, fără să ridici mâinile, cu cuvintele „Allahu Akbar” comite talie ( mână ') și 2 arcuri pământești ( sujud).
3. După aceea, se face ultima ședință, în timpul căreia imamul și cei care se roagă în spatele lui în șoaptă citesc succesiv: "At-tahiyat", „Salavat”, dua "Rabbana Atina". Apoi faceți un salut ( darsalam) și completează rugăciunea.

După rugăciune, imamul se ridică la minbar și citește o predică festivă ( khutbdar).

Exaltarea lui Allah în zilele sărbătorii „Eid al-Adha” - Takbir

„At-tashrik”

Începând cu rugăciunea de dimineață din ziua lui ‘Arafah (a 9-a zi a lunii Zul-Hijja) și terminând cu rugăciunea de după-amiază ( al-‘asr) 4 zile de Sărbătoarea Jertfei (a 13-a zi a lunii Zul-Hijjah) după fiecare rugăciune fard (23 de rugăciuni în total) wajib(necesar) este citirea unui takbir special „at-tashrik”:

Citirea acestui takbir este un wajib atât în ​​timpul rugăciunii colective, cât și în timpul rugăciunii individuale. Bărbații citesc takbirul cu voce tare, iar femeile - în tăcere. După rugăciune "al-initr» takbir „at-tashrik” nu se citește.

Compensând rugăciunile ratate kada) în aceste sărbători este necesar să se citească și takbir „at-tashrik”. Când compensați rugăciunile ratate în aceste sărbători în alte momente, at-tashrik takbir nu este citit.

Acțiuni care sunt de dorit să fie efectuate în sărbători.

În ziua vacanței, este indicat să te trezești dimineața devreme, să faci o baie completă ( ghusl), îmbracă cele mai frumoase haine. Bărbații se parfumează cu tămâie și merg la moschee. Pe drum, fii prietenos, dai de pomana ( sadaqah), pentru a-i felicita pe colegii credincioși pentru sărbătoare.

De sărbători, ar trebui să vizitezi prietenii și rudele, să ierți insultele și să-i împaci pe cei care s-au certat. De asemenea, este de dorit să ne oferiți reciproc cadouri, în special copiilor. În plus, puteți vizita mormintele, citiți Sfântul Coran și faceți dua.

NAMAZ "AT-TARAWIH"

Namaz "dart-taraweeh» are loc în luna Ramadanului. Este format din 20 sau 8 rak'yaat. Namaz « at-taraweeh» aparține categoriei dorite Sunndarmuacadă) atât pentru bărbați, cât și pentru femei, atât în ​​post cât și fără post. executa namaz « at-tarawi x" colectiv în moschee este mai de dorit ( sunnah), dar o puteți face individual.

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:

« Cel care face rugăciunea"at-tAravih» intr-o lunaRamadan, crezând în binecuvântările acestei luni, dinsperanteOhprimiți recompense numai de la Allah, toate păcatele sale trecute sunt iertate» .

„Allah a făcut ca voi să postați în luna Ramadanului. Eu am făcut standulrugăciunea de noapteadică rugăciunea"la-taraweeh», sunnah. Cel cu credințăoh ino inima,dinsperanteOha primirecompensă (savab) va post în luna Ramadan și va face rugăciune"la-taraweeh», scapă de păcate, devenind ca un nou-născut”.

Procedura de îndeplinire a rugăciunii „at-tarawih”.

Namaz « at-taraweeh» se poate face numai după rugăciunea obligatorie de noapte ( al-‘isha’). Namaz « al-witr» în luna Ramadan se face de obicei după rugăciune « at-taraweeh» , însă, săvârșirea rugăciunii « al-witr» înainte de rugăciune « at-taraweeh» permis.

20 sau 8 rak'ah de rugăciune « at-taraweeh» executa 2 sau 4 rak'ah.

„at-taraweeh » 2 cancereyaata.

Namaz « at-taraweeh» executați după ce ați executat 4 rak'yats de fard și 2 rak'yats din sunnah rugăciunii de noapte ( al-‘isha’).

« at-taraweeh»

takbir al-iftitah) dua „Dinana» . Imamul citește în șoaptă "A'uzu-Bismillah"mână ') și 2 arcuri pământești ( sujud).

"Bismillah"mână ') și 2 arcuri pământești ( sujud), apoi stai jos.

Așezați, citiți secvențial "At-tahiyat", „Salavat”, dua "Rabbana Atina", apoi executați un salut ( darsalam).

Acțiunile de mai sus se repetă de 10 ori pentru 2 rak'yats și astfel numărul de rak'yats ajunge la 20. După aceea, ei fac împreună 3 rak'yats de rugăciune. « al-witr» .

Rugăciune„at-taraweeh » 2 cancereyata singur.

2 rak'ah sunt efectuate în același mod ca și rugăciunea sunnah din rugăciunea de dimineață ( al-fajr « at-taraweeh» de dragul lui Allah Atotputernicul”. Namazul a 2 rak'yaat se repetă de 10 ori. După aceea, se fac 3 rak'yats de rugăciune. « al-witr» .

