1 mai este cunoscută drept Ziua Înălțării Domnului Saint Germain. În această zi, Saint Germain și Legiunile Flacără Violetă dezlănțuie fluxuri de Flacără Violetă pe Pământ.

Flacăra Violetă este un echilibru perfect între Flacăra albastră a Voinței Divine a Tatălui nostru Dumnezeu și Flacăra roz a Iubirii Divine a Mamei noastre Dumnezeu.

Prin munca incredibilă din ultimii câțiva ani, anul acesta 1 mai și întreaga lună mai, Saint Germain și Legiunile sale de Lumină binecuvântează Pământul cu frecvențe 5D fără precedent ale Flăcării Violete.

Pentru ca oamenii să folosească acest dar pentru a manifesta Flacăra Violetă pe planul fizic, ea trebuie mai întâi să treacă prin Divinitatea Flacăra Inimii a celui care locuiește pe Pământ.

Invocă flacăra violetă

Prin Prezența Iubită a lui Dumnezeu, EU SUNT, care arde în inima mea acum, îl invoc pe Iubitul Saint Germain și TOATE Legiunile de Lumină în tot infinitul interacționând cu frecvențele de dimensiunea a cincea ale Flăcării Violete a Perfecțiunii Infinite a lui Dumnezeu.
Fericiți, cu Flacăra Inimii mele invoc cele mai saturate frecvențe ale Flăcării Violete, pe care Legea Cosmică le va permite mie, Iubitului meu și întregii Umanități.

Iubiti EU SUNT, strălucesc, strălucesc, strălucesc cu întreaga putere a Flăcării Violete Sacre în, prin și în jurul fiecărui electron al energiei neprețuite a Vieții pe care l-am judecat greșit vreodată în orice timp sau dimensiune, cunoscută sau necunoscută. Transformă tiparele imperfecțiunii cauzei, nucleului, efectului, reamintirii și amintirii în Perfecțiunea Infinită a lui Dumnezeu.
Iubitul Eu Sunt, ardeți frecvențele de dimensiunea a cincea ale Flăcării Violete în fiecare gând, cuvânt, acțiune sau sentiment pe care l-am exprimat vreodată și care reflectă mai puțin decât un Concept impecabil al întregului meu potențial divin.

Iubitule EU SUNT, uită-te în viața mea acum și vezi ce altceva am nevoie pentru a echilibra despre orice persoană, loc, condiție sau lucru pe care l-aș putea dăuna în orice moment, în orice mod, din orice motiv.

Iubit eu Sunt, întinde-ți uriașele mâini iubitoare de Lumină către toate energiile pozitive pe care le-am eliberat în timpul călătoriei mele pe Pământ și manifest de o mie de ori mai multă perfecțiune decât am greșit.

Creați din această substanță a perfecțiunii Darul Iubirii Divine dacă aveți nevoie să echilibrați fiecare datorie pe care am creat-o și care rămâne încă neplătită în orice parte a Vieții.

Iubiți EU SUNT, vă rog să iertați cu puterea Flăcării Violete fiecare persoană, loc, condiție sau lucru care mi-ar putea face rău în vreun fel și să echilibrați toate datoriile pe care mi le-a atribuit Viața pretutindeni.

Accept că acest lucru s-a încheiat în mod victorios chiar aici și chiar acum de Puterea lui Dumnezeu EU SUNT. Asa si este.

Cagliostro era un lăudăros, dar contele Saint-Germain nu era un lăudăros, iar când a pretins că a aflat secretele chimice ale egiptenilor, nu a exagerat. Dar când a pomenit de astfel de episoade, nimeni nu l-a crezut, iar el, din politețe față de interlocutorii săi, s-a prefăcut că glumește.

Umberto Eco, „Pendulul lui Foucault”

Aproape fiecare persoană care a lăsat o amprentă în istorie este înconjurată de un fel de mister. Iar unul dintre cei mai misterioși oameni ai tuturor timpurilor a fost persoana pe care contemporanii o cunoșteau sub numele de Contele Saint-Germain.

Secolul al XVIII-lea este o epocă a marilor evenimente și a intrigilor dramatice, care a rămas în memoria omenirii ca „Epoca Iluminismului”. Newton, Harvey și Leeuwenhoek, Swedenborg și Chastagnier, d'Alembert, Diderot și Voltaire - oameni de știință ai naturii, mistici și filozofi - au spulberat ideile obișnuite despre Dumnezeu și despre lumea din jurul omului prin acțiunile lor. Societatea europeană a fost cuprinsă de o puternică dorință de a afla secretele vieții fizice și spirituale.

Fermentul minții a devenit un teren propice pentru aventurieri. Propeți profeți și vindecători, escroci politici, criminali lacomi, escroci vicleni, pervertiți sexuali, mistici, francmasoni și revoluționari... Potemkin și Pugaciov, Prințesa Tarakanova și Cartush, marchizul de Sade și Casanova și mulți, mulți alții. În sfârșit, două dintre cele mai illustre personalități, ale căror nume au devenit marca secolului - doi falsegraffi, „mari vrăjitori” care se presupune că înțeleg toate secretele Universului, Cagliostro și Saint Germain. Secretul acestuia din urmă a rămas nerezolvat. Încă…

Cagliostro: un magician imaginar și un escroc expus

Cagliostro este cel mai faimos plagiator din Saint-Germain.

Cu Cagliostro totul este clar. Numele său adevărat este Giuseppe Balsamo, s-a născut în jurul anului 1743 la Palermo în familia unui negustor de pânze. De mic, s-a remarcat printr-o dependență de fraudă. După ce și-a petrecut tinerețea în Orient, unde a stăpânit arta vindecătorului, a dobândit cunoștințe în chimie și a preluat jargonul magic-alchimic, Balsamo, sub numele de conte Cagliostro, a început să-și demonstreze talentele în înalta societate europeană.

A avut un succes deosebit la Paris, a înghesuit cu succes Londra, principatele germane, a vizitat chiar Rusia, unde, însă, nu a fost prea norocos. Potrivit legendei, contele imaginar deținea secretul pietrei filozofale, o substanță cu care era posibil să transforme metalele comune în aur și să se pregătească un elixir al nemuririi.

Cu toate acestea, aventurierul inteligent avea nevoie în mod constant de aur, iar activitatea sa s-a încheiat cu participarea la furtul colierului regal. Și nici nu a reușit să câștige nemurirea. Căzut în ghearele Inchiziției, Balsamo a murit în 1795 în temnița castelului Sfântul Leon, unde a fost închis ca eretic și înșelătorie.

Saint Germain este cu totul altă chestiune.

Saint-Germain: omul internațional al misterului

Ați auzit de contele Saint-Germain, despre care se povestesc atâtea lucruri minunate. Știți că s-a pozat ca un evreu etern, inventatorul elixirului de viață și al pietrei filosofale și așa mai departe. Au râs de el de parcă ar fi fost un șarlatan, iar Casanova în Notele sale spune că a fost spion; totuși, Saint-Germain, în ciuda secretului său, avea o înfățișare foarte respectabilă și era foarte amabil în societate.

Așa este scris în „Regina de pică” a lui Pușkin - la urma urmei, Saint-Germain a fost cel care i-a spus Natalyei Golitsyna, care a servit drept prototip vechii contese, secretul fatal al celor trei cărți.

Portretul vieții lui Saint-Germain.

A apărut brusc, fără trecut, se părea. Când i se puneau întrebări directe despre originea sa, de obicei zâmbea în tăcere și în mod misterios. A călătorit sub diferite nume, dar cel mai adesea se numea Comte de Saint-Germain, deși nu avea niciun drept legal asupra acestui titlu, sub care era cunoscut la Berlin, Londra, Haga, Sankt Petersburg și Paris. În ciuda originilor sale întunecate și a trecutului misterios, el a devenit rapid omul său în înalta societate din Paris și la curtea regelui Ludovic al XV-lea. Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de surprinzător - era foarte la modă să călătorești incognito în acele zile (amintiți-vă, de exemplu, de marcatorul „Pyotr Mikhailov” sau Pavel Petrovici, „Contele de Nord”).

În aparență, era un bărbat destul de grațios, de înălțime și vârstă medie, undeva între 40 și 50 de ani, iar timp de câteva decenii, în timp ce a călătorit prin Europa, aspectul său nu s-a schimbat. Negru, cu trăsături regulate, chipul lui purta amprenta unei inteligențe extraordinare.
Saint-Germain nu semăna deloc cu aventurierul tipic al vremii în care era Cagliostro.

În primul rând, Saint-Germain nu avea nevoie de bani și ducea un stil de viață luxos. Avea o slăbiciune evidentă pentru pietrele prețioase și, deși se îmbrăca foarte simplu, în tot ce este întunecat, dulapul lui era mereu împodobit cu o mulțime de diamante. În plus, contele a purtat cu el o cutie mică, plină de bijuterii fine, pe care le-a expus de bunăvoie (deși era posibil să fi fost strasuri lucrate cu pricepere). Sursa averii sale a rămas necunoscută.

În al doilea rând, Saint-Germain s-a remarcat prin maniere excelente și a fost crescut impecabil. Cagliostro, dându-se ca un aristocrat, s-a comportat nepoliticos în societate și arăta ca un parvenit. Și Saint-Germain era în mod clar un om de lume. S-a purtat cu aceeași demnitate atât cu regii, cât și cu reprezentanții aristocrației, și cu oamenii de știință și, în cele din urmă, cu oamenii de rând.

În al treilea rând, Saint-Germain a fost strălucit educat și a vorbit fluent toate limbile europene importante. Cu francezii, englezii, italienii, germanii, spaniolii, portughezii, olandezii, vorbea în dialectele lor, și așa că l-au luat drept compatriot. Cagliostro, în toate limbile pe care le vorbea, vorbea la fel de rău, cu un accent sicilian monstruos. Iar Saint-Germain, pe lângă cele menționate mai sus, cunoștea perfect limbile maghiară, turcă, arabă, chineză și rusă.

A fost un muzician excelent, a cântat excelent la vioară, harpă și chitară, a cântat foarte bine. Se știe că a scris mai multe opere mici și piese muzicale. În general, era un fan al multor arte, în special al picturii, pictate destul de decent (și picturile lui străluceau în întuneric).

Ludovic al XV-lea iubea femeile și secretele altora.

Saint-Germain era interesat și de științele naturii, de exemplu, chimie. Cu toate acestea, alchimiștii au avut întotdeauna o bună înțelegere a acesteia. S-a zvonit că Saint-Germain deținea secretul „creșterii” pietrelor prețioase. Așadar, în 1757, contele a luat de la Ludovic al XV-lea un diamant mare cu o crăpătură care i-a redus semnificativ valoarea, iar după câteva zile a returnat piatra fără niciun defect, ceea ce și-a dublat valoarea. Cu toate acestea, este posibil ca Saint-Germain să fi înlocuit pur și simplu diamantul cu o piatră similară pentru a intra în mila monarhului francez. Deși a repetat acest truc de mai multe ori și cu oameni diferiți, nu poți economisi suficient pentru toate diamantele...

Istoria a fost adevăratul hobbyhor al lui Saint-Germain. El a povestit despre domnia unor Francis I sau Ludovic al XIV-lea, descriind cu scrupulozitate înfățișarea regilor și a curtenilor, imitând voci, accente, maniere, tratându-i pe cei prezenți cu descrieri vii ale acțiunilor, locurilor și persoanelor. Nu a pretins niciodată că este un martor ocular la evenimente de lungă durată, dar aceasta a fost impresia pe care o avea asupra ascultătorilor săi.

Deși contele a preferat să nu vorbească despre el însuși, uneori, ca din întâmplare, a „scăpat” că ar fi trebuit să discute cu filosofi sau domnitori antici. „Întotdeauna i-am spus lui Hristos că se va sfârși rău”, este cea mai faimoasă dintre aceste scăpări de limbă. După ce a spus așa ceva, apoi și-a amintit ca fiind o persoană care a scapat prea mult.

Uneori, apariția contelui i-a derutat pe aristocrații în vârstă, care și-au amintit brusc că au cunoscut deja această persoană - cu mult timp în urmă, în copilărie sau adolescență, în saloanele seculare din vremurile Regelui Soare. Și de atunci nu s-a schimbat deloc.

Legendele din Saint Germain

Despre el circulau tot felul de fabule. S-a zvonit că avea 500 de ani, că a aflat secretul pietrei filozofale. O definiție populară a devenit „oglinda Saint-Germain” - un fel de artefact magic în care poți vedea evenimentele viitorului. În ea, contele i-ar fi arătat lui Ludovic al XV-lea soarta urmașilor săi, iar regele aproape că a leșinat de groază când l-a văzut pe nepotul Delfinului decapitat.

În arhivele Inchiziției, s-a păstrat povestea vizitei sale la Saint Germain, înregistrată din cuvintele lui Cagliostro. Aventurierul s-a întâlnit cu Saint-Germain în Holstein, unde ar fi fost inițiat de conte în cele mai înalte grade mistice ale Cavalerilor Templieri. În timpul dedicației, invitatul a observat faimoasa oglindă. De asemenea, a susținut că a văzut vasul în care contele își păstra elixirul nemuririi.

Casanova, în memoriile sale, descrie o întâlnire cu Saint-Germain, la care a participat în Turul Franței. Potrivit acestuia, contele arăta ca un adevărat vrăjitor - într-o stranie rochie orientală, cu o barbă lungă până la talie și o baghetă de fildeș în mână, înconjurat de o baterie de creuzete și vase cu aspect misterios. Luând o monedă de cupru de 12 sous de la Casanova, Saint-Germain a pus-o într-o vatră specială și a efectuat câteva manipulări asupra ei. Moneda s-a topit, iar după ce s-a răcit, contele i-a returnat-o invitatului.

„Dar acesta este aurul cel mai pur!” - a exclamat uimit Casanova, care, totuși, a bănuit vreo șmecherie în această acțiune. Cu toate acestea, a pus moneda în buzunar și ulterior i-a prezentat-o ​​mareșalului olandez Keith.

S-a răspândit povestea despre slujitorul din Saint-Germain, care a fost întrebat dacă este adevărat că stăpânul său s-a întâlnit cu Iulius Caesar (opțiune - Hristos), la care lacheul ar fi răspuns: „Scuzați-mă, dar sunt în slujbă. al domnului contelui tuturor doar trei sute de ani.” Ulterior, Cagliostro a cioplit aceleași glume.

Adevărat, o serie de povești incredibile asociate cu numele de Saint-Germain pot fi rodul „creativității colective”, deoarece sunt cunoscute cazuri de existență a mai multor omologi ai contelui, aparent - escroci obișnuiți. Cel mai celebru dintre aceștia a fost tipul care s-a numit Lord Gower la Paris în anii 1760. Acest aventurier îi plăcea foarte mult să vorbească despre întâlnirile sale cu diverși sfinți creștini.

