Acasă Pomi fructiferi Populația tătarilor din Crimeea. Istoria tătarilor din Crimeea

Pomi fructiferi

Populația tătarilor din Crimeea. Istoria tătarilor din Crimeea

(în Turcia, Bulgaria și România)

Religie Tip rasial

sud-europeni - Yalyboys; caucazian, central-europeni - Tats; Caucazoid (20% Mongoloid) - stepă.

Inclus în

popoare vorbitoare de turcă

Popoarele înrudite Origine

Gotalani și triburile turcice, toți cei care au locuit vreodată Crimeea

Musulmanii sunniți aparțin madhhab-ului hanafi.

Așezarea

Etnogeneza

Tătarii din Crimeea s-au format ca popor în Crimeea în secolele XV-XVIII pe baza diferitelor grupuri etnice care au trăit mai devreme în peninsula.

Fundal istoric

Principalele grupuri etnice care au locuit Crimeea în antichitate și în Evul Mediu sunt taurienii, sciții, sarmații, alanii, bulgarii, grecii, goții, khazarii, pecenegii, cumanii, italienii, circasienii (circazii), turcii din Asia Mică. De-a lungul secolelor, popoarele care au venit în Crimeea i-au asimilat din nou pe cei care au locuit aici înainte de sosire sau s-au asimilat ele însele în mediul lor.

Un rol important în formarea poporului tătar din Crimeea a aparținut Kipchakilor de Vest, cunoscuți în istoriografia rusă sub numele Polovtsy. Din secolul al XII-lea, Kipchaks au început să populeze stepele Volga, Azov și Marea Neagră (care de atunci și până în secolul al XVIII-lea au fost numite Desht-i Kipchak - „stepa Kypchak”). Din a doua jumătate a secolului al XI-lea au început să pătrundă activ în Crimeea. O parte semnificativă a polovtsienilor s-a refugiat în munții Crimeei, fugind după înfrângerea trupelor polovtsiene unite de Rusia de la mongoli și înfrângerea ulterioară a formațiunilor proto-state polovtsiene din regiunea de nord a Mării Negre.

Evenimentul cheie care a lăsat o amprentă asupra istoriei ulterioare a Crimeei a fost cucerirea coastei de sud a peninsulei și a părții adiacente a Munților Crimeei de către Imperiul Otoman în 1475, care a aparținut anterior Republicii Genoveze și Principatului Theodoro. , transformarea ulterioară a Hanatului Crimeea în stat vasal în raport cu otomanii și intrarea peninsulei în Pax Ottomana este „spațiul cultural” al Imperiului Otoman.

Răspândirea islamului în peninsula a avut un impact semnificativ asupra istoriei etnice a Crimeei. Potrivit legendelor locale, islamul a fost adus în Crimeea în secolul al VII-lea de către tovarășii profetului Muhammad Malik Ashter și Gazy Mansur. Cu toate acestea, islamul a început să se răspândească activ în Crimeea abia după adoptarea islamului ca religie de stat în secolul al XIV-lea de către Hoarda de Aur Khan Uzbek. Tradițional istoric pentru tătarii din Crimeea este școala Hanafi, care este cea mai „liberală” dintre toate cele patru școli canonice de gândire din islamul sunnit.

Formarea etniei tătarilor din Crimeea

Până la sfârșitul secolului al XV-lea, au fost create principalele condiții prealabile care au condus la formarea unui grup etnic independent tătar din Crimeea: dominația politică a Hanatului Crimeea și a Imperiului Otoman a fost stabilită în Crimeea, limbile turcești (polovtsian- Kypchak pe teritoriul Hanatului și otoman în posesiunile otomane) au devenit dominante, iar islamul a dobândit statutul de religii de stat în întreaga peninsulă. Ca urmare a predominanței populației vorbitoare de polovtsian, numită „tătari” și a religiei islamice, au început procesele de asimilare și consolidare a unui conglomerat etnic pestriț, care a dus la apariția poporului tătar din Crimeea. De-a lungul mai multor secole, limba tătară din Crimeea s-a dezvoltat pe baza limbii polovtsiene cu influență oghuz vizibilă.

O componentă importantă a acestui proces a fost asimilarea lingvistică și religioasă a populației creștine, care era foarte amestecată în componența sa etnică (greci, alani, goți, circasieni, creștini vorbitori de polovți, inclusiv descendenții sciților, sarmaților etc. , asimilate de aceste popoare în epoci anterioare), care cuprindeau La sfârșitul secolului al XV-lea, majoritatea se aflau în regiunile muntoase și de coastă sudice ale Crimeei. Asimilarea populației locale a început în perioada Hoardei, dar s-a intensificat mai ales în secolul al XVII-lea. Istoricul bizantin al secolului al XIV-lea Pachymer a scris despre procesele de asimilare din partea Hoardei din Crimeea: De-a lungul timpului, amestecându-se cu ei [tătarii], popoarele care trăiau în interiorul acelor țări, vreau să spun: alanii, zikkhii și goții, și diverse popoare împreună cu ei, și-au învățat obiceiurile, împreună cu obiceiurile au adoptat limba și îmbrăcămintea și au devenit aliații lor. În această listă, este important să menționăm goții și alanii care au trăit în zona muntoasă a Crimeei, care au început să adopte obiceiurile și cultura turcească, ceea ce corespunde datelor cercetărilor arheologice și paleoetnografice. Pe malul de Sud controlat de otomani, asimilarea a decurs mult mai lent. Astfel, rezultatele recensământului din 1542 arată că marea majoritate a populației rurale a posesiunilor otomane din Crimeea era creștină. Studiile arheologice ale cimitirelor tătarilor din Crimeea de pe Malul de Sud arată, de asemenea, că pietrele funerare musulmane au început să apară în masă în secolul al XVII-lea. Ca urmare, până în 1778, când grecii din Crimeea (toți creștinii ortodocși locali erau numiți atunci greci) au fost evacuați din Crimeea în regiunea Azov din ordinul guvernului rus, erau puțin peste 18 mii dintre ei (care era aproximativ 2% din populația de atunci a Crimeei), iar mai mult de jumătate dintre aceștia Grecii erau urumi, a căror limbă maternă este tătarul din Crimeea, în timp ce rumea vorbitoare de greacă era o minoritate și până atunci nu existau vorbitori de alan, gotic și altele. limbi rămase deloc. În același timp, au fost înregistrate cazuri de creștini din Crimeea convertiți la islam pentru a evita evacuarea.

Poveste

Hanatul Crimeei

Armele tătarilor din Crimeea din secolele XVI-XVII

Procesul de formare a poporului a fost în cele din urmă încheiat în perioada Hanatului Crimeea.

Statul tătarilor din Crimeea - Hanatul Crimeei a existat între 1783 și 1783. În cea mai mare parte a istoriei sale, a fost dependent de Imperiul Otoman și a fost aliatul acestuia. Dinastia domnitoareîn Crimeea a existat un clan al lui Gerayev (Gireyev), al cărui fondator a fost primul han Hadji I Geray. Epoca Hanatului Crimeea este perioada de glorie a culturii, artei și literaturii tătare din Crimeea. Clasicul poeziei tătare din Crimeea din acea epocă este Ashik Umer. Printre alți poeți, Mahmud Kyrymly este deosebit de renumit - sfârșitul secolului al XII-lea (perioada pre-Hordă) și Hanul din Gaza II Geray Bora. Principalul monument arhitectural care a supraviețuit din acea vreme este palatul Hanului din Bakhchisarai.

În același timp, politica administrației imperiale ruse a fost caracterizată de o anumită flexibilitate. Guvernul rus a sprijinit cercurile conducătoare ale Crimeei: tot clerul tătar din Crimeea și aristocrația feudală locală au fost echivalate cu aristocrația rusă, cu toate drepturile păstrate.

Hărțuirea de către administrația rusă și exproprierea de pământ de la țăranii tătari din Crimeea au determinat emigrarea în masă a tătarilor din Crimeea în Imperiul Otoman. Cele două valuri principale de emigrare au avut loc în anii 1790 și 1850. Potrivit cercetătorilor de la sfârșitul secolului al XIX-lea F. Lashkov și K. German, populația părții peninsulare a Hanatului Crimeea în anii 1770 era de aproximativ 500 de mii de oameni, dintre care 92% erau tătari din Crimeea. Primul recensământ rus din 1793 a înregistrat 127,8 mii de oameni în Crimeea, inclusiv 87,8% tătari din Crimeea. Astfel, în primii 10 ani autorităţile ruse Până la 3/4 din populație au părăsit Crimeea (din datele turcești se cunosc aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea care s-au stabilit în Turcia la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în principal în Rumelia). După sfârșitul războiului Crimeei, aproximativ 200 de mii de tătari din Crimeea au emigrat din Crimeea în anii 1850-60. Descendenții lor sunt cei care formează acum diaspora tătarilor din Crimeea din Turcia, Bulgaria și România. Acest lucru a dus la declinul agriculturii și la dezolarea aproape completă a părții de stepă a Crimeei. Apoi a părăsit Crimeea majoritatea Elita tătarilor din Crimeea.

