Cântecele populare rusești sunt o parte importantă a folclorului. Aceasta este o reflectare muzicală și poetică a vieții, tradițiilor și istoriei poporului rus. Autorii acestor cântece sunt uitați, dar cântecele în sine sunt transmise din generație în generație, deși unele dintre ele au încă origini literare.
Originile lui
Cântecele țărănești și epopeele epice ale erei vechi rusești pot fi numite sursa muzicii și poeziei populare rusești. În cele mai vechi timpuri, cântecul reflecta viziunea asupra lumii și istoria oamenilor (epopee) și însoțea viața și principalele evenimente din viața familiei: semănat și recoltare, schimbarea anotimpurilor, precum și nunți, înmormântări, naștere. de copii.
Istoria dezvoltării cântecului și muzicii populare
Istoria cântecului popular rusesc poate fi urmărită parțial încă din secolul al XVII-lea. În celebrul monument al literaturii din acea vreme - „Domostoroye” există referiri la cântece pline de umor. Datorită moralei stricte care domnea pe vremuri, o astfel de creativitate a fost condamnată și chiar declarată „demonică”. În epoca țarului Alexei Mihailovici, a existat chiar un ordin de confiscare și spargere a instrumentelor muzicale găsite în casă (atunci se cântau surnas, haryakh, domra și harpă).
O atitudine complet diferită a fost față de acatiste, psalmi și tropare - imnuri asociate cu viața bisericească și cu viața sfinților. Au fost recunoscute ca fiind utile pentru dezvoltarea spirituală a unei persoane.
Drept urmare, cântecele populare vechi au fost interpretate, de regulă, în timpul sărbătorilor festive.
Domnia lui Petru cel Mare și a fiicei sale Elisabeta Petrovna a adus multe schimbări în Rusia, iar oamenii s-au confruntat cu noi realități. Ca urmare, au apărut noi genuri de cântece populare, de exemplu, soldații, iar personajele au devenit nu numai oameni buni, fecioare roșii și eroi epici, ci și funcționari, funcționari, soldați și ofițeri etc. În plus, treptat (până la XX - XIX), romantismul urban a început să se dezvolte, iar noi cântece populare l-au copiat parțial.
În secolul al XIX-lea, a apărut un nou gen - cântece. Acestea sunt versone comice, scrise de o coree de cinci picioare și interpretate pe o melodie caracteristică (apropo, nu există doar cântece populare, ci și ale autorului).
Genuri de cântece populare rusești
Genurile sunt varietăți de cântece în ceea ce privește forma și conținutul. Principalele genuri cunoscute de cântece populare rusești:
- Epopee... Acestea sunt cântece epice despre eroi eroici.
- Ritual și calendar- Shrovetide, grub, colinde, vesnianki. Ele însoțeau schimbarea anotimpurilor și munca aferentă din câmp (înainte, cea mai mare parte a populației locuia la țară și lucra la pământ), ghicitori populare (se cântau și, de cele mai multe ori, în timpul divinației de Crăciun).
- Ritual și familie- nuntă, vyunishny, cântece de leagăn, precum și bocete și bocete, care au fost efectuate la înmormântare.
- Liric... Temele principale sunt dragostea nefericită, viața grea a unui țăran și, uneori, despărțirea de țara natală; aceeași grupă include cântece de jaf și muncă (burlak, soldat și cocher).
- Ditties... Acestea sunt cântece comice de catren. Ei ridiculizau atât viciile persoanelor individuale (prieteni și cunoscuți ai interpretului, cât și reprezentanți ai autorităților), viața publică (sărăcia) și erau pur și simplu compuse din huliganism și priveau sfera intimă (se numesc huligani).
Eroii cântecelor populare rusești
În cântecele populare rusești antice și vechi rusești, personajele principale au fost:
- Eroi epici- Mikula Selyaninovici, Volga, Stavr Godinovici, Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich.
- zeități păgâne- Maslenitsa și Kostroma și alții, iar mai târziu - și sfinții ortodocși asociați cu ei, de exemplu, Agafya-Korovnitsa.
- Membrii familiei- aceasta se referea la cântecele rituale care erau dedicate mirilor, prietenilor și rudelor lor (în cântecele de nuntă), bebelușului (vyunishnye și cântece de leagăn), decedatului (plâns și plângeri).
- animale- astfel de personaje sunt tipice pentru cântecele de leagăn („Va veni un top gri”).
În timpul Imperiului Rus și apoi al Uniunii Sovietice, alte personaje au început să iasă în evidență:
- Reprezentanți ai tuturor păturilor societății din acea vreme: soldați, ofițeri, funcționari, șefi de sate, țărani de rând, muncitori, tâlhari, șlepuri etc.,
- Persoană preferată (melodii versuri și cântece răutăcioase / huligani).
- Separat, trebuie spus că niște cântece pe teme militare au ridiculizat inamicul, ridicând moralul soldaților și al populației.
„CÂNTEC RUS – SUFLETUL POPORULUI”. Articolul Irinei Skorik despre cântecul rusesc.
CÂNTEC RUS - SUFLETUL POPORULUI
Mama noastră Rusia este cu adevărat bogată în talente, trotuarele pot fi asfaltate, dar o problemă este că le auzi rar, pentru că artă adevărată, cântecul rusesc a fost înlocuit cu contrafacere ieftină străină, cultură falsă. Dar cântecul, ca un suflet rusesc, nu poate fi distrus, strălucește cu lumânări de nestins în zonele sale natale, ca o lampă în fața unei icoane, protejându-și adevărata credință, cultura de privirile neplăcute.
De ce, când auzim limba noastră maternă, intonațiile unui cântec rusesc, o tristețe sâcâitoare și inexplicabilă ne apare în suflete și, în același timp, un uimitor sentiment de pace în sufletele noastre? Care este puterea misterioasă, farmecul unui cântec popular?
Totul este foarte simplu. Intonațiile cântecului rus - intonațiile poporului rus - sunt vocea Patriei, vocea mamei, vocea inimii noastre.
Înțelepciunea populară spune - „Sufletul poporului rus trăiește în cântecul rusesc”. Cântecul rusesc este un monument cultural original unic. Baza cântecului popular este, în primul rând, înalta sa orientare spirituală, care conține bogăția naturală a pământului rusesc, trăsăturile caracteristice, tradițiile vieții rusești și, cel mai important, religia corectă.
Cântecul rusesc este sursa, purtătorul culturii, baza tuturor genurilor muzicale. Nu întâmplător compozitorul rus, fondatorul clasicilor muzicali rusești F.I. Glinka a subliniat că „Oamenii creează muzică, iar noi doar o aranjăm”.
Unele cântece rusești au ajuns la noi din cele mai vechi timpuri. Trecând pe calea veche de secole, cântecul și-a pierdut adesea autorul și a dobândit trăsături cu adevărat naționale, a devenit proprietatea întregii culturi ruse. Dar, din fericire, unele melodii și-au păstrat paternitatea până astăzi. : „Clopopul sună monoton”- I. Makarov, "Varangian"- J. Repinsky, „Apel de seară, clopoțel de seară”- I. Kozlov, "Luchinushka"- N. Panov. Dar, în ciuda acestui fapt, toate aceste cântece au o definiție comună, apropiată și dragă inimii noastre - Cântec popular rusesc.
Cultura cântecului este infinit de bogată și multifațetă. Să ne amintim cum cântă cu dragoste cântecul rusesc despre partea de casă, despre noaptea întunecată, despre drumul bătut infinit de aproape de noi, cu clopoțelul care sună triste și singuratic și cântecul dureros al șoferului.
Cu ce tristețe, cu ce tristețe cântă oamenii despre partea grea a femeii, despre partea văduvei - un soldat, despre partea care se potrivește cu mama noastră Rusia ( „Mamă”, „Luchinka”, „O, tu, văduvă" si etc.)
Oh, tu, parte amară - o așchie,
Fecioara frumusețea plânge pe câmp,
Ca partea unei femei - soarta
A luat-o din Rusia.
Și invers - cântece contagios de amuzante, pline de spirit, dansabile și comice - o altă fațetă a personajului popular.
