Întrebați-o pe prima persoană pe care o întâlniți: „Ce fel de monștri japonezi cunoașteți?” În cele mai multe cazuri, veți auzi: „Godzilla, Pikachu și Tamagotchi”. Acesta este încă un rezultat bun, deoarece creaturile fabuloase rusești, prin ochii unui japonez obișnuit, sunt o încrucișare între o matrioșcă, o Ceburașka și un urs polar beat. Dar culturile rusă și japoneză se pot lăuda cu menajeri atât de vechi la care un american Paul Banyan nu le-a visat niciodată.
„Lumea fanteziei” a făcut deja o plimbare pe căile necunoscute ale miturilor slave, după ce a studiat urmele animalelor nevăzute. Astăzi vom fi transportați în partea opusă a planetei și vom vedea ce creaturi bizare trăiesc sub razele soarelui răsare.

Spirited Away

Nu vă puteți da seama de folclorul japonez fără o sticlă de sake. S-a format datorită „cooperării” de secole a budismului chinez și a șintoismului național - un proces unic în care principiile unei religii au fost completate de preceptele alteia.

Un astfel de sincretism a dat naștere unei împletiri uimitoare de mituri: zeitățile budiste predicau șintoismul, iar magia șintoistă primitivă nu contrazicea deloc imaginea budistă complexă a lumii. Pentru a înțelege unicitatea acestui fenomen, este suficient să ne imaginăm idolul lui Perun în altarul unei biserici ortodoxe moderne.

Particularitățile viziunii naționale asupra lumii, multiplicate de misticismul budist și rămășițele credințelor primitive, i-au făcut pe monștrii japonezi complet diferiți de „colegii” lor occidentali. Fantomele s-au instalat lângă oameni și animale sub soarele roșu - ceva ca zânele în înțelegerea lor clasică europeană, dar spre deosebire unele de altele și înlocuind cu succes toate himerele inventate de omenire.

Fantomele japoneze nu sunt sufletele neliniștite ale morților sau cheaguri de protoplasmă din lumi paralele. Li se aplică cel mai adesea conceptul de obake, format din verbul bakeru - a transforma, a transforma. Obake poate fi creaturi din carne și oase. Principalul lucru în ele este că aceste „fantome” se transformă de la un lucru la altul, schimbând simbolurile și semnificațiile, precum și perturbând cursul natural al lucrurilor.

Youkai și Samurai (artist Aotoshi Matsui).

Groaza supranaturală în cultura japoneză se concentrează nu pe unele obiecte de altă lume, ci pe modificarea irațională a formelor familiare. Un schelet într-un giulgiu alb, ochi strălucitori în întuneric și un urlet teribil într-un cimitir vor speria un japonez mult mai puțin decât un felinar de hârtie mototolită sau o interferență ciudată a televiziunii. Baza unor astfel de temeri este o imagine simplă (dacă nu primitivă) a lumii. „Filmele de groază” similare despre o mână neagră sau o foaie albă au fost cândva la mare căutare în revista Ogonyok.

Din obake, uneori se distinge o clasă independentă de fantome - youkai (terminologia folclorului japonez este foarte confuză și pur și simplu nu există o clasificare unică). Caracteristica lor principală este un aspect extraordinar (un ochi, gât lung etc.). Youkai amintește de brownies sau spiriduș ruși. Aceste creaturi trăiesc într-o anumită zonă și nu caută o întâlnire cu o persoană. Youkai poate fi atât prietenos, cât și răuvoitor. Ele sunt asociate cu focul și nord-estul. Iarna, întâlnirile cu spiritele rele sunt rare.

În vastitatea Japoniei, puteți găsi și fantome destul de normale ale yurei - suflete lipsite de pace. Shintoismul învață că după moarte sufletul așteaptă ca ritualurile necesare să fie îndeplinite asupra corpului, după care pleacă în siguranță într-o altă lume. Spiritul decedat poate întâlni rudele în viață o dată pe an - în iulie, în timpul sărbătorii Bon.
Dar dacă o persoană a murit de o moarte violentă, s-a sinucis sau dacă ritualurile asupra corpului său au fost executate incorect, sufletul se transformă într-un yurei și are ocazia să intre în lumea celor vii. Yurei poate fi găsit la locul morții sale, dar nu ar trebui să te străduiești pentru asta, deoarece principala ocupație a fantomelor neliniştite este răzbunarea.

Majoritatea yurei sunt femei care au suferit din cauza dragostei. Inițial, japonezii credeau că aspectul lor nu se distinge de timpul vieții lor, dar în curând tradițiile au început să se schimbe și, în loc de chipul unei doamne fantomatice, a putut fi găsit un ochi uriaș.

Astăzi, aspectul lui yurei este standardizat. Sunt îmbrăcați într-un chimono funerar alb. Părul este negru, lung (se presupunea că crește după moarte) și cade peste față. Mâinile atârnă neputincioase, golul se găsește în loc de picioare (în teatrul kabuki, actorii sunt atârnați de frânghii), iar lumini de altă lume se îndoaie lângă fantomă.

Sadako ("Inelul") Kayako („Răutate”)

Cele mai cunoscute yurei din Occident sunt Sadako („Apel”) și Kayako („Răutate”).

În lumea animalelor

Când vine vorba de animale obișnuite, basmele japoneze sunt foarte asemănătoare cu cele europene. „Nu mă ucide, îți voi fi de folos”, au spus animalele din diferite părți ale planetei. Porunca universală „Să nu ucizi” a fost deosebit de relevantă pentru budism. Ca o recompensă pentru milă față de animale, personajul principal a primit bogăție sau abilități magice. Broaște mici s-au repezit în ajutorul salvatorilor lor, rațele orfane l-au convins pe vânătorul rău să renunțe la meșteșugul său - la urma urmei, nu se știe în cine va renaște în viața următoare.

La umbra sakura

Azuki-arai. În Asia, fasolea adzuki era întotdeauna fiartă cu zahăr și era ca bomboane.

Abumi-guti: Când un războinic moare în luptă, etrierii calului său rămâneau uneori pe câmpul de luptă. Acolo au prins viață, transformându-se într-o creatură ciudată pufoasă, căutându-și mereu proprietarul dispărut.

Abura-akago: sufletele comercianților care vindeau în timpul vieții ulei furat de la lămpile de la sanctuarele de pe marginea drumului. Ei zboară în cameră în cheaguri de foc și se transformă într-un copil care suge tot uleiul din lampă și apoi zboară departe.

: un bătrân sau o bătrână care spală fasole în pâraia de munte. Cântă cântece amenințătoare ("Ar trebui să spăl fasolea sau să mănânc pe cineva?"), Dar este de fapt timid și inofensiv.

Aka-nume: „Lingă murdăria” apare în acele băi în care nu s-a făcut curățenie de mult. După cum sugerează și numele, se hrănește în condiții insalubre. Aspectul său insuflă rapid oamenilor obiceiul de a face curățenie după sine în spălătorii. Ruda lui, numele tenyo cu picioare lungi, linge tavanele murdare.

Aka-nume. Limba te va aduce la baie.

Ama-no-zako: născut din furia zeului tunetului Susanoo. Urât, are dinți puternici care mușcă prin oțel. Știe să zboare rapid pe distanțe lungi.

Ama-no-zaku: un demon străvechi al încăpățânării și viciului. El citește gândurile oamenilor, îi face să acționeze în așa fel încât planurile planificate să fie făcute exact invers. Într-una dintre povești, el a mâncat o prințesă, i-a pus pielea și a încercat să se căsătorească sub această formă, dar a fost demascat și ucis.

Ame-furi-kozo: spiritul ploii. Apare sub forma unui copil acoperit cu o umbrelă veche și purtând în mâini un felinar de hârtie. Îi place să stropească în bălți. Inofensiv.

Ami-kiri: Există mulți țânțari și fantome în Japonia vara. Unul dintre ei, arătând ca o încrucișare între o pasăre, un șarpe și un homar, îi place să smulgă plasele de țânțari, precum și articolele de pescuit și să usuce hainele.

Ao-andon: În perioada Edo, oamenii se adunau adesea într-o cameră, aprindeau un felinar mare albastru cu o sută de lumânări și începeau să-și spună povești înfricoșătoare. La sfârșitul fiecăreia dintre ele s-a stins câte o lumânare. După a suta poveste, lumina s-a stins complet și a apărut ao-andonul.

