Ritualuri de familie. Tradiții și ritualuri de familie. Ritualuri de familie bune și rele

Fiecare familie are ritualuri și tradiții de familie. Și dacă crezi că nu le ai, te înșeli profund. De exemplu, în fiecare zi „Bună dimineața!” sau dorința de noapte bună poate fi numită în siguranță o tradiție. Iar dacă ai o regulă, de exemplu, în fiecare Crăciun sau Paște să te adunăm cu bunicii, sau, ca în familia noastră, pe 1 și 9 mai este tradițional să faci grătar, atunci aceasta este o adevărată tradiție de familie.

De ce sunt necesare ritualuri de familie? Ce le pot oferi copiilor? De acord că în În ultima vreme Conceptul de „familie” are un înțeles ușor diferit față de cel anterior. Multe cupluri cred că sarcina principală a unei familii este să nască copii, să-i hrănească, să-i îmbrace și să le ofere o educație normală (apropo, nu toată lumea se gândește la educație, din păcate). Dar o familie adevărată nu înseamnă doar să trăiești sub un singur acoperiș și să-și îndeplinească responsabilitățile părinților. O familie adevărată, așa cum spune o definiție populară, este „o asociație de oameni bazată pe căsătorie sau consanguinitate și legate de o viață comună, de responsabilitate morală reciprocă și de asistență reciprocă”.

Pur și simplu pune, acestea nu sunt doar rude care trăiesc împreună sub un singur acoperiș, aceștia sunt oameni care se ajută și se iubesc, se sprijină, se bucură și sunt triști împreună . Sunt împreună, dar în același timp își respectă opiniile și interesele. Și cu siguranță au ceva mai mult care îi unește într-unul singur. Și aceasta nu este o ștampilă în pașaport. Acest „ceva” este exact ritualuri (tradiții) de familie.

Probabil că aveți amintiri calde din copilărie în care împodobiți bradul cu toată familia sau vă reuniți ca o familie numeroasă pentru a sărbători câteva evenimente semnificative alături de bunici, unchi și mătuși. Astfel de amintiri încălzesc mereu sufletul, pentru că sunt luminoase și plăcute. Și tu și cu mine trebuie să ne asigurăm că atunci când copiii noștri cresc și devin adulți, își amintesc de copilărie cu aceeași căldură și dragoste. .

De ce sunt necesare ritualuri de familie?

Care este sensul acestor tradiții? Ce le pot oferi copiilor? Cât de importante sunt acestea pentru dezvoltarea deplină a unui copil? Să încercăm să înțelegem acest subiect. În opinia mea, tradițiile de familie trebuie să fie prezente în fiecare familie.

În familia noastră sunt mai multe tradiţii obligatorii pe care le respectăm întotdeauna:

• Sărbătorim Anul Nou exclusiv acasă.
• Pentru ziua de naștere a fiecărui membru al familiei, îi coac tortul preferat.
• De Ziua Victoriei mergem mereu la paradă, felicităm veteranii și apoi grătar acasă.
• De sărbători oferim cadouri tuturor membrilor familiei.
• De Anul Nou și pentru animalele de companie.
• Am început recent o altă tradiție. : sărbătorește 1 septembrie și ultimul apel la sfârșitul anului școlar cu preparatele preferate ale copilului nostru.

În plus, există o mulțime de ritualuri de zi cu zi care au devenit atât de strâns integrate în viața noastră încât le luăm de la sine înțeles. De exemplu, sărut când vă întâlniți sau să vă luați rămas-bun, să vă sunați la bunici seara, dimineața trebuie să urați tuturor o zi bună, să luați cina cu toată familia, înainte de culcare nimeni nu se culcă până nu le dorește bine celorlalți noapte și sărutări etc. De fapt, sunt o mulțime. Dar întrebarea principală este: aceste ritualuri chiar contează și influențează starea familiei și a membrilor ei? Psihologii asigură că da, tradițiile de familie sunt necesare și foarte importante, mai ales pentru copii .

Deoarece:

1. Ele favorizează dezvoltarea armonioasă a copilului . Pentru că tradițiile sunt repetarea regulată a acelorași acțiuni și, prin urmare, constanța. Pentru copii, o astfel de stabilitate a acțiunilor este foarte importantă; datorită ei, copilul încetează în cele din urmă să se mai teamă de lumea mare de neînțeles și înfricoșătoare din jurul lui. Și într-adevăr, de ce să-ți fie frică dacă totul este stabil și clar și, cel mai important, părinții tăi sunt în apropiere? În plus, ritualurile de familie îl ajută pe copil să vadă în părinți nu doar mentori și educatori stricti, ci și prieteni cu care se pot distra.
2. Adulții au nevoie de ritualuri de familie pentru a se simți uniți cu familia. , ele întăresc relațiile și apropie oamenii. La urma urmei, cel mai adesea în astfel de momente comune, un adult se relaxează și experimentează cele mai pozitive emoții.
3. Îmbogățirea culturală a familiei . Tradiția nu devine o combinație de „sine” individuale, ci o unitate cu drepturi depline a societății numită „familie”, iar acest lucru este important nu numai pentru familie în sine, ci și pentru mostenire culturalaîntreaga societate.

Din cele de mai sus, concluzia sugerează de la sine: ritualurile de familie sunt necesare și foarte importante. După cum sa dovedit, nu numai pentru copii, ci și pentru adulți. Dacă familia ta nu are încă tradiții, atunci ar trebui să te gândești să le creezi.

Ritualuri familiale generale și speciale

Vă aduc în atenție cele mai populare (comune) tradiții pe care le au majoritatea familiilor:

• Sărbătorirea sărbătorilor de familie (zi de naștere, nunți și alte sărbători specifice familiei tale).
• Repartizarea sarcinilor casnice (curățare, spălare, aranjare și așezare la locul lor etc.), o astfel de tradiție îl va obișnui pe copil să comandă, plus îl va învăța să aibă grijă de ceilalți.
• Jocuri comune cu copiii cu participarea adulților (bine, poate exista ceva mai unificator decât petrecerea timpului împreună distrându-se?!), astfel de jocuri aduc copilul și părinții foarte strâns împreună și fac relația lor puternică și de încredere.
• Cină în familie (mic dejun, prânz - nu contează, principalul lucru este că cel puțin o dată pe zi toți membrii familiei se adună la aceeași masă).
• Consiliul de familie , unde se discută probleme importante sau situații controversate (conflictuale), se fac planuri, se planifică bugetul familiei (este important să se implice copiii într-o astfel de discuție pentru a-i învăța responsabilitatea).
• Tradiția „morcov și băț”. . Fiecare familie ar trebui să aibă propriile reguli cu privire la ceea ce se poate și nu se poate face și cum să-i pedepsească pe cei care încalcă aceste reguli. Ar trebui oferite și recompense pentru respectarea regulilor. Unii părinți își răsplătesc copilul cu bani, alții mergând la cinema sau la atracții. Principalul lucru este să nu exagerați astfel încât solicitări excesive nu a făcut copilul supărat și invidios.
• Tradiții de salut și rămas bun (Am scris deja despre ele mai sus folosind exemplul familiei mele).
• Zilele pomenirii morților rude și prieteni.
• Evenimente culturale comune (excursii la circ, cinema, teatru, recreere comună și călătorii).

Pe lângă aceste tradiții, există și tradiții speciale care sunt specifice unei anumite familii. De exemplu, mergeți la un picnic în weekend (în orice moment al anului) sau vizionați împreună un film duminică seara și altele.

Ritualurile de familie pot fi împărțite în două grupe: cele care s-au dezvoltat pe cont propriu și cele care au fost create în mod conștient de fiecare familie. Vă sugerez să faceți cunoștință cu astfel de tradiții neobișnuite care au fost create, poate vă vor plăcea unele dintre ele și cu timpul vor deveni tradiția dvs. de familie.

Asa de:

• Pescuit de noapte comun pentru toți membrii familiei, inclusiv mama și fetele, dacă există.
• O plimbare de seara înainte de culcare cu toată familia. O tradiție excelentă, mi se pare, mai ales iarna. Ar trebui să-l oferi gospodăriei tale.
• Gătim împreună prânzul sau cina de duminică.
• Ziua fotbalului (sau orice alt sport). Întreaga familie se îmbracă în haine sport, își ia echipament sportiv și merge la cel mai apropiat teren de sport pentru a juca fotbal (volei, tenis, badminton etc.).
• În căutarea băiețelului de naștere . Și nu contează deloc dacă este copil sau bunic, dimineața ziua de naștere primește o felicitare cu care caută indicii care să conducă la cadoul său (mi personal îmi place foarte mult această idee, voi lua notă de ea și sugerez-o familiei mele).
• O excursie la mare iarna cu intreaga familie . Crede-mă, un picnic în aerul proaspăt al iernii lângă mare și apoi o noapte de cazare cort de iarnă va oferi o experiență de neuitat și va uni familia.
• Trageți cărți unul la altul . Fără motiv, doar așa, din inimă. Sau, drept scuze, membrul familiei care a jignit-o poate trage o carte și scrie persoanei pe care a jignit-o: „Iartă-mă, am greșit. Te iubesc foarte mult".
• Poveste de noapte bună . Asta nu înseamnă că mama îi citește un basm copilului înainte de culcare, ci toți membrii familiei citesc pe rând, poate chiar cu o lumină de noapte, pentru ca atmosfera să fie mai fabuloasă și mai misterioasă.
• Sărbătorește Anul Nou în locuri diferite în fiecare an . Dacă finanțele permit, atunci puteți începe o tradiție de întâlnire în diferite orașe și țări; dacă nu, atunci este suficient să schimbați pur și simplu locuri, de exemplu, într-o piață a orașului sau pe acoperișul unei clădiri înalte sau într-un lift. Ce fel de imaginație are cineva aici?
• Aveți serile creative de sâmbătă . Întreaga familie se reunește și citește pe rând poezii sau povestește. povesti diferite, sau veniți cu unul mare poveste toate împreună, câte o linie. De asemenea, puteți organiza un spectacol acasă.
• Spunem cuvinte amabile . De fiecare dată înainte de masă, toți membrii familiei își spun cuvinte plăcute sau complimente unul altuia.
• Vacanta in tren . Unele familii au o tradiție de a celebra toate sărbătorile de familie în tren.

Cum să-ți creezi propria tradiție de familie?

Pentru a vă crea propria tradiție specială de familie, veți avea nevoie doar de două lucruri: dorința dvs. și acordul tuturor din familie.

Principiul creației noua traditie arata cam asa:

• Creați o tradiție . Încercați să implicați toți membrii familiei în această activitate, astfel încât să găsiți rapid exact ceea ce aveți nevoie.
• Dă viață, testează-ți ideea în practică . Principalul lucru este să-l impregnați cu pozitivitate, apoi cu o mare probabilitate, toată lumea va accepta această tradiție și va aștepta cu nerăbdare repetarea ei.
• Nu implementați multe ritualuri zilnice diferite simultan . Pentru ca ritualul tău să prindă rădăcini și să fie acceptat de familie, trebuie să treacă anumit timp. Nu ar trebui să vă transformați întreaga rutină zilnică într-un ritual - lăsați loc pentru surprize și surprize plăcute!
• Întărește ritualul . Repetați-l de mai multe ori, astfel încât să fie amintit și observat de toți membrii gospodăriei. Dar nu transforma acest lucru în absurd, dacă ai venit cu, de exemplu, o plimbare zilnică de seară și există o furtună de zăpadă afară și minus 20, atunci este mai bine să refuzi plimbarea (mai ales dacă sunt copii mici în familia). Pentru ca ulterior să nu mai apară tradiția tratamentului cu toată familia☺.

