Rezumatul capitolului Zaitsevo. Viață după iertare. Adio armatei

Călătoriți de la Sankt Petersburg la Moscova . Radishchev A.

Narațiunea se deschide cu o scrisoare către prietenul Alexei Mihailovici Kutuzov, în care Radișciov își explică sentimentele care l-au forțat să scrie această carte. Acesta este un fel de binecuvântare pentru muncă.

După ce a luat documentul de călătorie, călătorul nostru merge la comisarul pentru cai, dar nu le dau cai, ci spun că nu au, deși în grajd sunt până la douăzeci de cicăli. Douăzeci de copeici au avut un efect „asupra cocherilor”. Au înhamat troica la spatele comisarului, iar călătorul a pornit mai departe. Șoferul de taxi cântă un cântec jalnic, iar călătorul reflectă asupra caracterului bărbatului rus. Dacă un rus vrea să-și împrăștie melancolia, se duce la o crâșmă; orice nu i se potrivește, se luptă. Călătorul îl întreabă pe Dumnezeu de ce s-a îndepărtat de oameni?

Discuție despre un drum dezgustător care nu poate fi depășit nici măcar în ploile de vara. În coliba gării, călătorul întâlnește un scriitor eșuat - un nobil care vrea să-i vândă opera sa literară „despre pierderea privilegiilor de către nobili”. Călătorul îi dă bănuți de aramă și se oferă să dea „munca” în greutate vânzătorilor ambulanți, astfel încât să poată folosi hârtia pentru „împachetat”, deoarece nu este potrivită pentru nimic altceva.

Un călător vede un țăran arat într-o vacanță și se întreabă dacă este schismatic? Țăranul este ortodox, dar duminica este obligat să muncească, pentru că... şase zile pe săptămână merge la corvée. Țăranul spune că are trei fii și trei fiice, cea mai mare are doar zece ani. Pentru a-și împiedica familia să moară de foame, el trebuie să lucreze noaptea. Lucrează cu sârguință pentru sine, dar abia pentru stăpânul său. Este singurul muncitor din familie, dar maestrul are multe. Țăranul îi invidiază pe țăranii cerenți și de stat, viața lor este mai ușoară, apoi reînhamează caii ca să se odihnească, în timp ce el însuși lucrează fără odihnă. Călătorul îi blestemă mental pe toți proprietarii de pământ și pe el însuși pentru că și-a jignit Petrushka când era beat.

Călătorul se întâlnește cu un prieten de la universitate, Chelishchev, care vorbește despre aventura sa în Marea Baltică, unde aproape a murit pentru că un oficial a refuzat să trimită ajutor, spunând: „Nu este poziția mea”. Acum Chelishchev părăsește orașul - „o mulțime de lei”, pentru a nu vedea acești răufăcători.

Câmpul Spasskaya

Călătorul a fost prins de ploaie și a cerut să intre în colibă ​​să se usuce. Acolo aude povestea soțului său despre un funcționar care iubește „stridiile” (stridiile). Pentru îndeplinirea capriciului său - livrarea de stridii - dă grade și premii de la vistieria statului. Ploaia s-a oprit. Călătorul și-a continuat călătoria cu un tovarăș care o ceruse. Un coleg de călătorie își spune povestea despre cum a fost comerciant, oameni necinstiți de încredere, a fost judecat, soția sa a murit în timpul nașterii, care a început din cauza grijilor cu o lună mai devreme. Un prieten l-a ajutat pe acest nefericit să scape. Călătorul vrea să-l ajute pe fugar, într-un vis se imaginează ca un conducător atotputernic, pe care toată lumea îl admiră. Acest vis îi dezvăluie rătăcitorul Straight-View, ea îi îndepărtează spinii din ochi care îl împiedică să vadă adevărul. Autorul afirmă că țarul era cunoscut în rândul oamenilor drept „un înșelător, un ipocrit, un comediant pernicios”. Radișciov arată discrepanța dintre cuvintele și faptele Ecaterinei; splendoarea ostentativă, fațada luxuriantă, decorativă a imperiului ascunde în spatele ei scene cumplite de oprimare. Pryovzora se îndreaptă către rege cu cuvinte de dispreț și de furie: „Să știi că ești... primul tâlhar, primul trădător al tăcerii generale, cel mai înverșunat dușman, îndreptându-și mânia spre interiorul celor slabi”. Radishchev arată că nu există regi buni, ei își revarsă favorurile numai asupra celor nevrednici.

Podberezye

Călătorul întâlnește un tânăr care merge la Sankt Petersburg să studieze cu unchiul său. Iată gândurile tânărului despre lipsa dăunătoare a unui sistem de învățământ pentru țară. El speră ca urmașii să fie mai fericiți în acest sens, pentru că... va putea studia.

Novgorod

Călătorul admiră orașul, amintindu-și trecutul său eroic și cum Ivan cel Groaznic și-a propus să distrugă Republica Novgorod. Autorul este revoltat: ce drept avea țarul de a se „însuși pe Novgorod”?

Călătorul merge apoi la prietenul său, Karp Dementich, care s-a căsătorit cu fiul său. Toți stau la masă împreună (gazdă, tineri, invitat). Călătorul desenează portrete ale gazdelor sale. Iar comerciantul vorbește despre treburile lui. Așa cum a fost „lansat în întreaga lume”, acum fiul face comerț.

Bronnitsy

Călătorul merge pe dealul sacru și aude vocea amenințătoare a Atotputernicului: „De ce ai vrut să afli secretul?” „Ce cauți, copil nebun?” Acolo unde a fost cândva „orașul cel mare”, călătorul vede doar cocioabe sărace.

Călătorul îl întâlnește pe prietenul său Krestyankin, care a servit cândva și apoi s-a pensionat. Krestyankin, un om foarte conștiincios și cu inima caldă, era președintele camerei penale, dar și-a părăsit funcția, văzând inutilitatea eforturilor sale. Krestyankin vorbește despre un anume nobil care și-a început cariera ca burghier de curte și povestește despre atrocitățile acestui om fără scrupule. Țăranii n-au suportat bătălia din familia moșierului și i-au ucis pe toți. Țăranul i-a justificat pe „vinovat” care fusese împins la omor de către proprietar. Oricât de mult a luptat Krestyankin pentru o soluție echitabilă a acestui caz, nu s-a întâmplat nimic. Au fost executați. Și și-a dat demisia pentru a nu fi complice la această crimă. Călătorul primește o scrisoare care povestește despre o nuntă ciudată între „un tânăr de 78 de ani și o tânără de 62 de ani”, o anume văduvă care era angajată în proxenetism și, la bătrânețe, a decis să se căsătorească cu baron. El se căsătorește pentru bani, iar la bătrânețe ea vrea să fie numită „Alteța Voastră”. Autorul spune că fără Burynda lumina nu ar fi durat nici trei zile este revoltat de absurditatea a ceea ce se întâmplă.

Văzând despărțirea tatălui de fiii săi mergând la muncă, călătorul își amintește că din o sută de nobili care slujesc, nouăzeci și opt „devin greble”. Se întristează că și el va trebui în curând să se despartă de fiul său cel mare. Raționamentul autorului îl conduce la concluzia: „Spune adevărul, părinte iubitor, spune-mi, cetățean adevărat! Nu vrei să-ți sugrume fiul decât să-l lași să intre în serviciu? Deoarece în serviciu, toată lumea ține la propriile buzunare, și nu la binele patriei.” Moșierul, chemându-l pe călător să fie martor cât de greu îi este să se despartă de fiii săi, le spune că nu-i datorează nimic, ci trebuie să lucreze pentru binele patriei, pentru aceasta i-a crescut și i-a îngrijit, i-a învățat științe și i-a forțat să gândească. El îi îndeamnă pe fiii săi să nu se abate de la adevărata cale, să nu-și piardă sufletele curate și înalte.

Yazhelbitsy

Trecând pe lângă cimitir, călătorul vede o scenă sfâșietoare când un tată, repezindu-se la sicriul fiului său, nu-i permite să fie îngropat, plângând că nu-l îngroapă împreună cu fiul său pentru a-i opri chinul. Căci el este vinovat că fiul său s-a născut slab și bolnav și a suferit atât de mult cât a trăit. Călătorul raționează mintal că și el, probabil, a transmis fiilor săi boli cu vicii din tinerețe.

Acest oraș antic este renumit pentru afecțiunea amoroasă a femeilor necăsătorite. Călătorul spune că toată lumea știe „covrigi Valdai și fete nerușinate”. În continuare, el povestește legenda unui călugăr păcătos care s-a înecat într-un lac în timpul unei furtuni în timp ce înota la iubita lui.

Călătorul vede multe femei și fete elegante. Le admiră aspectul sănătos, reproșându-le nobilelor că și-au desfigurat siluetele purtând corsete, iar apoi mor de la naștere, pentru că de ani de zile își strică trupurile de dragul modei. Călătorul vorbește cu Annushka, care la început se comportă sever, apoi, intrând în conversație, a spus că tatăl ei a murit, ea locuiește cu mama și sora ei și vrea să se căsătorească. Dar ei cer o sută de ruble pentru mire. Vanyukha vrea să meargă la Sankt Petersburg pentru a câștiga bani. Dar călătorul spune: „Nu-l lăsa să meargă acolo, acolo va învăța să bea și va scăpa de obiceiul muncii țărănești”. Vrea să dea bani, dar familia nu îi va lua. Este uimit de nobletea lor.

Proiect în viitor

Scris în numele unui alt călător, chiar mai progresist în părerile sale decât Radișciov. Călătorul nostru găsește hârtii lăsate de fratele său. Citindu-le, el găsește argumente asemănătoare cu gândurile sale despre nocivitatea sclaviei, natura rea ​​a proprietarilor de pământ și lipsa de iluminare.

Vyshny Volochok

Călătorul admiră ecluzele și canalele create de om. El vorbește despre un proprietar de pământ care i-a tratat pe țărani ca pe niște sclavi. Au lucrat pentru el toată ziua, iar el le-a dat doar mâncare slabă. Țăranii nu aveau propriile lor parcele sau animale. Și acest „barbar” a înflorit. Autorul cheamă țăranii să distrugă moșia și uneltele acestui non-om, care îi tratează ca pe niște boi.

Vydropusk (scris din nou din notele altcuiva)

Proiectul viitorului

Autorul spune că regii s-au închipuit zei, s-au înconjurat de o sută de slujitori și și-au închipuit că sunt folositori patriei. Dar autorul este sigur că această ordine trebuie schimbată. Viitorul este iluminarea. Numai atunci va fi dreptate când oamenii vor deveni egali.

Călătorul întâlnește un bărbat care vrea să deschidă gratuit o tipografie. Ceea ce urmează este o discuție despre nocivitatea cenzurii. „Ce rău va face dacă cărțile sunt tipărite fără ștampila poliției?” Autorul susține că beneficiul acestui lucru este evident: „Conducătorii nu sunt liberi să separe oamenii de adevăr”. Autorul din „A Brief Narrative of the Origin of Censorship” spune că cenzura și Inchiziția au aceleași rădăcini. Și spune istoria tiparului și a cenzurii în Occident. Și în Rusia... în Rusia, ceea ce s-a întâmplat cu cenzura, promite că va spune „altă dată”.