Ao-bodzu: un ciclop scund trăind în grâu tânăr și târând acolo copii.

Ao-niobo: un canibal care trăiește în ruinele unui palat imperial. În timpul vieții ei a fost doamnă de onoare. Are dinți negri și sprâncene bărbierite.

Ao-sagi-bi: analog al Păsării de Foc: un stârc cu ochi de foc și pene albe strălucitoare.

Asi Magari: câine raton fantomatic. Noaptea își înfășoară coada în jurul picioarelor călătorilor. Blana ei este ca bumbacul brut la atingere.

Ayakashi: șarpe de mare lungime de aproximativ doi kilometri. Uneori plutește peste bărci, formând un arc lângă corpul său. Acest lucru poate dura câteva zile, timp în care oamenii din barcă sunt ocupați să culeagă mucusul care curge din abundență de la monstru.

Baku: himeră chineză cu trup de urs, trunchi de elefant, ochi de rinocer, coadă de vacă, labe de tigru și piele pătată. Se hrănește cu vise. Dacă vezi un vis urât, ar trebui să apelezi la baku, iar el îl va absorbi împreună cu toate necazurile prezise.

Coace-zori: sandală veche, prost îngrijită. Aleargă prin casă și cântă cântece prostești.

Coace-kujira: scheletul unei balene, însoțit de pești ciudați și păsări de rău augur. Imun la harpoane.

Bake-neko: Dacă o pisică este hrănită în același loc timp de 13 ani, se va transforma într-un vârcolac însetat de sânge. Bake-neko poate fi atât de uriaș încât nu se va târî în casă, ci va scotoci în jurul ei cu labele, căutând oameni ca șoarecii într-o gaură. Uneori, un vârcolac ia forma unui om.

Există o poveste despre cum a dispărut o pisică într-o casă. În același timp, comportamentul mamei de familie a început să se schimbe: a evitat oamenii și a mâncat, închizându-se în cameră. Când gospodăria a decis să o spioneze, au descoperit un monstru umanoid înfiorător. Proprietarul casei l-a ucis, iar o zi mai târziu s-a transformat din nou într-o pisică dispărută. Oasele mamei au fost găsite pe podea sub covorașul tatami, roade curate.

Pisicile din Japonia au fost asociate cu moartea. Prin urmare, oamenii erau foarte suspicioși față de pisicile proprietarilor decedați. Aceste animale ar putea deveni kasa, furând cadavre sau neko-mata cu două cozi, jucându-se cu cadavrele ca niște păpuși. Pentru a evita o astfel de nenorocire, pisoii trebuie să-și prindă coada (ca să nu se despartă în două), iar pisica decedatului ar trebui să fie încuiată în siguranță.

Imaginea pisicii nu a fost întotdeauna sumbră. Figurinele din porțelan Maneki-neko aduc succes comercianților. În timpul unei furtuni, pisica l-a luat pe bogatul din copac, care ar fi trebuit să fie lovit de fulger, după care a început să patroneze templul. Pisica unei gheișe nu și-a lăsat stăpâna să meargă la toaletă, unde se ascundea șarpele. În cele din urmă, pisicile au luat adesea forma oamenilor și au devenit soțiile unor bărbați singuri sau copii ai cuplurilor fără copii.

Meşină. Are loc în ceea ce este acum prefectura Yehime.

Meşină: cocoș îngroșat. Noaptea se plimbă pe străzi și face un zgomot ciudat – ceva de genul „bas-bas”. Oamenii se uită prin case, dar nu găsesc pe nimeni. Poate respira flacăra, dar în general inofensiv.

Betobeto-san: când mergi noaptea pe stradă și auzi pași în spatele tău, dar nu este nimeni în spatele tău, spune: "Betobeto-san, te rog intră!" Fantoma va pleca și nu va mai călca pe spate.

Gyuki (yushi-oni): o himeră asemănătoare unui taur care trăiește în cascade și iazuri. Atacă oamenii bând umbrele lor. După aceasta, victimele încep să se îmbolnăvească și în curând mor. Pașii lui gyuki sunt tăcuți. După ce a schițat o victimă, el o va urmări până la capătul Pământului. Există o singură modalitate de a scăpa de monstru - prin repetarea frazei paradoxale: „Frunzele se îneacă, pietrele plutesc, vacile râd, caii muguresc”. Uneori, gyuki ia forma unei femei frumoase.

Jore-gumo: Arată ca o fată drăguță în timpul zilei, iar noaptea se transformă într-un monstru asemănător unui păianjen, punând plase asupra oamenilor.

Dzyubokko: Copacii care cresc pe câmpurile de luptă se obișnuiesc curând cu sângele uman, devenind prădători. Ei prind călătorii cu crengi și îi sug uscat.

Doro-ta-bo: fantoma unui țăran care și-a cultivat propria bucată de pământ toată viața. După moartea proprietarului, fiul leneș a abandonat site-ul și a fost vândut în curând. Spiritul tatălui se ridică în mod regulat de pe pământ și cere ca câmpul să-i fie înapoiat.

Inu-gami: dacă legați un câine flămând, puneți un castron cu mâncare în fața lui, astfel încât să nu ajungă la el, iar când animalul ajunge la cel mai înalt punct de frenezie, tăiați-i capul, atunci obțineți inu-gami - un spirit crud care poate fi pus pe dușmanii tăi. Inu-gami este foarte periculos și își poate ataca stăpânul.

Inu-gami. Într-o legendă, un câine a fost tăiat cu un ferăstrău tocit din bambus.

Ippon datara: spirit de fierar cu un picior și un ochi.

Izonadă: pește uriaș. Cu coada, aruncă marinarii în apă și îi devorează.

Ittan-momen: La prima vedere, pare o bucată lungă de materie albă care plutește pe cerul nopții. Este posibil ca chestiunea să nu ajungă la o a doua privire, deoarece acestui spirit îi place să cadă în tăcere peste o persoană, să-i strângă gâtul și să o sugrume.

Itsumaden: când o persoană moare de foame, se transformă într-o pasăre uriașă care suflă foc cu coadă de șarpe. Acest spirit îi persecută pe cei care, în timpul vieții lor, i-au refuzat hrana.

Kama itachi: Dacă sunteți prins într-o furtună și apoi găsiți tăieturi ciudate pe corp, aceasta este opera lui kama-itachi, o hermină de furtună cu gheare lungi.

Kameos: O sticlă veche de sake care produce magic alcool.

Kami-kiri: un spirit cu gheare care atacă oamenii în băi și le tunde părul de la rădăcină. Uneori în acest fel încearcă să împiedice căsătoria unei persoane cu un animal sau spirit.

Kappa (casambo): unul dintre cele mai comune parfumuri japoneze. Are multe fețe, dar are întotdeauna o crestătură cu apă pe cap, unde este ascunsă toată puterea sa magică. Oamenii îl înșală adesea pe kappa înclinându-se și forțându-l să se plece înapoi turnând apă. Trăiește în apă, iubește castraveții. Este recomandat să nu le mâncați înainte de a face baie, altfel kappa poate mirosi delicatețea și vă poate trage în fund. Copiii neascultători sunt învățați să se încline sub pretextul că este protecție împotriva kappa.

Kijimuna: spirite bune de copac. Există un singur lucru care îi poate enerva - o caracatiță.

Kirin: dragon sacru. Se deosebește de qi-linul chinezesc doar prin faptul că are trei degete în loc de cinci pe labe.

Kitsune: o vulpe vârcolac, un personaj popular în basmele romantice. Ea se transformă adesea într-o fată și își întemeiază familii cu oameni. Îi place să fure și să înșele. Odată cu vârsta, vulpilor cresc cozi suplimentare (numărul lor poate ajunge la nouă). Magia Kitsune nu funcționează asupra călugărilor taoiști.

Un kitsune poate fi identificat după umbra sa - are întotdeauna forma unei vulpi.

• Japonezii cred că pisica are cele mai mari șanse de a deveni vârcolac. De aceea nu ar trebui să-i lași să danseze, arătând astfel putere magică.
• Cele mai mari șanse de a întâlni o fantomă în Japonia sunt vara între orele 2 și 3 dimineața, când linia dintre lumea celor vii și cea a morților este cea mai subțire.
• „Kitsune” înseamnă fie „întotdeauna roșcat”, fie „vino în dormitor”. Mâncarea preferată a lui Fox este coagul de fasole tofu. O persoană care scapă de obsesia vulpii (pătrunzând în el sub unghii sau prin piept) va fi dezgustată de tofu toată viața.
• Ploaia care cade în soarele strălucitor se numește „nunta kitsune” în Japonia.

