Informații despre viața Sfântului Ianuarie sunt cuprinse în două documente medievale: „Actele de la Bologna” din secolele VI-VII și „Actele Vaticanului” din secolele VIII-IX. Potrivit acestora, viitorul Sfântul Ianuarie s-a născut în a doua jumătate a secolului al III-lea în familia nobiliară a Januarii. Numele lui de familie vorbea despre faptul că familia îl considera pe zeul păgân Janus drept patronul lor. Totuși, Ianuarie însuși, când ai crescut, a făcut o altă alegere: a devenit creștin, iar în timp - și episcopul orașului Benevento.
Odată, aflând că unul dintre frații săi, diaconul Sozius, a fost arestat și ținut în orașul Miseno, Ianuarie împreună cu diaconul Festus și cititorul Desiderius au mers să-l viziteze în închisoare. Sozius a fost închis pentru că a luptat cu sibilele - ghicitori care se bucurau de o mare popularitate în rândul oamenilor. Locuitorii Imperiului Roman le-au cerut sfaturi și au primit un răspuns în formă poetică. Prin urmare, atitudinea dură față de sibile a diaconului Sozias a stârnit indignare în rândul susținătorilor acestora. Januarius a protestat împotriva arestării unei persoane cu gânduri asemănătoare. Și deși nu i-au fost aduse acuzații însuși, însuși faptul de a vizita un prieten în închisoare a stârnit suspiciunile guvernatorului de atunci al provinciei Campania Timofei, care a văzut o conspirație în acest sens. Cel mai probabil, a vrut să se distingă în fața lui Dioclețian, conducătorul Romei, care îi persecuta puternic pe creștini. Drept urmare, Sfântul Ianuarie a fost condamnat la moarte fără niciun motiv anume.
Cu toate acestea, călăii nu au reușit să-l omoare pe sfânt imediat. La început, Diocleţian a poruncit să-l arunce, împreună cu oameni asemănători, într-o vatră aprinsă, care a fost ţinută în foc trei zile, dar Ianuarie şi prietenii lui au ieşit nevătămaţi. Apoi l-au aruncat la mila animalelor sălbatice și iarăși nu a venit nimic din asta: animalele, ca pisicile domestice, au început să lingă picioarele sfântului. Dioclețian, văzându-și neputința, înfuriat a poruncit să taie capul sfântului și să-i ascundă capul. Dar nici aici nu a fost lipsit de semne. Călăul, care trebuia să efectueze execuția, a orbit brusc. Ianuarie l-a vindecat. Și când vederea a revenit călăului, el i-a executat totuși pe Januarius și pe asociații săi.
Sângele Sfântului Ianuarie
Cu toate acestea, semințele credinței lui Hristos au fost semănate în sufletele celor prezenți la aceste evenimente. Cinci sute de oameni care s-au adunat pentru a urmări execuția, după ce au văzut minuni evidente săvârșite de sfinți, s-au convertit la creștinism. Apoi, după execuție, unul dintre anocii creștini pe nume Eusebia a strâns sângele Sfântului Ianuarie în două co-judecăți. S-a întâmplat pe 19 septembrie 305.
La câteva zile după execuție, Sfântul Ianuarie i s-a arătat unuia dintre locuitorii Napoli și i-a spus unde îi este capul. Când acest creștin a găsit capul lui Ianuarie, Eusebia s-a apropiat de el cu vase care conțineau sângele sfântului. În acest moment, sângele care se secase deja a devenit din nou lichid dintr-o dată. Așa s-a întâmplat o minune, care îi uimește pe oameni până în zilele noastre.
Sfântul Ianuarie a devenit foarte venerat în Italia, capul și sângele lui se află în Catedrala din Nea Pola, într-o capelă dedicată eliberării miraculoase a acestui oraș de ciuma în 1526.
Relicva, sacră pentru italieni, este păstrată în două recipiente de sticlă așezate într-un cilindru de argint și sticlă cu diametrul de 20 de centimetri. Aceste mici recipiente din secolul al IV-lea cu sângele sfântului se află într-un dulap metalic. Vasul mai mare este plin pe două treimi cu sânge. În cele mai mici, există foarte puțin sânge. Ambele au fost sigilate cu un chit foarte dur, asemănător lutului, în același secol al IV-lea. Nu este posibil să le imprimați fără a le deteriora, iar acest lucru îngreunează foarte mult studiul relicvelor.
În 1389, de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului, episcopul orașului a demonstrat pentru prima dată orășenilor adunați relicve sacre. Și apoi s-a întâmplat neașteptat. Sângele, care de mai bine de o mie de ani aproape că se întărise, adus la capul Sfântului Ianuarie, s-a făcut din nou lichid, de parcă s-ar fi scurs de curând din trup. Și apoi s-a îngroșat din nou. Așa că s-a constatat că un cheag de sânge își poate schimba densitatea și umple diferite volume într-un vas - uneori doar ușor în creștere, iar uneori umplând întregul recipient. De asemenea, culoarea sângelui se schimbă - de la stacojiu strălucitor la întuneric. Procesul de tranziție a unei substanțe de la o stare la alta poate dura timpi foarte diferiți - de la câteva secunde la câteva minute sau chiar ore.
La 19 septembrie a fiecărui an, la aniversarea desăvârșirii vieții pământești a Sfântului Ianuarie, mulți oameni se adună lângă Catedrala din Napoli, dorind să atingă acest mister palpitant. Poți vedea miracolul cu ochii tăi în următoarele opt zile, în timp ce sângele este în stare lichidă. Apoi apar bule pe suprafața sa și devine din nou un cheag. Acest fenomen se repetă și pe 16 decembrie, când napolitanii sărbătoresc aniversarea eliberării miraculoase din erupția Vezuviului în 1631 datorită mijlocirii sfântului, iar sâmbăta care precedă prima duminică a lunii mai, în ziua transferul sfintelor moaște ale lui Ianuarie din satul Agro Marciano în catacombele napolitane. În 2005, a avut loc o minune jubiliară - 19 septembrie a acelui an a marcat 1700 de ani de la execuția Sfântului Ianuarie.
Care este motivul acestui fenomen misterios care are loc în anumite zile ale anului, când sângele uscat își schimbă culoarea, volumul și densitatea, devenind brusc lichid? De ce un bulgăre uscat se transformă în sânge, indiferent de anotimp - primăvara, toamna și iarna, indiferent de temperatura în catedrală? Și, în sfârșit, de ce nu se întâmplă întotdeauna acest miracol?
