Mănăstirea Nikolo Volosovsky. mănăstirea Nikolo-volosov. Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky (Mănăstirea Nikolo-Volosov) este o mănăstire ortodoxă situată în satul Volosovo, raionul Sobinsky, regiunea Vladimir.

Momentul întemeierii Mănăstirii Nikolo-Voloșov este necunoscut, dar informațiile despre Mănăstirea Volosov sunt încă în secolul al XV-lea.
Există multe locuri în Rusia unde templele antice din Volos au fost înlocuite cu templele și mănăstirile Nikolsky. Unul dintre ei este nu departe de Vladimir, în satul numit Volosovo. Călugărițele cunosc legenda că inițial mănăstirea lor a fost construită pe locul distrusului templu al zeului Volos (Veles).
Potrivit unei legende, Biserica Sf. Nicolae a fost construită inițial pe un munte, pe locul templului zeului Volos, dar imaginea miraculoasă a Sf. Nicolae, care se afla în ea, a început să dispară din biserică și fiecare timpul s-a trezit în valea de lângă râul Kolochka, suspendat de un copac de păr. A trebuit să mut mănăstirea în locul ales de icoană. Iată-l acum.
Atunci toate clădirile mănăstirii erau din lemn.

Stareții mănăstirii Voloșov sunt cunoscuți din scrisorile și sinodicele monahale: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Iona (1577) , Pimen (1595-1598), Iosif (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635). În 1643, în timpul „campaniei Vladimir”, Patriarhul Iosif (în patriarhie din 1642 până în 1652) a vizitat Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov. În cartea Trezoreriei Prikaz (contabilitatea pomanei distribuite de patriarh în timpul campaniei) scrie: „în mănăstirea Nikolsky Volosov, starețul pentru slujba de rugăciune pentru catedrală este o jumătate de sumă, cerșetorii sunt 6 bani. "
Din 1645 până în 1647 Mănăstirea a fost condusă de starețul Teodorit, în 1650 - Iona, în același an - Filaret, 1652 până în 1660 - Egumen Chiril, în 1662 - Nikon, din 1667 până în 1675 - Iustin, din 1675 până în 1680. - De la starețul Hilarion1685. până în 1690 - starețul Dionisie.

Clădirea trapezei cu templul Sfântului Serghie de Radonezh (secolul al XVII-lea)



Clădirea trapezei cu templul Sfântului Serghie de Radonezh (secolul al XVII-lea)

În secolul al XVII-lea. a fost construit Biserica Sergievskaya mănăstire. Pe lângă altarul principal, sfințit în numele Sfântului Serghie de Radonej, a existat și o capelă laterală în numele Egalilor-Apostolilor Constantin și Elena.
Din 1691 până în 1707 (a murit în acel an) locuința a fost condusă de starețul Pitirim. În 1713, egumenul mănăstirii Volosov Nikolai (determinat a fi egumen în 1708, în 1718 a fost transferat la mănăstirea Pokrovsky Ust-Nerlinsky) a sfințit biserica din sat. Eltsyno.
Din 1719 până în 1724 - egumenul Bogolep.

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu o clopotniță

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu o clopotniță

Catedrală Biserica Nikolskaya a fost construit în 1727 sub starețul Paul (a condus mănăstirea din 1725, transferat la mănăstirea Volosov de la Tsarekonstantinovsky, a murit în mănăstirea Volosov la 22 decembrie 1738).
Din 1742 până în 1748 Mănăstirea Volosov a fost condusă de starețul Matei. În 1748 a fost demis din conducere, ulterior plasat în mănăstirea Bogolyubovsky. În martie 1749 arhimandritul Pavel a fost numit la Volosov și, în același timp, la mănăstirile Kozmin, până la 25 februarie 1751 starețul Ioan a fost numit la Mănăstirea Nikolsky Volosov. Din 1758 până în 1761 mănăstirea a fost condusă de starețul Ambrozie.

Primul turn de gard supraviețuitor


Al doilea turn supraviețuitor al gardului


Construirea celulelor

Patru turnuri și ziduri, o casă de poartă, construirea celulelor(fostul stareț) au fost construite în 1763.
În 1763-1764 manastirea era condusa de staretul Pavel, manastirea era in clasa a II-a.

Biserica Mijlocirii (1763)


Biserica Mijlocirii

În 1763 a fost construită Biserica Mijlocirii... Biserica Mijlocirii a stat multă vreme neinițiată și a început să se prăbușească. Templul era alcătuit dintr-un singur perete, care, din cauza fragilității butei, se despărțea între templul însuși și anexa care i se făcuse cândva. În anii 1890. templul a fost reconstruit.
Iată ce scria la acea vreme A. Borisoglebsky în „Gazetul Eparhial Vladimir”: „În mănăstire sunt trei biserici: în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în numele Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, templul al 3-lea. - peste fostele Porți Sfinte. Acest ultim templu, construit acum 150 de ani, a rămas nesfințit până acum. În acest timp, clădirea a suferit distrugeri semnificative. Cu toate acestea, potrivit Providenței lui Dumnezeu, țăranul s. Stavrova, raionul Vladimirsky, Yakov Ivanovici Busurin și-a asumat lucrarea sacră de restaurare a acestei biserici ruinate. Pe 21 septembrie a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul Mănăstirii Bogolyubov, starețul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaev Volosov, iar în noua biserică cu catedrala și ieromonahii locali a slujit o priveghere toată noaptea.
În dimineața zilei de 21 septembrie, preotul de catedrală Prigkips-Evgenov a sosit din Vladimir cu diaconi și un cor de cântăreți episcopali. Până la ora 9 dimineața, la mănăstire au sosit: Preasfințitul Tihon, episcopul de Murom, care conducea mănăstirile Bogolyubov și Nikolo-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului. Imediat, după sfințire, a început în ea prima Dumnezeiasca Liturghie, care a fost săvârșită și de Prea Sa Tihon (Klitin, hirotonit Episcop de Murom în 1892, din 1895 Episcop de Priluțki), slujită împreună de persoanele sus-menționate. Cantaretii episcopului au cantat. În timpul versetului de sacrament, profesorul școlii parohiale, care se află în mănăstire, un elev seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, a rostit cuvinte potrivite ocaziei.
La sfârșitul slujbei, Preasfințitului Tikhon și colegilor săi li sa oferit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. După ce a predat oamenilor Sfânta Binecuvântare, cu clopoțelul sunat, IPS Tihon a plecat înapoi la Vladimir, iar restul participanților la sărbătoarea sfântă l-au urmat.”

Înainte de înființarea statelor, în spatele mănăstirii se aflau 460 de suflete de țărani. După alegerea moșiilor monahale și introducerea statelor în 1764, mănăstirea a fost desființată, în 1775 reaparând.

În 1775, prin decret al Sfântului Sinod, mănăstirea Constantin-Eleninsky cu stareț, frați și ustensile bisericești a fost transferată la mănăstirea Nikolaev-Volosov, motiv pentru care este uneori numită mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nikolaev-Volosov.
Leonty Fedorovich Tikhonravov, după absolvirea Seminarului Teologic Vladimir (1822), a fost candidat al Academiei Teologice din Moscova, în 1830 a intrat la Mănăstirea Volosov, din 1839 - în Spaso-Evfimiev, din 1839 a avut un titlu laic.

Până în 1844 mănăstirea a fost independentă, în acest an mănăstirea a fost repartizată mănăstirii Bogolyubov, unde i-au fost transferate toate proprietățile; bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea starețului mănăstirii Bogolyubsky.
În cele din urmă, mănăstirea Nikolo-Volosov a fost închisă în 1874, biserica și proprietatea monahală au fost transferate mănăstirii Bogolyubov, bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea stareților mănăstirii Bogolyubov.

„Este la 27 de verste de Mănăstirea Bogolyubov, la sud-vest de aceasta, la 17 verste de orașul Vladimir și la 8 verste de autostradă. În spatele gardului mănăstirii, pe latura de est, se află un iaz mare și frumos, cu o pajiște cu fân în față”.
În 1891, la fosta mănăstire Nikolaev-Volosov, se aflau următoarele clădiri:
a) Clădire din piatră cu trei etaje, renovată în 1891; Această clădire a servit drept încăpere pentru starețul mănăstirii.
b) Rămășițele celei de-a doua clădiri din piatră, care a servit drept încăpere pentru frați.
c) Pivnița, șopronul și baia din lemn sunt dărăpănate.
d) Gardul de piatră cu patru turnuri este și el dărăpănat.
Următoarele terenuri aparțin Mănăstirii Nikolaev-Voloșov:
a) Terenuri pentru conac, gradina si sub iaz 4 duzini. 44 mp funingine. Există un plan pentru acest pământ din 1821.
b) Hayfield 7 desiatine 359 sq. funingine. Plan din 1822. Acest pământ este închiriat de la țăranii din satul Volosov cu condiția de 6 ani de la 3 mai 1888 - 100 de ruble pe an.
c) Pahatnaya la satul de stat Fomitsyna, în pustiul Starkova, 21 zecimi 1909 mp. funingine. Plan din 1831. A fost închiriată țăranilor din satul Fomitsyna pentru 71 de ruble. pe an, cu condiţia de la 1 februarie 1890 timp de 6 ani.
d) Lacul Skovorodino, la patru verste din orașul Vladimir, măsurând 3 zece. 5 mp funingine. Acest lac nu asigură niciun venit mănăstirii din cauza lipsei de apă și a mlaștinilor.
e) O moară de făină pe râul Koloksha, lângă satul Stavrov, este închiriată de la țăranul Mihail Sergeev Ivanov, în baza unui contract de la 1 octombrie 1888, pe 8 ani, cu o taxă de 800 de ruble pe an.
Când mănăstirea Nikolaev-Volosov a fost transferată în jurisdicția mănăstirii Bogolyubov, conform inventarului mănăstirii, mănăstirea Nikolaev-Volosov avea 20.727 de ruble în bilete și numerar. 8 copeici bancnote; Această sumă, din ordinul autorităților eparhiale, a fost transferată la Consistoriu.