Călătorul vede un dans rotund de tinere și fete. Și apoi există o descriere a vânzării publice rușinoase a țăranilor. Un bărbat în vârstă de 75 de ani așteaptă să vadă cine i-o va da. Soția lui, în vârstă de 80 de ani, era doica mamei unui tânăr stăpân care și-a vândut fără milă țăranii. Mai este o femeie de 40 de ani, doica stăpânului și întreaga familie de țărani, inclusiv copilul, mergând sub ciocan. Este înfricoșător pentru un călător să vadă această barbarie.

Călătorul ascultă argumentele interlocutorului tavernei „la prânz” despre poezia lui Lomonosov, Sumarokov și Trediakovsky. Interlocutorul citește fragmente din oda „Libertatea” a lui Radișciov, scrisă de el, pe care o duce la Sankt Petersburg pentru a o publica. Călătorului i-a plăcut poezia, dar nu a avut timp să-i spună autorului despre ea, pentru că... a plecat repede.

Aici călătorul vede o cursă de recrutare, aude țipetele și strigătele țăranilor și află despre numeroasele încălcări și nedreptăți care au loc în timpul acestui proces. Călătorul ascultă povestea servitorului Vanka, care a fost crescut și învățat împreună cu un tânăr maestru, numit Vanyusha, și trimis în străinătate nu ca sclav, ci ca tovarăș. Dar bătrânul maestru îl favoriza, iar tânărul maestru îl ura și era gelos pe succesul său. Bătrânul a murit. Tânărul maestru s-a căsătorit, iar soția lui l-a urât pe Ivan, l-a umilit în toate felurile posibile și apoi a decis să-l căsătorească cu o fată dezonorată din curte. Ivan l-a numit pe proprietar o „femeie inumană” și apoi a fost trimis să devină soldat. Ivan este fericit de această soartă. Atunci călătorul a văzut trei țărani pe care moșierul i-a vândut drept recruți, pentru că... avea nevoie de o trăsură nouă. Autorul este uimit de nelegiuirea care se întâmplă în jur.

O lucrare strălucitoare și distractivă a lui A. Radishchev vorbește despre tratamentul nedrept al clasei principale a Imperiului Rus - clasa țărănească. Fiind un patriot convins al țării sale, A. Radișciov este profund șocat de felul în care trăiesc țăranii, stratul de populație care hrănește întreaga țară și prin a cărui muncă trăiesc toate celelalte clase. A. Radishchev este convins că reticența de a deschide ochii și de a înțelege nedreptatea structurii de clasă a țării este rădăcina tuturor necazurilor și nenorocirilor.

Lucrarea învață că uneori modul obișnuit de viață, care pare corect și corect doar pentru că durează mulți ani, poate fi monstruos de nedrept, iar a nu te gândi la asta înseamnă a fi de acord tacit cu nedreptatea.

Citiți rezumatul: Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova de Radișciov

Opera clasică este scrisă sub formă de note de călătorie. Autorul, povestind și discutând ceea ce vede și simte călătorul în timpul călătoriei, își exprimă grijile cu privire la soarta țării, indignarea față de indiferența monstruoasă, neglijența și uneori chiar cruzimea față de iobagi. Toate acestea sunt permise, toate acestea sunt convenite în mod tacit și în unele cazuri justificate și chiar aprobate.

În lucrare, autorul vorbește despre cealaltă față a vieții societății ruse, despre valori general acceptate, despre moralele care domnesc în ea. Este necesar să ne amintim că multe dintre problemele despre care vorbește A. Radishchev sunt și astăzi actuale.

Personajul principal al cărții este un bărbat de vârstă mijlocie, un nobil și deloc un om sărac. Călătorește la Moscova cu trăsura sa. Ceea ce vede pe parcurs îl face să se gândească profund la viață și este spus la persoana întâi.

Capitolul 1. Sofia

Această parte vorbește despre modul în care îngrijitorii lucrează în stațiile în care călătorii schimbă caii. Angajatul, nedorind să se deranjeze noaptea, susține că toți caii sunt ocupați.

Personajul principal, asigurându-se că grajdul este plin de cai, merge la coșori, care, pentru o mică ofrandă, acceptă cu bunăvoință să lucreze și să-i pună la dispoziție o trăsură și cai, iar călătorul pleacă, trăind sentimente ambigue și amestecate.

Capitolul 2. Tosna

Această parte prezintă o narațiune despre diferite familii nobiliare. Autorul exprimă ideea cât de stupid și absurd este să te lăudești cu rasa cuiva, care nu a fost dată ca recompensă pentru vreun merit sau fapte, ci pur și simplu din cauza dreptului la naștere din strămoși.

Capitolul 3. Lyubani

În această parte, călătorul comunică cu un bărbat. Obosit și epuizat de drum și gropi, eroul decide să meargă. Întâlnește un bărbat pe un câmp. Un bărbat ara un câmp în soare. Ziua descrisă este duminica, zi în care este păcat să lucrezi.

Omul este nevoit să muncească, în ciuda faptului că el însuși îl consideră un păcat, pentru a-și hrăni copiii, pentru că în restul timpului lucrează pentru stăpânul său, căruia nu-i pasă de greutățile vieții iobagilor săi.

Auzind asta personaj principal simte o rușine arzătoare nu numai pentru toți nobilii, ci și pentru el însuși. După ce s-a gândit profund la comportamentul său, recunoaște că uneori este și nedrept.

Capitolul 4. Miracol

Această parte spune cum un călător își întâlnește prietenul și vorbește despre cum a suferit o călătorie pe mare foarte neplăcută. Nava aproape s-a scufundat. Pe mal, nimeni nu putea face nimic, pentru că șeful dormea, iar tuturor angajaților le era frică să-l trezească.

În cele din urmă, timonierul navei a reușit să-i găsească pe cei care voiau să-i ajute. Când călătorii au ajuns la țărm și au cerut un răspuns de la șef, acesta a spus cu nebunie că nu este obligat să facă nimic.

Capitolul 5. Spasskaya Polesie

Autorul doarme la punctul de tranzit. Un jurat și soția lui sunt în apropiere. Evaluatorul îi povestește cum guvernatorul, al cărui preparat preferat sunt stridiile, își trimite angajații să cumpere stridii sub pretextul călătoriilor de afaceri.

Dimineața, cuplul îi cere personajului principal să-i ia în echipa lui și să povestească cum oficialul a pierdut tot ce avea în viață datorită neglijenței oficialilor. Fiind persoană decentă, a fost nevoit să-și părăsească locuința și să fugă de persecuția poliției.

Călătorul se îmbolnăvește pe drum, doarme, visează că a devenit un om puternic. În vis, i se pare că totul în țara lui este aranjat așa cum trebuie. Dar deodată un vindecător pe nume Truth vine la el și îi oferă ocazia să-și dea seama de roadele domniei ei.

Își dă brusc seama că curtenii lui îl induceau în eroare că totul în țară este în dezordine totală. Personajul principal se trezește cu frică.

Capitolul 6. Podbrezie

În această parte, personajul principal vorbește cu un bărbat care a absolvit recent seminarul. Este dezamăgit de educație. primit la seminarul teologic și vrea să dobândească cunoștințe adevărate, nu false, la Sankt Petersburg.

Un tânăr seminarist vorbește despre cum în seminarii toate lecțiile se predau în latină, nimeni nu înțelege nimic, iar cunoștințele pe care le dau acolo sunt stupide și inutile.

Tânărul și-a uitat hârtiile. Vorbește despre Martinism și Francmasonerie. Călătorul înțelege că seminaristul nu a primit niciodată cunoștințe despre spiritualitate și a devenit interesat de misticism. Personajul principal însuși respinge opiniile ciudate ale francmasonilor.

Capitolul 7. Novgorod

În acest capitol, A. Radishchev oferă o excursie în istorie. Cândva, Principatul Novgorod a fost foarte faimos și influent. Toată lumea s-a străduit pentru dreptate.

Dar după ce Ivan cel Groaznic a subjugat Novgorod, totul a căzut în decădere. Călătorul se gândește dacă Ivan cel Groaznic ar fi putut acționa astfel din punct de vedere moral, punându-și întrebarea dacă totul poate fi decis dintr-o poziție de forță.

Bazându-se pe documente istorice, A. Radishchev, prin gura personajului său principal, povestește despre principiile democratice de guvernare din acest oraș și, în principiu, despre morala și ordinele din acesta.

Conform lucrărilor savanților literari, A. Radishchev nu și-a imaginat destul de corect imaginea istorică a orașului, ceea ce înseamnă că a idealizat-o oarecum. În realitate, desigur, în Novgorod la acea vreme erau guvernați cei puternici ai lumii acesta, cei în mâinile cărora este concentrată puterea. Potrivit cercetătorilor, democrația ca atare era absentă în acest oraș.

Această secțiune conturează imaginea escrocului Karp Dementievich. El înșală oamenii, dar este considerat o persoană respectată. Acesta este un comerciant care primește avansuri pentru mărfuri fără a da nimic în schimb. În timp ce jefuiește oameni, el nu se consideră vinovat de nimic.

Karp Dementievich se sustrage inteligent de la lege pentru că a ghicit că-și transferă toate proprietățile soției sale.

A. Radishchev subliniază în acest capitol că astfel de aventuri apar în toată țara, deoarece sistemele judiciare și legislative sunt foarte imperfecte și necesită o reformă semnificativă, ceea ce este deosebit de important în sectorul comercial.

Capitolul 8. Bronnitsy

Această parte descrie modul în care călătorul merge pe un deal unde anterior exista un anumit templu de închinare a zeilor păgâni. Personajul principal se complace în gânduri profunde despre Dumnezeu, despre viață însăși, despre locul omului în ea.

Potrivit personajului, o persoană însuși trebuie să-și gestioneze viața și să facă totul pentru a o face plină și fericită.

Rolul lui Dumnezeu este de a da omului un suflet și o conștiință milostivă, iar omul însuși trebuie să obțină fericire și prosperitate.

Capitolul 9. Zaitsevo

Secțiunea lucrării vorbește despre modul în care personajul principal și-a cunoscut prietenul pe nume Krestyankin, care a lucrat ca șef în instanță.

Odată, Krestyankin a avut ocazia să lucreze la un caz care a implicat uciderea unui proprietar crud care și-a maltratat țăranii. I-a bătut, i-a forțat să muncească prea mult și să flămânzeze și i-a supus unei suferințe inumane.

În cele din urmă, oamenii, împinși la căldură albă, l-au ucis atât pe stăpân, cât și pe copiii lui. Taranul i-a simpatizat din toata inima si i-a considerat nevinovati, insa colegii sai au insistat ca infractorii trebuie condamnati pentru ca altii sa fie descurajati.

Nevrând să fie unul dintre inculpații într-un proces neloiac, Krestyankin a părăsit serviciul. La sfârșitul conversației, oficialul dispare, iar autorului i se dă un mesaj din Sankt Petersburg.

În scrisoare, un prieten al protagonistului vorbește despre nunta a doi libertini în vârstă. Femeia are șaizeci și doi de ani, iar bărbatul are șaptezeci și opt de ani. Mireasa a fost cândva proprietar de bordel și s-a îmbogățit în timp ce făcea și treabă murdară.

Cât despre logodnicul ei, baronul Duryndin, acesta a decis să se căsătorească cu ea de dragul averii ei. Și doamna însăși s-a căsătorit pentru că îi era frică să nu rămână singură.