În mai 1979, sângele Sfântului Ianuarie a rămas gros, în ciuda faptului că capsula a fost expusă în catedrală timp de o săptămână întreagă. Pentru locuitorii locali, acesta a fost un semn rău: după un incident similar din 1527, a avut loc o epidemie de ciumă, care a ucis patruzeci de mii de oameni. După așteptări zadarnice ale unui miracol, în 1979 a avut loc un cutremur puternic în sudul Italiei, apoi au murit trei mii de oameni. Totuși, în anii „nefericiți” următori (1981, 1988, anual din 1991 până în 1995, 1999, 2004 și 2006), când miile de enoriași adunați în biserica Santa Chiara nu au așteptat repetarea transformării obișnuite a sânge, nu au urmat dezastre.
Minunea Sfântului Ianuarie
Această poveste cu transformarea sângelui uscat într-un lichid este contrară legilor fizicii și fiziologiei. Oamenii de știință nu sunt în măsură să ofere o explicație pentru acest fenomen, care se întâmplă de șaptesprezece sute de ani, în ciuda numeroaselor studii de laborator. Cu toate acestea, teoriile sună diferit. Cercetarea a fost începută în 1902 de profesorul Sperindeo, care a efectuat câteva experimente fără a deschide vasele. Omul de știință a descoperit că transformarea unei substanțe groase într-un lichid nu depinde de temperatură. În plus, a efectuat o analiză spectrală a substanței și a ajuns la concluzia că poate conține hemoglobină oxigenată, adică substanța conținută în vasele antice corespunde într-adevăr în compoziția sa cu sângele.
La sfârșitul secolului al XX-lea, chimiștii italieni Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini și Sergio della Sala au propus o teorie mai prozaică: au presupus că sângele Sf. vremea când preotul scoate un vas cu sânge din cutia în care se află. ținut. Această proprietate se numește tixotropie. Oamenii de știință au ajuns la această opinie, pornind de la faptul că uneori se întâmpla un miracol când nimeni nu îl aștepta, nu în zilele solemne. Pe baza versiunii acestor cercetători, nici rugăciunile credincioșilor, nici apropierea unui vas cu sânge de capul lui Ianuarie nu sunt deloc necesare pentru a se înfăptui o minune.
Ca experiment, chimiștii au recurs la modelarea unei substanțe similare. Au sintetizat un gel maro-roșcat care s-a îngroșat în repaus și a devenit din nou lichid când este agitat. Componentele sale s-au dovedit a fi destul de simple și accesibile oamenilor din Evul Mediu: apă, cretă, sare de masă și clorură ferică. La început, oamenii de știință au fost nedumeriți de prezența fierului, dar pe parcurs, sursa originii acestuia a fost stabilită: clorura de fier este conținută în lava vulcanului Vezuvius, care este situat nu departe de Napoli.
Dr. Margarita Jak și Luigi Marcollo, oameni de știință de la Asociația Italiană pentru Studiul Fenomenelor Paranormale, au ajuns la o concluzie similară: încă din Evul Mediu, bolul conține aparent o soluție coloidală de hidroxid de fier FeO (OH). În exterior, seamănă cu sângele, iar atunci când este agitat, acest gel maro închis, aproape solid, devine lichid.
Cu toate acestea, astfel de explicații nu rezistă criticilor serioase. Încercând să ofere o explicație primitivă a comportamentului sângelui Sfântului Ianuarie, cercetătorii nu au răspuns la întrebarea: de ce substanța sintetizată de oamenii de știință se transformă într-un lichid de fiecare dată când este agitată, iar sângele lui Ianuarie nu devine întotdeauna lichid? Perioada de valabilitate a produsului realizat de oameni de știință este, de asemenea, discutabilă: în ce se va transforma după câteva sute de ani, se poate compara ca durabilitate cu sângele Sfântului Ianuarie?
Omul de știință italian Gaston Lambertini, care a efectuat mulți ani de cercetări asupra artefactului, susține că fenomenului nu i se poate da nicio explicație științifică și vorbește despre el astfel: „Legea conservării energiei, fundamentele comportamentului coloizilor. (gelificare și dizolvare), teoria îmbătrânirii coloizilor organici, experimente biologice privind densificarea plasmei - pe un astfel de fundal, substanța de multe secole a contestat orice lege a naturii care nu poate explica ceea ce este supranatural. Sângele Sfântului Ianuarie este un cheag care trăiește și respiră, nu este doar o relicvă, ci un semn al vieții veșnice și al învierii.”
Cu toate acestea, minunea Sfântului Ianuarie, care face să tremure inimile pelerinilor, este observată de mai bine de șase sute de ani. Episcopul de Napoli din catedrala orașului, ca multe secole în urmă, ridică vasele, anunțând celor prezenți: „S-a întâmplat o minune!”. - și arată sângele devenit lichid.
Miezul Pământului - Un mister nerezolvat
Expediția amiralului Byrd
Francmasoni și Illuminati. Conspirație masonică
Dispariții misterioase de oameni
Partidul Nazist American
Mașini cu conducere autonomă - perspective imediate
Perspectiva creării unei mașini care să se poată circula în mod independent, fără nicio participare umană, pe drumurile publice, îi îngrijorează pe ingineri de mult timp. ...
Atena - capitala Greciei
Cartierele comerciale din Atena sunt concentrate în centrul orașului. Cele mai mari magazine universale sunt situate la începutul străzii Ermou, pe strada Metropoleos...
Femei și violet
Este greu de spus cum poți câștiga inima unei femei - cu flori, cadouri sau o invitație la un restaurant. Dar un lucru este sigur: tu...
Orașul invizibil Kitezh
Legenda orașului Kitezh, un oraș antic misterios, a dat naștere la o mulțime de ipoteze și dispute care nu s-au potolit până în prezent. Prima mențiune despre...
La Napoli, de multe secole, a avut loc în fiecare an un fenomen minunat, așa-numitul „miracol al sângelui” al Sfântului Ianuarie. Acest martir a suferit pentru credința sa în Hristos în anul 305 după nașterea lui Hristos. Sfântul Ianuarie este venerat atât în Biserica Ortodoxă, cât și în cea Catolică.