Înăuntru cu. Volosovo era scoala parohiala... În 1893, profesorul din acesta a fost Alexei Yegorovici Borisoglebsky, care a absolvit seminarul Vladimir în 1892. În 1895 a fost transferat la un profesor de clasă pregătitoare la Școala Teologică Shuya.
Preotul Petru Mihailovici Kazansky a devenit profesorul școlii Volosov. A absolvit Academia Teologică din Kazan cu titlul de student adevărat, în 1890 - candidat. În 1884 a fost numit preot în sat. Cartierul Georgievsky Melenkovsky, în 1889 - Biserica Adormirea Maicii Domnului din Murom, prin văduvie a intrat în mănăstirea Bogolyubov.

În 1909 mănăstirea a fost transformată într-o mănăstire feminină.
La mănăstire era o moară de apă pe râul Kolochka.
Mănăstirea a fost închisă în anii 1920.

În 1927-1928. la Volosov a slujit pr. Sergiy Sidorov (născut în 1895), autorul „Însemnări”. A fost arestat de trei ori, în 1937 a fost împușcat. Din 1923 până la prima sa arestare în 1925, pr. Serghii a slujit în Biserica Învierii lui Sergiev Posad. Părintele Serghie și familia sa au ajuns în orașul Serghiev (cum se numea atunci Sergiev Posad) la sfârșitul toamnei anului 1923. Aici i s-a dat un loc de preot în Biserica lui Petru și Pavel, care se află lângă Lavra. Turnul Uchya. Imediat la sosire, pr. Serghie, consiliul bisericesc l-a ales în unanimitate ca rector al bisericii. El și familia sa s-au stabilit aproape lângă biserică, pe strada Bolshaya Kokuevskaya, într-o căsuță de lemn cu terasă (casa 29).
În anii 1920. multe familii nobiliare s-au mutat de la Moscova la Serghiev: la Moscova era periculos din cauza denunțurilor, arestărilor, iar la Serghiev, lângă sanctuarele Lavrei și sub acoperirea lor, părea mai posibil să supraviețuiești freneziei revoluției. Părintele Serghii era familiar chiar înainte de revoluție, în timpul vieții sale la Moscova, cu mulți dintre cei care s-au mutat la Sergiev: în familiile lui Istomin, Bobrinsky, Komarovsky, Ognev a găsit întotdeauna o primire călduroasă, iar Serghei Pavlovici Mansurov i-a devenit prieten. În acest oraș de lângă Moscova, pr. Serghie a intrat din nou în cercul oamenilor de înaltă cultură, de spiritualitate ortodoxă. Și repetate, ca și înainte, lungi băuturi de ceai și conversații de seară, în care pr. Sergius a luat rolul cel mai înflăcărat, uitând pentru o vreme de greutățile vieții, de bolile copiilor, de nevoia constantă. „Pr. Serghie a devenit foarte curând preot, venerat mai ales de credincioși, nu numai în parohia sa, ci și în întreg orașul. Multe familii și-au dorit să-l cunoască, iar atunci când le-a vizitat, a lăsat o urmă de neșters... În chipul lui frumos, nobil, plin de suflet era ceva atrăgător... Fiind o persoană cu o mare educație, pr. Sergius a interesat cu ușurință publicul cu poveștile sale fascinante și pline de suflet pe o varietate de subiecte. Convorbirile au tratat despre literatură, istorie, artă și multe alte probleme legate de viața spirituală a unei persoane, comportamentul său în societate și calitățile sale individuale. El a insuflat în mod convingător principii morale în tinerețe, a putut interpreta Evanghelia cu mare interes și, în același timp, să-i conducă pe ascultători în lumea misterelor nerezolvate ale naturii...”
În 1924, Sfântul Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, a slujit în Biserica Petru și Pavel. A fost invitat de pr. Serghie, pentru a-i întări pe credincioșii în Ortodoxie, dar el însuși a fost arestat cu trei zile înainte de sosirea Sfântului Tihon. Pentru a doua oară, pr. Serghie a fost arestat în 1926 în cazul Locum Tenens al tronului patriarhal, Mitropolitul Petru. La ieșirea din închisoare, a fost privat de dreptul de a locui în cele mai mari șase orașe ale URSS și a fost exilat timp de 3 ani într-un oraș la alegerea sa. Părintele Serghie l-a ales pe Vladimir.
În Vladimir, atunci multe biserici și mănăstiri erau deja închise și era un exces de cler. Părintele Serghie nu a putut obține un loc permanent de slujire până nu a fost trimis la Volosovo. La 27 iulie 1927, s-a născut la Vladimir a doua fiică a părintelui Serghie, care a fost numită Tatiana. Până atunci, el primise deja o parohie în vechea biserică Sf. Nicolae a fostei mănăstiri Nikolo-Volosovsky, iar GPU Vladimir ia permis să se mute în satul Volosovo.
La 1 aprilie 1927 au sosit două sănii care l-au dus pe părintele Serghie la Volosovo. După Paște, când se pune la cale drumul de vară, a trebuit să meargă și familia. Volosovo era un loc fermecător: nu departe de pădurea cu ciuperci și căpșuni, în spatele mănăstirii era un râu mic, dar curat și cu pește. Grădina mănăstirii, deși deja sălbatică, era încă parfumată primăvara, iar pereții străvechii mănăstiri erau înconjurate de desișuri de trandafir sălbatic. S-a păstrat o pomană pentru bătrâni și bătrâni, iar după revoluție s-a deschis acolo o școală. Familia pr. Sergia s-a așezat în fosta poartă de la Biserică, într-o casă de puțin folos pentru locuit. Foarte curând la sosire, pr. Serghie s-a confruntat cu toate greutățile de a fi într-o parohie mică, săracă, în care erau doar o sută cincizeci de case. Nu erau suficienți bani pentru a plăti impozite, nu era nimic care să întrețină familia. Copiii mici erau adesea bolnavi, iar medicii nu puteau fi consultați decât în ​​Vladimir. pr. Sergius: febră mare, suspiciune de febră tifoidă. Înveliți în haine de oaie, l-au dus la Vladimir și l-au internat la spital. În cele din urmă, Vera Ivanovna Ladygina, iubita lui „mamă”, s-a îmbolnăvit de un cancer de stomac fatal.
Ea a murit în 1928 la Moscova și a fost înmormântată la cimitirul Vagankovskoye.
În timpul ultimului război, mormântul Verei Ivanovna a fost pierdut, acum este imposibil de găsit. Părintele Serghie, rupt de prietenii săi, se simțea foarte singur în Volosov.
În 1928 i-a scris unui prieten: „Este imposibil să trăiești în Volosovo cu familia ta iarna. Soția este tot timpul obosită și bolnavă, de asemenea copiii.” Părintele Serghii a slujit la Volosov pentru o perioadă scurtă de timp - din aprilie 1927 până la sfârșitul anului 1928. În acest timp, enoriașii s-au îndrăgostit de el. A supraviețuit un pliant cu recunoștință exprimată de consiliul bisericesc al pr. Sergius. Pe o foaie mică, în vopsea aurie, cu litere de tipar, scrie: „Rectorului comunității religioase Volosov, preotul Serghei Alekseevici Sidorov. Cuviosul Părinte Serghie! Vă rugăm să primiți de la noi profunda noastră mulțumire pentru acele apeluri aprinse care în virtuțile noastre slabe și timpul puțin credincios, precum sunetul unui clopoțel de alarmă, se aud în templul antic al istoricei Mănăstiri Nikolo-Voloșov, îndemnându-ne să ne răcorim. dependența noastră de lucrurile perisabile ale acestei lumi și să lupți pentru o veșnicie fericită fără sfârșit... Mentor!
Încredințată conducerii voastre și încredințată vouă, turma vă cere cu stăruință ca în timpul ei, stând în fața groaznicului Tron al Domnului Slavei, să puteți spune: „Seaz și copii, Dumnezeu mi-a dat până și!” sfaturi. Membri: V. Akimov, M. Zaharov, N. Blinov.
În 1929 aproximativ. Sergiu primește o parohie în sat. Lukine, districtul Serpuhov. A fost înlocuit la Volosovo de preotul renovaționist Serghii Andreev.
Protopopul Serghei Evghenievici Andreev (1902-1991) la sfârșitul anului 1923 a fost hirotonit preot de către episcopul renovaționist Lavrov. Din 1924 până în 1925 a slujit în sat. Olikove, din 1925 până în 1929 - în sat. Kistysh, din 1929 până în 1932 - în Volosov, din 1932 până în 1940 - în Stavrov.