Uneori se întâmplă ca într-o familie nou creată, soții viziuni diferite despre ritualurile de familie. De exemplu, în familia miresei se obișnuia să sărbătorească toate sărbătorile cu familia, iar în familia mirelui sărbătorile erau sărbătorite într-un cerc familial apropiat și chiar și atunci nu toate. Ce să faci în acest caz? Răspunsul este simplu - caută un compromis. Discutați cu calm problema care a apărut și veniți cu o nouă tradiție (voastra) care să se potrivească ambilor soți.

Care este cel mai important lucru într-o relație? Cum să menții prospețimea sentimentelor, chiar dacă perioada îndrăgostirii a trecut? Vă voi spune despre formula mea pentru relații fericite.

Se joacă ritualuri comune mare rolîn bunăstarea familiei. Ele te apropie, te umplu, te încarcă cu dragoste și energie! L-am cunoscut pe soțul meu Dmitry acum 4 ani, suntem căsătoriți de 3 ani. În acest timp am trecut prin foc, apă și tevi de cupru… Care este secretul?

Întotdeauna facem totul împreună! Ne bucurăm împreună, plângem împreună de durere, ne mișcăm împreună în dansul vieții, ne rugăm împreună, facem yoga împreună etc. Și pot spune cu deplină încredere că există „NOI”.

NOI suntem atunci când respirăm același aer, când totul este clar fără cuvinte. Când nu există scandaluri, iar relațiile se bazează pe iubire, respect și încredere. Suntem foarte sensibili la ritualurile de familie. Voi împărtăși câteva dintre ele.

1. Salutări lumii

În fiecare dimineață, când deschidem ochii, salutăm lumea! Acest lucru se poate face în orice fel, principalul lucru este că vine din inimă. De exemplu, o facem astfel: „Bună, lume, mă bucur cu tine” și așa mai departe de 3 ori. Am descoperit acest salut când citeam cartea „Băiatul și Îngerul” în timpul sarcinii. Mai puternic decât cărțile Nu am văzut încă unul pentru copii. Așa că în această carte, un Înger venea la băiat în fiecare seară și l-a învățat cum să trăiască cu el cu inima deschisă, a predat moralitatea și bunătatea. Și într-o zi, când a venit la el, l-a învățat acest salut, care ar trebui să sune după trezire. Îmi voi aminti asta pentru tot restul vieții mele...

Când ne trezim și salutăm lumea, salutați-o, zâmbiți, apoi imediat totul în jurul nostru începe să se joace cu culori strălucitoare, lumina umple camera! Și indiferent de starea ta, lipsa somnului, tristețea și așa mai departe, salutul lumii uniformizează totul.

1. Rugăciunea și recunoștința înainte de masă

Eu și Dima facem ÎNTOTDEAUNA acest ritual înainte de masă, nici nu-mi amintesc că am uitat să-l facem, suntem deja impregnați de recunoștință!)

Înainte de fiecare masă, avem grijă să ne întoarcem către Dumnezeu, Univers, Univers și vă mulțumim pentru mâncare, pământ, soare, apă, cu ajutorul cărora mâncarea a putut să crească și să ne dea energia vieții! Mulțumim oamenilor care au lucrat pe câmp, au extras, prelucrat, vândut, ambalat, pentru că acesta este un proces uriaș la care nu ne gândim. La urma urmei, se depune atât de multă muncă pentru a pune mâncarea în farfurii!

După acest ritual, mâncarea devine de o cu totul altă calitate, parcă devine mai gustoasă. Iar asimilarea are loc într-o cu totul altă calitate! Nu există balonare sau greutate după masă, dar există multă energie și bucurie.

1. Binecuvântându-ne ziua sau călătoria dacă mergem pe drum

Îi cerem lui Dumnezeu să ne ajute, să ne îndrume în slujirea oamenilor, astfel încât să putem fi de folos planetei noastre în această zi! Acest lucru ajută foarte mult să lucrezi cu Ego-ul, pe care aproape toată lumea îl are. După aceasta, ziua este plină de sens, gust, culori, fapte bune! Și devenim artiști care, cu ajutorul unei pensule divine, ne pictează viața.

1. Distribuie evenimentele zilei tale

La sfârșitul zilei, ne spunem mereu unul altuia ce s-a întâmplat cu cine, ce știri am avut, întâlniri cu oameni, experiențe, perspective. Dacă am petrecut toată ziua împreună, pur și simplu ne împărtășim senzațiile și sentimentele. Sunt întotdeauna foarte interesată să-mi ascult soțul, chiar și atunci când vorbește despre treburile lui de muncă. La urma urmei, el împărtășește partea lui din ceea ce se întâmplă, ceea ce înseamnă că se împărtășește pe el însuși)) În același mod, sunt întotdeauna sincer și sincer cu Dima în viața mea de zi cu zi, îi spun despre lumea mea feminină a sensibilității și diferenței față de unul masculin. Este foarte important să fim conștienți unul de celălalt, să trăim viața celuilalt, pentru că relațiile sunt un dans pentru doi.

Nu este nimic fericit și plăcut când cuplurile, după o zi de lucru, merg în camera lor cu fețele plictisitoare, fiecare cu cuvintele „Sunt obosit...” și „Sunt obosit”. La urma urmei, unul de la celălalt putem trage sprijin și energie. Fiți fericiți, prieteni! Iubim unii pe alții!

Psihologia modernă a acumulat o cantitate mare de cercetări privind problemele dezvoltării familiei, disfuncțiilor familiei, relațiilor copil-părinte etc. În același timp, cercetătorii notează că, în condiții de instabilitate socială, majoritatea oamenilor experimentează o nevoie urgentă de a aparține mai multor persoane. comunități stabile, printre al căror loc primul revine familiei.

O persoană este inclusă în familia parentală prin naștere și se identifică cu membrii acesteia în procesul de creștere și asimilare a tradițiilor familiei. Funcționarea stabilă a unei familii căsătorite trebuie susținută prin mijloace care să-i sporească coeziunea. Ritualurile ca forme nou create și semnificative de interacțiune pentru toți membrii familiei pot deveni mijloace psihologice de menținere a relațiilor intrafamiliale.

Folosind conceptul de „ritual”, ar trebui să identificăm conținutul acestuia și să-l distingem de termenii care au sens similar. Astfel, conform vederilor general acceptate, tradițiile sunt forme de activitate și comportament stabilite istoric, transmise din generație în generație. Ritualurile sunt acțiuni tradiționale care însoțesc momente importante din viața și activitatea omului (rituri de inițiere, rituri de căsătorie, agricole, calendaristice etc.). Obiceiurile sunt un mod stereotip de comportament care este perceput într-o anumită societate sau grup social ca de obicei pentru membrii acestui grup (personalizat sătenii du-te devreme la culcare). Un obicei este un mod de comportament stabilit, a cărui implementare într-o anumită situație capătă caracterul unei nevoi pentru un individ (să se spele pe dinți).

Spre deosebire de termenii enumerați, ritualurile sunt un concept introdus în psihologia dezvoltării de E. Erikson (1966). Conform teoriei sale, ritualurile sunt acțiuni repetate care au sens pentru toți participanții la interacțiune. Ritualurile sunt forme formalizate, stereotipe, individualizate de interacțiune între oameni; semnificația lor nu acționează ca obiect de reflecție de către participanții la interacțiune. În conformitate cu legea bipolarității, după E. Erikson, există ritualuri și ritualisme. Următoarele trăsături distinctive caracterizează ritualurile autentice:

• al lor sens general pentru toți participanții la interacțiune, menținând în același timp diferențele dintre indivizi;
• dezvoltarea prin etape ale ciclului de viață, în cursul cărora realizările etapelor anterioare din etapele ulterioare capătă semnificație simbolică;
• natura ludică a ritualului, adică capacitatea de a menține noutatea în timpul repetărilor repetate.

Ritualurile autentice joacă un rol deosebit în identificarea individului cu colectivul. Ele contribuie la coeziunea grupului. În schimb, ritualurile sunt acțiuni repetitive din care conținutul spiritual a fost emasculat (a dispărut); sunt de natură disfuncțională.

În capacitatea de a ritualiza relatii interpersonale E. Erikson a văzut posibilitatea de a crea un nou stil de viață care ar putea duce la depășirea agresivității și ambivalenței în relațiile umane.

ÎN sistem pedagogic A. S. Makarenko (1951) atribuie un rol deosebit ritualurilor și tradițiilor în identificarea individului cu echipa și unitatea acesteia. Un exemplu este ritualul admiterii în colonie, însoțit de arderea ceremonială a zdrențelor noilor sosiți; eliberarea uniformelor; respectarea strictă a onoarei steagului; terminologie specială etc. Astfel, în practică, care a fost cu mult înaintea teoriei, s-a demonstrat că ritualurile autentice contribuie la reglementarea normativă a funcționării grupului, coordonând comportamentul fiecăruia pentru atingerea unui scop comun.

Ritualurile de familie au fost subiectul de studiu la Școala de sistematică din Milano psihoterapie familială(M. Selvini Palazzoli, L. Boscolo, D. Cecchin, D. Prata etc.). Următoarele tipuri de ritualuri familiale au fost identificate aici:

• ritualuri ale vieții de zi cu zi (mănânc, culcare, întâlnire, luare la revedere);
• ritualuri ale calendarului familial (zi de naștere, aniversări);
• ritualuri pentru celebrarea evenimentelor marcate în calendarul „extern” (Crăciun, Anul Nou);
• ritualuri cicluri de viață(nunta, nasterea unui copil, moartea).

În conformitate cu caracteristicile timpului, sunt prezentate și tipuri de ritualuri familiale. Acest ritualuri minimizate asociate cu experiențe neplăcute pentru membrii familiei:

• soțul bea - soția și copiii evită vacanțele comune cu alte familii;
• ritualuri întrerupte asociate cu mutarea, divorțul, războiul, moartea persoana iubita;
• ritualuri rigide, care se caracterizează prin acțiuni efectuate automat; în astfel de familii există puțină distracție și joacă;
• ritualuri obligatorii, caracterizate de tensiune pentru persoanele care nu se așteaptă la aceasta, dar nu pot schimba nimic ( ritualuri religioase pentru atei);
• ritualuri flexibile care se schimbă în timp (copilul devine adolescent și ritualul de culcare se schimbă).

Ritualurile de familie pot acționa ca instrumente sau mijloace psihologice în formarea coeziunii în cadrul relațiilor de familie.

Coeziunea ca caracteristică integrală a unei familii include un anumit grad de apropiere emoțională sau atașament al membrilor familiei unul față de celălalt, precum și formarea identității familiei, al cărei aspect cognitiv este imaginea „Noi”, iar aspectul afectiv este simțind „Noi”. În studiile lui D. Olson s-a evidențiat patru niveluri de coeziune familială.

• Tip de familie deconectat- membrii familiei nu experimentează aproape nicio afecțiune unul pentru celălalt și demonstrează un comportament inconsecvent.
• Tip de familie divizată- membrii familiei sunt capabili să se reunească, să discute probleme, să se sprijine unul altuia și să ia decizii comune, în ciuda faptului că relațiile lor sunt caracterizate de o anumită separare emoțională.
• Tip de familie confuz- există extreme în cererea de apropiere emoțională și loialitate; membrii individuali ai familiei nu pot acționa independent unul de celălalt.
• Tip familial comun- caracterizat prin apropiere emoțională și loialitate în relații. Membrii familiei petrec adesea timp împreună; acest timp este mai important pentru ei decât timpul dedicat intereselor individuale.

D. Olson crede că tipurile de familie separate și comune sunt echilibrateși să asigure funcționarea optimă a familiei. Familiile cu un tip de coeziune divizat și confuz sunt problematice.

În conceptul lui M. Bowen, o familie inadecvat de închegată se caracterizează prin hiperapropierea membrilor familiei, alternând cu perioade de înstrăinare reciprocă, dependență emoțională a membrilor familiei unii față de alții și rigiditatea relațiilor dintre ei.