Potrivit legendei, una dintre soțiile evlavioase care a fost prezentă la execuție a colectat o anumită cantitate de sânge într-o fiolă. Ea a ținut acest vas acasă, în racla. Acest fenomen inexplicabil provine din acele vremuri. Și anume, cheagul coagulat „prinde viață” brusc și se transformă într-o stare lichidă. Cercetările științifice au arătat că acesta este sânge uman real, care are toate proprietățile sângelui unei persoane vii. Acest fenomen miraculos se repetă anual în 19 septembrie, ziua martiriului sfântului, precum și în prima duminică a lunii mai, uneori pe 16 decembrie, și chiar cu ocazii speciale.
Acest miracol contrazice legile elementare ale fizicii și fiziologiei umane. Oamenii de știință se confruntă cu o ghicitoare complexă, încercând să clarifice ceva. Secat din secolul al IV-lea, sângele se transformă brusc în stare lichidă! În fața ochilor multor pelerini, se schimbă culoarea, volumul, densitatea... Și toate acestea se întâmplă în anumite zile, de la an la an, indiferent de vreme, uneori „prind viață” chiar la deschiderea raclei metalice unde altarul locuiește. O astfel de schimbare a sângelui are loc spontan, în ciuda cererilor și aspirațiilor oamenilor. Așa că, în 1976, după 8 zile de rugăciune la lăcașul a sute de creștini, sângele Sfântului Ianuarie a rămas în stare coagulată.
Fizicienii și hematologii sunt de acord că prezența sângelui timp de 1690 de ani într-o stare morfologic neschimbată, precum și schimbări bruște de volum și densitate, trecerea la o stare lichidă și revenirea la cheagul original - toate acestea nu pot fi evaluate din punct de vedere științific. Știința modernă nu poate oferi o singură explicație mai mult sau mai puțin sensibilă a fenomenului misterios care are loc. Numeroase încercări de replicare în laborator a acestui fenomen au eșuat.
Uneori cheagul se dizolvă, modificând doar puțin volumul. Se întâmplă ca sângele să se ridice semnificativ și să umple întregul vas și, uneori, ocupă doar un spațiu mic. Pentru oamenii de știință, rămâne faptul șocant că uneori se modifică și densitatea sângelui. Culoarea poate varia de la stacojiu strălucitor la închis sau ruginit. Însuși procesul de tranziție a sângelui de la un cheag la o stare lichidă pare paradoxal. Uneori acest lucru se întâmplă instantaneu, iar uneori procesul durează câteva minute sau o zi întreagă.Toate aceste fapte sunt o contradicție evidentă cu legile elementare ale fiziologiei și fizicii. Toată lumea înțelege perfect că în căldură sângele se coagulează rapid și se usucă. Dar nu invers!
Analiza spectrografică a sângelui a arătat că acesta este sânge arterial uman real, fără impurități chimice sau alte impurități.
Versiunea de a adăuga orice substanțe în sânge chiar și în Evul Mediu dispare complet, deoarece cercetările arheologice demonstrează că sticlele în sine și dopurile lor datează din secolul al IV-lea și că sticlele nu pot fi deschise altfel decât pentru a se sparge.
Sângele Sfântului Ianuarie, în mod miraculos, nu se supune legilor elementare ale naturii și, dacă s-ar fi întâmplat, s-ar fi deteriorat de mult și s-ar fi transformat în praf.
Omul de știință italian Gaston Lambertini, după mulți ani de cercetări, scrie: „Legea conservării energiei, fundamentele comportamentului coloizilor (gelificare și dizolvare), teoria îmbătrânirii coloizilor organici, experimente biologice privind densificarea plasmei - împotriva un astfel de fundal, substanța timp de multe secole a contestat orice lege a naturii, neputând explica ce este supranatural. Sângele Sfântului Ianuarie este un cheag care trăiește și respiră, nu este doar o relicvă, ci un semn al vieții veșnice și al învierii.”
Unul dintre martorii oculari ai evenimentului, la rândul său, notează: „Reînvierea sângelui este un semn al existenței vieții veșnice și o chemare la credință în Învierea lui Hristos și învierea cărnii tuturor oamenilor care au trăit vreodată. pe pamant."
Sfântul Ianuarie a primit cununa martirului pentru că Hristos era pentru el cea mai mare valoare. Istoricii susțin că acest lucru s-a întâmplat în anul 305 în orașul Pozzuoli. A fost episcopul orașului Benvenuto. În timpul persecuției primilor creștini sub împăratul Dioclețian (234 - 313 ani), diaconul Sossus a fost arestat. Episcopul Januarius a protestat indignat împotriva arestării nedreapte a diaconului său. Ca răspuns, guvernatorul acelei regiuni din Draconis l-a luat în custodie pe însuși episcop și l-a condamnat la moarte. În timpul execuției din 19 septembrie 305, o creștină i-a colectat sângele în fiole. Astăzi, sângele Sfântului Ianuarie este păstrat în Catedrala din Napoli, în capela ridicată în cinstea eliberării miraculoase a orașului de ciuma în 1526. În mijlocul dulapului metalic se află o raclă lucrată cu experiență, care conține două fiole din secolul al IV-lea. Una dintre fiole este mai mare și două treimi este plină cu sânge. Există foarte puțin sânge în fiola mai mică. Ambele vase au fost sigilate cu o pastă extrem de tare în urmă cu șaisprezece secole.
Toate cercetările științifice în acest sens ar putea fi efectuate numai cu ajutorul analizei spectrale.
În fiecare an, pe 18 septembrie, în zilele martiriului Sfântului Ianuarie, mulțimi de oameni se adună în apropierea catedralei din Napoli pentru a asista la minunatul fenomen al „învierii” sângelui sfântului a doua zi. Sângele rămâne în stare lichidă încă opt zile consecutive. Ei bine, după aceea, apar bule la suprafață și sângele se transformă în secret într-un cheag.
Bună prieteni! Astăzi povestea va fi despre hramul Napoli - Sfânta Ianuarie(italiană San Gennaro).
Acest sfânt este venerat atât de Biserica Catolică, cât și de Biserica Ortodoxă și este renumit în special pentru faptul că în fiecare an are loc o minune în Catedrala din Napoli, care poartă numele sfântului.
