În numele lui Allah, Cel Prea Milostiv și Atotmilostiv!
Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a fost cel mai bun exemplu. Aceasta include atitudinea lui față de soțiile sale. Totul la el era minunat: răbdarea lui cu ei, milă, condescendența față de morala lor, noblețea și generozitatea în a trata cu ei. Nu aveau munți de aur și case luxoase, dar erau bogați pentru că aveau ceea ce nici regii nu obțin - iubire sinceră, relații puternice, sprijin și sprijin unul din partea celuilalt.
Cea mai iubită soție a Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) (după Khadija) a fost Aisha, Allah să fie mulțumit de ea. În ceea ce privește relația lor, mai multe hadith-uri au ajuns la noi (comparativ cu hadith-urile referitoare la relațiile lui cu alte soții) și este dragostea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și Aisha (Allah să fie) mulțumit de ea) care se numește prima dragoste în Islam. Povești diverse din viața lor confirmă profunzimea, puterea și fiabilitatea lor iubire reciprocași afecțiune unul pentru celălalt.
Când se certau...
Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a spus lui Aisha, Allah să fie mulțumit de ea: „Cu adevărat, știu când ești supărat pe mine și când ești mulțumit de mine.” Ea a întrebat: „Cum?” El a răspuns: „Când ești mulțumit de mine, spui: „Nu, de către Domnul lui Muhammad!” Și când te enervezi, spui: „Nu, jur pe Domnul Ibrahim!” Ea a spus: „Ai dreptate, nu folosesc (în furie) Numele dumneavoastră„(Bukhari, musulman).
Când a vrut să se odihnească...
Aisha, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „Odată că Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, m-a invitat cu el [când abisinii se jucau cu sulițele pe terenul de rugăciune]. [A fost o sărbătoare]. Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, m-a întrebat: „Hei, humairah! Vrei să te uiți la ele? I-am răspuns: „Vreau”. [Apoi m-a pus în spatele lui] și și-a înclinat umărul ca să văd. [Mi-am pus capul pe umărul lui, sprijinindu-mi fața de obrazul lui] și doar m-am uitat, privind peste umărul lui (într-un alt hadith: sprijinirea capului pe umărul lui).
Și tot spunea: „Fiți atenți, dragii mei!” Apoi m-a întrebat de mai multe ori: „Aisha! Ei bine, te-ai uitat?” Și i-am răspuns: „Nu încă”. Și în această poziție, stând în spatele lui, am continuat să mă uit până mi-am satisfăcut curiozitatea.”
Și mai departe: „Și oamenii întrebau din când în când: „Abul-Qasim! Atât de bine?" Într-una dintre transmisiile de hadith: „Și așa am stat până m-am plictisit. În cele din urmă, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, m-a întrebat: „Ei bine, este suficient?” Și i-am răspuns: „Da”. Și apoi mi-a spus: „Du-te înainte”.
Într-o altă transmisie de hadith: „Și am răspuns: „Încă puțin”. Și a continuat să mă susțină o vreme, apoi a întrebat din nou: „Ei bine, este suficient?” Și i-am răspuns: „Încă puțin”. [În același timp, am observat cum a trecut de la picior la picior]. Și mai departe: „M-am săturat de mult să mă uit la abisinieni, dar am vrut ca toate femeile să știe cum stătea el așa doar pentru mine și cât de aproape eram de el [atunci doar o fată].
[Judecă singur cât de mult a vrut fata – [foarte tânără], mică – să vadă ceva amuzant].” Aisha a mai spus: „În acea zi, Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Și evreii să știe că în religia noastră există un loc pentru odihnă” (Bukhari, Muslim, an-Nasai). , Ahmad).
Când a întrebat-o dacă o iubește...
Se spune că Aisha, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, după ce s-a căsătorit cu Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, l-a întrebat: „O, Mesager al lui Allah, mă iubești?” „Da, Aisha, bineînțeles că da!” - a răspuns Profetul, Allah să-l binecuvânteze și să-l salute. Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, a vrut să știe mai multe - cum o iubește?
Iar Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a răspuns: „Puternic și puternic, ca un nod de frânghie (în altă versiune, „ca un nod mort”).” Și apoi Aisha, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a întrebat adesea: „O, Mesager al lui Allah, care este starea nodului mort?” Iar Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a răspuns mereu: „La fel ca în prima zi!”
Când era geloasă...
De la Umm Salama, Allah să fie mulțumit de ea, se relatează că într-o zi i-a adus în farfurie Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și tovarășii săi. Apoi Aisha a adus o piatră mică și tare și a spart farfuria cu ea. Profetul, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, a strâns ceea ce era între cele două fragmente de farfurie și le-a spus tovarășilor săi: „Mâncați, mâncați, mama voastră era doar geloasă, mama voastră era geloasă”. Apoi Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a luat farfuria lui Aisha și i-a dat-o lui Umm Salama și farfurie spartă Umm Salama i-a dat-o Aishei.
Când au băut din același vas...
Se spune că Aisha, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „Se întâmpla adesea ca în timpul menstruației să beau și apoi să dau (paharul) Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și el să-l atins. buzele lui la locul pe care l-a atins, buzele mele și am băut. Și s-a întâmplat adesea ca în timpul menstruației să mușc o bucată de carne care era pe un os și apoi să dau (osul) Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), iar el să atingă cu buzele sale. locul pe care buzele mele l-au atins.” (Sahih Muslim).
Când a citit Coranul...
Se spune că Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a așezat de mai multe ori capul în poala mea și a început să citească Coranul când aveam menstruația. .” (Sahih Muslim).
Când s-a jucat cu ea...
Odată ce Aisha l-a însoțit pe Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, într-una dintre campaniile sale. Atunci era doar o fată. Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, spune: „Eram slabă, nu cântăream mult. Deodată, Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, le-a poruncit tovarășilor săi: „Mergeți înainte” [și au mers înainte] și mi-a spus: „Hai, haideți să alergăm – cine este mai repede!”