Conform presupunerii noastre, ritualurile de familie pot fi acel instrument(un instrument psihologic, potrivit lui Vygotsky), ceea ce va ajuta la schimbarea modurilor stabile, dar disfuncționale de a interacționa în familie. Analiza surselor literare care dezvăluie trăsăturile unei familii armonioase și disfuncționale (M. Bowen, V. N. Druzhinin, K. Whitaker, V. Satir, A. S. Spivakovskaya etc.) ne permite să precizăm conceptele de ritual funcțional și disfuncțional în familie.

Ritualurile funcționale sunt norme (modele, metode) de interacțiune constructivă între membrii familiei, bazate pe acordul dintre aceștia și reînnoite la anumite intervale în circumstanțe repetate. Ele pot include acțiuni specifice în rolul și secvența lor de timp. Ritualurile funcționale sunt flexibile și răspund nevoilor individuale ale membrilor familiei și sunt acceptabile pentru aceștia. Ritualurile funcționale ajută la menținerea coeziunii familiei la un nivel echilibrat.

Ritualurile disfuncționale sunt moduri de a se comporta neconstructiv, care se repetă periodic în familie. Ele perpetuează relațiile ineficiente între membrii familiei și nu răspund nevoilor de creștere personală. Ritualurile disfuncționale sunt rigide și contribuie la menținerea unui nivel supraestimat sau subestimat de coeziune familială.

În a noastră cercetare empirică A fost realizat un sondaj pe două grupuri de adulți despre ritualurile care au loc în familiile parentale și conjugale. Grupa A- studenți ai Universității Pedagogice de Stat Arzamas care locuiesc cu părinții (195 persoane).
Grupa B- persoane de la 25 la 45 de ani cu familie si copii (62 persoane). Acest grup include patru subgrupuri:
persoane căsătorite;
persoane care sunt divorțate;
mame singure;
văduve/văduve.

Sondajul a identificat ritualurile familiale în familiile parentale și căsătorite, rolul acestora în viața de familie, motivația pentru păstrarea ritualurilor familie parentalăîntr-o familie viitoare căsătorită. Au fost obținute descrieri a 672 de ritualuri de familie. În ciuda atitudinii interesate a respondenților la sondaj, au fost descoperite dificultăți în izolarea ritualurilor de viata de zi cu zi. De regulă, participanții la sondaj nu s-au gândit la semnificația ritualurilor de familie. Sondajul i-a ajutat să arunce o privire nouă asupra acestui fenomen și să evalueze semnificația acestuia în viața de familie. Rețineți că, pentru respondenții noștri, cuvântul „ritual” are un sens mai restrâns, de zi cu zi, iar pentru a identifica evenimentele recurente care sunt semnificative pentru toți membrii familiei, în timpul conversației am folosit sintagma „evenimente tradiționale”.

În fig. Figura 1 arată frecvența ritualurilor familiale menționate în grupa A.

Iată exemple de ritualuri familiale ale respondenților din grupul A:

„Ne împărtășim în biserică înaintea noului an academic"," „Pe 27 noiembrie sărbătorim sărbătoarea patronală a satului nostru”, „În fiecare primăvară tata merge la pescuit pe Volga. După sosirea lui, chiar în prima zi organizăm un festin de pește - prăjim peștele și îl punem pe masă chiar în tigaie. Gătim supă de pește și o mâncăm linguri de lemn„”, „În Ziua Victoriei mergem la cimitir pentru a vizita mormântul bunicului nostru, un participant al celui de-al Doilea Război Mondial”, „Numai tata taie pâinea în familie - el este capul familiei”, „Ziua familiei este ziua a nunții părinților”, „Fotografii suveniruri pentru ziua de naștere”, „Pentru fiecare sărbătoare, tatăl își pregătește friptura semnătură”, „Sărbătorim renașterea bunicului - recuperarea după rănirea gravă în timpul războiului”, „Avem un preparat tradițional de duminică”, „Plănuim să cumpărăm ceva nou”, „În fiecare seară tata vine acasă de la serviciu și aduce un baton de ciocolată și bem ceai împreună”, „Cântece sufletești la masă, în natură”, „Pe 1 septembrie, cu siguranță cumpărăm un tort."

Respondenții asociază ritualurile familiale, în primul rând, cu coeziunea familiei, formarea pozitivului fond emoțional, confort psihologic. Evaluând rolul ritualurilor în viața de familie, respondenții au spus:

„Datorită tradițiilor, familia va deveni mai unită”, „Ei ne fac prieten mai bun unui prieten”, „Înmulțesc bucuria, capacitatea de a face plăcere rudelor lor”, „Ofer ocazia de a întâlni toate rudele, dintre care multe locuiesc în orașe diferite”.

În fig. Figura 2 prezintă evaluarea funcției ritualurilor familiale de către respondenții grupului A.

Analiza răspunsurilor persoanelor care au sau au avut o familie căsătorită (grupa B) a făcut posibil să se arate că repertoriul ritualurilor familiale diferă în funcție de tipul familiei. Respondenții din familie completă Cel mai adesea ei numesc, emoțional și descriu în detaliu diferite ritualuri asociate vieții de familie, cu sărbători general acceptate și în familie:

„Soțul este proprietarul garajului, pivniței, holului din casă: curăță pantofi, îmbrăcăminte exterioară, îndepărtează pantofii în afara sezonului”, „De Anul Nou împodobim cu toții bradul împreună, îl invităm pe Moș Crăciun, punem cadouri sub brad”, „Ne sărbătorim ziua nunții în fiecare an - ne facem cadouri, ne organizăm. o cină la lumânări”, „Încercăm să petrecem weekendul cu familia, și mai bine - în natură”, „Jucăm cărți”, „Vineri toată familia merge la baie, bea bere și pește”, „Toată familia cina mereu împreună”, „În fiecare seară încercăm să organizăm o mică vacanță. Cumpărăm bunătăți, bem ceai, discutăm despre ziua trecută (doar seara avem o oră sau două pe care le petrecem împreună).”

Respondenții din familii monoparentale numesc cel mai adesea ritualuri asociate cu organizarea vieții de familie și a vacanțelor de familie: „Coacem un tort de ziua noastră, ne întâlnim seara”, „Fiica hrănește șobolanul și îi curăță cușca, iar fiul are grijă de pisică.”(Fig. 4).

Mamele singure indică numai ritualuri asociate cu sărbătorirea sărbătorilor de familie, sărbători general acceptate și recreere în comun: „Este bine să primim oaspeți”, „Sărbătorim ziua de naștere a fiicei noastre împreună cu prietenii ei, gătind program de divertisment» (Fig. 5).

În familiile unei văduve (văduve), ritualurile asociate cu organizarea vieții de familie și celebrarea evenimentelor de familie se numesc: „Fiecare membru al familiei face curățenie după sine: spală vasele, face patul”, „Al nostru zile de varaÎntotdeauna sărbătorim zilele de naștere în natură, lângă apă.”(Fig. 6).

Pe baza declarațiilor respondenților din grupul A și grupul B despre frecvența, diversitatea și rolul ritualurilor în viața lor de familie, nivelurile de coeziune familială. Criteriul pentru succesiunea ierarhică a nivelurilor de coeziune este numărul de existente în familie tipuri variate ritualuri de familie (de la 0 la 10).

„Coeziunea 10-9” este diferită nu numai o cantitate mare ritualurile numite, dar și descrierea emoțională detaliată a acestora. Ajutorul reciproc a fost adesea menționat o relatie bunaîn familie, activități comune ale membrilor familiei.

La nivelul „Coeziunea 8”, tinerii au indicat că sunt probleme în familie, dar aceasta era o situație normală.

„Coeziunea 7” se caracterizează prin dorința tinerilor de a îmbunătăți situația din familiile lor parentale sau viitoare căsătorite. Tendința generală a răspunsurilor aferente nivelului „Coeziune 6” a fost recunoașterea dificultăților din familie, înstrăinarea membrilor familiei unul de celălalt.

„Coeziunea 5” și „Coeziunea 4-3” se referă la familii defavorizate; respondenții au indicat posibile, din punctul lor de vedere, motivele acestei probleme. Persoanele a căror coeziune familială a fost evaluată scăzută (4-1) au avut dificultăți în a-și aminti ritualurile de familieși vorbesc despre continuitatea tradițiilor în familie. În același timp, această parte a respondenților s-a exprimat clar așteptări pozitive de la includerea ritualurilor în viața de familie.

Introducerea în timpul lucrărilor de corecție a ritualurilor funcționale special dezvoltate pentru fiecare familie specifică va ajuta la întărirea familiei și la creșterea nivelului de coeziune a acesteia. Noile ritualuri pot deveni mijloacele psihologice care vor permite membrilor familiei să combine independența individuală cu identitatea familiei bazate pe relații strânse, pozitive din punct de vedere emoțional de îngrijire și asistență reciprocă, deschiderea comunicării și flexibilitatea rolurilor familiale.

Această ipoteză a fost testată în condițiile Centrului de Asistență Socială și Psihologică a Familiei (Arzamas). Familiile care solicită ajutor psihologic De regulă, ei se caracterizează prin nemulțumire față de relațiile conjugale, relații ineficiente copil-părinte și au un sistem nedezvoltat de tradiții familiale. Nivelul de coeziune în aceste familii este cel mai adesea subestimat (tip dezunit de coeziune familială). Acest lucru se manifestă prin perturbarea comunicării în familie, distanțarea emoțională a membrilor familiei, comportamentul inconsecvent, dificultăți în a oferi sprijin unul altuia și lipsa intereselor comune.

Punerea în practică a noilor ritualuri

Să analizăm mai detaliat situația din familia lui P.

În această familie, ambii soți au dorința de a face „mai bine pentru familie”, ceea ce înseamnă să controleze comportamentul, inclusiv băutul soțului (de partea soției), să nu intre în conflicte deschise cu soția, dar să nu renunțe la pozițiile lor. (de partea soțului) ). Relația tensionată dintre soți este reglementată cu ajutorul comportamentului problematic al fiului adolescent. Începe să se comporte și să studieze prost, să manifeste lipsă de independență, uitare, ceea ce permite părinților să se unească, să coopereze între ei, să vină cu modalități de a-și influența fiul, să-și redistribuie responsabilitățile familiale, să-l implice mai mult pe tatăl în creșterea fiului său, să cheltuiască mai mult timpul acasă etc. Altele Cu alte cuvinte, în familie s-a format un ritual disfuncțional, menținând sistemul familial în poziția actuală și împiedicând familia să se destrame. În același timp, fiul suportă greul relației parentale, refuzând independența și emanciparea față de părinți.

În procesul muncii corecționale s-a realizat o schimbare a nivelului de coeziune a familiei prin introducerea unui nou ritual. Am presupus că într-o familie disfuncțională supraevaluarea sau subestimarea coeziunii apare din cauza unui dezechilibru între nevoile individuale ale fiecărui membru al familiei și nevoile familiei în ansamblu. Pentru a normaliza nivelul de coeziune în această familie, este necesară întărirea coaliției conjugale prin introducerea unui nou ritual funcțional care să permită soțului și soției să-și realizeze nevoile de conducere, ținând cont de nevoile celuilalt și ale celuilalt. familie în ansamblu. În același timp, fiul adolescent ar fi trebuit eliberat de rolul de mediator în aceste relații. Pe baza acestui fapt, am oferit familiei ritual nou- „Ziua liderului”. Soții trebuie să stabilească în prealabil care dintre ei va conduce în această zi și cine se va supune liderului. În același timp, cel de-al doilea soț își păstrează un rol de „consiliere” - își poate exprima opinia, se poate oferi să discute decizia propusă de lider, dar nu are dreptul de a cere sau de a insista agresiv asupra punctului său de vedere. Soții alternează în rolul de conducere. Ritualul propus a fost discutat cu familia și a fost acceptat de ei. Nu existau termene fixate pentru încheierea ritualului. Un ritual poate fi folosit atâta timp cât are un sens funcțional pentru familie. La început, după începerea noului ritual, familiei i s-a oferit sprijin sub forma unei discuții despre ceea ce funcționa și ce nu funcționează și despre cum se simțeau membrii familiei. Dacă era necesar, s-au făcut ajustări.