Pe lângă biserici, au supraviețuit chilii (1763) și o parte din gardul cu turnuri (1763).
Mănăstirea a fost reînviată în 1993 de surorile mănăstirii de maici Bogolyubsky. Din 1993, există ca un schit de femei al Mănăstirii Suzdal Pokrovsky, din 1996 - o mănăstire independentă.
Stareta manastirii este Evfimia (Romashova).
/ Din cărțile protopopului Oleg Penezhko. /

Capelă



Poarta de intrare de vest

Imaginea lui Nicolae, care se află în Mănăstirea Nikolo-Voloșov, pare că a fost pictată destul de recent. Călugărițele spun că această icoană a supraviețuit în mod miraculos în nișa turnului clopotniță a Catedralei Sf. Nicolae din vremea răsturnărilor revoluționare. Și că aceasta este chiar imaginea care a fost inclusă în inventarul mănăstirii de la bun început. al XIX-lea.

Satul Volosovo

„Această mănăstire este situată lângă satul Velisova, sau Velesova, care seamănă cu Volos, sau Veles, zeul păgân al vitelor”.

Satul Volosovo



Case în satul Volosovo


Cumpărături în sat. Volosovo


Volosovsky FAP. Sf. Michurinskaya, 11a


Monument al soldaților din țara natală (satele Volosovo și satele: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo) care au murit eroic în Marele Război Patriotic din 1941-1945.


Steep Ravine Village


Satul Mikhlino

Izvorul sfânt al Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

râul Voronki


Un izvor pe dreapta. Pâlnii lângă sat. Volosovo


Izvorul sfânt al Sfântului Nicolae. Fotografie din 2015.

Nu departe de mănăstire se află un izvor sfânt al Sfântului Nicolae.
Cu binecuvântarea Arhiepiscopului Eulogie al Vladimir și Suzdalului, la izvorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni urmează să fie construită o capelă de lemn, iar proiectul ei a fost deja dezvoltat. În acest loc, conform poveștilor călugărițelor și ale localnicilor, a apărut în repetate rânduri Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Potrivit stareței mănăstirii, Matushka Euphemia, în timpul curățării izvorului, de pe fundul cărămizilor au fost ridicate cărămizi vechi, cel mai probabil cărămizi de mănăstire. În mănăstire sunt doar 12 călugărițe care pot lucra, înnobila și cu atât mai mult să construiască singure o capelă la izvor.
La izvor este instalată o cruce de venerație.
Izvorul sfânt nu se observă cu greu; inelele de beton sunt săpate la nivelul solului. Prin eforturile unui localnic, din fântână a fost scoasă o conductă și a fost săpat un șanț până la râu.

Capela la izvorul Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. Fotografie din 2016.


O sursă

În 2016, cu binecuvântarea Arhiepiscopului Eulogie de Vladimir și Suzdal, a fost construită o capelă la izvorul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, lângă satul Volosovo.

satul Churilovo

Acest sat este de la început. Secolul XVII înainte de desființarea moșiilor monahale, a aparținut mănăstirii patriarhale Nikolayevsky Volosovsky, iar după aceea a fost transferată departamentului proprietății statului. La început. Secolul XVII Exista deja o biserică în numele sfântului prooroc Ilie, ceea ce este confirmat de o înscriere în registrele patriarhale din 1628, care spune: „biserica sfântului proroc Ilie în patrimoniul patriarhului mănăstirii Volosov din satul Churilovo, tribut 19 altyn cu dengoy." Din 1631 până în 1656, biserica nu a fost consemnată în registrele de înmatriculare. „Poate că biserica a fost abandonată sau s-a acordat un tribut Mănăstirii Volosov. În 164 (1656), tributul a primit 2 ruble. 22 altyn 5 bani, sosire grivne, dar în 165 (1657), "tributul nu este ordonat în viitor." În 185 (1677), tributul a primit 2 ruble. 26 altyn cu dengoy; tributul a fost plătit de preotul aceleiași biserici de către Vasily Timofeev; Prin decretul Patriarhului din 19 iulie a aceluiași an, acest omagiu a fost acordat și Starețului Mănăstirii Nikolaev Volosov împreună cu frații „pentru nevoile bisericii” pentru viitor. În 187 (1679) s-a efectuat delimitarea pământului bisericesc și a satului țărănesc Churilov: grefierului i s-au atribuit 6 zece. În 3 câmpuri au fost stabilite repere de limită.
În 1720, prin decret al patriarhului, s-a ordonat să se demonteze biserica dărăpănată din satul Churilovo și să se construiască în locul ei una nouă, tot în cinstea Sf. profetul Ilie. Probabil, această biserică de lemn a existat înainte de construirea bisericii de piatră în 1817; o masă la această biserică a fost extinsă în 1872 printr-o clopotniță de piatră construită în același timp cu aceasta. Crucea de pe biserică este în patru colțuri cu o jumătate de lună dedesubt.
În biserică sunt acum trei retablouri: într-unul rece în cinstea Icoanei Tihvin a Maicii Domnului, într-o masă caldă în cinstea Sf. profetul Ilie și Maica Domnului „bucuria tuturor celor întristați” (reboterea tronului bisericii principale s-a petrecut probabil în timpul construcției bisericii de piatră).
Biblioteca bisericii a păstrat o minunată Evanghelie antică tipărită, publicată în 1575 „în faimosul oraș Vilna sub suveranul milostivului Henric, prin harul lui Dumnezeu al Regelui Poloniei și al Marelui Duce al Lituaniei, și sub cel Preasfințit. Cuviosul Arhiepiscop Iona, Mitropolitul Kievului și al Galiului”; piesa centrală și evangheliștii de pe ea sunt de argint, iar plăcile sunt căptușite cu knockout.
Biserica a lăsat moștenire un capital de 150 de ruble, dobânda pe care o folosește. Terenul bisericii în numerar este: un conac cam 1 des., Un plug 26 des., Un fâneț 3 des. si 4 dec. incomod. Nu există un plan special pentru teren.
Funcționarul de stat ar trebui să fie: preot, diacon și psalmist. Conținutul prit primește din cerințele pentru corecții, colectarea cerealelor, dobânda la capital în 408 ruble. 32 k. Și pământ - doar aproximativ 750 de ruble. in an. Parohia locuiește în propriile case, pe terenul bisericii.
Parohia este formată din: din satul Churilov, satul Volosov (la 1 verstă de la biserică), sate: dușman Krutoy (1 verstă), Golovin (1 verstă), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 verste), Bryantseva, Shchegolikhi (1 verstă), Azikova, satul Lukhovets. În parohie sunt 870 de soți. sex și 894 suflete de femei. sex, dintre care schismaticii nu sunt înregistrate 10 suflete.
La Churilov din 1887 există o școală parohială în casa diaconului; sunt vreo 40 de elevi”.
Descrierea istorică și stratistică a bisericilor și parohiilor din Eparhia Vladimir. 1896 g.

Satul Annino

Districtul Vladimirsky: al treilea district protopopiat.
„Satul Annino de lângă râul Peshcherka este situat la 20 de verste de orașul de provincie.
Momentul înființării inițiale a satului este necunoscut, dar a existat deja în secolul al XVII-lea. iar în a doua jumătate a acestui secol a aparținut grefierului Dumei Lukyan Golosov, iar la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a fost în patrimoniul prințului Nesvitsky.
Biserica din satul Annine a fost inclusă pentru prima dată în cărțile patriarhale în anul 1671. A fost sfințită în numele Sf. Serghie de Radonezh cu capela Preacuratei Născătoare de Dumnezeu (Adormirea Maicii Domnului). „Dani cu ea a fost plătit în 1671 5 altyn 3 bani, iar în 1741 56,5 copeici”.
În 1778 a fost construită o biserică de piatră cu clopotniță prin „sârguința moșierului principe Nesvitskago”. Crucea de pe biserică era în opt colțuri, cu o jumătate de lună dedesubt.
În biserică erau trei tronuri: în prezent - în numele Sfântului Ioan Botezătorul, în altarele laterale: în partea de sud - în numele Sfântului Ioan Botezătorul. Serghie din Radonezh, iar din nord - în cinstea Adormirii Maicii Domnului (capela caldă).
„Dintre sfintele icoane din parohie, icoana Sfântului Ioan Botezătorul în haină de argint (cu greutatea de 20 lbs.) se bucură de un respect deosebit; De icoană sunt suspendate două cruci cu pietre prețioase, iar într-una dintre ele se află particule din moaștele sfinților mucenici Ciprian, Pimen și Iulian. Biblioteca bisericii a păstrat: Evanghelia tipărită în 1657 sub țarul Alexei Mihailovici și patriarhul Nikon, este acoperită cu catifea verde, - acathistnik - Inocent Gisel în 1676 și scrisorile regale și patriarhale despre înființarea Sf. Sinod”.
Grefierul de stat este 6 preot și cititor de psalmi. Întreținerea clerului primește până la 450 de ruble din pretenții, servicii și din pământ. in an.
Preotul locuiește în propriile case pe pământul bisericii.
Parohia este formată din satul Annina, satele: Fomitsyna, Malgina, Pshenisnikov (satul Pshenisnikovo în secolul al XVII-lea și mai târziu a aparținut Mănăstirii Volosov) și Koryakin - toate la două mile de biserica parohială. Conform înregistrărilor lor clericale, există 530 de suflete masculine și 582 de femei în ele, dintre care schismaticii-bespopovtsy 7 suflete de ambele sexe.
/ Descrierea istorică și straitistică a bisericilor și parohiilor din eparhia Vladimir. 1896 /