Odată cu aceasta, colonizarea Crimeei, în principal pe teritoriul stepelor și al marilor orașe (Simferopol, Sevastopol, Feodosia etc.), s-a desfășurat intens datorită faptului că guvernul rus a atras coloniști de pe teritoriul Rusiei Centrale și Rusiei Mici. Toate acestea au dus la faptul că până la sfârșitul secolului al XIX-lea mai erau mai puțin de 200 de mii de tătari din Crimeea (aproximativ o treime din totalul Populația Crimeea) iar în 1917 aproximativ un sfert (215 mii) din cei 750 mii de locuitori ai peninsulei.

ÎN mijlocul anului 19 secolului, tătarii din Crimeea, depășind dezbinarea, au început să treacă de la revolte la o nouă etapă a luptei naționale. S-a înțeles că era necesar să se caute modalități de a lupta împotriva emigrației, care este benefică pentru Imperiul Rus și duce la dispariția tătarilor din Crimeea. A fost necesar să se mobilizeze întregul popor pentru protecția colectivă împotriva asupririi legilor țariste, de la proprietarii ruși, de la murzacii în slujba țarului rus. Potrivit istoricului turc Zühal Yüksel, această renaștere a început cu activitățile lui Abduraman Kırım Khavaje și Abdurefi Bodaninsky. Abduraman Kyrym Khavaje a lucrat ca profesor de limba tătară din Crimeea la Simferopol și a publicat un manual de fraze ruso-tătar la Kazan în 1850. Abdurefi Bodaninsky, în 1873, depășind rezistența autorităților, a publicat la Odesa „Primerul ruso-tătar”, cu un tiraj neobișnuit de mare de două mii de exemplare. Pentru a lucra cu populația, i-a atras pe cei mai talentați dintre tinerii săi studenți, definind pentru aceștia metodologia și programa. Cu sprijinul mullahilor progresiste, a fost posibilă extinderea programului național tradițional institutii de invatamant. „Abdurefi Esadulla a fost primul educator dintre tătarii din Crimeea”, scrie D. Ursu. Personalitățile lui Abduraman Kyrym Khavaje și Abdurefi Bodaninsky marchează începutul etapelor renașterii dificile a unui popor care lâncește sub represiune politică, economică și culturală de multe decenii.

Dezvoltarea ulterioară a renașterii tătarilor din Crimeea, care este asociată cu numele lui Ismail Gasprinsky, a fost o consecință firească a mobilizării forțelor naționale întreprinsă de mulți, fără nume astăzi, reprezentanți ai intelectualității laice și spirituale a tătarilor din Crimeea. Ismail Gasprinsky a fost un educator remarcabil al popoarelor turcești și musulmane. Una dintre principalele sale realizări este crearea și răspândirea unui sistem de seculare (nereligioase) în rândul tătarilor din Crimeea. educația școlară, care a schimbat radical și esența și structura învățământul primar In multe Țările musulmane, dându-i un caracter mai laic. El a devenit adevăratul creator al noii limbi literare tătare din Crimeea. Gasprinsky a început să publice primul ziar tătar din Crimeea „Terdzhiman” („Translator”) în 1883, care a devenit curând cunoscut cu mult dincolo de granițele Crimeei, inclusiv în Turcia și Asia Centrala. Activitățile sale educaționale și de publicare au dus în cele din urmă la apariția unei noi inteligențe tătare din Crimeea. Gasprinsky este, de asemenea, considerat unul dintre fondatorii ideologiei pan-turcismului.

Revoluția din 1917

La începutul secolului al XX-lea, Ismail Gasprinsky și-a dat seama că sarcina sa educațională a fost îndeplinită și că era necesar să ajungă noua etapă lupta nationala. Această etapă a coincis cu evenimentele revoluționare din Rusia din 1905-1907. Gasprinsky a scris: „Prima perioadă lungă a mea și „Translatorul” meu s-a încheiat, iar a doua, scurtă, dar probabil mai furtunoasă, începe, când vechiul profesor și popularizator trebuie să devină politician”.

Perioada 1905-1917 a fost un proces de luptă în continuă creștere, trecând de la umanitar la politic. În timpul revoluției din 1905 în Crimeea s-au ridicat probleme cu privire la alocarea de pământ tătarilor din Crimeea, cucerirea drepturi politice, crearea de instituţii de învăţământ moderne. Cei mai activi revoluționari tătari din Crimeea s-au grupat în jurul lui Ali Bodaninsky, acest grup se afla în atenția atentă a departamentului de jandarmerie. După moartea lui Ismail Gasprinsky în 1914, Ali Bodaninsky a rămas cel mai vechi lider național. Autoritatea lui Ali Bodaninsky în mișcarea de eliberare națională a tătarilor din Crimeea de la începutul secolului al XX-lea a fost incontestabilă. În februarie 1917, revoluționarii tătari din Crimeea priveau cu mare pregătire situatie politica. De îndată ce s-a aflat despre tulburări grave din Petrograd, deja în seara zilei de 27 februarie, adică în ziua dizolvării Duma de Stat, la inițiativa lui Ali Bodaninsky, a fost creat Comitetul Revoluționar Musulman din Crimeea. Cu zece zile întârziere, grupul social-democraților de la Simferopol a organizat primul Consiliu de la Simferopol. Conducerea Comitetului Revoluționar Musulman a propus Consiliului de la Simferopol lucrand impreuna, totuși, comitetul executiv al Consiliului a respins această propunere. Comitetul Revoluționar Musulman a organizat alegeri populare în toată Crimeea, iar deja la 25 martie 1917 a avut loc Congresul Musulman al întregii Crimeea, care a reușit să adune 1.500 de delegați și 500 de invitați. Congresul a ales un Crimeeo-Musulman provizoriu Comitetul executiv(Comitetul Musisexecutiv) din 50 de membri, dintre care Noman Celebidzhikhan a fost ales președinte, Ali Bodaninsky a fost ales director de afaceri. Musispolkom a primit recunoașterea de la Guvernul provizoriu ca singurul organism administrativ autorizat și legal care îi reprezintă pe toți tătarii din Crimeea. Sub controlul Comitetului Executiv Musiysk erau activitate politică, cultură, afaceri religioase, economie. Comitetul executiv avea propriile sale comitete în toate orașele de județ, iar la sate s-au creat comitete locale. Ziarele „Millet” (editor A. S. Aivazov) și mai radicalul „Vocea tătarilor” (editorii A. Bodaninsky și X. Chapchakchi) au devenit organele centrale tipărite ale Comitetului Executiv Musiysk.

După All-Crimeea campanie electorala La 26 noiembrie 1917 (9 decembrie, stil nou), la Bakhchisarai din Palatul Hanului a fost deschisă Kurultai - Adunarea Generală, principalul organism consultativ, decizional și reprezentativ. Kurultai a deschis Celebidzhikhan. El, în special, a spus: „Națiunea noastră nu convoacă Kurultai pentru a-și consolida dominația. Scopul nostru este să lucrăm mână în mână, cap la cap cu toate popoarele Crimeei. Națiunea noastră este corectă”. Asan Sabri Aivazov a fost ales președinte al Kurultai. Prezidiul Kurultai a inclus Ablakim Ilmi, Jafer Ablaev, Ali Bodaninsky, Seytumer Tarakchi. Kurultai a aprobat Constituția, care spunea: „...Kurultai consideră că Constituția adoptată poate asigura drepturile naționale și politice ale popoarelor mici din Crimeea numai sub forma de guvernământ republicană a unui popor, prin urmare Kurultai acceptă și proclamă principiile. a Republicii Populare ca bază a existenței naționale a tătarilor”. Articolul 17 din Constituție a desființat titlurile și gradele de clasă, iar al 18-lea a legitimat egalitatea dintre bărbați și femei. Kurultai s-a declarat parlamentul național de prima convocare. Parlamentul a ales din mijlocul său Directorul Național al Crimeei, al cărui președinte a fost ales Noman Celebidzhikhan. Celebidcikhan și-a compus biroul. Directorul justiției era însuși Noman Celebidcihan. Jafer Seydamet a devenit director al afacerilor militare și externe. Directorul educației este Ibraim Ozenbashly. Directorul awqafs și finanțe este Seit-Jelil Khattat. Directorul afacerilor religioase este Amet Shukri. Pe 5 decembrie (în stil vechi), Directorul Național al Crimeei s-a declarat Guvernul Național al Crimeei și a emis un apel prin care, adresându-se tuturor naționalităților Crimeei, le-a chemat să conlucreze. Astfel, în 1917, Parlamentul Tătar din Crimeea (Kurultai) a început să existe în Crimeea - Legislatură, iar guvernul tătar din Crimeea (Directorul) este organul executiv.