Ko-dama: spiritul unui copac bătrân. Îi place să repete cuvinte umane. Din cauza ko-lady-ului apare un ecou în pădure.

Ko-dama (anime „Prințesa Mononoke”).

Konaki-diji: un copil mic plângând în pădure. Dacă cineva îl ridică, Konaki-diji începe să se îngrașă rapid și să-și zdrobească salvatorul.

Karakera-ona: o pasăre batjocoritoare urâtă care bântuie oamenii și îi hărțuiește cu râsul ei.

Lidara-coate: un gigant de dimensiuni incredibile. Urmele lui au devenit lacuri. Adesea rearanja munții din loc în loc.

Namahage- „Moș Crăciun este invers”. În fiecare An Nou, se duce acasă și întreabă dacă aici sunt copii obraznici. Micii japonezi care cred în Namahage intră în panică și se ascund, iar părinții îl convin pe demon că copiii lor sunt buni, după care îi toarnă o sută de grame de sake.

Ningyo: Sirena japoneză este un hibrid de maimuță și crap. Carnea este delicioasă. După ce l-ai gustat, îți poți prelungi viața pentru multe sute de ani. Dacă ningyo plânge, se va transforma într-un om.

Noppara-bo (noperapon): un spirit fără chip care îi sperie pe oameni.

Nuri-botoke: dacă aveți grijă prost de altarul budist de acasă, atunci o fantomă va apărea în el, asemănătoare unui Buddha negru cu o coadă de pește și ochii căzuți. De fiecare dată când un credincios nepăsător vrea să se roage, el va fi întâmpinat de acest monstru.

ei(accent pe o): demonii multicolori sunt ceva ca trolii sau căpcăunii europeni. Agresiv și furios. Se luptă cu bâte de fier. Ei sunt speriați de mirosul de sardine arse, dar astăzi în Japonia se obișnuiește să arunce fasole pentru asta (pe care din anumite motive le urăsc), spunând: „Ei - pleacă, fericire - vino!").

animalul lui Raiden. Reprezintă fulgerul cu minge. Îi place să se ascundă în buricul oamenilor, așa că japonezii superstițioși dorm pe burtă în timpul unei furtuni.

Rokuro-kubi: femei obișnuite care din anumite motive au suferit o transformare parțială fantomatică. Noaptea, gâtul încep să le crească și capetele se târăsc prin casă, făcând tot felul de lucruri urâte. Rokuro-kubi are ghinion în dragoste - la urma urmei, bărbații sunt foarte nervoși în legătură cu astfel de plimbări nocturne.

Sagari: un cap de cal tună cu ramuri de copac. După ce o întâlnim, cineva se putea îmbolnăvi (probabil cu o bâlbâială).

Sazae-oni: melci bătrâni transformați în spirite rele. Se pot transforma în femei frumoase. Povestea este cunoscută când pirații au salvat o frumusețe care se îneca. Ea s-a dăruit fericită fiecăruia dintre ei. Curând s-a descoperit că bărbații și-au pierdut scrotul. Sazae-oni a oferit o înțelegere: pirații îi dau tot aurul, iar melcul le returnează scrotul (japonezii numesc uneori acest organ „bile de aur”, așa că schimbul era echivalent).

Sirime: exhibitionist fantoma. Îi ajunge din urmă pe oameni, își dă jos pantalonii și le întoarce spatele. De acolo iese un ochi, după care publicul leșină de obicei.

Soyo: fantome alcoolice amuzante. Inofensiv.

Sune-kosuri: animale pufoase care se aruncă asupra oamenilor grăbiți și îi fac să se poticnească.

Ta-naga: oameni cu brațe lungi din Japonia, au intrat în simbioză cu asi naga(oameni cu picioare lungi). Primul s-a așezat pe umerii celui de-al doilea și a început să trăiască împreună ca un singur organism. Astăzi, acești uriași nu mai sunt de găsit.

Tanuki: vârcolaci-bursuci (sau câini raton), aducătoare de fericire. Cantitatea de fericire este direct proporțională cu dimensiunea scrotului bursucului. Tanuki știe să-l umfle la dimensiuni incredibile (dormi pe el, ascunde-l de ploaie) sau chiar transformă această parte a corpului într-o casă. Singura modalitate de a verifica autenticitatea casei unui bursuc este să arunci un cărbune aprins pe podea. Adevărat, nu vei mai vedea fericirea după acest act.

Tengu: oameni vârcolaci înaripați. În ciuda nasului comic, ca și al lui Pinocchio, ele sunt extrem de puternice și periculoase. Cu mult timp în urmă, ei i-au învățat pe oameni artele marțiale. Dacă o persoană care suferă de amnezie iese din pădure, înseamnă că a fost răpită de tengu.

Futa Kushi Onna: fantoma mereu flămândă a unei femei cu o gură suplimentară pe ceafă, versiunea japoneză a lui Tantalus. A doua gură emană blesteme și folosește părul ca tentacule pentru a fura mâncarea femeii. Potrivit uneia dintre legende, acest blestem a fost impus unei mame vitrege malefice, care și-a privat de hrană copiii adoptivi.

Haku-taku (bai-ze): o creatură înțeleaptă și bună cu nouă ochi și șase coarne. Fluent în vorbirea umană. Odată Bai-ze a fost capturat de marele împărat Huang Di și, în schimbul libertății, i-a oferit toate dezavantajele despre rudele sale (11520 de tipuri de creaturi magice). Împăratul a poruncit să fie consemnată mărturia, dar acest bestiar, din păcate, nu a ajuns la vremea noastră.

Hari-onago: un mâncător de oameni cu un șoc puternic de păr „viu”, fiecare dintre care se termină într-un cârlig ascuțit. Locuiește pe drumuri. După ce l-a întâlnit pe călător, el râde vesel. Dacă cineva râde înapoi, hari-onago-ul își va folosi părul.

Hito-doamna: particule din sufletul unei persoane care părăsesc corpul său cu puțin timp înainte de moarte sub formă de cheaguri de flăcări. Ei zboară nu departe și cad la pământ, lăsând o urmă moale.

Hitotsume-kozo: o fantomă sub forma unui băiețel de zece ani - chel și cu un ochi. Inofensiv, dar jucăuș. Îi place să sperie oamenii. Uneori poate trimite boală. Pentru a îndrăzni acest spirit, trebuie să atârnați un coș lângă ușă. Văzând multe găuri în ea, micul ciclop le va confunda cu ochi și va fugi, rușinându-se că are doar una.

Hoko: spiritul camforului. Arată ca un câine cu chip uman. Cronicile antice susțin că, dacă un copac de camfor este tăiat, din trunchiul lui va ieși un hoko, care poate fi prăjit și mâncat. Carnea sa este foarte gustoasă. A mânca fantome pentru mâncare este o caracteristică unică a mitologiei japoneze.

Yuki-ea: „Regina zăpezii” a Japoniei este o doamnă palidă care trăiește în zăpadă și îngheață oamenii cu respirația ei înghețată. În poveștile erotice, yuki-ea îngheață oamenii cu un sărut sau chiar prin cel mai interesant loc.

∗∗∗

Regulile „etichetei fantomatice” în Japonia sunt simple: nu păstrați lucrurile vechi acasă, altfel își vor dobândi un suflet propriu, nu călătoriți în nopțile de vară, nu acceptați nimic de la străinii pe care îi întâlniți, nu râdeți de ei, nu fi nepoliticos și fii mereu atent când alegi un soț - este foarte posibil ca ea să nu fie femeia visurilor tale, ci o vulpe vicleană sau o furie diabolică. Chiar dacă fantomele nu există și locuiți în Rusia, aceste reguli simple vă pot scuti totuși de probleme inutile.

În reprezentările eliberate ale chinezilor, spiritele rele s-au opus zeităților - gui (鬼). Inițial, termenul gui denota tot felul de suflete ale morților și nu diferă destul de clar de conceptul de zeitate - shen (神). De-a lungul timpului, a devenit un nume comun pentru spiritele rele, iar opoziția dintre zei și demoni a stat la baza viziunii religioase asupra lumii în China. Demonologia tradițională chineză a prezentat o imagine nu mai puțin impresionantă decât multitudinea nenumărată de birouri cerești. În viața de zi cu zi a chinezilor, era și mai important, căci dacă zeitățile erau adresate de la caz la caz, atunci spiritele rele amenințau o persoană zi și noapte.