Vladimir Soloukhin în conversație cu mama Evlampia, mănăstirea Nikolo-Voloșov:
- De unde ai icoanele? - Unii de la biserica mănăstirii, alții de la Annin. În Annina era o biserică veche, magnifică. Când s-a spart, multe icoane au fost transportate la Biserica Sf. Petru, am implorat pentru mine pe Maica Domnului din Kazan și pe Arhanghelul Mihail și iată-l pe Nikolai Cel Plăcut...
Soloukhin nu s-a dus la Annino și în zadar, atunci mai era un drum acolo, nu ca astăzi, câmpuri acoperite de vegetație și pământuri părăsite, lovind suprafețele mașinilor întâmplătoare și curioase cu spini ascuțiți și denivelări nemiloase de arat.
Uriașa biserică Sfântul Ioan Botezătorul din satul Annino, concepută pentru sosirea a peste o mie de oameni, a supraviețuit până în zilele noastre. Templul de piatră are o singură cupolă și are dimensiuni mari. Patrangularul central este înconjurat de capele laterale, ceea ce face ca biserica să arate ca un cub masiv. În vremea sovietică, clădirea a fost vandalizată în mod repetat, acoperită de vegetație, ruinată, în stare fără proprietar, clopotnița a fost demontată de bolșevici în cărămizi, nu s-au găsit urme ale capului și crucii. Picturile murale și-au pierdut culorile, au devenit gri-negru. Inscripțiile strălucesc pe alocuri doar cu picături individuale de aur. Dar biserica în sine este vie și există, deși nu este inclusă în listele patrimoniului arhitectural protejat și este necunoscută autorităților statului pentru protecția monumentelor. Ea stă pe un deal înalt, înconjurat de desișuri dese.
Mai jos, într-o râpă adâncă, este un pârâu abia vizibil, iar cândva era râul Peshcherka. Lângă biserică există un cimitir vechi. Unele dintre morminte sunt îngrijite și îngrijite, dar niciun transport nu a circulat de-a lungul pistei abia vizibile, care amintește mai mult de un șanț. Un fermier local și-a pus stupii în biserică pentru iarnă în urmă cu câțiva ani, dar toate albinele au murit, nu s-au mai atins de cutiile goale, păsările se cacau pe ele. Nu au existat alte încercări de a folosi biserica, toate drumurile către ea erau acoperite cu iarbă impenetrabilă. Starea templului este gravă, a fost spart și nu rupt. Orașul Sobinka.
cartierul Sobinsky.
Izvoarele regiunii Vladimir.
Vechea așezare Osovets.
MĂNĂȘTIRI din regiunea Vladimir

Copyright © 2015 Iubire necondiționată

Mănăstirea Nikolo-Volosovsky

Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov (Mănăstirea Nikolo-Volosov) este o mănăstire ortodoxă situată în cartierul Sobinsky din regiunea Vladimir.

Momentul întemeierii Mănăstirii Nikolo-Voloșov este necunoscut, dar informațiile despre Mănăstirea Volosov sunt încă în secolul al XV-lea.

Există multe locuri în Rusia unde templele antice din Volos au fost înlocuite cu templele și mănăstirile Nikolsky. Unul dintre ei este nu departe de Vladimir, în satul numit Volosovo. Călugărițele cunosc legenda că inițial mănăstirea lor a fost construită pe locul distrusului templu al zeului Volos (Veles).
Potrivit unei legende, Biserica Sf. Nicolae a fost construită inițial pe un munte, pe locul templului zeului Volos, dar imaginea miraculoasă a Sf. Nicolae, care se afla în ea, a început să dispară din biserică și fiecare timpul s-a trezit în valea de lângă râul Kolochka, suspendat de un copac de păr. A trebuit să mut mănăstirea în locul ales de icoană. Acolo a apărut - la satul Velisova.
În 1781, stareții tuturor mănăstirilor au fost rugați să ofere informații despre momentul înființării mănăstirilor pe care le guvernau și despre evenimentele semnificative care au avut loc vreodată în aceste mănăstiri. Într-un raport primit de la arhimandrit, care se ocupa de Mănăstirea Voloșov, se relata că, conform informațiilor pe care le-a primit de la țăranii din zonă și „vechinii bătrâni”, de multă vreme au existat sate patriarhale cu sate. lângă Mănăstirea Voloșov, „și locul unde se află acum mănăstirea zacea în zadar, lângă o mlaștină uscată, unde creșteau cocoașe, acoperite cu iarbă numită păroasă; Între timp, imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni a fost presupusă denivelări, de ce, pe măsură ce biserica a fost transferată în acel loc ridicol, atunci imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni a fost instalată în această biserică, care până astăzi în catedrală în numele lui a creat. biserica de piatra se afla in catapeteasma si de acolo manastirea se numeste Volosov. Și chiar din vremea fostului patriarh al satului și al satului, și de la alți patriarhi, i s-au atașat moșii și biserici de piatră și s-a construit un gard și s-a înființat stareța”. Călugării nu cunosc alte legende despre întemeierea mănăstirii. Legenda, relatată în raportul din 1781, notează corect faptul dependenței Mănăstirii Volosov, mai întâi de Mitropolia Moscovei (era domovoy), apoi Patriarhia; Probabil, oferă și o explicație a denumirii mănăstirii mai în concordanță cu adevărul istoric și, prin urmare, unele date despre definiția și momentul întemeierii ei, care nu trebuie atribuite primelor timpuri de creștinizare a lui Vladimir-. Regiunea Suzdal, ci mai degrabă datată în raport cu datele cronologice de mai sus.

Inițial, toate clădirile mănăstirii erau din lemn.
Stareții mănăstirii Voloșov sunt cunoscuți din scrisorile și sinodicele monahale: Iona (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Iona (1577) , Pimen (1595-1598), Iosif (1599-1600), Serapion (1621), Isaac (1635).
În scrisoarea de recunoştinţă a Marelui Duce Ioan Vasilevici de la începutul secolului al XVI-lea. (1504) Mănăstirea Volosov este listată împreună cu acele mănăstiri și sate, cărora li se acordă privilegiul de a nu fi supuse jurisdicției guvernatorilor „și volostilor”. În 1511, Mănăstirii Volosov a primit o scrisoare de acordare de către Mitropolitul Varlaam pentru satul Volosovo cu cosirea pământului și a fânului. În lista egumenilor a Mănăstirii Volosov din acest an a lui P. Stroyev este marcat primul stareț cunoscut al acestei mănăstiri, Iona. Succesorul mitropolitului Varlaam, Daniel (1522-1539), a scris ca răspuns la o scrisoare adresată acestuia de la egumenii și bătrânii Mănăstirii Nikolaev Volosov, care se plângeau că, contrar regulii comune, bătrânii și diaconii au luat ceea ce au adus de la Hristos. îndrăgostiți de mâinile lor, și nu în vistieria monahală, - o epistolă specială în care predă instrucțiunile ierarhice corespunzătoare.
În 1643, în timpul „campaniei Vladimir”, Patriarhul Iosif (în patriarhie din 1642 până în 1652) a vizitat Mănăstirea Sfântul Nicolae Volosov. În cartea Trezoreriei Prikaz (contabilitatea pomanei distribuite de patriarh în timpul campaniei) scrie: „în mănăstirea Nikolsky Volosov, starețul pentru slujba de rugăciune pentru catedrală este o jumătate de sumă, cerșetorii sunt 6 bani. "
Din 1645 până în 1647 mănăstirea a fost condusă de starețul Teodorit, în 1650 - Iona, în același an - Filaret, 1652 până în 1660 - Hegumen Chiril, în 1662 - Nikon. În 1662, starețul mănăstirii Nikolo-Volosovsky, Nikon, a fost obligat să depună o petiție țarului Alexei Mihailovici „despre insultele și amenințările prințului Teodor de Volhovsky”. În ea, el s-a rugat suveranului pentru milă, plângându-se simplu și fără pricepere de asuprirea adusă „pelerinilor suveranului” fără apărare: în tabăra de pe lunca Golovin, iar el prințul Fiodor a venit cu poporul său și de la țărani la aceea. luncă Golovin a fost înarmat în tabără și i-a învățat pe cei din țăranii mănăstirii noastre să bată și să jefuiască și i-a învățat pe țărani să tragă din pișcăli și au fugit în țară lăsând două cazane cu găleți de aramă pe zece și au fost însemnate zipunuri și pălării și topoare, și când a sosit prințul Fiodor, a mototolit două câmpuri ale lui Ryan și ale lui Yarov și, în același timp, i-a prins pe bătrânul Larion și pe țăranul Ivașka Ofonasyev, i-a legat în niște cămăși și l-a luat și l-a ținut toată ziua, plantându-i în grânar. ."...
Din 1667 până în 1675 - Iustin, din 1675 până în 1680 - starețul Ilarion și din 1685 până în 1690 - starețul Dionisie.