Am alergat o cursă cu el și l-am devansat. Câțiva ani mai târziu, când am plecat din nou într-o drumeție cu Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, el le-a poruncit însoțitorilor săi, ca mai înainte:
„Du-te înainte”, și s-a întors către mine: „Hai, hai să alergăm, cine e mai rapid!” Până atunci uitasem de acel prim incident, mă maturisem și devenim mai greu. Am spus: „O, Mesager al lui Allah! Și cum pot, așa, să alerg o cursă cu tine?”
Și este tot pentru treaba lui: „Ei bine, haide, haide”. Am alergat și Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, bineînțeles, a trecut înaintea mea. „Apoi [a râs și] a spus: Acesta este pentru tine pentru momentul în care m-ai bătut.”
Istoria eliberării din sclavie
Luqman al-Hakim este un personaj coranic; o sură întreagă este numită după el în Sfintele Scripturi. Era un sclav negru nubian. Allah Atotputernicul l-a dăruit cu mare înțelepciune. Într-una dintre instrucțiunile adresate fiului său, Luqman al-Hakim spune: „Cu adevărat, înțelepciunea face zece lucruri: dă viață unei inimi moarte; se așează cu cei săraci; înălță la nivelul regilor; face pe ignorant venerat; eliberează sclavi; oferă adăpost străinilor; imbogateste pe cei nevoiasi; sporește nobilimea pentru nobili și dominația pentru domni.”
Ibn al-Jawziyya în cartea sa Al-Azkiya citează povestea transmisă de Makhul despre modul în care înțeleptul Luqman al-Hakim a fost eliberat din sclavie datorită înțelepciunii și perspicacității sale.
Un oarecare om din seminția lui Banu Israel l-a cumpărat pe Luqman cu o anumită sumă, după care a trebuit să-l slujească.
Proprietarul era un jucător pasionat de table. Odată s-a jucat cu condiția ca învinsul să bea toată apa din râul care curge lângă casa lui sau să plătească cu altceva. Și domnul Luqmana a pierdut, iar câștigătorul a cerut:
- Bea toată apa din râu sau plătești!
Când a fost întrebat cum să-l plătească, proprietarul a auzit:
„Îți voi scoate ochii sau îți voi lua tot ce ai.”
Învinsul a cerut o zi de întârziere. Și-a petrecut toată noaptea în tristețe și tristețe. Și dimineața a apărut în fața lui Lukman, aducând un mănunchi de tufiș. După ce l-a salutat pe proprietar, slujitorul a pus sarcina pe pământ și i s-a adresat (el, când l-a văzut pe Lukman, își bate joc de el adesea, dar înțelepciunea cuvintelor sclavului l-a uimit întotdeauna):
- De ce ești trist și trist?
Dar domnul s-a întors. Lukman a repetat întrebarea de două ori, dar proprietarul s-a întors de fiecare dată.
„Spune-mi ce s-a întâmplat, poate te pot ajuta.”
Și abia atunci domnul a povestit despre cele întâmplate.
– Nu-ți face griji, știu cum să rezolv această problemă.
Proprietarul a devenit interesat, iar servitorul a sugerat:
- Când acea persoană spune: „Bea toată apa din râu”, atunci întreabă: „Ar trebui să beau ce este între maluri sau ce este disponibil de-a lungul râului?” El va spune: „Bea ce este între bănci”. Apoi sugerezi: „În acest caz, reține apa care este de-a lungul râului până când o beau între maluri.” Într-adevăr, el nu va putea reține apa disponibilă de-a lungul râului și vei fi eliberat de ceea ce ai promis.
Proprietarului i-a plăcut ideea lui Lukman și s-a animat.
A doua zi dimineața, adversarul său din joc a venit la el și l-a întrebat:
- Deci vei îndeplini condiția?
Proprietarul a răspuns:
– Da, dar clarifică: ar trebui să beau ce este între maluri sau ce este de-a lungul râului?
- Bea apa care se afla intre maluri.
„În acest caz, reține apa care curge de-a lungul râului.”
- Cum pot face acest lucru?! – adversarul a fost surprins.
Așa că maestrul și-a contestat pierderea, iar Luqman al-Hakim, datorită înțelepciunii sale, a primit libertatea.
Cel mai curajos dintre bărbați
Odată, Ali ibn Abu Talib, în timp ce ținea o predică, a întrebat:
- O, oameni buni, cine este cel mai curajos om?
Cei prezenți au răspuns:
- Tu, Doamne al credincioşilor!
Ali a continuat:
– Cât despre mine, atunci, într-adevăr, indiferent cu cine am intrat în duel, am câștigat mereu. Cu toate acestea, cel mai curajos este Abu Bakr. Odată am făcut un cort pentru Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și i-am întrebat pe cei prezenți: „Cine va rămâne să-l păzească pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) pentru ca păgânii să facă nu îndrăznești să-l ataci?” Jur pe Allah, nimeni nu s-a apropiat de el, în afară de Abu Bakr, care, scoțând sabia, a stat în fruntea Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Oricine a încercat să se apropie de el, Abu Bakr s-a repezit spre el. El este cel mai curajos dintre oameni.
Ali a mai spus că, atunci când Quraysh a început să fie în dușmănie cu Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), acuzându-l că transformă mulți zei într-un singur Dumnezeu, nimeni, în afară de Abu Bakr, nu a îndrăznit să vorbească în apărare. al Profetului (da Allah să-l binecuvânteze și să-l salute). Apărându-l, a luptat dezinteresat, reproșându-le: „Vai de voi, vreți să ucideți un om doar pentru că spune: „Domnul meu este Allah”?!”
După ce am terminat povestea, calif drept Ali ibn Abu Talib a ridicat pelerina care i-a acoperit fața: lacrimile curgeau din ochi atât de abundent încât până și barba îi era umedă.
„Deci să ne grăbim la nuntă!”
Ibn Qudama a povestit o poveste transmisă de Ibn Abbas.