Capitolul 10. Sacrums

Această parte descrie scena cum pleacă fiii adulți Casa tatălui, iar părinții lor le oferă cuvinte înțelepte de îndrumare, spunându-le cum să trăiască printre oameni. Când tinerii își părăsesc părinții, călătorul însuși este mișcat.

Se gândește cât de fericiți sunt părinții să aibă copii buni. Personajul vorbește mult despre relațiile din familii bune.

Capitolul 11. Yazhelbitsy

Această parte spune cum a participat un tată la înmormântarea fiului său. Secțiunea oferă o poveste despre disperarea în care se afla tatăl. Tatăl s-a învinuit pentru moartea copilului său iubit.

Vina bărbatului a fost că băiatul era bolnav copilărie timpurie, deoarece în tinerețe tatăl său lua medicamente pentru bolile rele. Aceste medicamente aveau la bază mercur, care era dăunător sănătății copiilor nenăscuți.

Călătorul însuși, cu un sentiment de vinovăție și rușine, și-a amintit cum în tinerețe a suferit o boală venerică, iar acum pasiunile lui distructive îi pot afecta și urmașii.

Adânc în gânduri, personajul principal reflectă asupra nocivității desfrânării și asupra modului în care oamenii ar trebui să elimine viciul din viața lor.

Capitolul 12. Valdai

În această parte există o poveste despre orașul Valdai, care are o reputație foarte proastă. Întrucât în ​​acest oraș sunt o mulțime de preotese ale iubirii, mulți domni care trec prin el se opresc acolo pentru a petrece timpul în băi cu prostituate.

Capitolul 13. Edrovo

În timpul călătoriei, călătorul a văzut mai multe țărănci. Pe drum, reflectă asupra faptului că femeile din sat sunt mult mai drăguțe ca înfățișare decât doamnele din oraș. Personajul principal se gândește la cât de puține rochii pufoase și corsetele scumpe adaugă frumusețe doamnelor în comparație cu rochiile de soare.

Capitolul descrie conversația călătorului cu țăranca Anna. Anna spune că ea și logodnicul ei nu se pot căsători pentru că nu au o sută de ruble pentru răscumpărare. Dorind să contribuie la fericirea tinerilor, personajul principal vrea să dea o sută de ruble, dar Anna și mama ei refuză.

În ciuda sărăciei lor, țărancilor le este rușine să accepte bani de la stăpân, pentru că a accepta un astfel de cadou înseamnă că stăpânul plătește fata pentru farsele lui amoroase. Întrucât țărănele nu vor să le fie rușine, nu iau bani.

După ce vorbește cu țăranele, călătorul se gândește mult la problemă căsătorii inegaleși motivele care îi împing pe oameni să se căsătorească cu oameni foarte tineri și imaturi. El reflectă asupra modului în care oamenii bogați se căsătoresc cu fete care nu au crescut deloc, ceea ce, potrivit autorului, este de neiertat.

Capitolul 14. Khotilov

Această parte este dedicată reflecțiilor despre abolirea iobăgiei. Călătorul a văzut un pachet pe drum. El desfășoară hârtiile unei anumite persoane necunoscute personajului principal. Există gânduri despre abolirea iobăgiei. Autorul proiectului spune că sclavia este o problemă a societății, o crimă legalizată și ea, ca orice rău, trebuie eradicată.

Apoi se dovedește că acestea sunt hârtiile unuia dintre prietenii personajului principal, deoarece, pe lângă proiectul privind abolirea iobăgiei, a uitat și alte documente. Călătorul ia toate hârtiile și le citește pe parcurs.

Capitolul 15. Vyshny Volochok

Când un călător trece prin acest oraș, vede o moșie prosperă, câmpuri grase și o cantitate mare bunuri. El reflectă că toate acestea s-au realizat prin mijloace criminale, deoarece s-au câștigat cu prețul vieții ruinate ale țăranilor, în detrimentul muncii, sănătății și vieții lor.

Călătorul își amintește de un nobil pe care îl cunoștea, care, dorind să primească mai mult profit din moșia sa, și-a forțat iobagii să lucreze fără odihnă și sărbători. Le-a luat vitele, pământul și chiar mâncarea. Moșia a devenit într-adevăr foarte bogată, dar țăranii înșiși erau săraci.

Personajul principal însuși simte un sentiment de rușine pentru astfel de proprietari, crede că trebuie să fie puși în locul lor și nu înțelege cum au alții conștiința să-i laude pentru întreprinderea și inteligența lor.

Capitolul 16

Acest capitol oferă reflecții asupra bunurilor de lux și a moravurilor la curte. Continuând să citească actele prietenului său, personajul principal dă peste un proiect de reformă a funcțiilor în instanță. Ideea principală expusă în document este că șeful statului ar trebui să se distingă nu prin fastul curții și bibelourile sale, ci prin înțelepciunea guvernului său. Acest capitol atinge numele Ecaterinei a II-a, care iubea luxul.

Capitolul 17. Torzhok

Această parte a cărții vorbește despre problemele cenzurii și despre necesitatea abolirii acesteia. Un călător întâlnește un bărbat care se îndreaptă spre Sankt Petersburg. Își dorește cu adevărat să obțină abolirea cenzurii în orașul Torzhok, căutând dreptul de a tipări orice cărți dorește.

Această persoană crede că înșiși cititorii sunt cenzori ai cărților, iar serviciul de cenzură încalcă principiile democratice ale societății. După cum știți, în secolul al XVIII-lea statul rus avea o cenzură foarte strictă, iar tipărirea era controlată foarte strict.

Potrivit lui A. Radishchev, cenzura a fost introdusă de către biserică, iar primii ei slujitori au fost clerici.

Capitolul 18. Cupru

Această parte descrie modul în care sunt serviți iobagii. În timpul unei călătorii, un călător citește despre cum iobagii sunt eliberați împreună cu toate bunurile lor pentru datoriile barului lor. Copiii sunt separați de părinți, dar nimănui nu-i pasă de asta, pentru că iobagii sunt o marfă.

Capitolul 19. Tver

Când un călător vizitează Tver, el comunică cu poetul și discută cu el problemele literaturii din Rusia. Poetul îi citește opera sa.

Capitolul 20. Gorodnya

În acest loc, personajul principal vede cum un tip iobag intră în armată, forțat să-și lase mama în pace.

Acolo vând iobagi ca soldați, astfel încât proprietarul să-și cumpere cai și o trăsură la modă.

Capitolul 21. Zavidovo

Personajul principal este martor la modul în care oficialii de rang înalt sunt serviți la opriri și cu ce viteză sunt serviți caii pentru ei.

Călătorul își exprimă gândurile că nu toate gradele înalte merită respectul și respectul pe care le cer pentru ei înșiși.

Capitolul 22. Pană

În această parte călătorul a văzut un cerșetor. Refuză rubla care i-a fost dată și cere ceva cald de îmbrăcat. Personajul principal îi dă fularul, iar mai târziu află că cerșetorul a murit în această eșarfă și a fost îngropat în ea.

Capitolul 23. Pioni

Această parte prezintă conversația personajului cu o țărancă care vorbește despre nedreptate și sărăcie. Călătorul se gândește mult timp de ce țăranii, care produc tot ce mănâncă toată țara, sunt ei înșiși nevoiți să trăiască în foamete constantă.

Capitolul 24. Noroi negru

În această parte, personajul principal vorbește despre nunți forțate, care nu aduc nimănui fericire sau bucurie.

Capitolul 25

Lucrarea lui A. Radishchev este una dintre cele mai progresiste lucrări nu numai din trecut, ci și din timpul nostru.

Imagine sau desen Radishchev - Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova

Alte povestiri pentru jurnalul cititorului

• Rezumatul lui Turgheniev Ermolai și soția morarului

  La începutul lucrării, o să vă fac o descriere a lui Ermolai, avea 45 de ani, înalt, slab, cu nasul lung amuzant și părul nestăpânit. Purta tot timpul un caftan galben și pantaloni albaștri. Avea o armă veche și un câine pe nume Valetka

Printre colegii de călători ai eroului pe drumul de la Sankt Petersburg la Moscova se numără:

1. oficiali;
2. ţăranii;
3. negustori;
4. vechi Prieteni și cunoscuți.

Plecare

Eroul, în numele căruia este spusă povestea, pleacă la Moscova din Sankt Petersburg. Se urcă în căruță, dar, din păcate, adoarme în el și se trezește abia la gara Sofia - punct poștal.

Din moment ce a ajuns aici noaptea târziu, nu a fost ușor să ia cai și să continue călătoria. Supraveghetorul poștal a refuzat să execute ordinele, așa că cocherii au trebuit să fie mituiți cu vodcă.

Tosna

Calea către Moscova de la Sankt Petersburg îi părea plăcută eroului. Dar în curând drumul spălat s-a transformat într-un nămol lipicios. A devenit insuportabil să conduci de-a lungul ei, așa că eroul a decis să ia o pauză în Tosny.

În coliba poștale, se întâlnește cu registratorul arhivistic. A devenit faimos pentru că a compus genealogii pentru toate gusturile, pe care nobilii le-au dobândit cu bucurie. Acest om prost face, în opinia eroului, un lucru foarte stupid.

Întâlnire cu un țăran

Naratorul decide să-și continue călătoria pe jos. În drum spre Lyuban, trece pe lângă un câmp, unde vede un țăran care ară pământul. Eroul îl bănuiește pe bărbat că este schismatic, pentru că este păcat să lucrezi duminica.

Dar în realitate se dovedește că țăranul este nevoit să lucreze la câmp în singura lui zi liberă pentru a-și hrăni familia. La urma urmei, celelalte șase zile pe săptămână, lucrează pentru proprietarul terenului. Această poveste l-a făcut pe erou să se gândească la inumanitatea proprietarului terenului și la atitudinea sa față de servitori.

Întâlnire cu prietenul Ch.

În Chudovo, eroul se întâlnește cu prietenul său Ch. El spune de ce a trebuit să părăsească Sankt Petersburg. În timpul vacanței în Peterhof, Ch și prietenii săi au decis să facă o excursie periculoasă pe apă la Kronstadt și Sestroretsk.

Totul a început bine, dar în curând călătorii au fost depășiți de o furtună. Barca lor a căzut într-un pasaj îngust între stânci, s-a blocat acolo și a început să se scufunde. Unul dintre canoși a reușit să înoate până la țărm. Acolo s-a repezit după ajutor seful local, dar dormea, iar tipul nu l-a trezit.

În cele din urmă, victimele rămase ale naufragiului au ajuns la aterizare. Ch. s-a dus cu o plângere la șef, la care a primit răspuns că nu trebuie să salveze oamenii înecați.

Insult, Ch și-a dat seama că într-un oraș atât de insensibil nu mai avea ce face și a părăsit-o. Eroul a încercat să-l descurajeze pe Ch de la concluziile sale pripite, dar nu l-a ascultat și a plecat repede.

Câmpul Spasskaya

Vremea rea ​​îl împiedică pe erou să-și continue călătoria. Trebuie să se oprească la gară să se usuce și să doarmă. Apoi aude o conversație interesantă între un soț și soția sa despre un funcționar de rang înalt care este foarte pasionat de stridiile.