Figaro este aici, Figaro este acolo

Adesea, Saint-Germain a părăsit Franța, care a devenit sediul lui, și a pâlpâit în diferite capitale europene sub diferite nume. Italia, Olanda, Anglia, principate germanice - aici și colo au apărut și au dispărut marchizul italian de Montferra, contele spaniol Bellamar, marchizul portughez d'Aymar, cavalerul german von Schoening, englezul Lord Weldon, contele rus Soltykov, Contele ungur Tsaroki, francezul de Saint-Noel... Dacă nu ar exista mărturii ale celor care l-au cunoscut personal pe acest om, s-ar crede cu adevărat că toată această mulțime aristocratică este oameni despărțiți.

Mulți îl considerau pe Saint-Germain un spion, mai precis, un „agent liber” care executa ordinele delicate ale monarhilor europeni pentru bani. Contele ar putea fi un curier diplomatic neoficial sau un intermediar în negocieri secrete - deci, spun ei, și venituri de neînțeles, dar clar solide. Ei bine, această versiune este destul de rezonabilă, deși nu explică multe dintre misterele asociate cu numele de Saint-Germain. Uneori, contele a fost arestat (de exemplu, în 1743 în Anglia ca spion iacobit), dar a fost întotdeauna eliberat cu scuze.

În 1755, Saint Germain pare să fi călătorit în India, unde a însoțit un alt aventurier celebru, generalul Robert Clive, care a pus bazele hegemonia britanică în regiune. Apoi, contele se întoarce la Paris, unde este atât de îndurat de Ludovic al XV-lea încât îi dă noului său favorit castelul Chambord pentru a se implica în experimente alchimice.

Cu toate acestea, în 1760, contele a părăsit Franța pentru o lungă perioadă de timp, după ce s-a certat cu regele. Au vrut chiar să-l arunce în Bastilie, fie din cauza poveștii cu diamantul regal, pe care se presupune că Saint-Germain trebuia să-l vândă la Haga și care s-a dovedit a fi fals, fie din cauza intrigilor asociate cu diplomația secretă ( Războiul de șapte ani avea loc și, poate, eroul nostru a fost un intermediar în negocierile secrete cu Prusia). În primăvara aceluiași an, Saint-Germain a fost anunțat în capitala Angliei, după cum relatează London Chronicle în termeni extrem de respectuoși.

După un timp, graficul dispare din nou din vedere. Potrivit unei versiuni, Saint-Germain a vizitat Rusia, unde a participat activ la pregătirea loviturii de stat din 1762, care a adus-o la putere pe Ecaterina a II-a. Adevărat, participanții la aceste evenimente nu au lăsat nicio dovadă documentară a călătoriei în Rusia a contelui - există doar dovezi indirecte.

Astfel, s-a păstrat povestea margravului de Brandenburg-Ansbach, alături de care Saint-Germain a stat ceva timp. Germanul a asistat la o întâlnire foarte caldă a invitatului său cu contele Alexei Orlov-Chesmensky la Nürnberg în 1774. Mai mult, Orlov l-a îmbrățișat călduros pe Saint-Germain, care a sosit la întâlnire îmbrăcat în uniforma unui general rus (!), L-a numit caro. padre („drag tată”), iar după o cină comună s-a retras mult timp în biroul său pentru o conversație importantă.

Există, de asemenea, dovezi ale unui alt german care a servit ceva timp în Garda Rusă și apoi și-a scris memoriile (la vremea aceea exista o modă atât de utilă pentru istoricii moderni - să presăreze amintiri cu orice ocazie). Odată acest landsknecht a jucat biliard cu un alt Orlov, favoritul țarului Grigorie, care, vorbind despre lovitura de la 1762, ar fi menționat rolul Saint Germain în următoarele expresii: „Dacă nu ar fi fost el, atunci nimic nu s-ar fi întâmplat. "

Ecaterina a II-a a fost tronată de frații Orlov. Poate Saint-Germain?

Saint-Germain a înconjurat Europa mult timp, iar în jurul anului 1770 s-a trezit din nou la Paris, dar patru ani mai târziu, după moartea lui Ludovic al XV-lea, contele părăsește Franța și pleacă în Germania.

Dar apoi părea că s-a împărțit în două. Un Saint-Germain locuiește cu landgravul Karl de Hesse-Kassel, un pasionat admirator al alchimiei și al științelor secrete, care a devenit un admirator devotat al eroului nostru încă de pe vremea când s-au cunoscut în Italia. Apoi călătorește la Eckernforn, în Holstein, unde moare, conform unei înscrieri în cartea bisericii, la 27 februarie 1784. Înmormântarea a avut loc pe 2 martie, însă locul înmormântării este necunoscut.

Iar celălalt Saint-Germain s-a retras mai întâi în Schleswig-Holstein, a petrecut câțiva ani acolo singur, în castelul care i-a aparținut și abia apoi a mers la Kassel, unde a murit și el, dar se presupune că deja în 1795 (mormântul nu exista). Sau poate nu a murit deloc?

Viața postumă a Saint Germain

Moartea ciudată a acestui subiect curios nu a putut decât să stârnească zvonuri. 1784 este adesea menționat ca anul morții lui Saint-Germain. Cu toate acestea, există dovezi ale unor persoane care l-au întâlnit pe Saint-Germain după moartea sa oficială. Adevărat, o confuzie semnificativă în ceea ce privește datele morții poate juca un anumit rol aici: mai mult de 10 ani este o perioadă considerabilă ... Și dacă o persoană care l-a cunoscut personal pe Saint-Germain a aflat din ziare despre moartea sa și apoi s-a întâlnit contele sănătos, asta nu a putut decât să dea naștere la noi legende...

Așadar, în 1785, a avut loc la Paris o întâlnire a masonilor. A supraviețuit o listă de participanți, printre care se numără și numele Saint-Germain. Există zvonuri indirecte că ar fi văzut-o pe Catherine a II-a la Sankt Petersburg în 1785 sau 1786. În 1788, trimisul francez la Veneția, contele de Chalon, a întâlnit un presupus mort în piața St. Mark și a avut o scurtă conversație cu el. În 1793, la Paris, cu puțin timp înainte de moartea sa, contele ar fi fost văzut de prințesa de Lamballe și Jeanne Dubarry (cu toate acestea, aceste „mărturii” sunt deosebit de îndoielnice - orice prostie poate fi pusă pe seama victimelor ucise cu brutalitate în timpul terorii iacobine).

În 1814, o aristocrată în vârstă, doamna de Jeanlisse, care l-a cunoscut bine pe Saint-Germain în tinerețe, l-a întâlnit în capitala Austriei, unde avea loc în acea vreme celebrul Congres de la Viena (conform unei alte versiuni, această întâlnire s-a petrecut chiar acolo chiar mai târziu – în 1821). Contele, ca de obicei, nu s-a schimbat deloc, dar când bătrâna s-a repezit la el cu îmbrățișări și întrebări, acesta, păstrând aceeași curtoazie, s-a retras după câteva minute. Desigur, ar putea fi doar o persoană asemănătoare Saint-Germain care, din politețe, nu a vrut să o supere pe doamna decrepită.

Când niciunul dintre martorii faptelor lui Saint-Germain nu a supraviețuit, misteriosul conte ar fi fost întâlnit la Paris de britanicul Albert Vandam - de data aceasta sub numele maiorului englez Fraser (el, se spune, era foarte asemănător cu portretele supraviețuitoare). al eroului nostru și s-a remarcat și prin multe talente). Există „dovezi” ale apariției lui Saint-Germain în capitala Franței în 1934 și 1939. Adevărat, aceste afirmații sunt deja greu de luat în serios.

Ancheta în cazul Saint-Germain

Evaluările personalității lui Saint-Germain sunt polar opus. Majoritatea istoricilor îl consideră o fraudă - un fel de talentat Ostap Bender din secolul al XVIII-lea, care a speculat cu succes despre ignoranța și credulitatea umană. Cealaltă extremă este punctul de vedere al adepților teosofiei, precum și al masonilor mistici și al rozicrucienilor. Unii dintre ei îl numesc pe Saint Germain proprietarul elixirului nemuririi, un înțelept care a aflat secretul pietrei filozofale. Alții îl consideră Marele Învățător, întemeietorul mișcării teosofice, care a renăscut de multe ori.

Ecouri ale Comunei din Paris

Există multe cărți dedicate lui Saint-Germain, atât elogii entuziast-idealiste, cât și studii relativ obiective. A supraviețuit multă literatură de memorii, ai cărei autori fie s-au întâlnit personal cu Saint-Germain, fie au contactat alte persoane care l-au cunoscut. Cu toate acestea, foarte puține documente originale care au aparținut omului misterios sau care au legătură directă cu numele său au supraviețuit până astăzi. Evenimentele istoriei turbulente ale Franței și-au jucat rolul întunecat.

În 1871, în zilele Comunei din Paris, în clădirea prefecturii de poliție a orașului a izbucnit un incendiu. Cel mai trist este că biblioteca a ars, în care o încăpere întreagă a fost pusă deoparte pentru lucruri și documente asociate cu numele de Saint-Germain. Timp de mai bine de 20 de ani, această colecție a fost adunată la instrucțiunile personale ale împăratului Napoleon al III-lea; acolo au fost păstrate o serie de surse unice, care erau disponibile într-un singur exemplar: dovezi documentare și jurnalele contemporanilor pseudo-grafului, scrisorile și obiectele sale personale. Majoritatea, din păcate, nu au căzut niciodată în mâinile istoricilor.

Surse extrem de „de încredere”.

Dar există încă diferite memorii? Din păcate, multe dintre ele arată mai mult ca romane științifico-fantastice decât relatări ale martorilor oculari.

Una dintre principalele surse despre perioada franceză este „Memoriile” contesei d'Ademar, care a fost multă vreme domnişoara de onoare a reginei Maria Antonieta. După revoluție, ea a emigrat și, rătăcind prin Europa, a ajuns în Rusia. Acolo, la Odesa, în vara anului 1822, a murit, deja la o vârstă foarte înaintată. Printre puținele lucruri ale defunctei a fost manuscrisul gras al memoriilor ei, care au fost publicate în 1836 sub conducerea baronului de Lamotte-Langon.

Această carte conține o mulțime de informații interesante despre Saint-Germain și există informații care nu găsesc confirmare în alte surse. De exemplu, despre întâlnirea secretă a lui Saint-Germain cu Marie-Antunetta, în timpul căreia contele ar fi avertizat despre pericolele viitoarei revoluții cu 12 ani înainte de luarea Bastiliei! D'Ademar mai scrie despre întâlnirea sa cu Saint-Germain din 1788, la 4 ani după moartea sa oficială.

S-ar putea admira un document atât de inedit, dacă nu pentru un „dar” semnificativ... În înregistrările ulterioare ale jurnalului, sunt pasaje care sunt practic imposibil de explicat altfel decât marasmul senil al unui biet emigrant. Așadar, d'Ademar susține că l-a văzut pe Saint-Germain în diferite momente dramatice din istoria Franței - în ziua execuției Mariei-Antoinette, în ajunul loviturii de stat din 18 Brumaire, a doua zi după execuția ducelui de Enghien și în ajunul asasinarii ducelui de Berry (și acesta, de altfel, deja în 1820). Un astfel de misticism miroase prea mult a roman gotic... În plus, o serie de istorici se îndoiesc în general de autenticitatea jurnalelor contesei d'Ademar, atribuindu-le autoritatea editorului cărții Lamotte-Langon.

Ascultă-l pe Marie-Antoinette la sfatul lui Saint-Germain, vezi, și i-ai fi ținut capul pe umeri...

Povestea doamnei de Jeanlisse poate fi cu ușurință catalogată drept fantezii fără temei - nu știi niciodată ce și-ar fi putut imagina bătrâna! Nu vorbesc despre poveștile despre apariția Saint Germain la mijlocul secolului al XIX-lea sau în anii 30 ai secolului trecut... În plus, de ce să nu presupunem că vorbim pur și simplu despre aventurieri obișnuiți care au decis să-și încălzească mâinile pe gloria marelui lor predecesor?

Măștile arată

Unul dintre cele mai importante mistere asociate cu Saint Germain este secretul adevăratului său nume și origine. Contele imaginar și-a schimbat înfățișarea atât de des încât istoricii încă nu pot determina în mod concludent cine s-a ascuns sub numeroase măști, care pot fi împărțite în două grupuri - fantastic și realist.

Prima mască. Mare profesor

Teozofii și misticii de orice tip îl consideră pe Saint Germain un fel de profet - un înțelept din Shambhala, Marele Adept Răsăritesc, fondatorul Templului Noii Epoci. De exemplu, Helena Blavatsky l-a numit pe conte „conducătorul secret al Tibetului”. Și Helena Roerich a afirmat: „Saint-Germain a condus revoluția pentru a reînnoi mințile prin ea și a crea unitatea Europei”. Teozofii cred sincer că Saint Germain, împreună cu alți doi Mari Maeștri Himalayeni, se află în fruntea Societății Teozofice Internaționale. Există un tablou faimos al americanului Paul Kogan, în care Blavatsky este înfățișat înconjurat de aceiași Învățători.

Celebrul teozof Charles Leadbeater, în cartea sa Life Hidden in Freemasonry, susține că Saint Germain a renăscut de multe ori. Pentru prima dată s-ar fi născut în secolul al III-lea în British Verulam sub numele de Albanus, care a fost executat în timpul persecuției creștinilor sub împăratul Dioclețian și ulterior canonizat. Printre reîncarnările lui Albanus se numără omul de știință-călugăr Roger Bacon, întemeietorul ordinului secret Christian Rosenkreuz, marele comandant ungur Janos Hunyadi, omul de știință și om de stat Francis Bacon și, în cele din urmă, prințul transilvanean Ferenc II Rakoczi. Și acolo este deja la o aruncătură de băț de Saint-Germain.

Oricum ar fi, Saint-Germain poate să fi atins cele mai înalte grade masonice de inițiere într-un număr de loji din Franța, Anglia, Germania și Rusia. Poate că din coșurile masonice și-a extras contele agitat rezervele financiare? Au existat însă și alte opinii. Astfel, marele maestru al lojii prusace, prințul Friedrich-August de Braunschweig, asemenea unui alt liber mason proeminent, regele prusac Frederic al II-lea, nu l-a recunoscut pe Saint-Germain drept francmason, numindu-l șarlatan și impostor.

Moștenitori ai Saint Germain

Teosofii îl consideră pe Saint Germain drept mentorul lor. Teozofia (din grecescul theos, „zeu”, și sophia, „înțelepciunea”), o încrucișare între știință și învățătura religioasă, încearcă să găsească o explicație a originilor și sensului vieții. Ideile teosofice pot fi găsite în scrierile filosofilor antici (de exemplu, Platon), printre gnosticii creștini și în literatura sacră din Egipt, China și India.

Reînvierea ideilor teosofice antice din timpul nostru a fost asociată cu înființarea în 1875 a Societății Teozofice. La început mică, societatea are astăzi zeci de mii de membri în peste 50 de țări din întreaga lume, cu sediul în Adyar (statul Madras, India). Principala lucrare teosofică este considerată „Doctrina secretă” de Helena Blavatsky (1888). Obiectivele declarate ale societății: să creeze nucleul unei fraternități mondiale de oameni fără deosebire de rasă, credință, sex, castă sau culoarea pielii; să încurajeze cercetarea în religie comparată, filozofie și științe naturale; studiază legile necunoscute ale naturii și abilitățile ascunse ale omului.