În orice caz, spiritele rele erau ineradicabile: în China, ca și în alte părți, ele erau și un fel de personificare a forțelor naturii aflate în afara controlului omului și, prin urmare, întunecate și înspăimântătoare.

Prototipul spiritelor rele din viața reală erau tot felul de străini, stârnind inevitabil suspiciuni și teamă, în special persoane marginale: vagabonzi, cerșetori, tâlhari etc. Într-un sens larg, toate forțele care amenințau normele societății au fost personificate în imaginea demonilor. Frica de astfel de forțe poate fi uneori cauza unei panică în masă. Este caracteristic că cronica locală relatează că în 1557. prov. Guangxi a fost inundat de mulțimi de demoni care, sub forma unei maimuțe, a unui liliac sau a unui câine, sau chiar sub forma unui club de fum negru, au urcat în locuințe noaptea și au făcut „desfrânări și urâciuni”. alungarea spiritelor rele.

În China veche, demonii erau reprezentați de obicei ca creaturi umanoide cu un corp acoperit cu lână, cu un cap ascuțit, păr roșu și o față întunecată, adesea lipsită de orice parte - un nas, un ochi, gura, buze sau bărbie. Se credea că demonii, încercând să enerveze oamenii, sufla asupra lor un spirit pernicios, scuipă salivă rece, bat în pereții caselor, fluieră ca tâlharii sau râd cu „râsete demonice”.

Oamenii credeau că demonii umblă peste tot și sunt capabili să îmbrace o varietate de înfățișări. Folclorul chinezesc este plin de povești despre spiritele pietrei sau ale lemnului, care, transformându-se într-un băiat sau într-o fată, seduc tinerii de sex opus. Existau credințe larg răspândite despre demonii de munte - precum maimuțele, piticii cu un singur ochi, cu un singur braț și cu un singur picior, cu picioarele întoarse. Demonii de munte au trimis febră, au sedus femeile, le-au împiedicat să scape de povara și, în general, au încercat să provoace cât mai mult rău oamenilor. Vârcolacii erau considerați în China și vulpile, care, credeau ei, se puteau transforma în femei seducătoare și pot cauza bărbați necazuri considerabile. Potrivit autorului timpului Minsk, credințele despre demonii de munte erau deosebit de populare în regiunile de la sud de Yangtze și despre vulpea vârcolac - în nordul Chinei.

De asemenea, chinezii au atribuit proprietăți demonice unui lup, unui tigru, unor păsări reale și fantastice, precum și „cinci reptile”, care includ un păianjen, un șarpe, un scorpion, o broască râioasă și o șopârlă. Unele corpuri cerești au fost considerate și întruchiparea elementului dăunător, de exemplu, steaua Tai-sui (Anul Mare), identificată cu Jupiter și reputată a fi stăpânul epidemilor. Șapte constelații din partea de vest a cerului au fost asociate cu demonul însetat de sânge Bai-hu (Tigrul Alb), un devorator de bebeluși. Un alt demon ceresc, Tien-gou (câinele ceresc), conform zvonurilor populare, a trimis comete și eclipse de soare și, cel mai important, a vânat copii. În Evul Mediu, vestea apariției slujitorilor Câinelui Ceresc, care aveau colți de fier, a provocat nu o dată panică și ferment în rândul oamenilor.

Pe cât de mare era legiunea de demoni, pe atât de vast era arsenalul de mijloace pentru a o risipi. În toată China, lumină strălucitoare și sunet puternic, recitare sutre, scuipat și chiar urinare, ramuri de piersici și salcie, fasole roșie, pelin, lăstari de bambus, snururi de mătase colorate, cocoși și pisici, sânge de câine, oglindă și o sabie, o imagine a unui tigru, cărbune, pământ scos dintr-un mormânt, un cui dintr-un sicriu, monede antice, bucăți de jasp, fir de plumb de dulgher, resturi de plasă de pescuit etc. Paravane de piatră la porțile caselor și pietre falnice la începutul lui. străzile ferite și de spiritele rele – ai grijă. Tot felul de vrăji au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă. Pentru a îndepărta spiritele rele, imaginile celor mai populari vrăjitori de demoni din panteonul popular, cum ar fi Zhong Kui, Jiang tai-gun (ministrul Jiang), Zhang tien-shi (mentorul ceresc Zhang), erau agățate în case.

Spiritele rele nu căutau doar să intimideze, ci și să liniștească cu ofrande, ținând în același timp departe de ele. Dacă se făceau sacrificii zeilor pe altarele din case sau temple, atunci mâncarea pentru demonii flămânzi era afișată într-un loc deschis și direct pe pământ. Zeii personal la zilele lor de naștere, în timp ce demonii erau o masă fără chip și amorfă, și i-au comemorat pe toți împreună de sărbătoarea fantomelor flămânde, la mijlocul lunii a șaptea a calendarului chinez.

Din cartea „Cultura spirituală a Chinei”, Enciclopedia în cinci volume: volum.Mitologie, Religie p. 104-106

Longwang, în mitologia chineză, stăpânul elementului apă; zeul tunetului Leigong, stăpânul ploii Yushi și zeul vântului Fengbo i-au ascultat. Potrivit textelor timpurii, Longwang este o creatură care se remarcă printre alți dragoni prin dimensiunea sa extraordinară - aproximativ 1 li (aproximativ 0,5 km) lungime. Imaginea lui Longwang a luat contur în primele secole d.Hr. Clasificarea taoistă a devenit larg răspândită - ideea Longwang ca dragonul suprem al celor patru mări (în conformitate cu cosmogonia antică chineză): Guan-de ("virtute în creștere") - Longwang al Mării de Est, Guan-li (" creșterea bogăției") - Sud, Guan -zhong ("favoare în creștere") - Vest și Kuan-tse ("generozitate în creștere") - de asemenea Vest. Toți sunt considerați frați, dintre care cel mai mare este Guan-de. A existat și o idee despre Longwang-ul celor patru râuri principale ale Chinei. În poveștile și legendele populare, de obicei apare pur și simplu Longwang sau Donghai Longwang („regele dragon al Mării de Est”). În credințele populare ulterioare, Longwang este adesea privit ca stăpânul elementelor, căruia îi sunt subordonați zeul tunetului, zeița fulgerului, zeul vântului și stăpânul ploii. În sistemul mitologic sincretic popular târziu, Longwan este subordonat conducătorului suprem Yuidi. Longwang, regele dragon care aduce ploaia, avea armata sa, formată din locuitori ai mării: țestoase, sepie și alți locuitori ai adâncurilor. Mijlocirea acestui rege dragon care dă ploaie a fost cerută de fermieri, marinari, pescari și transportatorii de apă. Cultul Longwang era extrem de popular în China veche. În fiecare oraș, în fiecare sat, erau temple dedicate lui. Se credea că Longwang aduce ploaia.

Fenghuang, în mitologia chineză, minunatul rege al păsărilor; în literatura vest-europeană, este interpretat ca un Phoenix. Există o presupunere că în antichitate cuvântul „feng” însemna zeitatea vântului, care era mesagerul zeilor. Chinezii credeau că fenghuang are păsări cu pene multicolore, cioc de cocoș, gușă de rândunică, gât de șarpe, modele pe corp ca de dragon, coadă de pește, în față este ca o lebădă, în spate ca o lebădă. unicorn este un qilin, iar spatele este o broasca testoasa. Apariția fenghuang-ului a promis pace și prosperitate pentru China. Există motive să credem că această pasăre cu ochi uriași și o creastă ciudată pe cap, care seamănă cu un păun, are o natură solară, adică este aproape de elementele focului și a soarelui.

Mitologia este o știință care studiază miturile, legendele despre zei și eroi, dezvăluind esența opiniilor oamenilor despre ordinea mondială din cele mai vechi timpuri, când încă nu existau cunoștințe științifice.

Civilizația dintre cele două mari râuri din Orientul Îndepărtat, Yangtze și Fluviul Galben, a apărut în mileniul II î.Hr. China a ocupat o poziție izolată de foarte mult timp, așa că cultura lor spirituală este originală, practic nu experimentează influența culturilor străine, este originală și distractivă.