Efectuarea unei rugăciuni colective„at-taraweeh » 4 cancereyaata.

Se face o intenție: „Am intenționat să fac rugăciune « at-taraweeh» de dragul lui Allah Atotputernicul”. Imamul mai prevede în intenție dorința de a fi imam, iar cei care se roagă în spatele lui să-l urmeze pe imam.

Ridicând mâinile, se execută takbirul introductiv ( takbir al-iftitah). Apoi imamul și cei care se roagă în spatele lui au citit în șoaptă dua „Dinana» . Imamul citește în șoaptă "DAR‘ Ouzu Bismillah", apoi citește cu voce tare sura Al-Fatiha și o altă sură din Coran. Cei care se roagă în spatele imamului în acest moment îl ascultă în tăcere și nu citesc nimic. După aceea, talie ( mână ') și 2 arcuri pământești ( sujud).

După ce s-a ridicat în a 2-a rak'ah, imamul citește în șoaptă "Bismillah", apoi citește cu voce tare sura Al-Fatiha și o altă sură. Cei care se roagă în spatele lui în acest moment îl ascultă în tăcere și nu citesc nimic. Apoi toată lumea execută o talie ( mână ') și 2 arcuri pământești ( sujud), apoi așezați-vă și citiți succesiv „At-tahiyat” și „Salavat”.

După ce s-au ridicat la al treilea rak'yat, imamul și cei care se roagă în spatele lui au citit în șoaptă dua „Dinana» . Apoi imamul citește în șoaptă "A'uzu-Bismillah"și citește cu voce tare sura Al-Fatiha și o altă sură. Cei care se roagă în spatele lui în acest moment îl ascultă în tăcere și nu citesc nimic. După aceea, se face un arc ( mână '), 2 arcuri pământești ( sujud) și stați pe a 4-a rak'ah.

În al 4-lea rak'ah, imamul citește în șoaptă "Bismillah"și cu voce tare sura Al-Fatiha și o altă sură. Cei care se roagă în spatele lui în acest moment îl ascultă în tăcere și nu citesc nimic. Apoi toată lumea face o plecăciune ( mână '), 2 arcuri pământești ( sujud) și așează-te.

Așezați, citiți secvențial "At-tahiyat", „Salavat”, dua "Rabbana Atina"și rostește un salut ( darsalam).

Acțiunile de mai sus se repetă de 5 ori pentru 4 rak'yats, astfel numărul de rak'yats ajunge la 20.

După aceea, ei fac împreună 3 rak'yats de rugăciune. « al-witr» .

Rugăciune„at-taraweeh » singur de 4 canceryaata.

4 rak'ah-uri sunt efectuate în același mod ca sunnah-ul rugăciunii de după-amiază ( al-‘asr). Doar intenția diferă: „Am intenționat să fac rugăciunea « at-taraweeh» de dragul lui Allah Atotputernicul”. Namazul a 4 rak'yaat se repetă de 5 ori. După aceea, se fac 3 rak'yats de rugăciune. « al-witr» .

Urmând exemplul însoțitorilor Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, după fiecare patru rak'yats de rugăciune "at-taraweeh"(în același timp, nu contează dacă rugăciunea se face pentru 2 sau 4 rak'ahs) este indicat să luați o scurtă pauză în care este recomandat să-l lăudați și să vă amintiți de Cel Atotputernic, să ascultați o scurtă predică sau să vă răsfățați în gânduri despre Dumnezeu.

Una dintre formele de laudă a Atotputernicului, acceptată pentru lectură după fiecare 4 rak'yats de rugăciune "at-taraweeh":

„Subkhana zil-mulki val-malakut. Subhana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyai wal-jabarut. malikil subhanal- haialil-llazi la yamut. Subbukhun kuddusun rabbul-malyaikati var-ruh".

Acest articol conține: rugăciune între rugăciunile tarawih - informațiile sunt preluate din întreaga lume, rețeaua electronică și oameni spirituali.

Rugăciunea Tarawih este o rugăciune de dorit săvârșită în timpul lunii Ramadan după rugăciunea de noapte. Începe în prima noapte a lunii Ramadan și se termină în ultima noapte a postului. Este recomandabil să faceți rugăciunea Taraweeh într-o moschee de jamaat, dacă acest lucru nu este posibil, atunci acasă, împreună cu familia, vecinii. Cel puțin, singur. Este mai bine să efectuați 20 de rak'ah, adică. 10 rugăciuni. La sfârșitul rugăciunii taraweeh, se fac 3 rak'ah de rugăciune Witr.

Tarawih este alcătuit din zece sau patru rugăciuni de două rakah și rugăciuni citite între aceste rugăciuni (înainte și după ele). Aceste rugăciuni sunt enumerate mai jos.

RUGACIUNI CITESTE INTRE Rugaciuni in Taraweeh

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (de două ori).