A doua mască. Evreu etern

Într-un pamflet publicat în 1602 la Leiden, episcopul de Schleswig Paul von Eisen a declarat că a cunoscut un evreu pe nume Agasfer, care se considera Evreul Etern. Acest om misterios și-a dezvăluit episcopului misiunea sa: el trebuie să aducă aminte oamenilor de păcatele lor înainte de a doua venire a lui Hristos. Istoria este ferm înrădăcinată în folclorul european.

Secolele au trecut, iar mitul Evreului Etern a căpătat noi detalii. Se presupune că Ahaşveroş l-a ocărât pe Hristos când şi-a târât crucea pe Golgota, pentru care, spun ei, Fiul lui Dumnezeu şi l-a condamnat pe revoltatul evreu la rătăciri veşnice în căutarea pocăinţei. Și mulți l-au considerat destul de serios pe Saint-Germain ca fiind fie Ahasuerus însuși, fie întruparea lui.

Este clar că explicațiile fantastice pentru misterul lui Saint-Germain nu au dovezi reale. Da, ele, în principiu, nu sunt necesare. Totul ține de credință... Cu toate acestea, așa-numitele versiuni realiste, de regulă, nu se pot lăuda cu dovezi documentare.

A treia mască. principe ungur

Cea mai serioasă versiune a originii lui Saint-Germain se bazează pe mărturisirea sa personală, făcută într-o conversație cu Karl de Hesse-Kassel, Saint-Germain ar fi declarat că ar fi primul născut al prințului transilvanean Ferenc II Rákóczi și al soției sale, contesa Tekeli. În copilărie, el a fost pus în grija ultimului din familia Medici. Iar când a crescut și a aflat că cei doi frați ai săi au primit titluri cu prefixul „Saint-”, a decis să ia numele Saint-Germain (de la numele orașului italian San Germano, unde a copilărit).

Versiunea „maghiară” explică multe dintre misterele lui Saint-Germain - strălucirea sa seculară, educația, bogăția. Cu toate acestea, studiind arborele genealogic al familiei Rakoczi, se dovedește că Ferenc al II-lea nu a fost niciodată căsătorit cu contesa Tekeli, iar fiul său cel mare de la Prințesa de Hesse-Rheinfeld Leopold-Georg, născut la 16 mai 1696, a murit la vârsta din patru.

Deși moartea bebelușului ar putea fi imaginară. De exemplu, un copil, potențial moștenitor al familiei, a fost dus special în străinătate din motive dinastice (și nu degeaba, pentru că alți doi fii ai lui Ferenc al II-lea au ajuns să fie ostatici ai Habsburgilor).

Poate că landgravul a amestecat pur și simplu numele sau l-a înțeles greșit pe Saint-Germain. Este puțin probabil să alerge pe călcâiele lui Hesse-Kassel, spunând în fiecare minut: „Și știi, eu sunt fiul lui Ferenc Rakoczi!”. A existat o singură conversație, iar germanul se putea încurca cu ușurință în denumirile complexe maghiare. Dar aceasta este doar o presupunere... Există și alte versiuni ale originii Saint-Germain, dar toate nu se ridică deasupra ghicirii pe zațul de cafea.

Saint Germain este un vampir

În mod surprinzător, personalitatea escrocului expus Cagliostro s-a dovedit a fi mult mai tentantă pentru scriitori decât figura lui Saint-Germain. Cu toate acestea, a existat un autor care a îmbrăcat cu o imaginație violentă carnea avară a faptelor istorice. Aceasta este americanca Chelsea Quinn Yarbrough, creatorul ciclului în mai multe volume The Chronicles of Saint Germain, care l-a transformat pe misteriosul conte... într-un vampir, deși destul de ciudat. Nu se teme de lumina soarelui și de argint, ca să nu mai vorbim de usturoi. Și nu are nevoie prea mult de sânge uman - se hrănește mai mult cu energie, cu niște emanații psihice ale altor oameni. Și tot timpul său liber Saint-Germain îl dedică luptei împotriva răului în toate manifestările sale. Conform genului cărții, Yarbrough este un hibrid de aventură istorică, fantezie, detectiv mistic și poveste de dragoste.

Până în prezent, în ciclu sunt 16 romane și 1 colecție, dintre care primele trei (Hotel Transilvania, Tabăra din Toscana și Jocuri sângeroase) au fost publicate și în limba rusă (serie Mystica, editura EKSMO).

Acțiunea se desfășoară în diferite epoci: la Paris în 1743, Saint-Germain se luptă cu o sectă de sataniști, în Florența Renașterii se confruntă cu fanatica Savonarola; încearcă să prevină Primul Război Mondial, rătăcește prin Franța din secolul al XIV-lea în timpul epidemiei de ciumă sau călătorește în Rusia lui Ivan cel Groaznic ca parte a ambasadei Poloniei. Poveștilor despre Saint-Germain li se alătură trilogia despre iubita sa Olivia Clemens.

Chelsea Queen Yarbrough l-a transformat pe Saint Germain într-un vampir.

* * *

Au trecut secole, iar Saint-Germain este încă mai viu decât mulți dintre cei vii. În anii 30 ai secolului trecut, în Statele Unite a luat naștere secta ballardist, care există și astăzi, care îl venerează la egalitate cu Hristos. Și mulți mistici cred cu sinceritate că contele nemuritor încă rătăcește pe Pământul păcătos, printre noi. Uită-te în jur, poate este undeva în apropiere...

În urmă cu mai bine de 50 de mii de ani, pe locul deșertului Sahara, care a devenit leagănul civilizației epocii de aur, se aflau terenuri fertile cu un climat subtropical. În acea țară domnea pacea, fericirea și prosperitatea și era condusă, cu înțelepciune și dreptate, de nimeni altul decât Saint Germain.

Majoritatea supușilor săi puteau folosi în mod conștient și pe deplin înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu. Abilitățile pe care le posedau ar părea astăzi supranaturale, magice. Oamenii și-au dat seama că sunt o prelungire a Soarelui Central - fluxuri de viață care emană din marele Centru al cosmosului spiritual-material.

Pe o frescă uriașă situată în centrul capitalei - Orașul Soarelui, la direcția conducătorului înțelept, istoria cosmică a oamenilor a fost înfățișată simbolic pentru ca oamenii să nu uite nici Sursa, nici scopul existenței lor. - să devină centri solari în această galaxie îndepărtată, pe care acum o numeau casa lor, devin o continuare a Legii Unui. Căci ei făceau parte dintr-un univers în expansiune. Și simțul lor de măsurare cu Unul a susținut conștientizarea durabilă a EU SUNT CEL CE SUNT.

Saint Germain a stăpânit perfect înțelepciunea și cunoașterea străvechi a sferelor materiei. Cu ajutorul Luminii, a condus toate aspectele vieții, conducând imperiul la culmi ale frumuseții, proporției și perfecțiunii, de neîntrecut în octava fizică. Cu adevărat, în bolul de cristal al Pământului, modelele cerești au fost întruchipate. Și viața elementară a ajutat la menținerea purității cadranelor de materie.

Oamenii și-au tratat ierarhul ca pe cea mai înaltă expresie a lui Dumnezeu, un exemplu de urmat, iar dragostea lor pentru el a fost mare. Pe durata acelei dispensații, el a întruchipat arhetipul lui Hristos universal, care a servit pentru ei ca standard al propriei lor divinități naștere.

Guy Ballard, al cărui pseudonim literar era Godfrey Rae King, în cartea sa Mysteries Revealed, descrie cum, însoțit de Saint Germain, sufletul său a făcut cunoștință cu înregistrările akashice ale ascensiunii și căderii acestei civilizații.

Saint-Germain i-a explicat că, „ca în toate timpurile, unii oameni, din ce în ce mai purtați de plăcerile senzuale trecătoare, au încetat să fie interesați de planul creator al Marelui Sine Divin. Drept urmare, aproape peste tot (cu excepția poate capitala însăși) oamenii și-au pierdut conștiința Puterii lui Dumnezeu. Atunci conducătorii țării au ajuns la concluzia că trebuie să plece și să le ofere oamenilor posibilitatea de a învăța din propria lor experiență amară că sursa fericirii și bunăstării lor a fost închinarea. lui Dumnezeu care trăiește în ei și că, pentru a-și recăpăta fericirea, ei au nevoie să se întoarcă la Lumină”.

Așadar, consiliul cosmic a instruit conducătorul (reprezentantul întruchipat al Ierarhiei spirituale a Pământului, condus de Sanat Kumara) să părăsească imperiul său și poporul său iubit. De acum înainte, propria lor karma urma să devină un guru și un legiuitor pentru supușii săi, iar voința lor liberă a fost să determine ce parte din moștenirea de Lumină a conducătorului aveau să o rețină (și dacă o vor păstra).

În conformitate cu planul, domnitorul a organizat o mare petrecere în Sala Comorilor a palatului, invitându-și consilierii și oamenii de stat la ea. La sfârșitul cinei, care a fost în întregime rezultatul precipitațiilor, un pahar de cristal umplut cu „substanță electronică pură” a apărut în dreapta fiecăruia dintre cei 576 de invitați. Era potirul sacramentului Sfântului Germain, care, îmbrăcat în mantia preoților și a regilor din vechime, cu un sceptru în mâini, i-a înzestrat pe cei care cinstit și pentru slava lui Dumnezeu slujeau statul cu propria sa substanță ușoară.

Ridicând acest pahar la „Flacăra celui mai Mare Viață”, fiecare dintre ei și-a dat seama că nu vor putea uita niciodată de scânteia divină a Sinelui lor Divin interior. Această protecție, oferită pentru totdeauna de inima recunoscătoare a Saint Germain, le va păstra. suflete de secole.până când ciclurile cosmice completează o revoluție completă și se regăsesc din nou în civilizație, în care își pot dobândi cunoștințele necesare realizării Unirii Divine, pentru a rămâne acum pentru totdeauna în Orașul de Aur al Soarelui.

Și acum Domnul Cosmic, care a venit din adâncurile Marii Tăceri, a luat cuvântul. Din sala de banchet, mesajul lui a fost transmis în toată țara. Acest Vladyka, plin de strălucire și măreție, nu s-a prezentat, doar cuvântul „Victorie” i-a fost înscris pe frunte. El i-a avertizat pe oameni cu privire la criza iminentă și le-a reproșat ingratitudinea și neglijența față de Marea Sursă Divină. El le-a reamintit de porunca antică - „Se supun Legii Unui – Iubire”, apoi le-a prezis karma:

"Un prinț oarecare se apropie de hotarele tale. El va intra în oraș, căutând mâna fiicei regelui tău. El va deveni conducătorul tău și va fi în zadar conștientizarea greșelii tale. Nimic nu se va întoarce, pentru toată familia de conducătorul tău actual va fi luat sub protecția și grija celor a căror putere și autoritate sunt de la Dumnezeu și împotriva cărora dorința umană este neputincioasă.Aceștia sunt marii Maeștri Ascensați ai Luminii din orașul eteric de aur care se află deasupra țării voastre. conducătorul și copiii lui iubiți vor rămâne până când ciclul vremurilor va trece.”

Şapte zile mai târziu, domnitorul şi copiii lui au dispărut; iar o zi mai târziu a apărut un nou conducător care a preluat liber tronul.

Dacă analizăm istoria vieții lui Saint Germain, putem vedea că oamenii au respins din nou și din nou pe Domnul însuși și stăpânirea lui Dumnezeu și tocmai pe aceia dintre ei a căutat să îi ajute. Totodată, ei au acceptat de bunăvoie toate darurile Luminii, Vieții și Iubirii, toate fructele generos distribuite ale cunoașterii adeptului (transformări alchimice, elixirul tinereții, invenții și predicții).

Scopul tuturor încarnărilor sale, de la vremurile civilizației epocii de aur care a existat în locul în care se află acum deșertul Sahara, și până la ultimele ore ale vieții sale de către Francis Bacon, a fost eliberarea copiilor de Lumina și mai ales cei care, din cauza manipulării neglijente a focului, principiile Legii au rămas singuri cu propria lor karmă, adesea incapabili să scape din ghearele lui. El a căutat să împlinească cuvintele rugăciunii pe care a rostit-o la acea petrecere de la sfârșitul domniei sale:

„Dacă ei sunt destinați să treacă printr-un test care va absorbi și arde zgura și scara „Eului” extern, acordă-le sprijinul Tău și adu-i, în sfârșit, la Marea Ta Perfecțiune.

Marele Preot al Atlantidei

În urmă cu 13 mii de ani, Sfântul Germain, fiind marele preot al Templului Flăcării Violete din Atlantida, sprijinit de chemări și propriul său corp cauzal un stâlp de foc - o fântână de flacără violetă cântătoare, care, ca un magnet, a atras locuitori din împrejurimile apropiate și îndepărtate care se străduiau să se elibereze de tot ceea ce îngăduia trupul, mintea și sufletul. Pentru a obține eliberarea, trebuia să depună propriile eforturi: să facă apeluri la focul sacru și să îndeplinească ritualurile celei de-a șaptea raze.

În spatele unui gard circular din marmură cioplită elaborat, se afla un sanctuar, în fața căruia rugătorii și-au plecat genunchii în semn de închinare la Flacăra Divină. Unii o puteau vedea ca pe o flacără fizică de culoare violetă, altora părea a fi lumină „ultravioletă”, în timp ce alții nu vedeau nimic, dar toată lumea simțea în mod clar radiația puternică de vindecare.

Templul a fost construit din marmură magnifică, o varietate de culori care variau de la alb pur cu vene violet și violet până la nuanțele mai închise ale spectrului de rază a șaptea. În centrul templului era o sală circulară mare, împodobită cu marmură violet înghețată, cu o podea de marmură violet închis. Cu o înălțime a unei clădiri cu trei etaje, această sală era înconjurată de un întreg complex de încăperi adiacente destinate cultului și altor activități ale preoților și preoteselor care slujeau Flacăra și transmiteau vocea ei oamenilor - glasul Luminii și profețiile. Toți cei care au săvârșit slujbe divine în fața altarului acestui Templu au fost pregătiți preliminar pentru a primi demnitatea unui preot al Ordinului Ecumenic al lui Melchisedec în sălașul Domnului Zadkiel - Templul Purificării, care este situat deasupra uneia dintre insulele lui. Indiile de Vest.

În timpul celor mai strălucitoare și mai întunecate perioade ale secolelor trecute, Saint-Germain a continuat să folosească cu pricepere impulsul celei de-a șaptea Raze a corpului său cauzal, apărând libertatea acelor păstrători ai flăcării, în care „jarul” strălucea la altarul lui. foc violet în tâmpla lui din Atlantida. El a ridicat libertatea minții și a spiritului, el însuși fiind un exemplu de astfel de libertate. Recunoscând cele patru libertăți sacre ca un drept inalienabil al fiecăruia, el ne protejează libertatea de încălcările statului, de judecata nedreaptă, de amestecul incompetent în domenii precum cercetarea științifică, arta vindecării și căutarea spirituală.