Dar mai întâi lucrurile. Potrivit surselor istorice, Ianuarie provenea dintr-o familie de aristocrați din orașul Benevento de lângă Napoli, a devenit creștin la o vârstă fragedă, apoi, încă foarte tânăr, a devenit primul episcop de Benevento. În timpul persecuției lui Dioclețian, Ianuarie a vizitat regulat diaconii aruncați în închisoare și a ținut slujbe acolo. În timpul uneia dintre slujbe, Januarius a fost arestat. Atunci episcopul, precum și diaconii închiși în temniță, au fost aruncați de vii în cuptor, dar au rămas nevătămați. După care au fost date să fie mâncate de animalele de la circ, dar animalele nu s-au atins de ele; în cele din urmă, în 305, captivii au fost decapitati. La momentul morții sale, Januarius avea aproximativ 30 de ani.
În secolul al IX-lea, „Gesta episcoporum Neapolitanorum” relatează în detaliu povestea dobândirii și transferului moaștelor sfântului care a avut loc în secolul al V-lea, iar calendarul bisericii napolitane indică două zile de amintire a lui Ianuarie – aprilie. 13 (transferul relicvelor din Pozzuoli la catacombele San Gennaro din Napoli) și 19 septembrie (martiri).
Între 414 și 1497 relicvele lui Ianuarie a schimbat multe locații, deoarece principatele italiene răzlețe se luptau între ele și fiecare nou cuceritor s-a repezit să transporte relicvele ca cea mai mare valoare.
În 1497, toate moaștele Sfântului Ianuarie au fost transferate la Napoli, unde sunt păstrate până astăzi în altarul criptei Catedralei. Capul sfântului, așezat într-un bust de argint aurit, se află în paraclisul Tezaurului Sfântului Ianuarie, alăturat catedralei. În 1713, bustul a fost încoronat cu o mitră împodobită cu diamante, smaralde și rubine. În 1769 a fost realizat un colier pentru bust, format din treisprezece lanțuri de aur împodobite cu pietre prețioase. Există patru cruci suspendate de colier:
- o cruce cu 13 diamante și 13 rubine donate de Carol al VII-lea de Bourbon în 1734,
- o cruce cu 64 de pietre prețioase prezentată de Maria Amalia a Saxonia, soția lui Carol al VII-lea în 1739,
- cruce cu 106 diamante și 6 safire donate de Maria Caroline a Austriei, soția lui Ferdinand al IV-lea de Bourbon, în 1775,
- cruce cu 248 de diamante și 4 smaralde prezentate de Maria Cristina de Savoia, soția lui Ferdinand al II-lea, Regele celor Două Sicilii
Bijuteriile prezentate lui Ianuarie sunt de obicei păstrate în muzeul catedralei, iar bustul în sine este disponibil pentru vizionare gratuită în Capela Trezoreriei.
Adorarea Sfântului Ianuarie la Napoli
În secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, venerarea Sfântului Ianuarie a devenit un adevărat cult popular în rândul locuitorilor din Napoli. În schimbul patronajului constant al sfântului, în cinstea sa a fost construită o nouă capelă și a fost dat un jurământ de cult în numele a 6 reprezentanți aleși ai Neapolei. Se crede că după aceasta, Ianuarie a început să apere orașul. Napolitanii evlavioși și foarte religioși au luat acest eveniment foarte în serios, iar actul „înțelegerii” a fost notat și chiar legalizat.
Există multe legende despre mijlocirea și protecția orașului Ianuarie. Cel mai faimos caz este considerat salvarea Neapolelui de la erupția Vezuviului din 1631, când o statuie de piatră a sfântului adusă în fața fluxurilor de lavă care înaintau și-a ridicat mâna și a oprit lava. S-ar putea să crezi sau nu aceste povești, dar adevărul rămâne: închinarea sfântului protector al orașului din Napoli este extrem de puternică până în ziua de azi.
Cu toate acestea, Sfântul Ianuarie este cel mai faimos pentru o minune care are loc în mod regulat în.
Minunea Sfântului Ianuarie
Minunea Sfântului Ianuarie din Napoli Esența miracolului este lichefierea unui lichid uscat depozitat într-o fiolă închisă, considerată cu sângele sfântului Ianuarie... De obicei, o fiolă cu sânge se află într-o nișă închisă cu uși argintii. Când fiola este îndepărtată, sângele din fiolă este diluat. Minunea adună un număr imens de pelerini. Se întâmplă de trei ori pe an:
- Sâmbătă înainte de prima duminică din mai - primul transfer al moaștelor lui Ianuarie de la Pozzuoli la Napoli (secolul al V-lea), capul și fiola de sânge, împreună cu statuile sfinților din „suita lui Ianuarie”, sunt transferate în procesiune de la catedrală până la biserica Santa Chiara, însoțită de o procesiune colorată.
- 19 septembrie - Martiriul Sfântului Ianuarie
- 16 decembrie - salvând Napoli de erupția Vezuviului(1631)
Legenda susține că subțierea sângelui nu se întâmplă în fiecare an, iar acele cazuri în care nu s-a întâmplat un miracol au fost însoțite de diverse dezastre și dezastre. Deci, în secolul XX, miracolul nu s-a întâmplat de trei ori: în 1939 - înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial, în 1944 - înainte de erupția Vezuviului, în 1980 - înainte de un puternic cutremur.
Mulți sceptici explică științific minunea Sfântului Ianuarie. Acest miracol se datorează în principal naturii speciale a substanței din fiolă, care se transformă într-o stare lichidă sub influența schimbărilor de temperatură, luminii sau din cauza scuturării fiolei. În același timp, studiile spectrografice efectuate de două ori au evidențiat urme de hemoglobină și produșii săi de degradare în substanța depozitată în fiolă.
Se va întâmpla un miracol anul acesta? Să vedem!!
Sângele Sfântului Ianuarie nu s-a transformat în lichid.
Catolicii sunt siguri: acesta este un semn al catastrofei viitoare
Sâmbătă, 21 decembrie 2016, în ziua de pomenire a sfântului mucenic, la ceremonia de la Napoli, nu a avut loc revărsarea sfântului sânge al marelui mucenic Sfântul Ianuarie. Minunea nu s-a întâmplat, sângele uscat, care se află într-o fiolă de sticlă sigilată, nu s-a transformat în lichid.
Acest eveniment i-a determinat pe credincioși să se gândească la dezastrele viitoare din 2017.