Ali bin Abu Talib povestește: Odată l-am întrebat pe Profet (pacea fie asupra lui) despre virtutea rugăciunii Tarawih. Profetul (pacea fie asupra lui) a răspuns:

Rugăciunea între rugăciunile taraweeh

Rugăciunea Taraweeh

Rugăciunea Tarawih este o rugăciune de dorit săvârșită în timpul lunii Ramadan după rugăciunea de noapte.Începe în prima noapte a lunii Ramadan și se termină în ultima noapte a postului. Este recomandabil să faceți rugăciunea Taraweeh într-o moschee de jamaat, dacă acest lucru nu este posibil, atunci acasă, împreună cu familia, vecinii. Cel puțin, singur. De obicei ei fac 8 rak'ah - 4 rugăciuni a două rak'ah, dar este mai bine să facă 20 de rak'ah, adică. 10 rugăciuni. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a făcut la început 20 de rak'ah, apoi, pentru a facilita comunitatea sa (ummah), s-a limitat la 8 rak'ah. La sfârșitul rugăciunii taraweeh, se fac 3 rak'ah de rugăciune Witr.

ORDINUL DE PERFORMARE LUI TARAWIH-NAMAZH

I. „La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."

2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi ‘adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata ‘arshihi va midada kalimati.”

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (de două ori).

Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta’azzazah bil-qudrati wal-baqa’ va kahharal ‘ibada bil-mauti wal-fana’. Subhana rabbika rabbil ‘izzati ‘amma yasifun wa salamun ‘alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil ‘alamin.

Ali bin Abu Talib povestește: L-am întrebat odată pe profet despre virtutea rugăciunii Tarawih. Profetul a răspuns:

„Oricine îndeplinește rugăciunea Taraweeh în prima noapte, Allah își va ierta păcatele.

Dacă se desfășoară în a 2-a noapte, atunci ALLAH îi va ierta păcatele lui și ale părinților săi, dacă aceștia sunt musulmani.

Dacă în a treia noapte, îngerul de sub Arsh va striga: „Cu adevărat, Allah, Sfânt și Mare este El, ți-a iertat păcatele comise anterior.”

Dacă în a 4-a noapte, el va avea o recompensă egală cu recompensa unei persoane care a citit Tavrat, Inzhil, Zabur, Coran.

Dacă în a 5-a noapte, Allah îl va răsplăti cu o recompensă egală cu rugăciunea în Masjidul Haram din Mecca, în Masjidul Nabawi din Medina și în Masjidul Aqsa din Ierusalim.

Dacă în a 6-a noapte, Allah îl va răsplăti cu o recompensă egală cu prestația lui Tawaf în Baitul Mamur. (Deasupra Kaaba din cer este o casă invizibilă făcută din nur, unde îngerii efectuează constant tawaf). Și fiecare pietricică de Baitul Mamur și chiar lut îi va cere lui Allah iertarea păcatelor acestei persoane.

Dacă în a 7-a noapte, el ajunge la gradul de Profet Musa și susținătorii săi care s-au opus lui Fir'avn și Gyaman.

Dacă în a 8-a noapte, Atotputernicul îl va răsplăti cu gradul de Profet Ibrahim.

Dacă în a 9-a noapte, el va fi egal cu o persoană care se închină lui Allah, ca niște sclavi apropiați Lui.

Dacă în a 10-a noapte - Allah îi dă barakah în mâncare.

Cine se roagă în noaptea a 11-a va părăsi această lume, așa cum un copil părăsește pântecele.

Dacă o face în a 12-a noapte, în Ziua Judecății această persoană va veni cu o față strălucitoare ca soarele.

Dacă în a 13-a noapte, această persoană va fi ferită de toate necazurile.

Dacă în a 14-a noapte, îngerii vor depune mărturie că această persoană a îndeplinit rugăciunile Tarawih și Allah îl va răsplăti în Ziua Judecății.

Dacă în noaptea de 15, această persoană va fi lăudată de îngeri, inclusiv de purtătorii lui Arsh și Kurs.

Dacă în a 16-a noapte, Allah va elibera această persoană din Iad și îi va da Paradisul.

Dacă în a 17-a noapte, Allah îl va răsplăti cu un grad mare înaintea Lui.

Dacă în a 18-a noapte, Allah va striga: „O, Sclavul lui Allah! Sunt mulțumit de tine și de părinții tăi.”

Dacă în a 19-a noapte, Allah își va ridica gradul la Paradis Firdavs.

Dacă în a 20-a noapte, Allah îl va răsplăti cu recompensa Shaheeds și a celor drepți.

Dacă în noaptea de 21, Allah îi va construi o casă în Paradis din Nur (strălucire).

Dacă în a 22-a noapte, această persoană va fi ferită de tristețe și anxietate.

Dacă în noaptea de 23, Allah îi va construi un oraș în Paradis.

Dacă în noaptea de 24, vor fi acceptate 24 de rugăciuni ale acestei persoane.

Dacă în a 25-a noapte, Allah îl va elibera de chinurile grave.

Dacă în a 26-a noapte, Allah își va ridica gradul de 40 de ori.