În timpul domniei lui Abu Bakr a fost o secetă gravă. Locuitorii au venit la el cu cuvintele: „Ploile nu cad, solul nu încolțește, iar populația este în sărăcie”. Abu Bakr nu a avut de ales decât să-i invite să aibă răbdare și să aibă încredere în Atotputernicul că îi va scuti de greutățile lor.
Uthman era un om foarte bogat, așa că următoarea persoană la care au apelat pentru ajutor a fost el.
Auzind o bătaie în poartă, Uthman a ieșit cu anturajul său și a întrebat care este problema. Ei i-au explicat că din cauza secetei și a recoltelor insuficiente, mulți din țară mor de foame:
„Am aflat că aveți provizii, așa că vindeți-ne nouă, ca să le putem distribui bieților musulmani”, au întrebat negustorii meccani.
Usman a sugerat politicos:
- Intră și cumpără.
Comercianți găsiți în casă un numar mare de provizii cumpărate în Sham. Usman a întrebat cât de mult ar fi profitul său din acest produs. Negustorii au oferit o sumă bună, dar Uthman a spus că există Unul care i-ar da mai mult. Negustorii au mai adăugat, dar Usman a insistat pe cont propriu. Atunci i-au spus:
- O, Abu Amr, nu mai sunt alți negustori în Medina, deci cine îți va da mai mult?!
Usman a răspuns:
„Allah Atotputernicul îmi dă zece pentru fiecare dirham.” Este cineva printre voi care va da mai mult?
Negustorii au exclamat: „O, Allah al nostru, nu!
Uthman a continuat apoi:
„Îl fac pe Allah Atotputernicul un martor că dau această mâncare ca donație voluntară în beneficiul musulmanilor nevoiași.
Mai mult, Ibn Abbas a spus că în aceeași noapte, într-un vis, l-a văzut pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) călare pe un argamak alb și negru, într-o haină și sandale din nur, grăbindu-se undeva. Ibn Abbas l-a întrebat:
- O, Mesager al lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), chiar mi-a fost dor de tine și de discursul tău, unde te grăbești?
Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a răspuns:
- O, Ibn Abbas, Uthman a făcut o donație voluntară, iar Allah l-a acceptat și, drept recompensă, l-a căsătorit cu o fată din Paradis. Așa că hai să ne grăbim la nunta lui!
Testament de la Ali bin Abu Talib (Allah să fie mulțumit de el)
Când rătăcitul Ibn Muljam a provocat o rană de moarte maestrului nostru Ali bin Abi Talib (Allah să fie mulțumit de el) și stătea întins pe patul de moarte, fiul său Hassan a venit la el și a plâns amar. Stăpânul nostru Ali (Allah să fie mulțumit de el) l-a întrebat:
- O, fiule, de ce ești atât de supărat?
Hasan a răspuns:
- Cum să nu mă întristez când îți petreci ultimele clipe în această lume și intri în altă lume?...
Tatăl iubitor a spus:
- O, fiule, mai ține de la mine patru și patru legăminte. Dacă le urmezi, nimic din ceea ce faci nu îți va face rău.
Hasan a întrebat:
- Ce fel, tată?
Ali a continuat:
– Cea mai bună bogăție este inteligența.
Cea mai mare sărăcie este prostia.
Cea mai mare singurătate este mândria, vanitatea (căci mândria și aroganța unei persoane provoacă ostilitate și furie în oameni, drept urmare se îndepărtează de el).
Cea mai bună noblețe și demnitate este caracterul bun.
Hasan a întrebat:
- O, tată, acestea sunt patru testamente, așa că spune-mi despre celelalte patru...
- Feriți-vă de prietenia cu un prost. Într-adevăr, în timp ce dorește să te beneficieze, el îți va face rău.
Feriți-vă de prietenia cu un mincinos. Cu adevărat, el este ca un miraj: el va face ca lucrurile îndepărtate să pară apropiate de tine, iar cele apropiate îndepărtate.
Feriți-vă de prietenia cu un avar. Cu adevărat, el te va abandona în momentul cel mai necesar.
Ferește-te de prietenia cu cei răi. Cu adevărat, te va vinde pentru nimic.
Reînvierea morților
Ei spun că profetul Isa (pacea fie asupra lui) ar putea învia oamenii cu permisiunea lui Allah Atotputernicul. Nu toată lumea l-a crezut și, prin urmare, a sugerat:
– Îi reînvie pe cei care au murit recent, poate nici nu au murit, reînvie pe cineva care a murit cu mult timp în urmă.
„Atunci alege pentru tine”, a fost de acord profetul.
– Înviați-l pe Sam, fiul profetului Nuh (pacea fie asupra lui).
Isa (pacea fie asupra lui) s-a apropiat de mormântul lui, s-a rugat două rakats de rugăciune și apoi i-a cerut lui Allah Atotputernicul să se învie. Allah l-a reînviat pe fiul lui Nuh (pacea fie asupra lui), în timp ce părul și barba lui s-au dovedit cărunt. Oamenii au fost surprinși:
- Cum se poate, din moment ce nu existau fire de păr cărunte pe vremea dumneavoastră?
„Am auzit chemarea și am crezut că a venit Ziua Judecății și părul mi s-a cărunt de frică”, a răspuns Sam.
- De cât timp ai murit? - l-au întrebat.
„Am murit acum patru mii de ani și amărăciunea morții nu m-a părăsit încă.
"Tanbihu l-gafilin"
Cam șapte lucruri
De la Abu Ubaidallah Kurshiya se relatează că un anumit bărbat a călătorit șapte sute de farsakh pentru a-l întreba pe om de știință despre șapte lucruri. Venind la el, a spus: „Cu adevărat, am venit la tine datorită științei cu care te-a înzestrat Allah. Spune-mi despre ceruri și ce este mai greu decât ele; despre acest pământ și despre ce este mai larg decât el; despre piatra si ce este mai dur decat ea; despre foc și ce este mai fierbinte decât el; despre frig și ce este mai rece decât el; despre mare și ce este mai bogat decât ea; despre orfan și despre cel mai slab decât el”.