La aproximativ trei luni de la începutul ritualului, au avut loc schimbări în familie. Acestea au fost înregistrate utilizând testul Family T. Hering (FAST), care a fost folosit și în examen diagnostic familie, înainte de a introduce un nou ritual, și conversații cu toți membrii familiei. Potrivit adolescentului, acesta este complet mulțumit de ceea ce are acum familia. „Ce este și mai bine, nu știu încă”, a spus el. Adolescentul are acum ocazia să fie autonom față de părinți. A observat că mama a devenit mai liniștită și mai veselă, tata era mai mult acasă și aproape că au încetat să se certe.

Într-o altă familie (familia L.) A apărut o situație în care satisfacerea de către unul dintre soți a nevoilor sale de menținere a stimei de sine, a imaginii unui soț și a unui tată, a fost combinată cu nemulțumirea nevoilor soției și fiului de atenție, dragoste și grijă. Familia a solicitat consiliere cu privire la agresivitatea fiului lor. La stadiul de diagnostic, s-a relevat că problema familiei constă în deranjat relaţiile maritale. Soțul și-a exprimat îngrijorarea față de familie, în principal, prin dorința de a obține câștiguri mari și de a cumpăra lucruri pentru familie. Poate că acest lucru a fost influențat semnificativ de situația traumatizantă în care se afla familia, când eșecurile soțului în afaceri au dus la destrămarea familiei, schimbul unui apartament, plata datoriilor etc. Relațiile afective ale membrilor familiei au fost perturbate și au apărut idei neadecvate despre modul în care fiecare vede situația familială a membrilor familiei, ce sentimente au unul față de celălalt. Sa dovedit a fi dureros pentru copil să discute orice subiecte legate de familie.

Rolul pisicii în această familie este interesant. Animalul din această familie a devenit obiectul față de care toți membrii familiei au trăit sentimente pozitive. A devenit un fir emoțional în familie. Comunicarea cu un animal poate fi văzută ca un alt exemplu de ritual disfuncțional care menține echilibrul în familie.

Ritualul funcțional propus familiei a fost să organizeze o petrecere acasă după o altă achiziție, când toată lumea se adună în jurul mesei și vorbește despre semnificația apariției unui lucru nou pentru fiecare membru al familiei, cum îi va afecta viața și viața. a întregii familii ca întreg...

Introducerea unui nou ritual a presupus o îmbunătățire a coaliției conjugale, îmbunătățirea comunicării în familie și stabilirea de limite pentru autonomia fiecărui membru al familiei, menținând în același timp apropierea și deschiderea emoțională între ei.

În general, rezultatele obținute în studiu ne permit să tragem următoarele concluzii.

1. Coeziunea familiei include eficacitatea comunicării interpersonale, identificarea emoțională cu familia și ritualurile familiale. Eficacitatea comunicării interpersonale este asociată cu normele și regulile adoptate într-o familie dată. Identificarea emoțională cu familia are loc prin relații de simpatie, precum și prin asimilarea valorilor comune pentru familie. Ritualurile de familie servesc ca o reglementare normativă a vieții de familie și sunt o modalitate de organizare a evenimentelor în care sunt stabilite semnificațiile și sarcinile vieții comune de familie.

2. Disfuncția familială este asociată cu scăderea sau întărirea necorespunzătoare a coeziunii familiale, care apare din cauza slăbirii sau întăririi inadecvate a legăturilor afective, deformarea relațiilor de dominație și responsabilitate, autonomie excesivă a membrilor familiei, rigiditatea relațiilor, sistemul neformat al familiei. rolurile și apariția unor coaliții disfuncționale în cadrul familiei.

3. Familiile care se confruntă cu dificultăți se caracterizează printr-un nivel anormal de coeziune (supraestimat sau subestimat), care este susținut de ritualuri disfuncționale, sau, cu alte cuvinte, stabilizatori disfuncționali ai relațiilor familiale.

4. Ritualurile care ajută la menținerea coeziunii familiale la un nivel echilibrat creează un echilibru de forțe care promovează unificarea membrilor familiei, oferind membrilor familiei posibilitatea de a se dezvolta individual și de a construi relații între ei pe baza nevoilor și ideilor lor individuale.

5. Ideile despre rolul ritualurilor în familie depind de evaluarea subiectivă a coeziunii familiei. Prin înaltă evaluare subiectivă, tradițiilor și ritualurilor li se acordă un rol semnificativ în funcționarea armonioasă a familiei; există motivația de a le păstra și de a le transmite generațiilor mai tinere, precum și de a îmbogăți repertoriul acumulat de tradiții familiale.

6. Crearea unui nou ritual ar trebui să se bazeze pe caracteristicile unei anumite familii și să contribuie la apariția unor modele constructive de comportament.

Obukhova L.F., Dvornikova I.N. Ritualurile ca mijloc psihologic de formare a coeziunii familiale // Știința psihologică și educația. 2008. Nr. 4. - pp. 24 - 34

Tatiana Tkachuk: Tradițiile, obiceiurile și ritualurile erau odată, în cele mai vechi timpuri, singurii regulatori ai relațiilor umane rezistente la intemperii. Este adevărat că astăzi aproape că au dispărut din viața noastră – în știință asta se numește desacralizare? Este adevărat că puțin este stabilit și sacru pentru copiii noștri acum? Și obiceiurile și ritualurile fac întotdeauna lumea noastră mai multifațetă sau ne pot complica uneori serios viața?

Despre toate acestea vom vorbi astăzi cu poetul câștigător al premiului Grammy Dr. stiinte filozofice Konstantin Kedrov și psihoterapeutul Boris Novoderzhkin.

Mai întâi, ca de obicei, vom asculta vocile moscoviților și oaspeților capitalei. Dacă te regăsești în vreunul companie distractivăși întreabă oamenii despre tradițiile lor de familie - vei fi surprins de ingeniozitatea cu care oamenii sunt capabili să facă cele mai obișnuite lucruri. „Ce obiceiuri ai în familia ta?” - a întrebat Olga Vakhonicheva.

Da, în copilărie, îmi amintesc, la începutul iernii toată familia extinsă, surorile și frații tatălui meu, se adunau ca familii și făceau găluște. Acum, însă, această tradiție s-a cam pierdut printre noi, dar încercăm să ne dăm seama de ceva, deși nu prea are succes.

După sărbătorirea Anului Nou, ne place să mergem la plimbare în parc și să construim un om de zăpadă. Dacă asta poate fi numit o tradiție...

Nu ne trezim de Revelion dimineața, astfel încât să trecem cu bună dispoziție toate vacanțele ulterioare. Când familia era mare, mai era ceva, dar acum toți copiii s-au mutat, au devenit adulți – eu și soția mea, într-un mod simplu. Nu suntem foarte superstițioși, așa că cel mult sunt două tradiții, poate unele care sunt înrădăcinate în familie, dar nu mai sunt.

Nu există tradiții.

Clatite. Mama noastră și toate mătușile mele, surorile ei, au copt clătite magnifice. Nu clătite, ci clătite - acestea sunt ajurate, ca dantelă. Și au gătit supă de varză foarte gustoasă. Și când veneam să ne vizităm mătușile sau veneau la noi, acestea erau mâncăruri tradiționale. Părinții noștri sunt rurali, deși sunt din sat, le plăcea mult să meargă la teatre, în special la Bolșoi. Tata a lucrat acolo ca inginer civil și au mers la Teatrul Bolșoi și la circ și ne-au învățat să facem asta.

Da, desigur, sărbătorim Anul Nou acasă, cu toată familia. Dacă suntem departe unul de celălalt, atunci, să zicem, încercăm să ne amintim zilele de naștere și să le sărbătorim undeva printre prieteni.

Revelionul este o vacanță în familie.

Mult. Observăm Bobotează, Crăciun, bineînțeles, Anul Nou și conform program complet. Facem colinde. Ne deghizăm în ce, împrăștiem bomboane, le dăm, vizităm oaspeții. Avem rude care locuiesc nu departe de noi, mergem la ei și îi felicităm. Desigur, într-o astfel de ținută ca să nu fie recunoscuți. Foarte interesant într-adevăr.

Da, am. Întotdeauna sărbătorim Anul Nou alături de mama mea. Curățăm și împodobim bradul de Crăciun. Și după Anul Nou mergem la plimbare pe Piața Roșie. Sărbătorirea zilelor de naștere, a unor sărbători religioase. Predarea sesiunii la încheierea sesiunii - așa.

Tatiana Tkachuk: Din familia părinților noștri luăm anumite modele, după care ne construim apoi propria familie. Atât soțul, cât și soția aduc la casă nouă ritualuri și obiceiuri pe care amândoi le predau în casa părinților. Și aici, uneori, de îndată ce se creează o nouă familie, încep „incoerențe” serioase. Citez una dintre scrisori: „În familia mea a fost întotdeauna obiceiul să discutăm totul între ei, să rezolvăm împreună orice problemă. Nicio seară nu a fost completă fără comunicare live. Nu e așa cu soțul meu. Așa cum au tăcut cu mama lor despre cele mai importante lucruri, la fel și acum el tăce cu mine. Ce să fac? Ar trebui să-l rup? Boris, poate, nu este cel mai izbitor exemplu al discrepanței dintre tradițiile de comportament în familie, dar el este foarte recunoscut, cred. Credeți că această familie are șansa să facă față diferenței dintre tradițiile de a construi relații între familiile parentale și de a-și construi propriile relații?

Boris Novoderzhkin

Boris Novoderzhkin: Ei bine, în acest caz nu aș vorbi despre tradiție, pentru că pentru mine tradiția are încă mai mult de-a face cu un anumit ritual, iar ritualul este ceva observabil din exterior, fenomenologic din exterior, pe care un străin îl poate înregistra ca o acțiune specifică. Când vorbim despre relații, tot e...

Tatiana Tkachuk: Boris, hai să facem pur ceea ce a scris femeia în scrisoarea ei formă exterioară. Să presupunem că în familia părinților ei exista o tradiție de a sta împreună seara la o anumită oră și la această masă, unde toți se adunau, discutând despre cum a decurs ziua, cine a avut probleme. Și acum asta se transformă într-un ritual care...

Boris Novoderzhkin: Starea jos este un ritual, iar discuția este unul dintre „nu ești suficient de atent cu mine, pentru că părinții mei erau atenți unul la altul...” Cum a fost exprimată această atenție? Sunt oameni cu temperamente diferite, sunt oameni care se exprimă mai mult cumva, și sunt oameni care sunt mai mult în interior. Și atunci există o intersecție atât de interesantă când apar aceste contradicții și apar unele justificări pentru comportamentul și acuzațiile celuilalt cu referire la faptul că există un anumit ritual. Care sunt beneficiile ritualurilor? Asta, fiți atât de amabili încât să vă așezați la masă la o anumită oră, iar dacă ne așezăm la masă la o anumită oră, atunci acest lucru ajustează psihologic persoana într-un mod diferit. Și, repet încă o dată, discuția este un lucru atât de evaziv, adică totul poate fi discutat pe scurt. În general, mi se pare că acest exemplu sugerează că, de fapt, există, în general, destul de multe ritualuri care au supraviețuit, cu excepția celor festive despre care se vorbea oamenii pe străzi.

Tatiana Tkachuk: Da. Iată o altă scrisoare pe site-ul Radio Liberty; Alexander Glusker, autorul acesteia, ne scrie constant pe site. Și am pus întrebarea pe site: „Există ritualuri, obiceiuri și tradiții în familia ta?” Iar scrisoarea lui începe cu cuvintele: „Primul sentiment când vă citesc întrebarea este că nu. Deși probabil că există ceva acolo.” Este minunat când o familie are un fel de istorie, aceasta este transmisă din generație în generație și oferă membrilor familiei sentimentul de apartenență la acea casă anume. Totuși, când pregăteam programul, mi-am amintit de casa Forsyte – unde erau mai mult decât suficiente tradiții și ritualuri. Și mi-am amintit cum tânăra generație de eroi ai lui Galsworthy a suferit din cauza nevoii de a se „conformă”...