Mărturisind principiul acordării drepturilor fundamentale ale omului fiecărui popor responsabil și sensibil, crescut pe principiile libertății și egalității de șanse, el ne învață întotdeauna să ne susținem dreptul inalienabil și sacru de a trăi în conformitate cu cea mai înaltă percepție a noastră despre Dumnezeu. Iată ce a spus Maestrul: niciun drept, oricât de simplu ar fi, nu poate fi asigurat pentru o perioadă lungă de timp dacă nu este susținut de virtutea spirituală și Legea Divină, care insuflă neprihănire plină de compasiune în executanți.

Samuel este un profet al Domnului

Saint Germain s-a întors din nou la poporul său, care culegea roadele propriei karme, ca Samuel - profetul Domnului și judecătorul celor douăsprezece seminții ale lui Israel (aproximativ 1050 î.Hr.), ca mesager al lui Dumnezeu care a anunțat eliberarea. din urmașii lui Avraam din jugul preoților necinstiți – fiii lui Eli și năvălitorii filistenilor. Samuel, a cărui inimă era marcată cu semnul special al trandafirului albastru al lui Sirius, în profețiile sale transmise israeliților răzvrătiți, a ridicat aceleași probleme care sunt prezente în discuțiile secolului al XX-lea - ambele sunt indisolubil legate de poruncile lui Dumnezeu referitoare la karma. , liberul arbitru și milă:

„Dacă te întorci la Domnul din toată inima ta, atunci scoate din mijlocul tău zeii străini și Astarte și pune-ți inima către Domnul și slujește-I singur, și El te va izbăvi din mâna filistenilor.”

Mai târziu, când regele Saul s-a îndepărtat de Dumnezeu, Samuel a eliberat poporul de tirania sa, ungându-l pe David ca rege.

Fidel liniei profetice care a traversat toată viața, Saint Germain s-a întrupat ca Sfântul Iosif din neamul regelui David, fiul lui Isai. Iosif a fost destinat să devină vasul ales al Duhului Sfânt, tatăl lui Isus în împlinirea cuvântului Domnului către Isaia:

„Și o ramură va veni din rădăcina lui Isai și o ramură va crește din rădăcina lui...”

Vedem că în fiecare dintre încarnările lui Saint Germain, alchimia a fost prezentă într-un fel sau altul - transmiterea Puterii Divine. Astfel, Samuel, instrumentul ales al Domnului, a transferat focul Său sacru lui David, după ce a împlinit ritualul ungerii asupra lui și, cu aceeași acuratețe cu adevărat științifică, a luat acest foc de la regele Saul, când Domnul a rupt împărăția lui Israel din l. Acest semn distinctiv al adeptului razei a șaptea, ascuns adesea sub o înfățișare modestă, a fost prezent și în întruparea sa de către Sfântul Alban, primul martir din Insulele Britanice (secolul al III-lea d.Hr.), ca abilitatea de a converti sufletele și de a controla forțele naturii. cu puterea Duhului Sfânt.

Alban, soldat roman

Alban, fiind soldat roman, a dat adăpost unui preot care se ascundea de persecuție, a fost convertit de acesta la creștinism și condamnat la moarte pentru că i-a permis acestui preot să scape, schimbându-se cu el. Execuția sa a atras o mulțime de privitori, iar podul îngust nu a putut găzdui pe toți cei care voiau să treacă pe partea cealaltă. Apoi, ascultând cererea lui Alban, apele râului s-au despărțit. Văzând aceasta, călăul șocat, după ce s-a convertit la credința lui Hristos, a rugat să i se lase să moară în locul lui Alban. Cu toate acestea, nu l-a putut ajuta pe sfânt. El însuși a fost executat în aceeași zi, după martir.

Domnitor - Profesor al neoplatonicilor

Dar Saint-Germain nu a fost întotdeauna în rândurile susținătorilor bisericii creștine. A luptat cu tirania oriunde a putut; învățătura creștină falsă nu a făcut excepție. În calitate de Maestru - Învățător al neoplatoniștilor, Saint Germain a fost inspirația pentru filozoful grec Proclus (circa 410-480). El i-a dezvăluit discipolului său că într-o viață anterioară a fost un filozof pitagoreic și, de asemenea, i-a explicat toată pretinsa aderență la creștinism a împăratului Constantin și valoarea căii individualismului, pe care creștinii o numeau „păgânism”.

Proclus, care a condus Academia lui Platon din Atena și s-a bucurat de respect universal, a ales ca teză principală principiul existenței singurei realități adevărate - Unul, care este Dumnezeu, Principiul Divin, scopul ultim al tuturor aspirațiilor pământești. a filozofiei sale. Filosoful afirma: „În spatele trupului se află sufletul, în spatele sufletului se află natura gânditoare, iar în spatele tuturor ființelor raționale se află Unul”. În încarnările sale, Saint Germain a demonstrat o cunoaștere extrem de extinsă a Minții lui Dumnezeu. Și nu este surprinzător că elevul său avea și o mare lățime de cunoștințe: lucrările lui Proclu acoperă aproape toate domeniile cunoașterii.

Proclu și-a dat seama că iluminarea și filozofia i-au fost date de sus și s-a clasat printre cei prin care revelația divină este transmisă omenirii. Iată ce a scris despre aceasta discipolul său Marinus: „Inspirația divină s-a simțit limpede în el, căci din buzele înțelepte ale cuvintelor sale revărsate ca zăpada groasă, ochii lui străluceau și întreaga lui înfățișare mărturisea iluminarea divină”.

Așadar, îmbrăcat în haine albe, Sfântul Germain, ai cărui pantofi și cureaua sunt împodobite cu pietre prețioase, strălucind cu reflexele stelelor din lumi îndepărtate, a fost acel Maestru misterios, zâmbind din spatele vălului, care a pus imaginile minții sale în sufletul ultimului mare filozof-neoplatonic.

Merlin

Una dintre încarnările lui Saint-Germain a fost Merlin - o personalitate de neuitat și oarecum unică. El vizitează adesea țărmurile cețoasei Albion pentru a apărea brusc și a-ți oferi un pahar de elixir sclipitor. Este un „bătrân” care a înțeles tainele tinereții și alchimiei, care a studiat stelele la Stonehenge și, după cum spune legenda, cu ajutorul abilităților sale magice a putut muta pietrele, care nici acum nu costă nimic să apară brusc pe etapa din Broadway sau în pădurile din Yellowstone, sau lângă tine pe una dintre autostrăzi.

Pentru Saint Germain este Merlin.

La 1 ianuarie 1987, Merlin a adresat ultima sa profeție eroilor, cavalerilor, doamnelor, nebunilor și ticăloșilor lui Aquarian Camelot.

Merlin, dragul Merlin nu ne-a părăsit niciodată: vrăjiți de spiritul lui, ne simțim la fel de extraordinari și unici precum au fost bijuteriile lui cu diamante și ametist. Merlin este o Prezență de neînlocuit, este un vârtej zgomotos în care știința, tradiția și dragostea fatală se împletesc pentru civilizația occidentală.

Timpul acțiunii - secolul al V-lea. În mijlocul haosului Imperiului Roman care muri încet, a apărut un rege, hotărât să unească o țară sfâșiată de clanuri în război și jefuită de cuceritorii sași. Un bătrân i-a devenit tovarăș - jumătate druid, jumătate sfânt creștin, văzător, magician, consilier, prieten, care l-a inspirat pe rege să ducă douăsprezece bătălii, al căror scop era unirea țării și stabilirea păcii.

La un moment dat, spiritul lui Merlin a trecut prin catarsis. S-a întâmplat, după cum spune legenda, în timpul unei bătălii aprige. Din spectacolul masacrului sângeros, Merlin a găsit nebunia: a văzut simultan trecutul, prezentul și viitorul (o trăsătură caracteristică văzătorilor). După ce s-a retras în pădure, a trăit acolo ca un sălbatic și într-o zi, stând sub un copac, a început să rostească profeții despre viitorul lui Wells.

Iată cum vorbește despre asta:

„Mi-am părăsit sinele obișnuit. Am devenit ca un spirit, am înțeles profunzimile trecutului poporului meu și am putut prezice viitorul. Am cunoscut secretele naturii, zborul păsărilor, rătăcirea stelelor, alunecarea peștilor. ." Profețiile sale, precum și abilitățile magice, au servit doar la unirea triburilor vechilor britanici într-un singur regat. Cât de mare a fost influența sa, amintește vechiul nume celtic al Marii Britanii - „Clas Myrddin”, care înseamnă „Țara lui Merlin”.

Acționând ca consilier și asistent al lui Arthur în unirea țării, Merlin a încercat să transforme Marea Britanie într-o cetate inexpugnabilă pentru ignoranță și superstiție, unde realizările lui Hristos vor înflori și unde devotamentul față de Unul va crește în căutarea Sfântului Graal. Munca lui în acest domeniu a dat roade în secolul al XIX-lea, când Insulele Britanice au devenit locul unei înfloriri fără precedent a întreprinderilor private și a industriei în ultimii douăsprezece mii de ani.

Camelotul - trandafirul Angliei - a crescut și a înflorit, dar, în același timp, creșterile proaste au început să apară la rădăcini. Magie neagră, intriga, trădare - aceasta este ceea ce l-a distrus pe Camelot și deloc dragostea lui Lancelot și Guinevere, așa cum crede Thomas Mallory în povestea sa plină de misoginie. Din păcate, din cauza mitului căruia i-a dat naștere, adevărații vinovați au rămas în umbră în toate aceste lungi secole.

Și erau Modred, fiul nelegitim al lui Margot - sora vitregă a regelui, Morgan le Fay și o grămadă de aceiași vrăjitori și cavaleri negri care au reușit să fure coroana, să închidă regina și să rupă legăturile Iubirii pentru o vreme. Asemenea dragoste, pe care la fel ca ei (care au jurat pe calea stângă) nu o vor cunoaște niciodată și în fața căreia, în realitate, cu toată dorința, intrigile și vrăjitoria lor, sunt neputincioși.

A fost greu pentru inima și sufletul lui Merlin, profetul care a prevăzut nenorocirea și dezolarea, plecarea bucuriei și durerea acută a răzbunării karmice care continuă la nesfârșit, când s-a apropiat de deznodământul propriei sale vieți, permițând apropiatei și insidiosei Vivienne să se încurcă cu propria sa vrajă și-l adoarmă. Din păcate, este obișnuit ca o persoană să facă greșeli, dar dorul de despărțire de flacăra lui geamănă este soarta multor cavaleri ambulanți, regi sau a unui profet singuratic care, poate, a preferat să se cufunde în uitare, doar pentru a scăpa de sentiment amar de rușine pentru dezonoare care s-a acoperit cu el.oameni.

Roger Bacon

Unii spun că încă doarme acum, dar subestimează clar spiritul neliniştit al acestui înţelept, care a revenit la viaţă din nou, de data aceasta în Anglia secolului al XIII-lea de către Roger Bacon (circa 1214-1294). Merlin întors - un om de știință, filozof, călugăr, alchimist și văzător, îndeplinindu-și misiunea, a contribuit la crearea fundamentelor științifice ale erei Vărsătorului, patrona cărora sufletul său urma să devină într-o zi.

Ispășirea acestei vieți avea să fie vocea lui care plângea în sălbăticia intelectuală și științifică a Britaniei medievale. Într-o epocă în care teologia sau logica (sau ambele) au determinat abordarea științifică, el a propus să ia metoda experimentală ca bază, declarându-și deschis credința că pământul este rotund și criticând aspru limitările oamenilor de știință și cercetătorilor săi contemporani. Astfel, el este considerat pe bună dreptate precursorul științei moderne.

El a prezis, de asemenea, apariția tehnologiei actuale. El a prevăzut următoarele invenții: balon cu aer cald, avioane, ochelari, telescop, microscop, lift, nave și echipaje cu motor. Și deși pentru a determina posibilitatea implementării acestor invenții, văzătorul a recurs cu greu la experimente, a scris despre ele de parcă ar fi văzut cu ochii lui! Bacon a fost, de asemenea, prima persoană din Occident care a descris corect metoda de fabricare a prafului de pușcă, dar și-a păstrat secretă descoperirea din motive de securitate. Nu e de mirare că oamenii l-au considerat un vrăjitor!

Și la fel ca Saint Germain, care astăzi susține în „Cursul de alchimie” că „miracolele” sunt o consecință a aplicării precise a legilor universului, Roger Bacon, prin profețiile sale, a încercat să arate oamenilor că vehiculele zburătoare și „magia”. „Mașinile sunt roadele naturale ale aplicării legilor naturii, care în cele din urmă vor fi înțelese de oameni.

De unde credea Bacon însuși că a obținut cunoștințele sale uimitoare? „Sursa adevăratei cunoștințe nu sunt autoritățile altcuiva, nici credința oarbă în dogmele stabilite”, a argumentat el. Potrivit celor doi biografi ai săi, Bacon credea că cunoașterea este „o experiență profund personală – o lumină care intră în dialog doar cu cele mai interioare părți ale sufletului unei persoane prin canale obiective de cunoaștere și gândire”.

Bacon, profesor la universitățile din Oxford și Paris, a decis să ia o cale diferită de membrii academiei cu minte dogmatică. Și-a căutat propriul drum în știință și l-a găsit în credința sa. În calitate de membru al ordinului monahal franciscan minorit, el a spus: „În studierea proprietăților magnetice ale minereului, vreau să-mi conduc experimentele la același altar în care colegul meu de știință Sfântul Francisc a experimentat cu proprietățile magnetice ale iubirii”.

Cu toate acestea, viziunea științifică și filozofică a acestui călugăr, atacurile sale îndrăznețe împotriva teologilor contemporani, studiile sale în alchimie, astrologie și magie au devenit motivul pentru care colegii săi franciscani l-au acuzat de „erezie și inovație dăunătoare” și în 1278 a fost închis. .. Izolarea sa a durat paisprezece ani lungi și a fost eliberat abia înainte de moartea sa. În ciuda faptului că sănătatea i-a fost subminată și nu mai avea mult de trăit, și-a dat seama că munca lui nu a fost în zadar și va avea un impact asupra viitorului.

Cuvintele profetice cu care s-a adresat studenților săi mărturisesc marile idealuri revoluționare ale spiritului nestăpânit al acestei flăcări vii a libertății - campionul nemuritor al libertăților noastre științifice, religioase și politice. Aceasta este profeția:

„Cred că omenirea ar trebui să accepte ca axiomă principiul de acțiune pentru care mi-am dat viața. Acesta este dreptul la cercetare. Simbolul credinței unui om liber este capacitatea de a testa prin experiență, acesta este dreptul de a gresiti, acesta este curajul de a incepe un experiment de la zero.Noi, cercetatorii spiritului uman, trebuie sa experimentam, sa experimentam si sa experimentam din nou.Prin secole de incercari si erori, prin agonia cautarii...sa experimentam cu legi și obiceiuri, cu sisteme monetare și forme de guvernare.Experimentați până vom stabili singurul curs corect, până ne găsim orbita, așa cum planeta și-a găsit orbitele... Și apoi, în sfârșit, supunând marelui impuls al unei singure creații, vom începe să ne mișcăm toți împreună în armonia sferelor noastre: o singură comunitate, un singur sistem, un singur design ".