Să ne amintim cum o persoană rusă din cântecele populare își ia rămas bun de la întreaga lume înainte de a muri. Aici apare înaintea lui un tablou cu cea mai înaltă moralitate. În ultimele minute ale vieții sale, el nu blestemă soarta, ci se predă cu calm voinței lui Dumnezeu, cerând iertare tuturor, înclinându-se părinților și ultima sa voință față de soția lui, ca să nu se întristeze și să se căsătorească cu alta. , lăsând-o să plece în pace și dragoste, binecuvântând-o pentru o nouă viață. Gândurile nu despre ei înșiși, ci despre cei dragi, sunt un exemplu viu de cea mai înaltă puritate morală, inseparabilitatea vieții unui rus de creștinism, un exemplu al faptului că cântecul rusesc este o reflectare spirituală a ortodoxiei în Rusia.
Și cel mai important, cântecul rusesc este o mărturie vie a evenimentelor istorice din diferite epoci.
Acesta este un fel de cronică păstrată de memoria poporului. Baladele populare epice, legendele runelor recreează imaginile vechii vechi, măreția și eroismul oamenilor. Cântece despre marile victorii rusești, despre bunicii noștri, urmașii eroilor ruși, ridică spiritul celui mai mare patriotism al poporului, care simte legătura inextricabilă a trecutului său cu prezentul ( „Varyag”, „Era lângă Poltava”, „Susanin”, „Soldații - copii”, „Ermak" si etc.)
Cântecul rusesc este o mărturisire vie a poporului nostru. Ea reflectă nu numai trăsăturile pozitive ale spiritului rus, ci și evenimente cu adevărat istorice, uneori profund negative. Cântece precum „Dincolo de insulă la toiag”, „Dubinushka”, „Khaz Bulat Uladoy”, „Aleksandrovsky Central” - vorbesc despre cea mai dificilă soartă îndelungată a Rusiei. Ei mărturisesc în mod deschis cele mai teribile și de moarte păcate - crimă, păgânism, gândire liberă, apostazie, regicid:
Dar va veni vremea și oamenii se vor trezi, sunt mari criminali
Își va îndrepta spatele puternic. Nu le-a plăcut legea
Și pe bar, pe rege, pe preoți și stăpâni, Și s-au ridicat pentru adevăr
Va găsi un club mai puternic. Pentru a distruge tronul regal.
„Dubinushka” „Alexandrovsky Central”
Dar, trebuie să aducem un omagiu - sunt puține astfel de cântece. La urma urmei, idealul cântecului rusesc a fost întotdeauna căutarea sfințeniei. Rusia este o țară în care oamenii își numesc cu dragoste patrie sfântă - „Sfânta Rusia!”
Sfânta Rusia este ruinată, iei un cal,
Nu am puterea să mă controlez: ce nu este cel mai bun,
Căldura abuzivă în sânge arde, alergi, fugi, mamă,
Inima cere lupta! Sfintei Rusii.
„Să ne amintim, fraților, Rusia și gloria” „Ca dincolo de râu, dar în spatele Daria”
Baza muzicală a cântecelor populare rusești sunt cântecele spirituale, cântecele antice znamenny. Aceasta subliniază încă o dată că creștinismul, credința ortodoxă a strămoșilor noștri, stă la temelia marii culturi rusești.
Cântările spirituale znamenny sunt cântări monofonice. Treptat, cântecul rusesc a dezvoltat pe baza lor un tip profund original de polifonie, polifonie sub-voce, unde o voce este preluată de cealaltă, cealaltă de a treia, iar în dezvoltarea sa fiecare merge pe drumul său, ca și cum ar trăi. o țesătură melodică care amintește de modelele magnifice de dantelă rusească.
În sunetul armonic original al scării diatonice a cântecului rusesc, auzim trăsăturile caracterului rus. Nu există tam-tam, meschinărie în cântecul popular. Totul este minuțios acolo. În însăși baza modală se află arhaismul, profunzimea, statornicia, reținerea. O putere spirituală interioară enormă și puternică stă la baza cântecului rusesc, care, în același timp, se distinge printr-o melodie și melodie deosebite. Melodia uimitoare dezvăluie toată frumusețea naturală a Mamei Rusia, întinderea ei, lățimea, puritatea și sinceritatea sufletului unei persoane ruse.
O trăsătură distinctivă specială a cântecelor rusești este absența agresivității. Poporul rus, slavii, din cele mai vechi timpuri au fost angajați în activități pașnice - agricultură și creșterea vitelor. Nu este un cuceritor, ci un apărător, așa a fost întotdeauna:
„Să ne amintim fraților, Rusia și gloria,
Și hai să-i zdrobim pe dușmani.
Să ne apărăm puterea
Mai bine să mori decât să trăiești în sclavie.”
(„Să ne amintim, fraților, Rusia și gloria”)
Poporul rus este mândru de cântecele lor și în arta populară le cântă cu mare dragoste:
Cum se strânge, cum se inundă
Cântecul poporului rus,
Și de unde vine asta,
Direct la inimă și se agață.”
("Ce melodii")
Ce ar putea, putere gigantică și, în același timp, deschidere. Aceasta nu este o lăudărie, ci o mare dragoste pentru cultura lor rusă. Nu întâmplător Rusia se confruntă acum cu o confruntare uriașă. Forțele anti-ortodoxe ale Occidentului și ale lumii întregi au ca scop distrugerea culturii ruse. Le este frică de puterea Rusiei, misterul sufletului rus este de neînțeles. La urma urmei, în spatele ei se află adâncimea, cea mai lăuntrică care a fost hrănită și apărată de strămoșii noștri timp de secole - aceasta este adevărata credință ortodoxă. De fapt, singura Mama Rusia a rămas paznicul credinței ortodoxe în întreaga lume.
Rusia nu poate fi luată într-o luptă deschisă; ea devine imediat un scut invincibil. Acum totul se face în liniște, fără luptă sau luptă. Punându-se pe o înfățișare prietenească, prin mass-media, secte, se introduce în Rusia o ideologie străină. Scopul principal este distrugerea Ortodoxiei prin cultura rusă. Prin mass-media, secte, ideologia extraterestră este introdusă în Rusia. Plantarea propriei culturi false, de ex. încercând să subjugă poporul rus, Occidentul înlocuiește adevăratele concepte.
De aceea, rar auziți un cântec popular rusesc adevărat în sunetul său adevărat. Și ceea ce auzim este un folclor urban modern oarecum popularizat, amuzant, neobligatoriu, în care există foarte puțin din cântecul rusesc. Dacă auzim melodiile noastre preferate, atunci într-o formă complet mutilată, procesate de ritmuri moderne agresive, care sunt profund străine de intonarea melodiei rusești. Acestea sunt cântece infirme, în care lungimea largă a cântecului rusesc trebuie ajustată la ritmul clar al așa-numitei „libertate”.
Nici măcar nu vorbesc despre faptul că încearcă să amestece melodii rusești cu ritmuri și melodii negre, ceea ce este complet inacceptabil, ca să nu mai vorbim de o apariție pur externă, despre „ruși”, pictați cu modele aurii, costume ale tinerilor interpreți care abia le acoperă goliciunea.
Este rușinos și dureros să auzi cântecul „Evening Bell” - un simbol al culturii ruse într-o formă complet distorsionată, sub forma unui dans-agonie. Este o rușine pentru superstarurile noastre pop care, din mintea lor, distrug cultura rusă cu propriile mâini.
Cântecul popular nu numai că a supraviețuit, ci și se dezvoltă. Închinați profunde minunatului nostru interpret Nar.art. Rusia L. Zykina și L. Strelchenko și alții. Care prețuiesc și păstrează cu adevărat în inimile lor sunetul adevărat al cântecelor rusești. Mama noastră Rusia este o sursă inepuizabilă de artă populară. Este îmbucurător că în vremea noastră se scriu cântece noi, în care se păstrează tot ce a păstrat Rusia de secole. Acestea sunt izvoare cu adevărat curate. Cum vrei ca ei să toarce cu un zgomot vesel și să lumineze ținutul rusesc cu șuvoiele lor de lumină. Au spălat toată murdăria, cultura aluvională occidentală, care s-a agățat de pământul natal, în sufletele poporului rus cu crusta.
Cântecul rusesc este o creație vie a poporului rus și, atâta timp cât va trăi, va trăi și marea noastră cultură rusă.