În Biserica Catolică, miracolul lichefierii sângelui sfântului se face de trei ori pe an în ziua amintirii sale:
sâmbătă înainte de prima duminică din mai - primul transfer al relicvelor lui Ianuarie de la Pozzuoli la Napoli (secolul al V-lea),
19 septembrie, ziua martiriului Sfântului Ianuarie,
16 decembrie (salvarea Napoli de la erupția Vezuviului în 1631).
Minunea are loc atunci când este scos vasul închis, în care este depozitat sângele, și este plasat lângă racla cu capul lui Ianuarie din Catedrala din Napoli.
Ritualul are loc în acest fel.
Episcopul local ridică o relicvă prețioasă a catedralei - un vas transparent cu pudră maro-roșcată, citește o rugăciune, iar pulberea se transformă într-un lichid spumos gros, care arată ca sângele.
Întregul ritual poate dura de la câteva minute la multe ore.
Și asta se întâmplă cu o mulțime uriașă de credincioși și turiști.
Într-adevăr, în lumea catolică, „miracolul Sfântului Ianuarie” este comparabil cu coborârea ortodoxă a Sfântului Foc de Paști în Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim.
Fiola este expusă publicului timp de aproximativ o zi, până când lichidul se transformă din nou în pulbere.
Cu toate acestea, în secolul al XX-lea, au existat cazuri când un miracol nu s-a întâmplat:
în 1939 - înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial,
1944 - înainte de erupția Vezuviului,
în 1980 – înainte de un puternic cutremur.
În legătură cu acest din urmă caz, în rândul credincioșilor, au apărut temeri că absența unui miracol de subțiere a sângelui unui sfânt, adică absența unui adevărat miracol, este un semn de rău augur al viitoarelor dezastre sociale sau naturale.
Deși starețul capelei din Napoli, Vincenzo De Gregorio, s-a grăbit să calmeze turma și a avertizat împotriva disperării: „Nu trebuie să ne gândim la catastrofe și dezastre. Suntem oameni de credință și trebuie să continuăm să ne rugăm.”
Dar, având în vedere situația emergentă din Italia și Europa - cu situația politică, tensiunea socială, declinul Credinței în Atotputernic, mass-media ridicând o pseudo-amenințare din partea Rusiei, migrația popoarelor din Orientul Mijlociu... probabil că devine clar avertismentul Domnului pentru civilizația occidentală tolerantă și cea mai democratică că ați pornit pe o cale șubredă!
Sfântul Ianuarie este în mod tradițional considerat patronul Neapolelui, iar locuitorii orașului așteaptă mereu cu nerăbdare această minune.
Sfântul Ianuarie a trăit la sfârșitul secolului al III-lea - începutul secolului al IV-lea d.Hr. El provenea dintr-o familie aristocratică, s-a convertit la creștinism în tinerețe și a devenit primul episcop de Benevento, oraș din regiunea italiană Campania.
În timpul domniei împăratului roman Dioclețian, episcopul a fost persecutat pentru credința sa.
Episcopul Januarius și asociații săi au fost arestați și aruncați în cuptor, dar au rămas nevătămați. Apoi li s-a dat să fie sfâșiați de lei, dar animalele nu i-au atacat.
În cele din urmă, s-a decis tăierea capului lui Ianuarie și al altor creștini.
Acest eveniment a avut loc la 19 septembrie 305.
Ei bine, ce atunci! Să așteptăm evenimentele care au urmat din cauza absenței miracolului de mai sus!
Postfaţă.
Oamenii de știință au încercat în mod repetat să se ocupe de sângele Sfântului Ianuarie. În 2005, 19 septembrie a marcat 1700 de ani de la executarea martirului. La aproximativ treizeci de minute de la începutul rugăciunii, cardinalul Michele Giordano a anunțat săvârșirea unui miracol - „sângele a devenit lichid”. În oraș au început sărbătorile. Dar buna dispoziție a orășenilor și a turiștilor a fost stricată de oamenii de știință de la Comitetul italian pentru studiul paranormalului (un analog al Comisiei noastre pentru lupta împotriva pseudoștiinței de la Academia Rusă de Științe). Reprezentanții comitetului dr. Margarita Hack și Luigi Marcollo au anunțat că au reușit să repete acest miracol în laborator, folosind ingrediente „care erau disponibile chiar și pentru alchimiștii antici”.
- „Minunea” vine din faptul că preotul, ridicând fiola, o scutură, – spune dr. Hack. - Și acesta este tot secretul. La urma urmei, însuși procesul de transformare a unei pulberi sau a unei paste întărite într-un lichid ca urmare a acțiunii mecanice este cunoscut oamenilor de știință de mult timp.
Se numește tixotropie din greacă. thixis - atingere și trop - schimbare.
Ne-a rămas să găsim substanțe potrivite, au spus reprezentanții științei.
Vaticanul a avut ocazia să confirme miracolul, a argumentat Luigi Marcollo. - Am cerut de mai multe ori să ne furnizăm o bucată de „sânge” pentru cercetare. Dar au fost refuzați.
La fel ca alchimiștii, oamenii de știință au început să experimenteze „prin atingere”, testând zeci de componente diferite dintre cele pe care experimentatorii le-ar fi putut avea acum 600-700 de ani. Singurul lucru de care erau siguri era că lichidul din fiole arăta ca sânge, avea o culoare maro-roșcată.
Prin urmare, ar fi trebuit să includă fier. Ca în sângele uman.
Oamenii de știință au reușit să facă o pastă lichidă tixotropă, care seamănă cu sângele ca culoare și densitate și se transformă în lichid de la o comoție cerebrală, încă din 1991.
Dar apoi au folosit substanțe care nu au putut fi obținute în secolul al XIV-lea - la urma urmei, prima „apariție a sângelui Sfântului Ianuarie” a avut loc în 1389.
Primul „sânge de laborator al lui Januarius” conține apă, clorură de sodiu, carbonat de calciu și una dintre clorurile de fier. Procesul de fabricație durează câteva zile. Trebuie doar să știi concentrația de substanțe. Clorura de sodiu și carbonatul de calciu nu sunt o problemă de obținut. Primul este extras în zăcăminte de sare - aceasta este sarea de masă obișnuită; al doilea este creta obișnuită sau scoici zdrobite. Dar clorura ferică necesară nu se găsește în natură, cel puțin în Italia.
