Leagănul Crimeei. Totul despre Crimeea. - Această abordare nu dăunează stării spirituale?

În 2002, în Crimeea, în timpul lucrărilor de cercetare în orașul antic peșteră Chufut-kale, speologii au descoperit intrarea într-un tunel subteran. În timp ce curățau tunelul, speologii au găsit 4.250 de monede antice din secolul al XIV-lea. La acea vreme, era una dintre cele mai mari comori din istoria Crimeei. Această descoperire a fost făcută întâmplător. Dar a dat motive să presupunem că comorile găsite sunt asociate cu faimosul Leagăn de Aur - un artefact de neprețuit, care de mulți ani în munții Crimeei a fost vânat de vânătorii de comori din întreaga lume.

Legenda Leagănului de Aur.

Au fost odată ca niciodată două principate puternice în Crimeea. Unul dintre ei se numea genoveză (romia) și era situat pe coastă, celălalt era în Crimeea muntoasă și de aceea se numea Munte (Urum).

Aceste principate au purtat între ele un război continuu. Genovezii au alungat turmele montanilor și au pustiit satele. Montanii au răspuns atacând cetățile genoveze. Această situație nu putea dura la nesfârșit, era necesară soluționarea disputelor. Dar cum? Prinții războinici le-au pus această întrebare consilierilor lor. Câtva timp mai târziu, ambasadorul genovez a apărut împreună cu alaiul său prințului de munte și i-a oferit prietenie veșnică. Și dacă alpiniștii își doresc cu adevărat prietenie, atunci lăsați-i să le ofere genovezilor un leagăn de aur - o relicvă sacră a oamenilor de munte, care este înfățișată pe steagul său. „Cerem acest lucru doar pentru că”, a spus genovezii, „știm cât de mult prețuiți leagănul. Transmite-ne-o nouă - și ne vom asigura că prețuiești lumea mai mult decât orice altceva.

Conducătorul munților și-a adunat imediat consilierii, a povestit despre propunerea genovezilor. Consilierii montani s-au gândit mult timp. Ei nu au vrut niciodată să se despartă de altarul poporului lor, pentru că aceasta însemna că au acceptat în mod voluntar să se priveze de numele lor, libertate și independență. - Trebuie să cerem genovezi hârtia pe care dețin pământ în Crimeea, - a hotărât consiliul muntenilor. „Nu este nevoie să ne gândim că vor fi de acord cu acest lucru. Și apoi vom începe negocierile pentru pace în termeni diferiți.

Ambasadorul genovez a primit răspunsul de la prințul de munte. Ambasadorul se întoarse în tăcere și cu alaiul său porni spre coastă. A mai trecut o săptămână și a apărut un nou mesager de la prințul genovez. „Ia orice de la noi”, a spus el, „dar nu această hârtie. - Și ce ai mai scump decât el? La urma urmei, ai îndrăznit să ne vorbești despre altarul nostru! „Suntem o problemă diferită”, a spus ambasadorul. - Ești cunoscut ca un popor mândru, neînfricat și poți fi forțat să faci pace în noi, doar luându-ți altarul.

Îți mulțumesc pentru cuvântul tău bun! – a zâmbit prințul muntelui. - Dar de ce te ții de o bucată de hârtie? Ce îți dă el? - Și ce drepturi la pământ ne vor rămâne dacă pierdem această hârtie? - Nu vom fi de acord, probabil, - spuse prințul. - Uite, nu ne enerva. Îți vom lua altarul cu forța, pentru că tu însuți nu vrei să ni-l dai. „Amenință”, a răspuns alpinismul, „dar mai ușor de spus decât de făcut. Poporul nostru nu se teme de nimeni și preferă să se întindă până la urmă în luptă decât să-și vândă onoarea! - Abia aștept un alt răspuns? - Nu!

Un nou război a izbucnit între genovezi și alpiniști. Rândurile slăvilor apărători ai steagului cu imaginea leagănului de aur s-au rărit, principatul a fost amenințat cu distrugerea. Genovezii au cerut un leagăn de aur, promițând că vor pune capăt războiului. Atunci prințul din munții a adunat oamenii și a întrebat dacă ar fi mai bine să fie de acord cu asemenea condiții. - Nu vrem asta! – strigă războinicii. - Să nu permitem rușinea cât măcar unul dintre noi este în viață! -

Prietenii mei! – spuse prințul. - Atâta timp cât altarul nostru este intact, oamenii trăiesc, chiar dacă din ei rămân doar o mână de oameni. Prin urmare, voi ascunde altarul, astfel încât niciunul dintre dușmani să nu-l găsească. Și îi voi vrăji, astfel încât să fie dat în mâinile doar celor care îl abordează cu motive pure...

Acestea fiind spuse, prințul cu un grup mic de oameni apropiați s-a dus la peștera de pe Muntele Basman, lângă Biyuk-Uzenbash. Au ajuns la ea doar pe o singură cale cunoscută. Războinicii au purtat leagănul de aur în adâncurile peșterii întortocheate și l-au lăsat pe prinț în pace. Aplecându-se în genunchi, a spus încet: „Duhuri puternice! Eu și oamenii mei îți încredințăm cel mai prețios lucru pe care îl avem. Vecini lacomi – genovezii vor să ne ia pentru a ne lipsi de nume, onoare și libertate. Războinicii de munte se luptă cu ei acum pe viață și pe moarte. Dacă nu reușesc să învingă inamicul crud și să piară, vă întreb: luați altarul nostru sub protecția voastră și păstrați-l pentru generațiile viitoare.

Așa va fi! - a răsunat în golul sumbru al peșterii. „Te conjurez să pedepsești pe oricine dorește să ia acest leagăn de dragul de a aservi un alt popor sau de dragul unei alte intenții răutăcioase. - Așa va fi! - a venit din nou din golul sumbru. - Spirite puternice! Vă rog să deschideți locul în care este păstrat leagănul poporului nostru acelor oameni care îl vor căuta pentru trezirea poporului meu, numele său glorios, spiritul său răzvrătit. Și ajută-mă în lupta pentru viața familiei mele, pentru soțiile și copiii războinicilor mei, pentru pământul nostru, pentru munții, pentru câmpurile și locuințele noastre!

În acel moment, un bătrân în haine albe a apărut în fața prințului și i-a spus: - Nu dispera! Oamenii tăi trec prin zile grele, dar vor veni vremuri mai bune pentru ei. Nu va fi curând, va experimenta multă durere. Cu toate acestea, privind în depărtare, îi văd câmpurile reînviate, orașele zgomotoase, oamenii fericiți. Nu dispera chiar dacă eșuezi...