Konstantin, după părerea ta, când se întâmplă așa ceva încât tradițiile să devină nu o bucurie, ci o povară?

Constantin Kedrov

Konstantin Kedrov: Ele devin o povară atunci când încetează să mai fie ceva personal și devin ceva public. Social înseamnă mort. Strict vorbind, ce sunt toate aceste ritualuri, toate aceste sărbători? Acestea sunt sentimente umane, iar oamenii se adună cu un motiv să sară în jurul aceluiași brad, dar se adună pentru că vor să se adună, să se țină de mână, băieții ating fetele cu mâinile, fete băieți. Și în acest caz, este legitimat de societate, și ei o doresc, și este plăcut, și este misterios și vesel, și face semn și așa mai departe. Mai ales într-o țară a ateismului universal, cum ar fi Uniunea Sovietică, în locul Domnului Dumnezeu, cel puțin Moș Crăciun - și asta este deja ceva, un fel de mesager din altă lume. Într-o epocă în care omul este complet rupt de cer, interzis ora sovietică copacul a fost brusc permis.

Și poate că nimeni nici măcar nu și-a amintit că un pom de Crăciun este Calea lactee. „Ca un brad de Crăciun în spatele umerilor noștri, Calea Lactee a fost plină de raze, luna plutea peste râpa înghețată – un bumerang lansat de Dumnezeu” – am scris asta în 2000, la un moment de cotitură. Mi-am amintit că Calea Lactee este un pom de Crăciun, că aceste bile pe care le atârnăm pe brad sunt strălucitoare, acestea nu sunt doar bile, ci sunt planete. Și, în general, vacanța are o natură cosmică. Și fiecare astfel de sărbătoare ne aduce aminte că trăim nu numai în timp, ci și în eternitate, că suntem implicați în aceste procese eterne. La urma urmei, care este tragedia omului? Că el, fiind o ființă temporară, trăiește în același timp o viață eternă, cosmică, universală. Acesta este sensul mistic al acestor sărbători. Dar când acest sens mistic părăsește sărbătorile, atunci ele se transformă într-un ritual mort, iar apoi în loc de brad de Crăciun aduc pur și simplu un fel de băț de plastic, sau acum toată Moscova este acoperită cu un fel de fire lichide, niște fire monstruoase. - și se spune că acesta este un pom de Crăciun. Dar asta este groaznic! E doar groaznic. Și este, de asemenea, groaznic că sunt doi Ani Nou. Doi Ani Nou sunt ca două zile de naștere, adică nu înseamnă o singură zi de naștere. Pentru că este un lucru - sărbătorim miracolul că fiecare an este nou și dintr-o dată am sărbătorit doar un An Nou - ei bine, acesta este deja al doilea An Nou aici. Ei bine, hai să sărbătorim în fiecare zi...

Tatiana Tkachuk: Cu cât vorbim mai mult despre tradiții și ritualuri astăzi, cu atât conversația noastră se învârte în jurul sărbătorilor. Dar există astfel de lucruri în viața fiecărei familii, cum ar fi, de exemplu, o poveste de seară pe care mama sau tata (cum este obiceiul) o citește copiilor noaptea. Și psihologii cred în mod tradițional că ritualurile de familie sunt mult mai importante pentru copii decât pentru adulți - pentru că efectuează, vorbind limbaj profesional, functii de sustinere si stabilizare. Ceea ce se observă mereu, indiferent de ce, ameliorează anxietatea copiilor, spun psihologii, și îi consolează atunci când sunt supărați.

Boris, ai trei copii (patru, dar fiul cel mare este deja destul de adult), iar în acest caz întrebarea este pentru tine ca psiholog și ca tată. Este adevărat că tradițiile și ritualurile sunt mai importante pentru copii decât pentru adulți, sau mai degrabă ne amăgim cu aceste scuze, dar de fapt noi înșine ne face plăcere să jucăm aceste jocuri?

Boris Novoderzhkin: O, dacă ar fi așa, dacă noi înșine am juca mereu cu plăcere aceste jocuri, ar fi minunat pentru noi, și bineînțeles, pentru copii! O altă întrebare este că de multe ori nu vrem să jucăm aceste jocuri, ci să ne plătim datoria față de copii organizând anumite ritualuri, atunci când facem asta cu o expresie acră pe față, o facem - mai degrabă am terminat. aceasta...

Tatiana Tkachuk: De sub băţ.

Boris Novoderzhkin: Da. Și atunci e rău. Pentru că copiii, în primul rând, își imită părinții, iar dacă părinții înșiși joacă unele jocuri cu plăcere, atunci și copiii ajung din urmă, atunci aceasta devine într-adevăr o tradiție atât de bună. Există o altă expresie - o tradiție bună. Tradițiile sunt diferite și din cauza a ceea ce a spus mai devreme Konstantin, că există tradiții, ritualuri care îți permit să faci ceva... De exemplu, un ritual de dans, de exemplu, un dans lent - când oamenii chiar se pot îmbrățișa - este un permisiv minunat. ritual. Dar există, mi se pare, și ritualuri prohibitive pozitive. Dacă o luăm din nou latura sexuala viața unei persoane, apoi niște ritualuri asociate cu abstinența, acceptate voluntar... Din nou mai departe nivel individual, desigur, și nu la nivelul când este impus de stat, ca în istorie - „nu facem sex”, apoi, desigur, este groaznic - astfel de ritualuri la nivel național.

Konstantin Kedrov: Așadar, dansul în sine este foarte interesant, pe de o parte, interzice comportamentul nestăpânit, dar în același timp permite - permite curtarea, îți permite să-ți exprimi sentimentele, dar exprimă-le cu tandrețe, curtență, subtil. Toate aceste dansuri rapide au fost întotdeauna o tortură teribilă pentru mine. Ei bine, ce pot să exprim, zvâcnind astfel, cu excepția celor mai simple, primitive, reflexive sentimente care sunt inerente tuturor viețuitoarelor?

Tatiana Tkachuk: Dar dansurile latino-americane rapide?

Konstantin Kedrov: Dar, știi, când puteam să mă apropii de o fată și, încet, calm, strânși împreună, vorbim despre ceva, indiferent de ce, poate chiar despre vreme - am așteptat mereu cu nerăbdare. Adică vreau să spun că în dansul rapid există un lucru teribil - dezbinarea, când toată lumea se zvâcnește în același mod, când nu poți șopti ceva propriu, personal.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc. Vom prelua apelul. Nina a trecut de la Sankt Petersburg. Nina, te ascultăm, bună ziua.

Ascultător: Bună ziua. Eu însumi am studiat istoria ritualului, începând din cele mai vechi timpuri și studiind tradițiile trecute. Și mi-am dat seama că un ritual care nu este asociat cu anumite aspirații spirituale, anumite date, anumite evenimente cosmice nu poate decât să provoace rău. Adică - și vreau să-l susțin pe unul dintre participanții tăi - sărbătorirea Anului Nou Vechi după care trăim calendar gregorian, că dintr-o dată calendarul iulian iese din senin și începe să ne spună ceva despre Iulius Caesar în epoca explorării spațiului. Și, în general, se dovedește a fi o asemenea prostie, iar cel mai ciudat lucru este că oamenii încep să creadă în toate acestea și, în principiu, se conving cât de prost înțelegem cu toții ceea ce facem. Asta voiam să vă spun.

Tatiana Tkachuk: Îți mulțumesc pentru apel, Nina, dar primul meu sentiment din apelul tău este că, de fapt, nimeni nu este impunător, iar majoritatea oamenilor tratează Vechiul An Nou ca pe un eveniment care poate fi perceput ca un motiv în plus pentru a ne întâlni cu prietenii. . Să presupunem că, dacă Anul Nou a fost sărbătorit cu părinții tăi, atunci în această zi poți invita câțiva prieteni. Dacă nu vă place, dacă nu acceptați această sărbătoare, pur și simplu nu o puteți sărbători, nimeni nu vă obligă. Boris...

Boris Novoderzhkin: Aș adăuga că mulți oameni sărbătoresc și Crăciunul de două ori – mai întâi Crăciunul european, apoi Crăciunul nostru. Dar mi se pare că odată cu Anul Nou situația aici este chiar diferită. De obicei, când te pregătești atât de mult, așa copil mic, poți deveni supra-excitat și supra-excitat. Și acest An Nou principal, nu este întotdeauna la fel de reușit pe cât ne-am dori, nu este întotdeauna la fel de original și memorabil. Și aici, parcă, există o oportunitate de a face asta din nou, luați două. Și asta se întinde cumva toată această săptămână de vacanță. Dar, din nefericire, spun că în țara noastră acest lucru se transformă adesea într-o astfel de exfață rusească, pentru că, fără îndoială, ritualurile noastre sunt încă asociate cu utilizarea cantitate mare alcool. Și când toate acestea încep pe 20 decembrie, cu Crăciunul european, și apoi se întind până la Anul Nou Vechi...

Tatiana Tkachuk: Știi, Boris, mi se pare că în fiecare familie de aici se dezvoltă cumva în felul ei. Conform observațiilor mele, o sărbătoare este sărbătorită foarte distractiv și foarte vesel, foarte magnific. Adică, dacă, să zicem, se obișnuiește într-o familie să sărbătorească Crăciunul pe 25 decembrie, atunci toată energia este cheltuită în această zi, sunt pregătite cadouri pentru această zi, oaspeții sunt invitați, se inventează un fel de competiții de divertisment și pentru Anul Nou în sine există deja putere, fizică și emoțională, nu stă.

Boris Novoderzhkin: Magnific ca aspect. Este ca și cu o nuntă: la început există prima parte rituală a nunții, când toată lumea se culcă apoi, toată lumea este obosită, după ce a finalizat această parte formală - cu oficiul registrului și așa mai departe; iar apoi, a doua zi, tinerii se adună și își odihnesc sufletul. Și mi se pare că este la fel și în sarbatori de revelion: la un moment dat există un astfel de ritual când trebuie să le arăți fiecăruia unul altuia ce a fost o bună pregătire, apoi să-ți odihnești sufletul, să te relaxezi, după cum se spune, cu oamenii tăi și pentru tine.

Tatiana Tkachuk: Știi, am ascultat recent un interviu cu un angajat al registraturii care a vorbit (am fost surprins de acest material) despre câți oameni încearcă să diversifice chiar și ritualul de nuntă de stat care are loc în biroul de stat și cât de mult inventează în jur. aceste 10 minute ca sunt in holul unde li se dau pasapoarte cu stampile. Un cuplu în stilul anilor ’60 a decis să bată această zi, s-a dus cu mașinile de atunci, s-a îmbrăcat în stilul acelui timp, a comandat muzica de atunci. Un alt cuplu a avut o „nuntă cu blugi”, adică de la miri la toți invitații, toată lumea purta denim. Acesta este, de asemenea, un ritual și un obicei - și, în același timp, aceasta este atitudinea noastră față de unele evenimente din viața noastră, cum vrem să le percepem, dacă vrem să o tratăm într-un mod standard sau dacă vrem să inventăm ceva. ..

Boris Novoderzhkin: Sincer, la o nuntă este o altă poveste. În general, nunțile sunt uneori chiar repetate, iar apoi toate aceste intrări în diverse mașini exotice, apoi toate acestea sunt filmate în speranța că mai târziu le vor urmări. Și în spatele unor astfel de ritualuri sofisticate, experiențele interne dispar; oamenii devin de fapt niște actori care joacă într-un anumit film pe care să-l urmărească mai târziu.

Tatiana Tkachuk: În orice ritual există, desigur, teatralitate.

Boris Novoderzhkin: Adică echilibrul este foarte important aici, ca să-l ai în continuare pentru tine.