Și tot ceea ce se întâmplă acum – în afara adevăratei culturi – este o acțiune conștientă de a discredita marea artă reală, care dă adevărata lumină a sufletului. Încercând să blocheze soarele, ei înșiși se trezesc în umbră. Acesta este un tam-tam de șoarece, o încercare slabă de a te mușca de coadă, deoarece cântecul rusesc, ca și credința ortodoxă, nu poate fi batjocorit!
Irina Skorik, Sankt Petersburg, 2001
Un număr imens de lucrări muzicale și poetice sunt transmise din generație în generație printre oameni. Totalitatea lor alcătuiește ceea ce se numește de obicei muzică populară, altfel - muzică populară sau folclor muzical.
Muzica populară face parte din folclor și se transmite în mod tradițional „prin gură în gură”, adică nu are formă scrisă. În același timp, trebuie să se țină seama de faptul că muzica folclorică este caracteristică nu numai formațiunilor socio-istorice orale, ci și scrise. Prin urmare, este recomandabil să se considere muzica populară ca o parte semnificativă a artei muzicale în general, spre deosebire de muzica academică și populară.
Formarea muzicii populare
Se crede că muzica populară a luat contur în perioada preliterară. Cu alte cuvinte, până a devenit posibilă înregistrarea lucrărilor muzicale pe hârtie, întreaga tradiție muzicală existentă a fost transmisă oral, ceea ce înseamnă că avea principala trăsătură a muzicii populare.
În această perioadă s-au format principalele trăsături caracteristice ale muzicii populare. Studiul lor este foarte dificil din cauza lipsei surselor scrise. Puteți merge prin căutarea analogiilor în sfere conexe ale activității umane sau pentru a analiza puținele surse scrise sau materiale disponibile (în special, cronici, lucrări muzicale antice găsite ...). O altă modalitate este analiza muzicii populare moderne, care a moștenit în mare măsură principiile formelor sale străvechi.
Originile religioase ale muzicii populare
Problema relației dintre muzica populară și cea spirituală este și astăzi acută. Pe de o parte, cântecele religioase, câștigând popularitate în rândul oamenilor, au trecut treptat în categoria tradiției muzicale populare. În special, acest lucru s-a întâmplat cu cântecele religioase de Crăciun în Polonia, Franța, Anglia și Germania, care de-a lungul timpului au început să fie considerate cântece populare (colinde, karoli, noeli...). Pe de altă parte, muzica populară s-a dezvoltat adesea în opoziție cu canoanele religioase.
Etape de evoluție ale muzicii populare
Istoricii muzicii disting trei etape în dezvoltarea folclorului muzical.
Prima etapă se referă la istoria societății, care se limitează de obicei la momentul primei mențiuni a tribului, pe de o parte, și la perioada adoptării oficiale a unei singure religii de stat în societatea care a apărut din acest trib. , pe de altă parte.
A doua etapă în dezvoltarea muzicii populare a fost atunci când naționalitățile individuale au luat în sfârșit contur și folclorul a apărut în forma sa clasică. În Europa, folclorul acestei perioade a fost reprezentat de lucrări orale ale așa-numitei muzici țărănești.
A treia epocă se referă la modernitate, mai exact istoria nouă și contemporană. Caracteristica sa principală este varietatea. În majoritatea țărilor, aceasta este în primul rând tranziția la un sistem capitalist și dezvoltarea culturii urbane. Muzica populară a perioadei moderne se caracterizează prin schimbarea tradițiilor, apariția unor noi forme.
Cu toate acestea, din cauza diferenței de caracteristici socio-istorice, muzica populară din diferite țări în stadiul actual se dezvoltă în moduri diferite. În special, în țările din est, nu există o astfel de împărțire a muzicii populare în tradiții țărănești și urbane, ca în Europa.
Dacă luăm în considerare muzica populară europeană, atunci toate cele trei etape de dezvoltare de mai sus sunt clar urmărite în ea. Deci, cele mai vechi forme ale folclorului epic și ritualic au trecut în perioada genurilor lirice în Evul Mediu, iar în stadiul actual au dobândit o formă scrisă și un acompaniament de dans.
folk - și ajută la construirea și trăirea...
Cântec Cântecul nostru \ În viața de zi cu zi era jubilător, - \ Ei bine, duce-o la luptă cu tine. \\ Cântă la fel, \\ prima cântăreață, Și rafturile se vor strânge pentru tine... Mihail Svetlov
Cântec Nu te încrede în cuvintele unui cântec trist, \ Te voi arde cu un discurs de plângeri arzătoare. \ Dar focul meu în piept se va stinge dacă \ nu te întâlnesc. Suleiman Magnificul, sultan al Imperiului Otoman. Traducere de V. Kadenko
Cântec Nu știu unde au cântat, \ Păsări - au cântat și au cântat - \ Păsări care au cântat... Juan Ramon Jimenez. Traducere de I. Polyakova-Sevostyanova CÂNTUL DE IARNA
Cântec nu știu, de-acolo eh \ Beatitudinea lor sună, \ Dar priceperea rusească \ În ele bate și clocotește; Alexei K. Tolstoi
cântec Nu pot să-mi dau seama, \ Chiar urle, chiar trosnesc, \ Ce să fac cu cântecul \ În cele din urmă? \ Și poate, fraților, \ Cântecul se termină \ Și cade în pământ \ Față albă? Mikhail Ancharov ANTIMESCHAND SONG (Din cartea „This Blue April”)
Cântec Nu separa cântecele din secol, ... Ele se înțeleg prin superficialitate, Ca adâncurile unui braț de râu. Secolele și părerile se schimbă, vin cuvinte noi. Georgy Leonidze. Traducere de B. Pastternak TOBA VECHE
Cântecul Nu privighetorile din Baidar Aud cântecul, \ Nu fecioarele din Salgira - zgomotul pădurilor lituaniene visează, \ Mai plăcut îmi este să călc mușchi ud decât să mă întreb, \ Ca ananasul auriu și fructele roșii. Adam Mickiewicz. Traducere de B. Romanov WANDERER
Cântec Nu cânți pentru frumusețea rece? \ Vino în fire, poete, la ce te străduiești? \ Ea nu ascultă, nu simte poetul; \ Te uiti - infloreste; plângi - nu există niciun răspuns. Alexandru Pușkin
Cântec Nu a avut timp să termine acest cântec - \ Strigă „Vivat!” a anunțat sala; \ Numai Krulul flutură mâna, încruntat: \ Spune, am auzit aceste cântece! KAZIMIR CEL MARE 1874 în memoria lui A.F. Hilferding
Cântecul nu este scris cu cerneală - \ Cu sânge roșu în vremuri tulburi, \ Și nu-l cântă păsările din nori, \ Ci oamenii în luptă cu revolvere în mână. Hirsch Glick. Traducere de Y. Kandror IMNUL GARANTIEI
Cântec Un cântec blând lângă foc, \ O lacrimă târzie... \ Dar era la fel înaintea mea. \ Si va veni dupa. Andrey Dementyev După noi la A. Voznesensky
Cântec Cântecul absurd al Anilor Abandonați. \ El o iubește, \ Și ea nu. \ Naum Korzhavin 1962 Din colecția „Times”, Selectat 1976 SAD AUTOPARODY
Cântec Un pic din ele. Nu slăviți și nici zgomotoși, \ Nu vor trece în veacuri, prietene... \ Nici contemporani, nici urmași mândri \ Nu-i vor înclina urechea hipnotizată. Anatoly Alexandrov Cântecele mele 6 aug. 1907, Nick. galben dor.