Clădirea trapezei cu templul Sfântului Serghie de Radonezh (secolul al XVII-lea)



Clădirea trapezei cu templul Sfântului Serghie de Radonezh (secolul al XVII-lea)

În secolul al XVII-lea. a fost construit Biserica Sergievskaya mănăstire. Pe lângă altarul principal, sfințit în numele Sfântului Serghie de Radonej, a existat și o capelă laterală în numele Egalilor-Apostolilor Constantin și Elena.
Din 1691 până în 1707 (a murit în acel an) locuința a fost condusă de starețul Pitirim. În 1713, egumenul mănăstirii Volosov, Nikolai (numit egumen în 1708, în 1718, a fost transferat) a sfințit biserica din sat. Eltsyno.
„Abatele Volosovsky Nicolae a fost acolo și a prezentat imaginea lui Nicolae Făcătorul de Minuni cu un salariu și pâine; iar monahii din acea mănăstire nu erau hrăniți, ci dădeau de pomană câte 4 pe frate ”(1720).

La început. secolul al XVIII-lea Petru I a început să reducă numărul mănăstirilor, al căror venit intenționa să le folosească pentru nevoile statului. Mănăstiri mici, unde numărul călugărilor nu depășea 30 de persoane, fie au fost unite cu alte mănăstiri, fie au fost complet închise. a scăpat de soarta închiderii și a fost repartizat la Mănăstirea Mijlocire de pe râul Nerl. În 1722, printr-un decret al Sfântului Sinod, ambele mănăstiri au fost atribuite Mănăstirii Nikolaev Volosov.

Din 1719 până în 1724 - egumenul Bogolep.
Din 1725 până în 1727 a fost repartizat la Mănăstirea Volosov ca mănăstire frățească.

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni

Catedrala Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni (1727) cu o clopotniță

Catedrală Biserica Nikolskaya a fost construit în 1727 sub starețul Paul (a condus mănăstirea din 1725, transferat la mănăstirea Volosov de la Tsarekonstantinovsky, a murit în mănăstirea Volosov la 22 decembrie 1738).
Din 1742 până în 1748 Mănăstirea Volosov a fost condusă de starețul Matei. În 1748 a fost demis din conducere, ulterior plasat în mănăstirea Bogolyubovsky. În martie 1749 arhimandritul Pavel a fost numit la Volosov și, în același timp, la mănăstirile Kozmin, până la 25 februarie 1751. În 1751 starețul Ioan a fost numit la Mănăstirea Nikolsky Volosov.
Într-o declarație pentru 1749, starețul Victor scria despre moșiile și veniturile mănăstirii: „În spatele acestei mănăstiri Volosov din raionul Vladimir din satul Churilovo cu satul Volosov și cu satele, conform actualei revizuiri, un om din 460 de suflete este scris. De la acești țărani, salariul se încasează în mănăstirea pentru satul quitrent Fomitsino la 20 de ruble pe an. Date de bani de la. Churilov cu preoti cu functionari la 2 ruble. 89 k. Timp de un an. Bani de salariu total 22 de ruble. 89 K.”.
Numărul mediu de bani neraportați pe an este calculat de starețul Victor după cum urmează. Din 7 pustii, arendate, 73 de ruble, „și uneori pentru scăderea recoltei, după părerea starețului, și nu a venit nimic”. Din memoriale de coroană eliberate emise de la Mănăstirea Voloșov, în virtutea scrisorilor de mulțumire, către țăranii patrimoniali ai mănăstirii, 2 ruble. 42 k. Pentru concediul amintirilor de retragere date ca fete și văduve care s-au căsătorit în alte moșii, 3 ruble. 90 k. Total taxe neraportate 79 p. 32 K. Și în total cu salarii 102 ruble. 21 de copeici.
În plus, mănăstirea deținea teren arabil în satul Lukino și în satul Filippushka „80 ½ desiatine fiecare pe un câmp și două desiatine pentru același”. Acest pământ arabil a fost arat de țăranii din. Churilov și satele din apropiere. Au cosit și cositoare de fân pentru 250 de copeici. Pe cheltuiala banilor primiți s-au cumpărat lumânări, tămâie și vin de biserică (20 de ruble), s-a dat un salariu starețului (10 ruble), un ieromonah (5 ruble), 2 preoți albi (5 ruble fiecare), câte unul. diacon (5 ruble), 4 călugări (20 p.), 3 psalmiți (9 p.), Brutar (2 p.), Grefier (2 p.), 5 călugări și un vitear (6 p.), Stareț violoncelist (2 p.) și un soldat pensionar trimis după mâncare (50 k.). În total, din banii primiți de mănăstire au fost emise în medie 91 de ruble pe an. 50 de copeici Restul banilor s-au dus la repararea mănăstirii dărăpănate. În cazul în care mănăstirea nu a primit suma medie afișată în parohie din cauza neregulilor recoltei, salariul tuturor locuitorilor mănăstirii a scăzut în funcție de suma sumei de bani pierdute.
Pâinea cu fructe de pe terenurile plugului mănăstirii a fost trimisă parțial la Cancelaria din Moscova a Consiliului Economic Sinodal (făină de secară 50 de sferturi fiecare, fulgi de ovăz 25 de sferturi fiecare, fulgi de ovăz 25 de sferturi fiecare), parțial a fost trimisă pentru întreținerea oamenilor care locuiau în mănăstire. . Fân fără urmă a fost folosit pentru a hrăni vitele mănăstirii.
Acestea erau fondurile de care dispunea Mănăstirea Volosov la mijlocul secolului al XVIII-lea. În același timp, a fost întocmit un inventar al clădirilor mănăstirii, al obiectelor sacre și al tuturor bunurilor aparținând Mănăstirii Voloșov. Și anume, în 1751, starețul mănăstirii Voloșov, arhimandritul Pavel, care a fost demis din eparhia Vladimir pentru diferite atrocități, a fost înlocuit de starețul Ioan. A fost însărcinat de consistoriu, la asumarea funcţiei de stareţ, să întocmească în prezenţa fraţilor un inventar detaliat al tuturor bunurilor monahale. Din inventarul întocmit de acesta reiese că în mănăstire erau trei biserici. Prima catedrală în cinstea lui Nicolae Făcătorul de Minuni a fost construită cu osmerik, capul a fost acoperit cu fier, iar acoperișul a fost acoperit cu scânduri. Catapeteasma acestui templu era aurita; majoritatea icoanelor sunt decorate cu pietre prețioase. Deasupra ușilor de intrare era o clopotniță de piatră, construită tot de un osmerik; Pe el atârnau 8 clopote, dintre care cel mai mare cântărea 103 de lire 32 de lire. Pe clopotniță era și un ceas de luptă de fier. Cea de-a doua biserică din trapeză caldă în cinstea lui Serghie de Radonezh este tot din piatră. Catapeteasma acestei biserici era tâmplăria; doar o centură este aurita. Cea de-a treia biserică, situată pe porțile sfinte, în cinstea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, tot din piatră, căzuse în paragină până în 1751: „boltele erau așezate, este foarte periculos să slujească, ceea ce pentru catapeteasma ei. a fost dus la curtea Preasfințitului, biserica care se afla la Catedrala Adormirii din Vladimir.
În biblioteca mănăstirii, pe lângă cărțile bisericești, s-au păstrat mai multe scrisori de mulțumire, care au făcut posibilă judecarea trecutului mănăstirii Voloșov. Exact:
1) Certificatul de merit al Marelui Țar Suveran Mihail Feodorovich al Întregii Rusii fără condamnare 7131 (1623)
2) Diploma Sfinților. Iov al Patriarhului pe pajiștile Koreyevskaya și pe producătorul de aspen de la mâna sa 7106 (1598).
3) O listă cu un act de cazier penal al Marelui Țar Boris Feodorovich de mâna grefierului Ovdokim Nikitin 7107 (1599).
4) O listă din scrisoarea lui Antonie Mitropolitul către Vladimir în curtea de zece locuri de taxe să nu plătească 7081 (1573).
5) Diploma lui Antonie Mitropolitul Întregii Rusii pentru jumătatea lacului Chiretiev, care se află în districtul Nijni Novgorod, în spatele mâinii sale, 7086 (1578).
6) Certificatul Sfinților. Iov al Patriarhului despre ce pentru slujitorii să ia bani și pâine de la țărani de la țărani în fiecare an și de la nunți, de mâna grefierului Ovdokim Nikitin 7109 (1601).
7) Adeverinta lui Anthony Mitropolit, astfel incat cu. Churilov de la biserica din Vladimir acesti bani nu au platit 7081 (1573).
8) Scrisoare de acordare de la Mitropolitul Varlaam către satul Volosovo, cu pământ și cosit manual pentru Varlaam lui 7019 (1511)
9) Scrisoare de acordare de la Mitropolitul Barlaam ca acesti bani si altii sa nu fie platiti pentru mana lui 7026 (1518).
10) Diploma lui Ioasaf Patriarhul pentru pustiul Fomitsino și pentru jumătate din Buyakovo a ordonat să ia 20 de ruble de la țărani. pe an 7149 (1671)
11) Diploma Sfinților. Patriarhul Ioachim, conform căruia țăranilor monahali li s-a poruncit să ia pomeniri de coroană în mănăstire și să plătească taxe către vistieria monahală, semnată de vistiernicul Starețul Paisius, pentru certificatul de grefier Ivan Veșniakov în 7193 (1685).
12) Scrisoare de carte a Sfinților Marelui Domn. Patriarhul Ioachim, așa cum a poruncit țăranilor să lucreze la mănăstire de toate felurile de muncă și în vistieria mănăstirii pentru ce bani să plătească, pentru atribuirea grefierului Denis Dyatlovsky și pentru referința lui Vashka Svetikov 7185 (1677).
Pe lângă scrisorile din biblioteca mănăstirii s-au păstrat: Caietul atașat, care a donat ce la contribuția 7019 (1511). Înscris în coloanele prințului Grigori Șehovski și funcționarului Petru Vasiliev, Rodion Beketov 153, 154 și 155 (1645, 1646 și 1647), scris de funcționarul Anisim Nevezhin. Consultați linia de delimitare pentru restul funcționarului Ivan Kokoshilov 158 (1650)
Bisericile monahale erau înconjurate de clădiri din piatră, care adăposteau chiliile rectorului și frățești, și anexe din lemn (doi ghețari, o berărie, două grânare, o curte de grajduri, trei hambare, șoprone). In jurul intregii cladiri manastirii era un gard de piatra lung de 78 de brazi, lungime de 70 de brazi. S-au construit turnuri în colțuri în trei locuri; două turnuri adăposteau chilii, iar al treilea servea drept „hambar de malț”. În spatele mănăstirii se afla o curte de cai, pe ea erau două colibe, un zgomot și șoproane - toate din lemn. Aceeași curte de cai și vite era disponibilă în sat. Lukino, patrimoniul mănăstirii.
Judecând după aceste date, extrase din inventarul citat, Mănăstirea Voloșov la mijlocul secolului al XVIII-lea nu era atât de limitată în sursele sale de conținut încât să se poată presupune posibilitatea desființării ei. Avea 460 de suflete. Pe lângă venituri bănești, mănăstirea primea și recolte de cereale din terenurile arabile ale mănăstirii. Construcția monahală indică o dezvoltare semnificativă a economiei monahale. În 1751, în grajdul mănăstirii erau 23 de cai și 8 mânji. În curte erau 27 de vite și 46 de oi.
Din 1758 până în 1761 mănăstirea a fost condusă de starețul Ambrozie.