Dacă în noaptea de 27, această persoană va trece prin podul Sirat cu viteza fulgerului.

Dacă în noaptea de 28, Allah îl va ridica cu 1000 de grade în Paradis.

Dacă în a 29-a noapte, Allah îl va răsplăti cu gradul de 1000 de Hajj acceptate.

Dacă în a 30-a noapte, Allah va spune: „O, robul Meu! Gustați fructele Paradisului, beți din paradisul râului Kavsar. Eu sunt Creatorul tău, tu ești sclavul Meu.”

Rugăciune (rugăciune) Taraweeh

Această rugăciune Tarawih este o sunnah obligatorie ( sunna muakkiada) atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine ridică o rugăciune în luna Ramadan cu credință [în semnificația ei] și așteptând răsplată [pentru aceasta numai de la Domnul], păcatele anterioare vor fi iertat.”

Momentul săvârșirii rugăciunii Tarawih vine după rugăciunea de noapte („Isha”) și durează până în zori. Această rugăciune se face în fiecare zi pe parcursul întregii luni de Ramadan (luna postului obligatoriu). Namaz Witr în aceste zile este săvârșit după rugăciunea Tarawih.

Cel mai bine este să faceți această rugăciune împreună cu alți credincioși (jama‘at) în moschee, deși este permis să o faceți individual. Astăzi, când oamenii par să fie în prosternare, în condiții de vid spiritual și lipsă de comunicare pozitivă, participarea la rugăciunile colective, și cu atât mai mult precum Tarawih, contribuie la apariția unui simț al comunității, al unității. O moschee este un loc în care oamenii comunică rugându-se împreună, lăudându-L pe Atotputernicul, citind Coranul, indiferent de diferențele sociale, intelectuale sau naționale.

„Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) în nopțile de 23, 25 și 27 ale lunii Ramadan a săvârșit această rugăciune împreună cu tovarășii săi în moschee. El nu a făcut asta în fiecare zi, pentru ca oamenii să nu perceapă această rugăciune ca fiind obligatorie; pentru a nu trece în rangul de obligatoriu (faraid). Împreună cu ei, a citit opt ​​rak'yaat, ei au citit restul rak'yaat acasă.

Faptul că Profetul și tovarășii săi au citit până la douăzeci de rak'yaat în Tarawiha a devenit clar din acțiunile celui de-al doilea calif neprihănit 'Umar. El a fixat canonic douăzeci de rak'yaat în această rugăciune. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari a povestit: „Am intrat în moschee cu ‘Umar în luna Ramadan. În moschee am văzut că fiecare citea separat, în grupuri mici. „Umar a exclamat: „Ar fi foarte bine să le facem un singur jamaat!” Exact asta a făcut, numind-o pe ‘Ubeyya ibn Kya’b ca imam. Imam Malik adaugă: „În timpul lui ‘Umar, s-au citit douăzeci de rak’ah din rugăciunea Tarawih. Din acel moment, douăzeci de rak'yaat au fost stabilite ca sunnah. În același timp, se menționează opt rak'yats. Cu toate acestea, ritualul Tarawih, constând din douăzeci de rak'yaat, a fost în cele din urmă aprobat de Califul ‘Umar cu acordul însoțitorilor Profetului, care a fost recunoscut de o parte semnificativă a teologilor unei perioade ulterioare.

Rugăciunea Tarawih se face după două rak'yaat ale sunnah rugăciunii de noapte („Isha”). Este de dorit să se efectueze în două rak'yats, a căror ordine corespunde celor două rak'yats obișnuite ale sunnah. Timpul acestei rugăciuni se încheie cu începutul zorilor, adică cu începutul timpului rugăciunii de dimineață (Fajr). Dacă o persoană nu a putut îndeplini rugăciunea Tarawih înainte de expirarea termenului său, atunci nu este necesar să se compenseze.

Urmând exemplul însoțitorilor Profetului, după fiecare patru rak'yaat, este indicat să faceți o scurtă pauză, în timpul căreia se recomandă să-l lăudați și să-l comemorați pe Atotputernicul, să ascultați o scurtă predică sau să vă răsfățați cu gânduri despre Dumnezeu.

Una dintre formulele de lăudare a Atotputernicului poate fi următoarea:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

„Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... "

„Sfânt și Ideal este Cel Care are stăpânire pământească și cerească. Sfânt este cel care are putere, măreție, putere fără margini, putere asupra tuturor și putere infinită. Sfânt este cel care este Domnul tuturor, care este veșnic. Moartea nu-l va abate niciodată. El este lăudat și sfânt. El este Domnul îngerilor și al Duhului Sfânt (îngerul lui Jabrail - Gavril). Nu există zeu în afară de Singurul Creator. Doamne, iartă-ne și ai milă! Îți cerem Paradisul și apelăm la Tine, rugându-ne pentru îndepărtarea din Iad...”