Cântecul A adus la fel, arzător, jug de sprâncene \ din ochii fântânilor găleți de gheață. \ În mătăsurile lacului pe care ai atârnat, \ ți-au cântat coapsele ca o vioară de chihlimbar? \ Spre margini, unde mânia acoperișurilor, \ nu va arunca o pădure strălucitoare. \ În bulevarde, mă înec, cu nisipurile dornice evantaiate: \ la urma urmei, aceasta este fiica ta - \ cântecul meu \ într-un ciorap ajurat \ la cafenele! Vladimir Maiakovski
Cântec Nu există mlaștină de artă în cântecele mele, Nu există muzică sau frumusețe în ele; În ele mi-am revărsat sentimentele mele de tinerețe, În ele mi-am revărsat vise dragi. Alexey Gmyrev
Cântec Nu, nu așteptați un cântec pasional, Aceste sunete sunt deliruri neclare. \ Sunetul languid al corzilor; Dar, pline de chin îngrozitor, Ei aduc aceste sunete \ Vise afectuoase. Afanasy Fet
Cântec Nu, zilele astea nu se vor mai întoarce în lume, \ Plângește-te, ostaș, marea noastră rușine! \ Poet, sparge lira tăcută, \ Din această întristare nu vei crea cântec! \ Acum că trupele teutone \ La toate avanposturile sunt de pază - \ Numai un cântec va sparge barierele. \Prietenii mei! Hai să cântăm din Beranger! Gustave Must. Traducere de A. Argo
Conferința raională științifică și practică a studenților
Secțiunea „Lumea hobby-urilor mele”
Subiect: „Cântec popular - o oglindă a vieții populare”
Am făcut treaba
Ivanova Elisabeta,
elev de clasa a IV-a „B”
MBOU „Școala Gimnazială Nr. 56”
supraveghetor:
Lychenkova Irina Vitalievna,
profesor de muzică
MBOU „Școala Gimnazială Nr. 56”
Novokuznetsk 2015
Introducere ………………………………………………………………………………… 3-4
Partea principală …………………………………………………………… ..5-11
Concluzie ………………………………………………………………… .... 11-13
Lista literaturii utilizate …………………………………………… ..13
Introducere
Astăzi începem să privim multe lucruri diferit, redescoperim multe lucruri pentru noi înșine. Acest lucru este valabil și pentru trecutul poporului nostru. Cum trăia poporul rus, cum lucra, cum s-a odihnit. Ce obiceiuri și tradiții au urmat? A răspunde la această întrebare înseamnă a restabili legătura de timp, a returna valorile pierdute. Muzica populară, discret, adesea într-un mod distractiv, jucăuș, ne face cunoștință cu obiceiurile și viața poporului rus, munca, respectul pentru natură, dragostea de viață. Creativitatea muzicală populară NV Gogol numită figurativ „istorie care sună”, „anale vii sonore”. Cântecele sunt cel mai popular și răspândit gen de folclor. Sunt cântate de toți oamenii, de la mic la mare. Cu adevărat, cântecul este sufletul oamenilor. Veșnicele aspirații naționale pentru bine și frumusețe au găsit în ea o expresie profund emoțională și extrem de artistică. Cântecele unesc spiritual oamenii, educă generații întregi în spiritul idealului moral și estetic al oamenilor. Datorită sincerității și sincerității sale, scrierea de cântece populare are un impact profund asupra lumii emoționale a copiilor.
Printre elevii claselor a IV-a MBOU „Școala Gimnazială Nr. 56” am realizat un sondaj pe tema: „Cântec popular rusesc”. (Diapozitivul 2) Au fost puse următoarele întrebări: Avem nevoie de un cântec popular? Ce înregistrări de cântece populare rusești aveți acasă? Ce melodii populare rusești vă plac cel mai mult și de ce? Despre ce se cântă în cântecele populare rusești? Ce grupuri folclorice din orașul nostru cunoașteți?
Analiza rezultatelor diagnosticului.
Au fost intervievați 130 de studenți . Pe baza rezultatelor chestionarelor, s-a dovedit că 87% dintre elevi au răspuns la întrebarea „Avem nevoie de un cântec popular” pe care o fac. Cântecul este necesar pentru a afla cum a trăit poporul rus, cum a lucrat, cum s-a odihnit, ce obiceiuri și tradiții au respectat. A existat și o astfel de variantă a răspunsului: să ofere bucurie iubitorilor de cântece populare rusești. 13% au răspuns că melodia nu este necesară.
Când a fost întrebat: „Ce înregistrări de cântece populare rusești aveți acasă?” 93% au menționat înregistrări ale concertelor lui Nadezhda Babkina, 23% - Nadezhda Kadysheva, 12% - Lyudmila Zykina și 7% au răspuns că nu au înregistrări în limba rusă. cantece folk.
La întrebarea „Care dintre cântecele populare rusești vă place cel mai mult și de ce?” Elevii au evidențiat cântecele care au fost predate la lecția „Soldații, copii bravi”, „Luna strălucește”, „Chastushki”, „O, îngheț”, „Kalinka”.
„Despre ce se cântă în cântecele populare rusești?” 93% au răspuns că este vorba despre dragoste și viața grea a femeilor din Rusia. 7% - despre ceea ce a trăit persoana, despre asta și a cântat.
La întrebarea „Ce grupuri populare din orașul nostru cunoașteți?” 97% au remarcat ansamblul „Romashka” și 3% au răspuns - nu știu.
Cercetând lucrările, am ajuns la concluzia că în prezent mulți copii știu puțin despre cântecele populare și nu sunt foarte familiarizați cu folclorul rusesc, mulți încă nu sunt interesați de arta populară rusă. (Diapozitivul 3)
Scopul muncii: pentru a atrage atenția semenilor mei asupra cântecelor populare rusești.
Sarcini:
1. Aflați cât de bine cunoaștem cultura poporului nostru.
2. Analiza cântecului popular rusesc „Mamă, mamă, e praf pe câmp...”
3. Studiază, analizează și organizează materialul pe tema aleasă.
Obiectul cercetării mele: Cântec popular rusesc.
Subiect de studiu: cântec popular rusesc liric persistent.
Ca ipoteză Presupun următoarele: cântecul popular rusesc va trăi cât trăiește poporul rus.
Parte principală
Cântecul a fost mereu acolo atât pentru bucurie, cât și pentru tristețe. De la naștere până la moarte. Cântec popular rusesc-, cuvinte și care s-au dezvoltat istoric în cursul dezvoltării... Cântecul popular nu are un autor anume sau autorul este necunoscut. Cântecul popular rusesc este original, plin de culoare, melodia sa dezvăluie profund intriga, creează o singură imagine artistică completă. În lecțiile de muzică, am evidențiat caracteristicile cântecelor populare rusești: (Diapozitivul 4)
1.Cuvinte vechi;
2. Cântări intrasilabe;
3.Solo și ridicați;
4.Ac Capella;
5. Melancolie, persistentă;
6. Numele este egal cu începutul.
Cântecul popular, ca o cronică sonoră, dezvăluie istoria poporului nostru. Indiferent ce făcea o persoană: înțepă, cosi fân, plimbă lemne sau trage în spate o șlep uriașă - peste tot era ajutat de cântec. Au cântat la meșteșuguri, au cântat despre partea grea a femeilor. Cântecul a apărut cu mult timp în urmă. La acea vreme, de fapt, nu exista nicio diviziune în povestiri și cântări. Bufonii au rătăcit în jurul lumii - cu toate meseriile: amândoi cântă și dansează și spun un basm. Cântecele populare rusești sunt împărțite în genuri și tipuri. Cea mai detaliată clasificare am găsit-o pe site-ul de internet „Wikipedia”. (Diapozitivul 5)
Cântece populare epice:
2.Cântece istorice
3. Balade
Cântece populare ritualice:
1 cântece din cerc calendaristic
2. Ritual și gospodărie (nuntă, înmormântare, bocete, cântece de leagăn etc.)
Dans rotund, joc, cântece de dans:
1. Dansuri rotunde lirice (dansuri rotunde circulare ale cortegiului)
2. Comedie – comic
3.Dans scurt rotund
4 oameni scandalosi
5.Conversație, invitat etc.
Cântece populare muncitorești:
1. Rural (semănat, secerat)
2.Fabrică
3. Burlate (artizanale etc.)
Cântece ale luptei revoluționare:
1 Cântece revoluţionare de luptă şi protest
3.Cântece patriotice etc.
Cântece populare de oraș. Chastushki:
1.Cântec rusesc
2.Cântec de oraș
3.Horor, dans
4. Suferinta etc.
Cântece lirice persistente:
1. Versuri feminine (familie și gospodărie, dragoste)
2. Versuri masculine (dragoste, cocher, recrut, soldat)
3.Lirica generală etc.
În acele cântece în care există o conversație despre soarta fiecărei persoane: despre ceea ce îi este drag, despre ce iubește, despre ce se întristează, despre ce visează, sunt numite lirice. Vreau să-mi dedic munca melodiilor cu versuri. Se caracterizează prin melodii netede pe o respirație largă, cântând mai multe sunete pe silabă. Prin urmare, aceste cântece sunt numite și persistente. Sentimentele oamenilor sau evenimentele descrise în cântec sunt adesea experimentate pentru prima dată în natură:
Nici o ploaie, chipul alb a tăcut -
Udă-i fața albă cu lacrimi.