Tatiana Tkachuk: Vom prelua apeluri. Elya din Moscova, salut.

Ascultător: Buna ziua. multumesc pentru subiect interesant, dar am vrut să spun că ritualurile pot fi cotidiene și, într-adevăr, festive. Și astfel ritualul de sărbători al soțului meu s-a transformat într-un ritual casnic. De la vârsta de 11 ani (se pare că odată cu apariția lui sora mai micăîn casă) grija lui era să-și facă rost de un pom de Crăciun. Piețele sovietice de pomi de Crăciun erau deplorabile, iar presiunea atârna asupra lui, nu avea vacanță, se întreba de unde să-și ia un brad decent. Și încă tremură, știi, se duce la OBI să ia acești copaci și acum se plimbă în jurul copacului și spune: „Demontați-l repede”. În general, acest lucru, desigur, nu este bine. Dar ritualurile de zi cu zi, sunt foarte convenabile pentru că, fără a le respecta intenționat, poți arăta care este părerea ta despre asta sau cutare. Adică, dacă o soție are un ritual - să-și sărute soțul când pleacă la serviciu și, dintr-o dată, ea nu-l sărută sau, să zicem, soțul nu-și aduce soției sale cafea în pat - acesta este un astfel de limbaj și folosind acest limbaj în mod pragmatic, este posibil și, în general, să se realizeze ceva.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Elya, pentru apelul tău. Să luăm un alt apel imediat, din Sankt Petersburg de la Serghei, și să răspundem.

Ascultător: Bună ziua. Subiectul tău este bun. În ultimul timp, am văzut că oamenii încearcă cumva să inventeze pentru ei înșiși ceea ce au avut. Așa că ei trec ceea ce este real drept dorință și dorință ca realitate; de ​​fapt, desigur, nu aveau astfel de ritualuri. Și mulți, mai ales pensionari, scriu tot felul de memorii. Când cunoști o persoană foarte bine și vezi cum a trăit înainte și ce scrie acum despre ritualurile de familie, acest lucru, desigur, este foarte departe de ceea ce avea el. Există un fel de ficțiune acolo.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Serghei. Deci, Konstantin, două apeluri deodată. Elya a vorbit despre cum poți realiza ceva urmând ritualuri (foarte pragmatic), iar al doilea apel a fost despre invenție.

Adică există și un joc în ritualuri. Când sunt jucăuși, nu este nimic. Dar când sunt cu toată seriozitatea... Aici sub ferestrele mele este restaurantul Pușkin, și acolo... ei bine, nu ruși noi, ci altceva le zic acum, oligarhi, nu știu (nu știu). știu cum să se numească încă), și iată-i, călare în șezlonguri toată noaptea la această nuntă. Și cu cât nunta este mai magnifică, cu atât apar mai multe îndoieli.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc.

Într-o familie, în ziua de plată, soțul aduce o prăjitură și este „Kievsky”, așa cum se întâmplă, într-o altă familie, soția își însoțește întotdeauna soțul la muncă, oricât de somnoroasă ar fi, în a treia, tatăl întotdeauna face baie fiicei, iar în a patra, este ziua de naștere a tuturor membrilor familiei sunt sărbătorite exact de ziua de naștere și nu sunt niciodată transferați nicăieri. „Obișnuiam să sărbătorim ziua în care ne-am cunoscut, când ne-am mărturisit dragostea. Ce acum?” - cineva este trist după un obicei minunat care din anumite motive a dispărut din această familie. Și pune întrebarea: „Sau poate toate acestea sunt ritualuri goale, jucării?”

Și Alexandru este în legătură cu noi din Sankt Petersburg. Buna ziua.

Ascultător: Bună ziua. Astăzi se pare că te gândești la o parte a ritualului (și aceasta este mai mult design complex) – un ritual casnic. Aș dori să învăț de la oaspeții tăi direcția de dezvoltare. Voi vorbi în platitudini, dar este clar că societatea atomizează, individualizează, iar în acest sens, mi s-a dat un exemplu că, în principiu, variabilitatea ritualurilor, adică varietatea ritualurilor, va crește odată cu progresia geometrică. . Singurul scop al ritualurilor comune este sincronizarea în timp. Dar, din nou, cel mai apropiat exemplu este prietenul meu și soția lui - pe 25 au fost într-o dispoziție de Anul Nou, acesta este sentimentul plin al Anului Nou și au decis să sărbătorească Anul Nou pe 25. Noi am făcut-o și a fost minunat. Dar de la 31 la 1 nu au fost în nicio dispoziție, așa că pur și simplu nu s-au descurcat.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Alexandru. Apelul dvs. conține o mulțime de întrebări simultan, dar din moment ce programul meu se numește „Materia personală”, de aceea vorbim... Nu îmi place cuvântul „viață de zi cu zi”, vreau să mă îndrept puțin spre familie, mai ales că ai dat un exemplu despre un prieten cu soția lui .

De fapt, mi se pare că, din moment ce creștinismul a înlocuit păgânismul și a adus noi obiceiuri, tradiții și ritualuri, viața familiei obișnuite de astăzi se desfășoară în conformitate cu una dintre cele trei variante, ca să spunem aproximativ: fie conform unei cărți despre viață. a unei familii rusești din secolul al XVI-lea „Domostroy”; fie după schema matriarhatului, fie, într-un minim de cazuri, după modelul occidental de căsătorie între parteneri. Și pe baza acestor trei mari modele urmează stilul de viață al familiei și, prin urmare, obiceiurile și ritualurile stabilite în ea. Prin urmare, dacă numărul de variații ale ritualurilor va crește în timp, nu știu, poate că numărul va crește, dar, în opinia mea, se va potrivi în schema unor astfel de „trei piloni”. Constantin, greșesc?

Konstantin Kedrov: Cred că cele mai frumoase familii, desigur, sunt cele în care ritualul este minim, iar surpriza domnește, care provine din sentimente interioare. La urma urmei, viața este un proces misterios, iar surprizele sunt posibile aici. O persoană trebuie să fie neașteptată pentru sine și cu atât mai mult pentru ceilalți. Totuși, când totul este ritualizat, când se știe dinainte ce ar trebui să spună, ce ar trebui să facă ea - aici începe necroza, acesta este un semn... ei bine, da, aceasta este o familie în formă, dar în interior ceva pleaca. Este o altă chestiune când tratează acest lucru în interior cu un joc, când soția joacă patriarhat, iar soțul joacă matriarhat - aceasta este o familie modernă ideală, cred. Soțul ar trebui să joace un asemenea rol în toate, ca și cum ar fi matriarhatul în familie și cu plăcere să îndeplinească voința femeii, iar femeia să pretindă că patriarhatul domnește și în toate să îndeplinească voința bărbatului. În realitate, va fi, desigur, un matriarhat...

Tatiana Tkachuk: (râde) Mă întrebam dacă îți vei încheia monologul cu asta sau nu? Ei bine, am vorbit deja astăzi despre cum se sărbătorește Anul Nou Vechi și, într-adevăr, programul nostru iese în ajunul Anului Nou Vechi, iar într-o familie se sărbătorește această sărbătoare, în alta nu, unele sunt bune despre ea, altele sunt rele. Dar, de exemplu, cum să împodobim un brad de Crăciun, dacă vorbim deloc despre Anul Nou, este un întreg ritual cu obiceiuri de familie. Uneori se întâmplă că un copac pur și simplu nu poate rezista la tot ceea ce bunica, ginerele și cumnata vor să facă cu el, pentru că fiecare are propriile idei. Mi se pare că este foarte ușor să respectați ritualurile de familie în sărbători, pentru că sunt foarte vizibile, este multă dăruire în ele, despre care, Konstantin, tocmai ați vorbit și, în general, există destul de mult de surpriză. Boris, ce să faci cu viața de zi cu zi? La urma urmei, chiar vrei ca familia să aibă un fel de particularitate, o diferență față de altele, astfel încât să se întâmple în fiecare zi, să nu aștepte acest An Nou. Nu așteptați 8 martie, ziua în care, în mod tradițional, bărbații aleargă la ora 5 dimineața să caute lalele pentru femeile lor frumoase, dar să fie neașteptat. Nu știu, vreo 10 aprilie – bang și vacanță. Și nu este ca alții. Și deja putem spune: avem o tradiție. Ce să faci cu viața de zi cu zi?

Boris Novoderzhkin: Sunt de acord cu ceea ce a spus Konstantin, cu ceea ce tocmai ai spus, Tatyana, despre surpriză. Surpriză, există ca o polaritate față de ceva stabil. Adică trebuie să se întâmple mereu un lucru, trebuie să existe doar acest ritual, pe care de multe ori nu-l observăm, pentru a-l perturba la un moment dat și a surprinde cumva pe altcineva. Pentru ca o familie să fie diferită de ceilalți, mi se pare că acest lucru nu este în întregime adevărat, pentru că dacă acest ritual este ca cineva să arate că „asta suntem noi”... Să-ți surprinzi soția este un lucru. Să ne surprind cunoștințele cu modul în care structurem ritualurile în cadrul familiei - ei bine, există și o întrebare - pe cine ar trebui să surprind, soacra mea, sau unul dintre prietenii mei, șeful meu?

Dar și mie mi se pare că acum mi-a venit în minte un gând atât de interesant: se pare că nu avem ritualuri – dar trăim printre ritualuri, de fapt! Și un bun exemplu când vedem cât de importante sunt aceste ritualuri este că în tradiția noastră se obișnuiește ca, atunci când oamenii salută, un bărbat să strângă mâna unui bărbat, dar să nu strângă mâna unei femei. Dar germanii, de exemplu, nu au o astfel de diferență. Îmi pot imagina ce situație internă sălbatică se confruntă o femeie germană când vine un bărbat, strânge mâna tuturor, dar nu îi strânge mâna. Ea tresări!

Tatiana Tkachuk: Feministe au câștigat acolo.

Boris Novoderzhkin: Nu asta e ideea. Imaginați-vă, undeva ar exista un astfel de ritual încât, de exemplu, să nu dăm mâna cu oameni cu ochelari, sau cu chelii, sau cu persoane mai în vârstă sau mai mici de o anumită vârstă - ar putea exista la fel de ușor un astfel de ritual.

Tatiana Tkachuk: Știi, Boris, acum publică ghiduri foarte bune, unde sunt foarte puține informații utile pentru turiști, unde îți vor descrie tot ce se obișnuiește în țara asta, ca să nu crezi că nu te salută. pentru că ești persoana „greșită” din societate.

Boris Novoderzhkin: Da, și nu observăm asta când se întâmplă în fiecare zi, când ne spunem „mulțumesc”, când ne salutăm.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Boris. Avem un apel de la Lyudmila Ivanovna din regiunea Smolensk. Buna ziua.

Ascultător: Bună ziua, doamnelor și domnilor. Oh, știi, am 68 de ani, rădăcinile mele sunt duble - tatăl meu este din oraș, iar mama mea este de la țară. Și în ceea ce privește tradițiile, există deja o vorbă că cultura determină soarta unui popor, iar tradiția face parte din cultură. Așadar, cultura postbelică a sărbătoririi Anului Nou: în ani înfometați, înfricoșători, fără jucării, au împodobit bradul de Crăciun, au așteptat cu nerăbdare, cu speranță, cu bucurie, au făcut jucării primitive din hârtie de ziar, le-au pictat cu sfeclă, morcovi. , verde strălucitor, dacă le-au cumpărat. Și le-au făcut cadouri copiilor absolut în secret, asigurându-se că copilul nu știe. Bunicul meu avea o familie imensă și așteptau mereu sărbătoarea cu bucurie. Trebuie să așteptăm sărbătorile. Nu este suficient să oferi un buchet chiar așa, dar respectarea tradițiilor este un lucru sacru. Crăciun, Anul Nou vechi, Anul Nou, cântece speciale, invitați, bucurie, sărbătoare - toate acestea sunt necesare. Toate acestea au fost eliminate de sub picioarele noastre. Și acum nu mai știi ce jucărie să-i dai copilului, nu există bucurie, ei aduc totul dinainte, o spun dinainte, vanitate, ridicol. Desigur, sunt doar supărat, tradițiile dispar, cultura unui anumit popor dispare. Și asta nu este doar cu noi, ci și cu alte națiuni, ceva asemănător se întâmplă. Este doar trist că ne pierdem unicitatea.