Primul turn de gard supraviețuitor


Al doilea turn supraviețuitor al gardului


Construirea celulelor

Patru turnuri și ziduri, o casă de poartă, construirea celulelor(fostul stareț) au fost construite în 1763.
În 1763-1764 manastirea era condusa de staretul Pavel, manastirea era in clasa a II-a.

Biserica Mijlocirii (1763)


Biserica Mijlocirii

În 1763 a fost construită Biserica Mijlocirii... Biserica Mijlocirii a stat multă vreme neinițiată și a început să se prăbușească. Templul era alcătuit dintr-un singur perete, care, din cauza fragilității butei, se despărțea între templul însuși și anexa care i se făcuse cândva. În anii 1890. templul a fost reconstruit.
Iată ce scria la acea vreme A. Borisoglebsky în „Gazetul Eparhial Vladimir”: „În mănăstire sunt trei biserici: în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, în numele Sfântului Serghie Făcătorul de Minuni, templul al 3-lea. - peste fostele Porți Sfinte. Acest ultim templu, construit acum 150 de ani, a rămas nesfințit până acum. În acest timp, clădirea a suferit distrugeri semnificative. Cu toate acestea, conform Providenței lui Dumnezeu, țăranul districtului Vladimir, Iakov Ivanovici Busurin, și-a asumat lucrarea sacră de restaurare a acestei biserici distruse. Pe 21 septembrie a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul Mănăstirii Bogolyubov, starețul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaev Volosov, iar în noua biserică cu catedrala și ieromonahii locali a slujit o priveghere toată noaptea.
În dimineața zilei de 21 septembrie, preotul de catedrală Prigkips-Evgenov a sosit din Vladimir cu diaconi și un cor de cântăreți episcopali. Până la ora 9 dimineața, la mănăstire au sosit: Preasfințitul Tihon, episcopul de Murom, care conducea mănăstirile Bogolyubov și Nikolo-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului. Imediat, după sfințire, a început în ea prima Dumnezeiasca Liturghie, care a fost săvârșită și de Prea Sa Tihon (Klitin, hirotonit Episcop de Murom în 1892, din 1895 Episcop de Priluțki), slujită împreună de persoanele sus-menționate. Cantaretii episcopului au cantat. În timpul versetului de sacrament, profesorul școlii parohiale, care se află în mănăstire, un elev seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului, a rostit cuvinte potrivite ocaziei.
La sfârșitul slujbei, Preasfințitului Tikhon și colegilor săi li sa oferit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. După ce a predat oamenilor Sfânta Binecuvântare, cu clopoțelul sunat, IPS Tihon a plecat înapoi la Vladimir, iar restul participanților la sărbătoarea sfântă l-au urmat.”

La 18 octombrie 1764, în consistoriul Vladimir, a fost audiat un decret al Majestății Sale Imperiale „privind abandonarea deșertului Sanaksar, districtul Temnikovsky (care aparținea la acea vreme eparhiei Vladimir), care era destinat desființării, iar pe excluderea unui alt pustiu.ce mănăstire sau pustiu ”. Consistoriul, în conformitate cu decretul, a decretat: „Dintre mănăstirile Florischeva și Mănăstirea Sarov, rămase în eparhie pentru existența lor, tocmai în program Mănăstirea Buna Vestire Yaropolcheskaya are pământ pentru întreținere, iar Mănăstirea Gorokhovskiy Nicholas , de parcă ar fi fost în oraș și a fost lăsat pe pomană acolo cetățeni, motiv pentru care trebuie păstrat. Și deși există o favoare din partea investitorilor cu privire la întreținerea ultimei - Mănăstirea Volosov, dar deoarece această mănăstire nu aparține orașului, rezultă că nu este înțelept să fii în ea, cu excepția donatorilor și a donațiilor, pentru care, în opinia consistoriului, Volosov ar trebui să fie exclusă în locul acelui deșert Sanaksar o mănăstire, care să fie înființată ca biserică parohială, căreia să i se atribuie jumătate din parohia din satul Churilov și anume o sută două curți. , pentru slujba sfântă să-l numească pe preotul Iosif Gavrilov cu un funcţionar şi un sacristan din acel sat; ca ei să mănânce din pământul arat al acelei mănăstiri, în virtutea rânduielii, zece sferturi în câmp, iar în două, după aceeași, cosirea fânului cu un sfert în grămadă, și după măsură trei zecimi.
După alegerea moșiilor monahale și introducerea statelor în 1764, mănăstirea a fost desființată, iar catedrala ei Biserica Sf. Nicolae a fost transformată în biserică parohială.
Mănăstirea Voloșov desființată nu a rămas însă mult timp în această poziție, deși, din câte se vede din cele ce urmează, și într-o perioadă scurtă de timp, din cauza lipsei de adăpost, a suferit mari distrugeri. În arhiva consistoriului s-a păstrat un dosar din care reiese că a existat chiar și o încercare din partea preotului desemnat - deși fără succes - de a vinde unuia schismatic 12 imagini ale bisericii catedrală din Voloșov, care au fost plasate în spate. kliros și doar o denunțare în timp util aparent a suspendat afacerea.

La 11 aprilie 1775, pe baza raportului comisiei constituite pe moșiile bisericești, s-a dispus, în baza raportului comisiei constituite pe moșiile bisericești, desființarea eparhiei Vladimir „pentru neputința de a locui acolo. „, și să-și transfere starețul împreună cu monahii la mănăstirea desființată Voloșov. Conform inventarului, s-a dispus transferarea mănăstirii Tsarekonstantinov către preotul cu. Bine cu grefierii.