Este imposibil să întâlnești aici zeități frumoase, asemănătoare cu mitologia din Grecia Antică sau Roma, dar personajele sale, strălucitoare și vioaie, uimesc imaginația cu vitalitatea și energia lor nestăpânită.

Unii eroi mitici au devenit oameni adevărați pentru locuitorii Imperiului Ceresc, iar personajele istorice după moartea lor au trecut la rangul de zeități și titani. Această confuzie este cea care îi împiedică pe oamenii de știință de astăzi să identifice exact unde este realitatea și unde este fantezia. Miturile chineze au supraviețuit până astăzi într-o stare extrem de fragmentată, fragmentară, dar cu toate acestea nu sunt mai puțin interesante decât

Imaginea dragonului în mitologia chineză

Dragonul chinez faimos în lume este personificarea atât a elementelor naturale nestăpânite, cât și a puterii lumești absolute și a divinității supreme. Dragonul din China nu este deloc o creatură teribilă, este un simbol al bunătății și păcii, armoniei și prosperității. Imaginile acestor creaturi pot fi găsite în aproape fiecare clădire.

În China, Ziua Dragonului este sărbătorită pe 5 mai conform calendarului european.

În cele mai vechi timpuri, locuitorii Imperiului Ceresc credeau că balaurul nu trăiește numai pe pământ, ci se înalță liber în ceruri și coboară în adâncurile mării. Dar, în orice caz, această creatură mitologică este un mesager al bunătății și al păcii, precum și o legătură între lumea oamenilor și lumea zeilor.

Din cele mai vechi timpuri, împărații au fost numiți Fiii Raiului, ceea ce înseamnă că erau considerați descendenți direcți ai familiei Dragonului.

Legenda nașterii dragonilor

Printre alte lucruri , dragonii sunt gardieni ai tradițiilor antichității: simbolizează dragostea părintească și respectul față de strămoși.

Interesant este că strămoșul lor a fost o femeie pământească pe nume Longmu. Ea a crescut cinci fii care au devenit modele ale unei relații angajate între mamă și copii.

Într-o zi, această femeie mergea pe malul râului și a găsit o piatră mare albă. Ajunsă acasă, a văzut că era un ou uriaș. S-a încălzit în casa ei și cinci șopârle mici au eclozat din ea. Femeii îi era milă de copiii care au rămas fără mamă. Ea i-a hrănit și a avut grijă de ei, dar cu timpul, aceste șopârle mici s-au transformat în dragoni uriași.

Dar nu au părăsit femeia care le-a dat căldura lor, ci au avut grijă de ea și au fost recunoscători pentru dragostea ei.

Tipuri de dragoni

Chiar și în secolul 21 în China, ei cred în creaturi mitologice și transmit din generație în generație legende și mituri despre strămoși - dragoni. Nu toate sunt la fel și îndeplinesc, conform explicațiilor experților, funcții diferite.

• Dragonul Ceresc - Tianlong, el păzește liniștea zeităților, de aceea este adesea înfățișat cu aripi. Are cinci degete de la picioare și este adesea descris în alb, care este un simbol al sfințeniei, sau lapis lazuli, care este considerat un simbol al compasiunii și milei.
• Lords of the Elements - Shanlun, ei comandă tunete și fulgere, controlează vânturile și pot influența vremea. Aceste creaturi sunt adesea descrise cu o față umană și o burtă uriașă asemănătoare tobei. Acest dragon nu zboară, ci plutește pe firmament. Și datorită nuanței ultramarine, se îmbină cu cerurile. Este extrem de greu să-l vezi, dar dacă ai noroc în asta, poți obține o favoare specială de la zei. Dacă îl jignești pe Shanlun, se poate transforma în secetă sau inundație.
• Dragonii Dilun trăiesc în cele mai adânci râuri în palate magnifice, controlează cursurile de apă și sunt responsabili de recoltă.
• Adânc în măruntaiele pământului trăiește Fucanglong, stăpânul și gardianul tuturor bogățiilor subterane.
• Dragonii galbeni ascultă plângerile și cererile oamenilor și, dacă este necesar, le aduc la urechile Zeilor.
• Dragonii stacojii patronează căsătoria și nașterea, sunt adesea reprezentați în haine de mireasă pentru bărbați și femei, iar imaginile lor sunt plasate în dormitoare.
• Dragonii verzi ca iarbă sunt responsabili pentru agricultură și creșterea vitelor, îi patronează pe țărani, veghează la siguranța câmpurilor și a turmelor lor.

Broasca în mitologia chineză

China este probabil singura țară în care broaștele au fost atât de onorate, iar această închinare continuă până în zilele noastre. Statui mari și mici ale acestor amfibieni puteau fi găsite în fiecare casă și chiar în palatul imperial.

Broasca, conform vechilor chinezi, sunt reprezentanți ai elementului de apă foarte venerat, ar putea provoca ploaie în voie, prin urmare, imaginea unei broaște verde poate fi adesea găsită pe tobele rituale.

Broaștele pot prezice inundații, iar ouăle lor cad din ceruri împreună cu roua, motiv pentru care celălalt nume pentru broasca este Heavenly Chicken. Se credea că cea mai veche zeitate feminină Nui-wa era reprezentată sub forma unei broaște uriașe.

Pe lângă toate cele de mai sus, broasca este asociată cu focul și conservarea căminului. Își iubește numeroși urmași, prin urmare protejează familiile numeroase și onorează memoria strămoșilor ei. Hieroglifele cu imaginea ei pot fi găsite în conceptele de „element de apă” și „fertilitate” și „memoria secolelor”

Deși luna și broasca sunt strâns legate în mitologie, doar femeile se închinau luminarului, iar bărbații aduceau cadouri și sacrificii unei broaște uriașe, femeile nu aveau dreptul la acest lucru, deși broasca patronează legăturile de familie și păstrează vatra intactă.

Mitul haosului și crearea universului

Cele mai vechi mituri ale oricărei civilizații sunt poveștile despre nașterea Universului. La începutul începuturilor, lumea era într-un haos complet: totul era amestecat în ea. Nu era pământ, apă, firmament, întuneric complet și gol. Apoi au apărut apele, miturile străvechi vorbesc despre „Haosul apei”, din care au apărut două mari zeități.

Acesta a fost începutul lumii, pentru că în acel moment pământul și apa erau separate. Una dintre zeități a fost marele Pangu, el a fost cel care a dat naștere elementelor naturale și tuturor viețuitoarelor care locuiesc pe pământ. Pe măsură ce se maturiza și creștea, cu suspinele sale, au început să se nască vântul și ploaia, iar odată cu expirația, furtuni și fulgere, din ochi ieșiră soarele, iar când marele Pangu a adormit, întunericul a cuprins pământul.

Lumea mitologică

Lumea, în mintea vechilor chinezi, este munți și râuri, râuri și munți. Stepele, pădurile, câmpiile nu au jucat niciun rol în mintea lor. Ei au vorbit despre pământ în sensul de „grămădii de pământ”, legând pământul cu apa.

Munții erau locuiți de creaturi mitologice - spirite montane. Erau de obicei descriși ca având un singur picior, cu un singur ochi, strâmbi, cu un singur braț, de exemplu. lipsit de orice simetrie. Unii aveau două capete, în timp ce alții combinau trăsăturile atât ale oamenilor, cât și ale animalelor.

În adâncurile Muntelui Taishan trăia cel mai formidabil spirit - zeitatea lumii interlope, stăpânul morților și păstrătorul bogățiilor subterane. Există o întreagă lume în regatul montan inferior, în care se poate pătrunde prin peșteri adânci, dar este extrem de dificil să găsești o cale de ieșire de acolo.

Râurile și lacurile de acumulare erau, de asemenea, locuite de spirite, dar spre deosebire de cele de munte, acestea erau împărțite în funcție de gen ... S-ar putea întâlni atât bărbați, cât și femei patroni ai rezervoarelor, cel mai adesea sunt oameni înecați, despre care au început să povestească legendele și tradițiile.

De exemplu, Fu-si LO, fiica legendarului Fu-Si, progenitorul oamenilor, care apare în mitologia chineză sub forma unui demiurg, a devenit patrona râului LO.

Legendele demiurgilor

Un loc aparte printre personajele mitologice îl ocupă figurile istorice reale care, de-a lungul timpului, au primit statutul de semi-zeități și eroi - demiurgi, care au înzestrat oamenii cu abilitățile necesare supraviețuirii.