Războiul civil și RSS din Crimeea

Ponderea tătarilor din Crimeea în populația regiunilor Crimeei pe baza materialelor de la recensământul populației din 1939 din întreaga Uniune

Războiul civil din Rusia a devenit un test dificil pentru tătarii din Crimeea. În 1917, după Revoluția din februarie, a fost convocat primul Kurultai (congres) al poporului tătar din Crimeea, proclamând un curs spre crearea unei Crimee multinaționale independente. Este cunoscut sloganul președintelui primului Kurultai, unul dintre cei mai venerați lideri ai tătarilor din Crimeea, Noman Celebidzhikhan - „Crimeea este pentru Crimeea” (adică întreaga populație a peninsulei, indiferent de naționalitate. „Sarcina noastră”. ", a spus el, "este crearea unui stat precum Elveția. Popoarele din Crimeea reprezintă un buchet minunat, iar drepturi și condiții egale sunt necesare pentru fiecare națiune, pentru că putem merge mână în mână." Cu toate acestea, Celebidzhikhan a fost capturat și împușcat. de bolșevici în 1918 și interesele tătarilor din Crimeea pe tot parcursul Război civil practic nu au fost luate în seamă atât de albi, cât și de roșii.

Crimeea sub ocupație germană

Pentru participarea la Marea Războiul Patriotic cinci tătari din Crimeea (Teyfuk Abdul, Uzeir Abduramanov, Abduraim Reshidov, Fetislyam Abilov, Seitnafe Seitveliev) au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice, iar Ametkhan Sultan a primit acest titlu de două ori. Doi (Seit-Nebi Abduramanov și Nasibulla Velilyaev) sunt deținători deplini ai Ordinului Gloriei. Sunt cunoscute numele a doi generali tătari din Crimeea: Ismail Bulatov și Ablyakim Gafarov.

Deportare

Acuzația de cooperare a tătarilor din Crimeea, precum și a altor popoare, cu ocupanții a devenit motivul evacuării acestor popoare din Crimeea, în conformitate cu Decretul Comitetului de Apărare de Stat al URSS nr. GOKO-5859 din 11 mai. , 1944. În dimineața zilei de 18 mai 1944, a început o operațiune de deportare a popoarelor acuzate de colaborare cu ocupanții germani în Uzbekistan și în zonele adiacente din Kazahstan și Tadjikistan. Grupuri mici au fost trimise în Republica Autonomă Sovietică Socialistă Mari, Urali și regiunea Kostroma.

În total, 228.543 de persoane au fost evacuate din Crimeea, dintre care 191.014 erau tătari din Crimeea (mai mult de 47 de mii de familii). Fiecare al treilea adult tătar din Crimeea trebuia să semneze că a citit rezoluția și că evadarea din locul de așezare specială era pedepsită cu 20 de ani de muncă silnică, ca infracțiune.

Oficial, motivele pentru deportare au fost declarate a fi și dezertarea în masă a tătarilor din Crimeea din rândurile Armatei Roșii în 1941 (se spunea că numărul este de aproximativ 20 de mii de oameni), buna primire a trupelor germane și participarea activă. a tătarilor din Crimeea în formațiunile armatei germane, SD, poliție, jandarmerie, aparat de închisori și lagăre. În același timp, deportarea nu a afectat majoritatea covârșitoare a colaboratorilor tătari din Crimeea, din moment ce cea mai mare parte a acestora au fost evacuați de germani în Germania. Cei care au rămas în Crimeea au fost identificați de NKVD în timpul „operațiunilor de curățare” din aprilie-mai 1944 și condamnați ca trădători ai patriei (în total, aproximativ 5.000 de colaboratori de toate naționalitățile au fost identificați în Crimeea în aprilie-mai 1944). Tătarii din Crimeea care au luptat în unitățile Armatei Roșii au fost, de asemenea, supuși deportarii după demobilizare și s-au întors acasă în Crimeea de pe front. Au fost deportați și tătarii din Crimeea care nu au locuit în Crimeea în timpul ocupației și care au reușit să se întoarcă în Crimeea până la 18 mai 1944. În 1949, în locurile de deportare erau 8.995 de participanți la războiul tătarilor din Crimeea, inclusiv 524 de ofițeri și 1.392 de sergenți.

Un număr semnificativ de persoane strămutate, epuizate după trei ani de viață sub ocupație, au murit în locurile deportate de foame și boală în 1944-45. Estimările numărului de decese în această perioadă variază foarte mult: de la 15-25% conform estimărilor diferitelor organisme oficiale sovietice la 46% conform estimărilor activiștilor mișcării tătarilor din Crimeea, care au colectat informații despre morți în anii 1960.

Luptă pentru întoarcere

Spre deosebire de alte popoare deportate în 1944, cărora li sa permis să se întoarcă în patria lor în 1956, în timpul „dezghețului”, tătarii din Crimeea au fost lipsiți de acest drept până în 1989 („perestroika”), în ciuda apelurilor reprezentanților poporului la Centru. Comitetului PCUS, Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina și direct către liderii URSS și în ciuda faptului că la 9 ianuarie 1974, Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la recunoașterea ca nulitatea unor acte legislative ale URSS, care prevăd restricții în alegerea locului de reședință pentru anumite categorii de cetățeni”, a fost emis.

Începând cu anii 1960, în locurile în care locuiau tătarii din Crimeea deportați în Uzbekistan, a luat naștere o mișcare națională pentru restabilirea drepturilor poporului și întoarcerea în Crimeea și a început să capete putere.

Comitetul Central al Partidului Comunist din Ucraina raportează că recent, și mai ales în 1965, vizitele în regiunea Crimeea ale tătarilor care au fost relocați în trecut din Crimeea au devenit mai dese... Unii Suleymanov, Khalimov, Bekirov Seit Memet și Bekirov Seit Umer, locuitori ai orașului, au venit în Crimeea în septembrie 1965. Gulistan din RSS uzbecă, în timpul întâlnirilor cu cunoscuții lor, ei au raportat că „o mare delegație a mers acum la Moscova pentru a cere permisiunea ca tătarii din Crimeea să se întoarcă în Crimeea. . Ne vom întoarce cu toții sau nimeni”.<…>

Dintr-o scrisoare către Comitetul Central al PCUS despre vizitele tătarilor din Crimeea în Crimeea. 12 noiembrie 1965

Activitățile activiștilor publici care au insistat asupra întoarcerii tătarilor din Crimeea în patria lor istorică au fost persecutate de organele administrative ale statului sovietic.

Întoarcerea în Crimeea

Întoarcerea în masă a început în 1989, iar astăzi aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea trăiesc în Crimeea (243.433 de persoane conform recensământului din 2001 din întreaga Ucraina), dintre care peste 25 de mii locuiesc în Simferopol, peste 33 de mii în regiunea Simferopol sau peste. 22% din populația regiunii.

Principalele probleme ale tătarilor din Crimeea după întoarcerea lor au fost șomajul în masă, problemele cu alocarea terenurilor și dezvoltarea infrastructurii satelor tătarilor din Crimeea care au apărut în ultimii 15 ani.

Religie

Marea majoritate a tătarilor din Crimeea sunt musulmani suniți. Din punct de vedere istoric, islamizarea tătarilor din Crimeea a avut loc în paralel cu formarea grupului etnic însuși și a fost de foarte lungă durată. Primul pas pe această cale a fost capturarea Sudakului și a zonei înconjurătoare de către selgiucizi în secolul al XIII-lea și începutul răspândirii frățiilor sufite în regiune, iar ultimul a fost adoptarea masivă a islamului de către un număr semnificativ de Crimeea. Creștinii care au vrut să evite evacuarea din Crimeea în 1778. Cea mai mare parte a populației Crimeei s-a convertit la islam în epoca Hanatului Crimeei și a Hoardei de Aur care o precedă. Acum, în Crimeea există aproximativ trei sute de comunități musulmane, dintre care majoritatea sunt unite în Administrația Spirituală a Musulmanilor din Crimeea (aderă la madhhab Hanafi). Direcția Hanafi, care este cea mai „liberală” dintre toate cele patru interpretări canonice din islamul sunnit, este tradițională din punct de vedere istoric pentru tătarii din Crimeea.

Literatura tătarilor din Crimeea

Articolul principal: Literatura tătarilor din Crimeea

Scriitori proeminenți tătari din Crimeea ai secolului al XX-lea:

Bekir Choban-zade
Eshref Shemy-zadeh
Cengiz Dagci
Emil Amit
Abdul Demerdzhi

muzicieni tătari din Crimeea

Personalități publice tătare din Crimeea

Grupuri subetnice

Poporul tătari din Crimeea este format din trei grupuri subetnice: oameni de stepă sau Nogaev(a nu se confunda cu poporul Nogai) ( çöllüler, noğaylar), Montanii sau tats(a nu se confunda cu tatami caucazian) ( tatlar) Și Locuitorii Coastei de Sud sau Yalyboy (yalıboylular).