(Este lăudat și sfânt. El este Domnul îngerilor și al Sfântului Duh (îngerul Jabrail - Gabriel) ... În unele narațiuni se menționează că îngerul Jabrail (Gabriel) s-a întors către Allah cu întrebarea: „O Atotputernic! De ce profetul Ibrahim (Avraam) este atât de remarcat ceea ce este considerat „halilul-lah”, prietenul tău?”

Drept răspuns, Domnul l-a trimis lui Avraam cu cuvintele: „Salutează-l și spune „Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh”.

După cum știți, profetul Avraam era foarte bogat. Numai numărul câinilor care îi păzeau turmele se număra la mii. Dar era bogat atât material, cât și spiritual. Așa că, când Jabrail (Gabriel) s-a înfățișat înaintea lui Avraam în chip de bărbat și, după ce l-a salutat, a rostit aceste cuvinte, Avraam, simțind dulceața lor divină, a exclamat: „Spune-le din nou și jumătate din averea mea este a ta!” Îngerul Gabriel (Gabriel) le-a spus din nou. Atunci Avraam a cerut din nou să fie repetat, spunând: „Spune-le din nou, și toată averea mea este a ta!” Gabriel (Gabriel) a repetat pentru a treia oară, apoi Avraam a spus: „Spune-le din nou, iar eu sunt sclavul tău”.

Sunt lucruri a căror măreție, frumusețe și valoare pot fi înțelese doar de specialiști. De exemplu, un diamant. Înainte de a tăia, cuiva va părea o resursă naturală obișnuită, iar un profesionist va observa o piatră valoroasă în ea și va găsi o modalitate de a o transforma într-o bijuterie strălucitoare. Și doar un cunoscător va putea determina gradul valorii sale. De asemenea, cu cuvintele „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh”. Avraam, simțind frumusețea și splendoarea lor, nu și-a putut sătura urechile și a cerut de fiecare dată să le repete.

Întrebări înrudite

(Răspunsurile imamului la întrebări despre rugăciunea Tarawih)

1. Ce rugăciuni suplimentare se citesc în timpul postului?

1. Tarawiha, Vitra și Tahajjud sunt suficiente.

2. Intenția obișnuită pentru două rak'yats de rugăciune suplimentară.

Dragă imam, când compensați zilele ratate de post, este posibil să îndepliniți rugăciunea ratată de Tarawih? E.

Zilele de post obligatorii trebuie inventate, dar Taraweeh nu trebuie să fie inventate. Tarawih este clasificat ca rugăciuni opționale, nu obligatorii.

Acum, în timpul Ramadanului, ei au citit rugăciunea Tarawih. În cea mai apropiată moschee din orașul în care locuiesc, enoriașii au fost de acord să citească un juz din Coran pentru întreaga rugăciune. Dar imamul însuși citește juz în timpul Tarawih din Carte - într-o mână este Coranul, cealaltă este la centură. Și tot așa este și toată rugăciunea. Din câte am înțeles, Profetul nu a făcut asta, știa Coranul pe de rost și nu știa să citească. Întrebare: Însoțitorii sau savanții drepți și recunoscuți au avut o astfel de practică? Poate ar trebui să vizitezi o altă moschee în timpul acestei rugăciuni?

Acest lucru este posibil (după unii savanți sunniți), dar de obicei ei pun Coranul pe un suport special pentru a-și elibera mâinile și a nu face mișcări inutile în rugăciunea. Dacă durata rugăciunii Tarawih în cea mai apropiată moschee ți se potrivește, atunci nu este nevoie să mergi la alta.

Potrivit unor oameni de știință, acest lucru este posibil.

Ar trebui femeile să facă Taraweeh? Dacă da, este posibil să o faci acasă, singur? Și eu.

Atât pentru bărbați, cât și pentru femei, îndeplinirea acestei rugăciuni este o sunnah, adică o acțiune dezirabilă. O poți face acasă, singur.

De ce nu a existat nicio predică în moscheea dumneavoastră înainte de Taraweeh anul acesta? Cu ce ​​este legat?

Nu este nevoie canonică de acest lucru și, prin urmare, imamul o poate citi dacă vede nevoia, sau poate nu o poate citi.

Dacă intenționez să fac rugăciunea Tarawih de 20 de rak'yaat, atunci cum să le citesc? 2 rak'ahs (de 10 ori) sau 4 rak'ahs (5 ori)? Ce rugăciuni și du'a să citești în pauze?

Toate acestea depind de tine.

Se citește Tarawih în ultima zi de post, pentru că prima zi a lunii următoare începe seara? Timur.

Ai dreptate, în ultima zi de post, rugăciunea Taraweeh nu se citește.

Pot călători la Tarawih la moschee dacă nu postesc? Am un tratament in timpul caruia este necesar sa iau medicamente timp de o luna. Există o mare dorință de a păstra uraza, dar medicul a spus că trebuie să bei un curs, altfel nu va exista niciun beneficiu din ultimele două săptămâni de administrare a medicamentului. Sunt chinuit de îndoieli și este incomod și neobișnuit pentru mine să nu postesc, deși eu însumi înțeleg și simt că este necesar să beau medicamentele. U.