Cristofor Columb

De dragul instaurării acestei libertăți pe Pământ, fluxul de viață din Saint Germain a revenit din nou - de data aceasta de către Cristofor Columb (1451-1506). Dar cu două secole înainte de călătoria celor trei caravele ale lui Columb, Roger Bacon a pus premisele pentru descoperirea Lumii Noi, scriind în lucrarea sa „Opus Majus” că „cu un vânt favorabil, marea dintre vârful vestic al Spaniei și țărmurile Indiei pot fi depășite în doar câteva zile”.

Și deși această afirmație a fost eronată în partea ei, unde s-a susținut că țara din vestul Spaniei este India, ea a servit drept punct de plecare pentru descoperirea lui Columb. Cardinalul Pierre d'Aille a citat această declarație a lui Bacon (fără trimitere la sursă) în tratatul său Imago Mundi.Columbus era familiarizat cu această lucrare și a citat acest pasaj în 1498 într-o scrisoare către Regele Ferdinand și Reginei Isabella, menționând că a făcut călătoria sa din 1492 a fost în mare măsură impresionată de această declarație vizionară.

Columb credea că pentru el intenționează Dumnezeu să devină „mesagerul noului cer și al noului pământ, despre care vorbea în Apocalipsa Sfântului Ioan și pe care le prezise și mai devreme prin gura lui Isaia”.

Viziunea l-a dus înapoi la vremea Israelului antic și, poate, chiar mai mult în adâncul timpului. Căci, mergând în căutarea Lumii Noi, Columb credea că este instrumentul lui Dumnezeu, care, după cum a mărturisit el în 732 î.Hr. e. Isaia, va întoarce „pentru sine rămășița poporului său... și va strânge pe surghiunii lui Israel și pe evreii risipiți pe care îi va chema din cele patru colțuri ale pământului”.

Au trecut 22 de secole și în tot acest timp nu s-a întâmplat nimic care să poată fi considerat o împlinire clară a acestei profeții. Dar la sfârșitul secolului al XV-lea, Cristofor Columb s-a pregătit cu calm să înceapă împlinirea ei, fiind ferm convins că Dumnezeu a ales să împlinească această misiune. În timp ce studia profeția biblică, a notat tot ce era legat de misiunea sa. Rezultatul a fost o carte separată, pe care a intitulat-o „Las Proficias” („Profeții”), iar titlul ei întreg a fost: „O carte de profeții care indică descoperirea Indiei și întoarcerea Ierusalimului”. Acest fapt, deși nu este adesea amintit despre el, este totuși considerat atât de sigur printre istorici, încât chiar și Encyclopedia Britannica afirmă în mod direct că „Columbus a descoperit America prin profeție mai degrabă decât prin astronomie”.

În 1502, el le-a scris regelui Ferdinand și reginei Isabella: „Nu rațiunea, matematica sau hărțile m-au ajutat să duc la îndeplinire această aventură legată de India: cuvintele lui Isaia s-au adeverit”. Columb se referea la capitolul unsprezece din Isaia, versetele zece până la doisprezece.

Așadar, vedem că, poate fără să-și dea seama cu mintea sa exterioară, Saint Germain, viață după viață, a recreat calea de aur care duce la Soare - un destin care a făcut un cerc complet pentru a glorifica Prezența lui Dumnezeu și a restabili aurul pierdut. vârstă.

bacon Francis

Întrupat de Francis Bacon (1561-1626), cea mai mare minte a civilizației occidentale, Saint Germain, cu diverse realizări, a propulsat rapid lumea către starea pregătită pentru copiii Vărsător. În această viață, i s-a oferit oportunitatea de a finaliza lucrarea începută în timpul întrupării sale de către Roger Bacon.

Oamenii de știință notează asemănarea gândurilor acestor doi filozofi și chiar asemănarea dintre tratatele lui Roger „Opus Majus” și Francis „Despre demnitatea și creșterea științelor” și „New Organon”. Acest lucru va părea și mai surprinzător dacă observăm că tratatul „Opus Majus”, care nu a fost publicat în timpul vieții lui Roger, a fost uitat și a apărut tipărit la numai 113 ani după publicarea tratatului lui Francis „The New Organon” și la 110 ani după „ Despre științe demnității și creșterii”!

Intelegerea neîntrecută a acestui suflet nemuritor, acest rege filozof, preot și om de știință, i-a permis să nu-și piardă niciodată simțul umorului, ghidat neclintit de un motto care a devenit o reacție la tiranie, chin și adversitate: dacă te-au învins în această viață, întoarce-te și învinge-i în următoarea!

Francis Bacon este cunoscut drept pionierul metodelor inductive și științifice de cunoaștere, care au adus o contribuție decisivă la procesul de creare a tehnologiei moderne. Saint Germain a prevăzut că numai știința aplicată ar putea salva umanitatea de sărăcie, de munca grea pentru o bucată de pâine și să le ofere oamenilor posibilitatea de a se îndrepta către căutarea celei mai înalte spiritualități pe care o aveau cândva. Astfel, știința și tehnologia au fost cea mai importantă componentă a planului său de eliberare a purtătorilor de lumină și, prin ei, a întregii omeniri.

Următorul lui pas a fost să fie iluminarea la scară universală, nici mai mult, nici mai puțin!

„Marea reînnoire”, renaștere după declin, apostazie, ruină – aceasta este formula pe care Bacon și-a propus să o folosească ca instrument pentru schimbarea „întregii lumi”. Această idee, care i-a apărut prima dată la 12-13 ani, iar mai târziu, în 1607, care a căpătat forme clare într-o carte cu același nume, a dat cu adevărat naștere Renașterii engleze datorită naturii sensibile și active a lui Francisc. De-a lungul anilor, în jurul lui s-a adunat un grup de intelectuali, printre care s-au numărat toată înflorirea scriitorilor din epoca elisabetană: Ben Johnson, John Davis, George Herbert, John Selden, Edmund Spencer, Sir Walter Rayleigh, Gabriel Harvey, Robert Green, Sir Philip Sydney, Christopher Marlowe, John Lily, George Peel și Lancelot Andrews.

Unii dintre ei erau membri ai unei societăți secrete create de Francis împreună cu fratele său Anthony, în timp ce studiau la una dintre școlile de curte din Londra. Acest grup de tineri s-au autointitulat „Cavalerii Coifului” și și-au propus să îmbunătățească educația prin răspândirea limbii engleze și creând o nouă literatură, scrisă nu în latină, ci într-o limbă pe care orice englez poate fi înțeles.

În plus, Francisc a inițiat traducerea Bibliei în engleză (Biblia King James), deoarece era convins că citirea independentă a Cuvântului lui Dumnezeu ar trebui să fie accesibilă omului de rând. Mai mult, în anii 1890, au fost găsite două cifruri - unul folosind un cifru verbal, celălalt unul alfabetic, plasat în ediția originală a tomurilor lui Shakespeare. Din câte am citit, rezultă că piesele atribuite unui actor din satul mizerabil Stradford-upon-Avon au fost de fapt scrise de Francis Bacon. El a fost cel mai mare geniu literar din lumea occidentală.

El a fost, de asemenea, inspiratorul multor idei politice care au stat la baza civilizației occidentale. Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham au văzut moștenirea lui Bacon ca un punct de plecare pentru dezvoltarea propriilor concepte. Principiile sale revoluţionare au devenit mecanismul care a asigurat dezvoltarea progresivă a lumii noastre. Ei, ca nimeni alții, reprezintă chintesența spiritului „de făcut”. "Oamenii nu sunt animale cu două picioare", a argumentat Bacon, "ci zei nemuritori. Creatorul ne-a înzestrat cu un suflet care corespunde lumii întregi, dar în același timp nici măcar nu se mulțumește cu lumea întreagă".

Francis Bacon a continuat munca pe care a început-o când era Cristofor Columb, contribuind la colonizarea Lumii Noi, deoarece știa că acolo ideile sale puteau să prindă rădăcini adânci și să primească cea mai deplină dezvoltare. L-a convins pe James I să acorde privilegii Newfoundland-ului și el însuși a făcut parte din consiliul de administrație al Companiei Virginia, care a oferit sprijin material pentru Jamestown, prima așezare engleză din America. El a fost și fondatorul Francmasoneriei, o organizație al cărei scop era eliberarea și iluminarea omenirii, ai cărei membri au contribuit semnificativ la crearea unui nou stat.

Cu toate acestea, ar putea aduce Angliei și întregii lumi și mai multe beneficii dacă i s-ar fi permis să-și îndeplinească destinul până la capăt. Cifre, asemănătoare cu cele găsite în textele pieselor lui Shakespeare, au fost conținute în scrierile lui Bacon însuși, precum și în lucrările multor prieteni ai săi. Cu ajutorul lor, Bacon a spus povestea adevărată a vieții sale, a spus gândurile sufletului său, tot ceea ce ar dori să lase moștenire generațiilor viitoare, dar nu a putut publica în mod deschis din cauza fricii de regină.

În ele, el a dezvăluit secretul vieții sale: ar fi trebuit să devină Francis I, Regele Angliei, din moment ce era fiul Reginei Elisabeta I și al Robert Dudley - Lord Leicester, născut la patru luni după nunta lor secretă. Cu toate acestea, regina, dorind să-și păstreze statutul de „regină virgină” și temându-se că, dacă faptul căsătoriei va fi făcut public, va trebui să împartă puterea cu ambițiosul Leicester și că poporul ar putea prefera moștenitorul ei și să ceară pentru a-i ceda tronul, i-a ordonat lui Francisc să păstreze în secret adevărata lor origine.

De-a lungul vieții, regina l-a ținut „în limb”: nu l-a numit în posturi guvernamentale, nu l-a recunoscut niciodată public ca fiind fiul ei, nu a permis să se realizeze planuri care ar putea aduce beneficii Angliei. Da, nu i-a permis niciodată fiului ei să conducă Marea Britanie în epoca de aur care ar fi putut fi rezultatul domniei sale, dar nu a avut loc. Ce morți amar: regina mamă neînduplecată și arogantă se confruntă cu fiul ei - prințul epocii de aur!

Francis a crescut ca fiu adoptiv în familia Bacon (Sir Nicholas și Lady Anne) și abia la vârsta de cincisprezece ani a aflat de la mama sa adevărată adevărul despre originea sa și că a fost lipsit de orice speranță de a moșteni tronul. Peste noapte, lumea lui a căzut în ruine. Asemenea tânărului Hamlet, a meditat iar și iar la întrebarea: „A fi sau a nu fi?” Asta era întrebarea lui.

În cele din urmă, el a decis să nu se răzvrătească împotriva mamei sale, iar mai târziu - împotriva moștenitorului ei inutil Iacob I. A făcut acest lucru, deși și-a dat seama ce mare serviciu ar putea face Angliei, văzând această țară că „ar putea deveni sub un guvern prudent. ." A simțit puterea de a deveni un asemenea monarh, așa cum țara nu cunoștea încă, pentru a deveni adevăratul tată al națiunii. El a scris că a simțit „impulsurile unei preocupări patriarhale asemănătoare lui Dumnezeu pentru poporul său” - acest lucru s-a făcut simțit în memoria împăratului epocii de aur.

Din fericire pentru lume, Francisc a decis să urmeze obiectivul iluminării universale pe calea literaturii și științei, acționând ca un consilier al tronului, un susținător al colonizării și fondatorul societăților secrete, restabilind astfel contactul cu școlile de mistere ale antichității. . Sufletul lui rănit căuta o ieșire; scria programe cifrate, adresate generațiilor viitoare, în care își povestea aspirațiile.

Spre sfârșitul vieții sale (a murit în 1626), Francis Bacon, în ciuda persecuției, că numeroasele sale talente au rămas nerecunoscute, a învins învingător asupra circumstanțelor care puteau depăși orice persoană obișnuită, iar aceasta este o dovadă a formării unui adevărat Maestru Înălțat.

Omul minune al Europei

1 mai 1684 este ziua înălțării la cer a Sfântului Germain. Și până astăzi, de pe înălțimile puterii sale binemeritate, care este deasupra acestei lumi, el împiedică orice încercare de a se amesteca în executarea aici, dedesubt, a planului său de „Marea Reînnoire”.

Mai presus de toate, Saint Germain a vrut să elibereze poporul lui Dumnezeu și, prin urmare, a cerut permisiunea Lordilor Karmei să se întoarcă pe Pământ într-un corp fizic. I s-a acordat o asemenea milă, iar acum apare sub forma contelui de Saint-Germain, un aristocrat „uimitor” care a strălucit la curțile Europei în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea și a devenit faimos ca „om-minune”. El și-a propus următoarele obiective: să prevină Revoluția Franceză și să asigure o tranziție lină de la monarhie la o formă de guvernământ republicană, să creeze Statele Unite ale Europei, să păstreze crinul flăcării triple a identității lui Dumnezeu în fiecare inimă.

Putea să elimine viciile diamantelor, să dispară fără urmă, ca și cum s-ar fi dizolvat în aer, să scrie aceeași poezie cu ambele mâini în același timp, vorbea multe limbi, putea vorbi liber pe orice subiect, în prezentarea sa veneau poveștile. la viață, de parcă le-ar fi fost martorul ocular – și deși extraordinara sa abilitate i-a câștigat favoarea în curțile întregii Europe, Saint-Germain nu a reușit să obțină răspunsul dorit. Membrii familiilor regale nu au fost, desigur, contrarii să se distreze, dar nu a fost ușor să-i convingi să renunțe la putere și să plece cu pânze în fața vântului schimbării democratice. Ei și miniștrii lor invidioși au sfidat sfaturile lui Saint-Germain și a izbucnit Revoluția Franceză.

În ultima sa încercare de a uni Europa, Saint Germain l-a sprijinit pe Napoleon, care, totuși, a abuzat de puterea Stăpânului și s-a condamnat la moarte. S-a pierdut astfel oportunitatea de a alunga răzbunarea secolului, iar Saint Germain a fost din nou forțat să lase oamenii singuri cu propria lor karmă. Și de data aceasta, Maestrul, acționând deschis ca un mijlocitor divin, făcând minuni în fața tuturor și dând profeții care se împlinesc pe sine, a fost încă ignorat! Cum altfel poți ajunge la inimile oamenilor?

Mantra:

EU SUNT o ființă
flacără violetă

EU SUNT puritatea
Dorit de Dumnezeu!