Nu îngheț zelos răcit -
A iubit inima melancolie.
Cântece-reflecții, cântece-vise, cântece-povesti despre experiență. Melodiile acestor melodii sunt sincere, cu oftaturi frecvente „ai”, „oh”, tempo-ul este negrabă, fără grabă.
Oamenii au multe cântece despre casa lor, despre despărțirea de ea. Într-adevăr, în familiile de țărani, fiecare copil era o gură în plus și încercau să-l dea „poporului”, adică în muncitori. Fetele erau date în căsătorie, pentru totdeauna familiei altcuiva, iar tinerii erau luați în recruți (pentru un serviciu care a durat 25 de ani). Bărbatul tânjea după tatăl și mama lui dragi și a revărsat acest dor în cântece. Un soldat rănit moare pe câmp deschis, în ultima oră a gândurilor sale despre casa lui. O persoană este fericită când se simte liberă, liberă, când rude dragi, apropiate sunt lângă el. Și la ultima oră, gândurile unei persoane sunt îndreptate către casa lor.
O persoană nu poate trăi fără iubire. Iar oamenii au compus cel mai mare număr de cântece despre asta. În ei - despre dragostea fericită, când un om bun cu o fată roșie, ca un porumbel cu un porumbel, este lângă el și se uită, nu vă uitați unul la altul. Și toți îi admiră, iar bucuriile lor îi invidiază. Dar astfel de cântece sunt puține.
De cele mai multe ori, un om bun și o fată roșie sunt despărțite, pentru că „șoimul limpede” mai are de parcurs, sau pentru că tânărul a iubit și a iubit fecioara, dar „a părăsit”:
Vanya, ești prietena mea dragă
Unde pleci, șoim,
La cine mă arunci?
Sunt singur în întristare
În lacrimi, ca în mare.
Deosebit de dificilă este despărțirea atunci când fata a fost dată în căsătorie cu alta. Iar bunul cântă: „La revedere, bucurie, viața mea!”
În Rusia, nunțile se joacă de mult. Fiecare localitate avea propriul său set de acțiuni rituale de nuntă, bocete, cântece, propoziții. În funcție de circumstanțele specifice, nunta poate fi „bogată” - „în două mese” (atât în casa miresei, cât și în casa mirelui), „săracă” - „la o singură masă” (doar în casa mirelui), „ văduvei”, „orfană”. Într-un cuvânt, nu puteau fi două nunți identice, iar fiecare care a intrat în căsătorie a avut propria nuntă unică în memorie. Dar cu toată varietatea infinită, nunțile se jucau după aceleași legi. Matchmaking, conspirație, adio miresei de la casa părintească, o nuntă în casa miresei, o nuntă în casa mirelui - acestea sunt etapele succesive de-a lungul cărora s-a dezvoltat acțiunea nunții.
Multe ritualuri de nuntă din timpul nunții au fost „repovestite”, „comentate”, „cântate” în cântece, bocete, propoziții. Realitatea nunții poetice este diferită de ceea ce s-a întâmplat de fapt, ca să spunem așa, de realitate. În această lume magică, mireasa este întotdeauna o lebădă albă, o prințesă primordială; mirele este un șoim limpede, un prinț tânăr; soacra este un șarpe fioros; partea cealaltă (casa mirelui) - „udat cu lacrimi”... Totul este ca într-un basm.
În Rusia, tinerii s-au căsătorit la vârsta de 13-15 ani. Oricine a stat prea mult în mirese sau miri sub 20 de ani a stârnit temeri în rândul vecinilor și cunoscuților. Părinții au încercat să găsească potrivirea potrivită pentru copilul lor când acesta abia începea să meargă și să vorbească. Părerea copiilor înșiși a fost aproape niciodată luată în considerare, deoarece generația mai în vârstă era mai experimentată și mai informată. De aici au venit zicalele: „Tolerează - îndrăgostește-te”, „Nu bea apă din față” și multe altele.
Această stare de lucruri nu putea decât să se reflecte în cântecul rusesc.
ASCULTARE: Cântec popular rusesc „Mamă, mamă, e praf pe câmp” interpretat de Lyudmila Zykina.(Diapozitivul 6)
Piesa „Mamă, mamă, e praf pe câmp...” este construită sub forma unui dialog între o fată și o mamă. Privind notițele, puteți vedea Tema fiicei și Tema mamei.
Adresa agitată a fiicei este construită pe intonații repetitive în jos și în sus, care nu sunt niciodată finalizate. Confuzie, anxietate, experiență, intensitate dramatică a sentimentelor. Răspunsurile liniștitoare ale mamei sunt construite pe o melodie pe îndelete, descendentă treptat, care duce la un ton constant (tonul constant în tonic). Supunere, resemnare față de o situație fără speranță.
Melodia sună tensionată, într-o tonalitate minoră. De ce este atât de alarmată eroina cântecului?
Lucrările artiștilor vă vor ajuta să înțelegeți sensul cântecului și tot ceea ce se întâmplă în ea.
Priviți picturile „Pregătirea miresei pentru coroană” de V. Feklistov, (Diapozitivul 7) de VV Pukirev „Căsătoria inegală” (Diapozitivul 8), (Diapozitivul 9) „Căsătoria unui maior” de Pavel Fedotov.
Ce emoții trăiesc eroinele acestor imagini? Confuzie, anxietate sau resemnare față de partea ta? Sunt aceste experiențe asemănătoare cu starea de spirit a eroinei din cântecul „Mama...”?
Cântecele de nuntă ne atrag prin claritate a formei, combinație armonioasă de cuvinte și muzică, intonații cristalizate. Relațiile de familie cel mai viu surprinse, poziția dificilă a femeilor în familia patriarhală în aceste cântece.
... Mă uitai, dragă părinte, Într-o seară.
Ai vrut ca eu, draga mama, Sa ma bag in turn.
M-a plantat, dragă mamă, În melancolie - kruchinushka.
Astăzi, aproape nimeni nu respectă toate regulile pentru o nuntă. Probabil că din ritul tradițional a rămas doar răscumpărarea miresei. Și deja nimeni nu cântă cântece rituale la o nuntă.
Există câteva puncte care unesc toate cântecele populare - acestea sunt simboluri.
Pelinul amar în poezia populară rusă este un simbol al dorului, al tristeții. Viața oamenilor din Rusia înrobită a fost tristă și tristă.
... Ei bine, acum, soție, lucrătorii ăia,
Din Rusia, polonyanochka rusă...
Polonyanochka, din Rusia rusă,
Ea păzește cu ochii lebedelor,
Și fă o cârlig cu mâinile tale,
Și leagănul se leagănă cu picioarele...
Imagini precum luna este un simbol al tatălui, soarele este mama și stelele sunt copii, precum și luna-fântână (soț) și zoryushka-fata (soție).
Diferite păsări joacă rolul simbolurilor destul de larg în cântecele populare. Deci, simbolul unui tânăr în ele este cel mai adesea o privighetoare, un șoim, un drac și un porumbel. Simbolurile fetei din ele sunt o lebădă albă, o rață gri, o pavă și un porumbel. De regulă, un cuc cenușiu apare în cântece ca simbol al unei fete triste sau al unei părți amare de femeie.
Chiar mai larg decât din lumea păsărilor și animalelor, în cântecele tradiționale lirice, obiectele lumii vegetale acționează ca simboluri. De exemplu, foarte adesea simbolul fetei din ele este mesteacănul alb, viburnul, zmeura și cireșul dulce. O pasăre ciugulește o cireșă - un coleg woo o fată etc.
Simbolul unei femei în cântecele lirice populare, de regulă, este o peră, pin, frasin de munte și aspen.
Stejarul, și uneori hameiul sau strugurii, este cel mai adesea folosit ca simbol al unui tânăr în cântecele populare.
Cântecele de nuntă au fost atât amuzante (pentru invitați) cât și triste (au plâns mireasa).