Dragostea pentru aceste fructe de mare a fost atât de mare încât și-a trimis chiar subalternii în excursii pentru a cumpăra stridii. La întoarcere, au primit promovări și diverse onoruri.

Dimineața, un pasager se alătură eroului și își spune povestea. A fost supus înșelăciunii oficiale. Ca urmare a acestui fapt, colegul de călătorie al eroului și-a pierdut toți banii și poziția în societate, familia sa. Au rămas doar prietenii lui, care, salvându-l din închisoare, l-au urcat într-o căruță și l-au trimis în toate cele patru direcții.

Eroul este foarte emoționat de această poveste. El decide că doar o persoană imparțială și-ar putea ajuta colegele de călătorie. Curtea Supremă de Justiție. Eroul cade într-un vis, unde se vede ca un judecător suprem, lăudat de societate. Dar vede deodată lumina și se dovedește că oamenii din statul lui sunt nemulțumiți, iar guvernul este necinstit.

Convorbire cu un seminarist

În Podberezye, eroul întâlnește un tânăr care tocmai a absolvit seminarul teologic. El se plânge eroului de educația primită: este nepotrivită pentru viață, nu există o creștere a cunoștințelor. Și de unde pot veni dacă materiile sunt predate numai în latină? Seminaristul prețuiește speranța de a primi o educație bună La Petersburg.

Această întâlnire îl face pe erou să se gândească la știință și la Martinism.

Novgorod

Ajuns la Novgorod, naratorul reflectă asupra istoriei sale. El amintește că aici a fost instituit inițial un sistem de guvernare populară. Orașul însuși și întregul principat Novgorod au înflorit.

Dar Ivan cel Groaznic a venit și, cu acțiunile sale agresive, practic a ruinat-o. Eroul se întreabă dacă regele avea dreptul să facă asta. Și sunt necesare drepturile dacă există putere și putere?

Eroul merge să ia masa cu prietenul său Karp Dementievich. Acest respectat cetățean a fost înainte comerciant. A fost implicat în escrocherii: a luat bani, dar nu a dat marfa cumpărătorului. De asemenea, a reușit să scape de dreptate prin mijloace necinstite. Eroul înțelege că există o mulțime de cazuri similare în toată Rusia.

Gânduri despre Dumnezeu

În Bronnitsy naratorul face o altă oprire. El merge la locul unde obișnuia să stea un templu păgân. Aici el este vizitat de gânduri despre Dumnezeu și viață.

Întâlnire cu domnul Krestyankin

La gara Zaitsovo, eroul își întâlnește vechiul prieten. Domnul Krestyankin a servit anterior în camera penală. El vorbește despre un incident cu un proprietar crud. Fiul său a dezonorat o țărancă.

Mirele fetei, într-un acces de furie, l-a bătut pe infractor cu alți țărani. Prin ordinul instanței, Krestyankin a fost obligat să fie condamnat pe toți pedeapsa cu moartea, sau demisionează. A ales-o pe cea din urmă. După povestea sa, Krestyankin își ia rămas bun de la erou.

Scena de rămas bun al tatălui copiilor

La stația Kresttsy, naratorul vede un bărbat luându-și rămas bun de la fiii săi plecați. Amabil, emoționant și Cuvinte corecte fă-l pe erou să se gândească la subiectul dragostei parentale și al relațiilor de familie.

Scena de înmormântare

În Yazhelbitsy, eroul trece cu mașina pe lângă un cimitir unde are loc o înmormântare. Tatăl își îngroapă fiul, plângând, învinovățindu-se pentru moartea sa, spunând că el a creat copilul bolnav. Eroul este speriat de asemenea cuvinte.

Reflectează asupra vieții sale, temerile pentru sănătatea viitorilor săi copii, pentru că în tinerețe a fost tratat pentru boli venerice. Raționamentul conduce eroul în zona desfrânării legalizate de stat (crearea bordelurilor).

Valdai

Valdai este renumit pentru abundența femeilor iubitoare și nerușinate. Aici eroul își amintește de legenda unui călugăr iubitor care a înotat peste Lacul Valdai pentru a-și întâlni iubita. Una dintre aceste înotări s-a încheiat cu o tragedie - călugărul a murit într-o furtună.

Taranul Anyuta

Edrovo atrage eroul cu noblețea locuitorilor săi. Aici locuiește o tânără țărancă, Anyuta. Ea se căsătorește, dar tânărul cuplu nu are încă bani din care să trăiască. Eroul își oferă asistență financiară, dar logodnicul lui Anyuta refuză, declarând că poate ridica o nouă gospodărie cu propriile sale mâini.

Discursuri despre iobăgie

La stația Khotilov, eroul găsește un pachet. După ce o citește, începe să se gândească la iobăgie, numind-o rău și atrocitate. Eroul continuă să vorbească despre situația țăranilor din Vyshny Volochyok și Vydropusk.

Despre abolirea cenzurii

Eroul se întâlnește în Torzhok cu un bărbat care încearcă să obțină abolirea cenzurii. Pentru aceasta merge la Sankt Petersburg. Această persoană crede că oamenii, nu statul, ar trebui să monitorizeze calitatea și conținutul cărților.

negociere

În Medny, eroul merge la licitație. Ei vând țărani debitori, împărțind familii și creând adevărată tragedie printre oameni.

În Tver, eroul întâlnește un tânăr poet și există o conversație despre libertate.

Adio armatei

În satul Gorodnya, eroul vede o mamă bătrână escortând singurul ei fiu, susținătorul de familie, la armată. Se plânge în tot satul, unde rămân multe soții, mirese și mame. Dar armata nu este muncă grea pentru toți recruții. Unii caută să se elibereze de presiunile interne.

Cabana țărănească

Naratorul se oprește în Pioni. Aici întâlnește viața grea a iobagilor care nu își permit nici măcar să cumpere zahăr, așa că sunt nevoiți să mănânce doar pâine. Eroul este sincer uimit de această stare de lucruri. El acuză moșierul și întreaga lume de cruzime.

Articol despre Lomonosov

Ultimul capitol. Eroul îl admiră pe Lomonosov și vorbește despre semnificația sa în istoria literaturii și literaturii ruse.

În cele din urmă, naratorul își ia rămas bun de la cititori. Se apropie de Moscova.