Sunt o ființă de foc violet -
Eu sunt puritatea pe care Dumnezeu o dorește

Numele multor profeți străini celebri, ghicitori și alți vrăjitori sunt asociate cu Rusia. Printre acestea se numără contele Saint-Germain - una dintre cele mai misterioase figuri din istoria secolului al XVIII-lea. Până astăzi, numele contelui este învăluit într-un mister de nepătruns, misterul personalității sale rămâne nerezolvat. Contemporanii l-au numit magician și vrăjitor, profet și profesor de înțelepciune. Se credea că știe secretul longevității, cu alte cuvinte, păstrarea tinereții și rețeta elixirului nemuririi. Teozofii, după HP Blavatsky, erau convinși că el „a fost, fără îndoială, cel mai mare adept al Orientului pe care l-a văzut Europa în ultimele secole”, care a venit pe lume ca mesager al Marii Frății a Mahatmasilor, adică Maeștrii înțelepciunii. și i-a apărut omenirii „sperând să o îmbunătățească, să o facă mai înțeleaptă și mai fericită”.

Biografia lui Saint-Germain, în ciuda eforturilor cercetătorilor care nu s-au săturat să caute fapte noi din viața lui, arată ca o pilota mozaic cu multe găuri. Mai degrabă, are multe biografii, iar una este mai incredibilă decât cealaltă. Era considerat Dumnezeu aproape întrupat, purtătorul înțelepciunii secrete, un mare profet care vedea în egală măsură și viitorul și trecutul. În memoriile sale, a povestit în detaliu evenimentele din secolele trecute, de parcă le-ar fi contemporan și ar fi văzut totul cu ochii lui. Iar Saint-Germain era faimos și ca alchimist, capabil să transforme metalele comune în aur. Ei credeau, de asemenea, că el este un mason, aproape capul lor, și chiar că ar fi aparținut vechiului ordin al templierilor și a fost inițiat în secretele lor.

Contele a dispărut de multe ori din câmpul vizual al contemporanilor săi, iar când a reapărut, nu a explicat nici disparițiile, nici măcar întoarcerile mai străine. De obicei, el apărea brusc, să zicem, la Paris, Londra, Haga sau Roma, locuia acolo sub diferite nume. Și dacă nu ar fi mărturiile celor care l-au cunoscut bine, s-ar crede cu adevărat că contele Tsarogi (o anagramă din Rakoczi), marchizul de Montfer, contele Bellamard, contele Weldon, contele Saltykov și contele Saint-Germain sunt oameni diferiți. . Sunt cunoscute aproximativ o duzină de pseudonime sub care această persoană a apărut și a acționat în diferite locuri și în diferite momente. Unii credeau că este spaniol, fiul nelegitim al văduvei regelui spaniol Carol al II-lea și al bancherului madrilen, alții îl considerau fiul bastard al regelui portughez. L-au acceptat și pentru fiul unui vameș savoiard pe nume Rotondo. Pe scurt, au existat o mulțime de presupuneri și presupuneri.

Dar toți au fost de acord în unanimitate că este imposibil să se determine vârsta contelui. De aici, probabil, legenda despre longevitatea sa, că se presupune că știe calea care duce la nemurire. El însuși îi plăcea să menționeze din greșeală că personal a fost cândva familiarizat cu Hristos însuși și i-a prezis că va termina rău. Îi cunoștea pe Cleopatra, Platon și Seneca și „a vorbit ușor cu regina din Saba”. Vorbind despre asta, contele și-a amintit deodată, ca un om care spusese prea multe, și a tăcut în mod misterios.

Odată ajuns la Dresda, cineva l-a întrebat pe cocherul Saint-Germain dacă este adevărat că stăpânul său avea patru sute de ani? El a răspuns: „Nu știu sigur. Dar în acei o sută treizeci de ani în care i-am slujit, domnia sa nu s-a schimbat deloc...”

Această admitere cel puțin ciudată a fost confirmată de niște aristocrați în vârstă. Și-au amintit brusc că cu mult timp în urmă în copilărie îl văzuseră deja pe acest bărbat în saloanele bunicilor lor. Și de atunci, au rămas uimiți, el nu s-a schimbat deloc în exterior. De exemplu, contesa d „Ademar s-a întrebat cum reușește Saint-Germain să trăiască atât de mult fără să îmbătrânească. La urma urmei, ea cunoștea, potrivit ei, oameni în vârstă care l-au văzut la patruzeci - cincizeci de ani chiar la începutul secolului al XVIII-lea. Arăta la fel ca și o jumătate de secol mai târziu...

Cum arăta acest grafic ciudat? Așa îi descriu contemporanii aspectul. Era de înălțime medie, în vârstă de aproximativ patruzeci și cinci de ani, cu un ten închis, spiritualizat, marcat cu semne inconfundabile de inteligență profundă. Trăsăturile sunt corecte, ochii pătrunzători, părul negru, postura maiestuoasă. Contele s-a îmbrăcat simplu, dar cu gust. Singurul lucru pe care mi l-am permis au fost diamante orbitoare pe degete, cutie de priza, ceas și catarame de pantofi. În toată înfățișarea sa, s-a simțit o origine nobilă.

El însuși a sugerat că aparține vechii familii maghiare a lui Rákóczi. Cei mai faimoși sunt doi dintre strămoșii săi: Gyorgy Rakoczi (1593–1648) - prințul Transilvaniei, participant la Războiul de 30 de ani de partea coaliției anti-habsburgice, și Ferenc Rakoczi al II-lea, liderul eliberării Ungariei. război în 1703–1711.

Deci, conform uneia dintre versiuni, ar fi putut foarte bine să fie fiul lui Ferenc Rakoczi I (1645-1676). Mama sa, Ilona Zrigny, era fiica unor părinți executați de austrieci. Ilona a reușit să scape grație medierii iezuiților și cu ajutorul unei uriașe răscumpări. Ferenc și Ilona au avut trei copii: Gyorgy, care s-a născut în 1667 și a trăit doar câteva luni; Juliana, născută în 1672 și decedată în 1717; Ferenc, născut în 1676 și decedat în 1735. Tatăl lor, Ferenc Rakoczi I, a murit în 1676, la câteva luni după nașterea lui Ferenc cel Tânăr.

La vârsta de optsprezece ani, Ferenc Rakoczi al II-lea s-a căsătorit cu Charlotte-Amalia din Hesse (din linia Rheinfald). Acest lucru s-a întâmplat în 1694. Din această căsătorie au fost patru copii: Lipot-Gyorgy (1696-1700), Jozsef (1700-1738), Gyorgy (1701-1756) și Charlotte (1706 -?).

Unii cred că a fost Lipot-Gyorgy, fiul cel mare al lui Ferenc Rakoczi al II-lea, care a devenit contele Saint-Germain. Cu toate acestea, se știe cu încredere că băiatul a murit la patru ani. Și aici apare o versiune destul de ciudată. Anul nașterii lui Ferenc coincide cu moartea tatălui său Ferenc Rakoczi II. Prin urmare, se concluzionează că această moarte a fost înscenată și că fiul și tatăl sunt una și aceeași persoană.

Există o altă versiune despre originea, dacă nu chiar a Contelui de Saint-Germain, atunci a numelui său: se presupune că cineva a cumpărat moșia Saint-Germain în Tirolul italian, a plătit Papei pentru titlu și a devenit Contele Saint-Germain. Germain.

Contele însuși a spus că dovezile originii sale „se află în mâinile persoanei de care depinde (adică de împăratul austriac), iar această dependență îl cântărește toată viața sub forma unei supravegheri constante... ". Cu toate acestea, dezvăluirea tuturor secretelor sale personale, a spus el, nu era în regulile sale.

Într-un fel sau altul, se știe cu încredere că contele a apărut în diferite capitale europene, pretutindeni provocând uimire și admirație pentru varietatea talentelor sale uimitoare. Saint Germain a cântat la multe instrumente, în special la vioară. S-a întâmplat să fi dirijat chiar o orchestră întreagă, și fără partitură. Unii erau înclinați să considere priceperea lui egală cu cea a lui Paganini.

Saint-Germain era cunoscut și ca artist. El deținea un secret special de vopsele care străluceau în întuneric cu o lumină extraordinară. Din păcate, nici o poză cu el nu a ajuns la noi.

Memoria lui era fenomenală și putea repeta mai multe pagini de text tipărit după ce le-a citit o singură dată. A reuşit să scrie cu ambele mâini în acelaşi timp şi, adesea, cu o mână scria o scrisoare de dragoste, iar cu cealaltă - poezie.

Și, desigur, cunoștințele Contelui în fizică și chimie erau uimitoare. A fost favorizat în special de doamnele curții franceze ca un maestru de neîntrecut în prepararea vopselelor și a cosmeticelor. În Italia, contele a efectuat experimente pentru a îmbunătăți producția de in, a dezvoltat o nouă modalitate de rafinare a uleiului de măsline - răul transformat în rafinat de cea mai înaltă calitate. Folosind cea mai recentă tehnologie, s-a angajat în fabricarea pălăriilor la cererea contelui Kobenzl, ambasadorul Austriei în Belgia. Era în orașul belgian Tournai.

Prin același loc a trecut odată și celebrul aventurier Casanova. Helena Blavatsky a scris că în timpul întâlnirii lor „Saint-Germain a decis să-și arate puterea de alchimist. Luând o monedă de 2 sous, puneți-o pe cărbune înroșit și lucrați cu o sarbatoare; moneda s-a topit și a rămas să se răcească. „Acum”, spune Saint-Germain, „ia-ți banii”. - "Dar e din aur!" - „Din pur”. Casanova nu crede în transformare și vede întreaga operațiune ca pe un truc, dar totuși pune o monedă în buzunar ... "

Saint Germain petrecea ore întregi spunând tot felul de povești amuzante despre pietrele prețioase, în special despre diamante. Mai mult, folosindu-și cunoștințele și priceperea de chimist, el, așa cum susțineau contemporanii, a reușit să „vindece” diamantele, să elimine fisurile sau orice alt defect al acestora.

Nu este de mirare că mulți au crezut în abilitățile sale miraculoase, în faptul că pietrele de valoare relativ mică s-au transformat în bijuterii din cea mai pură apă după ce au fost în mâinile lui Saint-Germain. Și nimeni nu s-a mirat că la masa de la cinele sale, oaspeții au găsit, lângă o carte de vizită care indică locul lor, un fel de bijuterie.

Contemporanii contelui au remarcat, de asemenea, că în calitate de istoric el deținea o cunoaștere aproape supranaturală a tot ceea ce s-a întâmplat în ultimii două mii de ani, iar în poveștile sale orale a descris până la cel mai mic detaliu evenimentele din secolele precedente. La petrecerile din casele aristocraților, unde a fost invitat cu plăcere, le-a răsfățat pe cei prezenți cu povești despre aventurile sale incredibile în țări îndepărtate sau povești din viața personală, intima, a unor oameni mari, francezi și alți regi, alături de care, în timp ce el a declarat, se întâlnise și la curtea căreia se afla el însuși. Și odată chiar a menționat că deține un toiag sau o toiag, cu ajutorul căruia Moise a extras apă dintr-o stâncă. În același timp, a adăugat fără ezitare că toiagul i-a fost prezentat în Babilon.

Autorii memoriilor, spunând despre toate acestea, nu știu ce fel de mărturie a contelui poate fi de încredere. Reflectând, au ajuns la concluzia că majoritatea poveștilor lui Saint-Germain au fost preluate din unele surse, de exemplu, din memoriile lui Brantome, Saint-Simon și alte memorii, atunci deja destul de accesibile. Dar, pe de altă parte, informațiile pe care le dădea erau atât de exacte, iar cunoștințele atât de extraordinare, excelente din toate punctele de vedere, încât cuvintele lui aveau o putere de convingere deosebită. Și l-au crezut.

Informațiile despre motivele și circumstanțele vizitei contelui Saint-Germain în Rusia îndepărtată sunt contradictorii: există chiar dispute cu privire la datele acestei călătorii. Cel mai probabil, contele a ajuns la Sankt Petersburg la invitația vechiului său cunoscut și prieten, celebrul artist italian contele Pietro Rotari, care lucra atunci în capitala Rusiei ca pictor de curte. Există, totuși, motive să credem că și atunci Saint-Germain l-a cunoscut pe Grigory Orlov și a venit în Palmira de Nord la invitația sa.

La Sankt Petersburg, Saint-Germain, însoțit de artist, a vizitat cele mai cunoscute familii - Razumovskys, Yusupovs, Golitsyns ... Ca de obicei, și-a fermecat ascultătorii cu virtuozitatea sa la vioară. Și i-a dedicat chiar și o piesă muzicală pentru harpă scrisă de el contesei A. I. Osterman, născută Talyzina. De asemenea, a comunicat cu negustorul Magnan, care era angajat în cumpărarea și vânzarea de pietre prețioase. Acest negustor a pus pietrele defecte și le-a dat contelui, ca să le dea strălucirea lor originală. Saint-Germain a vizitat-o ​​și pe prințesa Golitsyna, însă nu se știe care dintre ele.

Dar se știe cu siguranță că Saint-Germain a locuit în Grafsky Lane, lângă podul Anichkov de pe Nevsky. Contele nu a stat mult la Sankt Petersburg. Când a avut loc o lovitură de stat la începutul lunii iulie 1762 și Petru al III-lea a fost răsturnat de soția sa Ekaterina Alekseevna, contele de Saint-Germain nu se mai afla în capitală. Cu toate acestea, au existat zvonuri persistente că el a luat parte la pregătirea loviturii de stat și ar fi fost aproape unul dintre conspiratorii activi, deși „numele său nu este citat nicăieri printre alții”.

Cu toate acestea, F. Tastevin în cartea sa „Istoria coloniei franceze de la Moscova” declară răspicat că celebrul Saint Germain „a organizat o lovitură de stat în 1762, în urma căreia împăratul Petru al III-lea a pierdut mai întâi tronul, apoi viața”. Iar cercetătoarea vieții lui Saint-Germain, englezoaica I. Cooper-Oakley scrie că „Contele Saint-Germain a fost în aceste părți în epoca lui Petru al III-lea și a părăsit Rusia după ce Caterina a II-a a urcat pe tron...”. De parcă i s-ar fi acordat chiar titlul de general al armatei ruse. În orice caz, cercetătorul nostru rus O. Volodarskaya spune în lucrarea sa „În urma contelui misterios”: care, la 28 iunie 1762, a ridicat o nouă împărăteasă pe tronul Rusiei. ”

... Marea Ducesă Catherine s-a remarcat prin talia ei subțire, pielea frumoasă și buzele care chemau sărutări. La cincisprezece ani, încă foarte tânără, când se numea Sophia-Frederica-Augusta și era prințesă Anhaltzerb, a fost căsătorită cu un văr - Petru, fiul ducelui de Holstein și al soției sale Anna, fiica lui Petru I și nepot. a Reginei Elisabeta Petrovna. De asemenea, era german și a devenit moștenitorul tronului Rusiei la ordinul mătușii Elisabetei. Avea o reputație proastă: un bufon ticălos care semăna cu o maimuță mică, un înșelător insidios și un laș. Era insuportabil.

Și viitoarea împărăteasă deja în acel moment a început să se înconjoare de admiratori.

La început, ea a îndreptat o privire favorabilă către tânărul și chipeșul ofițer Serghei Saltykov. A curtat-o ​​în 1752. La un an și jumătate de la apropierea lor, Catherine a născut un fiu, viitorul țar Paul I. Marea Ducesă l-a iubit pe Serghei Saltykov, dar odată l-a așteptat în zadar toată noaptea.