Concluzie
Într-un cerc prietenesc, în singurătate și într-o companie zgomotoasă, în momente de bucurie și tristețe - un cântec este peste tot cu noi. Vechi și moderni, sinceri și melodioși, înflăcărați și răutăcioși - toate sunt în inimile noastre. Conținutul poetic al cântecelor reflectă diferite aspecte ale vieții de zi cu zi, relațiilor familiale și sociale, gândurile și sentimentele poporului rus. Poporul rus a tratat cântecul cu un respect deosebit și nu numai pentru că l-a însoțit de la naștere până la moarte, ci și, probabil, pentru că pentru interpretarea cântecului era necesară o stare de spirit deosebită, sublimă. Cântecul popular deopotrivă vindecat și mângâiat, educat și predat, avertizat și amuzat, amuzat și ridiculizat. „Veselukha”, „Avem sâmbătă seara”, „Fasole stropită Malanya...”.
Nu trebuie să fii surprins de ce oamenii noștri sunt atât de reverenți în ceea ce privește cântatul și cântecul. Cântecul, în toate formele sale, a fost o nevoie firească de auto-exprimare. Doar un popor bogat și talentat din punct de vedere spiritual ar putea crea, aprecia și recrea constant astfel de capodopere. Nu e de mirare că ei spun că cântecul este sufletul oamenilor.
Studiind cântecul popular rusesc, îți dai seama cu admirație cât de bogat, generos, talentat, sincer, pur este. Cântecul a reflectat și a păstrat în memoria generațiilor istoria Patriei noastre!
Cântecele dezvăluie soarta poporului, caracterul național unic în toată bogăția sa de gânduri și sentimente.
Ca un mentor amabil și înțelept, cântecul ne inspiră dragoste pentru tradițiile și obiceiurile din țara noastră natală, pentru eroii și stăpânii săi. Cântecul ne învață să trăim după legile justiției, să ne ajutăm aproapele în vremuri grele, să nu ne fie frică de suferință, apărând adevărul și demnitatea noastră umană.
Ca o pasăre liberă, cântecul nu recunoaște granițele statului și zboară liber dintr-o țară în alta. Cântecul popular are un destin de invidiat. „Hit-urile” și „hiturile” la modă pentru un sezon dispar fără urmă din memorie. Iar cântecul popular se eliberează din captivitatea uitării și din nou sună pur și proaspăt în gura oamenilor din altă epocă.
În timpul plimbării, puteți auzi un cântec amuzant sau un cântec popular. Iar băieții din generație în generație transmit ghicitori, numărând rime, tease-uri, fără să se gândească că sunt păstrătorii înțelepciunii muzicale populare.
În această nemurire se află marele secret al caracterului național al cântecului popular. În situația socială de astăzi din țara noastră, când politica statului vizează revigorarea valorilor spirituale, promovarea artei populare capătă un sens mai puternic. Nu cumva arta populară șlefuită de secole, păstrată în sute de generații, nu este una dintre cele mai înalte valori spirituale ale poporului rus.
Materialul lucrării poate fi folosit în lecțiile de muzică, cultura artei mondiale, pentru conversații în timpul orelor de curs.
Literatură
Alekseeva O. I. Cântecul popular rusesc ca concept etnocultural: Belgorod, 2006
Knyzeva D.V. Originile și formarea operei comice rusești în ultima treime a secolului al XVIII-lea în strânsă legătură cu studiul cântecelor populare. 2011
Shchurov V.M. Cântec, tradiție, memorie - M.: Editura Muzicală de Stat, 1987.
Din cele mai vechi timpuri, cântecul a însoțit poporul rus. La muncă și în timpul odihnei, în viața aspră de zi cu zi și în sărbători, în tristețe și în bucurie - cântecul a mers mână în mână cu oamenii, a respirat cu grijile, gândurile și viața de zi cu zi. Cântecul a fost auzit de un rus în zgomotul vântului, în foșnetul frunzișului pădurilor dese, în stropitul râurilor largi, în ecoul păsărilor și în zgomotul copitelor.
Deci, ce este asta - un cântec rusesc misterios? De unde a venit?
Scriitorul Nikolai Gogol, care a lăudat lățimea sufletului rus în lucrările sale, a scris despre cântec: „Aceasta este o poveste populară, vie, strălucitoare, plină de culori, adevăr, care dezvăluie întreaga viață a oamenilor... Toate viața lui puternică și tânără este revărsată în cântece populare”.
Primele cântece populare s-au născut împreună cu melodiile rituale ale slavilor. Erau dedicati zeilor sau sărbătorilor păgâne, care erau întotdeauna sărbătorite pe scară largă și vesel. aceasta semințe oleaginoase plin de răutate și bucurie; și cântece de primăvară, ale căror melodii s-a apăsat venirea primăverii; și sub farfurie cântece pe care fetele le cântau în timpul divinației de Crăciun. Nici nașterea unui copil, nici nunțile răvășite, nici înmormântările nu erau complete fără un cântec, cântece pentru care se numeau bocete.
Epopeea cântecului își are rădăcinile și în antichitate: istorică basme și epopee care vorbesc despre eroi puternici, despre bătălii glorioase, despre oameni buni și fecioare roșii. Le-au interpretat cu forfotă la harpă, într-un cerc larg de ascultători și, prin narațiune muzicală, le-au povestit copiilor legende străvechi și epoci apuse - jugul tătar-mongol, vremea necazurilor, botezul Rusului.
Cu toate acestea, cântecele au fost interpretate nu numai în timpul odihnei - au făcut mai ușor să purtați povara muncii zilnice. Țăranii cântau la arat, la semănat și la cules, adresându-se doiceiului, cântând în ritmul ajutorării ritmului armonios al muncilor grele. Cunoscut a fi stringy, pufos cântece ale transportatorilor de barjeșlepuri uriașe și corăbii care trăgeau până la genunchi în apă.
În vremea lui Petru cel Mare s-au născut soldat cântece care lăudează vitejia, onoarea, curajul și curajul. Și în războaiele caucaziene din secolul al XIX-lea au câștigat popularitate cazac cântece în care se aude fluierul unei dame și un galop al unui cal plin de frumusețe. Apropo, în secolul al XIX-lea interesul pentru cântecul popular a crescut atât de mult încât mulți compozitori, istorici și filologi au plecat într-o călătorie prin satele rusești, adunând melodii și texte unice, neprețuite, care se contopesc într-un cântec rusesc, infinit de adânc în nuanțe semantice și emoționale. Atunci repertoriul cântăreților populari a fost completat cu noi motive. Scriitori și poeți renumiți au vorbit cu admirație despre cântecele rusești: A. Pușkin, F. Tyutchev, N. Gogol, L. Tolstoi, I. Turghenievși alte figuri ale epocii de aur și argint ale literaturii.
Și în 1911, corul țărănesc Piatnitsky a cântat pentru prima dată, a cărui faimă a cuprins toată Rusia. Corul Pyatnitsky a aprobat muzica populară ca înaltă artă, a adus-o pe scena mare. „Cântărețul principal al țării” Fiodor Chaliapin îi plăcea să interpreteze cântece populare nu mai puțin decât arii de operă, pentru care a primit recunoaștere mondială.
În timpul Marelui Război Patriotic, genul a fost actualizat soldat şi militar-patriotic s-au născut cântece, melodii noi, poezii emoționante și inspiratoare.
Varietatea genurilor de cântece populare rusești reflectă lumea cu mai multe fațete a sufletului unei persoane ruse. Conține îndrăzneală și versuri, umor și eroism. Istoria poporului nostru este cuprinsă în cântecul rusesc.
Genuri de cântece populare rusești
Cântecul și cuvântul s-au născut probabil în același timp. Treptat, odată cu dezvoltarea lumii sale emoționale și spirituale, o persoană și-a dat seama de frumusețea obiectelor și a fenomenelor din jurul său și a dorit să o exprime prin culori, sunete și cuvinte. Melodia s-a născut din suflet. Ea a vrăjit, s-a îmbinat cu cântecul păsărilor, cu murmurul apei. Glasul magic al mamei a liniştit copilul cu un cântec monoton şi blând, o melodie veselă a aprins un foc înăuntru, a trezit bucuria distracţiei neîngrădite, un cântec liric a vindecat un suflet tulburat, a dat pace.