Locuitorii Coastei de Sud - yalyboylu

Înainte de deportare, locuitorii Coastei de Sud locuiau pe Coasta de Sud a Crimeei (Crimean Kotat. Yalı boyu) - o fâșie îngustă de 2-6 km lățime, care se întinde de-a lungul coastei mării de la Balakalava în vest până la Feodosia în est. În etnogeneza acestui grup, rolul principal l-au jucat grecii, goții, turcii din Asia Mică și circasienii, iar locuitorii din partea de est a Coastei de Sud au și sângele italienilor (genovezi). Locuitorii multor sate de pe Coasta de Sud, până la deportare, au păstrat elemente ale ritualurilor creștine pe care le-au moștenit de la strămoșii lor greci. Majoritatea Yalyboys au adoptat islamul ca religie destul de târziu, în comparație cu celelalte două grupuri subetnice, și anume în 1778. Deoarece South Bank era sub jurisdicția Imperiului Otoman, oamenii South Bank nu au trăit niciodată în Hanatul Crimeei și s-au putut muta. de-a lungul întregului teritoriu al imperiului, dovadă fiind un număr mare de căsătorii ale locuitorilor de pe Coasta de Sud cu otomanii și alți cetățeni ai imperiului. Din punct de vedere rasial, majoritatea locuitorilor de pe Coasta de Sud aparțin rasei sud-europene (mediteraneene) (în exterior asemănătoare turcilor, grecilor, italienilor etc.). Cu toate acestea, există reprezentanți individuali ai acestui grup cu trăsături pronunțate ale rasei nord-europene (piele deschisă, păr blond, Ochi albaștrii). De exemplu, locuitorii satelor Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) și Arpat (Zelenogorye) aparțineau acestui tip. Tătarii de pe Coasta de Sud sunt, de asemenea, vizibil diferiți ca tip fizic de cei turci: s-au remarcat că sunt mai înalți, lipsiți de pomeți, „în general, trăsături faciale obișnuite; Acest tip este construit foarte zvelt, motiv pentru care poate fi numit frumos. Femeile se disting prin trăsături faciale moi și regulate, întunecate, cu Gene lungi, ochi mari, sprancene fin definite" [ Unde?] . Tipul descris, însă, chiar și în spațiul mic al Coastei de Sud este supus unor fluctuații semnificative, în funcție de predominanța anumitor naționalități care trăiesc aici. Deci, de exemplu, în Simeiz, Limeny, Alupka se puteau întâlni adesea oameni cu cap lung, cu o față alungită, un nas lung cârlig și păr castaniu deschis, uneori roșcat. Obiceiurile tătarilor de pe Coasta de Sud, libertatea femeilor lor, venerația unora sărbători creștineși monumente, dragostea lor pentru activitățile sedentare, în comparație cu aspectul lor exterior, nu pot decât să convingă că acești așa-numiți „tătari” sunt apropiați de tribul indo-european. Populația din Yalyboya de mijloc se distinge printr-o mentalitate analitică, cea răsăriteană - de dragostea pentru artă - aceasta este determinată de influența puternică în partea de mijloc a goților și în partea de est a grecilor și italienilor. Dialectul locuitorilor de pe Coasta de Sud aparține grupului de limbi turcești Oguz, foarte apropiat de turcă. Vocabularul acestui dialect conține un strat vizibil de greacă și o serie de împrumuturi italiene. Vechiul tătar din Crimeea limbaj literar, creat de Ismail Gasprinsky, s-a bazat pe acest dialect.

Oameni de stepă - Nogai

Highlanders - Tats

Situatia actuala

Etnonimul „tătari” și poporul tătari din Crimeea

Faptul că cuvântul „tătari” este prezent în numele comun al tătarilor din Crimeea provoacă adesea neînțelegeri și întrebări despre dacă tătarii din Crimeea sunt un grup subetnic de tătari, iar limba tătarilor din Crimeea este un dialect al tătarilor. Numele „tătari din Crimeea” a rămas în limba rusă încă de pe vremea când aproape toate popoarele vorbitoare de turcă din Imperiul Rus erau numite tătari: Karachais (tătari de munte), azeri (tătari transcaucaziani sau azeri), kumyks (tătari din Daghestan), Khakass (tătarii Abakani), etc. d. Tătarii din Crimeea au puține în comun din punct de vedere etnic cu tătarii istorici sau tătari-mongolii (cu excepția stepei) și sunt descendenți ai triburilor vorbitoare de turcă, caucazieni și ai altor triburi care au locuit estul Europei. înainte de invazia mongolă, când etnonimul „tătari” a venit în vest. tătarul din Crimeea și limbi tătare sunt înrudite, deoarece ambele aparțin grupului de limbi turcești Kipchak, dar nu sunt rude cele mai apropiate din acest grup. Din cauza foneticii destul de diferite, tătarii din Crimeea aproape că nu pot înțelege vorbirea tătară după ureche. Cele mai apropiate limbi de tătar din Crimeea sunt turca și azeră din Oguz și Kumyk și Karachay-ul din Kipchak. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Ismail Gasprinsky a încercat să creeze, pe baza dialectului tătar din Crimeea de coastă de sud, o singură limbă literară pentru toate popoarele turcice ale Imperiului Rus (inclusiv tătarii din Volga), dar acest efort a făcut nu au succes serios.

Tătarii din Crimeea înșiși folosesc astăzi două nume de sine: qırımtatarlar(literal „tătari din Crimeea”) și qırımlar(literal „Crimeea”). În viața de zi cu zi vorbire colocvială(dar nu într-un context oficial) poate fi folosit ca auto-desemnare și cuvântul tătarlar(„Tătari”).

Ortografierea adjectivului „tătar din Crimeea”

Bucătărie

Articolul principal: Bucătăria tătară din Crimeea

Băuturile tradiționale sunt cafeaua, ayran, yazma, buza.

Produse naționale de cofetărie sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Mâncărurile naționale ale tătarilor din Crimeea sunt cheburek (plăcinte prăjite cu carne), yantyk (plăcinte coapte cu carne), saryk Burma ( tort stratificat cu carne), sarma (frunze de struguri și varză umplute cu carne și orez), dolma (ardei grasi umpluți cu carne și orez), kobete - inițial un fel de mâncare grecesc, așa cum o dovedește denumirea (plăcintă la cuptor cu carne, ceapă și cartofi) , burma (plăcintă de foietaj cu dovleac și nuci), tatarash (literal mâncare tătară - găluște), cenușă yufak (bulion cu găluște foarte mici), șașlik (cuvântul în sine este de origine tătară din Crimeea), pilaf (orez cu carne și uscată caise, spre deosebire de cea uzbecă fără morcovi), pakla shorbasy (ciorbă de carne cu fasole verde, asezonată cu lapte acru), shurpa, khainatma.

Note

Recensământul populației din întreaga Ucraina 2001. Versiunea rusă. Rezultate. Naționalitatea și limba maternă. Arhivat din original pe 22 august 2011.
Etnoatlasul Uzbekistanului
Despre potențialul de migrație al tătarilor din Crimeea din Uzbekistan și alții până în 2000.
Conform recensământului din 1989, în Uzbekistan existau 188.772 de tătari din Crimeea.() Trebuie avut în vedere că, pe de o parte, după prăbușirea URSS, cei mai mulți dintre tătarii din Crimeea din Uzbekistan s-au întors în patria lor din Crimeea, și, pe de altă parte, că o parte semnificativă a tătarilor din Crimeea din Uzbekistan au fost înregistrate la recensăminte drept „tătari”. Există estimări ale numărului de tătari din Crimeea din Uzbekistan în anii 2000 până la 150 de mii de persoane(). Numărul tătarilor propriu-zis din Uzbekistan a fost de 467.829 de oameni. în 1989 () și aproximativ 324.100 de persoane. în 2000; iar tătarii, împreună cu tătarii din Crimeea, în 1989 în Uzbekistan erau 656.601 de oameni. iar în 2000 - 334.126 persoane. Nu se știe exact ce proporție din acest număr reprezintă de fapt tătarii din Crimeea. Oficial, în 2000 existau 10.046 de tătari din Crimeea în Uzbekistan ()
Proiectul Joshua. Tătar, Crimeea
Populația tătarilor din Crimeea din Turcia
Recensământul României 2002 Compoziţie naţională
Recensământul populației din întreaga Rusie din 2002. Arhivat din original pe 21 august 2011. Consultat la 24 decembrie 2009.
Recensământul populației din Bulgaria din 2001
Agenția de Statistică a Republicii Kazahstan. Recensământ 2009. (Compoziţia naţională a populaţiei .rar)
Aproximativ 500 de mii în țări fosta URSS, România și Bulgaria, și de la 100 de mii la câteva sute de mii în Turcia. Statisticile privind componența etnică a populației din Turcia nu sunt publicate, deci datele exacte nu sunt cunoscute.
popoarele turcice din Crimeea. Karaiții. tătarii din Crimeea. Krymchaks. / Reprezentant. ed. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M.: Știință, 2003.
Ozenbashli Enver Memet-oglu. Crimeea. Colecție de lucrări despre istoria, etnografia și limba tătarilor din Crimeea. - Akmescit: Share, 1997.
Eseuri despre istoria și cultura tătarilor din Crimeea. / Sub. ed. E. Chubarova. - Simferopol, Crimeea, 2005.
Türkiyedeki Qırımtatar milliy areketiniñ seyri, Bahçesaray dergisi, mai 2009
A.I. Aibabin Istoria etnică a Crimeei bizantine timpurii. Simferopol. Cadou. 1999
Mukhamedyarov Sh. F. Introducere în istoria etnică a Crimeei. // Popoare turcice din Crimeea: Karaiții. tătarii din Crimeea. Krymchaks. - M.: Știință. 2003.