Și ce se va întâmpla cu genovezii, dușmanii noștri? - Soarta lor este nefericită, ca toți invadatorii. Vor dispărea pentru totdeauna din acest pământ. Bătrânul a intrat încet în adâncul peșterii, iar prințul a ieșit din ea și s-a grăbit la soldații săi. Războiul dintre cele două popoare a continuat multă vreme. Și indiferent ce victorii au obținut genovezii, nu și-au atins scopul, nu au putut captura leagănul de aur. Ultimele detașamente de munteni și-au părăsit țara natală, cedate forței malefice. Dar și rândurile dușmanilor lor s-au slăbit. Și când, pe neașteptate, hoarde de noi invadatori au coborât asupra genovezilor, aceștia au fugit în dizgrație, pentru a nu mai apărea niciodată pe pământul Crimeei. Iar hârtia, care le-a dat dreptul de a o deține, a fost dusă de vânt într-o mare îndepărtată și a dispărut pentru totdeauna.

Secol după secol, bătăliile pentru țara muntoasă erau în plină desfășurare și un minunat leagăn de aur a fost păstrat într-o peșteră de pe Muntele Sotira. Mulți temerari au încercat să ia stăpânire pe ea, dar nu au reușit să ajungă la ea. S-au întors desfigurați, cu mintea plictisitoare.
Totuși, a venit vremea, iar munții și-au deschis bogățiile.

Oamenii care trăiesc astăzi în Crimeea au obținut acest leagăn. În inima lui se află dragostea dezinteresată pentru patrie, ca munții, al căror stindard înfățișa cândva un leagăn de aur.

Legende din Crimeea.

Legenda leagănului de aur.

Penjikent „Eroul Rustam (detaliu al frizei)”
Prima jumătate a secolului al VIII-lea

În vremuri foarte străvechi, când Allah nu-l crease încă pe marele progenitor al tuturor oamenilor, Adam, jenette exilat, unii oameni străvechi trăiau în lume, nu acele spirite cu numele de jintayfasa.

Au fost genii diferite. Unii erau credincioși, alții erau necredincioși, care nu l-au recunoscut pe singurul Allah, creatorul tuturor lumilor.

Pe această parte a munților Crimeei, de-a lungul întregii coaste, locuia djinii lui Allah. Ei erau credincioși poruncilor singurului Allah și ale profetului său, recitau după regulile rugăciunii și îi lăudau înțelepciunea de cinci ori pe zi. De cealaltă parte a munților Crimeei, în interiorul țării, trăiau genii necredincioși. Ei nu au recunoscut legămintele lui Allah, nu și-au îndeplinit rugăciunile și s-au supus dușmanului lui Allah - marele demon Iblis, pe care l-au făcut zeul lor și ale cărui învățături le-au dus la îndeplinire.

Djinii lui Allah, care trăiau pe coasta Crimeei, au plantat grădini, au crescut struguri, au semănat pâine și mei și au tocat inul. Iblis djinn, care trăia în pădurile sălbatice de munte, păștea turmele în pajiști rare, vâna capre și căprioare, ardea cărbune.

Fiecare grup de djinni avea propriul său conducător, propriul său khan. Nu a existat niciun acord între djin-ul lui Allah și djin-ul lui Iblis. Adesea au fost războaie și lupte între ei. Au luat pământ arabil unul altuia. pădurile și pășunile, au alungat animalele, nu au permis efectuarea de munci rurale. Din cauza acestor ciocniri, au apărut campanii militare sângeroase, sate au fost devastate și arse, mulți geni au fost uciși și duși în sclavie rușinoasă. Djinnul lui Allah îl ura pe Iblis, iar Iblis îl ura pe Allah. Hanii lor se urau și ei și erau mereu plini de sete de răzbunare pentru nemulțumirile din trecut.

Dar mai des djinii Iblis au câștigat, deoarece erau mai curajoși, mobili, cruzi, neînfricați, rezistenți, temperați de vânătoarea și pășunatul animalelor, iar fermierii djinni erau timizi, de frică să-și părăsească colibe și pășuni, aveau o comandă slabă. de arme, nu erau obișnuiți cu viclenia și cruzimea militară.

Hanul lui Iblis Jinn a avut un fiu moștenitor, un tânăr de o frumusețe rară, curajos, pasionat și persistent. Încă nu cunoștea dragostea, de vreme ce în țara lui Iblis nu exista o fată demnă de un asemenea cavaler. Și asculta cu nerăbdare povești despre frumusețile altora.

Fiul hanului avea un unchi-educator, un sclav al hanului, care a fost furat odată de un băiețel de genii iblis de la Allah în pădure, când strângea câini. A crescut în captivitate, s-a distins prin inteligență și multă vitejie, la bătrânețe a fost instruit să-l crească pe fiul hanului, l-a învățat diverse arte și tir cu arcul, și aruncarea din praștie, săritul și alergarea. Bătrânul sclav s-a îndrăgostit de elevul său și i-a spus cum trăiesc alți geni, ce cavaleri și fete au. Bătrânul se vedea adesea pe ascuns cu alți sclavi ai tribului său și știa prin ei tot ce se întâmpla în patria sa.

Bătrânul unchi i-a spus elevului său că djinul Hanului lui Allah de pe coasta mării a Crimeei are o fiică tânără, de o asemenea frumusețe, încât privighetoriile acelei țări cântă doar despre ea și răspândesc dulcea glorie a farmecului ei incomparabil mult dincolo de granițele ei. . Tânărul fiu al hanului a ordonat să-i aducă în secret acei sclavi care au văzut-o pe prințesă și i-a întrebat despre tot ceea ce alcătuiește frumusețea ei minunată - și despre pielea feței, ca o petală de trandafir, și despre săgețile subțiri ale sprâncenele și ochii ardând ca stelele și buzele care fac semn ca cireșele și părul moale și captivant.

Sclavii i-au spus multe tânărului înflăcărat, iar frumusețea incomparabilă a fiicei lui South Coast Khan i-a fost prezentată atât de clar, încât avea o dorință nestăpânită să privească măcar la frumusețea pe care nu o văzuse niciodată, măcar să audă un cuvânt parfumat de pe buzele lui și spune-i. O pasiune profundă a izbucnit în inima lui curajoasă, toate gândurile îi erau pline de un gând despre un vecin frumos pe care nu-l văzuse niciodată. Vânătoarea cu semeni pentru căprioare și capre pe Yaila în pădurile dese de munte și concursurile de tir cu arcul la o pasăre zburătoare și cursele pe cai sălbatici de munte și jocurile de război cu sabie, suliță și scut și vânătoarea de prizonieri au încetat. pentru a-i face plăcere.cu un laso lung și sărbători vesele la vatra părintelui și poveștile vechilor săi războinici despre campanii lungi, bătălii, victorii, poveștile bătrânilor despre glorioșii fii regali din țări îndepărtate. Fiul hanului a devenit posomorât și tăcut, s-a cufundat în gânduri, a refuzat să mănânce și să bea, nu și-a găsit liniștea, a tăcut, neîndrăznind să rostească un cuvânt despre pasiunea lui criminală pentru fiica dușmanului, a gândit fără somn noaptea și a tânjit. încât s-a îngălbenit, s-a ofilit și a devenit Este ca umbra lui. Dragostea lui ascunsă îl dusese atât de departe.