Am mers după prietenul meu atât de repede încât l-am depășit la poștă. Am încercat să-l conving să se întoarcă la Sankt Petersburg, am încercat să-i demonstrez că micile și private dereglări din societatea comunicării nu l-ar distruge, la fel cum un granule căzut în spațiul mării nu poate tulbura suprafața apei. Dar mi-a spus categoric: „Când eu, o pelete mică, am ajuns la fund, atunci, desigur, nu ar fi fost o furtună în Golful Finlandei și aș fi plecat să trăiesc cu foci.” - Și, luându-mi rămas bun cu un aer de indignare, s-a întins în căruța lui și a plecat în grabă. Caii erau deja înhămați; Mi-am ridicat deja piciorul ca să intru în căruță; când deodată a început să plouă. „Necazul nu este mare”, m-am gândit: „O voi acoperi cu un preț și voi fi uscat”. „Dar de îndată ce acest gând mi-a zburat prin creier, a fost ca și cum aș fi fost cufundat într-o gaură.” Cerul, fără să mă întrebe, a deschis un nor, iar ploaia s-a revărsat în găleți. Nu poți face față vremii; conform proverbului: dacă conduci mai liniștit, vei ajunge mai departe – am coborât din căruță și am fugit în prima colibă. Proprietarul se culcase deja, iar în colibă ​​era întuneric. Dar chiar și în întuneric am implorat permisiunea să mă usuc. Și-a scos rochia udă și, punându-și ce era uscat sub cap, a adormit curând pe bancă. Dar patul meu nu era pufos și nu mi-a permis să mă odihnesc mult timp. Când m-am trezit, am auzit o șoaptă. Am putut distinge două voci care vorbeau între ele: „Ei bine, soțule, spune-mi”, a spus o voce feminină. - Ascultă, soţie. A fost odată ca niciodată... - Și chiar arată ca un basm; Dar cum poți să crezi un basm? - spuse nevasta pe un ton slab, cascand din somn; - Să cred că a fost Polkan, Bova sau Privighetoarea tâlharul. - Cine te împinge în gât, crede-o dacă vrei. Dar este adevărat că pe vremuri puterea trupească era respectată și că cei puternici o foloseau pentru rău. Iată Polkan pentru tine. Și despre Privighetoarea tâlharul, citește, mama mea, interpreții antichităților rusești. Îți vor spune că a fost numit Privighetoarea de dragul elocvenței sale. Nu-mi întrerupe discursul. Deci, undeva acolo locuia un guvernator suveran. În tinerețe, a rătăcit prin țări străine, a învățat să mănânce stridii și a fost un mare vânător al acestora. În timp ce banii îi erau puțini, s-a abținut de la vânătoare, a mâncat câte zece și apoi numai când a fost la Sankt Petersburg. De îndată ce a urcat în rânduri, numărul de Usteri de pe masa lui a început să crească. Iar când a ajuns guvernator și când a avut o mulțime de bani proprii, mulți bani guvernamentali la dispoziție, atunci a devenit ca o femeie cu burtă printre usteri. Doarme și vede să mănânce stridii. Când le vine timpul, nu există pace pentru nimeni. Toți subalternii devin martiri. Dar orice ar fi, vor fi stridii. - Trimite o comandă la bord pentru ca curierul pe care trebuie să-l trimită la Sankt Petersburg cu rapoarte importante să fie imediat echipat. Toată lumea știe că curierul va galopa pentru uster, dar oriunde te întorci, tot dai permise. Sunt multe găuri în banii guvernamentali. Mesagerul, dotat cu voiaj, pane, complet gata, s-a prezentat în faţa Excelenţei Sale în jachetă şi cicheră. „Grăbește-te, prietene”, îi spune bărbatul decorat, „grăbește-te, ia acest pachet, dă-l lui Bolshaya Morskaya. „Cui vei comanda? „Citește adresa.„- A lui... a lui... „Citi greșit. „Stăpânului meu... „Îl minți... pe domnul Korzinkin, venerabilul negustor, din Sankt Petersburg în Bolshaya Morskaya. „Știu, Excelența Voastră. „Du-te, prietene, și de îndată ce-l primești, întoarce-te grăbit și nu ezita deloc; Îți voi spune mai multe mulțumesc.” - Și bine, bine, bine, bine, bine; în toate trei, până la Sankt Petersburg, până la Korzinkin chiar în curte. "- Bine ati venit. Unde trimite Excelența Sa animatorul de la mii de mile depărtare pentru niște gunoi? Doar domnul este amabil. Bucuros să-l servesc. Aici sunt usterii, acum doar de la bursă. Spune-mi, cel puțin o sută cincizeci de butoaie, nu poți ceda, drumurile în sine au venit. Da, vom fi socotiți cu mila Lui.” — Au încărcat butoiul în căruță; rotind puțurile, curierul deja galopează din nou; Am reușit să intru doar într-o tavernă și să beau două cârlige de fusel. - Ting-ting... De îndată ce au auzit sunetul soneriei poștale la porțile orașului, ofițerul de pază aleargă deja la guvernator (orice ar fi cazul, ca unde totul este în ordine) și îi raportează că o căruță. se vede în depărtare și se aude sunetul unui clopoțel. Înainte să am timp să o spun, curierul a intrat pe uşă. „—Am adus-o, Excelență. „- Foarte la îndemână; (întorcându-se către cei din față:) într-adevăr, el este un om demn, util și nu un bețiv. De câți ani acum călătorește de două ori pe an la Sankt Petersburg; Nu-mi amintesc de câte ori am fost la Moscova. Secretar, scrieți-vă depunerea. Pentru numeroasele sale lucrări în trimiteri și pentru corectarea cât mai precisă a acestora, îl onorez cu o promovare în grad.” — În cartea de socoteală a vistiernicului scrie: la propunerea Excelenței Sale, dat curierului N.N., trimis la Sf.-P. cu rapoartele cele mai urgente, trimițând bani în ambele sensuri pentru trei cai dintr-o sumă extraordinară... Cartea de vistierie a mers la revizuire, dar nu miroase a Stridii. - Conform recomandarii domnului general etc. ordonat: să fie sergent N.N. „Iată, soție,” spuse vocea unui bărbat, „cum se străduiesc să obțină ranguri, dar ce am câștigat, că slujesc fără vină, nu voi avansa nici măcar un deget.” Potrivit decretelor, s-a ordonat să se recompenseze pentru serviciul onorabil. Dar regele favorizează, dar vânătorul nu favorizează. Așa este vistiernicul orașului nostru; deja alta data, la recomandarea lui, am fost trimis la camera penala. Dacă aș fi una cu el, nu ar fi viața, ci Maslenița. - Și... e suficient, Klementici, vorbește despre prostii. Știi de ce nu te iubește? pentru că iei troc de la toată lumea, dar nu împărtășești cu el. - Liniște, Kuzminichna, liniște; Nu contează cine aude. „Ambele voci au tăcut, iar eu am adormit din nou. Dimineața am aflat că un jurat și soția lui petrecuseră noaptea în aceeași colibă ​​cu mine și plecaseră la Novgorod înainte de lumina zilei. În timp ce caii erau înhămați la căruța mea, a sosit un alt vagon, tras de trei. Din ea a ieșit un bărbat, învelit într-o japancha mare, iar o pălărie cu boruri largi, purtată adânc, m-a împiedicat să-i văd fața. A cerut cai fără călătorie; și cât de mulți căruciori l-au înconjurat și s-au târguit cu el, el, fără să aștepte sfârșitul târgului lor, a zis unuia dintre ei nerăbdător: - Profită repede, îți dau patru copeici pe milă. Coșerul a alergat după cai. Ceilalți, văzând că nu mai este nimic de care să se înțeleagă, toți s-au îndepărtat de el. Nu eram la mai mult de cinci brațe de el. S-a apropiat de mine și, fără să-și scoată pălăria, a spus: - Stimate domnule, oferiți nefericitului tot ce are nevoie. „Acest lucru m-a surprins peste măsură și nu puteam suporta să nu-i spun că am fost surprins de cererea lui de ajutor când nu a vrut să se negocieze despre alergări și a dat de două ori mai mult decât alții.” „Văd”, mi-a spus el, „că în viața ta nu ai întâlnit niciodată ceva diferit.” „Mi-a plăcut foarte mult un răspuns atât de ferm și, fără ezitare, l-am scos din portofel... „Nu mă judeca”, a spus el, „nu te mai pot servi, dar dacă ajungem acolo, atunci poate voi face ceva mai mult.” „Intenția mea a fost să-l fac sincer; nu m-am inselat. „Văd”, mi-a spus el, „că mai ai sensibilitate, că circulația luminii și obținerea propriului beneficiu nu au blocat intrarea acesteia în inima ta”. Lasă-mă să stau pe căruciorul tău și poruncește robului tău să stea pe al meu. Între timp, caii noștri erau înhămați, i-am îndeplinit dorința - și am plecat. - Oh, stăpâne, nu-mi pot imagina că sunt nefericit. Nu mai mult de o săptămână în urmă eram vesel, de plăcere, nu simțeam lipsă, eram iubit, sau așa părea; căci casa mea era plină în fiecare zi de oameni care au căpătat deja semne de onoare; Masa mea a fost întotdeauna ca o sărbătoare magnifică. Dar dacă o asemenea vanitate avea satisfacție, sufletul se bucura în egală măsură de adevărata fericire. După multe eforturi, angajamente și eșecuri inițial fără rezultat, am obținut în sfârșit soția pe care mi-am dorit-o. Arda noastră reciprocă, încântând atât sentimentele, cât și sufletul, ne-a prezentat totul într-o formă clară. Nu am văzut o zi înnorată. Am atins culmea fericirii noastre. Soția mea era însărcinată și se apropia ora nașterii. Toată această fericire, așa cum a hotărât soarta, se va prăbuși într-o clipă. „Luam prânzul și mulți așa-ziși prieteni s-au adunat și și-au saturat foamea inactivă pe cheltuiala mea. Unul dintre care au fost aici, care pe dinăuntru nu mă iubea, a început să vorbească cu cel care stătea lângă el, deși pe un ton mic, dar destul de tare pentru a se auzi ce i s-a spus soției mele și multor altora. „Nu știi că cazul maestrului nostru din camera penală a fost deja decis?” „Ți se va părea ciudat”, a spus însoțitorul meu, întorcându-și cuvântul către mine, „ca un neangajat în situația pe care am descris-o să poată fi supus unui proces penal”. Și așa am crezut multă vreme, și chiar și atunci, când cazul meu, trecând prin instanțele inferioare, a ajuns la cel mai înalt nivel. În asta a constat: am fost înregistrat ca comerciant; punându-mi capitalul în circulație, am devenit participant la agricultura privată. Motivul nerezonabilului meu a fost că am avut încredere într-o persoană înșelătoare care, prins personal într-o crimă, a fost scoasă din fermă și, conform dovezilor cărților sale, se pare că i s-a pus o mare calomnie. A dispărut, am rămas în frig, iar nota trebuia să fie ridicată de la mine. Eu, după ce am făcut ajustări cât am putut, am constatat că fie nu va fi nicio socoteală pentru mine, fie că ar fi foarte mic, iar pentru aceasta am cerut să-mi plătească socoteala, căci eu eram garanția. Dar în loc să satisfacă cererea mea cuvenită, au ordonat să încaseze restanțele de la mine. Prima nedreptate. Dar la asta au adăugat altceva. În timp ce am devenit garant pentru fermă, nu aveam nicio proprietate, dar, ca de obicei, s-a trimis o interdicție asupra proprietății mele la camera civilă. Este un lucru ciudat să interziceți vânzarea a ceva ce nu există pe moșie! După aceea am cumpărat o casă și am făcut alte achiziții. În același timp, întâmplarea mi-a permis să trec de la gradul de negustor la cel de nobil, primind un grad. Observând propriul meu beneficiu, am găsit prilejul de a vinde casa în condiții favorabile, completând actul în chiar aceeași cameră în care a existat interdicția. Aceasta este o crimă pentru mine; căci erau oameni a căror plăcere era întunecată de fericirea vieții mele. Procurorul afacerilor guvernamentale m-a denunţat că, evitând să plătesc restanţele guvernamentale, am vândut casa, am înşelat camera civilă, numindu-mă gradul în care mă aflam, şi nu cel în care mă aflam când am cumpărat casa. Degeaba am zis ca nu poate exista interdictia pe ceva ce nu se afla in mosie, degeaba am zis ca macar ar fi necesar sa vinzi mai intai mosia ramasa si sa se ajute la restantele la aceasta vanzare, iar apoi sa se ia alte mijloace; că nu mi-am ascuns titlul, pentru că deja cumpărasem o casă la nobilime. Toate acestea au fost respinse, vânzarea casei a fost distrusă, m-au condamnat pentru fapta mea mincinoasă și m-au lipsit de rândurile mele și acum cer”, a spus naratorul, „proprietarul acestui loc la tribunal pentru a pune în judecată. eu în arest până la finalul cazului. „Spunând acest ultim lucru, naratorul a ridicat vocea. „Soția mea, de îndată ce a auzit asta, m-a îmbrățișat și a strigat: „Nu, prietene, și eu sunt cu tine”. Nu aș putea spune mai multe. Membrele ei au devenit mai slabe și a căzut fără sens în brațele mele. Am luat-o de pe scaun și am dus-o în dormitor și nu știu cum s-a terminat cina. - După ce și-a revenit în fire, a simțit un chin, naștere iminentă proclamând rodul fervoarei noastre. Dar oricât de cruzi au fost, imaginația că voi fi în custodie o îngrijora atât de tare încât a tot repetat: voi merge și eu cu tine. Această aventură nefericită a grăbit cu o lună întreagă nașterea bebelușului, iar toate metodele bunicii și ale medicului, chemați să ajute, au fost în zadar și nu au putut să o împiedice pe soția mea să nască într-o zi. Mișcările sufletului ei nu numai că nu s-au liniștit odată cu nașterea copilului, dar, după ce s-au intensificat mult, i-au dat febră. - De ce ar trebui să răspândesc povestea? Soția mea a murit în a treia zi după naștere. Văzând-o suferind, poți să crezi că nu am părăsit-o nici măcar un minut. Mi-am uitat complet cazul și condamnarea în