Puteți conduce la Taraweeh.

În moscheea orașului nostru, după Tarawih, imamul citește un hadith despre recompensa primită de o persoană care a venit la rugăciune. Și, în plus, acest lucru se aplică în fiecare zi pe parcursul lunii de post. Spune-mi este adevărat? Ați auzit astfel de hadithuri? Ramil.

Nu există hadithuri autentice pe acest subiect.

Am găsit recent un articol dintr-un ziar local care detaliază recompensele în fiecare seară pentru recitarea rugăciunii Tarawih în timpul postului. De exemplu, în prima zi a lunii Ramadan, Atotputernicul își va ierta toate păcatele celui care a citit Tarawih, în a doua zi, Allah va ierta toate păcatele părinților celui care a citit Tarawih și așadar până la sfârșitul postului. Spune-ne mai multe despre asta. Erkezhan, Kazahstan.

Coranul și Sunnah autentică nu menționează acest lucru.

În a doua zi de post, eu și prietenii mei am întârziat la rugăciunea ‘Isha și ne-am trezit imediat cu jamaat pentru rugăciunea Tarawih. Se consideră că fardul rugăciunii „Isha” este ratat sau poate fi efectuat împreună cu Sunnah după Taraweeh și Witr? Murat.

A cincea rugăciune obligatorie nu este considerată a fi ratată, trebuie să o faceți după Witr. Pentru viitor: dacă întârzii, atunci, în primul rând, separat de imam, fă a cincea rugăciune și abia apoi alătură-te Tarawih.

Mă duc la Tarawih la moschee. Ajung acasă pe la miezul nopții. Soția mea se plânge că merg în fiecare seară la moschee, iar când vin, mă culc. Îi este dor de timpul pe care îl petrec cu ea. Îmi place foarte mult să interpretez Tarawih în moschee, am așteptat asta tot anul. Cum pot face mai bine? Respinge-i pretențiile și, în ciuda resentimentelor ei, mergi la moschee sau mergi la moschee o dată la două zile, așa cum fac eu acum? Iskander.

Asigurați-vă că mergeți la moschee, vă va încărca pozitiv, vă va înnobila și vă va pregăti pozitiv pentru tot anul viitor.

În ceea ce privește soția, vă sfătuiesc cu insistență să găsiți cartea mea „Familia și Islamul”, care vă va deschide ochii asupra a mii de circumstanțe ale vieții de familie. Faptul că călătoria ta la moschee îl enervează pe soțul tău indică un nivel foarte scăzut de înțelegere între voi. Acest gol trebuie umplut cu cunoștințele și experiența altora.

Hazrat, de ce ai citit rugăciunea Tarawih în 20 de rak'yaat înainte, iar acum în 8 rak'yaat? Este posibil asa? Am ascultat un hazrat faimos, el spune că acest lucru nu este posibil. Vă rog să răspundeți, acest lucru este foarte important pentru mine și prietenii mei! Mahmudjon.

În ultimii doi ani (2010, 2011) am trecut la 8 rak'yaats din simplul motiv că majoritatea enoriașilor moscheii noastre sunt oameni muncitori, nu pensionari. Citind 8 rak'yaat, terminăm după miezul nopții, iar citind 20 rak'yaat, se va dovedi și mai târziu. În plus, rețineți că oamenii trebuie să se trezească la 3 a.m. pentru o masă de dimineață, iar apoi să meargă la serviciu la 7 a.m.

Cele mai faimoase din punctul de vedere al Sunnah sunt două opțiuni - 8 și 20 de rak'yats. Pentru perioada în care postul cade în timpul verii, după ce ne-am coordonat decizia cu muftiul, petrecem doar 8 rak'yaats din Tarawih în moscheea noastră. Cei care doresc pot citi până la 20 acasă.

În practica religioasă, urmez madhhab-ul hanafi, dar nu sunt un adept strict al opiniilor unui singur madhhab, mai ales când aceste opinii pot complica serios viața credincioșilor de rând. Religia ne este dată cu ușurință și, prin urmare, totul trebuie măsurat în mod rezonabil.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

(1) „Facilitați și nu complicați, vă rog și nu provocați dezgust, nu respingeți”.

(2) „Religia este ușurință. Iar cine se certa cu ea [arătând scrupulozitate excesivă și severitate excesivă, de exemplu, dorind să-i depășească pe alții cu o manifestare de evlavie „specială”], va pierde.

(3) „Cei care dau dovadă de scrupulozitate excesivă și severitate excesivă vor pieri!”

(4) „Feriți-vă de excese în chestiuni de credință, religie! Într-adevăr, [mulți] care au fost înaintea ta au pierit tocmai din această cauză.”

(5) „Cei care sunt scrupuloși și excesiv de stricti vor pieri [spiritual, mental, psihologic] vor pieri.” Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a repetat aceste cuvinte de trei ori.”

Problema este că în timpul Tarawih, din cauza unei neînțelegeri a semnificației a ceea ce se citește, gândurile trec deoparte. Uneori aproape adormi. Acasă, când citesc namaz, după arabă i-am citit traducerea. Vă rugăm să sfătuiți cum să rezolvați problema. Nadim.