Genurile de cântece populare rusești reflectă versatilitatea sufletului poporului nostru. Oamenii au cântat mereu cântece, au glorificat eroi în ele, au descris evenimente istorice, au vorbit despre frumusețea pământului lor natal, despre sentimente, necazuri și bucurii. Nu orice persoană ar putea să compună o melodie, să o cânte. Dar au existat întotdeauna destui oameni talentați în Rusia. Prin urmare, atâtea cântece populare ne-au venit din adâncul secolelor. Uneori melodia s-a născut înaintea versului, dar cel mai adesea sensul cântecului, textul ei a dictat caracterul, armonia, tempo-ul, timbrul muzicii.
Cântecul este baza folclorului
Un cântec popular este un cântec compus de un autor popular necunoscut, care, fiind transmis oral, a fost modificat, îmbunătățit, copleșit cu noi fraze melodice și textuale. În fiecare provincie, același cântec se cânta în felul său, într-un dialect aparte. Caracterul ei depindea de ceea ce spunea. Deci, melodiile erau comice, amuzante, triste, lirice, serioase. Au atins sufletul mai mult decât o relatare lungă și detaliată a evenimentului. Cântecele au fost atât consolare, cât și bucurie.
Așadar, poetul Ivan Surikov a scris: „Așa cum cineva din lume respiră, trăiește, așa este cântecul pe care îl cântă”.
Genurile de cântece populare rusești sunt diverse. Ei cântă despre tot ceea ce îngrijorează o persoană. Cântecul descrie modul de viață al unei persoane ruse, obiceiuri și tradiții. Eroii cântecului popular sunt oameni obișnuiți, apărători glorioși ai Patriei. Viața umană era strâns legată de ciclul natural al cultivatorului de cereale, cu ritualurile bisericești de familie.
Ritual - cântece calendaristice
Chiar și în vremurile precreștine, sărbătorile din calendarul păgân erau însoțite de cântece în care fermierii se îndreptau către forțele naturii, cerându-le să le dea vreme bună și o recoltă bogată. Acestea erau cântări, glorificari ale zeilor soarelui, vântului, ploii. Ritualurile venerării lor erau însoțite de cântece rituale, dansuri și prezentări de cadouri. Zilele echinocțiului de iarnă și de vară, începutul primăverii și recolta sunt principalele evenimente semnificative din viața unui fermier. Erau acompaniați de cântece populare.
Riturile păgâne și-au pierdut treptat sensul magic și au intrat în trecut, iar tradițiile asociate acestora s-au adaptat sărbătorilor creștine și au continuat să trăiască. Ciclul calendaristic a început cu sărbătoarea Nașterii Domnului, a Crăciunului și a Anului Nou. Ele coincideau cu calendarul păgân și erau însoțite de cântece după zi și rit. De exemplu, ritul colindatului consta în slăvirea proprietarilor generoși, urându-le sănătate, un plus în familie, o recoltă și toate binecuvântările importante pentru un sătean. În timpul acestei ceremonii, au cântat colinde, cântece grozave, voluchebny. Compozitorii ruși au folosit cântece populare în opere și lucrări instrumentale. Așadar, înregistrat în provincia Saratov, „Kaleda - Maleda” a fost folosit în opera „Snow Maiden” de Rimski-Korsakov în scena dezbaterii lui Maslenitsa. În săptămâna de Yule, fetele și femeile citesc ghicitoare despre evenimentele din anul următor, însoțind ghicirea cu cântece subtile. Au văzut iarna zgomotos, veseli, bucurându-se de căldura iminentă. Săptămâna clătitelor a precedat Postul Mare. Deschiderea Masleniței s-a transformat în festivități cu jocuri. Întâlnirea de primăvară - Larks, a marcat sosirea primelor păsări. Gazdele au copt prăjituri din turtă dulce sub formă de lacă și le-au împărțit copiilor și oaspeților. Cântecul „Oh, Lark Sandpipers” sună recitativ chemările pentru primăvară.
Săptămâna rusă de vară, poartă ecouri ale ritualurilor păgâne asociate cu vrăjitorie și divinație. În noaptea Kupala, ei au îndeplinit un ritual de curățare de boli și murdărie, sărind peste foc. Neconstrași în îndrăzneală și distracție, asemănătoare dansurilor păgâne rituale, erau acompaniați de cântece Kupala. Țăranii în cântecele populare au mulțumit forțelor naturii pentru darurile lor abundente, s-au bucurat de sfârșitul muncii grele. Cântecele din această perioadă se numesc obzhinochnye. Târgurile vesele de după recoltare erau zgomotoase cu cântece și dansuri.
Cântece rituale calendaristice - cele mai apropiate de păgân, cele mai vechi. Limbajul lor este plin de epitete și comparații, simboluri și metafore. Melodiile acestor cântece sunt simple și chiar primitive. Sunt ca apelurile, laudele și cererile. Ritmul neuniform este aproape de vorbire, nu de muzică.
Cântece rituale de familie
Patria, s-au cântat copilului și părinților cântece de botez pe „dinte”. Ei i-au urat sănătate și fericire copilului. Sărbătorile în familie au fost repere semnificative și vesele în viața unui rus. Au sărbătorit nașterea, nunta și chiar înmormântarea. Fiecare eveniment a fost însoțit de un anumit acompaniament melodic. În genurile de cântece populare rusești, cântecele rituale au un statut special. Potrivit legendelor, ele aveau o semnificație magică.
Cântecele de nuntă au fost foarte diverse. Nunta a fost un ritual complex, etapă cu etapă, de potrivire, smotrin, petrecere a burlacilor și celebrarea nunții în sine.
Îmbrăcatul proaspăt căsătorit pentru coroană (desțeserea împletițiilor) avea loc în mod tradițional însoțit de plânsul miresei și de cântatul unor cântece triste, care vorbeau despre libertatea pierdută a fetiței și reinstalarea în familia altcuiva.
Sărbătoarea de nuntă a fost precedată de răscumpărarea miresei din casa părintească. Prietenele au cântat cântece comice amuzante și cântece, tachinandu-i pe prietenii mirelui. La ceremonia de nuntă, tinerii au fost însoțiți la cântece de felicitare și glorioase („În camera de sus, în camera de lumină”). Ei i-au comparat pe eroii ocaziei cu o lebădă albă și o lebădă, cu un prinț și o prințesă. Ospăţul de nuntă a fost vesel, zgomotos, cu dansuri şi cântece. A doua zi a fost sărbătorită în casa soacrei și a socrului. Soacra și-a salutat ginerele, l-a tratat cu clătite. În a treia zi, nunta a fost „stinsă”. Sărbătoarea se terminase.
Nu numai evenimente vesele au avut loc în familiile rusești. La urma urmei, ritualurile au fost respectate nu numai de sărbători. Până la urmă, ele sunt, de fapt, anumite ritualuri magice menite să protejeze, să protejeze de vătămări, daune etc. De exemplu, când un tânăr mergea la muncă, era scos din casă cu spatele înainte, astfel încât fața să se uite în casă. Apoi, se credea, se va întoarce din război sau din armată sănătos și bine. Totodată, au fost citite rugăciuni și lamentări deosebite.
Plânsul și bocetele au însoțit și înmormântarea celor dragi. În ele, defunctul era menționat ca fiind cea mai vrednică persoană pentru care se întristează și se întristează cei vii. Cele mai bune calități ale lui au fost enumerate, chiar dacă nu existau. Au fost chiar cântăreți speciali - îndoliați, care au fost invitați să însoțească înmormântarea.
Cântecele rituale de familie se disting prin atingere, suflet și semnificație profundă. Ele conțin toată viața, experiențele umane.
Cântece de leagăn
Există numeroase genuri de cântece populare rusești. Cântecele de leagăn au un loc special în ele. Ei aparțin familiei, dar nu sunt ceremoniali. Aceste cântece sunt cele mai blânde, afectuoase și simple. Vocea mamei este primul fir care leagă copilul de lume. Într-un cântec de leagăn, mama lui îi definește locul, povestește despre lumea în care a venit. Motivele monotone liniștitoare ale cântecelor de leagăn au fost transmise din generație în generație ca proprietate a familiei. Primele melodii ale mamei l-au introdus pe cel mic in obiectele si imaginile din jur. I-au deschis o lume mare, i-au servit ca un fel de protecție, un talisman pentru el. Se credea că cântecele de leagăn alungau spiritele rele de la copil.