Oamenii de știință sceptici nu aveau nimic care să înlocuiască clorura ferică. Cazul de sânge Ianuarie a trebuit să fie închis timp de zece ani. Până când am dat peste un raport geologic, care spunea că în lava înghețată a Vezuviului s-a găsit molizitul mineral, format din substanța potrivită! Vezuviul este situat la aproximativ 12 kilometri de Napoli. Vulcanul este încă considerat activ și a erupt de aproximativ 60 de ori în ultimii 2000 de ani.
Apă, sare, pulbere din scoici și lavă solidificată... Sângele lui Januarius s-a dovedit ca adevărat.
O dovadă indirectă a corectitudinii noastre, a adăugat Marcollo, este concentrarea ciudată a tot felul de artefacte religioase „de sânge” din vecinătatea Napoli. S-au păstrat dovezi că în Evul Mediu mai existau câteva vase cu „sângele reînvior” al diverșilor sfinți. Dar până în secolul al XX-lea, toți au dispărut undeva. Versiunea noastră: astfel de miracole se bazează pe aceeași tehnologie folosind lava Vezuviului. Totuși, aceasta este doar presupunerea mea. Nu vreau să jignesc sentimentele credincioșilor, dar vreau să ajung la fundul adevărului, să primesc spre analiză o părticică din sângele adevărat al Sfântului Ianuarie de la Catedrala din Napoli.
Dar, desigur, Biserica Catolică nu va ceda provocării oamenilor de știință. Nimeni nu va imprima fiole pentru cercetare.
Cardinalul Michele Giordano a anunțat că relicvele au fost deja arătate oamenilor de știință în 1989. Mai mulți chimiști italieni au efectuat analize spectrale ale „sângelui lichid”. Fiola era luminată cu lumină și „prindea” razele la ieșire. Schimbând spectrul luminii, puteți determina compoziția aproximativă a substanței prin care a trecut. Concluzia a fost următoarea: fiola conține hemoglobină - baza sângelui uman. Cu toate acestea, se știe că chimiștii care au efectuat analiza erau departe de atei. Dimpotrivă, catolici zeloși. Poate că acest lucru i-a lăsat nemulțumiți pe sceptici. Mai mult, ei au sugerat că compoziția hemoglobinei include proteine și ioni ai aceluiași fier. Deci spectrometria nu poate da o concluzie exactă.
Singura cale de ieșire este să deschideți fiola și să luați substanța pentru analiză.
Dar vai! Încă nu a fost dat!
Un lucru este clar că atunci când sângele unui sfânt nu face spumă, vin nenorocirile, așa că pulberea naturală de sânge în bule sau compoziția prelucrată creativ de geniile antichității nu cerșește un miracol și, în consecință, consecințe în ea. absenta.
| Ianuarie | |
| Ianuarie | |
| Naștere: |
? |
|---|---|
| Moarte: |
305 ani (0305
)
|
| Onorat: |
în bisericile ortodoxe şi catolice |
| In fata: |
ieromucenici |
| Altarul principal: |
relicve din Napoli |
| Ziua Comemorarii: |
Sâmbătă înainte de prima duminică din mai, 19 septembrie, 16 decembrie (în Biserica Catolică); 21 aprilie (4 mai New Style) (în Biserica Ortodoxă) |
| Devotament: |
martiriu |
Sfântul Ianuarie(lat. Ianuarie, ital. San Gennaro, Iannuarius (biserica glorificat) - Sfințit mucenic, venerat de Bisericile Catolice și Ortodoxe, patronul Neapolelui, cunoscut pentru miracolele care se produc în mod regulat.
Viața și sursele
Pentru prima dată, Januaria este menționată în mesajul lui Urania către Pakat (431), autorul textului vorbește despre fenomenul Januaria, „ în acelaşi timp episcop şi martir care a slăvit biserica oraşului Napoli„Pentru moartea Păunului Nolansky. Cea mai veche sursă care detaliază viața și martiriul lui Ianuarie sunt actele martiriului " Acta bononiensia”(Faptele Bologna, secolele VI-VII) și versiunea lor extinsă - Actele Vaticanului (secolele VIII-IX). Conform acestor acte, Ianuarie provenea dintr-o familie de aristocrați din Benevento, de mic a devenit creștin, apoi de tânăr a devenit primul episcop de Benevento. În timpul persecuției lui Dioclețian, Ianuarie i-a vizitat în mod regulat pe diaconii Sozio și Proclu, care au fost aruncați în închisoarea din Pozzuoli, și a slujit Liturghia împreună cu ei. În timpul unuia dintre aceste servicii, Januarius a fost arestat. Apoi episcopul ca și diaconii Sozius, Proclus, Fest, cititorul Desiderius si laici Akuciusși Eutykhiy au fost consecvent: aruncate în cuptor, dar au rămas nevătămați; dat să fie mâncat de animale în circul Pozzuoli, dar animalele nu s-au atins de ele; în cele din urmă, au fost decapitati (305). La momentul morții sale, Januarius avea aproximativ 30 de ani.
Numele lui Januarius este menționat deja în secolul al V-lea în Martirologia lui Ieronim (memoria lui Ianuarie și a martirilor care au suferit cu el este notă acolo sub opt date diferite), în secolul al VI-lea - în calendarul cartaginez (de două ori: Ianuarie). - 19 septembrie, Sossius - 23 septembrie). Există dovezi scrise despre venerarea lui Ianuarie și a asociaților săi în Anglia și Germania deja în secolele VIII-IX. La Roma, începutul venerației lui Ianuarie, Sossius și alți martiri este asociat cu Papa Simmah.
În secolul al IX-lea „ » Povestește în detaliu istoria achiziției și transferului moaștelor sfântului care a avut loc în secolul al V-lea, iar calendarul bisericii napolitane indică două zile în memoria lui Ianuarie - 13 aprilie (transferul moaștelor de la Pozzuoli la San catacombele Gennaro din Napoli) și 19 septembrie (martiri).
O dovadă importantă a venerării sfântului sunt numeroasele sale imagini din catacombele din San Gennaro, dintre care cele mai vechi datează din secolul al VI-lea. Este de remarcat faptul că toți ceilalți sfinți sunt reprezentați în catacombe cu inscripții explicative și numai Ianuarie - fără nicio explicație. Astfel, imaginea lui Ianuarie în acest moment era atât de recunoscută încât nu a avut nevoie de comentarii.