Bătrânul khan a fost profund întristat, privind schimbarea tristă a fiului său iubit. Îl întrebă cu insistență despre motivul melancoliei sale, dar tânărul tăcea, ca un mormânt. Khan a chemat vrăjitori pricepuți să-l vindece, dar aceștia nu au găsit nicio boală și toate vrăjile lor de la ochiul rău au fost în zadar. Khanul a încercat să-și amuze fiul cu dansuri de sclavi, glume cu batjocoritori, distracții militare, zurnas și santyrs. Dar nimic nu a ajutat, prințul a rămas posomorât și mohorât, iar tatăl său nu a putut dezvălui secretele tristeții sale.

Atunci bătrânul han l-a chemat pe marele preot din Iblis și l-a instruit cu orice preț să afle cauza durerii fiului său. A început să-și urmeze fiecare pas, cuvânt și oftat, dar nu a putut observa nimic. În cele din urmă, când într-o noapte tânărul s-a uitat de sine într-un somn scurt, marele preot s-a strecurat până la el, și-a dus urechea la buzele sale mișcătoare și a auzit un distinct: „O, Zehra, Zehra!” și cuvinte de mare dragoste și întristare.

Hanul și preotul său s-au întrebat îndelung, despre cine șopteau noaptea buzele tânărului, dar nu au putut ghici în niciun fel. Au cerut mult timp peste tot, dar nu a fost găsită o singură fată pe nume Zehra în tot hanatul. Apoi au început să cheme ghicitorii și să citească ghicitori în numele lui „Zehra”. Și unul dintre vrăjitori a ghicit și a subliniat că Zehra locuiește de cealaltă parte a munților, pe malul mării mari. Ei i-au interogat pe captivii djinilor lui Allah și au aflat întregul adevăr.

În vechiul khan, anxietatea a fost înlocuită cu furie teribilă. El a văzut trădarea în pasiunea criminală a fiului său, trădarea față de tatăl său, tribul și zeul său antic Iblis. El i-a interzis fiului său chiar să se gândească la străinul blestemat, i-a împroșcat numele cu abuzuri groaznice, l-a amenințat pe tânăr cu închisoarea și un blestem părintesc și i-a stabilit o supraveghere strictă. Simpla mențiune a unui vecin necredincios, Hanul și tribul său, l-au condus pe bătrân într-o furie aprigă.

Dar inima tânărului prinț nu era de așa natură încât să fie posibil să alunge trăsăturile iubitului său de la el cu amenințări. Văzând mânia nestăpânită a tatălui său, el s-a hotărât în ​​liniște să fugă în secret de limitele puterii formidabilului tată și să-și croiască drum cu orice preț peste munți până în țara de pe litoral a djinnului lui Allah, spre visul inimii sale, în pentru ca măcar o dată să se uite la idolul lui și să-i vindece sufletul ei singura privire a ochilor ei frumoși.

Tânărul trist a meditat mult, mult timp; cum să-și îndeplinească decizia, cum să-și înșele tatăl și supravegherea pe care a pus-o. Nimeni nu l-a putut ajuta în planurile sale, cu excepția bătrânului său slujitor loial, unchiul, care l-a crescut de mic și era gata să-și sacrifice sufletul pentru a-și îndeplini dorința elevului. Bătrânul a scos în secret o rochie de cioban, într-o noapte întunecată furtunoasă a așezat un animal de pluș rostogolit din paie pe patul prințului și s-a strecurat pe lângă gărzile palatului cu un tânăr deghizat, s-a strecurat pe aleile întunecate și sumbre către zidul orașului, i-a găsit un pasaj subteran binecunoscut care ducea dintr-un vechi subsol ruinat sub zid - în cea mai apropiată pădure, într-o peșteră ascunsă. Numai că aici fugarii s-au oprit un minut să ofte, dar imediat s-au strecurat precauți mai departe prin păduri dese, peste stânci și prăpastii, fără drumuri și poteci, prin sălbăticii pe care piciorul călătorului nu călca și unde doar caprele de munte săreau din stâncă în stâncă. , nu se temea de săgeata vânătorului, dar un bursuc posomorât roia în crăpături, spargând nuci.

Așa că au alergat toată noaptea din ce în ce mai sus în munți și până în zori au urcat chiar pe Yaila. Yayla era pustie, servind drept graniță între cele două hanate, djinnilor le era frică să apară aici din ambele părți, dar totuși fugarii luminii zilei se temeau, s-au ascuns într-o peșteră mohorâtă și au așteptat seara. În întunericul celei de-a doua nopți, s-au strecurat precauți peste stâncile și golurile periculoase ale Yailei și s-au strecurat în pădurile de pe versantul sudic. Făcându-și drum între avanposturile djinn-ului lui Allah, între „taberele vânătorilor și koshurile” păstorilor, ferindu-se de câinii lor fioroși, a doua zi dimineața fugarii au coborât pe stâncile de pe coastă.

Era greu să scapi din palatul părintesc și din tribul băștinaș, era greu să te strecori neobservat prin pădurile de nepătruns de munte într-o țară străină, dușmană, dar cel mai greu era să intri în palatul credincioșilor și să-i vezi vigilent păzit. fiica frumoasa. Am căutat o șansă de mult timp și fiul hanului a inventat modalități de a-și îndeplini visul - nimic nu a ajutat. A fost alungat de paznici, sfâșiat de câini de pază, garduri înalte și încuietori puternice i-au blocat drumul.

În cele din urmă, fugarii au decis să vină cu un truc pentru a intra cu orice preț în palat și a îndeplini dorința arzătoare, inexorabilă a tânărului. Prințul, împreună cu bătrânul său slujitor, au început să învețe cântece sacre necunoscute până acum. Un număr mare dintre ei au fost predați și învățați de mult timp. Apoi s-au schimbat în îmbrăcămintea de cerșetori-derviși rătăcitori și au început zilnic să vină la porțile palatului hanului și să cânte imnuri sacre, lăudând înțelepciunea lui Allah și a califului său de pe pământ, marele han al djinilor credincioși.

Frumoasa voce puternică a tânărului derviș, rugămințile pasionate și persistente exprimate în sunetele cântecelor sale, și-au găsit în sfârșit drumul spre urechea frumoasei prințese. La ora obișnuită a început să se apropie de poartă și într-un loc deschis a ascultat frumoasele imnuri ale dervișilor. În cele din urmă, frumoasa Zehra a început să-l roage pe bătrânul khan, tatăl ei, să permită sfinților derviși în zilele sfinte să vină la capela palatului ei și să-i citească cântările. Bătrânul khan a fost și el profund mișcat de cântecul frumos al dervișilor și le-a permis rătăcitorilor sacri să intre în părțile interioare ale palatului, cedând cererilor frumoasei sale fiice.