Arsen Bekirov
Din exterior, tătarii din Crimeea par monolitici, dar atunci când comunici cu tătarii, poți auzi adesea: „Socrul lui Zarema are „treizeci”, iar soacra ei este Kerch Nogayka” sau „tatăl meu”. este tătar din Bakhchisarai, iar mama mea este uskut”. Acestea sunt numele unor grupuri subetnice - un fel de „oameni dintr-un popor”.
Se crede că poporul tătari din Crimeea este format din trei grupuri sub-etnice: oamenii de stepă (Nogai), muntenii (Tats) și oamenii de pe coasta de sud (Yalyboylu). Deportarea a slăbit, dar nu a șters diferențele: simpatia pentru „propriu” se manifestă la nivel de zi cu zi, în afaceri și în politică.
„Slavii numesc acest fenomen nepotism. Este, într-o măsură sau alta, caracteristică tuturor națiunilor”, spune politologul Alime Apselyamova.

Unii sunt politicieni, alții sunt oameni de știință
În conducerea Majlisului Tătar din Crimeea, rolul principal este jucat de oameni de pe Coasta de Sud. Șeful Majlisului, Mustafa Dzhemilev, și mâna sa dreaptă, Refat Chubarov, îl consideră pe Ai-Serez (Mezhdurechye, lângă Sudak) satul lor natal. Muftiul Crimeei Emirali Ablaev este din același loc. Cu toate acestea, Dzhemilev neagă că și-a ales asociații în funcție de locul lor de naștere.
„Am aflat că Refat are rădăcini de la Ai-Serez abia după ce a devenit primul meu adjunct”, spune liderul tătarului din Crimeea. Deși adversarii săi susțin că Dzhemilev și Chubarov sunt rude îndepărtate.
Stepnyakov-Nogays se remarcă prin pasiunea pentru educație și știință. De exemplu, rectorul Universității de Inginerie și Pedagogică din Crimeea Fevzi Yakubov s-a născut în regiunea Mării Negre. Mulți șefi ai KIPU sunt și nogai - majoritatea decanilor și prorectorilor. Yakubov susține că factorul compatriot nu contează pentru el, dar în același timp admite că relațiile dintre tipurile subetnice afectează atmosfera din echipă.
„Se întâmplă ca o persoană să fie incompetentă, apoi se plimbă și spune că tats sau otuz nu l-au lăsat să lucreze”, spune rectorul.

Nogai - oameni din stepă
Tipul Nogai de tătari din Crimeea s-a format în regiunile de stepă ale peninsulei. Nogaii au amestecat sângele Polovtsianilor, Kypchakilor și parțial Nogaiilor - un popor care trăiește acum în Caucazul de Nord. În aspectul majorității oamenilor de stepă există elemente de mongoloiditate: se disting prin statura lor mică și ochii îngusti. În funcție de caracteristicile lingvistice și de folclor, tătarii din Crimeea de stepă sunt împărțiți în trei grupuri: oameni din nord-vestul Crimeei (actualele regiuni Saki, Cernomorsky și Razdolnensky), locuitori ai stepei centrale și ai estului Nogai - în principal oameni din regiunea Leninsky. Aceștia din urmă se consideră „adevărați” locuitori ai stepei, spre deosebire, de exemplu, de Evpatoria Nogai, printre care se numără mulți oameni cu pielea deschisă, cu părul castaniu sau castaniu închis.
 Caracteristici: printre tătarii din Crimeea există o credință răspândită că bărbații nogai se remarcă prin prudență și dispoziție calmă. Femeile, dimpotrivă, sunt mai temperamentale și adesea își controlează soții.

Tats - copiii munților
Înainte de deportare, Tați trăiau în regiunile muntoase și de la poalele Crimeei. Tătarii din Crimeea numesc acest teritoriu „orta yolak” - banda de mijloc. Ele conțin genele aproape tuturor triburilor și popoarelor care au locuit Crimeea din cele mai vechi timpuri: taurieni, sciții, sarmații, alanii, goții, grecii, circasienii, khazarii și alții. În exterior, Tats sunt similare cu locuitorii Europei de Est, inclusiv cu ucrainenii. Istoricii încă se ceartă cu privire la originea cuvântului „tats” - conform unei versiuni, așa erau numiți creștinii care s-au convertit la credința musulmană în timpul Hanatului Crimeei.
 Caracteristici: Bakhchisarai Tats sunt considerați inteligenți, Balaklava Tats sunt încăpățânați și fierbinți.

Yalyboylyu - băieți din sud
Așa se numesc nativii de pe Coasta de Sud a Crimeei, dar, de fapt, adevăratul Yalyboylu a locuit în zona de la Foros până la Alushta. Locuitorii din regiunea Sudak - Uskuts - au propriile lor caracteristici.
Tătarii de pe Coasta de Sud sunt descendenți ai grecilor, goților, turcilor, circasienilor și genovezilor. În exterior, Yalyboylu sunt asemănătoare cu grecii și italienii, dar există blonde cu ochi albaștri și cu pielea deschisă.
 Caracteristici: Se crede că oamenii de pe Coasta de Sud se disting prin antreprenoriat și perspicacitatea afacerilor.

Multe popoare au tipuri etnografice. De exemplu, printre ucraineni sunt Boikos, Polishchuks, Litvins, Lemkos

Familiile nu împiedică căsătoriile mixte. Adevărat, dacă apar certuri în familie, soțul și soția s-ar putea reproșa unul altuia pentru „fărâmarea Yalyboy” sau „cățeania Nogai”

„Diferentele nu sunt deloc un indicator al dezbinării oamenilor. Dimpotrivă, prezența unor grupuri etnice clar definite indică faptul că tătarii din Crimeea sunt un grup etnic în curs de dezvoltare”, spune culturologul Vetana Veysova.

Cum spun ei
Dialectele Nogais și Yalyboys diferă în același mod ca și rusă și Limba ucraineană. Limba literară tătară Crimeea se bazează pe limba Tat - combină caracteristicile dialectelor „de nord” și „sudic”.

Scandalurile politice îi obligă pe oameni să acorde atenție unei regiuni care nu era atât de populară înainte. În 2014, ochii lumii întregi au fost îndreptați către Crimeea; pentru Rusia, acesta a devenit subiectul principal al anului. Și, deoarece regiunea este acum parte a statului nostru, merită să înțelegem despre populația indigenă - tătarii din Crimeea, cine sunt și de unde au venit pe teritoriul peninsulei.

Schimbări la frontierele de stat

Schimbările teritoriale apar în mod constant:

Până în secolul al XX-lea nu a trecut nici măcar un deceniu fără ca vreun stat să-și schimbe granițele;
Multă vreme Anglia a avut posesiuni continentale în Europa;
Unificarea și dezintegrarea unor imperii întregi au avut loc relativ „nedureros” pentru populația locală;
La sfârşitul secolului trecut la harta politică Sunt prea multe țări noi în Europa;
Întotdeauna există cei care nu sunt de acord cu schimbările și nu le vor suporta, încercând să „retorce” lumea la starea anterioară.

Ceea ce s-a întâmplat în 2014 este un fapt împlinit, nu există nicio scăpare. Putem discuta mult timp despre aspectele etice și juridice ale problemei, dar trebuie să acceptăm faptul că va trebui să trăim cu schimbările care au avut loc. La fel și consecințele acestora.

Steagul tătarilor din Crimeea

Simbolul acestui popor este un banner albastru cu un simbol galben în colțul din stânga sus. Mulți l-au văzut, cel puțin pe scurt, dar doar câțiva știu despre istorie și semnificația ei:

A fost aprobat pentru prima dată în 1917, după răsturnarea monarhiei;
Nu este folosit în perioada sovietică;
A intrat în uz în 1991, după formarea Mejlisului la Simferopol;
Simbolul descris este Gerayev tamga.

Referitor la ultimul punct:

Tamga este un simbol de un fel, semnul său distinctiv;
Familia Geray a condus timp de secole pe teritoriul Crimeei moderne;
Multe popoare aveau astfel de simboluri, majoritatea turcice;
Tamga înfățișată pe steag seamănă cu cântare în stare de echilibru.