Deci, de exemplu, progenitorul Fu-Xi a inventat unelte de pescuit și i-a învățat pe oameni să pescuiască și, astfel, să se hrănească, Sui-Ren a învățat cum să facă focul și să-l folosească, Shei-nun a fost primul fermier, inventatorul cazimii obișnuite, ea de la el a venit venerarea pământului ca fertil și o entitate prolifică. În plus, el i-a învățat pe oameni să găsească locuri pentru săpat fântâni, să folosească puterea ierburilor medicinale și să facă schimb de produse excedentare. Marele Huang Di a inventat roata, de la el au venit primele mijloace de transport: căruțe, care, trăsuri. El este portretizat ca un om imens și foarte puternic; există multe mituri în care este descris ca un trăgător iscusit, un artizan minunat și un războinic curajos.

Rong Chen a pus bazele cronologiei, a creat primul calendar și a fost, de asemenea, creatorul pr. Chinezii credeau că este capabil să redea tinerețea oricărei persoane, să restabilească culoarea părului, să elimine ridurile, să facă mâinile și picioarele rapide și agile. Potrivit legendei, el se întoarce pe pământ la fiecare 1010 ani.

Tânărul Yu este suzeta potopului global, cu care a luptat timp de 13 ani. Această creatură mitică, jumătate om, jumătate dragon, a fost creată pentru a salva omenirea.

În plus, toți acești reprezentanți ai culturii spirituale posedau și abilități importante: făceau ceramică, instrumente muzicale, care în antichitate era considerat un meșteșug foarte important și aproape divin, făceau țesături și cuseau haine.

Animale sacre mitice

Când lumea era încă foarte tânără, oamenii au înzestrat animalele cu trăsături totemice și, de asemenea, credeau că unele animale protejează rasa umană, iar unele, dimpotrivă, dăunează oamenilor. Conștiința mitologică este strâns legată de conștiința religioasă, abia în zorii nașterii religiilor, astfel că animalele erau înzestrate cu trăsături antropomorfe. Deci, în mitologia chineză, animalele sacre care protejează cele patru puncte cardinale au fost:

• Dragonul verde care păzește granițele de est ale pământului. El a fost înfățișat în culori verzi strălucitoare pentru că era personificarea primăverii. În plus, a fost înfățișat pe bannere militare, pentru că ei credeau cu fermitate că aduce fericire, noroc și credință în victorie. În locuințe, el a fost înfățișat pe uși, deoarece proteja spiritul casei.
• Marele Bai-Hu este un tigru alb - un reprezentant al regatului morților, care protejează spiritele morților și nu lăsă umbrele celor vii să intre în lume. El a fost adesea înfățișat pe coperți funerare și pe carele de înmormântare.
• Pasărea Phoenix, pe moarte și renaștere la viață, a păzit imperiul dinspre sud. Această creatură uimitoare cu gât de lebădă, cap uman, ochi de vultur și corp de amfibian a prezis o existență armonioasă pentru țară.
• O țestoasă uriașă, ținând un șarpe pe spatele său puternic, păzea poarta dinspre nord, era patrona apelor și a vântului.

Demoni și monștri

Desigur, entitățile demonice au fost, de asemenea, reprezentate pe scară largă în mitologia chineză:

• Strămoșul întregii clase demonice a fost formidabilul Zhong Ku sau club și a fost descris ca un club roșu aprins. Era considerat patronul intrării și ieșirii, iar imaginile cu el erau lipite de ambele părți ale ușilor de la intrare. Se credea că el este cel care judecă sufletele morților.
• Teritorul Yanwan sau prințul este stăpânul lumii interlope a morților, după procesul sufletului, a luat o decizie cu privire la pedeapsă și a trimis-o unuia dintre zece judecători și călăi, opt dintre ei au executat pedeapsa și doi. a dat sufletelor trupuri noi pentru a renaște la viața pământească. Vechii chinezi credeau că pe păcătoși în lumea cealaltă îi așteaptă torturi groaznice, ei sunt nevoiți să înghită fier și aur topit, să macine între pietre de moară, să fierbe în ulei în clocot etc.
• Numeroși vârcolaci Gui sunt sufletele celor care au murit într-o moarte nedreaptă, uciși înainte de termenul limită sau sinucidere, oameni ale căror suflete pământul nu le acceptă. Se plimbau prin clădiri părăsite, lângă cimitire, la intersecții vechi și îi speriau pe trecători, dar uneori puteau provoca necazuri mai grave.
• Xiao-Yan - uriași uriași - canibali, au prins călători rătăciți, dar din moment ce erau foarte proști, o persoană inteligentă și dibăcită îi putea înșela cu ușurință.
• Kitsunelii sunt vârcolaci, ar putea fi amabili, dar pot fi foarte cruzi și răzbunători. Ei au știut să ia o formă umană și să evite privirea oricărei persoane. Se îndrăgosteau adesea de oameni pământeni și se căsătoreau cu ei, ajutau la obținerea bogăției și măreției, dar dacă erau supărați pe ceva, nu se linișteau până nu distrugeau întreaga familie a celui care îi jignește.

Orice mitologie este de mare interes pentru studiu, mai ales la fel de veche și extinsă precum mitologia Imperiului Ceresc, care a luat naștere acum mai bine de cinci mii de ani.

funda rosie

Pe la miezul nopții, un medic, care tocmai și-a terminat datoria în camera de urgență, se ducea acasă. Apropiindu-se de ușa liftului, văzu lângă el o tânără asistentă. Au urcat în același lift și au început să coboare împreună, dar ajungând la primul etaj, liftul nu s-a oprit, ci a continuat să se miște. Când liftul a ajuns la etajul B3 și ușile s-au deschis, medicul și asistenta au văzut o fetiță, care a lăsat capul și a spus că vrea să intre în lift. Doctorul, auzind asta, a închis imediat ușile liftului. Asistenta a întrebat surprinsă de ce nu i-a permis fetei să intre în lift. Medicul a răspuns: „Există o morgă la etajul B3 al spitalului nostru. Se obișnuiește ca fiecare corp să lege o panglică roșie pe mâna dreaptă. Fata asta avea o panglică roșie pe braț!” Asistenta, după ce a ascultat, și-a ridicat încet mâna dreaptă și a rânjit: „Vrei să spui caseta asta?”

✿❯────「✿」────❮✿

Terci de carne

Seara, ora 11:00.

Păream puțin enervat pe fereastră. Situația financiară era gata doar pe trei sferturi, dar era prea târziu! Am împăturit hârtiile într-o pungă, intenționând să termin munca acasă.

Mi-am mângâiat stomacul mârâind de foame, am oftat din greu. Acasă, probabil soția mea s-a culcat. Pe drum, va trebui să vă opriți la o cină deschisă 24 de ore.

Am luat cheile mopedului și am ieșit repede în întuneric.

Mi-am condus repede calul de fier pe străzile de noapte. Din anumite motive, vederea lor m-a întristat.

Pentru a lua o scurtătură, am decis să conduc printr-o mică așezare semi-abandonată.

Intrarea în sat.

Mirosul îmbietor al mâncării îmi gâdila nările, iar stomacul gol scotea un sunet puternic.

Am oprit mopedul și am început să mă uit în jur.

Deși am o vedere foarte bună, a trebuit să încerc din răsputeri să disting micul brazier care aproape s-a contopit cu întunericul nopții.

Am pornit un moped și m-am dus la ea. Cu cât mă apropiam, cu atât mirosul devenea mai puternic și simțeam mai foame. Îmi era atât de foame încât probabil că puteam mânca tot taurul.

Am tusit de doua ori si am intrebat: "Cu ce ​​faci schimb?"

Nerăbdător, m-am așezat la o masă și am comandat o ceașcă.

Se pare că vânzătorul avea terci gata preparat și mi-a dat imediat o comandă. Deși s-a întors cu fața spre mine, eu tot nu i-am văzut fața, dar mi s-a părut că în ochii ei era ceva... de alt lume.

Dar în acel moment gândul la mâncare mi-a ocupat tot capul, am aruncat argumente goale, am luat câteva bețișoare de unică folosință și am început grăbit să mănânc.

Ce parfumat! Am avut un gust delicios în gură. Neputând rezista, am întrebat: „Doamnă, din ce fel de carne este gătită asta?”

Incredibil! Chiar și eu știu că carnea de porc fiartă nu va avea niciodată așa!

Nu am mai întrebat, ci pur și simplu m-am dedicat să savurez felul de mâncare.