Atunci, în tăcerea sacră a templului lui Allah, l-am văzut pentru prima dată pe prințul-derviș deghizat la care sufletul său visa la atâtea nopți nedormite. Multă vreme nu și-a putut reveni din trepidare și uimire, căci toate visele lui erau doar o umbră palidă a frumuseții pe care o vedea acum în fața lui în realitate și nu existau limite pentru încântarea lui. Însă însăși Prințesa Zehra a observat curând, ascultând imnurile minunate, că nu numai un tânăr derviș poseda o voce sonoră, ci și un chip frumos, curajos, mândru, ochi luminoși, îndrăzneți, înflăcărați și o tabără puternică, flexibilă, zveltă, care se ivește. de sub hainele dervișului cerșetor.

A trecut puțin timp și din ce în ce mai des dervișii cântau pentru frumoasa prințesă din casa de rugăciune. Și nu numai arta de a cânta a fost arătată de tânărul derviș la palat, el a participat la concursuri la tir cu arcul și la aruncarea suliței și la lupte și la călărie și niciunul dintre tinerii credincioși nu se putea compara cu el în curaj, putere si acuratete.... Și frumoasa Zehra și tatăl ei, credinciosul han, bănuiau că nu un derviș cerșetor a intrat în palatul lor, ci un cavaler străin care-și părăsise pământul.

A trecut lună după lună și a venit ziua când două inimi iubitoare s-au deschis în devotament una față de alta. Nu a existat nicio limită pentru fericirea lor când bătrânul tată al frumuseții nu a găsit cuvinte de refuz la rugăciunile lor și a fost de acord să-i unească în căsătorie. Prințul a acceptat solemn credința iubitului său, credința singurului Allah, a aruncat hainele prefăcute ale unui derviș, a apărut sub forma actuală a unui cavaler, dar nu și-a dezvăluit adevărata origine.

Bătrânul khan a fost și el extrem de fericit când fiica sa, frumoasa Zehra, l-a răsplătit cu un nepot cu părul auriu. Bunicul fermecat i-a dăruit un leagăn de familie, în care toți prinții moștenitori ai clanului khan al geniilor credincioși fuseseră legănați de moștenirea din cele mai vechi timpuri. Leagănul era făcut din aur pur cu fildeș, totul strălucea de bijuterii și măiestrie, iar când era legănat de la sine, scotea cântece de leagăn blânde. Frumoasa Zehra a început să-și legăne copilul adorabil într-un cântec de aur al leagănului.

Între timp, zvonul despre căsătoria fiicei hanului cu vreun cavaler nou venit care și-a acceptat credința a ajuns la marginea geniilor Iblis de cealaltă parte a munților Crimeii. De multă vreme, hanul căutase în zadar fiul său dispărut și nu-și găsea urmele în niciun fel. A chinuit și executat paznicii care nu l-au salvat, a chemat ghicitori, dar nu a putut afla nimic. În cele din urmă, a hotărât că fiul fugar murise în munți și păduri și că ar fi mai bine pentru el, un fugar, să moară cu o astfel de moarte decât să cadă în cursele iubitei sale, fiica urâtului Khan al urmașii lui Allah. Și cu aceasta, hanul și-a consolat durerea paternă.

Când a ajuns vestea despre căsătoria la curtea djinului Hanului lui Allah și despre nașterea unui copil ereditar, o suspiciune teribilă s-a strecurat în sufletul bătrânului. A trimis cercetași în țara dușmană urâtă să se uite la cavalerul extraterestru, soțul prințesei. Cercetașii au adus vestea că el era într-adevăr fiul hanului, care a fugit din casa tatălui său și a acceptat credința urâtă a lui Allah.

Furia bătrânului han a fost imensă împotriva fugarului și a fiului trădător, care și-a abandonat țara natală, tribul, tatăl său și tronul hanului său, care și-a trădat dușmanii de sânge, combinat cu o căsătorie ticăloasă cu fiica celui mai mare dușman, care a dat naștere odrasle unui șarpe cu ea și a săvârșit cel mai groaznic lucru: și-a schimbat părinții credinței, slujirea lui Iblis. Inima bătrânului a început să clocotească de mare mânie și răzbunare și s-a hotărât să nimicească atât fiul apostat, cât și cuibul blestemat al vrăjmașului, care l-a sedus cu vrăjitoria sa, și toată țara urâților credincioși. Distruge pentru a le pune capăt pentru totdeauna.

Khanul și-a chemat toți nobilii și preoții la Divan, a jurat în fața lor în numele marelui Iblis să se răzbune pe dușman și să-l înece în sânge și a cerut tuturor să-l ajute în această chestiune sacră. Preoții și nobilii, simțind prada, i-au aprins și mai mult mânia și au promis că-și vor da toți soldații. O armată uriașă de adepți ai lui Iblis s-a adunat în munți și, incitați de preoți, amintind nemulțumirile străvechi incitate de khanul răzbunător furios, s-au repezit prin munți spre țara inamicului.

Teribilul război a durat șapte ani și șapte ierni. Sângele curgea ca un râu, pământul tremura sub copitele cailor, aerul se umplea de fluierul săgeților. Nou-veniți feroce din spatele munților au atacat cu înverșunare satele geniilor de pe coastă. Nici djinii lui Allah nu s-au arătat a fi lași. Au înființat o armată curajoasă și și-au apărat cu curaj pământul și credința, colibele, soțiile, copiii și bătrânii. Însuși bătrânul han credincios a adunat trupe și le-a trimis să întâmpine dușmanii. Curajosul său ginere era în fruntea armatei care apăra noua sa patrie. A fost văzut în primele rânduri, în locurile cele mai periculoase; ca un leu, s-a repezit înainte, târându-i cu el pe războinicii lui Allah și a învins rapid trupele tatălui său, colegii săi de trib, loiali lui Iblis, apărându-și fără teamă dragostea, frumusețea și fiul său de ei. Iar arma lui a fost însoțită de victorie.

Dar nu peste tot și nu întotdeauna un lider curajos și neînfricat a putut fi în prim-plan, nu toți soldații săi erau la fel de puternici la inimă ca el. În timp ce el învingea într-un loc, în altele, trupele sale s-au slăbit sub presiunea alpinilor înfuriați și au suferit înfrângeri. S-a întâmplat că s-a repezit cu curaj cu un detașament select către dușmani, s-a prăbușit în rândurile lor, semănând groază și moarte în jurul lui, a pătruns adânc în armata lor, încercând să ajungă în tabăra tatălui său, iar dușmanii nu au îndrăznit să se apropie de sub lovituri ale sabiei lui rapide. În acest moment, în alte locuri, trupele lui au ezitat și au fost puse la fugă, rândurile dușmanilor s-au închis în urma lui, iar el, cu o mână neînfricat de viteji, a fost înconjurat și tăiat într-un defileu de munte periculos. Detașamentul s-a apărat cu curaj dezinteresat, mulți dușmani au căzut la picioarele sale, dar au venit din ce în ce mai multe mulțimi, nori de săgeți cădeau din stâncile vecine, pietre uriașe s-au rostogolit în defileu și, în cele din urmă, o piatră dintr-o praștie, lansată pe măsură de mâna ascunsă a cuiva, l-a lovit pe viteazul lider chiar în tâmplă și l-a aruncat mort la pământ. Era o piatră din praștia tatălui său furios și răzbunător, Khan.