durerea mea. Cu o zi înainte de moartea dragului meu a murit și rodul necoapt al ardorii noastre. Boala mamei lui m-a ocupat complet, iar această pierdere nu era semnificativă pentru mine la acel moment. „Imaginați-vă, imaginați-vă”, a spus naratorul meu, luându-și părul cu ambele mâini, „imaginați-vă situația în care am văzut că iubita mea se despărțea de mine pentru totdeauna”. - Pentru totdeauna! – strigă el cu o voce sălbatică. - Dar de ce fug? Să mă bage în închisoare; nu mai sunt sensibil; lasă-i să mă chinuie, lasă-i să-mi ia viața. O, barbari, tigri, șerpi fioroși, roadeți această inimă, lăsați în ea otrava voastră languidă. - Scuzați-mi frenezia, cred că în curând îmi voi pierde mințile. De îndată ce îmi imaginez acel moment în care iubita mea s-a despărțit de mine, uit totul, iar lumina din ochi se estompează. Dar îmi voi termina povestea. Într-o disperare atât de crudă, în timp ce zăceam deasupra trupului neînsuflețit al iubitei mele, unul dintre prietenii mei sinceri a venit în fugă la mine: „- Au venit să te ia în arest, echipa este în curte. Fugiți, rulota este gata la poarta din spate, mergeți la Moscova sau oriunde doriți și locuiți acolo până când soarta vă poate fi ușurată.” - Nu i-am ascultat discursurile, dar el, întărindu-se asupra mea și luându-mă cu ajutorul neamului său, m-a scos și m-a băgat într-o căruță; dar amintindu-și că aveam nevoie de bani, mi-a dat un portofel care conținea doar cincizeci de ruble. El însuși s-a dus la biroul meu să găsească bani acolo și să-mi scoată; dar, găsind deja un ofițer în dormitorul meu, a reușit să-mi trimită doar să-mi spună să plec. Nu-mi amintesc cum m-au dus la prima stație. Sluga prietenului meu, după ce a povestit tot ce s-a întâmplat, și-a luat rămas-bun de la mine, iar acum mă duc, conform proverbului, oriunde îmi privesc ochii. Povestea tovarășului meu m-a atins dincolo de cuvinte. Este posibil, mi-am spus, ca sub un guvern atât de bun la inimă pe care îl avem acum să se poată săvârși atâta cruzime? Este posibil să fi existat judecători atât de nebuni încât, pentru a satura trezoreria (se poate numi asta cu adevărat orice confiscare greșită a proprietății pentru a satisface o cerere guvernamentală) să le fi luat proprietatea, onoarea și viața oamenilor? M-am întrebat cum poate ajunge acest incident la urechile autorităților supreme. Căci el a crezut pe bună dreptate că, în regimul autocratic, ea singură ar putea fi imparțială în raport cu ceilalți. „Dar nu pot să preiau protecția lui?” Voi scrie o plângere la cel mai înalt guvern. Voi detalia întregul incident și voi prezenta nedreptatea celor care au judecat și inocența suferindului. „Dar nu vor accepta plângeri de la mine.” Vor întreba ce drept am eu să fac asta; Vor cere o scrisoare de credință de la mine. - Ce drept am? — Umanitatea suferindă. Un om lipsit de proprietate, de onoare, lipsit de jumătate de viață, în exil autoimpus pentru a evita închisoarea blasfemia. Și pentru asta ai nevoie de o scrisoare de credință? De la cine? Chiar nu este de ajuns că suferă concetățeanul meu? - Da, și nu este nevoie de asta. El este un om: iată dreptul meu, iată o scrisoare de credință. - Doamne-omule! De ce ți-ai scris legea pentru barbari? Ei, botezați în numele tău, fac jertfe sângeroase răului. De ce ai fost blând pentru ei? În loc să promită o execuție viitoare, ar fi agravat execuția prezentă și, înflăcărându-și conștiința pe măsură ce crima progresa, nu le-ar fi dat pace zi și noapte, până când cu suferința lor își ispășesc tot răul pe care l-au făcut. Asemenea gânduri mi-au obosit atât de tare corpul, încât am adormit foarte profund și nu m-am trezit mult timp. Sucurile indignate ale gândurilor s-au repezit în capul meu adormit și, tulburând compoziția delicată a creierului meu, au stârnit imaginația în el. Nenumărate poze mi-au apărut în visele mele, dar au dispărut ca niște aburi ușori în aer. În cele din urmă, așa cum se întâmplă, o fibră cerebrală, atinsă de vaporii puternic ascendenți din vasele interne ale corpului, a tremurat mai mult decât celelalte de ceva vreme și asta am visat. Mi-am imaginat că sunt un rege, un șah, un han, un rege, un bei, un nabab, un sultan sau un alt nume al ceva care stă la putere pe tron. Locul unde am stat era din aur pur și strălucea strălucitor cu pietre prețioase de diferite culori aranjate cu viclenie. Nimic nu se poate compara cu strălucirea hainelor mele. Capul meu era decorat cu o coroană de laur. În jurul meu erau semne care îmi exprimau puterea. Aici sabia zăcea pe un stâlp sculptat din argint, pe care erau înfățișate lupte pe mare și pe uscat, cucerirea orașelor și alte lucruri de acest fel; Pretutindeni numele meu era vizibil deasupra, purtat de Geniul Gloriei, plutind deasupra tuturor acestor isprăvi. Aici era vizibil sceptrul meu, înclinat pe snopi, îngreunat cu încărcături abundente, sculptat din aur pur și imitând complet natura. Cântarul anunțat stătea pe balansoarul solid. Într-unul dintre boluri zăcea o carte cu inscripția Legea milei;într-o altă carte cu inscripţia Legea conștiinței. Puterea, cioplită dintr-o singură piatră, era susținută de o grămadă de bebeluși, din marmură albă excizat. Coroana mea a fost înălțată mai presus de orice și s-a sprijinit pe umerii unui gigant puternic, dar coroana ei a fost susținută de adevăr. Un șarpe uriaș, forjat din oțel ușor, stătea întins în jurul întregului scaun la picioare și, ținându-și capătul cozii în gât, înfățișa eternitatea. Dar nici o singură imagine fără viață nu a proclamat puterea și măreția mea. Cu un servil timid și prinzându-mi privirea, oficialii de stat stăteau în jurul tronului meu. La o oarecare distanta de tronul meu, s-au inghesuit o multime nenumarata de oameni, ale caror haine diferite, trasaturi faciale, postura, aspect si statura proclamau diferenta tribului lor. Tăcerea lor tremurătoare m-a asigurat că toți erau supuși voinței mele. Pe lături, pe un loc oarecum înălțat, stăteau în număr mare femei în cele mai frumoase și magnifice haine. Privirile lor exprimau plăcere să mă privească, iar dorințele lor căutau să le avertizeze pe ale mele dacă renașteau. Cea mai adâncă tăcere a fost prezentă în această întâlnire; părea că toată lumea așteaptă un eveniment important, de care depindea pacea și beatitudinea întregii societăți. Transformată în mine însumi și simțind în suflet o plictiseală adânc înrădăcinată, rezultată din uniformitatea în curând sătulă, mi-am plătit datoria față de natură și, cu gura deschisă până la urechi, am căscat cu toată puterea. Toată lumea a ținut seama de sentimentul sufletului meu. Deodată, confuzia și-a întins acoperirea mohorâtă peste trăsăturile bucuriei, un zâmbet a zburat de pe buzele tandreței și o sclipire de bucurie de pe obrajii plăcerii. Privirile distorsionate și privirile în jur au scos la iveală o invazie neașteptată de groază și necazuri iminente. S-au auzit suspine, înjunghiatorii precursori ai durerii; iar geamătul întârziat de prezenţa fricii începea deja să se audă. Disperarea și tremurăturile muritoare se mișcau deja cu repeziciune în inimile tuturor, moartea însăși era mai dureroasă. Atins până în miezul inimii de o priveliște atât de tristă, mușchii obrajilor s-au tras insensibil spre urechi și, întinzându-mi buzele, mi-au produs o contorsionare în trăsăturile feței, asemănătoare unui zâmbet, după care am strănutat foarte tare. Așa cum o rază de soare de la amiază pătrunde într-o atmosferă mohorâtă, agravată de ceața groasă, umezeala, condensată cu vapori, zboară din căldura sa vitală și, împărțită în compoziția sa, parțial, mai ușoară, urcă rapid în spațiul nemăsurat al eterului. și parțial, ținând în sine doar greutatea particulelor pământești, cade rapid de jos, întunericul, care era prezent peste tot în inexistența mingii luminoase, dispare dintr-o dată și, pliându-și în grabă capacul impenetrabil, zboară departe. pe aripile instantaneității, fără a lăsa nici un semn al prezenței sale dedesubt - așa că odată cu zâmbetul meu s-a risipit aparența de tristețe, s-a instalat pe fețele întregii congregații; bucuria pătrundea repede în inimile tuturor și nu exista nicăieri o privire laterală de nemulțumire. Toată lumea a început să exclame: - Trăiască marele nostru suveran, trăiește pentru totdeauna. - Ca un vânt liniştit de amiază, ungând frunzele copacilor şi făcând un zgomot pofticios în crâng de stejari, o şoaptă atât de veselă s-a auzit în toată adunarea. Un altul a spus cu voce joasă: „El a pacificat dușmanii externi și interni, a extins granițele patriei sale și a cucerit în puterea sa mii de popoare diferite. Un altul a exclamat: - A îmbogățit statul, a extins interiorul și Comert extern, iubește știința și artele, încurajează agricultura și meșteșugurile. Femeile au vorbit tandru: „Nu a lăsat să moară mii de concetățeni utili, salvându-i de la o moarte și mai dezastruoasă.” Un altul a exclamat cu un aer important: „A crescut veniturile statului, a scutit oamenii de impozite și le-a oferit hrană de încredere. Tinerii, întinzându-și cu încântare brațele spre cer, a spus: - Este milostiv, sincer, legea lui este egală pentru toată lumea, se consideră primul ei slujitor. Este un legiuitor înțelept, un judecător veridic, un executor zelos, este mai mare decât toți regii, dă libertate tuturor. Asemenea discursuri, lovind timpanul urechii mele, răsunau tare în sufletul meu. Aceste laude au fost înfățișate ca adevărate în mintea mea, pentru că erau însoțite de sinceritate și de trăsături exterioare. Acceptându-le ca atare, sufletul meu s-a ridicat deasupra vederii obișnuite; în esența sa s-a extins și, cuprinzând totul, a atins gradele înțelepciunii divine. Dar nimic în comparație cu plăcerea autoaprobării atunci când îmi dau ordinele. I-am poruncit primului conducător militar să meargă cu o armată mare să cucerească pământul, un întreg centură cerească despărțit de mine. „Suveran”, mi-a răspuns el, „numai slava numelui tău va cuceri popoarele care locuiesc în această țară”. Frica va precede armele tale, iar eu mă voi întoarce, aducând tribut regilor puternici. Fondatorului înotului îi spun: „Să se împrăștie corăbiile mele peste toate mările, ca să le vadă neamurile necunoscute; Fie ca steagul meu să fie cunoscut în nord, est, sud și vest. - O voi face, domnule. - Și a zburat spre împlinire, ca vântul hotărât să umfle pânzele unei corăbii. „Adu la granițele ulterioare ale regiunii mele”, i-am spus păzitorului legilor, „aceasta este ziua nașterii mele, să fie marcată în cronici pentru totdeauna cu iertare universală”. Să se deschidă închisorile, să iasă criminalii și să se întoarcă la casele lor, de parcă s-ar fi rătăcit de la adevărata cale. - Mila dumneavoastră, domnule! există o imagine a unei ființe atotgeneroase. Alerg să vestesc bucurie taților îndoliați pentru copiii lor și soților pentru soții lor. „Să se ridice cele mai magnifice clădiri”, i-am spus primului arhitect, „pentru adăpostul moussei și să fie decorate cu diverse imitații ale naturii; și să fie inviolabili, asemenea locuitorilor cerești, pentru care sunt pregătiți. „O, înțelept, mi-a răspuns el, când elementele au ascultat de poruncile vocii tale și, combinându-și puterile, au întemeiat cetăți întinse în pustii și sălbăticii, depășind în splendoare orașele cele mai glorioase ale antichității; cât de lipsită de importanţă va fi această lucrare pentru executanţii zeloşi ai poruncilor tale. Ești un râu, iar clădirile aspre și proviziile îți ascult deja vocea. „Lasă mâna generozității să se deschidă acum”, am spus, „să se reverse excesul rămas asupra celor slabi, să se întoarcă comorile inutile la sursă”. - O, domnitor atotgenercios, dăruit nouă de Cel Atotputernic, tatăl copiilor săi, îmbogățitor al săracilor, să se facă voia Ta. La fiecare rostire a mea, toți cei prezenți exclamau bucuroși, iar stropirea mâinilor nu numai că mi-a însoțit cuvântul, ci chiar mi-a avertizat gândul. Singura femeie din toată adunarea, întinsă ferm pe stâlp, a scos suspine de întristare și a arătat o aparență de dispreț și indignare. Trăsăturile ei erau severe și rochia simplă. Capul ei era acoperit cu o pălărie, în timp ce toți ceilalți stăteau cu capetele goale. -Cine este aceasta? - l-am întrebat pe cel care stă lângă mine. - Aceasta este o rătăcitoare, necunoscută nouă, care se numește Straight-Gazed și oftalmolog. Dar există un vrăjitor cel mai periculos, care poartă otravă și otravă, care se bucură de întristare și de regret; mereu încruntat, disprețuiește și ocărește pe toți; Nici măcar nu-ți cruță capul sacru în abuzul lui. - De ce este tolerat acest răufăcător în zona mea? Dar mai multe despre ea mâine. Această zi este o zi a milei și bucuriei. Veniți, colegii mei care