Informații sigure despre ce înseamnă exact acest simbol și despre ce a fost luat ca bază pentru crearea lui nu există astăzi. Acest lucru s-a pierdut în adâncul secolelor; nu au ajuns multe exemple de tamga din Crimeea în sine, în ciuda faptului că a fost folosită activ pe tot parcursul domniei - bătută pe monede și aplicată pe fațadele clădirilor administrative.

Dacă facem paralele brute, aceasta este Stema tătară, adică la fel de mult pentru ei cât face vulturul Rusiei și Germaniei.

Înmormântările printre tătarii din Crimeea - obiceiuri

Reprezentanții unei națiuni nu sunt obligați să-i respecte toate obiceiurile. Această remarcă ar trebui să explice că nu toți tătarii din Crimeea de astăzi aderă la tradițiile de înmormântare care vor fi date mai jos.

Dar în satele întemeiate pe principii etnice, ei încearcă să nu se abată de la ritualul standard:

Pe patul de moarte, cineva apropiat stă mereu cu persoana pe moarte pentru a-l sprijini. ultimele ore viaţă;
După moarte, ochii defunctului sunt închiși și maxilarul inferior este legat cu o eșarfă nouă curată;
Corpul este dus în altă încăpere sau afară, așezat pe o saltea special pregătită;
Fața este ascunsă cu o eșarfă de mătase;
Acopera partea superioara cu un covor, de obicei verde;
Un giulgiu de 18 sau 20 de metri lungime este pregătit pentru defunct;
Cadavrul este dus într-o cameră unde oricine își poate lua rămas bun de la el;
Într-un lighean special de lemn, oamenii care au făcut giulgiul fac abluții pentru defuncți;
Învelit într-un giulgiu, pentru fabricarea căruia nu s-au folosit foarfece;
Ritualul funerar se desfășoară pe tot parcursul zilei.

Unele tradiții sunt determinate de religie, restul - de caracteristicile culturale și naționale. Ei încearcă să-și îngroape morții înainte de apus, dacă moartea a fost înregistrată înainte de prânz. Dacă după – în zorii zilei următoare.

Tătarii din Crimeea astăzi în Crimeea - opinii

În prezent, aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea trăiesc în Crimeea. Întoarcerea după relocarea forțată nu a fost întotdeauna „liniștită” și uneori au apărut conflicte - cei strămuți s-au întors la locul lor. pământ vechi, care era deja în proprietatea cuiva.

Ucraina nu a putut sau nu a dorit să rezolve această problemă, ceea ce a dus la un număr mare de „squatters” și proteste periodice. O situație tensionată a apărut și în 2014, când nu toți reprezentanții indigenilor au susținut „schimbarea cursului”.

Dar în ultimii ani:

Nu a fost înregistrat un singur protest în masă împotriva intrării Crimeei în Rusia;
Cele mai radicale organizații și-au încetat activitățile;
Toți liderii angajați în dezvoltarea mișcării de protest s-au mutat în Ucraina - voluntar sau cu ajutorul autorităților ruse;
Chiar și tătarii din Crimeea disidenți s-au împăcat cu starea reală a lucrurilor.

De fapt, între tătari nu a existat un consens asupra acestei chestiuni. Și nu poate exista unitate absolută între o comunitate de un sfert de milion de oameni. Dar mulți dintre reprezentanții săi nu erau deloc împotriva unor astfel de schimbări, unii chiar au luat parte la campania de aderare la Federația Rusă.

De unde au venit tătarii din Crimeea?

După deportare, populația indigenă s-a putut întoarce abia la începutul anilor 90.
Acest lucru a contribuit la formarea opiniei că, de fapt, tătarii din Crimeea, ca popor, nu au provenit deloc în peninsulă.

Există o părere că ei:

Oameni noi;
Sunt invadatori care au sosit acum o mie de ani;
Populația locală a fost complet asimilată sau masacrată;
Ei nu pot fi considerați populația indigenă a regiunii.

Dar asta este este gresit, tătarii din Crimeea, ca popor, s-au format în secolele XIII-XV, strămoșii lor pot fi considerați:

Polovtsev;
Khazar;
pecenegi;
huni.

Triburile turcești au avut cea mai mare influență asupra formării lor, iar numele s-a format datorită unei generalizări. Cum în Imperiul Rus toți străinii erau considerați „germani” și majoritatea popoarelor turcești erau numite „tătari”. Așa că s-a dovedit că un întreg popor, care nu avea prea multe în comun cu tătarii, a primit această parte ca nume.

Tătarii din Crimeea: cine și de unde?

Timp de mai bine de un sfert de secol, după ce s-au întors din relocarea forțată, tătarii din Crimeea trăiesc cot la cot cu toate celelalte naționalități ale peninsulei. În această perioadă:

Steagul acestui popor a fost aprobat oficial;
Majlis-ul a fost format și dizolvat;
Au avut loc multe squatters;
Conflictele au apărut și au fost rezolvate;
Oamenii au învățat să trăiască lângă vecini noi.

Este o prostie să te ascunzi - în primii ani au existat prejudecăți cu privire la tătarii din Crimeea care se întorc. Au fost tratați neprimitor, nu se grăbeau să-i angajeze sau pur și simplu să se alăture echipelor; tătarii au fost nevoiți să se unească în comunități după linii etnice.

Prejudecățile există acum și vor rămâne pentru totdeauna atâta timp cât vor exista oameni cu mintea îngustă. Dar nu a existat o situație „acută” de mult timp; toată lumea s-a împăcat cu faptul schimbărilor care au avut loc, a acceptat și a înțeles că va trebui să trăiască împreună, conform noilor reguli. Cele mai multe dintre conflictele care apar sunt minore și apar pe motive de zi cu zi.

Pentru mulți oameni neinițiați, tătarii din Crimeea reprezintă un adevărat mister - cine sunt ei și de unde au venit în Crimeea? Va fi amuzant pentru mulți să știe că în Turcia, de exemplu, sunt de câteva ori mai mulți tătari din Crimeea, chiar și după cele mai conservatoare estimări, decât în Crimeea.

Informații istorice despre tătarii din Crimeea (video)

În acest videoclip, istoricul Ruben Abdulin va spune povestea apariției tătarilor din Crimeea, cine sunt ei și cum au apărut în peninsula Crimeea:

16:14 24.04.2014

Majoritatea tătarilor din Crimeea trăiesc în patria lor istorică - Crimeea - 243,4 mii de oameni (conform recensământului din 2001). În același timp, 22,4 mii de tătari trăiau în România în 2002, 10 mii - în Uzbekistan în 2000 (conform numărului estimat de tătari din Crimeea înșiși, diaspora lor din Uzbekistan la începutul anului 1999 ar fi trebuit să fie de 85-90 de mii de oameni) , 4,1 mii - în Rusia (în 2002) și 1,8 mii - în Bulgaria în 2001.

Referinţă

Tătari din Crimeea, kyrymtatarlar, qırımtatarlar (nume de sine) - un popor care vorbește limba tătară din Crimeea din subgrupul Kipchak al grupului turcesc din Altai familie de limbi. Limba tătară din Crimeea este împărțită în dialecte de nord (stepă), de mijloc (munte) și de sud (de coastă). Limba literară modernă s-a format pe baza dialectului mijlociu.

Tătarii sunt împărțiți în 3 grupuri subetnice principale: tătarii de stepă (Nogai - çöllüler, noğaylar), tătarii de pe coasta de sud (Yalyboy - yalıboylular) și tătarii de la poalele dealurilor (de munte), autointitulându-se tatami (tatlar). Ocupația tradițională a tătarilor de stepă este creșterea vitelor nomade, în timp ce celelalte grupuri au agricultură, grădinărit și viticultură, precum și pescuitul printre rezidenții de coastă. Tătarii sunt musulmani suniți. După tipul antropologic, tătarii sunt caucazieni cu un anumit grad de mongoloiditate în rândul nogaiilor.

Majoritatea tătarilor din Crimeea trăiesc în patria lor istorică - în Crimeea - 243,4 mii locuiesc în Crimeea (conform recensământului din 2001). În același timp, 22,4 mii de tătari trăiau în România în 2002, 10 mii - în Uzbekistan în 2000 (conform numărului estimat de tătari din Crimeea înșiși, diaspora lor din Uzbekistan la începutul anului 1999 ar fi trebuit să fie de 85-90 de mii de oameni) , 4,1 mii - în Rusia (în 2002) și 1,8 mii - în Bulgaria în 2001.

În Turcia, întreaga populație este considerată turcă, așa că oficial din 1970, numărul și naționalitatea nu au fost indicate în recensământ. Potrivit diferitelor estimări, numărul tătarilor din Crimeea („turcii din Crimeea”) și descendenții acestora variază de la 50-150 mii la 4-6 milioane de oameni. Cifrele în intervalul de la 150 de mii la 1 milion par mai realiste.

Poveste

În 1223, în Sudak a fost înființată guvernarea mongol-tătară, ceea ce a marcat începutul așezării Crimeei de către tătari. Crimeea făcea parte din Hoarda de Aur și apoi din Marea Hoardă.