Înțeleptul a răspuns: „Defăimarea împotriva unei persoane curate este mai grea decât raiul; adevărul este mai larg decât pământul; inima celui care se mulțumește cu puțin este mai bogată decât marea; lăcomia în trup este mai fierbinte decât focul; trebuie sa unei persoane dragi când cineva nu îndrăznește, este mai frig decât frig; Inima unui necredincios este mai tare decât o piatră, iar o bârfă dezvăluită este mai slabă decât un orfan, deoarece devine umilit.”
„Tanbih l-Gafilin”
Mână paralizată
Se relatează de la Aisha (Allah să fie mulțumit de el) că într-o zi o fată s-a apropiat de ea, mâna ei era ascunsă în mânecă.
– Ce e cu tine, de ce îți ascunzi mâna? - a întrebat Aisha (Allah să fie mulțumit de el).
„Nu întreba, mamă a credincioșilor”, a răspuns fata.
„Trebuie să-mi spui totul”, a insistat Aisha (Allah să fie mulțumit de el).
Atunci fata a spus:
- O, mamă a credincioșilor, am avut părinți, iar tatălui meu îi plăcea să facă de pomană, dar mamei, dimpotrivă, nu i-a plăcut, n-am văzut-o dând altceva decât o bucată de haine grase sau uzate. . Când părinții mei au murit, am văzut în vis că a sosit Ziua Judecății. Și am văzut-o pe mama printre oameni, purta haine uzate, iar în mână era o bucată de grăsime, pe care a lins-o și a strigat: „O, sete!” Și l-am văzut pe tatăl meu la marginea lacului de acumulare, le dădea oamenilor apă de băut și pentru el nu exista nicio caritate preferată decât a da oamenilor apă de băut. Am luat paharul și i-am dat mamei să bea, apoi am auzit un glas: „Cine dă să bea acestei femei, i se va usca mâna”, iar când m-am trezit, mâna mea era deja paralizată.
„Tanbihu l-Gafilin”
Frate devotat
Un om neprihănit avea un frate devotat care îl vizita o dată pe an. Și iată-l Încă o dată a venit în vizită la fratele meu, a bătut la uşă, nora mea a întrebat:
- Cine e acolo?
– Fratele în credință al soțului tău a venit să-l viziteze.
„S-a dus să ia lemne de foc, Allah să nu-l aducă înapoi!” – răspunse soția și începu să-și mustre cu putere și să-și spună soțului.
În acest moment soțul s-a întors, balotul lui de lemne de foc a fost cărat de leu, iar el însuși a mers în față. Apropiindu-se, l-a salutat și l-a salutat pe fratele său, apoi a coborât lemnul de pe spatele leului și i-a spus:
- Du-te, Allah să-ți dea har.
Apoi și-a luat fratele în casă, iar soția a continuat să înjure, dar el nu i-a răspuns. Apoi, după ce și-a hrănit fratele, l-a desprins și și-a luat rămas bun. Oaspetele a fost foarte surprins cu cât de răbdătoare a tolerat ruda lui cea mai apropiată comportamentul urât al soției sale.
L-a vizitat din nou pe anul urmator. Am batut la usa si nora mea a intrebat:
- Cine e acolo?
„Fratele soțului tău a venit să-l viziteze”, a răspuns bărbatul.
„Bine ați venit”, a venit răspunsul prietenos. Apoi a început să-și laude soțul și oaspetele, sugerându-i să aștepte.
Soțul s-a întors, de data aceasta a cărat lemne de foc în spate. Luându-și fratele acasă, l-a hrănit, iar soția a continuat să-i laude pe amândoi.
Când s-au hotărât să-și ia rămas bun, fratele l-a întrebat despre ce a văzut asta și ultima dată: cum s-a întâmplat ca leul să poarte lemne de foc pe sine când avea o soție rea, cu o limbă rea și că a purtat lemne de foc asupra lui, când are o soție bună, care îl laudă, dreptă? Sotul a raspuns:
- O, frate, a murit acea nevastă rea, și totuși am îndurat toate mustrările și reproșurile ei, iar Allah, din cauza răbdării mele, mi-a subjugat leul pe care l-ai văzut cărând lemne de foc în spate. Și apoi m-am căsătorit femeie dreaptăși sunt împăcat cu ea, leul m-a părăsit și sunt silit să port lemne de foc asupra mea, din cauza liniștii pe care am primit-o de la nevasta cea dreaptă.
"Az-Zawajir"
Dragi frați, vorbind despre viața Profetului Muhammad (PBUH), încercăm să-i trezim și să-i învățăm pe musulmani să-l iubească pe Trimisul lui Allah (PBUH). Deși, de fapt, chiar dacă ne-musulmanii aud despre aceste povești, despre episoade din viața Profetului nostru (PBUH), atunci nici o inimă nu va putea, probabil, să rămână indiferentă și să nu reacționeze la acest sau acel episod din viață. al Profetului (sallallahu alayhi wasallam).
Și s-a întâmplat adesea ca non-musulmanii, după ce au auzit o poveste din viața Profetului (PBUH), să accepte Islamul, au fost atât de uimiți de înalta moralitate a Profetului (PBUH), care însuși a spus:
"إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ"
(رواه البيهقي عن أبي هريرة)
„Cu adevărat, am fost trimis la moralitatea perfectă”.
Profetul (PBUH) a fost foarte atent și foarte grijuliu față de toată lumea în mod egal.
Această poveste pe care vreau să o spun este despre o delegație din Yemen. Când Profetul (PBUH) s-a mutat de la Mecca la Medina și când Islamul a câștigat deja putere, diferite triburi arabe au început să-i trimită delegații pentru a-i anunța că acceptă Islamul.