Cântece lirice
Genurile lirice ale cântecelor populare rusești sunt incluse într-un grup mare. Ele sunt asociate cu experiențele emoționale ale unei persoane și au o culoare emoțională strălucitoare. Acestea includ teme despre viața unei femei dificile, viața unui soldat și robie. Cântecele lirice pot fi împărțite în naționale și sociale. Primele sunt cântece despre despărțirea de Patria Mamă, despre iubirea nefericită și despre o viață grea țărănească. Natura din cântece era animată. Imaginile ei au fost comparate cu tipuri umane. sau mesteacănul alb personificau imagini blânde de fete feminine. Un stejar puternic singuratic este un erou, un sprijin, un om puternic. Adesea în cântece există un soare roșu ca simbol al căldurii, speranței, bucuriei. O noapte întunecată, dimpotrivă, poartă cu ea îndoieli, temeri, experiențe emoționale. O torță aprinsă este comparată cu o femeie care moare din cauza suprasolicitarii. Vânt, stejari, albastru-mare - fiecare imagine a naturii poartă propriul ei sens ascuns, povestește alegoric despre experiențe.
Al doilea grup - cocher, recrutare, cântece de jaf. Ei menționează alte teme și imagini. Cântecele antrenorului pictează câmpuri plictisitoare, drumuri prăfuite nesfârșite și un clopoțel singuratic. Aceste cântece nesfârșite sunt cântate despre soarta tragică a taximetriștilor singuratici, despre drumurile periculoase. Cântecele de tâlhar se cântă năucitor, larg, liber. Oamenii nu i-au urât întotdeauna pe tâlhari, pe oamenii năucitori. La urma urmei, atât Stenka Razin, cât și Emelyan Pugachev au fost sprijiniți de bande de tâlhari. Da, și cei jefuiți, în principal negustori și proprietari de pământ, fără să se atingă de oamenii săraci. Prin urmare, cântecele compuse despre ei vorbesc nu atât despre jaf, cât despre fapte eroice. Ei povestesc despre istoria poporului, despre oameni puternici, curajoși. Tot ceea ce tânjea sufletul era turnat într-un cântec liric cu o melodie largă melodică. Motivele lente și persistente ale cântecelor versuri erau acoperite de cântece polifonice. Se cântau în timpul sărbătorilor, în cor și solo.
Dansurile rotunde sunt în pragul versurilor și cântecelor de dans. Curgerea lină le face să fie legate de cântecele lirice. Dar sunt cântate cu mișcare. Poate că acesta este cel mai semnificativ strat de cântece populare în ceea ce privește amploarea subiectelor și imaginilor.
Cântece de muncă
Explorând genurile de cântece populare rusești, cântecele de muncă nu pot fi ignorate. Afacerile dificile erau mai ușor de certat cu ea, ea a stabilit ritmul muncii. Celebrul „Dubinushka” este un exemplu de cântec de lucru. Zapev a vorbit despre viața grea a oamenilor muncii, iar refrenul a ajutat acțiunile bine coordonate ale întregului artel. Cântecele de umăr Burlatsky aveau un ritm măsurat ("Hei, hoo!"). Cântecele de muncă, împreună cu cântecele rituale, sunt cele mai vechi dintre toate genurile de cântece populare rusești, au servit la facilitarea procesului de muncă. Pentru a înveseli muncitorii, multe dintre melodii aveau un conținut plin de umor.
Chastushka, refren
Cel mai democratic, popular și tenace gen de cântece populare rusești sunt cântecele rusești. Au combinat toată inteligența, talentul oamenilor, acuratețea cuvântului rusesc, acompaniamentul melodic laconic. Un catren scurt, bine țintit, ca o săgeată, împușcat în însăși esența sensului, o melodie stăruitoare, ritmată, repetată de multe ori, forțată să acorde atenție versului, conținutului cântecului. S-a cântat cu dans. Mai des a fost interpretat solo, iar dreptul de a cânta a trecut în cerc printre cântăreți. Uneori se făceau concursuri, cine ține mai mult în cerc, cântărețe, cine le cunoștea mai bine.
Cantonul rusesc era numit în diferite moduri: cor, suferință, sbirushka, momeală, vorbăreț etc. După tipul de adăugare, se disting următoarele tipuri: suferință - refrenuri lente pe teme amoroase, dans - melodii comice vesele și fără sfârșit ("Semyonovna").
Cantoniile rusești ridiculizau viciile sociale și umane, exprimau adevărata dispoziție și părerea oamenilor asupra problemelor politice și sociale.
Nu s-au politizat, ci, dimpotrivă, și-au exprimat o atitudine sceptică față de multe „excese” din viața publică.
Genurile de cântece populare rusești ca o oglindă reflectă viața oamenilor, mentalitatea și esența lor spirituală. Întreaga viață a unui om obișnuit de la naștere până la moarte a fost reflectată în cântecul popular. Un lot țărănesc dur, existența lipsită de drepturi a unei femei, povara unui soldat pe viață, munca grea, munca fără speranță - totul își are locul în cântece. Dar puterea spiritului poporului rus se manifestă în dans zgomotos, cântece scandaloase, scandaloase, cântece ascuțite. Tandrețea unui suflet nu învechit se reflectă în versuri și cântece de leagăn. Până astăzi, iubitorii și cunoscătorii de muzică populară adună cu grijă și dragoste aceste perle de talent popular, pentru că și acum, în periferiile provinciilor ruse, se cântă cântece populare neînregistrate auzite de la bunici și bunici.
Pentru a te îndrăgosti, a te înțelege și a deveni asemănător cu un cântec popular rusesc, este suficient să îl auzi și să cânți de mai multe ori. Acest cântec este o expresie a sentimentelor populare. Cântecele populare rusești ne sunt familiare încă din copilărie. Memorarea unui astfel de cântec nu este dificilă - se pare că o știi de undeva de mult.
Cântecele populare rusești sunt un depozit de artă populară. Au atras de multă vreme atenția asupra lor. Un cântec popular este o compoziție muzicală și poetică în care nimeni nu știe ce este mai valoros: muzica sau poezia. Este dificil să încerci să pătrunzi în biografia ideii cântecului popular rusesc. Autorul său este necunoscut, cum s-a născut, s-a schimbat, s-a completat - nimeni nu știe. Ce desenează autorii cântecului din viață și ceea ce este creat doar de imaginația lor - nimeni nu se va angaja să răspundă la această întrebare. Fiecare cântec rusesc are propriul său drum către faimă. Dar viața însăși este adevărata bază a cântecului popular.
Iată cum a spus unul dintre interpretii cântecului popular rusesc:
- Voi cânta un cântec rusesc bun, stând la masă, dar cu pâine de secară și kvas; dar nu va fi pâine, nici cvas, voi bea pe o inimă slabă, sorbind apă, voi cânta pentru bucuria serii noastre, pentru slava acestei zile roșii, voi cânta pentru bucuria de mâine, pentru o noua dimineata.
Valoarea principală a cântecului popular rusesc este că este încă viu și bine, în timp ce cântecele altor popoare prezintă interes în măsura în care sunt obiect de cercetare arheologică.
Cântecele diferitelor localități diferă între ele și fie sunt versiuni ale cântecelor înregistrate anterior, cântate aproape peste tot, fie par a fi pur locale, necunoscute în alte zone, compuse adesea sub impresia unor evenimente locale.
Mai mult decât atât, cântecele populare rusești nu sunt doar monumente ale antichității: un popor viu duce o viață vie și își compune cântecele aproape continuu și, prin urmare, atenția constantă la cântece este de înțeles, nevoia de noi colecții este de înțeles.
Păsările erau adesea personajele cântecelor populare rusești:
Canarul privighetoare a așteptat, a așteptat,
A așteptat, a așteptat o privighetoare tânără -
De ce un tânăr nu zboară mult timp?
Și că privighetoarele nu zboară mult timp,
Și de ce o telecomandă nu zboară mult timp? ..
O serie de cântece populare rusești care pot fi numite istorice, adică cele care au legătură directă cu istoria reală, încep cu cântece despre Ivan cel Groaznic. Cântecele istorice sunt din aceeași serie ca o poveste istorică, roman, dramă, baladă. Ce evenimente grave sunt menționate în cântecele istorice? Despre războiul de șapte ani, despre soldații turci și suedezi ai Ecaterinei, despre războiul cu Napoleon din 1812...
Se cântă mult în cântecele populare rusești. Se cântă cu suflet, cu dragoste.
Lasă cântecul rusesc să trăiască și să domnească în inimile noastre!