Secolele XIII-XVII - etnogeneza populației tătarilor din Crimeea. 2/3 din populația urbană a Crimeei erau greci și italieni din Genova și Veneția. Unii tătari au început să se stabilească de la sfârșitul secolului al XIII-lea. și se amestecă activ cu populația așezată, acceptând chiar creștinismul. În a 2-a jumătate a secolelor XIII-XIV, islamul s-a răspândit, devenind un fel de ciment care ținea oamenii împreună. S-au format trei grupuri subetnice de tătari din Crimeea: Nogai, Tat și Coastal. Nogaiii - descendenți direcți ai Kipchak-Polovtsians și Nogais - au locuit în stepele Crimeii; dialectul lor aparține limbilor Nogai-Kipchak. Cel mai mare grup al populației tătare din Crimeea au fost Tați. Tați trăiau în munți și la poalele dealurilor la nord de oamenii de pe Coasta de Sud și la sud de Nogai. În etnogeneza taților, un rol semnificativ l-au jucat kipchakii, de la care și-au moștenit dialectul (subgrupul polovtsian-kipchak al grupului kipchak de limbi turcești) și goții, elemente ale căror cultură materială se găsesc printre tat. , precum și grecii. Tătarii de coastă trăiau pe coasta de sud a Crimeei de la Balakalava în vest până la Feodosia în est. În etnogeneza acestui grup, rolul principal l-au jucat grecii, goții, circasienii, iar în Orient - italienii genovezi. Dialectul Oguz al locuitorilor de pe Coasta de Sud este aproape de turcă, deși vocabularul conține un întreg strat de împrumuturi grecești și italiene.

1441-1783 - în timpul existenței Hanatului Crimeei, a cărui politică a fost echilibrată între vecini puternici: Statul Moscova, Lituania și Turcia, structura economică a economiei nomade a implicat raiduri constante pentru pradă, care a fost un fenomen constant în zonele de graniță . Dacă războiul a fost purtat la nivel de stat, atunci raidul a devenit o invazie. În 1571, armata de 40.000 de oameni a lui Hanul Devlet-Girey (1551-1577), care asedia Moscova, a dat foc așezării și a ars întreg orașul. Principala pradă a războinicilor erau bunuri vii, care erau vândute la piețele de sclavi (dintre care cea mai mare era în Cafe - Feodosiya modernă) Turciei și altor țări din Orientul Mijlociu. Potrivit istoricului Alan Fisher, de la mijlocul anului 15 până sfârşitul XVIII-lea de secole, 3 milioane de oameni din populația creștină a Poloniei și Rusiei au fost capturați și vânduți ca sclavi de către Crimeea.

1475-1774 - timpul influenței turcești asupra culturii tătarilor din Crimeea în perioada de dependență vasală a Hanatului de Imperiul Otoman, care includea coasta de sud-est a Crimeei. Intervenția activă a turcilor în viața internă a Hanatului a fost remarcată abia la sfârșitul secolului al XVI-lea. Această perioadă a văzut înflorirea culturii musulmane din Crimeea, în special a arhitecturii.

1783-1793. În 1783 Hanatul Crimeei a fost anexat Rusiei. După aceasta, a început imigrația în masă a tătarilor în Caucazul de Nord și Dobruzha, deși nobilimea tătară a primit drepturi egale cu nobilimea rusă. Până în anii 80 ai secolului al XVIII-lea, în Crimeea existau aproximativ 500 de mii de locuitori, dintre care 92% erau tătari, majoritatea trăind în zona pădurilor montane. Înainte de 1793, peste 300 de mii de tătari, majoritatea tătari de munte, au părăsit Crimeea. După încheierea Păcii de la Iași cu Turcia, ca urmare a celui de-al doilea război ruso-turc (1792), o parte din populație, pierzându-și speranța de a-și schimba situația, a părăsit Crimeea (circa 100 de mii de oameni). Conform recensământului din 1793, în Crimeea au rămas 127,8 mii de oameni, dintre care 87% erau tătari. Guvernul țarist a început să distribuie pe scară largă pământurile Crimeii nobililor ruși pentru a le deține.

1784-1917 - serviciul tătarilor din Crimeea în rândurile armatei ruse, în principal în unități de cavalerie separate. La 1 martie 1784, a urmat cel mai înalt decret „Cu privire la formarea unei armate din noi supuși care trăiesc în regiunea Tauride”; s-au format 6 „Divizii naționale Tauride ale armatei de cavalerie”, care au fost desființate în 1792 și 1796. Pentru războiul cu Napoleon (1804-1814/1815), în 1807 și apoi în 1808, au fost create 4 regimente de cavalerie tătară din Crimeea ca miliție. În Războiul Patriotic din 1812 au participat activ 3 regimente, ajungând la Paris în 1814, după care regimentele au fost desființate la casele lor. În 1827, din tătarii din Crimeea care aveau distincții militare, s-a format escadrila tătarilor din Crimeea, care a fost repartizată Regimentului de cazaci de salvare. Escadrila a luat parte la războiul ruso-turc din 1828-1829 și parțial la războiul din Crimeea din 1854-1855. La 26 mai 1863, escadrila a fost reorganizată în Comandamentul Gărzilor de viață tătari din Crimeea, ca parte a convoiului Majestății Sale. Cavalerii escadronului s-au remarcat în războiul ruso-turc din 1877-1878. La 16 mai 1890, echipa a fost desființată. În plus, la 12 iunie 1874, din tătarii Crimeii s-a format escadrila Crimeea, reorganizată într-o divizie la 22 iulie 1875 și în Regimentul de Cavalerie Crimeea la 21 februarie 1906. La 10 octombrie 1909, regimentul a primit numele de onoare „Regimentul de Cavalerie Crimeea al Majestății Sale Împărăteasa Alexandra Feodorovna”. La 5 noiembrie 1909, Nicolae al II-lea s-a înscris pe listele regimentului. Din 1874, serviciul militar universal a fost extins la tătari.

1860-1863 - perioada de migrație în masă a tătarilor după războiul Crimeei (1853-1856). Majoritatea pleacă în România, precum și în Bulgaria și Turcia (181,1 mii persoane au plecat, până în 1870 - 200 mii). Descendenții acestor imigranți sunt cei care constituie cea mai mare parte a populației tătarilor din Crimeea din aceste țări astăzi. Emigrarea a afectat 784 de sate, dintre care 330 erau complet pustii; Mai mult, crescătorii de vite au fost cei care au plecat, devastați de război. Motivul principal al imigrației a fost acuzația tătarilor în colaborare cu trupele coaliției anti-ruse în timpul războiului din Crimeea.

După război ruso-turc 1877-1878, o masă de tătari s-a mutat din Dobrogea în Anatolia, aceeași mișcare a fost facilitată de introducerea serviciului militar general în România în 1883, precum și de noi legi privind redistribuirea. proprietatea terenului anii 1880

1891-1920 - al treilea val de emigrare a tătarilor din Crimeea din Rusia, atingând apogeul în 1893, când au plecat 18 mii de oameni. În 1902-1903, până la 600-800 de oameni au plecat în fiecare zi. Acest val de emigrare a fost cauzat atât de motive economice, cât și ideologice, anti-islamice.

Sfârșitul secolului al XIX-lea - 1920 - o perioadă de întărire a sentimentelor naționaliste în rândul intelectualității tătare din Crimeea. Activitățile educatorului tătar Ismail Gasprinsky (İsmail Gaspıralı, 1851-1914) în deschiderea școlilor laice și a tipografiei. La 25 martie 1917, la Simferopol a avut loc un congres-kurultai tătar din Crimeea, la care au participat 2 mii de delegați. Kurultai a ales Comitetul executiv provizoriu al musulmanilor din Crimeea (VKMIK), recunoscut de Guvernul provizoriu al Rusiei, drept singurul organism administrativ autorizat al tătarilor din Crimeea. Cu acest kurultai a început implementarea autonomiei culturale și naționale a tătarilor din Crimeea.

La 26 octombrie 1917, la Bakhchisarai a avut loc un kurultai fondator, care a adoptat prima constituție din istoria Crimeei, declarând un nou stat independent - Republica Populară Crimeea. Steagul de stat al Crimeei a fost adoptat și la kurultai - o pânză albastră cu o tamga aurie în colțul de sus. Guvernul tătar a durat până în ianuarie 1918 și a fost distrus de marinarii revoluționari. În februarie 1918, congresul provincial al Sovietelor de la Simferopol a ales Comitetul Executiv Central, care la 10 martie 1918 a declarat Crimeea Republica Sovietică Socialistă Taurida, care a existat timp de 1 lună și a căzut sub loviturile germanilor, care au capturat Crimeea prin 1 mai 1918. În 1920, tătarii au participat activ la mișcarea „verde” (aproximativ 10 mii de oameni) împotriva detașamentelor „albe” din Crimeea. În special, regimentul 5 tătar al armatei insurgente din Crimeea sub comanda lui Osman Derenayirli a luptat împotriva trupelor lui Wrangel.