Tarawih (arabă) - pluralul lui „tarviha”, care se traduce prin „odihnă”. Rugăciunea este numită așa pentru că după fiecare dintre cele patru rak'yaat ale sale, cei care se roagă stând se odihnesc, lăudând pe Domnul sau ascultând edificarea imamului. Vezi: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. al-Bukhari, musulman, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai și Abu Dawud. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith nr. 8901, Sahih.

Prostrație - o stare de epuizare extremă, relaxare, dezorientare în timp; pierderea forței, însoțită de o atitudine indiferentă față de mediu. Vezi: Cel mai recent dicționar de cuvinte și expresii străine. Minsk: Scriitor modern, 2007, p. 664.

Hadith din Abu Dharr și, de asemenea, din ‘Aisha; Sf. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi și alții.Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 2. S. 1059; el este. În 8 vol. T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 54, 55.

Vezi: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 vol. T. 5. S. 314, 315, hadith nr. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 57, hadith nr. 946.

Profetul Mahomed a spus: „Calea Mea [Sunnah] și calea califilor drepți sunt obligatorii pentru voi.” ‘Umar a fost unul dintre ei – al doilea calif drept.

Teologii madhhab-ului Hanafi au susținut execuția a douăzeci de rak'yaat în Tarawikha. Teologii lui Shafi'i madhhab consideră că opt rak'yaat sunt suficiente, ceea ce corespunde și Sunnah-ului. Vezi, de exemplu: Imam Malik. Al-muwatto [Public]. Cairo: al-Hadith, 1993, p. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. În 8 vol. T. 3. S. 57, 58.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Citiți mai multe despre această rugăciune în cartea mea Muslim Law 1-2. S. 263.

Hadith de la Anas; Sf. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad și al-Nasai. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Colecție mică]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p. 590, hadith nr. 10010, „sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Colecție de hadith-uri ale Imamului al-Bukhari]: În 5 volume. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith nr. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Colecție de hadith-uri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului an-Nawawi]: La 10 t., 18 ore Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadiths nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. al-Bayhaqi. Vezi, de exemplu: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadith nr. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. În 2 ore. Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Partea 1. S. 366, hadith nr. 1323.

Hadith de la Ibn Mas'ud; Sf. X. Ahmad, Muslim și Abu Dawud. Vezi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, hadith nr. 9594, „sahih”; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Colecție de hadith-uri ale imamului musulman cu comentarii ale imamului al-Nawawi]. La 10 vol., ora 18.00 Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith nr. (2670) 7.

Hadith de la Ibn ‘Abbas; Sf. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja și al-Hakim. Vezi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, hadith nr.2909, „sahih”; Ibn Maja M. Sunan [Colecție de Hadith]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith nr. 3029, „sahih”.

Vezi, de exemplu: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith nr. 1738, „sahih”.

Rugăciunea Tahajjud- rugăciunea, care se face după rugăciunea Isha și înainte de zori. Se numește rugăciunea tahajjud de noapte, care se face în timpul lunii Ramadan Taraweeh. Această rugăciune se face după rugăciunea Isha, dar înainte de rugăciunea Witr. Diferența dintre rugăciunea Tarawih și Tahajjut constă în numărul de rak'ah și timpul de performanță. Ei încep să îndeplinească rugăciunea Tarawih în prima noapte a lunii Ramadan și se termină în ultima noapte de post. Această rugăciune este de preferință săvârșită de jamaat din moschee dacă nu este posibilă vizitarea moscheei. De obicei, în moschei în timpul rugăciunilor Tarawih, se citește un juz din Coran pentru a citi Coranul în întregime pentru luna Ramadan. Acest lucru este foarte important pentru că nu toată lumea are ocazia să citească singuri Coranul în această lună.

Câte rak'ah din rugăciunea Tarawih ar trebui citite?

Puteți citi 8 rak'ah - această opinie se referă la Shafi'i madhhab și puteți citi și 20 de rak'ah - aceasta este opinia oamenilor de știință din Hanafi madhhab. Mulți savanți se bazează pe opiniile însoțitorilor care au fost de acord cu ijma, adică acordul general în determinarea a 20 de rak'ah pentru rugăciunile Taraweeh. Hafiz Ibn Abdulbarr a spus: „Însoțitorii nu au avut dispute cu privire la această problemă” („Al-Istizkar”, v.5, p.157). Allama Ibn Kudama a raportat: „În epoca lui Saiduna Umar (fie ca Allah să fie mulțumit de el), tovarășii au făcut ijma pe această problemă” („Al-Mugni”). Hafiz Abu Zur „ah Al-Iraqi a spus: „Ei (Ulimii) au recunoscut consimțământul însoțitorilor [când Saiduna Umar a făcut asta] ca ijma” („Tarh at-Tasrib”, partea 3, p. 97). Mulla Ali Kari a decis că tovarășii (Allah să fie mulțumit de ei) au avut o ijma cu privire la chestiunea săvârșirii a douăzeci de rak'ah („Mirkat al-Mafatih”, v.3, p.194).