Când am terminat de mâncat, am pus cinci yuani sub ceașcă, hotărând să mă întorc și mâine. Am uitat deja ce cârlig a trebuit să fac ca să dau peste această tavă.

Deodată vânzătorul stătea chiar în fața mea. Ea spuse încet: — Se pare că ți-ai revenit. Am răspuns vesel: „Probabil! M-ai hrănit atât de gustos!”

În acel moment, am observat clar lăcomia fulgerând în ochii ei. S-a uitat la mine cumva înspăimântător. — Ce... ce faci? Ea a scos un cuțit mare din spatele ei, fața mea palidă reflectată în lama ei scânteietoare.

Încă auzeam limpede scrâșnitul oaselor sparte și zgomotul cărnii tăiat din ele.

Într-o noapte neagră, atât de neagră încât nu-ți puteai vedea vârfurile degetelor, Xiaowang, tremurând de frig și privind înfricoșat în jur, a mers de-a lungul drumului. A fost oprit de mirosul îmbietor al mâncării și o voce plictisitoare a spus din întuneric: „Trici de carne, cinci yuani, terci de carne”.

》═══════~◈~═══════《

Un tip care a visat mereu să vadă lumea odată în vacanță și-a îndeplinit dorința plecând în călătorie. Din moment ce nu prea avea bani la el, a stat peste noapte în hanuri ieftine.

Într-o zi s-a dovedit a fi înnorată, așa că s-a întunecat la ora 6.

Tipul a găsit rapid un adăpost, deși puțin sumbru, dar curat și destul de confortabil. Proprietarul său era un bărbat de aproximativ 60 de ani. Pe lângă camera proprietarului, în casă mai erau 3 camere de oaspeți. Proprietarul a spus că în ultima cameră este deja un oaspete, așa că tipul poate alege unul dintre cele două rămase. Tipul s-a uitat în ambele camere și a ales una medie, mai ordonată.

După spălare, tipul a constatat că era deja nouă. Obosit de toată ziua, a adormit doar cu capul pe pernă. Dar, după ce a dormit puțin, a fost trezit de un zgomot ciudat. Tipul a bătut în peretele despărțitor de lemn, strigând: „Vecine, taci!” - dar nu părea să funcționeze. Apoi a găsit o gaură în despărțitor, mâncată de furnici, era destul de mare. Privind în el, a văzut o fată stând cu spatele la el, care dansa și fredona ceva.

A privit o vreme, apoi și-a dat seama că ea avea să se întoarcă și să se ascundă, dar s-a gândit: „Totuși nu va vedea că o privesc”, și s-a lipit din nou de gaură. Dar era ceva roșu în gaură. Tipul s-a gândit: „Probabil că m-a găsit, așa că a acoperit gaura cu un fel de îmbrăcăminte roșie”. Aruncă din nou o privire prin gaură, dar hainele roșii erau la locul lor, așa că și-a abandonat intenția și s-a culcat din nou.

Dimineața, trezindu-se de îndată ce ziuă, tipul s-a spălat și a fugit la proprietar. Întrebându-l: „Fata care locuia în camera de lângă mine a plecat deja?” A primit răspunsul: „Ea? Aceasta este fiica mea. Dar ea s-a sinucis încă de acum trei ani. Adevărat, este bună, nu a făcut niciodată vreun rău oamenilor.” Tipul, la auzirea asta, a fost speriat de moarte, dar apoi a gândit că dacă fata nu a făcut rău nimănui, atunci nu are nicio diferență. Apoi l-a întrebat pe proprietar: „De ce s-a sinucis?” Proprietarul i-a răspuns: „Nu suporta... Era cea mai frumoasă fată din sat, dar avea un dezavantaj care o umilia foarte tare, așa că nu suporta...”.

"Care este dezavantajul?" a întrebat tipul. „Avea ochii roșii”, a răspuns proprietarul.

◣◥◣◥◤◢◤◢◣◥◣◥◤◢◤◢

Camasa rosie:

Odată ieșit din casă, un străin s-a apropiat de bărbat și i-a spus că i se vor întâmpla necazuri, se va izbi de o mașină. Apoi bărbatul l-a întrebat pe străin cum să evite acest lucru. Străinul a spus, ia-ți hainele albe, aruncă-le sub roți și rupe-le, iar când te urci în mașină, îmbracă-ți numai roșu. Bărbatul nu l-a ascultat pe străin și la scurt timp acesta a murit într-un accident.

۵ ━────「※」────━ ۵

Scoala unde elevii lipsesc:

Există o școală foarte veche în orașul nostru. Înainte de a deveni școală, în timpul războiului chino-japonez, aici a existat un post militar, cu multe pasaje secrete. După război, acest loc a fost reconstruit într-o școală. Uneori, elevii au intrat în școală și nu s-au mai întors, mulți cred că au găsit pasajele foarte secrete și nu se pot întoarce.

●▬▬▬▬๑۩۩๑▬▬▬▬▬●

Profesor:

S-a întâmplat acum vreo nouă ani: în școala noastră era un profesor de muzică. Dar odată ajunsă la etajul cinci al școlii noastre, s-a spânzurat (nu știu exact motivul) după acest incident, în fiecare lună la etajul cinci, se aude o femeie plângând și cântând la pian.

*´¨`* .¸¸. *´¨`* .¸¸. *´¨`* .¸¸. *

Autobuz de la miezul nopții:

Autobuzul de la miezul nopții din Beijing: exact la miezul nopții, un tânăr s-a urcat în autobuz. Dar la jumătatea drumului, singurul pasager, acuzându-l de furt, l-a târât cu forța afară din autobuz. Mai târziu și-a dat seama că acest bărbat i-a salvat viața. (În 1995, toate ziarele au scris despre un incident, autobuzul a dispărut, fără urmă, și încă nu îl găsesc)

━━━┉┅┪□┢┅┉━━━

„Iartă-mă, comoara mea”:

Această poveste a avut loc în provincia ZheJiang: în apropierea unui birou, un băiat a murit într-un accident. După acest incident, și în același timp, dar toate canalele și undele radio din birou, se redă aceeași Muzică „iartă-mă, comoara mea”.

▁ ▂ ▃ ▄ ▅ ▆ ▇ █ ▉ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▃ ▂ ▁

Ao - în mitologia antică chineză, o broască țestoasă uriașă înotând în mare. Se spune adesea că pe spatele ei se află trei munți sacri - Yingzhou, Penglai și Fangzhang, unde trăiesc nemuritori.

Ao joacă un rol important în legenda răspândită a reparării cerului, existentă într-o serie de versiuni - de exemplu, înregistrată în colecția „Huainan Tzu” 139 î.Hr. sau în colecția „Lunheng” cca. 80 d.Hr. și, de asemenea, în cartea ulterioară a lui Le Tzu. Aceste legende spun că atunci când cei patru stâlpi care susțin cerul au fost sparți (conform unei versiuni, în timpul bătăliei zeilor) pentru a salva pământul de focul ceresc și de potop, zeița Nuiva a strâns pietre de cinci culori diferite, s-a topit. ei și petete găuri în firmament prin care apa și focul se revărsa pe pământ. Apoi ea a tăiat picioarele țestoasei gigantice „ao” și, așezându-le în colțurile pământului, a sprijinit firmamentul cu ele. Astfel, așa cum notează Lionel Giles, „Atlasul chinezesc a fost o țestoasă gigantică de mare”.

Potrivit lui Le Tzu, nu numai Nuiwa a prins țestoasa lui Ao. Zeitatea supremă i-a ordonat zeului mării Yuqiang să trimită cincisprezece broaște țestoase care să sprijine în schimburi cu capetele și să țină pe loc cinci munți care plutesc în oceanul pe care trăiau nemuritorii. Dar uriașul din țara Longbo a prins șase dintre ei și i-a dus acasă să spună averi. Drept urmare, doi munți - Daiyu (岱 輿) și Yuanjiao (員 嶠) - au înotat spre nord și s-au înecat. Ceilalți trei munți insulei au rămas pe linia de plutire, sprijiniți de țestoasele rămase. Și ca pedeapsă pentru pagubele cauzate de uriaș, Dumnezeu a redus considerabil dimensiunea atât a țării Longbo, cât și a locuitorilor săi.

Baize sau Hakutaku este o creatură fantastică din panteonul mitologic chinez și japonez.