Privat de iubitul său lider, întregul detașament nu a rezistat mult timp și a fost distrus unei singure persoane. Lângă cavalerul ucis zăcea trupul spart al profesorului său, un bătrân sclav.

Frica și groaza au atacat întregul ținut al djinnului lui Allah. Nimeni nu se mai gândea la rezistență, s-a gândit doar la zbor și mântuire. Războinicii fioroși ai adepților lui Iblis s-au revărsat în țara lipsită de apărare într-un pârâu neîngrădit, au ars, au jefuit, au ucis tot ce le-a venit în cale, nu au lăsat nicio piatră neîntoarsă din fostele sate, orașe și temple, au transformat coasta de sud a Crimeei înflorită într-un deșert mohorât. Cel care a fost dus în sclavie grea se putea considera fericit: și-a salvat măcar viața. Restul au fost toți uciși la unul.

Unde trebuia să fie salvat? Nu existau corăbii lui Allah în larg, cetățile de pe stâncile munților fuseseră deja distruse de inamici și toate potecile și potecile din țara lor de coastă duceau prin munți în țara dușmanilor urâți, djinnul Iblis. Nu a fost mântuire pentru nimeni.

Bătrânul djin al lui Allah s-a apărat mult timp cu fiica și nepotul său în palatul său, unde se află acum Alupka. Multă vreme inamicii nu l-au putut lua și au venit cu o modalitate de a-l distruge complet. Chiar din muntele Ai-Petri au început să arunce fragmente uriașe de stânci; cei cu un vuiet teribil și cu o forță irezistibilă s-au rostogolit și au căzut direct asupra palatului, zdrobindu-l în bucăți și așchii. Atât de multe dintre aceste stânci groaznice au fost aruncate de inamici, încât nu mai era nicio urmă de palatul khanului, iar în locul lui o grămadă uriașă de moloz de munte s-a îngrămădit unul peste altul într-un haos sumbru.

Bătrânul han, cu inima frântă și cuprins de o adâncă disperare, văzând inevitabila moarte a palatului, când primele pietre s-au repezit din Ai-Petri, s-a repezit să scape prin ultimul refugiu - printr-un pasaj secret subteran care ducea de la palatul din Alupka în sus. la munte, la cetatea Isar de pe munte, numită acum Krestovaya. S-a repezit de-a lungul pasajului subteran, purtând cu el pe fiica care plângea, pe frumoasa Zehra și pe nepotul mic. Dintre toate bogățiile și comorile lor de odinioară, au luat cu ei doar una, cea mai scumpă bijuterie - un leagăn cântător de aur.

Cu multă trudă și durere au urcat pe pasajul subteran lung și posomorât până la cetate. Acolo sus era o ieșire într-o peșteră misterioasă ascunsă într-o crăpătură. Când s-au apropiat de el, au văzut cu groază și deznădejde că formidabila lor fortăreață fusese deja luată și distrusă de dușmani, că peste ea au căzut frânturi puternice de stânci din Ai-Petri și că spărtura cu peștera s-a umplut astfel încât nu era deloc ieșire din ei.

Dușmanii înverșunați nu i-au putut găsi aici, nu i-au putut nici ucide, nici nu-i putea duce în sclavie rușinoasă. Dar ar putea găsi mântuirea aici? De jur împrejur se întindea o țară devastată, distrusă, plină de cadavre, printre care târau dușmani brutalizați. Nimeni nu i-a putut salva deschizând ieșirea din peșteră. Fără ajutor și sprijin, nefericitul, după ce a îndurat suferințe groaznice, a murit de foame la ieșirea din pasajul subteran.

Înainte de moartea sa, bătrânul han a rostit o vrajă formidabilă asupra leagănului de aur, din care a devenit invizibil.

Tradiția spune că acest leagăn de aur este încă păstrat în peștera mohorâtă a Muntelui Isar.

Doar uneori, în timpul unei furtuni puternice, când un vârtej pătrunde într-o temniță misterioasă fermecată și leagăn, ea cântă în liniște un cântec de leagăn jalnic.
Mulți, foarte mulți au încercat pentru o lungă perioadă de timp să obțină cumva un leagăn de aur într-o peșteră de pe dealul Krestovaya, dar au fost întotdeauna fără succes. Mulți au plătit cu viața încercările îndrăznețe, căzând de pe stânci, alții, salvându-și viața, s-au întors speriați, pe jumătate nebuni, cu gura, brațele sau picioarele răsucite pentru totdeauna. Leagănul de aur a fost foarte puternic fermecat de bătrânul han. Nu se dă nimănui dacă nu are talismanul necesar.

Iar talismanul poate fi dezvăluit numai celui în care arde aceeași dragoste puternică dezinteresată pe care curajosul fiu al djinului Hanului din Iblis, care a căzut din mâna propriului său tată, a purtat-o ​​în sine.

Note:

Jennet este raiul.

Zurna este un instrument de suflat, progenitorul oboiului.

Santyr este un instrument cu coarde asemănător chimvalelor.

Yaila este un vârf montan plat, o pășune montană, tipică munților Crimeii.

Kosh este o tabără de păstori, un corral pentru vite.

Calif este titlul șefului spiritual al musulmanilor, care a fost venerat ca succesor al lui Mahomed.

Isar este un gard din pietre. în acest caz, întărirea. Vorbim despre Biyuk-Isar (biyuk - mare), o renumită așezare medievală de pe dealul Krestovaya lângă Alupka

Vezi si:

Derviși învolburați în Crimeea. Evpatoria
(Astăzi aici se află unul dintre sanctuarele Crimeei, venerat de credincioșii-sufiți din întreaga lume - ansamblul „Tekie-dervish”. Un monument cultural al secolelor 15-17)

Derviși „swinging” tekie Aziz Gazi-Mansur (Crimeea) (În Bakhchisarai existau mai mulți derviși reprezentând diferite direcții ale sufismului. Acei derviși care slujeau în tekie Gazi-Mansur, oameni numiți „swinging” - din cauza modului lor special de a cânta textele de rugăciune .)

Atracția lui Bakhchisarai - derviși care se învârt
(Cine sunt acești derviși învolți? După cum scrie Grigory Moskvich în „Ghidul Crimeei” în 1913 - „Dervișii nu sunt deloc ca asceții: în viața de zi cu zi sunt negustori și industriași obișnuiți, veseli, roșii și grași”.
FLAUT NEY SI CERCUL DE DERVISI. ESENȚA TRADIȚIEI

(Într-un rubai spune: „Ascultă nay și vezi despre ce vorbește. El dezvăluie secretele ascunse ale Atotputernicului. Înăuntru este gol și supus, trece prin el însuși tot ceea ce intră în el și, ca urmare, se obține melodia lui dhikr: „Allah, Allah!”

Ney simbolizează sufletele arse în focul iubirii divine. Din acest punct de vedere, nei este un saz, în pieptul căruia arde focul iubirii superioare.)