purtați povara grea a guvernului, acceptați o răsplată demnă pentru munca și isprăvile voastre. Apoi, ridicându-mă din locul meu, am dăruit celor prezenți diverse semne de cinste; cei care au lipsit nu au fost uitați, dar cei a căror apariție plăcută în cuvintele mele a mers la întâlnire au avut o mare parte în faptele mele bune. De aceea mi-am continuat cuvintele: „Haideți, stâlpi ai puterii mele, stâlpi ai puterii mele, să mergem și să ne bucurăm de munca noastră.” Este vrednic ca muncitorul să guste din rodul muncii sale. Este demn ca regele să guste bucuria, el revarsă numeroase bucurii tuturor. Arată-ne drumul către festivalul pe care l-ai pregătit”, i-am spus fondatorului distracției. - Te vom urma. „Așteaptă”, mi-a spus rătăcitorul din locul ei, „așteaptă și vino la mine”. Sunt un medic trimis la tine și la cei ca tine, ca să-ți limpezesc vederea. Ce ghimpe! – spuse ea cu o exclamație. O forță invizibilă m-a forțat să merg înaintea ei, deși toți cei din jurul meu m-au împiedicat să fac asta, chiar să-mi fac violență. „Este un ghimpe în ambii ochi”, a spus rătăcitorul, „și ai judecat totul atât de hotărât.” „Apoi mi-a atins ambii ochi și a îndepărtat o peliculă groasă din ei, ca o soluție excitată. „Vedeți”, mi-a spus ea, „că erai orb și complet orb”. Eu sunt Adevărul. Cel Atotputernic, mișcat de milă de bocetul oamenilor supuși ție, m-a trimis jos din cercurile cerești, ca să biruiesc întunericul care împiedică pătrunderea privirii tale. Am facut. Toate lucrurile vor apărea astăzi în forma lor naturală în ochii tăi. Vei pătrunde în interiorul inimilor. Șarpele care se ascunde în întorsăturile sufletului tău nu se va mai ascunde de tine. Vei ajunge să cunoști supușii tăi credincioși, care, departe de tine, nu te iubesc, ci iubesc patria; care sunt întotdeauna gata pentru înfrângerea ta dacă se răzbună pe înrobirea omului. Dar ei nu vor tulbura pacea civilă prematur și fără beneficii. Sună-i să fie prietenii tăi. Eradicați această gloată mândră care stă în fața voastră și și-a acoperit rușinea sufletului cu hainele sale aurite. Ei sunt adevărații voștri ticăloși, vă întunecă ochii și îmi interzic să intru în palatele voastre. Îmi arăt regilor o dată pe tot parcursul domniei lor, pentru ca ei să mă cunoască în adevărata mea formă; dar nu părăsesc niciodată locuințele muritorilor. Şederea mea nu este în palatele regilor. Gardienii care s-au așezat în jurul lor și privesc zi și noapte cu o sută de ochi, îmi interzic să intru în ele. Dacă pătrund în această mulțime unită, atunci, după ce a ridicat flagelul persecuției, toți cei din jurul tău încearcă să mă alunge din locuința ta; Ai grijă, dar nu mă voi mai îndepărta niciodată de tine. Atunci vorbe de drag, vapori otrăvitori emanând, ghimpele tău va fi reînviat, iar scoarța, impenetrabilă luminii, îți va acoperi ochii. Atunci orbirea ta va fi pură; Ochii tăi abia vor ajunge la un pas. Totul ți se va arăta într-o manieră veselă. Urechile voastre nu vor fi tulburate de geamăt, dar urechile voastre vor fi încântate de cântatul dulce în fiecare oră. Tămâia sacrificială va înșela un suflet deschis în lingușire. Simțul tău tactil va fi întotdeauna neted. Rugozitatea benefică din tine nu va rupe niciodată nervii tactilității. Acum tremură pentru o asemenea stare. Un nor se va ridica deasupra capului tău și săgeți de tunet pedepsitor vor fi gata să te învingă. Dar vă spun că voi trăi în limitele posesiunii voastre. Ori de câte ori vrei să mă vezi, când, asediat de mașinațiunile mângâierii, sufletul tău tânjește privirea mea, cheamă-mă de la distanță; Acolo unde se aude vocea mea fermă, acolo mă vei găsi. Nu-ți fie frică de vocea mea, Nikolai. Dacă dintre oamenii care îți reproșează faptele se ridică un om, să știi că este prietenul tău sincer. Străin de speranța recompensei, străin de trepidarea sclavă, el mă va anunța cu voce fermă. Fii atent și nu îndrăzni să-l execuți, ca un necaz obișnuit. Sună-l, tratează-l ca pe un străin. Căci oricine îi reproșează regelui autocrația lui este străin pe pământ, unde totul tremură înaintea lui. Tratează-l, zic eu, aproape cu el, pentru ca la întoarcere să poată vorbi din ce în ce mai rău. Dar inimile atât de puternice sunt rare; cu greu o singură persoană în tot secolul va apărea pe lista seculară. Și pentru ca vigilența voastră să nu fie amânată de întunericul puterii, vă dau acest inel, ca să vă vestească neadevărul atunci când veți îndrăzni să o faceți. Căci știi că ești primul ucigaș din societate, primul tâlhar, primul trădător, primul călcător al tăcerii generale, cel mai înverșunat dușman, îndreptându-și furia spre interiorul celor slabi. Vei fi vinovat dacă o mamă plânge pentru fiul ei ucis pe câmpul de luptă și o soție pentru soțul ei; căci pericolul captivității poate justifica cu greu crima numită război. Vei fi de vină dacă câmpul este pustiu, dacă puii fermierului își pierd viața din sânul slab al mamei fără mâncare sănătoasă. Dar acum întoarce-ți privirea către tine și către cei care stau în fața ta, privește la împlinirea poruncilor tale și, dacă sufletul tău nu tremură de groază la o asemenea privire, atunci te voi părăsi și palatul tău va fi șters. pentru totdeauna în memoria mea. Chipul străinului părea vesel și material, strălucitor de strălucire. Privind-o, mi-a umplut sufletul de bucurie. Nu mai simțeam în ea umflăturile deșertăciunii și mufătura aroganței. Am simțit liniște în ea; entuziasmul curiozității și pofta copleșitoare de putere nu o preocupau. Hainele mele, atât de strălucitoare, păreau pătate de sânge și înmuiate de lacrimi. Pe degetele mele am văzut rămășițele unui creier uman; picioarele mele stăteau în noroi. Cei din jurul meu erau și mai zgârciți. Întregul lor interior părea negru și ars de focul tern al lăcomiei. Ei aruncau priviri distorsionate asupra mea și unul altuia, dominați de rapacitate, invidie, înșelăciune și ură. Comandantul meu, trimis să cucerească, se îneca în lux și bucurie. Nu exista subordonare în trupe; Războinicii mei erau considerați mai răi decât vitele. Nu le păsa de sănătatea lor sau de mâncare; viețile lor au fost imputate la nimic; Au fost lipsiți de taxa stabilită, care a fost folosită pentru decorarea de care nu aveau nevoie. Mai mult de jumătate dintre noii războinici au murit din cauza neglijenței superiorilor lor sau a severității inutile și premature. Tezaurul, alocat pentru întreținerea miliției, era în mâinile întemeietorului veseliei. Semnele demnității militare nu erau lotul curajului, ci al servilismului josnic. Am văzut în fața mea un singur conducător militar celebru pentru cuvintele sale, pe care l-am onorat cu semne excelente ale favorii mele; Am văzut acum limpede că toată demnitatea lui excelentă consta doar în faptul că era un ajutor în a satura voluptatea șefului său; și nici nu a avut ocazia să dea dovadă de curaj, căci nu vedea dușmanul de departe. De la astfel de războinici mă așteptam la noi coroane. Mi-am întors privirea de la miile de dezastre care s-au prezentat ochilor mei. Mi-am văzut corăbiile, desemnate să treacă prin alte mări, plutind la gura refugiului. Șeful, care a zburat să-mi îndeplinească ordinele pe aripile vântului, și-a întins membrele pe un pat moale, s-a îmbătat de fericire și dragoste în brațele angajatului stimulator al voluptății sale. Pe desenul pregătit de comandamentul său al călătoriei realizate în vis, noi insule erau deja vizibile în toate părțile lumii, abundând în fructe caracteristice climei lor. Din peria acestor noi călători s-au născut ținuturi întinse și numeroase popoare. Deja cu strălucirea lămpilor de noapte, o descriere maiestuoasă a acestei călătorii și a achizițiilor făcute a fost conturată într-un stil înfloritor și magnific. Deja se pregăteau sume de aur pentru haine deci eseu important. O, Cook! De ce ți-ai petrecut viața în muncă și greutăți? De ce a murit într-un mod jalnic? Dacă m-aș fi urcat pe aceste corăbii, atunci, după ce începusem călătoria cu bucurie și terminând-o cu bucurie, aș fi făcut tot atâtea descoperiri, stând într-un loc (și în starea mea), și aș fi devenit atât de celebru; căci ai fi onorat de suveranul tău. Isprava mea, de care sufletul meu era cel mai mândru în orbirea mea, remiterea execuțiilor și iertarea criminalilor abia se vedeau în imensitatea actelor civile. Comanda mea a fost fie complet încălcată, întorcându-se în direcția greșită, fie nu a avut efectul dorit din cauza interpretării greșite și a execuției lente. Mila mea a devenit o meserie, iar ciocanul milei și al generozității l-a lovit pe cel care a dat mai mult. În loc să fiu cunoscut în rândul poporului meu ca milostiv prin iertarea vinovăției, am devenit cunoscut ca un înșelător, un ipocrit și un comediant distrugător. „Păstrează-ți mila”, au spus mii de voci, „nu ne-o proclama cu un cuvânt magnific dacă nu vrei să o împlinești”. Nu combina batjocura cu resentimente sau sentimentul ei cu greutate. Eram adormiți și în pace, ne-ai tulburat somnul, nu am vrut să stăm de veghe, pentru că nu aveam de ce să ne îngrijorăm. În crearea orașelor, am văzut o risipă a vistieriei statului, adesea spălată cu sângele și lacrimile supușilor mei. La ridicarea unor clădiri magnifice, risipa era adesea combinată cu o lipsă de înțelegere a adevăratei arte. Le-am văzut dispoziția interioară și exterioară fără cel mai mic gust. Aceste tipuri aparțineau epocii goților și vandalilor. În locuința pregătită pentru spumă, nu am văzut curgătoarele benefice ale Castaliei și Hypocrenei; abia arta reptilelor a îndrăznit să-și ridice privirea deasupra împrejurimilor conturate de obicei. Arhitecții, aplecați asupra desenului clădirii, nu s-au gândit la frumusețea ei, ci la cum o vor dobândi pentru ei înșiși. Am fost dezgustat de vanitatea mea magnifică și mi-am întors ochii. Dar ceea ce mi-a durut sufletul cel mai mult a fost revărsarea generozității mele. Mi-am închipuit în orbirea mea că vistieria publică inutilă pentru nevoile statului nu poate fi folosită mai bine ca pentru a ajuta cerșetorul, pentru a îmbrăca pe cei goi, pentru a hrăni pe cei flămânzi sau pentru a sprijini pe cineva care altfel ar pieri sau pentru a-i răsplăti pe cei care nu pasă de dobândirea demnității și a meritului. Dar cât de trist a fost să văd că generozitatea mea s-a revărsat asupra unui om bogat, asupra unui lingușător, asupra unui prieten trădător, asupra unui ucigaș uneori în secret, asupra unui trădător și încălcator al încrederii publice, asupra cuiva care mi-a prins pasiunea, pe unul care s-a dedat cu slăbiciunile mele, cu o soție care se lăuda cu nerușinația ei. Sursele slabe ale generozității mele, ale demnității mele timide și ale meritului smerit au fost abia, abia atinse. Lacrimile îmi curgeau din ochi și mi-au ascuns doar imaginile dezastruoase ale generozității mele nesăbuite. Acum am văzut limpede că semnele de onoare pe care le-am împărțit mergeau mereu către nevrednici. Demnitatea neexperimentată, lovită de prima splendoare a acestor beatitudini imaginare, a intrat în un singur drum cu mângâiere și răutate de duh, să câștige onoruri, visele râvnite ale muritorilor; dar, târându-și indirect picioarele, s-a epuizat mereu la primele etape și a fost condamnat să se mulțumească cu propria sa aprobare, în asigurarea că onorurile lumești sunt cenuşă şi fum. Văzând atâta vicisitudine în toate, rezultată din slăbiciunea mea și înșelăciunea slujitorilor mei, văzând că tandrețea mea era îndreptată către soția mea, care căuta în dragostea mea numai satisfacerea deșertăciunii ei și aranjandu-i doar înfățișarea pentru plăcerea mea. , când inima ei a simțit dezgust față de mine, - am urlit de furie de furie. - Criminali nedemni, ticăloși! Spune-mi, de ce ai folosit împuternicirea Domnului tău pentru rău? stai acum in fata judecatorului tau. Tremură în fosilizarea crimei tale. Cum îți poți justifica faptele? Ce spui în scuzele tale? Iată, îl voi chema din coliba umilinței. „Vino”, i-am spus bătrânului, pe care l-am contemplat în frumusețea vastei mele regiuni, ascunsă sub o colibă ​​acoperită de mușchi. - vino să-mi uşureze povara; vino și redă pacea inimii obosite și minții tulburate. După ce am rostit asta, mi-am îndreptat privirea către rangul meu, am învățat vastitatea îndatoririlor mele și am aflat de unde îmi vin dreptul și puterea. Tremuram în ființa mea, mă temeam de serviciul meu. Sângele mi s-a agitat violent și m-am trezit. Înainte chiar să-mi revin în fire, m-am prins de degetul, dar nu era nici un inel de spini pe el. O, de-ar fi pe degetul mic al regilor! Domn al lumii, dacă, în timp ce-mi citești visul, zâmbești cu batjocură sau încrunți fruntea, să știi că rătăcitorul pe care l-am văzut a zburat departe de tine și urăște palatele tale.