De asemenea, o delegație de 13 persoane a venit din Yemen și a adus vite cu ei ca zakat. Când au sosit yemeniții, Profetul (PBUH) a fost foarte mulțumit de ei, a arătat respect și ei au spus: „O, Mesager al lui Allah (PBUH), am adus ceea ce ar trebui să dăm înaintea Atotputernicului - acesta este zakat din proprietatea noastră. .” Profetul (PBUH) a spus: „Întoarce-ți zakat-ul săracilor tăi!” Și ei spun: „Am adus deja ceea ce era inutil”, adică. Am împărțit-o deja săracilor noștri, iar ce a mai rămas am adus aici. Și Profetul (PBUH) a fost foarte surprins de ei, Abubakr a fost și el surprins și a spus: „O, Mesager al lui Allah (PBUH), ca această delegație, nicio delegație nu a venit vreodată la noi!” Vizita lor, cu ce au venit și cum au venit, i-au făcut foarte fericiți atât pe însoțitori, cât și pe Profet (PBUH). Profetul (PBUH), cu admirație, a spus: „Cu adevărat, călăuzirea este în mâinile lui Allah și oricui dorește El bine, El își deschide inima către credință.” Și apoi au început să-l întrebe pe Profet (PBUH) despre diferite lucruri: despre Coran, despre Sunnah... și au primit răspunsuri. Trimisul lui Allah (PBUH) i-a ordonat lui Bilal să arate locurile unde vor petrece noaptea. După ce au stat acolo câteva zile și după ce le-au satisfăcut nevoile, după ce au primit răspunsuri la întrebările lor, ei au început să-și ia rămas bun de la Profet (PBUH), iar Muhammad (PBUH) a ordonat să li se dea tuturor daruri. Profetul (PBUH) îi întreabă: „De ce vă grăbiți, de ce plecați atât de devreme?” Ei spun: „Vrem să ne întoarcem repede la triburile noastre, să spunem despre ce l-am văzut pe Mesagerul lui Allah (PBUH), despre conversația noastră cu tine și despre cum ne-ai răspuns. Ne grăbim să vă spunem despre toate acestea.” Și Profetul (PBUH) a spus: „A mai rămas vreunul dintre voi pe care nu l-am văzut și care nu a primit daruri?” - și ei răspund: „Am lăsat un tânăr, cel mai tânăr dintre noi, el are grijă de cămilele noastre, încă nu a venit aici.” Și Profetul (PBUH) spune: „Spune-i să vină la mine”. S-ar părea că era un tânăr simplu, nu se putea observa, păzea cămilele. Dar Profetul (PBUH) are grijă și de el și îi spune să vină la el. Când au venit la cămile, însoțitorii lui au spus: „Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) vă ordonă să mergeți la el, el a răspuns întrebărilor noastre și ne-a satisfăcut nevoile. Du-te și roagă-l să-ți îndeplinească cererea, spune-i ce vrei să-i spui.” Și tânărul s-a dus la Profetul Muhammad (PBUH) și, după ce l-a întâlnit, l-a salutat și i-a spus: „O, Mesager al lui Allah (PBUH), sunt un tânăr din tribul lui Banu Abwa, unul dintre acei oameni care tocmai te-a părăsit, le-ai îndeplinit toate nevoile, toate cererile lor. Vă rog să-mi îndepliniți și cererea.” Profetul (PBUH) spune: „Care este cererea voastră?” El spune: „Cererea mea nu este ca cererea celor cu care am venit, tovarășii mei. Au venit dorind să accepte islamul și au adus ceea ce au adus. Și jur pe Allah, O, Mesager al lui Allah (PBUH)! - Am fost adus aici doar de o singură cerere, de o singură dorință: vreau să-mi ceri iertare Atotputernicului pentru mine, să-mi arate milă și ca el să-mi facă bogăția - în inima mea”, i.e. ca să fie mulţumit de ceea ce am. Și Profetul (PBUH) și-a ridicat mâinile spre cer și a spus:
"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَاجْعَلْ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ"
„O, Allah, iartă-l, ai milă de el și pune-i bogăția în inima lui!”, adică fă-l mulțumit cu ceea ce îi trimiți Tu. Și apoi Profetul (PBUH) a ordonat să-i dea aceleași daruri care au fost date camarazilor săi.
În al 10-lea an de Hijra, Profetul (pbuh) s-a întâlnit cu acești oameni în timpul perioadei Hajj. Când a săvârșit Hajj, Profetul (PBUH) i-a recunoscut și ei l-au recunoscut și au spus: „O, Mesager al lui Allah (PBUH), noi suntem delegația care a venit la tine în acel an”, iar Profetul (PBUH) spune : „Ce mai face tânărul care a fost cu tine în acel an?” Ei au răspuns: „Nu este nimeni ca el printre noi. S-a desprins de el lumea pământească(dunya), el este mulțumit cu ceea ce are. Chiar dacă toți oamenii ar împărți această lume (dunya), el nu ar acorda nicio atenție acelor oameni.” Și Profetul (PBUH) a făcut o dua pentru el, s-a întors din nou către Atotputernicul cu o cerere ca el să moară complet - dar ei nu au înțeles expresia Profetului (PBUH) și unul dintre ei a spus: „O, Mesager al lui Allah (PBUH), cum poate o persoană „să moară în întregime”?”
O persoană în căutarea pasiunilor sale, a dorințelor, cu lăcomie, sute de dorințe care îl împărtășesc, își dorește asta și asta, trăiește constant cu niște dorințe, urmărește niște scopuri... Despre o persoană care se găsește într-unul din aceste chei ale sale dorințe și în acest moment Allah își ia sufletul într-o astfel de stare - Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) spune că „Aș vrea să moară în acea stare în care urmărește un singur scop - plăcerea Celui Atotputernic”.
Când Profetul (sallallahu alayhi wasallam) a murit și mulți oameni au început să părăsească religia, din islam, au devenit apostați, acest tânăr a fost unul dintre cei care, la fel ca Abubakr, a început să cheme printre locuitorii Medinei să se închine lui Allah, ce dacă și Profetul (PBUH) a murit, apoi Allah, căruia vă venerați, nu a murit și nu va muri, El este în viață pentru totdeauna! Acest tânăr a început să le amintească și de Cel Atotputernic, de Islam și de Profet (PBUH). Cuvintele sale au avut mare succes și mulți oameni din locul în care a locuit în Yemen s-au întors la islam urmându-i exemplul.