Când rătăciți prin pădurile Crimeei, întâlniți adesea prieteni vechi. S-a întâmplat și de data asta. Ajuns pe versantul Bor-Kai, de la distanță a observat oameni care urcau pe munte. S-a dovedit - băieții de la Clubul de călătorie „Akinak”, tocmai cei care căutau șarpele Karadag vara trecută. „Nu i-am întâlnit încă pe Blackies, ne vom continua căutările în vară și până în vară trebuie să facem ceva”, a spus Sasha, liderul expediției. „Așa că ne-am lăsat duși de cap de căutarea Leagănului de Aur”. Unii istorici locali cred că acest termen ascunde însuși Sfântul Graal.

Sfântul Graal- lăcașul principal al creștinismului - paharul din care Hristos s-a împărtășit cu apostolii în timpul Cina cea de Taină. Scrieri despre acest castron misterios apar în cultura occidentală la sfârșitul secolului al XII-lea. După capturarea Imperiului Bizantin de către cruciați în 1204, referirile la Graal dispar în Europa creștină, iar Cupa Sacră este considerată pierdută. Dar, în același timp, în Crimeea medievală, în statul Theodoro, există dovezi ale existenței tradiției Graalului. Chiar și acum, pe frescele bisericilor din Crimeea, este imaginea unui vas de leagăn de aur!

Izvoarele scrise ale lui Theodoro au fost distruse după cucerirea turcă. Cu toate acestea, savanții din Crimeea din secolul trecut au lăsat legende interesante asociate cu acest principat.

Motivul central al legendelor era misteriosul Leagăn de aur, înfățișată pe stema principatului și aparținând principilor teodoriți. Sunt cunoscute peste zece versiuni ale acestei legende. Complotul se rezumă la următoarele: în secolul al XIV-lea, principatul creștin Theodoro a fost nevoit să înfrunte doi dușmani puternici - tătarii din Mamai și genovezii, care s-au stabilit în Cafenea. Principatul era în mare pericol. Catolicii genovezi au cerut Teodoriților să le dea Leagănul de Aur, promițând că vor pune capăt războiului. Atunci prințul Teodoriților, luând relicva, s-a refugiat în peșterile muntelui Basman, unde, în rugăciune către duhurile muntelui, a chemat să o ascundă. În acel moment, a avut loc un cutremur puternic, iar Leagănul de Aur, păzit de spirite, a rămas într-o grotă misterioasă. Doar câțiva aleși îl pot vedea. Cei care nu sunt vrednici să vadă leagănul, spiritele care îl păzesc fac nebuni.

Cercetătorii au spart multe sulițe în jurul leagănului misterios. Ei au văzut în el un fontan de aur, care a fost prezentat prințului Mangup Isaac de către ambasadorii Marelui Duce al Moscovei Ioan al III-lea, apoi l-au ridicat la leagănele de piatră ale epopeei turcești, apoi au indicat asemănarea cu Aurul Crimeei. Leagăn cu leagănul lui Genghis Khan.

De exemplu, după cum subliniază binecunoscutul etnolog din Crimeea Rustem Kurtiev, turcii din Altai cred că zona inferioară (rădăcinile copacului) este lumea sufletelor strămoșilor, care sunt slujiți de zeul Erlik împreună cu săi. prietena Umai. El este responsabil de reproducerea descendenților, iar zeița Umai păzește leagănele cu sufletele viitorilor copii, care se află într-o peșteră de munte și sunt păzite de proprietarul muntelui - Bătrânul. Păsări și animale stau la intrarea în peșteră. Ușa peșterii este deschisă în timpul jertfei mielului alb. Conform legendelor tătarilor din Crimeea, Leagăn de aur depozitat într-o peșteră de munte. Locuitorii fiecărei regiuni a peninsulei credeau că Leagănul de Aur se află exact cu ei, în muntele lor sacru. Legenda tătarilor din Crimeea despre Leagănul de Aur este un simbol al Arborului Vieții cu toate atributele sale.

La sfârșitul anilor douăzeci, pe peninsula noastră a lucrat un grup de angajați ai departamentului secret al NKVD, condus de celebrul Alexander Barchenko, un specialist major în domeniul științelor oculte și al fenomenelor paranormale. Barchenko a venit să lucreze în departamentul special al NKVD, condus de Gleb Bokiy, un vechi bolșevic (unul dintre fondatorii sistemului GULAG). Pentru cercetările lui A. Barchenko au fost alocate sume uriașe pentru acele vremuri, el a primit carte blanche de la noile autorități pentru acces nelimitat la arhive și orice informație. Gleb Bokiy a autorizat personal căutarea Sfântului Graal. Oficial, scopul lucrării a fost de a explora orașele peșteri din Crimeea Mangupa și Chufut-kale. Cu toate acestea, conform mărturiei unuia dintre membrii expediției, mai exista un obiectiv secret: găsirea unei pietre minunate care a căzut pe Pământ din constelația Orion cu sute de mii de ani în urmă. „Piatra din Orion” este un alt nume alegoric pentru Sfântul Graal, datând din poezia „Parzival” a lui Wolfram Eschenbach, unde Graalul apare în fața noastră sub forma unei pietre căzute la pământ din coroana lui Lucifer.

Ceea ce au găsit bolșevicii rămâne necunoscut, deoarece Gleb Bokiy și Alexander Barchenko au fost împușcați în 1937-1938. Barcenko a fost interogat un an întreg. Aparent, Iosif Stalin nu era contrariu să dețină Sfântul Graal.

Nu eram contrariat să cumpăr un altar și Adolf Gitler... În timpul ocupației Crimeei de către germani, căutarea Sfântului Potir a continuat. Din decembrie 1941, ei au fost conduși de generalul-locotenent al poliției SS Gruppenfuehrer Otto Ohlendorf, liderul Einsatzgruppen D, cunoscut sub numele de Cavalerul Graalului. Angajații Einsatzgruppe au căutat temeinic vechile kenaze și moschei, mausoleul fiicei lui Tokhtamysh, Janike-khanum, peșterile Chufut-kale și Mangupa, ruinele templelor și fortărețele de munte. Pentru munca sa în căutarea Sfântului Graal, Ohlendorf a primit Crucea de Fier de gradul I de la Hitler.

Dar a fost găsit Sfântul Graal? Otto Ohlendorf în 1947 a fost condamnat la moarte de Tribunalul de la Nürnberg ca vinovat în moartea a mii de evrei ucraineni. Oricum, Aliații nu s-au grăbit să execute sentința. Au fost și ei interesați de un altar creștin? Acest secret nu este mai puțin semnificativ decât secretul Graalului însuși. Abia în 1951 a fost spânzurat ultimul „Cavalerul Graalului”. Nu se știe dacă yankeii au obținut informații de la SS-ul.

Băieții de la Clubul Călătorilor sunt siguri că altarul a rămas în Crimeea. Dar va dura mult timp pentru a-l căuta, inclusiv prin metode ezoterice. „Până în vară - asta este sigur, și acolo va sosi Șarpele din Karadag”, - fie ei glumesc, fie spun în serios cercetătorii peșterilor din Crimeea.