„Mândria mea nu mi-a permis să iert trădarea!” – a scris Ekaterina.

S-a despărțit de el și și-a înlocuit iubitul infidel cu tânărul și neexperimentat Stanislav-August Poniatovski, care i-a dat nevinovăția și i-a dat un copil. Petru al III-lea l-a recunoscut ca fiind al lui.

În 1760, Catherine s-a despărțit de Ponyatovsky. S-a întors în Polonia, iar ea s-a consolat repede - viitoarea regină era încă foarte tânără. În 1761 a visat și oftat despre irezistibilul locotenent Grigori Orlov, despre acest „uriaș cu chip de înger”. A slujit în regimentul care păzea palatul, alături de patru frați. Curând, în iulie 1762, Grigori Orlov și frații săi au ajutat-o ​​pe Ecaterina să urce pe tron, răsturnând-o pe soțul ei, Petru al III-lea.

Saint-Germain a fost implicat în evenimentele de la curtea regală?

În sprijinul faptului că Saint-Germain a fost totuși implicat în ele, este citată mărturia colecționarului Pyliaev din secolul trecut. A reușit să achiziționeze la o licitație din Sankt Petersburg o partitură cu o melodie pentru harpă, marcată în 1760 - o lucrare a contelui Saint-Germain într-o frumoasă legare din Maroc roșu. Scorurile au fost dedicate contesei Ostermann și semnate de Saint-Germain.

Dacă este așa, atunci se dovedește că contele a rămas în capitala Rusiei aproximativ un an și jumătate și a părăsit-o în ajunul loviturii de stat. Cu toate acestea, nu există informații absolut sigure despre șederea lui aici. Ancheta lui P. Shakornak, care a stabilit doar că Saint-Germain „nu a avut relații cu Ecaterina a II-a” și că în documentele oficiale ale vremii, conform certificatului obținut de Shakornak în 1932 în arhiva Leningrad, „numele de Saint-Germain nu este menționat nicăieri printre altele.”

Se presupunea că la Petersburg Saint-Germain a acționat sub numele de Odar, care a jucat un rol celebru la acea vreme. A fost avocat la camera de comerț a orașului, dar lipsa de cunoștințe a limbii ruse l-a împiedicat să îndeplinească această funcție. Apoi, cu sprijinul prințesei Dashkova, unul dintre inspiratorii loviturii de stat, italianul a încercat să devină secretarul Ecaterinei, dar și această încercare a eșuat. În cele din urmă, a primit postul de intendent în casa de țară a lui Petru al III-lea din Oranienbaum. Cu puțin timp înainte de lovitura de stat, Dashkova l-a văzut acolo, așa cum scrie ea în memoriile ei.

Este tentant, desigur, să ne imaginăm că Saint-Germain, sub numele de Odar, a intrat în încrederea lui Petru al III-lea și i-a ajutat pe conspiratori. Cu toate acestea, nu există niciun motiv întemeiat pentru a-l identifica pe Odard cu Saint Germain.

Mărturia lui I. Cooper-Oakley a servit drept bază scriitorului Nikolai Dubov din vremea noastră pentru a deduce Saint-Germain în romanul său istoric „Roata norocului”, unde contele este cel mai semnificativ și mai misterios erou. Pe paginile cărții lui N. Dubov, contele Saint-Germain participă la răsturnarea lui Petru al III-lea, este inițiat în secretul-secret al împărătesei ruse și acest lucru devine în cele din urmă periculos. Ea decide să scape de martorul nedorit și îi trimite un ucigaș...

La Sankt Petersburg, contele Saint-Germain s-a întâlnit cu prințul Grigory Orlov și, potrivit acestuia, citat de același I. Cooper-Oakley, într-adevăr „a jucat un rol important în lovitura de stat rusă”. Saint-Germain a făcut cunoștință și cu un alt participant la acest eveniment, cu unul dintre conspiratori, Alexei Orlov, fratele celui precedent. Mai târziu, parcă împreună cu el - comandantul șef al flotei ruse - a fost pe nava amiral „Trei Ierarhi” în timpul bătăliei de la Chesme cu turcii din 1770. Și în 1773, Saint-Germain sa întâlnit din nou cu vechiul său cunoscut Grigory Orlov și a acționat ca consilier al său la Amsterdam. L-a ajutat pe prinț să cumpere celebrul diamant.

În acel moment, favoritul cândva atotputernic, prințul Grigori Orlov, fusese lăsat deoparte de noii favoriți ai împărătesei - Vasilcikov și Potemkin. Și fie sperând să-și îmbunătățească poziția la curte, fie din vechea amintire - după cum se spune, dragostea veche nu ruginește - a decis să prezinte o piatră prețioasă pentru ziua îngerului Ecaterina. Era un diamant albastru-verde de 189 de carate, în formă de jumătate de ou de porumbel și tăiat de maestrul venețian Borgio, care lucra la curtea Mughal. Există mai multe versiuni ale istoriei acestei pietre și ale modului în care a ajuns în Rusia prin mijlocirea lui Saint Germain.

Potrivit unei versiuni, diamantul a fost înșelat de către comerciantul armean Grigory Safras, care a ucis un soldat afgan de dragul acestui lucru.

Curând, zvonul despre frumusețea fără precedent a diamantului s-a răspândit în toată Europa. Ecaterina a II-a a aflat și ea despre asta. L-a invitat pe Safras la Sankt Petersburg (în Rusia îl numeau „milionarul Șafrașov”), unde l-a adus la bijutierul ei Ivan.

Lazarevich Lazarev, un negustor armean din Astrahan. Dar Safras a refuzat categoric să-și vândă comoara sau, mai degrabă, a bătut un preț incredibil pentru ea.

Cu toate acestea, în testamentul său, scris în ajunul plecării sale din Rusia în 1771, Safras l-a numit executorul său pe Johann Aghazar - aceasta este ortografia germană a numelui lui Ivan Lazarev.

Testamentul spune că „la 1 octombrie 1767, într-o bancă din Amsterdam, a pus un pachet cu trei sigilii pe ceară roșie, în care se află o piatră de diamant cu greutatea de 779 de grame olandeze...”.

Din acel moment, piatra a început să se numească „Amsterdam”. Și în 1773 Lazarev a mărturisit că „Grigory Safras mi-a vândut jumătate din diamantul său de o sută nouăzeci și cinci de carate pentru 125.000 de ruble...”. Acesta, la rândul său, „a vândut diamantul menționat mai sus Prea Seninătului Prinț Orlov”. Prințul a ajuns special la Amsterdam, s-a întâlnit aici cu contele Saint-Germain și, eventual, prin mijlocirea sa, a dobândit diamantul râvnit la care visa împărăteasa rusă.

Orlov a plătit piatra un milion și jumătate de florini, adică patru sute de mii de ruble, iar în ziua îngerului Ecaterina i-a dăruit un diamant. În noiembrie 1773, trimisul prusac a raportat regelui Frederic: „Astăzi, prințul G. Orlov din Tsarskoe Selo i-a dăruit împărătesei un diamant în loc de buchet, pe care l-a cumpărat cu 400.000 de ruble de la bancherul Lazarev. Această piatră a fost expusă la curte în acea zi.” Împărăteasa a ordonat introducerea diamantului, numit de acum înainte „Orlov”, în sceptrul suveran al Imperiului Rus.

Există, totuși, o altă versiune a achiziției acestui diamant. Se presupune că există un document semnat de Orlov și Lazarev, care pictează o imagine complet diferită a achiziției acestei pietre. Potrivit acestei versiuni, Orlov ar fi îndeplinit doar rolul unui intermediar în tranzacție, iar Catherine a II-a însăși a cumpărat acest diamant.

Cât despre rolul lui Saint-Germain în această poveste, atunci, repetăm, există doar dovezi indirecte în acest sens. Dar rămâne faptul că contele „a fost prieten și confident al lui Orlov”, l-a ajutat la Sankt Petersburg în ajunul loviturii de stat din 1762 și chiar Orlov a plătit sume mari „dragiului său tată” pentru că a prezis viitoarele victorii ale Ecaterinei. II şi pentru că a ajutat-o ​​să urce pe tron ​​în Rusia.tron. Prietenia dintre Orlov și Saint-Germain a supraviețuit ani de zile și a continuat la Amsterdam, de unde a fost cumpărat celebrul diamant.

O altă poveste este legată de influența lui Saint-Germain în Rusia. „Regina de pică” de Pușkin povestește despre jocul de cărți al reginei franceze, în timpul căruia o contesă rusă a pierdut la pământ. Și acesta a fost un caz real. Nepotul acestei „Venus din Moscova” i-a spus lui Pușkin despre el. Numele ei era prințesa Natalia Petrovna Golitsyna. În tinerețe, a vizitat curtea franceză. Așa că, după ce a pierdut atunci la Paris, ea, potrivit nepotului prințesei, a decis să recurgă la ajutorul misteriosului și bogatului conte Saint-Germain. Nu se știe exact ce s-a întâmplat între el și prințesa rusă, deși nepotul a susținut că bunica lui îl iubea pe conte fără amintire și s-a supărat dacă vorbeau despre el cu lipsă de respect. Într-un fel sau altul, ea a găsit posibil să apeleze la conte, știind că el are o mulțime de bani. I-am scris un bilet și l-am rugat să vină imediat la ea. Contele Saint-Germain a apărut imediat, iar ea a spus că speră în prietenia și bunătatea lui și că o va ajuta cu suma necesară. „Pot să vă servesc cu această sumă”, a spus el, „dar știu că nu veți fi calm până când nu mă veți plăti și nu aș vrea să vă prezint noi necazuri. Există un alt remediu: poți câștiga înapoi.” — Dar, dragul meu conte, răspunse bunica, vă spun că nu avem bani deloc. „Nu este nevoie de bani aici”, a spus Saint-Germain. "Te rog ascultă-mă." Apoi i-a dezvăluit un secret, pentru care toată lumea ar dărui cu drag... ”Saint-Germain i-a numit prințesei trei cărți, pariând pe care cu siguranță va câștiga înapoi.

Mulți ani mai târziu, nepotul prințesei, Golitsyn, i-a spus lui Pușkin că de când a pierdut și a venit la bunica sa să ceară bani. Ea nu i-a dat bani, dar a spus că trei carduri i-au fost atribuite la Paris de Saint-Germain.

Încearcă”, a spus bunica.

Nepotul și-a pariat cărțile și a câștigat înapoi.

Dezvoltarea ulterioară a poveștii lui Pușkin este totul fictivă. Deci, sub condeiul lui Pușkin, tradiția familiei s-a transformat într-o operă literară strălucitoare.

Toți cercetătorii sunt de acord că Pușkin a folosit povestea unui caz adevărat. Saint-Germain a fost într-adevăr la Paris de la începutul anului 1770 până în 1774 și ar fi putut să o cunoască pe prințesa rusă care se afla acolo. El este, de asemenea, precis în a descrie apariția contelui Saint-Germain și a prințesei însăși, care a servit drept prototip pentru eroina sa cu povestea ei uimitoare.

Se știu puține despre moartea contelui Saint-Germain. Landgrave Karl de Hesse-Kassel, cu care Saint-Germain a trăit în ultimii ani înainte de moartea sa, a mărturisit că contele a murit în palatul său la 27 februarie 1784. În cartea bisericească a orașului Eckernförd există o înregistrare despre aceasta, precum și că pe 2 martie a fost înmormântat aici fără publicitate.

Cu toate acestea, contemporanii s-au îndoit că este așa și că magicianul și vrăjitorul misterios au murit ca un simplu muritor. MP Hall scrie: „Circumstanțele ciudate din jurul plecării sale ne fac să bănuim că înmormântarea lui a fost fictivă”, că „obscuritatea absolută a înconjurat ultimele sale zile și că anunțul morții sale nu poate fi niciodată de încredere”.

HP Blavatsky era și mai precis. Ea notează: „Nu este ridicol să presupunem că dacă a murit cu adevărat la ora specificată în locul specificat, atunci a fost întins în pământ fără fastul și ceremonia, supravegherea oficială și înregistrarea poliției care însoțesc înmormântarea oamenilor din rangul și faima lui? Unde este această informație? Nici un singur memoriu nu le conține, deși a părăsit ochii publicului în urmă cu mai bine de o sută de ani. O persoană care trăiește în lumina strălucitoare a luminii publice depline nu ar putea dispărea, decât dacă a murit cu adevărat acolo și atunci și să nu lase nicio urmă în urmă. Mai mult decât atât, la acest negativ, avem dovezi pozitive de încredere că a mai trăit câțiva ani după 1784. Se spune că în 1785 sau 1786 a avut cea mai importantă întâlnire confidențială cu împărăteasa rusă... „Într-una dintre profețiile sale, despre care se crede că datează din 1789-1790, Saint Germain a prezis: „Plec. Ne vom vedea cândva. Am mare nevoie de mine acum la Constantinopol. Apoi voi merge în Anglia, unde trebuie să pregătesc două invenții despre care veți auzi în secolul următor. Vorbim despre trenuri și vapori. Ele vor fi necesare în Germania. Mai târziu, vor avea loc schimbări succesive în anotimpuri, în special schimbări luminoase așteaptă mai întâi primăvara, iar apoi vara. Toate acestea sunt semne ale sfârșitului apropiat al timpului, încheierii ciclului. Pot să văd totul. Crede-mă, astrologii și meteorologii nu știu nimic. Pentru a avea cunoștințe adevărate, trebuie să înveți de la Piramide. Până la sfârșitul acestui secol, voi dispărea din Europa și voi merge în Himalaya. Trebuie să mă odihnesc. Și trebuie să-mi găsesc liniștea. Exact 85 de ani mai târziu, voi apărea din nou în fața oamenilor. Ramas bun. Fie ca iubirea mea să fie cu tine.”

În 1785, adică la un an după moartea oficială a lui Saint-Germain, el a fost văzut la Adunarea masonică din Wilhelmsbad printre personalități atât de celebre precum Cagliostro, Saint-Martin și Mesmer. L-am văzut în anii următori. Un autor anonim a scris: „Cred cu tărie că contele Saint-Germain nu a murit. Dușmanii lui trebuie să fi răspândit acest zvon, iar bătrânul rătăcește undeva printre umbre, adică printre noi. Nici măcar nu m-aș îndrăzni să pariez - zece la unu, că în acest moment stimatul conte nu este închis într-o Bastilie".

Într-un cuvânt, contemporanii erau convinși că contele Saint-Germain nu murise și că mesajul despre moartea sa era fals. Și în anii 1790, au existat știri că adevăratul conte Saint-Germain „este acum în viață și sănătos”.

O sută de ani mai târziu, au început să apară cărți despre Saint-Germain, în special celebrele „Cazuri din viața contelui de Saint-Germain” de doamna Cooper-Oakley. Ea a scris: „Contele Saint-Germain a fost mesagerul ființelor superioare care conduceau omenirea pentru a încerca să schimbe starea societății în secolul al XVIII-lea și să ofere ceea ce lipsea enciclopediștilor și școlii lor: o bază pe care ideile. si legile. Saint-Germain a încercat în zadar să influențeze reprezentanții claselor privilegiate și ai puterii monarhice, pentru a-i determina să facă concesii și reforme care să nu permită explodarea pasiunilor populare. Nu și-a îndeplinit misiunea și a dispărut fără urmă... Această încercare a eșuat, dar contele Saint-Germain își continuă totuși munca și va vorbi deschis de îndată ce va considera necesar, și anume, în epoca noastră... ."