1921-1945 - perioada de existență a Republicii Socialiste Sovietice Autonome Crimeea (Qrm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) în cadrul RSFSR, limbile oficiale care erau tătari ruşi şi de Crimeea. În 1921-1931, în timpul luptei împotriva religiei, toate clădirile religioase au fost închise și reutilizate: 106 moschei, precum și tekkis și madrasele. În același timp, în cadrul politicii de „indigenizare”, are loc o înflorire a secularismului cultură națională: se deschid școli și teatre naționale, se publică ziare în limba tătară din Crimeea. În 1930, au fost create consilii naționale sătești și districte naționale, dintre care 5 din 7 erau tătare. La mijlocul anilor 1930, construirea națiunii a fost redusă și a început să se ducă o politică de rusificare.

1944 - evacuarea tătarilor din Crimeea din Crimeea - Sürgün (Kr.-Tat.) - „expulzare”. În aprilie-mai 1944, după eliberarea Crimeei de sub forțele de ocupație, au fost arestați aproximativ 6 mii de colaboratori tătari din Crimeea, care nu au avut timp să evacueze împreună cu germanii. 11 mai 1944 Comitetul de Stat Apărarea URSS a emis Rezoluția nr. 5859 „Cu privire la tătarii din Crimeea”, în care i-a acuzat pe toți tătarii din Crimeea de dezertare din Armata Roșie și de colaborare cu ocupanții și a decis deportarea lor în URSS uzbecă. În perioada 18-20 mai 1944, 32 de mii de angajați NKVD au evacuat 193,8 mii de tătari din Crimeea din Crimeea (peste 47 de mii de familii, 80% femei și copii). 33,7 familii (151,3 mii persoane) au fost relocate în Uzbekistan. Tătarii au lucrat agricultură, în câmpurile petroliere, în industria pescuitului, pe șantiere, în minele de cărbune, în mine. Din cauza condițiilor dificile de muncă, mortalitatea în primii 3 ani a ajuns la 19%. După evacuare, prin decrete din 1945 și 1948, vechile nume ale satelor tătare din Crimeea au fost redenumite în rusă, iar casele tătarilor din Crimeea au fost locuite de noi coloniști din Rusia și Ucraina.

1944-1967 - Tătarii din Crimeea din Uzbekistan, Kazahstan și Tadjikistan trăiesc ca coloniști speciali (până în aprilie 1956), apoi fără acest statut, dar fără permisiunea de a se întoarce în patria lor și de a primi înapoi proprietatea rechiziționată.

Din 1956, a început o „campanie de petiții” a tătarilor din Crimeea, care au început să trimită numeroase cereri autorităților sovietice, cerând să li se permită să se întoarcă în patria lor și să restabilească autonomia.

1967-1974 - prin decretul Sovietului Suprem al URSS din 5 septembrie 1967 „Cu privire la cetățenii de naționalitate tătară care au trăit anterior în Crimeea”, acuzațiile din era Stalin împotriva tătarilor au fost renunțate și drepturile constituționale au fost restaurate. Întoarcerea tătarilor în Crimeea, dar datorită regimului de înregistrare a pașapoartelor, doar câțiva s-au putut întoarce.

9 ianuarie 1974 - publicarea Decretului Prezidiului Sovietului Suprem al URSS „Cu privire la invalidarea anumitor acte legislative ale URSS care prevăd restricții în alegerea locului de reședință pentru anumite categorii de cetățeni”.

1987-1989 - activ mișcare socială Tătarii din Crimeea pentru întoarcerea în patria lor - funcționarea organizatii publice- „Mișcarea națională a tătarilor din Crimeea” și „Organizația din ce în ce mai influentă a tătarilor din Crimeea” mișcarea națională" În iulie 1987, la Moscova, în Piața Roșie, a avut loc o demonstrație a tătarilor din Crimeea, cerând să li se permită să se întoarcă în Crimeea.

În 1989, deportarea tătarilor a fost condamnată Consiliul Suprem URSS și declarat ilegal. În mai 1990, a fost adoptat conceptul unui program de stat pentru întoarcerea tătarilor din Crimeea în Crimeea. A început o întoarcere masivă a tătarilor din Crimeea: până la sfârșitul anului 1996, aproximativ 250 de mii de tătari din Crimeea s-au întors în Crimeea și, potrivit unor surse, aproximativ 150 de mii rămân în locurile de deportare, în principal în vecinătatea Tașkentului, Samarkandului și Shakhrisabz. Din cauza șomajului și a incapacității de a-și returna pământul, tătarii au multe probleme. Până în 1944, grupurile subetnice ale tătarilor din Crimeea practic nu s-au amestecat între ele, dar deportarea a distrus zonele tradiționale de așezare, iar în ultimii 60 de ani, procesul de fuziune a acestor grupuri într-o singură comunitate a câștigat avânt. Potrivit estimărilor aproximative, dintre tătarii din Crimeea care trăiesc în Crimeea, aproximativ 30% sunt locuitori ai coastei de sud, aproximativ 20% sunt nogaii și aproximativ 50% sunt tați.

În 1991, a fost convocat al 2-lea Kurultai - parlamentul național, care a creat un sistem de autoguvernare națională a tătarilor din Crimeea în cadrul Republicii Autonome Crimeea (din 1995) în cadrul Ucrainei. La fiecare 5 ani, au loc alegeri Kurultai, la care participă întreaga populație adultă tătară în vârstă de 18 ani. Kurultai formează un corp executiv - Mejlis-ul poporului tătar din Crimeea.

anul 2014. Conform Acordului dintre Federația Rusă și Republica Crimeea privind admiterea Republicii Crimeea în Federația Rusă și formarea de noi entități în Federația Rusă din 18 martie 2014, limba tătară din Crimeea a devenit limba de stat a Republica Crimeea (împreună cu rusă și ucraineană).

tătarii din Crimeea(Crimean qırımtatarlar, kyrymtatarlar, singular qırımtatar, kyrymtatar) sau Crimeea (Crimean qırımlar, kyrymlar, singular qırım, kyrym) sunt un popor format istoric în Crimeea. Ei vorbesc limba tătară din Crimeea, care aparține grupului turcesc din familia de limbi Altai.

Marea majoritate a tătarilor din Crimeea sunt musulmani suniți și aparțin madhhab-ului Hanafi.

Dosar

Autonume:(Tătar din Crimeea) qırımtatarlar, qırımlar

Număr și interval:În total 500.000 de oameni

Ucraina: 248.193 (recensământul din 2001)

Republica Crimeea: 243.433 (2001)
Regiunea Herson: 2.072 (2001)
Sevastopol: 1.858 (2001)

Uzbekistan: de la 10.046 (recensământul 2000) și 90.000 (estimare 2000) la 150.000 de persoane.

Turcia: de la 100.000 la 150.000

România: 24.137 (recensământul 2002)

Judetul Constanta: 23.230 (recensamant 2002)

Rusia: 2.449 (recensământul 2010)

Regiunea Krasnodar: 1.407 (2010)
Moscova: 129 (2010)

Bulgaria: 1.803 (recensământul din 2001)

Kazahstan: 1.532 (recensământul 2009)

Limba: tătarul din Crimeea

Religie: islam

Inclus: la popoarele vorbitoare de turcă

Popoare înrudite: Krymchaks, Karaitis, Kumyks, Azerbai, Turkmeni, Gagauz, Karachais, Balkars, Tatari, Uzbeks, Turks

Aşezarea tătarilor din Crimeea

Tătarii din Crimeea trăiesc în principal în Crimeea (aproximativ 260 mii) și zonele adiacente ale Ucrainei continentale, precum și în Turcia, România (24 mii), Uzbekistan (90 mii, estimări de la 10 mii la 150 mii), Rusia (4 mii, în principal). în regiunea Krasnodar), Bulgaria (3 mii). Potrivit organizațiilor locale tătare din Crimeea, diaspora din Turcia numără sute de mii de oameni, dar nu există date exacte despre numărul său, deoarece Turcia nu publică date despre componența națională a populației țării. Numărul total de rezidenți ai căror strămoși se află în timp diferit au imigrat în țară din Crimeea, estimată în Turcia la 5-6 milioane de oameni, totuși, majoritatea acestor oameni s-au asimilat și se consideră nu tătari din Crimeea, ci turci de origine crimeea.

Etnogeneza tătarilor din Crimeea

Tătarii din Crimeea s-au format ca popor în Crimeea în secolele XIII-XVII. Nucleul istoric al etniei tătarilor din Crimeea îl constituie triburile turcice care s-au stabilit în Crimeea, un loc special în etnogeneza tătarilor din Crimeea printre triburile kipchak, care s-au amestecat cu descendenții locali ai hunilor, khazarilor, pecenegilor, precum și reprezentanți ai populației pre-turce din Crimeea - împreună cu ei au format baza etnică a tătarilor din Crimeea, caraiților, Krymchakov.