Serghei Tkachenko, "

Artistul Enver Izetov

Lasă măcar ceva sacru
Rămâne invariabil în noi

Julia Drunina

Bazele valorilor și priorităților umane se formează încă din copilărie, din lumea basmelor și legendelor. În această lume uimitor de misterioasă, există multe imagini fantastice, intrigi distractive care, ca surse de cunoaștere, dau de gândit, învață înțelepciunea, dau bucurie și trezesc imaginația. Și tot ceea ce se întâmplă în această lume este perceput ca adevăr. Lumea asta este interesantă pentru toată lumea, sunt multe basme și legende „eterne”, parcă rămân să trăiască în suflet, pentru că le amintești toată viața. La urma urmei, viața însăși creează basme și legende, iar oamenii le compun și le transmit cu grijă, ca bogăția de la o generație la alta. Această moștenire minunată din timpuri imemoriale este unul dintre fundamentele culturii spirituale a oamenilor. Basmele și legendele fiecărei națiuni se disting prin conținutul, imaginile, stilul lor special.

Poveștile și legendele uimitoare ale tătarilor din Crimeea sunt povești fantastice despre soarta oamenilor, despre creaturi misterioase, animale, despre consecințele dezastrelor geologice și ale realităților geografice. Ei, împodobindu-ne viețile, insuflă credința în inevitabilitatea triumfului binelui asupra răului, laudă curajul, generozitatea, frumusețea naturii, iubirea, mai ales dragostea pentru Patria Mamă. Ele conțin un vis de fericire, dreptate, o viață mai bună și atât de multă înțelepciune în viață!

Basmele și legendele din exil au fost deosebit de dragi; ele, ca niște fire invizibile, ne-au legat și ne-au introdus, copiilor, în îndepărtata noastră patrie. Trezirea unui sentiment profund și viu de patriotism, precum și a fanteziilor și viselor din copilărie. Îmi amintesc călătoriile mele fictive prin Crimeea. Cum ar fi zborurile peste vârfurile pitorești ale munților Crimeei, peste mare și cascade. Plimbare prin pădure sau printre sculpturile bizare din piatră ale Muntelui Demerdzhi și minunile de piatră ale vulcanului antic Kara-Dag. Iar muntele Ayu-Dag al giganticului urs de piatră a fost cu siguranță întâmpinat cu un sentiment de închinare: „Selam! Nasylsyn?" Aici puteți admira fiecare piatră și copac, pentru că întreaga Crimeea este formată din basme și legende. Iar cele mai bune dintre ele ascund un profund înțeles filozofic, păstrează memoria istorică a poporului. Una dintre aceste legende este legenda leagănului de aur. Se spune că bătrânul han, după un război teribil de șapte ani, văzând moartea iminentă, s-a ascuns de dușmani într-o peșteră misterioasă din munții Crimeei, cel mai sacru lucru - un leagăn cântător de aur. Înainte de moarte, el a rostit o vrajă formidabilă asupra leagănului pentru ca acesta să fie dat în mâna doar celor care se apropie de el cu motive curate și pedepsesc pe cei care vor să ia acest leagăn de dragul aservirii unui alt popor sau de dragul lui. de vreo altă intenție rău intenționată. Cel în care arde puternica iubire dezinteresată pentru Patrie și popor va putea deschide locul în care se păstrează leagănul pentru reînvierea poporului, numele său glorios.

A trecut mult timp, iar oamenii au trecut prin multe, dar își amintesc mereu altarul lor - un leagăn de aur, cântător. Mulți au încercat să găsească leagănul, dar au murit sau s-au întors desfigurați și nebuni.

Munire MAGAMETOVA

Răspândirea creștinismului în regiunea nordică a Mării Negre a fost rapidă. Fiind la periferia civilizației, populația din Crimeea de atunci și din regiunile învecinate a adoptat învățăturile Dumnezeului-Om Înviat aproape în același timp când Biserica conducătoare a început să-și răspândească influența la Roma. Ucenicul apostolilor Barnaba și Petru, Sfântul Clement al Romei, fiind episcopul capitalei Imperiului, în timpul uneia dintre primele persecuții împotriva Bisericii a fost exilat de împăratul Traian în carierele Inkerman aflate în apropierea orașului Chersonesos (actualul -teritoriu de zi al Sevastopolului).

Ajuns în peninsulă aproape la sfârșitul secolelor I și II, Sfântul Clement a găsit în Crimeea mulți creștini care se ascundeau de persecuția autorităților romane. Sfântul cu râvnă a început lucrarea de predicare printre păgânii locali. Activitatea sa a dat roade din belșug: în fiecare zi circa 500 de neofiți au primit Sfântul Botez. În același loc, în cariere, a fost tăiat primul templu rupestre din Crimeea, unde sfântul a săvârșit slujbe divine, a predicat și a botezat până la martiriul său, care a urmat în anul 101.

Tradiția mărturisește că Apostolul Andrei Cel Întâi Chemat a vizitat regiunea de Nord a Mării Negre înaintea Sfântului Clement al Romei. În istoriografia modernă, este general acceptat că procesul de creștinizare a Crimeei s-a încheiat în secolul al IV-lea, când Ortodoxia devenise deja religia dominantă în Imperiu.

De atunci, propovăduirea creștinismului în peninsulă nu a încetat niciodată complet: nu când în secolul al VIII-lea cetatea Doros situată pe Mangup și populația sa gotică ortodoxă a fost capturată de kaganatul khazar; nu când, în secolul al XV-lea, sub loviturile turcilor otomani, a căzut ultima cetate a Imperiului Bizantin din Crimeea, principatul lui Theodoro; nu când în 1778 populația creștină a peninsulei s-a mutat în masă în regiunea Azov, unde a fost fondat orașul Mariupol.

Istoria Crimeei este pătrunsă de numeroase conflicte ale diferitelor popoare, culturi și religii. Populația care trăia pe peninsulă a fost cucerită în mod repetat de state ostile creștinismului. Dar de fiecare dată când Ortodoxia a fost practic distrusă pe acest pământ sacru, credința a fost reînviată din nou și din nou în moduri necunoscute unui observator din afară și a cucerit popoarele care locuiau în Crimeea.

Trebuie remarcat faptul că peninsula a fost colonizată cu mult înainte de Întruparea Omului-Dumnezeu, iar înainte de sosirea creștinismului avea deja propria sa istorie bogată. Deci teritoriul văii Kachin a fost locuit cu câteva secole înaintea erei noastre. Desigur, din motive evidente, nu puteau exista dovezi ale adevăratei închinari în acea perioadă, dar multe secole mai târziu, în Evul Mediu, vechile culte păgâne au fost înlocuite activ de credința creștină. Iată o mărturie interesantă despre acest proces a unui istoric modern: „La opt kilometri sud de Bakhchisarai, între satele Preduschelnoe (fostul Kosh-Degermen) și Bashtanovka (fostul Pychki), pe malul stâng al râului. Kachi este masivul stâncos grandios Kachi-Kalen.