Și Abubakr, fiind calif, l-a admirat și pe acest om și a poruncit să i se arate o grijă deosebită, a dat un asemenea ordin lui Ziyad bn Labib. Din nou, acesta este un exemplu al modului în care Profetul (PBUH) la un moment dat a acordat atenție tuturor, realizând că poate acel tânăr era cel mai bun dintre ei, cel mai iubit de Atotputernicul și era posibil ca el să fie atât de mare. beneficii pentru Islam!
Profetul Muhammad s-a născut în 570 la Mecca. Familia lui nu era bogată, dar destul de nobilă; aparținea clanului Hashim al tribului Quraish. Tatăl lui Muhammad, Abdallah, a murit în timpul unei călătorii comerciale cu puțin timp înainte de naștere, iar băiatul s-a trezit sub îngrijirea bunicului său Shayb ibn Hashim al-Qurashi (cunoscut și ca Abd al-Mutallib), șeful clanului Hashim. Clima din Mecca a fost considerată nefavorabilă pentru copiii mici, iar la vârsta de șase luni, lui Mahomed i s-a dat să fie crescut de o doică într-o familie nomadă. Mama lui Muhammad, Amina, a murit când băiatul avea șase ani, iar doi ani mai târziu, profetul Mahomed a experimentat o altă durere majoră - moartea bunicului și tutorelui său Abd al-Mutallib. Tutorul băiatului era Abu Talib, fiul lui Abd al-Mutallib, unchiul lui Muhammad și capitol nou clanul Hashim. Abu Talib era un negustor destul de mare al vremii, conducea rulote și îl lua adesea pe Mahomed cu el în călătorii de afaceri.
În jurul vârstei de douăzeci de ani, profetul Muhammad a început să ducă o viață independentă, fără tutela formală din partea unchiului său. În acel moment, era deja destul de cunoscător în comerț, știa să conducă rulote, dar nu avea suficiente fonduri pentru a face afaceri pe cont propriu. Prin urmare, tânărul a fost nevoit să se angajeze la negustori mai prosperi. În 595, Muhammad a început să gestioneze afacerile bogatei văduve meccane Khadija bint Khuwaylid, care a fost atât de captivată de caracterul, inteligența și onestitatea sa, încât s-a oferit să se căsătorească cu ea. Khadija avea 40 de ani la acea vreme, Muhammad 25. Khadija i-a născut lui Muhammad câțiva fii, care au murit în copilărie, și patru fiice: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab și Fatima. În timp ce Khadija era în viață (a murit în 619), Muhammad nu a avut alte soții.
Profetul Muhammad era predispus la reflecții solitare, evlavioase și petrecea adesea câteva zile singur și o dată pe an, o lună întreagă, într-o peșteră de pe versantul Muntelui Hira, la poalele căreia se află Mecca. Potrivit legendei, în 610, când Mahomed avea aproximativ 40 de ani, a avut o viziune în vis și a auzit un apel adresat lui: „Citește! În numele Domnului tău, care a creat - a creat omul dintr-un cheag. Citit! Iar Domnul tău, cel mai generos, care a învăţat cu kalam, a învăţat pe om ceea ce nu ştia” (96:1-5). Aceasta a marcat începutul unei serii de revelații care au continuat până la moartea lui Mahomed în 632. În jurul anului 650, aceste revelații au fost scrise și compilate în cartea sfântă a musulmanilor, Coranul.
Inițial, Profetul Muhammad a fost speriat de revelațiile care începuseră și s-a îndoit de originea lor, crezând că djinnul a luat stăpânire pe el ( spirite rele), cu toate acestea, soția lui Muhammad, Khadija, și-a ajutat soțul să-și depășească îndoielile și l-a convins că fantoma fără nume era îngerul Jibrael (Gabriel), iar viziunile lui au venit de la Dumnezeu. Muhammad a devenit convins că a fost ales de Dumnezeu ca mesager (rasul Allah) și profet (nabi) pentru a-și aduce cuvântul oamenilor. Primele dezvăluiri au proclamat măreția unicului zeu Allah, au respins politeismul larg răspândit în Arabia, convinși de inevitabilitatea Zilei Judecății, au avertizat despre viitoarea înviere a morților și pedeapsa în iad a tuturor celor care nu cred. în Allah.
La început, colegii săi de trib au perceput predicarea profetului Mahomed cu ridicol, dar treptat s-a format în jurul lui un grup permanent de susținători, recunoscându-l ca profet și ascultând cu atenție revelațiile sale. Elita Meccană a simțit pericolul acestor predici, care amenințau să distrugă unul dintre fundamentele comerțului Meccan - cultul zeităților arabe și a început să-i asuprească pe adepții profetului Mahomed - musulmanii. Muhammad însuși se afla sub protecția clanului său și a capului acestuia, unchiul său Abu Talib, care, deși nu s-a convertit la islam, a considerat de datoria lui să protejeze un membru al clanului său. În jurul anului 619, soția lui Mohamed Khadija și Abu Talib au murit, iar Abu Lahab a devenit șeful clanului Khashim, care a refuzat protecția lui Mahomed.
Profetul Muhammad a început să caute susținători în afara Meccai. A predicat negustorilor care veneau în oraș cu afaceri, au încercat să predice în alte orașe și a devenit din ce în ce mai faimos. În jurul anului 621, un grup de locuitori ai marii oaze Yathrib, situată la aproximativ 400 km nord de Mecca, l-au invitat pe Muhammad să acționeze ca arbitru în conflictul lor prelungit și complicat între clanuri. Ei au fost de acord să-l numească pe Mahomed drept profet al lui Allah și să-i transfere controlul asupra orașului lor în mâinile lui. În primul rând, majoritatea musulmanilor din Mecca s-au mutat în Yathrib, iar Muhammad însuși a ajuns acolo în 622. Din prima lună (Muharram) a acestui an până calendar lunar Musulmanii au început să numere înapoi anii nouă eră conform hijri (relocarea), adică conform anului migrației profetului Mahomed de la Mecca la Yathrib, care a devenit cunoscut sub numele de Madinat an-nabi (Orașul Profetului), sau pur și simplu al-Madina (Medina) - Oraș.