În capitolul „Sofia”, călătorul reflectă asupra particularităților rusului caracter national: „Un transportator de barje care merge la o tavernă cu capul atârnat și se întoarce pătat de sânge de la palme în față poate rezolva o mulțime de lucruri care au fost până acum un mister în istoria Rusiei.”

„Lyubani”: autorul descrie întâlnirea sa cu un țăran care ara într-o vacanță un câmp. Șase zile pe săptămână lucrează ca corvee. Întrebat de autor când reușește să facă rost de pâine pentru a-și hrăni familia numeroasă, acesta răspunde: „Nu sunt doar sărbători, ci noaptea este a noastră. Dacă fratele nostru nu este leneș, nu va muri de foame. Vezi tu, un cal se odihnește, iar când acesta se obosește, îl voi lua pe celălalt; chestiunea este controversată.” Călătorul este șocat de confesiunile țăranului. Își încheie gândurile cu cuvintele: „Frica, moșier cu inima împietrită, văd condamnarea ta pe fruntea fiecăruia dintre țăranii tăi”.

La stația Chudovo, eroul se întâlnește cu un prieten care îi spune o poveste care i s-a întâmplat. După ce a pornit într-o călătorie peste mare pe o navă mică, el și tovarășii săi s-au trezit într-o furtună. Nava a rămas blocată la un kilometru și jumătate de țărm între două stânci și nu s-a mișcat. Douăsprezece sau zece oameni abia au avut timp să pompeze apa. Un om curajos, riscându-și viața, a reușit să ajungă la țărm, a fugit în satul cel mai apropiat și a venit la șef, cerând ajutor. Şeful dormea, dar sergentul nu a îndrăznit să-l trezească şi l-a împins pe bărbat afară pe uşă. S-a adresat pescarilor de rând, care i-au salvat pe restul. Întorcându-se în sat, povestitorul s-a dus la șef. S-a gândit că își va pedepsi sergentul aflând că nu fusese trezit când douăsprezece oameni erau în pericol. Dar șeful a răspuns doar: „Nu este treaba mea”. Apoi naratorul s-a întors către autoritățile superioare și „cineva” i-a răspuns: „Dar în poziția sa nu i se ordonă să te salveze”. „Acum îmi iau rămas bun de la oraș pentru totdeauna”, exclamă naratorul. „Nu voi mai intra în această locuință a tigrilor.” Singura lor bucurie este să se roadă unul pe altul; Bucuria lor este să-i chinuie pe cei slabi până la epuizare și să slujească autoritățile.”

În Spasskaya Polest, eroul este prins de ploaie și este forțat să petreacă noaptea într-o colibă. Acolo aude șoapte: vorbesc un soț și o soție, care și-au petrecut noaptea în drum spre Novgorod. Soțul îi spune soției sale o poveste demnă de condeiul lui Saltykov-Șchedrin. Îl vedem pe Radișciov dintr-o latură nouă: în fața noastră este un satiric ascuțit care povestește cum guvernatorul cheltuiește banii guvernului după propriile sale capricii (iubește foarte mult „stridiile”, adică stridiile), iar curierii și ofițerii primesc bani și ranguri. pentru împlinirea – aceste capricii.

Reflectând la fosta măreție a lui Novgorod (capitolul „Novgorod”), autorul scrie cu amară ironie despre legea popoarelor: „Când apare dușmănia între ei, când ura sau interesul propriu îi îndreaptă unul împotriva celuilalt, judecătorul lor este sabia. . Cine cade mort sau este dezarmat este vinovat; se supune acestei hotărâri fără îndoială și împotriva ei nu există nicio cale de atac. „De aceea Novgorod a aparținut țarului Ivan Vasilevici. De aceea l-a distrus și și-a însușit resturile fumigene.”

Anticipând gândirea lui Tolstoi, Radișciov spune că în timpul războiului „marea violență este acoperită de legea războiului” („Zaitsovo”); reflectă asupra lăcomiei autorităților, asupra lipsei de drepturi a țăranilor, atinge problemele economice, problemele de educație și relația dintre soț și soție - atât în ​​familiile țărănești, cât și la nobili.

În capitolul „Edrovo”, călătorul întâlnește o fată Anyuta și vorbește cu ea. El îi admiră nu numai frumusețea, ci și noblețea în modul ei de a gândi. Anyuta urmează să se căsătorească, iar eroul din suflet îi oferă mamei ei o sută de ruble drept zestre pentru fiica ei. Mama refuză, deși sunt bani mulți pentru o familie de țărani. Castitatea și inocența lui Anyuta îl încântă pe erou, iar el se gândește la ea mult timp.

În același capitol povestește un episod al revoltei lui Pugaciov. Numele lui Pugaciov a fost interzis chiar să menționeze, dar Radișciov vorbește cu îndrăzneală despre arbitrariul proprietarului pământului și despre represaliile țăranilor, care ulterior au fost condamnați, și își rezumă gândurile: „Dar țăranul este legal mort... ”

Capitolele „Khotilov” și „Vydropusk” sunt subtitrate „Proiect în viitor”. Acesta este cel mai important document al gândirii sociale - prima utopie rusă. Ce fel de stat poate deveni un stat când, „bucurându-se de liniștea interioară, fără dușmani externi”, societatea va fi adusă „la cea mai înaltă fericire a coexistenței civile”? Singurul gardian al societății va fi legea: „sub protecția sa suverană inima noastră este liberă”, vrea să creadă Radișciov în acest lucru.

De ce ai nevoie pentru asta? Autorul ne răspunde în capitolul „Torzhok”. start societate civila- libertatea, iar primul element al libertății este „tipărirea liberă”, când cenzura nu stă la tipar ca „dădaca rațiunii, inteligenței, imaginației, a tot ceea ce măreț și grațios”. Dar „libertatea gândurilor guvernului este teribilă pentru tine”.

Un trecător pe care îl întâlnește călătorul îi dă un caiet cu un eseu de citit, al cărui titlu este „O scurtă narațiune despre originea cenzurii”. Caietul conține istoria luptei dintre putere și gândire socială de pe vremea lui Socrate până la cele mai recente evenimente europene.

În capitolul „Cupru” există o scenă tragică a vânzării unei familii de țărani iobagi la o licitație. Cine are puterea de a stabili libertatea țăranilor din Rusia? „Dar libertatea locuitorilor din mediul rural va ofensa, după cum se spune, dreptul la proprietate. Și toți cei care ar putea lupta pentru libertate sunt toți mari domni, iar libertatea nu trebuie așteptată din sfaturile lor, ci din însăși severitatea aservirii.”

În Tver, călătorul întâlnește un poet care reflectă asupra semnificației poeziei în societate și îi citește oda „Libertatea”. Cum să înțelegi libertatea? „Ar trebui să se numească libertate dacă toată lumea respectă legile în mod egal.” Oda a fost scrisă de însuși Radișciov și a avut o influență imensă asupra lui Pușkin. Pușkin a recunoscut acest lucru în versiunea schiță a „Monumentului”: „În urma lui Radișciov, am glorificat libertatea...”.

Acum suntem uimiți de fraze care sună a profeții: „Mi-am dorit ca fermierul să nu fie prizonier în ogorul lui...”; „Următoarele 8 strofe conțin profeții despre viitorul soț al patriei, care va fi împărțit în părți, și cu cât este mai devreme, cu atât este mai extins. Dar încă nu a venit momentul. Când va veni, atunci

Vor întâlni niturile unei nopți grele.

Puterea elastică, cu ultima ei gâfâitură, va pune în pază cuvântul și își va aduna toate forțele pentru a zdrobi libertatea care se găsește cu ultima ei lovitură... (...) Dar omenirea va răcni în lanțuri și, călăuzită de speranța libertății și a legii naturale indestructibile, se va mișca.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• Analiza capitolului Lyubani
• rezumat al capitolului cupru
• analiza sefului edrov
• Analiza textului Lyuban
• analiza câmpului Spasskaya