Celebrul savant din Crimeea V. Kh. Kondaraki a scris despre stânca Kachi-Kalena în 1873: „Conform poveștilor grecilor, se numește Kalion, deoarece în antichitate exista un fel de templu cu un idol cu ​​același nume. ”. Vechimea sanctuarului Kachi-Kalena este confirmată indirect de faptul descoperirii de către autor, în Grota a IV-a din Kachi-Kalena, la câțiva metri mai jos de izvorul Sf. Anastasia, cioburi de ceramică kizil-kobin turnată (sec. IX-II î.Hr.). Se știe că triburile agricole ale culturii Kizil-Koba venerau zeității apei, căreia i-au oferit daruri de sacrificiu, adesea în vase de ceramică turnate. Cel mai probabil, fragmentele de ceramică găsite la sursă au fost rămășițele unuia dintre aceste oale de sacrificiu.

Sfințenia acestui loc, bazată pe venerarea izvorului de apă, a continuat și după eradicarea cultului păgân. Deci, pe baza unui templu antic păgân din valea râului Kachi din secolele IX-XV, a existat o mănăstire peșteră ortodoxă Kachi-Kalen; după cucerirea Tauricăi de către turcii otomani (1475), pe Kachi-Kalien au existat două biserici creștine, iar după anexarea Crimeei la Imperiul Rus, cynovia Sf. Anastasia Uzoreshitelnitsa, atribuită schitului Adormirea Maicii Domnului. "

Mănăstirea Kachi-Kalion este perla văii Kachin, reprezentând un loc foarte pitoresc. Pe lângă chiliile monahale săpate în stânci și rămășițele fostelor temple, aici se păstrează numeroase teascuri de struguri, care mărturisesc dezvoltarea extraordinară a vinificației în Crimeea.

Iată cum sunt descrise ruinele din Kachi-Kalion de către academicianul Köppen, un om de știință-istoric care a studiat altarele antice ale peninsulei în secolul al XIX-lea: „După ce am admirat valea, s-a rugat lui Sf. Anastasia, adună-ți puterile, urcă-te la fântâna ei. Nu este o chestiune ușoară, dar ceea ce vei găsi acolo, după ce ai depășit toate dificultățile și unele pericole, te va răsplăti pentru o ispravă neobișnuită. Urcând pe grădinile muntelui până la vârful lui stâncos, tu, prin poarta din zid, intri în sălașul minunilor. Aici, pe lângă stâncile, din care pe una s-a tăiat o cruce, se ajunge la peșteri, formând mai multe etaje, care din nou sunt despărțite una de cealaltă doar printr-un strat subțire de piatră, ceea ce, poate, le-a dat tătarilor un motiv să cheme. acest loc o punte de păr (kyl-kopyr)... În partea superioară a acestor etaje, sculptată într-un semicerc lung de 110 pași, se află un izvor interesant îndreptat spre o fântână, numită fântâna Sf. Anastasia sau pur și simplu apă sfințită. Coborând la nivelul inferior, nu fără teamă, puteți privi în sus la baldachinul de piatră care iese peste acest loc, care deja a căzut parțial dedesubt. "

Izvorul Sfintei Anastasia Uzoreshitelnitsa („Ai-Anastasia”), menționată de academicianul Köppen, transformat în fântână rotundă prin eforturile locuitorilor mănăstirii, a fost tăiat în roca de bază - calcar briozoar. Conform ghidului din secolul al XIX-lea alcătuit de G. Moskvich, fântâna era „înconjurată de pietre”, deasupra ei era „un acoperiș pe stâlpi de fier”, iar nu departe era „o colibă ​​nenorocită, care conținea un pat pe jumătate spart pentru femei care au fost scutite de povara lor”. Aici, pe bolta din spate a peșterii, se afla un fel de „iconostasis” format dintr-o cruce în relief sculptată în stâncă și icoane ale Maicii Domnului, Sf. Anastasia și Evanghelistul Matei, care se aflau în trei nișe de calcar. Călătorul de la sfârșitul secolului al XIX-lea Yevgeny Markov a scris că sursa Sf. Anastasia era „îmbrăcată într-un lighean de piatră, sub care zace o veche icoană pe jumătate uzată și se văd urme de funingine și lumânări de ceară”.

În Valea Kachin, urmele vechii civilizații creștine sunt destul de numeroase, dar în cea mai mare parte starea acestor monumente din istoria Bisericii Ecumenice nu oferă o oportunitate pentru nicio cercetare serioasă. În cea mai mare parte, acestea sunt fragmente de clădiri religioase, cimitire creștine medievale și mănăstiri rupestre.

Unul dintre cele mai cunoscute monumente ale principatului creștin medieval Theodoro este situat lângă satul Verkhorechye (fostul Bia-Sala). Aici puteți vedea partea absidă a străvechii biserici Sf. Ioan Botezătorul și numeroase pietre funerare ale unuia dintre cele mai mari cimitire medievale din Crimeea muntoasă.

Templul a fost ridicat în secolul al XIV-lea, iar prima restaurare a altarului a fost efectuată în 1587, așa cum o arată inscripția din templu, descoperită de academicianul Köppen, care a vizitat Biya-Sala în 1833. Așa sună: „Sfântul și veneratul templu al preacinstitului și slăvit proroc, Înaintemergătorul și Botezătorul Ioan, a fost ridicat din temelie și acoperit cu smerita mână a lui Constanți, episcopul și starețul Gothiei, cu sârguința. , ajutorul și dependența domnului Binat al Temirului, în memoria lui și a părinților săi, vara 7096, în luna noiembrie”.

Templul a fost restaurat încă o dată când ținutul Crimeei era deja sub omoforul Bisericii Ruse. La mijlocul secolului al XIX-lea, unul dintre locuitorii satului iubitor de zei și-a luat asupra sa această lucrare binecuvântată. Inscripția de pe placa de piatră, care a supraviețuit până în zilele noastre, spune: „A fost construită prin munca fiului săteanului Karp Yakovlev Saveliev și a soției sale Elena, martie 1849, 1 zi”.

Biserica lui Ioan Botezătorul a supraviețuit persecuției bolșevice asupra Bisericii, datorită locuitorilor satului. Locuitorii iubitoare de Dumnezeu din Biya-Sala și-au venerat biserica atât de mult încât autoritățile nici nu au încercat să închidă sau măcar să distrugă altarul. Dar invazia străinilor a devenit fatală nu numai pentru Biya-Sala și locuitorii săi, ci și pentru templu, care și-a împărtășit trista soartă cu satul: trupele fasciste în retragere i-au ars pe amândoi. Încă patruzeci de ani, biserica arsă a stat la locul de odinioară până când a fost demontată pentru materiale de construcție; doar partea de altar s-a păstrat în mod miraculos.

Totuși, aici nu a fost fără bunăvoință. Locuința locală Anna Feodorovna Platokhina a avut grijă de fragmentul păstrat al altarului.

protopop Serghii Vovk,
,