Potrivit legendelor chineze, Domnul Ceresc (Împăratul Galben) Huang-di a întâlnit-o pe fiara magică Baize în timp ce călătorea pe malul mării. În exterior, Baize arăta ca un leu cu coarne, vorbea limbajul uman și era excepțional de inteligent. El i-a spus lui Huang-di despre toate cele 11.520 de tipuri de spirite rele care trăiesc în munții, pădurile, râurile și lacurile Imperiului Ceresc. Nimeni, inclusiv Suveranul Ceresc, nu avea cunoștințe atât de complete despre demoni, monștri, spirite, demoni și alți reprezentanți ai ființelor supranaturale precum minunata fiară Baize.

În direcția lui Huang-di, imaginile tuturor celor 11.520 de monștri, fantome și spirite au fost realizate în Cancelaria Cerească.

║▌│█║▌│█║▌│█│║▌║█│▌║█│▌║

Bisi este o încrucișare între un dragon chinezesc și o țestoasă chinezească, unul dintre cei „Nouă fii ai dragonului” din mitologia chineză.

Obiceiurile lui Bishi sunt descrise în mod tradițional ca „Bishi îi place să poarte greutăți” (赑 屃 喜 负重, bixi xi fu zhong), și, prin urmare, în arhitectura chineză, ele apar de obicei ca o țestoasă gigantică cu urechi, cu dinți și/sau țestoasă, care poartă o stela pe spate. cu un text important. În diferite versiuni, astfel de țestoase se găsesc atât în ​​China, cât și în statele vecine: Vietnam, Coreea, Mongolia și chiar în Rusia (două țestoase din Ussuriisk în Teritoriul Primorsky).

În tradițiile antice chineze, țestoasa era adesea un simbol al longevității fabuloase; forma sa a fost asociată cu structura universului; apropierea de divin atribuită țestoaselor a dus la folosirea lor pentru ghicire. Toți acești factori ar putea servi drept bază pentru alegerea țestoasei ca creatură simbolică, în a cărei imagine și asemănare ar trebui construite structuri concepute pentru eternitate. Unii autori occidentali au exprimat, de asemenea, opinia că motivul broaștei testoase de pe piedestal este asociat cu imaginea tradițională indiană a unei broaște țestoase care ține pe spate un elefant, pe care se sprijină întreaga lume.

Alte nume chinezești pentru aceste țestoase de piatră sunt guifu (龟 趺) și basia (霸 下). Cel mai adesea, totuși, un monument de acest tip este descris simplu ca „o stele purtată de o țestoasă” (龟 驮 碑, „guifu bei”).

┝┈┈─── ─── ❬✛❭ ─── ───┈┈┥

Ludong este un animal mitic din mitologia chineză care poate dezvălui adevărul și cunoaște toate limbile lumii. În exterior seamănă cu legendara fiară qilin; are un corn pe frunte. Se mișcă cu o viteză foarte mare, un Ludun este capabil să meargă 18 mii de li (mai mult de 9 mii de kilometri) pe zi.

În Palatul de vară al împăraților chinezi, există două cădelnițe cu reprezentări email ale ludunilor. Astfel, conducătorii Imperiului Qing, în special Qianlong, au vrut să sublinieze puterea împăratului de a distinge între adevăr și minciună la supușii lor.

Ludong a fost simbolul oficial chinez al deschiderii și al respectării imparțiale a legii și a fost considerat popular un simbol al norocului și al vremii bune.

※━─━────【₪】────━─━※

Yaoguai sau Yaojing este un termen chinezesc care înseamnă de obicei un demon, fantomă, monstru. Yaoguai sunt în principal vârcolaci, spirite rele ale animalelor moarte care au fost tratate cu brutalitate în viață și care s-au întors pentru răzbunare, sau ființe cerești căzute care au dobândit puteri magice prin practica taoismului. Scopul lor principal este să obțină nemurirea și astfel divinitatea. În Journey to the West, demonii caută de obicei acest lucru răpând și devorând oameni sfinți (în acest caz Xuanzang).

Unii yoguai sunt de origine foarte neobișnuită. În cazul lui Bai gu-jing, este scheletul unei femei care a devenit demon. Mulți yoguai sunt vulpi vârcolaci sau, potrivit Journey to the West, zeități de companie. Există, de asemenea, regi yoguai (mo-wans) care comandă un număr de slujitori demonici mai mici.

În folclorul chinez, iadul (Diyu) este un loc plin de o varietate de spirite rele. Imaginile majorității acestor monștri au fost influențate de demonologia indiană - Rakshasas, Yakshas și, prin urmare, au unele asemănări cu cele japoneze.

Termenul „yoguai” a fost împrumutat de japonezi, în japoneză sună ca youkai; echivalentul nativ japonez, care uneori este scris cu aceleași caractere, este mononoke.

Yoguai faimos în mitologia chineză:

Bai Gu-Ching - un schelet feminin, literalmente, „spiritul osului alb”

Niu Mo-wan este prințul demonilor cu cap de taur.

Pipa Jing și Jiutou Zhiji Jing sunt personaje din romanul „Fengshen Yangyi” („Rise to the Rank of Spirits”).

Sun Wukong folosește adesea acest termen pentru a-și insulta adversarii demonici.

❏ ❐ ❑ ❒ ❏ ❐ ❏ ❐ ❑ ❒ ❏ ❐ ❑ ❒ ❑ ❒

Phoenix chinezesc

Fenixul chinezesc, în mitologia chineză, o pasăre miracolă, spre deosebire de dragonul chinezesc, întruchipând principiul feminin (yin), este un simbol al sudului. Apariția ei pentru oameni este un semn grozav, care poate mărturisi despre puterea împăratului sau poate prevesti un eveniment semnificativ.

Dicționarul Shouwen despre fenghuang, întocmit în timpul dinastiei Han, spune că această pasăre are „cicul de cocoș, gușa de rândunică, gâtul de șarpe, modele pe corp ca cele de dragon, coada de pește, în față ca o lebădă, în spate ca o lebădă. un unicorn Qi Lin, spatele unei țestoase”. Creșterea sa ajunge la trei metri.

Potrivit credințelor chineze, fenghuang a fost văzut înainte de moartea împăratului galben. Ea a fost văzută ultima dată la mormântul tatălui fondatorului dinastiei Ming în 1368.

･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ･✻･ﾟ･✻･ﾟﾟ

Kui este un personaj polisemantic în mitologia chineză veche

În Shan Hai Jing „(„Cartea Munților și Mărilor”) este descris ca un taur cu un singur picior de culoare albastru cenușă, fără coarne și cu capacitatea de a merge liber pe suprafața mării, motiv pentru care cerul este acoperit instantaneu cu nori de ploaie și se desfășoară o furtună. În comentariile la „Narațiunea regatelor” (c. secolul IV î.Hr.) se menționează că Kui poate vorbi, are o față umană, un corp de maimuță și un singur picior din spate. În unele surse antice, Kui este reprezentat ca un dragon cu un singur picior, o creatură asemănătoare tamburului sau un spirit al copacilor și al pietrelor care trăiește în munți. Ulterior, în textele clasice, imaginea monstrului Kui s-a contopit cu numele lui Kui, legendarul muzician care a inventat muzica și dansul sub mitul împărat Shune, iar cuvântul Kui-nu a fost numit iac sălbatic sau bivol.

━━━━━━━━》❈《 ━━━━━━━

Pe lângă Kui (夔), există și alte creaturi cu un singur picior în mitologia chineză. În special, Karr compară kuya cu chi (螭 - „dragon fără coarne, demon de munte)” și hui (虺 - „șarpe; piton)”.

Alte două personaje numite Kui în folclorul chinez sunt Kui Xing 魁星 „zeul pitic al examinărilor” și Zhong Kui (鍾馗 - „cuceritorul fantomelor și al demonilor”).

Kui-ul cu un singur picior are și mai multe paralele în mitologia comparată, printre personajele al căror nume includea expresia „un picior”:

Empusa este o fantomă monstruoasă în mitologia greacă.

Ippon-datara (本 踏 鞴) este un spirit montan cu un singur picior în mitologia japoneză.

Patasola este un vampir umanoid în folclorul columbian.

Sasi este spiritul cu un singur picior al unui băiat negru din folclorul brazilian.

Sciapozii (Schiapozii) sunt oameni cu un singur picior și cu un picior imens în mitologia greacă.

Fomorienii sunt personaje cu un singur ochi, cu un singur braț și cu un singur picior din mitologia irlandeză.

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