Profetul Muhammad s-a transformat treptat dintr-un simplu predicator într-un lider politic al comunității (ummah). Principalul său sprijin au fost musulmanii care au venit cu el de la Mecca - muhajirii și musulmanii din Medina - ansarii. În Medina, a fost construită casa lui Muhammad, în apropierea ei a fost ridicată prima moschee, au fost stabilite bazele ritualului musulman - regulile de rugăciune, abluție, post etc. În revelațiile care l-au vizitat pe profetul Mahomed, regulile comunității viața au fost explicate în detaliu: au fost proclamate principiile moștenirii, împărțirea proprietății, căsătoria, interdicțiile de cămătărie, jocuri de noroc, vin, mâncând carne de porc.
Profetul Mahomed a sperat inițial să găsească sprijin de la evreii din Medina și chiar a ales în mod intenționat Ierusalimul drept qiblah (direcția de urmat atunci când se roagă), dar ei au refuzat să-l recunoască pe Mahomed ca profet și chiar au intrat în contact cu Meccanii - duşmanii lui Mahomed. Răspunsul la aceasta a fost o pauză treptată. Profetul Muhammad a început să vorbească din ce în ce mai clar despre rolul special al islamului și independența acestuia ca religie separată. Evreii și creștinii sunt condamnați ca fiind răi credincioși, Islamul este declarat a fi corectarea distorsiunilor lor ale voinței lui Allah. Spre deosebire de sâmbătă, se instituie o zi specială pentru rugăciunea generală a musulmanilor - vineri; Kaaba Meccană este proclamată principalul altar al islamului, care devine qibla. Kaaba este o clădire de piatră înălțime de 15 m. O „piatră neagră” (meteorit topit) este încorporată în colțul de est al clădirii - principalul obiect de cult în al-Kaaba. Potrivit legendelor musulmane, „piatra neagră” este un iaht alb din paradis, dăruit de Allah lui Adam atunci când acesta, căzut, a ajuns la Mecca. Piatra a devenit mai târziu neagră din cauza păcatelor și a depravării oamenilor, pentru ca aceștia să nu vadă paradisul, care putea fi văzut în adâncul pietrei (cine vede paradisul trebuie să meargă acolo după moarte).
Una dintre principalele sarcini religioase și politice ale lui Mahomed a fost eliberarea Meccai de sub stăpânirea politeiștilor și curățarea Kaaba de idolii și ritualurile păgâne. Profetul Muhammad a început să se pregătească pentru lupta împotriva necredincioșilor Meccani încă de la începutul vieții sale în Medina. În 623, au început atacurile musulmane asupra caravanelor comerciale din Meccan (gazavat - mi. ch. din ghazwa - raid). În 624, la Badr, un mic detașament musulman condus de Muhammad a învins miliția meccană, în ciuda superiorității numerice a mecanilor. Această victorie a fost luată ca dovadă că Allah era de partea musulmanilor. Ca răspuns, meccanii s-au apropiat de Medina în 625 și a avut loc o bătălie lângă Muntele Uhud, în care musulmanii au suferit pierderi grele, dar meccanii nu s-au bazat pe succesul lor și s-au retras. Înfrângere militară a fost asociat și cu dificultăți interne în lagărul musulman. Unii dintre oamenii din Medina, care inițial s-au convertit de bunăvoie la islam, au fost nemulțumiți de autocrația profetului Mahomed și au menținut legături strânse cu mecanii. Această opoziție internă din Medina este condamnată în mod repetat în Coran sub numele de „ipocriți” (munafikun).
Timp de câțiva ani, profetul Mahomed și-a adunat forțele pentru o luptă decisivă împotriva Meccai, întărindu-și poziția în Medina și asigurând sprijinul multor triburi nomade. În 628, o armată mare s-a mutat spre Mecca și s-a oprit în apropiere - într-un loc numit Hudaibiya. Negocierile dintre meccani și musulmani s-au încheiat cu încheierea unui acord de armistițiu, potrivit căruia Mahomed s-a angajat să oprească ofensiva și să renunțe la ostilitățile împotriva Meccai. Pentru aceasta, Meccanii le-au dat musulmanilor posibilitatea de a face un pelerinaj la Kaaba. Exact un an mai târziu, Muhammad și tovarășii săi au efectuat pelerinajul minor (umrah) în conformitate cu acordul.
Între timp, puterea comunității din Medina a devenit mai puternică. Oazele bogate situate la nord de Medina au fost cucerite și tot mai multe triburi nomade au devenit aliați ai profetului Mahomed. În aceste condiții, au continuat negocierile secrete între Mahomed și Meccani, mulți dintre ei au acceptat islamul în mod deschis sau secret. La începutul anului 630, armata musulmană a intrat nestingherită în Mecca. Muhammad a acordat iertare multora foști dușmani, s-a închinat Kaaba și a curățat-o de idolii păgâni.
Cu toate acestea, profetul Mohamed nu s-a întors să locuiască în Mecca și o singură dată, în 632, a făcut un pelerinaj la Mecca. Victoria asupra Meccai a întărit și mai mult încrederea în sine a lui Mahomed și i-a ridicat autoritatea religioasă și politică în Arabia. Liderii diferitelor clanuri și conducători mărunți au venit la Mecca pentru a negocia o alianță; mulți dintre ei și-au exprimat disponibilitatea de a se converti la islam. În 631-632 o parte semnificativă a Peninsulei Arabice în mai mult sau mai puțin într-o măsură mai mică se dovedește a fi inclus în educație politică condus de Muhammad.