Tatiana Tkachuk: Lyudmila Ivanovna, să le oferim oaspeților posibilitatea de a comenta apelul dvs. L-am ascultat acum pe ascultătorul nostru și mi-am adus aminte de jucăriile pe care mi le-a arătat bunica, pe care a reușit să le salveze din anii de după război, care erau făcute manual, folosind aceste metode (le ținem acasă). Aceasta este o tradiție uimitoare!

Konstantin, știi că ceea ce m-a deranjat puțin la acest apel a fost tonul și intonația foarte serioase.

Konstantin Kedrov: Da Da.

Tatiana Tkachuk: „Este atât de important să respectăm tradițiile pentru ca această parte a culturii să nu se piardă, pentru a nu pierde cultura națiunii”... Ce acum? – spune ascultătorul nostru. - Râsete, vanitate și nicio atitudine serioasă, respectuoasă, sacră față de aceleași daruri. Te rog, parerea ta?

Konstantin Kedrov: Și imediat a apărut un cuvânt, pe care îl urăsc din toată inima, de la creșterea animalelor - „oameni”. Adică ce s-a născut. Știți, oameni, oameni buni - spunem asta când nu avem nimic de spus și ne proiectăm undeva în lateral, îndepărtându-ne de noi înșine. Ei bine, ce înseamnă „folk”? Părinții noștri ne-au iubit și au încercat să ne taie ceva din folie, un fel de jucărie. Și acum, mulțumesc lui Dumnezeu, poți să mergi la un chioșc din apropiere și există jucării atât de uimitoare, iar ei le vor cumpăra și le vor oferi cadou - iar copiii sunt la fel de fericiți cu aceste jucării ca și noi cu cele tăiate. din folie. Este același lucru, crede-mă. Este obișnuit ca oamenii să creadă că viața era bună înainte, dar acum viața este rea. De-a lungul timpului, de-a lungul anilor, asta li se pare multora. Nimic de genul ăsta, viața este întotdeauna la fel de frumoasă, la fel de tragică, la fel de bună, la fel de problematică.

Tatiana Tkachuk: Și, de asemenea, știți, în acest apel au fost câteva din acele intonații din „Forsytes”, un astfel de deget - „trebuie...”

Konstantin Kedrov: Da, „oamenii”, în numele poporului...

Tatiana Tkachuk: Amintiți-vă de apelul ascultătorului nostru, care a spus că prietenul său și soția lui își doresc, așa că erau într-o dispoziție de Anul Nou, au sărbătorit Anul Nou pe 25 - și poate a fost minunat pentru acești oameni. Vom primi un apel din Italia, neașteptat. Irina, te ascultăm. Buna ziua.

Ascultător: Buna ziua. Este foarte plăcut să aud de la tine. Așa s-a dovedit viața mea că locuiesc în Italia, dar, cu toate acestea, este foarte frumos să vă citesc și să vă ascult, este foarte fericit. Am vrut să spun că, desigur, desigur, sunt de acord că tradițiile acceptate sunt foarte importante, dar în familia noastră s-a dovedit că cumva nu era obișnuit să sărbătorim sărbători desemnate. Nu stiu daca avem dreptate sau gresit. Și așa a venit de la bunicii mei, iar mama și tatăl meu au aceeași atitudine: au chef, de exemplu, înainte de o vacanță desemnată - adună oaspeți și fac ei înșiși ceva. Și pentru mine este la fel. Este corect? Mulțumesc foarte mult.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc. Boris, te rog.

Boris Novoderzhkin: Puțin mai devreme, cuvântul „sincronizare de timp” a fost auzit într-unul dintre apeluri. Mi se pare că acest lucru este încă important, pentru că dacă sărbătoresc Anul Nou, iar la 12, la unu și două dimineața se aude muzică tare, explodez rachete - asta se poate face de Anul Nou general, dar dacă Sărbătoresc individual - atunci vor apărea probleme Probleme. În acest sens, într-adevăr, trăind în societate, ne orientăm cumva unul spre celălalt în acest fel. Dar, desigur, astfel de surprize sunt grozave, minunate. O altă întrebare este că aceste sărbători neașteptate ar trebui să implice și un anumit număr de oameni care își sincronizează timpul și ajung la o înțelegere. Pentru că dacă singur am hotărât că acesta este Anul Nou, aceasta poate fi starea mea interioară (și e grozav dacă durează toată viața, această sărbătoare), dar totuși suntem de acord. Și dacă reușiți să ajungeți la o înțelegere, dacă nu vă deranjează vecinii sau nu vă interferează cu munca, grozav.

Tatiana Tkachuk: Și totuși vrei să împarți vacanța cu cineva - cu prietenii, cu cei dragi.

Boris Novoderzhkin: Altfel nu e vacanță! Aici se află vacanța – în comunicarea umană.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Boris. Și Marina din Moscova este în legătură cu noi. Buna ziua.

Ascultător: Bună ziua. Mi se pare că tu și ascultătorii tăi, cărora le aparțin (ascult în permanență minunatul tău post de radio), bateți cumva prin tufiș. Nu spui și nu formulezi lucruri foarte importante. Într-adevăr, atenție la dificultatea cu care atât oaspeții tăi, cât și ascultătorii au încercat să găsească exemple din tradițiile unor ritualuri de familie din viața de astăzi. Și acest lucru nu este absolut o coincidență. Pentru că în societatea noastră erau atât de puține segmente de viață stabilă și de atâtea ori această viață a fost răsturnată, încât este pur și simplu nerealist ca oamenii să păstreze tradițiile, pentru că aceste tradiții au fost întrerupte constant. Și cu cât este mai lungă perioada de viață stabilă, bună, calmă la țară, cu atât mai multe tradiții, ritualuri comune vor apărea în fiecare familie în parte și în societate în ansamblu și vor fi pline de un fel de uman, bun, conținut amabil, cald. Și totul va fi bine în acest sens. După cum se spune, mai multă stabilitate și o viață normală, calmă, bine hrănită.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Marina, pentru apel. Aș spune că dorința mea în emisie azi a fost să nu vorbesc atât de mult despre tradiții comune, cât despre privat, inerent familiilor individuale. Vă voi da acum un exemplu și vă voi cere invitaților mei să comenteze. Familia despre despre care vorbim, ca și restul țării, a trecut prin multe perioade diferite în viață și a fost supusă instabilității, desigur, a locuit mai întâi într-un apartament comunal, de unde, de fapt, a luat naștere tradiția despre care voi vorbi. Acum această familie locuiește într-un apartament destul de mare, dar tradiția rămâne. Așadar, în această familie se obișnuia să meargă la balcon să rezolve lucrurile în caz de ceartă, iar când oamenii nu se mai îmbufneau unii pe alții, se întorceau într-o stare foarte liniștită în apartament, în fața altora. La început, balconul a fost inventat tocmai pentru că locuiau într-un apartament comun, pentru că era singurul loc în care puteau avea intimitate. Dar, mutându-mă apoi mai întâi într-un apartament mic, apoi într-unul mare, balconul era ca un loc în care puteau merge cei doi... Și, de altfel, era imposibil să refuzi să ieșim acolo; dacă o persoană, într-o ceartă cu alta, suna la balcon, atunci nu avea dreptul să refuze, trebuia să iasă, iar conversația trebuia să aibă loc.

Ce anume au realizat acești oameni? Ei au izolat odată pentru totdeauna copiii de certurile părinților. Și nici soacra, nici soacra nu au putut participa vreodată la certurile dintre soț și soție, adică conflictul dintre cei doi a fost întotdeauna clarificat de doar două persoane. În opinia mea, aceasta este o idee genială care a supraviețuit multor momente istorice din viața țării și a vieții acestei familii, precum și diverselor circumstanțe financiare în care a existat această familie. Și mi se pare că tocmai aceasta este tradiția în care se dezvăluie un sens cel mai profund.

Boris, ai exemple similare în practica ta, care ar putea fi date sub forma unor sfaturi atât de discrete?

Boris Novoderzhkin: Știi, din păcate, în realitate există destul de multe astfel de tradiții în familii, sunt destul de rare. Dar de foarte multe ori trebuie să ofer familiilor ritualuri similare în timpul ședințelor mele psihoterapeutice. Un astfel de ritual: atunci când oamenii se ceartă, scrieți scrisori unul altuia. Am scris o scrisoare, am recitit-o - poate o vei arunca, poate o vei edita, poate o vei da. Oamenii pot veni cu astfel de lucruri, dar aici este adesea necesar ca cineva extern să fie acolo, pentru că oamenii sunt cumva timizi. Există o altă problemă că oamenii sunt stânjeniți de unele astfel de ritualuri. Uneori chiar le este jenă să-și spună „mulțumesc” unul altuia încă o dată să spunem - ei bine, suntem rude, ce ne vom face unul cu celălalt... Aceasta este într-adevăr o muncă și trebuie să vă dați puțin înapoi de la situație. Ritualul vă permite să vă retrageți de la situație și să faceți o pauză. Aceasta, mi se pare, este una dintre funcțiile principale ale unor asemenea ritualuri prohibitive, aș spune.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Boris. Mi-am amintit acum cum poetul, scriitoarea Olga Kuchkina, în acest studio, a vorbit despre modul în care ea și soțul ei au corespondat în perioadele dificile ale vieții. Își lăsau scrisori unul pentru celălalt și adesea în aceste scrisori puteai să spui ceva ce nu puteai să spui verbal, iar cealaltă persoană avea întotdeauna timp să gândească și să răspundă. Astfel, o dispută, un conflict nu se produce neplăcut, nu are loc în grabă, are o curbă de rezoluție mai lină. Și cred că e minunat.

Petersburg, Georgy, salut.

Ascultător: Buna ziua. Am două puncte, două tradiții deosebite. Una era, se pare, o tradiție nobilă: o dată pe lună se adunau, mergeau să viziteze rudele de pe insula Vasilievsky din strada Marata și aveau seri acolo. Erau bunici și bunici, și copii, și chiar și copii mici, toate generațiile stăteau la masă, cineva făcea ceva - fie recita, fie cânta, erau muzicieni acolo. De data asta. Apoi s-a pierdut. Și a doua tradiție a fost, poate, mai interesantă. A fost un colecționar celebru de colecții uriașe de discuri, este în Piața Teatralnaya și am fost acolo de cinci ori. Absolut străini au venit miercuri sau sâmbătă, au stabilit o oră, au ascultat discuri vechi, au dat drumul lui Chaliapin și au cântat și live, cineva l-a însoțit pe cântăreț. Și au vorbit, iar cina a fost așa. Aceste două tradiții destul de interesante au dispărut acum, după părerea mea, ambele. Mulțumesc.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Georgiy. Te-am ascultat și m-am gândit că vorbești despre tradiții pe care altcineva le-a inventat și introdus și mi s-a părut (nu știu, poate nu un cuvânt prea potrivit) un utilizator, un astfel de utilizator al tradiției. Există o tradiție de a asculta discuri în piață - așa că m-am dus și am luat parte la ea.

Și un citat dintr-o altă scrisoare: „Literal, fiecare familie are tradiții și obiceiuri, sunt atât de familiare și de neobservate încât nici măcar nu sunt considerate tradiții”. Konstantin, acum am o întrebare pentru tine ca filozof: este în general posibil să se determine ce este un ritual și ce este doar un obicei banal? Unde este linia?