În 1775, prin decret al Sfântului Sinod, mănăstirea Constantin-Eleninsky cu stareț, frați și ustensile bisericești a fost transferată la mănăstirea Nikolaev-Volosov, motiv pentru care este uneori numită mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nikolaev-Volosov.
Starețul Mănăstirii Tsarekonstantinov, Arhimandritul Nikodim, la sosirea la Mănăstirea Voloșov restaurată, a găsit aici o imagine a dezolirii și dezordinei complete. Într-o petiție specială adresată Episcopului. Ieronim, arhimandritul Nicodim a pictat cea mai întunecată imagine a tuturor frământărilor pe care le-a găsit în noul său loc de reședință:
„După doar mult timp, chiliile starețului și fraților și celelalte chilii monahale, care se află la dispoziție în această mănăstire, au nevoie de construcția necesară atât la exterior cu capace și pridvor, cât și la dotarea interioară complet dărăpănată, pentru că aproape nici măcar un unul este terminat și nu sunt sobe cu uși în multe celule; Grajdul monahal s-a prăbușit, acoperișurile de pe hambare și uscătoare, iar în interior podelele, precum și șopronele și gardurile nu sunt deloc, - ceea ce nu se face, și mai ales chiliile nu sunt reparate, nu există cum să trăiești. în acea mănăstire... Cu același Volosov mănăstirea până la desființarea ei în stăpânirea ei în jurul ei a fost pe latura de răsărit un iaz (care ar trebui citit mai mult ca plantator) pentru păstrarea peștilor, în care se poate planta un iaz pentru un în timp ce, dar nu se poate reproduce. Pe partea de amiază - curțile mănăstirii de vite și grajduri și grădini de legume pentru plantarea de varză și alte legume; pe laturile de vest și de la miezul nopții se află magazii de cărămidă și o aria de mănăstire. Acum, din acele moșii monahale de la amiază, unde erau vite și grajduri și grădini de legume, s-au așezat cei dintâi ai acelei mănăstiri, acum slujitori neobișnuiți, opt curți la număr. Iar pe partea de est și la miezul nopții, pământul este în posesia miniștrilor și țăranilor menționați mai sus. Dinspre vest, pana in prezent, terenul era in proprietatea preotului si a clericilor care se aflau la acea manastire... In aceeasi manastire, biserica de pe porti nu a fost inca finalizata, iar la biserica catedrala altarul, fratia si Celulele de gardă sunt complet deteriorate, iar în gard aproape deja un perete a căzut. ”... Pe baza a tot ceea ce s-a prezentat, arhimandritul Nicodim l-a întrebat pe Episcop. Jerome să depună o petiție Comisiei de Economii pentru 500 de ruble. asupra reparaţiilor necesare în mănăstire şi asupra trecerii posesiunilor monahale uzurpate de străini în stăpânirea mănăstirii. Solicitarea a fost admisă, s-au făcut reparațiile necesare și s-au restabilit posesiunile monahale în limitele legale. Mănăstirea Volosov a adăugat noul nume de Tsarekonstantinov la numele său anterior. Mănăstirea Tsarekonstantinovsky Nikolaevsky-Volosov - sub acest nume, Mănăstirea Volosov era cunoscută la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Superiorii săi au fost încredințați cu funcții administrative de seamă în eparhie, iar printre aceștia s-au numărat și câteva persoane care mai târziu nu au fost necunoscute în lumea ierarhică.
Dar frații transferați aici, cu simpatiile lor, au gravitat totuși spre locul fostei lor locuințe și pentru o lungă perioadă de timp nu au putut să se împace cu ordinea puterii superioare. Când, în 1781, s-au cerut informații stareților mănăstirilor despre momentul înființării mănăstirilor aflate sub controlul lor și despre evenimentele semnificative din istoria lor, arhimandritul Tihon a făcut cea mai entuziastă trecere în revistă a locației mănăstirii desființate Tsarekonstantinov și acele evenimente semnificative care au fost asociate cu trecutul său recent. Arhimandritul a scris:
„Mănăstirea desemnată Tsarekonstantinov era alcătuită dintr-un cenobitic, iar cu sate, ape și tot felul de trebuințe a fost mulțumită de Sfântul Alexis, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, în vara facerii lumii 6870, în zilele de domnia Marelui Voievod Dimitrie Ioannovich Donskoy la Moscova, pentru așa ceva, că atunci când acesta, după numirea sa de la Patriarhul Constantinopolului Filoteu la Mitropolia Moscovei, a navigat cu corăbii de la Constantinopol la Moscova, o furtună mare s-a iscat pe mare și corabia s-a prăbușit de la valuri, apoi a promis că va face acea mănăstire în numele țarului Constantin și a mamei sale Elena pentru a scăpa de ei, motiv pentru care a fost compus și numit țarekonstantinov, iar de atunci s-au înființat autoritățile arhimandrice. Se află în orașul Vladimir într-un loc frumos și vesel. În apropierea ei, pe o parte, între malurile deluroase, câmpuri netede și de cereale acoperite cu lanuri de porumb și sate adesea locuite, curge râul Klyazma, care primăvara se revarsă peste pajiştile luxuriante şi curate timp de cinci verste, cu pești de diferite genuri. , cu excepția sturionilor și beluga, este puțin inferior Oka și, după ce se contopește în malurile cosițelor de fân, sunt cosiți foarte mulți. Pe de altă parte, de-a lungul malurilor lacului, câmpie inundabilă, pădure de pini, crâng, câmpuri și, de asemenea, sate frecvente. Orașul Vladimir i se pare acelei mănăstiri atât de uniform, iar mănăstirea Vladimir este veselă. În trecut, 1753, a lunii de 9 ianuarie, din dimineața foarte adâncă în sfintele porți din pământ, clopoțelul continua cu căutarea de clopote mari și mici, așa cum se întâmplă de obicei la chemarea la procesiuni bisericești. , pe care sună nu numai locuitorii locului, ci și din orașul Vladimir s-au înghesuit și au auzit multe rânduri spirituale și laice. Și acel zgomot s-a încheiat înainte de apusul soarelui, iar oamenii înghesuiti s-au împrăștiat în toate felurile. Și în 1775, 27 aprilie, prin decretul Preasfântului Sinod Guvernator, din acea mănăstire arhimandritul a fost transferat din aceeași eparhie în mănăstirea desființată Nikolayevsky Volosov, care, totuși, s-a poruncit să fie numită Mănăstirea Tsarekonstantinov și la aceasta. una să fie numită casa episcopală suburbană”.
Raportul despre Mănăstirea Volosov a fost dictat de sentimente cu totul diferite.
„Stă, scrie arhimandritul Tihon, în văile fără apă, fără copaci și neprofitabile; curge un singur râu mic Kolochka și care se usucă vara; pe malurile ei și pe scenele de naștere cresc tufișuri strâmbe și urvinele sunt neorani și goale. Doar două sunt construite de la investitori, iar a treia este o biserică de piatră imperfectă doar pentru înmormântarea trupurilor cu ei, și chiar pentru căderea zidurilor înclinate de gard. De la orasul eparhial Vladimir O distanta de 20 de verste si pana la aleea catre acest oras este un drum catre fiecare, si din moment ce este si mai incapabil in vremurile de primavara si toamna, iar pentru aceasta autoritatile se ocupa de corectarea ceremoniilor care apar în zilele solemne și în alte sărbători masculine din orașul Vladimir.imposibil în vreun fel. Nu au existat niciodată incidente memorabile, cu excepția apariției imaginii lui Nicholas, Făcătorul de Minuni, între cochilii, iar acum nu există niciunul”.

Economia monahală la acea vreme consta dintr-o moară de făină pe râul Kolosha lângă satul Stavrov, treizeci și una de zecimi de pământ arabil și de fân și lacul Skovorodina din apropiere.
Curtea liniștită a mănăstirii, unde, conform datelor istorice, a odihnit cenușa reprezentanților vechilor familii nobiliare și de negustori nu a rămas în neglijare și pustie. Strămoșii decembriștilor S.G. Volkonsky, dramaturgul A.S. Griboyedov, amiralul M.N. Lazarev, un celebru comandant naval rus și explorator polar. Numele lor au fost înscrise pentru comemorarea bisericii în vechea mănăstire synodikon.
Leonty Fedorovich Tikhonravov, după absolvirea Seminarului Teologic Vladimir (1822), a fost candidat al Academiei Teologice din Moscova, în 1830 a intrat la Mănăstirea Volosov, din 1839 - în Spaso-Evfimiev, din 1839 a avut un titlu laic.