Moaștele Sfântului Ianuarie
Soarta relicvelor
Conform mesajului „ Gesta episcoporum neapolitanorum Moaștele Sfântului Ianuarie au fost inițial îngropate în secret la Pozzuoli, iar episcopul napolitan Ioan I (care a ținut catedrala în 414-432) le-a descoperit și le-a transferat în catacombele situate la poalele dealului Capodimonte, la nord de Napoli. Aceste catacombe au fost de atunci numite după Sfântul Ianuarie (San Gennaro). Numeroase mozaicuri și fresce care înfățișează un sfânt în arcosolium vorbesc despre prezența relicvelor venerate în catacombe. În secolul al VI-lea, la intrarea în nivelul superior al catacombelor, a fost construită așa-numita Bazilica Mare (acum numită San Gennaro extra Moenia, adică „în afara zidurilor”), al cărei altar era situat deasupra mormântul sfântului mucenic. În 1973 arheolog Umberto Fazola a descoperit locul în care se aflau moaștele sfântului în catacombe, înconjurat de numeroase morminte ale episcopilor napolitani.
În 831, prințul Benevent Sico, atacând Napoli, a transportat moaștele lui Ianuarie la Benevento. În jurul anului 1154, regele sicilian William I cel Rău, învingându-l pe Papa Adrian al IV-lea, care deținea Benevento, a ordonat ca moaștele să fie transferate la mănăstirea Monte Vergine, unde au fost practic uitate. În 1497, cardinalul-arhiepiscop de Napoli, Alessandro Carafa, i-a transferat la Napoli.
Capul Sfântului Ianuarie a rămas în Napoli în tot acest timp. Pentru depozitarea lui, în 1305, pe cheltuiala regelui Carol al II-lea cel Şchiop, trei maeştri provensali au realizat un bust din argint aurit, decorat magnific de monarhii napolitani în timpul secolului al XVIII-lea.
Astfel, după 1497, toate moaștele Sfântului Ianuarie se află la Napoli. În 1964, a fost făcut un studiu al relicvelor. Au fost găzduiți într-o urnă de teracotă ovală sigilată din epoca lombardă (secolele VI-IX), învelite în catifea. Urna etichetată C ( orpus) S ( antici) Ianuarii Ben ( eventani) Epi ( scopi), la rândul său, se afla într-un sicriu de lemn, iar acesta din urmă se afla într-un racla de bronz din 1511. Relicvele în sine sunt oase bine conservate ale unui bărbat de 35-40 de ani, de aproximativ 1,90 m înălțime.
Relicve onorate și unde sunt depozitate
Moaștele Sfântului Ianuarie sunt păstrate în altarul criptei Catedralei din Napoli (reconstruită în 1497 - 1508). Accesul la acestea se realizează prin două scări de ambele părți ale altarului principal al catedralei și este liber, cu excepția timpului de cult de pe altarul „de sus”.
Capul sfântului, așezat într-o raclă - un bust din argint aurit, se află în capela Tezaurului Sfântului Ianuarie, alăturată catedralei. În 1713, bustul a fost încoronat cu o mitră împodobită cu 3.328 de diamante, 198 de smaralde și 168 de rubine. În 1769 bijutierul Michele Dato a realizat pentru bust un colier format din treisprezece lanțuri de aur împodobite cu pietre prețioase. Există patru cruci suspendate de colier:
Crucea cu 13 diamante și 13 rubine a fost donată de Carol al VII-lea de Bourbon în 1734,
Crucea cu 64 de pietre prețioase a fost prezentată de Maria Amalia de Saxonia, soția lui Carol al VII-lea în 1739,
Cruce cu 106 diamante și 6 safire prezentată de Maria Caroline a Austriei, soția lui Ferdinand al IV-lea de Bourbon, în 1775,
Cruce cu 248 de diamante și 4 smaralde prezentată de Maria Cristina de Savoia, soția lui Ferdinand al II-lea, Regele celor Două Sicilii
Bijuteriile prezentate lui Ianuarie sunt de obicei păstrate în muzeul catedralei, iar bustul în sine este disponibil pentru vizionare gratuită în Capela Trezoreriei.
În cele din urmă, cea mai cunoscută relicvă a sfântului sunt două fiole de sticlă care conțin, potrivit credincioșilor, sângele Sfântului Ianuarie. Prima mențiune a acestei relicve este mesajul cronicii Chronicon Siculum datată 17 august 1389, care conține o relatare entuziastă a miracolului asociat cu sângele lui Ianuarie. Din 1667, fiolele au fost păstrate în spatele altarului Capelei Trezoreriei, într-o nișă închisă de două uși masive de argint - un cadou de la Carol al II-lea al Spaniei.
Tezaurul Sfântului Ianuarie și cinstirea Sfântului de către napolitani
În 1526-1527, Napoli a suferit greutățile războiului dintre Franța și Spania în Regatul Napoli, iar apoi orașul a fost lovit de o epidemie. La 13 ianuarie 1527, napolitanii, reprezentați de 6 „aleși” (5 din aristocrație și 1 din burghezie), au făcut jurământ Sfântului Ianuarie de a ridica o nouă capelă în cinstea acestuia în schimbul patronajului constant al sfântului. Jurământul a fost formalizat în scris, sigilat cu semnăturile „aleșilor” și legalizat. Astfel, napolitanii și-au legat hramul cu o aparență de tratat. Între 1608-1646 a fost construită o nouă capelă, numită Vistieria Sfântului Ianuarie. Seriozitatea napoletanilor in indeplinirea juramintelor este dovedita de refuzul lor de a primi ajutor financiar oferit de sotia viceregelui (spaniolo) si scoaterea din munca in capela a tuturor artistilor nenapolitani.
Pe lângă bustul Sfântului Ianuarie, în Trezorerie au fost așezate statui a 51 de sfinți, cărora le sunt dedicate și alte biserici din Napoli. În procesiunile în cinstea Sfântului Ianuarie, aceste statui serveau drept „surgiul sfântului”. Templele puteau primi înapoi statuia sfântului lor doar pentru o perioadă de timp, cu siguranța costului total al statuii.
Trezoreria în sine este o capodopera baroc recunoscută, decorată cu fresce de Dominichino, Ribera, Lanfranco, uși masive de argint de Fanzago.
În secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, cinstirea Sfântului Ianuarie a devenit un adevărat cult popular al napolitanilor. Toate evenimentele din istoria napolitană sunt oarecum legate în mintea populară de mijlocirea hranei. Conducătorii din Napoli au susținut și împărtășit și ei acest cult popular. Așa că Carol al VII-lea, care a considerat victoria sa de la Velletri asupra austriecilor drept meritul lui Ianuarie, i-a conferit sfântului gradul militar de comandant.
Cel mai faimos caz de patronaj al lui Ianuarie este salvarea Napoli de la erupția Vezuviului din 1631, descrisă colorat în legendele populare. Fluxul de lavă din timpul acestei erupții a fost direcționat direct spre oraș. Oamenii au cerut ca moaștele sfântului să fie scoase spre lavă, dar arhiepiscopul și „deputații Trezoreriei”, care țineau cheile nișei cu moaște, deja fugiseră și nu era nicio cale de a recupera relicve. Apoi o procesiune cu Sfintele Daruri a mers în întâmpinarea curgerii de lavă, dar nici această procesiune nu a ajutat. Atunci închinătorii au început să facă apel la Ianuarie, iar în fața ochilor lor mâna statuii de piatră a Sfântului Ianuarie, care stătea pe pod, s-a ridicat și cu un singur gest a oprit erupția. Această poveste este cea mai bună dovadă a încrederii napolitanilor în puterea nemărginită a patronului lor. În cinstea salvării Napoli din erupție, pe 16 decembrie a fost instituită o sărbătoare specială.
În 1799, guvernul regal a încercat să-l priveze pe Januarius de statutul de patron al orașului pentru „trădare”. Împrejurările acestei „trădări” mărturisesc nu mai puțin viu atitudinea deosebită a napolitanilor față de sfântul lor. În ianuarie 1799, armata franceză sub comanda lui Championne a luat stăpânirea Neapolelui, regele Ferdinand al IV-lea a fugit, iar aici a fost proclamată Republica Partenopeană. Pentru a câștiga simpatia populației cu minte regalistă, Championne a cerut ca clerul catedralei să facă o minune extraordinară a Sfântului Ianuarie. Soldații francezi au intrat în sacristie și au amenințat clerul cu execuția, iar minunea a avut loc pe 24 ianuarie 1799. Acceptând miracolul ca semn al simpatiei sfântului pentru francezi, napolitanii au salutat cu zgomot înființarea republicii. În același an, o armată de sanfediști, sub comanda cardinalului Ruffo, a ocupat Napoli și a restabilit puterea regală. Ruffo a anunțat că Sfântul Antonie de Padova i s-a arătat în vis, hotărând să devină patronul orașului în locul trădului Ianuarie. În timpul ceremoniei solemne, Antonie a fost proclamat noul patron al Neapolei, iar Ianuarie a fost exilat cu moaștele sale. Cu toate acestea, în curând evlavia populară l-a forțat pe rege să-i returneze lui Ianuarie „postul” de drept ca patron al orașului.
Minunea Sfântului Ianuarie
Sfântul Ianuarie este cunoscut în lumea catolică pentru o minune care are loc în mod regulat pe moaștele sale. Prima mențiune despre acest miracol datează din 17 august 1389.
Esența miracolului este lichefierea și uneori chiar fierberea lichidului uscat depozitat într-o fiolă închisă, care este considerat sângele Sfântului Ianuarie. În vremuri normale, o fiolă cu sânge se află într-o nișă închisă de uși argintii din Trezorerie. Când scoți fiola și o așezi lângă racla cu capul lui Ianuarie, sângele din fiolă se lichefiază. Minunea atrage un număr mare de pelerini și curioși.
În prezent, miracolul se face de trei ori pe an:
- Sâmbătă înainte de prima duminică din mai - primul transfer al moaștelor lui Ianuarie de la Pozzuoli la Napoli (secolul al V-lea), capul și fiola de sânge, împreună cu statuile sfinților din „suita lui Ianuarie”, sunt transferate în procesiune de la catedrala la Santa Chiara, unde stau 8 zile. O procesiune colorată („Procesiune cu ghirlande”) în această zi are loc din 1337;
- 19 septembrie - martiriul Sfântului Ianuarie (305), capul și fiola cu sânge sunt expuse pentru închinare credincioșilor timp de 8 zile,
- 16 decembrie - mântuirea Neapolelui de la erupția Vezuviului (1631), capul și o fiolă de sânge sunt expuse pentru închinare timp de 1 zi.
Sunt cazuri când o minune nu s-a făcut într-o zi fixă; un astfel de eveniment este considerat un semn al dezastrului social. Deci, în secolul XX, miracolul nu s-a întâmplat de trei ori: în 1939 - înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial, în 1944 - înainte de erupția Vezuviului, în 1980 - înainte de un puternic cutremur.
Există multe teorii care explică acest miracol din punct de vedere materialist. Practic, ei asociază miracolul cu natura specială a substanței din fiolă, care se transformă într-o stare lichidă sub influența schimbărilor de temperatură, a fluxului luminos sau din cauza tremurului care însoțește inevitabil îndepărtarea fiolei din nișă. . În același timp, studiile spectrografice efectuate de două ori (1902 și 1988) au evidențiat urme de hemoglobină și produșii săi de degradare în substanța depozitată în fiolă.
În 1992, oamenii de știință italieni au obținut în laborator „sângele Sfântului Ianuarie”. Toate materialele și procedeele folosite erau cunoscute în Evul Mediu. Gelul maro tixotrop de oxid bazic de fier FeO (OH) a devenit lichid la agitare. Spectrul de absorbție al amestecului rezultat a fost similar cu spectrul de absorbție al sângelui vechi.
Surse de
- „Capela Regală a Tezaurului S. Gennaro” – un ghid al Trezoreriei
- Alexandre Dumas „Louise San Felice”. Capitole separate descriu viața și miracolul Sfântului Ianuarie și, de asemenea, prezintă istoria „trădării” și „răsturnării” sfântului.
- (Engleză)
- autor Iannuarius // Enciclopedia ortodoxă. Volumul XX. - M. : Centrul Științific Bisericesc „Enciclopedia Ortodoxă”, 2009 .- S. 583-590. - 752 p. - 39.000 de exemplare. - ISBN 978-5-89572-036-3