ÎN anul trecut viața profetului Mahomed pregătită expediție militarăîmpotriva Siriei cu scopul de a răspândi puterea islamului la nord. În 632, Muhammad a murit pe neașteptate după o scurtă boală (există o legendă că a fost otrăvit). A fost înmormântat în moscheea principală din Medina (moscheea Profetului).
1. Profetul Muhammad a fost orfan
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah Atotputernicul fie asupra lui, a rămas orfan la vârsta de 6 ani, când mama lui a murit. Tatăl său a părăsit această lume când era încă în pântecele mamei sale.
2. A locuit cu prima soție timp de 24 de ani, iar dacă nu ar fi murit, nu s-ar mai fi căsătorit.
Când s-a căsătorit Khadija, ea avea 40 de ani, el 25, iar dacă nu ar fi murit, el nu ar mai avea soții. Profetul Muhammad însuși a raportat acest lucru. Au fost căsătoriți timp de 24 de ani. Toate căsătoriile ulterioare au fost încheiate cu o motivație personală de a ajuta și de a oferi protectie sociala femei. În plus, Muhammad a avut numai copii cu Khadija.
3. A devenit profet abia la 40 de ani
Muhammad, pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui, a devenit cu adevărat profet abia la vârsta de 40 de ani. Arhanghelul Jibril i-a adus revelații când se afla în peștera Hira de pe Muntele Nur.
4. Una dintre miracolele profetului a fost împărțirea lunii în două părți
Despărțirea Lunii a fost una dintre cele mai mari minuni ale Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările Atotputernicului fie asupra lui. Când avea 52 de ani, conducătorii necredincioșilor din seminția lui Quraish au venit la el și i-au spus:
„Dacă ești un profet, atunci împărțiți luna în două părți. Profetul Mahomed dorea ca oamenii din tribul său, în special prietenii și rudele săi apropiați, să se convertească la islam. S-a rugat, ridicând mâinile în sus, iar luna s-a împărțit în două jumătăți egale. Fiecare parte a lunii putea fi văzută din diferiți munți. Necredincioșii au spus: „Muhammad a făcut un miracol”.
5. Profetul Muhammad avea anumite calități pe care alții nu le poseda
Interesant este că mirosul transpirației lui era ca un parfum. Și asta fără exagerare. Toți cei care au comunicat cu el au raportat acest lucru. De asemenea, saliva lui era medicinală. Și vocea lui era atât de tare încât în timpul lui ultima predică Profetul, pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui, a putut fi auzit cu ușurință de 124.000 de pelerini.
6. Misiunea lui profetică a durat 23 de ani
Misiunea sa profetică a durat 23 de ani - 13 dintre ei la Mecca și 10 la Medina. În tot acest timp, i-au fost dezvăluite versete din Sfântul Coran.
7. Principala dovadă a misiunii sale profetice este Coranul
Acesta a raportat el însuși. Dovada principală a acesteia misiune profetică este Coranul sfant. Până acum, nimeni nu a reușit să creeze o singură sură sau un singur verset precum Coranul. Iar unele versete care au fost dezvăluite cu peste 14 secole în urmă abia încep să dobândească sens și valabilitate științifică.
8. El este ultimul profet al oamenilor
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui, este ultimul mesager și profet de la Dumnezeu. După el nu vor mai exista profeți pe pământ, iar religia islamului este ultima de la Dumnezeu. Coranul este ultimul Carte sfântă la oameni.
9. Profetul avea un mare caracter
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui, a avut cel mai bun caracter. Acest lucru este afirmat în Coran. Acest lucru a fost necesar pentru ca oamenii să perceapă adevărul religiei, deoarece rigiditatea și excesivitatea resping o persoană.
10. Profetul Muhammad a avut șapte copii
Profetul a avut șapte copii - 3 băieți și 4 fete. Băieții au murit în copilărie, iar fetele s-au căsătorit toate.
11. Profetul Muhammad avea 4 nume
Profetul avea 4 nume - Muhammad, Mahmud, Ahmad și Mustafa
12. Cea mai mare teamă a Profetului a fost ipocrizia
Ipocrizia este una dintre cele mai condamnate calități umane din islam. Coranul spune că ipocriții vor fi chiar în fundul Iadului. Hadith-ul Profetului spune: „Într-adevăr, cel mai mare lucru de care mă tem pentru tine după ce sunt plecat este ipocrizia”.
13. Muhammad a fost atât un profet, cât și un mesager
În Islam, o persoană care a fost aleasă de Allah și căreia i-a dat scriptura este numită mesager (rasul). Iar persoana care este aleasă de Allah și căreia nu i s-a dat Scriptura, este un profet (nabi). Allah Atotputernicul inspiră revelații atât pentru mesageri, cât și pentru profeți. Cu toate acestea, primirea revelației nu înseamnă că cineva devine un mesager. Totuşi, profeţii care primesc Sfanta Biblie prin revelație, sunt mesageri. Prin urmare, Muhammad a fost atât un profet, cât și un mesager.
14. Mâncarea lui preferată
Mâncarea lui preferată era tocană de orz, curmale, miere, oțet, ulei de maslineȘi mancare traditionala Tribul Quraish - mâncare de miel Tirit
15. La momentul morții sale, el și-a instruit tovarășii despre două lucruri: despre rugăciune și despre sclavi.
Profetul Muhammad, pacea și binecuvântarea Celui Atotputernic fie asupra lui, când era pe patul de moarte, și-a instruit tovarășii să nu abandoneze rugăciunile - de cinci ori o rugăciune și tratează bine sclavele. El a spus: „Rugăciunea, rugăciunea și ce au dobândit mâinile tale drepte”. El a dorit cu tărie să nu existe deloc sclavie pe pământ și și-a încurajat tovarășii să elibereze sclavi. Acest lucru este dovedit de numeroasele sale spuse.