La 18 decembrie 1843, printr-o hotărâre a Sfântului Sinod, Mănăstirea Nikolo-Volosovsky a fost din nou desființată din cauza deteriorării extreme a multor clădiri ale sale, în special a clădirii rectorului și a chiliilor frățești, în care, potrivit arhitectului provincial, a devenit nesigur să trăiești. Frații au fost mutați în apropiere de Vladimir, dar mănăstirea Volosov nu era goală: în ea locuiau și se rugau un ieromonah, doi novici și un slujitor, trimiși alternativ de la Bogolyubovo să păzească bisericile și să țină slujbe în ele duminica și sărbătorile. . Toată proprietatea sa a fost transferată la Mănăstirea Bogolyubovsky; templele și clădirile rămase au fost trecute în conducerea starețului.
Intenția de a reînvia mănăstirea Nikolo-Volosovsky, restabilind statutul său independent, a apărut în mod repetat în secolul al XIX-lea atât în ​​rândul slujitorilor Bisericii lui Hristos, cât și în rândul mirenilor virtuoși din poporul de rând. († 1894, comemorat pe 10/23 ianuarie), care a ocupat la un moment dat scaunul Vladimir și s-a preocupat cu râvnă de iluminarea spirituală a societății contemporane, în decembrie 1865 a trimis o scrisoare Sinodului, unde a propus „refacerea mai sus menționată [Voloșov”. ] mănăstire sub numele de Nikolsky Volosov o mănăstire misionară, cu plasarea în ea a persoanelor care doresc să-și dedice talentele și munca lor la interviuri cu schismatici în apărarea Ortodoxiei și să admonesteze pe cei care deviază în schismă, cu privire la următoarea prevedere:
a) să plaseze în mănăstirea menționată mai sus, în scopul propus, cel mult șapte persoane atât din monahi, cât și văduve de preoți de bună decență dovedită, precum și dintre cei care au urmat cursul în voie;
b) încredințează conducerea mănăstirii și supravegherea fraților bătrânului sau după alegerea fraților...
c) obligă preoții să desfășoare slujbe divine pe rând și, conform vechii hărți bisericești, cu cântări de zi cu zi, după modelul definiției slujbelor bisericești din Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului Guslitsky din Eparhia Moscovei;
d) să încarce pe toți membrii fraților obligația de a vorbi poporului duminica și sărbătorile poporului în spiritul Ortodoxiei, îndreptată împotriva schismei, și să invite schismatici și oscilatori în Ortodoxie la un interviu într-o sală specială a mănăstirea...”.
Și deși proiectul profund gândit și atent conceput al episcopului Teofan a fost lăsat fără consecințe de către Sinod, însuși faptul existenței sale a prefigurat viitoarea renaștere a Mănăstirii Nikolo-Volosovsky, la originea căreia se afla Sfântul Sihastru Vyshensky.
Locuitorii satului Volosov au sperat și la restaurarea mănăstirii, care de către întreaga lume l-a autorizat pe țăranul Pavel Kozlov în 1873 să depună o petiție împăratului Alexandru al II-lea despre aceasta; și câțiva călugări din Moscova, dintre care unul, rezident al mănăstirii Zaikonospassky, ieromonahul Amon, a cerut cu umilință același lucru în 1875. „Concurând cu dorința evlavioasă a locuitorilor din Voloșov”, a scris el, adresându-se arhiepiscopului Antonie al Vladimir și Suzdalului, „și încrezător în mila Marelui sfânt al lui Dumnezeu, Sfântul Nicolae, eu, cel mai de jos, am avut o dorință incontestabilă de a restaura Mănăstirea Nikolaev Volosov. Drept urmare, am onoarea de a cere cu umilință Înaltpreasfințitului Voastră să solicite restaurarea acestei mănăstiri.”
În cele din urmă, mănăstirea Nikolo-Volosov a fost închisă în 1874, biserica și proprietatea monahală au fost transferate mănăstirii Bogolyubov, bisericile și clădirile rămase au fost transferate în conducerea stareților mănăstirii Bogolyubov.

„Este la 27 de verste de Mănăstirea Bogolyubov, la sud-vest de aceasta, la 17 verste de orașul Vladimir și la 8 verste de autostradă. În spatele gardului mănăstirii, pe latura de est, se află un iaz mare și frumos, cu o pajiște cu fân în față”.
În 1891, la fosta mănăstire Nikolaev-Volosov, se aflau următoarele clădiri:
a) O clădire din piatră cu trei etaje, renovată în 1891; Această clădire a servit drept încăpere pentru starețul mănăstirii.
b) Rămășițele celei de-a doua clădiri din piatră, care a servit drept încăpere pentru frați.
c) Pivnița, șopronul și baia din lemn sunt dărăpănate.
d) Gardul de piatră cu patru turnuri este și el dărăpănat.
Următoarele terenuri aparțin Mănăstirii Nikolaev-Voloșov:
a) Terenuri pentru conac, gradina si sub iaz 4 duzini. 44 mp funingine. Există un plan pentru acest pământ din 1821.
b) Hayfield 7 desiatine 359 sq. funingine. Plan din 1822. Acest pământ este închiriat de la țăranii din satul Volosov cu condiția de 6 ani de la 3 mai 1888 - 100 de ruble pe an.
c) Arabil la satul de stat Fomitsyna, în pustiul Starkova, 21 desiatine 1909 mp. funingine. Plan din 1831. A fost închiriată țăranilor din satul Fomitsyna pentru 71 de ruble. pe an, cu condiţia de la 1 februarie 1890 timp de 6 ani.
d) Lacul Skovorodino, la patru verste din orașul Vladimir, măsurând 3 zece. 5 mp funingine. Acest lac nu asigură niciun venit mănăstirii din cauza lipsei de apă și a mlaștinilor.
e) O moară de făină pe râul Koloksha, lângă satul Stavrov, este închiriată de la țăranul Mihail Sergeev Ivanov, în baza unui contract de la 1 octombrie 1888, pe 8 ani, cu o taxă de 800 de ruble pe an.
Când mănăstirea Nikolaev-Volosov a fost transferată în jurisdicția mănăstirii Bogolyubov, conform inventarului mănăstirii, mănăstirea Nikolaev-Volosov avea 20.727 de ruble în bilete și numerar. 8 copeici bancnote; Această sumă, din ordinul autorităților eparhiale, a fost transferată la Consistoriu.

Biserica Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului peste porţile sfinte a stat multă vreme un neiniţiat. Multă vreme, clădirea templului a suferit distrugeri semnificative: zidurile dintre templul însuși și anexa la acesta s-au făcut cândva, din cauza fragilității butei, s-au despărțit, podelele au putrezit... într-un cuvânt, templul era o formă ruinată. Din lipsă de fonduri, nu exista nicio speranță pentru restaurarea lui. Un țăran din satul Stavrova, raionul Vladimirsky, Iakov Ivanovici Bușurin și-a asumat lucrarea sacră de restaurare a acestei biserici dărăpănate. Cu rugăciune evlavioasă către Dumnezeu, el a început această lucrare sfântă și a încheiat-o cu succes.
La 21 septembrie 1893 a avut loc sfințirea solemnă a bisericii nou construite. În ajunul sfințirii, pe 20 septembrie, starețul Mănăstirii Bogolyubov, starețul Varlaam, a sosit la Mănăstirea Nikolaev-Voloșov, iar în noua biserică catedrală cu ieromonahi locali a slujit o priveghere toată noaptea.
În dimineața zilei de 21, la ora 8, a sosit de la Vladimir preotul catedralei Evgenov Prigkips cu diaconii și corul cântăreților episcopilor. Până la ora 9 dimineața, la mănăstire au sosit: Preasfințitul Tihon, episcopul de Murom, care conducea mănăstirile Bogolyubov și Nikolaevsky-Volosov, și rectorul seminarului, arhimandritul Nikon. Curând a început sfințirea templului, pentru care au fost pregătite în prealabil toate accesoriile necesare. Sfințirea a fost săvârșită cu solemnitatea că astfel de rituri sacre se distingeau în general atunci când erau săvârșite de sfinți.
Imediat după sfințirea bisericii, în ea a început prima Dumnezeiasca Liturghie, care a fost săvârșită și de Preasfințitul Părinte Tihon, slujită în comun de persoanele menționate mai sus. Cantaretii episcopului au cantat.
Atât sfințirea bisericii, cât și slujba solemnă, episcopală, a primei liturghii din ea au atras aici un număr imens de oameni, care a fost în mare măsură favorizat de vremea însăși. Datorită dimensiunii mici a templului, majoritatea oamenilor stăteau în piața de sub ferestrele templului. În timpul versetului de sacrament, profesorul școlii parohiale situată în mănăstire, un elev seminarist A. Borisoglebsky, cu binecuvântarea Preasfințitului, a rostit un cuvânt potrivit cu ocazia.
La sfârșitul slujbei, Preasfințitului Tikhon și colegilor săi li sa oferit ceai și prânz în incinta clădirii mănăstirii frățești. În timpul prânzului, conversația sa concentrat în principal pe trecutul și prezentul vieții mănăstirii Nikolaev-Voloșov. După prânz, Preasfințitul a vizitat școala, în care până la această oră erau adunați elevii. Vladyka i-a binecuvântat, la care au răspuns cântând sub îndrumarea profesorului. După ce a fost testat, Vladyka i-a dăruit pe toți ucenicii Sf. Evangheliile și Sf. cruci.
După ce a predat poporului Sfânta Binecuvântare, la ora 3 după-amiaza, cu clopoțelul sunat, IPS Tihon a plecat înapoi la Vladimir, iar restul participanților la sărbătoarea sfântă l-au urmat („Vladimirskie Diocesan Vedomosti” ).

Înăuntru cu. Volosovo era scoala parohiala... În 1893, profesorul din acesta a fost Alexei Yegorovici Borisoglebsky, care a absolvit seminarul Vladimir în 1892. În 1895 a fost transferat la un profesor de clasă pregătitoare la Școala Teologică Shuya.
Preotul Petru Mihailovici Kazansky a devenit profesorul școlii Volosov. A absolvit Academia Teologică din Kazan cu titlul de student adevărat, în 1890 - candidat. În 1884 a fost numit preot în sat. Cartierul Georgievsky Melenkovsky, în 1889 - Biserica Adormirea Maicii Domnului din Murom, prin văduvie a intrat în mănăstirea Bogolyubov.

În 1909, Mănăstirea Nikolo-Volosovsky a fost transformată într-o mănăstire.
Cm.

Copyright © 2018 Dragoste necondiționată