În același timp, susținătorii celor 8 rak'ah se bazează pe cuvintele lui Aisha. Ea a răspuns la întrebarea: „Cum s-a rugat Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în noaptea de Ramadan?”, ‘Aisha a răspuns: „Nici în timpul Ramadanului și nici în alte luni, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) nu a făcut rugăciuni noaptea pentru mai mult de unsprezece rak’at.” al-Bukhari 1147, Muslim 738. Adică 8 rak'ah de rugăciune Tarawih și 3 rak'ah de rugăciune Witr.

Reguli pentru îndeplinirea rugăciunii Tarawih.

După cum am menționat mai sus, rugăciunea Tarawih constă din 8 sau 20 de rak'ah. Namaz se face de 2 rak'ah-uri de 4 ori de 10 ori, adică se citesc 2 rak'ah-uri, ca 2 rak'ah-uri ale rugăciunii Fajr și aceasta se repetă de 4 ori sau de 10 ori. Rezultatul este 8 și, respectiv, 20 de rak'ah. De asemenea, puteți citi 4 rak'ah de 5 ori. Există o scurtă pauză între fiecare 2 sau 4 rakah. În moschei, este folosit pentru mici predici. Și dacă o persoană se roagă acasă, atunci puteți face dhikr sau puteți citi Coranul în acest moment.

Cum se citesc 2 rak'ah.

1) Acceptă cu inima intenția de a te ruga 20 rak'ahs de taraweeh, care este sunnah, câte 2 rak'ahs fiecare.

2) Începeți rugăciunea spunând „Alahu Akbar!” și închideți-vă mâinile.

3) Spune: „Subhanaka”, „Auzu...”, „Bismillah....

5) La sfârșitul citirii surei sau a unei părți din Coran, înclinați-vă în mână și spuneți de trei ori: „Subhana Rabbiyal Azim”.

6) Ridică-te din mână și stai drept. Ridicându-te, spune: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - și când ești deja drept, spune: "Rabbana wa lakal hamd".

8) De la sajdah, treceți într-o poziție șezând.

9) Închinați-vă din nou în sajda și spuneți de trei ori: „Subhana Rabbiyal A” alaa.

10) Ridică-te din sajdah și stai pentru a doua rak'ah. Spune „Alahu Akbar!”, Sura „Al Fatiha” și încă o sură sau o parte din Coran.

11) Când ați terminat de citit Coranul, înclinați-vă în mână. Apoi urmați aceeași secvență de acțiuni ca cea indicată pentru primul rak'ah, până la al doilea sajd.

12) După a doua sajdah, așezați-vă și spuneți „ Attahiyatu ...», « Allahuma sally ala ... ”și dua pe care o citiți înainte de sfârșitul rugăciunii.

13) Termină rugăciunea spunând: „Assalamu alaikum wa rahmatullah” și întoarce-ți fața la dreapta. Apoi faceți același lucru, întorcându-vă fața spre stânga.

Recompensă pentru rugăciunea Taraweeh

Hadith-ul spune: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) i-a încurajat pe oameni să facă rugăciuni suplimentare de noapte în timpul Ramadanului, dar nu i-a obligat într-o formă categorică, ci a spus: „Celui care a stat în picioare în nopțile lunii de Ramadanul în rugăciuni cu credință și speranță pentru recompensa lui Allah, li se vor ierta păcatele anterioare. (al-Bukhari 37, Muslim 759). a spus imamul al-Baji : „Acest hadith conține o mare motivație pentru a îndeplini rugăciunile de noapte în Ramadan și este necesar să ne străduim pentru aceasta, deoarece acest act conține ispășirea păcatelor trecute. Să știți că, pentru ca păcatele să fie iertate, este necesar să îndepliniți aceste rugăciuni cu credință în adevărul promisiunii profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și străduindu-vă să câștigați răsplata lui Allah, îndepărtându-vă de vitrine si tot ce incalca faptele! („al-Muntaqa” 251).

Într-un alt hadith se spune : „Odată, un om a venit la profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și i-a spus: „O, Mesager al lui Allah! Știi că mărturisesc că nu există nicio zeitate demnă de închinare în afară de Allah și că tu ești Mesagerul lui Allah și că mă rog, plătesc zakat, postesc și stau nopțile de Ramadan în rugăciuni?!” Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Oricine va muri în aceasta va fi în Paradis printre cei adevărați și martiri!”. (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Hadith autentic. Vezi „Sahih at-targhib” 1/419).
Hafiz Ibn Rajab a spus: „Să știți că în luna Ramadanului se adună în credincios două tipuri de jihad împotriva sufletului! Jihadul cu timpul zilei de dragul postului și jihadul cu timpul nopții de dragul săvârșirii rugăciunilor de noapte. Iar cel care combină aceste două tipuri de jihad în sine va merita o recompensă fără să socotească!” („Lataiful-ma’arif” 171).