Konstantin Kedrov: Da, o linie foarte simplă. Ritualul implică ceva mistic, în în sens larg mistic, adică misterios. Ritualul implică faptul că multe au rămas nespuse. În relațiile dintre oameni, în dragoste, în relațiile dintre tată și fiu, mamă și fiică, soț și soție, între părinți există întotdeauna un abis de lucruri nerostite.

Tatiana Tkachuk: Dar ritualul este una dintre modurile de exprimare.

Konstantin Kedrov: Și vorbeai doar despre scrisori, și m-am gândit brusc: de ce, strict vorbind, scrisori, de ce să nu trimit SMS? Iată studenții mei, de exemplu, în timpul unei prelegeri, mă uit - dintr-o dată o fată se uită undeva, se uită. Mă gândesc: de ce se uită ea sub masă? De exemplu, permit cheat sheets, te rog...

Tatiana Tkachuk: Are dragoste acolo, sub masă.

Konstantin Kedrov: Dragostea a început sub masă. Am fost atât de încântat că în timpul prelegerilor mele se naște dragostea și se trimit mesaje SMS. Totul este în regulă, se nasc ritualuri noi, aceleași mesaje SMS - nu existau până de curând, dar acum sunt o parte imensă a culturii tineretului. Aceasta este o oportunitate de a vorbi instantaneu, aceasta este o oportunitate de a spune ceva ce nu poți spune chiar așa, verbal, dar poate fi transmis printr-un SMS. Puteți trimite o poză prin Internet, alegeți un buchet.

Tatiana Tkachuk: Konstantin, mai vreau să mă opresc puțin, cu permisiunea ta, asupra cuvântului „mistic”. Un soț îi aduce soției o ceașcă de cafea în pat, nu în fiecare zi, adică nu este ridicată la rangul de rutină zilnică, dar sunt momente când se întâmplă acest lucru. Nu există misticism în asta, cu toate acestea, este un ritual, nu este doar un obicei banal.

Konstantin Kedrov: Acesta este un ritual minunat, aduce - îți exprimă sentimentele. Și într-o zi bună, deodată soția se ridică în fața soțului ei și i-o aduce - și acesta este și un ritual minunat. Adică, printre ritualuri există un ritual minunat - o încălcare a tuturor tradițiilor și ritualurilor, o reînnoire a vieții.

Tatiana Tkachuk: Dar există și opusul, tocmai m-am gândit la asta: în mintea fiecăruia dintre noi există niște ritualuri pe care am dori ca al doilea partener să le îndeplinească în relație cu noi. Recent, un prieten mi-a spus: „Ei bine, în sfârșit, am luat un pahar de șampanie în pat!” Probabil că așteptase de mult timp, paharul ăsta, și în cele din urmă s-a întâmplat. Boris, să aștepți ca altcineva să respecte un anumit ritual este mod corect comportament? Sau, așa cum crezi mereu, este mai bine să dai un indiciu, adică să spui direct ceea ce aștepți, și atunci vei obține mai repede? Și atunci cum rămâne cu misticismul?

Boris Novoderzhkin: Atunci nu este un ritual dacă îl îndemnăm. Un ritual există ca ritual din cauza așteptărilor din partea altei persoane. Dar acum mi-a venit un gând interesant despre o astfel de mecanică psihologică internă. Am spus puțin mai devreme despre interzicerea ritualurilor și mi-am dat seama că acest lucru este greșit. La urma urmei, în fiecare ritual există atât o interdicție, cât și, prin urmare, o permisiune. Pe de o parte, limităm libertatea, de multe ori aceste restricții sunt de natură externă, fizică, aș spune, și datorită acestui fapt avem mai multe oportunități de libertate. La fel este și într-o situație de dans lent: există o anumită interdicție de a se comporta obraznic, dar permiterea acestei atingeri face atingerea mult mai intima, mult mai erotică, dezvăluie persoana mult mai larg. Și fiecare ritual este legat de asta. Pentru a obține o mai mare libertate în ceva, pentru a explora o mai mare libertate, trebuie să te limitezi în ceva. Dar un ritual este, în orice caz, un fel de acord între oameni. Trebuie să fie cel puțin două persoane, sau chiar dacă unul realizează ritualul, am, după cum se spune, prezent pe cineva ritual care știe ceva despre acest ritual. Dacă l-am inventat eu și nimeni nu știe despre el, atunci probabil că nu poate fi numit ritual.

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc, Boris. Konstantin, ești și tu de acord că ritualurile trebuie negociate?

Konstantin Kedrov: Cred că trebuie să fim actualizați tot timpul. Proletari din toate țările, reînnoiți-vă!

Tatiana Tkachuk: Mulțumesc. Din păcate, timpul nostru de antenă s-a încheiat.

Sociologii au efectuat un studiu amuzant și s-a dovedit că 40 la sută dintre respondenți au avut o atitudine pozitivă față de aceleași ritualuri – vizitarea părinților în weekend, o plimbare înainte de culcare, servirea micul dejun în pat – în timp ce 30 la sută au avut o atitudine extrem de negativă. Acesta este probabil un motiv pentru a crede că cel mai bine este să veniți cu tradiții singuri și împreună, și să nu folosiți clișeele standard ale altor oameni...

Este atât de simplu. Despre ritualuri și tradiții. Acesta este exact cazul când lucrurile mărunte sunt, de fapt, deloc mici.

Lucrând cu familia (și subsistemele acesteia separat: soț + soție, părinte + copil și alți diverși „doi”/„trei”), abordez adesea subiectul ritualurilor și tradițiilor familiei.

„Ce tradiții au familia/cuplul tău?” — Când au apărut? — Cine i-a adus? "Iti plac?" „Ce vă place să faceți împreună?” — Familia ta are ritualuri speciale? – acestea și alte întrebări ajută la luminarea importantelor fire de legătură care dau putere țesăturii familiei.

Se întâmplă ca tradițiile, precum regulile de familie (nespuse), să fie transmise inconștient din familia părintească și să fie luate de la sine înțeles; în acest caz, este util să le aruncăm o privire mai atentă. Cum sunt ele utile? Cuplul nostru, copiii și familia în ansamblu au într-adevăr nevoie de ei? Vrem să le păstrăm? De asemenea, este important să trecem în revistă tradițiile pe măsură ce familia se dezvoltă: schimbări de vârstă, schimbări în nevoi, modificări în componența familiei.

Desigur, există și „lucruri” dăunătoare „tradiționale”. Un exemplu ar putea fi un scandal săptămânal de duminică, băuturi regulate, membrii familiei care pleacă realitate virtualaîn fiecare seară etc., care, în ciuda întregii lor stabile imuabilitati, sunt vădit distructive și toxice. Din păcate, în unele familii, acestea sunt tradițiile: există obiceiul de a te critica unul pe celălalt, dar nu există obiceiul de a te îmbrățișa. Așa cum repetițiile mecanice și automatismul fără suflet al unor ritualuri învechite (în psihologie - „ritualism”) sunt, de asemenea, inutile. În același timp, valoarea tradițiilor pline de emoții și sens este extrem de mare.

Relația dintre schimbător și constant este un punct important, atât în ​​viața individuală, cât și în viața unui cuplu sau grup, care include și o familie. Echilibrul dintre constanta, ceva pe care te poti baza, si ceva nou, ceva din care te poti inspira si diversifica viata, este una dintre manifestarile armoniei. Dacă schimbătorul creează dinamică, noutate și crește interesul, atunci constanta creează un sentiment de securitate, fiabilitate și stabilitate. După cum știți, prezența unui anumit regim și ritualuri este necesară pentru ca copiii mici să formeze linii directoare într-o lume mare, imprevizibilă, pentru a reduce anxietatea și pentru a construi încrederea în lume. Dar chiar și la vârsta adultă, ritualurile și tradițiile își păstrează semnificația, întărindu-se, încălzindu-se mental, creând un sentiment de conexiuni puternice cu lumea și cu alți oameni.

În plus, tradițiile și ritualurile au câteva alte proprietăți remarcabile, care, împreună cu ceea ce a fost deja menționat, arată astfel:

• Creați un sentiment de stabilitate și securitate.
• Ele cresc coeziunea unui cuplu sau familie, menținând legături între membrii familiei, precum și generații.
• Ele vă permit să fiți în contact emoțional unul cu celălalt și cu emoțiile voastre (unele tradiții creează spațiu pentru a trăi nu numai bucurie, ci și tristețe, tristețe, de exemplu, zile de amintire).
• Ele introduc lucruri utile și importante în mod permanent, care a) vă permit să nu uitați de ele b) să nu pierdeți timp și energie de fiecare dată pe persuasiune/negociere/organizare. În acest context, tradiția face posibil să se spună unui copil certat: „nu se discută” și că este de remarcat faptul că ceea ce este instituit adesea nu necesită într-adevăr persuasiune (cum ar fi, de exemplu, „un desen animat înainte de culcare” - întotdeauna unul (nu doi, chiar dacă Astăzi mama ar vrea să țină copiii ocupați mai mult timp, iar copiii știu asta).

Câteva exemple simple bune tradiții:

Ritual dimineața "Buna dimineata, draga mea" sau seara "noapte bună, prințesă." Este atât de simplu, dar în multe familii oamenii nu se salută dimineața și nu își iau rămas bun înainte de a merge la culcare. Cuvintele calde însoțite de o îmbrățișare strânsă vor oferi celuilalt porția minimă de dragoste atât de necesară pentru bunăstare și stimă de sine ridicată, chiar dacă trăiești cu un program nebun și aglomerat toată ziua.

Citirea noaptea. O tradiție care poate fi păstrată indiferent de vârsta copilului (sau partenerului) este să citiți cu voce tare unul altuia, să zicem, cărți de psihologie, ceea ce este o activitate destul de utilă, mai ales dacă nu vă moralizați, dar cu umor descoperiți noi fațete în tine, relațiile și lumea). Dacă un copil poate citi basme, atunci un adolescent poate citi fragmente din cărțile tale preferate pentru adulți, articolele sau un volum de poezie. Ceea ce este important aici nu este cantitatea a ceea ce se citește, ci calitatea (în primul rând colorarea emoțională a ceea ce se întâmplă).

Micul dejun tradițional de duminică soții din afara casei și copiii vor oferi oportunitatea de a se vedea în mod regulat în afara mediului de acasă, de a crea spațiu pentru conversații unu-la-unu și de a-și dedica timp doar unul altuia. Introducându-le în mod regulat, nu va trebui să faceți noi aranjamente cu copiii/bunicile dvs. de fiecare dată, cerându-le timp liber; întreaga familie va ști și va ține cont dinainte că duminica plecați mereu pt. câteva/trei ore.

„Plăcintă de duminică”. Aceasta este de fapt o tradiție din propria mea familie. În fiecare duminică, împreună cu copiii, o coacem, alegem pe care din când în când, dar tradiția de a găti împreună, iar după ce bem ceaiul împreună, rămâne neschimbată.

„Ziua plăcerii”Și aceeași tradiție din familia mea, când o dată la șase luni mergem cu copiii în centrul orașului, unde facem ce vor ei: orice traseu, capriciu, orice cafenea (inclusiv cele nesănătoase), cadouri (suma se discută în avans, dar achizițiile în sine nu sunt - pot fi orice) și nici un singur cuvânt de critică (poate fi dificil, dar care este experiența)

„Ziua părinților”. Când copiii (aici se ia în calcul factorul de vârstă) fac totul pentru părinți: fac curat, gătesc, pun masa.

Film comun „Sâmbătă”. sau un joc de masă tradițional la care pot participa toți membrii familiei.

Acestea sunt doar câteva exemple din marea varietate de opțiuni care v-ar putea îmbogăți familia. Nu fi lene să repeți. Dacă semeni o acțiune, vei culege un obicei; dacă semeni un obicei, vei culege un destin. Dacă multe lucruri simple, dar utile nu sunt făcute în mod regulat, atunci șansele ca ele să se destrame sunt extrem de mari, iar odată cu ele, lucrul important pe care îl poartă va dispărea.