A fost scrisă acum o sută de ani, chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Interesul pentru contele misterios a fost trezit din nou. Societatea Teozofică, care a apărut în acei ani, și fondatorul ei, H.P. Blavatsky, l-au proclamat pe Saint Germain drept predecesorul lor. (Despre Blavatsky însăși au spus că „era Saint-Germain din secolul al XIX-lea.”) Și din ce în ce mai des și-au amintit cuvintele lui Voltaire despre Saint-Germain, că „acest om este nemuritor”. Longevitatea sa fără precedent deja în secolul nostru a fost explicată prin faptul că „abilitățile sale puternice i-au permis să salveze cea mai naturală prană”.

A apărut în diverse încarnări, a fost văzut ici și colo. Astfel, teozoful CW Leadbeater a susținut că l-a văzut pe acest adept estic în 1926: „L-am întâlnit în cele mai obișnuite împrejurări, fără aranjare prealabilă, parcă din întâmplare, coborând Bulevardul Corso din Roma. Era îmbrăcat ca orice domn italian pe care l-a văzut. M-a dus în grădina de pe dealul Pincio, ne-am așezat și am vorbit mai bine de o oră despre societate și viitorul ei, sau mai bine zis, a vorbit, iar eu l-am ascultat și i-am răspuns doar atunci când punea întrebări.”

În 1935, la Chicago, Saint-Germain Press a publicat o carte de C. W. Ballard, „Misterie dezvăluite”. În prefață, autorul susține că cartea a fost publicată sub conducerea comtelui Saint-Germain, care se află în America din 1930. Despre grafic se vorbește ca despre o persoană presupusă reală, cu care autorul ar fi vizitat mai multe temple din Sahara. Jurnalistul G. Smith a efectuat o investigație a tot ceea ce scrie autorul și a constatat că „întreaga poveste este doar ficțiune și înșelăciune”. În ciuda acestui fapt, în anii 30 ai secolului XX în SUA a apărut o sectă de balardişti, care îl venerează pe Saint-Germain în mod egal cu Isus Hristos.

După cum scrie istoricul EB Chernyak, contemporanii care au fost martorii multor acțiuni și fapte aparent inexplicabile ale lui Saint Germain au pus primele baze ale basmului în care s-au transformat poveștile despre viața lui. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, împăratul Napoleon al III-lea a ordonat să colecteze tot ce se păstra în arhivele statului despre Saint Germain. Dar apoi a izbucnit războiul franco-prusac, a început asediul Parisului, iar clădirea în care erau păstrate documentele a ars. Misterul a devenit și mai impenetrabil, iar personalitatea contelui și mai misterioasă. Pe lângă Ballard, mulți scriitori au folosit acest lucru. Cărțile și articolele despre Saint-Germain au apărut una după alta.

Se pare că legenda i-a vrăjit pe toți cei care într-un fel sau altul au atins misterul vieții lui Saint-Germain, dând naștere multor dintre cele mai incredibile ficțiuni. Dar nu există nicio îndoială că legendele nu apar de la zero. Au existat, așadar, motive, spune P. Shakornak, să-l considere pe conte un mare mistic și magician. „Trebuie să presupunem”, scrie el, „că contemporanii știau lucruri pe care noi nu le cunoaștem și care sunt tocmai de o asemenea natură încât nu lasă urme perceptibile istoricului”.

Contele Saint Germain. Nimeni nu știa exact unde și când s-a născut numărătoarea radiantă, ceea ce i-a făcut ușor să vorbească despre întâlnirile sale cu vedete care au murit cu sute, dacă nu cu mii de ani în urmă. Contele vorbea fluent germană, engleză, franceză, spaniolă, portugheză și cunoștea limbi orientale, așa că era absolut imposibil de stabilit care dintre ele îi era nativă.

Poveștile sale pline de culoare despre țările exotice i-au uimit pur și simplu pe ascultători. Nu este de mirare că contele a stârnit o curiozitate extremă și mulți au încercat să-i afle dezavantajele mituind servitorii.

Bătrânul slujitor a luat banii oferiți, dar a spus că nu știe nimic despre descendența contelui și despre trecutul său, deoarece slujește cu el de doar... 300 de ani!

După un astfel de răspuns, cei din jur au decis că contele Saint Germain cunoaște secretul realizării elixirului nemuririi. Și curând au apărut martori care au susținut că l-au văzut pe contor cu zeci de ani în urmă, iar de atunci nu s-a schimbat deloc.

În documentele istorice, numele contelui de Saint-Germain a fost menționat pentru prima dată în 1745, când acesta, care locuia deja de doi ani în Anglia, a fost arestat pentru că a adus scrisori în sprijinul soților Stuart. După înăbușirea rebeliunii iacobine din această țară, străinii au fost neîncrezători, mai ales cei care au bătut nasul în treburile sale interne. Contele Saint Germain a petrecut câteva săptămâni în arest la domiciliu; a fost audiat, dar au fost descoperite doar două împrejurări:

locuiește sub un nume fals și nu vrea să aibă de-a face cu femeile.

În 1746, contele Saint Germain a părăsit Londra și a dispărut timp de doisprezece ani. Nu se menționează unde și-a petrecut acești ani; probabil a studiat alchimia în Germania sau a călătorit în India și Tibet.

În Franța, nu prea știau nimic despre contele Saint Germain, existau doar zvonuri că era foarte bogat și avea abilități fenomenale. Și în curând Ludovic al XV-lea a primit o scrisoare misterioasă de la Conte. Contele Saint Germain a scris că „regele poate avea nevoie de el și dintr-un motiv oarecare – despre care nu există timp să vorbim – l-ar putea ajuta”.

Atotputernicul monarh a fost extrem de intrigat de modul în care acest om ciudat, pe care mulți îl numeau un aventurier și un escroc, l-a putut ajuta. În ciuda atitudinii negative a anturajului său față de Saint Germain, Ludovic al XV-lea l-a invitat pe contele în Franța și chiar i-a oferit castelul Chambord, iar în schimb, contele Saint Germain i-a promis lui Ludovic că va face totul pentru prosperitatea lui.

La începutul anului 1758, contele Saint Germain a sosit în Franța. La Castelul Chambord a găzduit un laborator, asistenți și muncitori.

Adevărat, el însuși a preferat să petreacă timpul nu la cuptoare de topire și retorte chimice, ci în saloanele nobilimii franceze. Contele s-a îmbrăcat frumos, diamante mari sclipeau pe nasturii camisolei și pe cataramele pantofilor, iar degetul mic era împodobit cu un inel cu diamante, pe care îl roti.

Arăta în vârstă de patruzeci sau cincizeci de ani, exact la fel ca acum doisprezece ani în Anglia: timpul părea să se fi oprit pentru el...

Bătrâna Contesă de Cergy l-a recunoscut ca pe un bărbat pe care îl cunoscuse la Veneția în urmă cu cincizeci de ani... Doamna a jurat că de atunci nu s-a schimbat deloc!

Contele Saint Germain nu a respins zvonurile despre nemurirea sa și chiar le-a alimentat cu pricepere. A cântat superb la vioară, a înțeles complexitatea intrigii politice și a deținut o colecție bogată de pietre prețioase. Influența și popularitatea lui au crescut pe zi ce trece.

Cei mai frumoși socialiți visau la o aventură cu el, dar el a evitat cu pricepere capcanele pe care le întinseseră, rămânând de neatins.

În mai 1758, la o cină cu marchiza de Durfe, Saint-Germain sa întâlnit cu Casanova, despre care acesta din urmă a scris în Memoriile sale:

« Contele Saint Germain a vrut să pară extraordinar, să uimească pe toată lumea și de multe ori a reușit. Tonul lui era foarte încrezător, dar atât de grijuliu încât nu a provocat iritare.”

Regele Franței visa să folosească cunoștințele contelui în scopuri proprii, de exemplu, pentru a afla secretul transformării diferitelor metale în aur. În plus, Louis, care se temea constant să nu fie otrăvit, era extrem de interesat dacă există un antidot universal.

Contele Saint Germain nu a dat răspunsuri directe la întrebările regelui, ci l-a încurajat, promițând că va face tot posibilul pentru bunăstarea patronului său regal.

Curând, Ludovic al XV-lea a fost de fapt convins de talentele lui Saint-Germain. S-a plâns contelui că diamantul său avea un defect vizibil - o pată mare. Câteva zile mai târziu, Saint-Germain l-a returnat complet transparent. Nu se știe cum a reușit să remedieze defectul. Experții sunt siguri că a tăiat pur și simplu același diamant.

După aceea, Louis a crezut în sfârșit în capacitatea lui Saint-Germain și a devenit omul său la curte. Desigur, nu le-a plăcut tuturor. Primului ministru al regelui, puternicul duce de Choiseul, îi displăcea în mod special contele. El i-a repetat constant monarhului că Saint-Germain era un necinstit și ar trebui fie băgat în Bastilie, fie expulzat din țară.

Odată, Louis a băut un pahar de vin pe o șoimărie și s-a întins cu tăieturi severe în stomac. A ordonat să-l cheme pe contele. A venit imediat în camerele lui Ludovic, și-a amintit că la un moment dat a scris că cu siguranță îi va fi de folos regelui.

Contele Saint Germain a examinat palatul și limba pacientului și a cerut lapte de capră. După ce a amestecat pulberile în ea, i-a dat să bea potiunea lui Louis, care slăbi, și în curând a adormit calm.

Contele nu numai că l-a salvat pe rege, dar a arătat și spre otrăvitor - ducele de Choiseul, deși Ludovic nu l-a crezut. Saint Germain l-a asigurat pe rege că nu vor mai exista tentative de asasinat și că va muri de moarte naturală. Monarhul francez a fost încântat de această veste, dar a refuzat să știe ziua și ora morții sale.

Apropo, contele Saint Germain putea de fapt să numească ziua și ora morții regelui francez: a devenit faimos pentru previziunile foarte precise. S-a zvonit că ar fi datorat această abilitate fenomenală unei oglinzi magice, în care se presupune că se putea vedea evenimente viitoare, soarta oamenilor și a statelor.

Dacă credeți legendele, oglinda magică a aparținut cândva lui Nostradamus și cu ajutorul ei a fost cunoscut ca cel mai mare predictor. Catherine de Medici a scris și despre existența sa în jurnalul ei. Când Nostradamus i-a arătat acest obiect magic, ea a văzut în el evenimentele sângeroase din Noaptea Sfântului Bartolomeu și moartea lui Henric al III-lea.

Nu se știe dacă contele Saint Germain poseda o oglindă misterioasă sau era pur și simplu un clarvăzător talentat, dar profețiile sale s-au adeverit.

Capacitatea contelui misterios de a prezice evenimente, cunoștințele sale despre otrăvuri și antidoturi au atras atenția îndeaproape a favorită a regelui, marchiza de Pompadour. Hotărând că o astfel de persoană informată i-ar fi extrem de utilă, marchiza a decis să-l „îmblânzească”.

Dându-și seama că nu are nevoie de bani și funcții și că nimic nu poate fi intimidat, ea a decis să-și folosească vraja. Pompadour știa că toate încercările frumuseților seculare de a-l seduce pe conte s-au soldat cu un eșec, așa că a fost mânată de entuziasm - să facă ceea ce alții nu reușiseră.

Favorita a invitat-o ​​pe conte la ea, invocând boală. Cu toate acestea, Saint-Germain părea să-i citească gândurile și s-a comportat cu o cochetă destul de obrăzătoare. Pentru început, el a afirmat că cauza stării de rău a fost în excesul de mâncare, apoi i-a reproșat ura fără sens față de Regina Maria și, în final, a numit data exactă a morții ei.

Inutil să spun că după o astfel de comunicare „sinceră”, marchizul de Pompadour a devenit cel mai mare dușman al lui Saint-Germain.

Ea a încercat chiar să-l planteze în Bastilie, dar Louis și-a apărat salvatorul, refuzând să se supună cererii insistente a favoritului. Apoi Pompadour, împreună cu Choiseul, au elaborat un plan insidios, sfătuindu-l pe rege să-l trimită pe Saint-Germain la negocieri de la Haga.

El a apărat cu pricepere interesele Franței, dar a fost în scurt timp arestat sub acuzația de complot pentru asasinarea reginei Maria, soția lui Ludovic al XV-lea. Motivul a fost o scrisoare pe care Saint-Germain ar fi renunțat-o, în care a conturat acest plan insidios.

Scrisoarea, fără îndoială, era un fals, dar înainte ca circumstanțele să fie clarificate, contele a fost aruncat într-o închisoare olandeză, de unde, desigur, a fugit.

Dar cum s-a lăsat atras într-o capcană contele Saint Germain, care era capabil să prevadă evenimentele? Cel mai probabil, știa că totul se va sfârși fericit și a folosit această poveste pentru a părăsi pur și simplu Franța, unde a stat prea mult timp.

După aceea, Saint Germain a fost văzut în Anglia, Italia, Saxonia, Prusia și chiar în Rusia în ajunul loviturii de stat din 1762, când Ecaterina a II-a a venit la putere. Este posibil ca numărul să fie direct legat de asta.

În orice caz, sunt referiri la întâlnirea lui Saint-Germain cu Alexei Orlov. Și un german, care slujea în Rusia în acel moment, a scris în memoriile sale că într-o zi un beat Grigori Orlov i-a spus despre adevărata primăvară a loviturii de stat:

„Dacă nu ar fi fost contele Saint Germain, nimic nu s-ar fi întâmplat...”

În 1766, Saint-Germain și-a găsit refugiul la regele prusac Frederic al II-lea, dar în anul următor s-a mutat la Prințul de Hesse, la Gottorp, în Marea Baltică. Potrivit principelui, Saint-Germain a murit în 1784, avea nouăzeci și trei de ani, deși nu părea mai în vârstă de șaizeci. Curând s-au răspândit zvonuri că „defunctul” a fost la un congres masonic în 1785, iar Marie-Antoinette a susținut că contele Saint Germain a avertizat-o cu câteva luni înainte de iminenta revoluție.

Contele a fost văzut în 1788, 1793, 1814. Atunci toți cei care l-au cunoscut din agitatul secol al XVIII-lea au părăsit această lume. Adevărat, uneori apăreau escroci care încercau să folosească numele contelui în scopuri personale, dar nu aveau nicio legătură cu Saint-Germain.

Cine a fost cu adevărat contele misterios? Helena Blavatsky a scris:

„Saint Germain a fost cu siguranță cel mai mare adept estic pe care l-a văzut Europa în ultimele secole. Dar Europa nu l-a recunoscut”.

Cine știe, poate Saint-Germain mai rătăcește lumea incognito, influențând în secret cursul istoriei?