Timp de multe secole, mințile progresiste ale omenirii au visat la dezvoltarea armonioasă a individului, adică la dezvoltarea completă a calităților fizice, a abilităților mentale și a moralității înalte a unei persoane. Cu toate acestea, visele unei personalități ideale au rămas o utopie. Într-o societate bazată pe exploatarea omului de către om, șomajul, sărăcia, inegalitatea socială duc la faptul că copiii din clasele sărace cresc slăbiți fizic și nu au oportunități mari de dezvoltare spirituală cu drepturi depline.
K. Marx și F. Engels au dovedit că doar „o societate organizată pe principii comuniste va permite membrilor săi să-și folosească abilitățile dezvoltate cuprinzător în toate felurile”. Odată cu apariția marxismului, problemele educației au fost ridicate la nivelul unei științe a dezvoltării armonioase a abilităților fizice și mentale ale individului în perioada socialismului și comunismului.
Odată cu victoria Revoluției din octombrie, pentru prima dată în istoria omenirii, s-au deschis oportunități pentru implementarea practică a ideii de dezvoltare armonioasă a individului. Idealul dezvoltării armonioase, integrale, a individului într-o societate socialistă a devenit pentru prima dată scopul real al educației. S-au deschis oportunități pentru implementarea practică a ideii de dezvoltare armonioasă, integrală a individului. Egalitatea cetățenilor s-a realizat indiferent de sex, religie, naționalitate, tuturor aveau dreptul la muncă și la educație egal.
Lenin a propus sarcina creării unui nou sistem de învățământ printre cele mai importante sarcini ale statului care necesită cea mai serioasă atenție.
Vorbind despre conținutul educației globale, V.I.Lenin a subliniat în mod repetat că aceasta trebuie să includă în mod necesar educația fizică. Lenin a văzut exercițiile fizice ca o sursă de sănătate, un mijloc minunat de pregătire pentru muncă și o odihnă minunată. „Tinerii au nevoie în special de veselie și vigoare. Sporturi sănătoase - gimnastică, înot, excursii, exerciții fizice de tot felul, - versatilitatea intereselor spirituale, predare, analiză, cercetare și toate acestea, dacă se poate, împreună!" – a scris V.I.Lenin.
Determinând modalitățile de formare a unei persoane într-o societate comunistă, partidul nostru își stabilește ca scop nevoia de „educare a unei persoane noi care să îmbine armonios bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică”. Combinația de convingere ideologică, educație înaltă, bună educație, puritate morală și perfecțiune fizică sunt calitățile necesare unei personalități dezvoltate armonios. LI Brejnev, secretarul general al Comitetului Central al PCUS, președintele Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, a remarcat: „Este un lucru grozav - construirea comunismului nu poate fi avansată fără dezvoltarea completă a persoanei însuși. . Comunismul este imposibil fără un nivel înalt de cultură, educație, conștiință socială și maturitatea interioară a oamenilor, așa cum este imposibil fără o bază materială și tehnică adecvată.”
Perfecțiunea fizică este sănătatea bună, dezvoltarea perfectă și integrală a întregului organism, un nivel ridicat de dezvoltare a calităților fizice, a abilităților motrice și a abilităților. Perfecțiunea fizică ar trebui considerată nu ca o perspectivă a viitorului îndepărtat, ci ca o sarcină practică zilnică a fiecărui membru al societății noastre și a tuturor lucrărilor din domeniul culturii fizice. VI Lenin poseda toate calitățile necesare unei personalități dezvoltate armonios. Primul Comisar al Poporului pentru Sănătate N. A. Semashko a scris: „Lenin a fost un om puternic din punct de vedere fizic. Silueta lui îndesat, umerii puternici, brațele scurte, dar puternice - totul dezvăluia în el o forță remarcabilă. Lenin știa cum, pe cât putea, să aibă grijă de sănătatea lui. În măsura în care a putut, adică pentru că munca lui prea obositoare i-a permis. Nu a băut, nu a fumat. Lenin a fost un sportiv în sensul cel mai precis al cuvântului: iubea și aprecia aerul curat, mișcarea, înota frumos, patinea, mergea cu bicicleta. În timp ce se afla în închisoarea din Petersburg, Lenin făcea gimnastică în fiecare zi, mergea de la un capăt la altul al celulei. În emigrare, în fiecare zi liberă ieșeam din oraș pe biciclete ca o întreagă companie.” Cosmonauții noștri, care combină patriotismul înalt, priceperea profesională și perfecțiunea fizică, pot fi numiți și personalități dezvoltate armonios. În zborul spațial, întărirea, rezistența sunt necesare, precum și pregătirea științifică și tehnică, o perspectivă largă și disponibilitatea de a veni în ajutorul unui tovarăș în orice moment.
Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității este un proces lung și ar fi naiv să credem că într-un astfel de an toți oamenii vor fi dezvoltați armonios. Desigur, o astfel de vreme va veni și este de datoria noastră să o aducem mai aproape.
Participarea activă la viața socială a școlii, performanța academică bună, inițiativa și independența, stimularea sentimentului de colectivism și întărirea sănătății lor - aceasta este ceea ce se cere în primul rând tinerilor.
Înainte de a dezvălui conținutul conceptului de „personalitate” să ne întoarcem la conceptul de „individ”. Potrivit A. N. Leontiev, se vorbește despre un individ atunci când o persoană este considerată ca reprezentant al hominis sapientis. Conceptul exprimă cel puțin două caracteristici principale:
- - indivizibilitatea sau integritatea subiectului;
- - prezenta in el a unor proprietati deosebite - individuale - care il deosebesc de alti reprezentanti ai aceleiasi specii. Omul (și animalul) se naște ca individ. Are propriul genotip. Proprietățile genotipice individuale în cursul vieții se dezvoltă și se transformă, devin fenotipice. Ca indivizi, oamenii diferă unul de celălalt nu numai prin caracteristicile morfofiziologice, ci și prin proprietăți psihologice - abilități, temperament, emoționalitate.
În psihologia rusă, se disting cele mai generale caracteristici ale individului:
- - integritatea organizării psihofiziologice; acest semn indică consistența legăturilor dintre diversele funcții și mecanisme care implementează relațiile de viață ale individului;
- - stabilitate în interacțiunea cu lumea exterioară; determină siguranţa relaţiei de bază a individului cu realitatea, presupunând, însă, existenţa unor momente de plasticitate, flexibilitate, variabilitate;
- - activitate - asigurând capacitatea individului de a se autoschimba, îmbină dialectic dependența de situație cu depășirea efectelor sale directe. Personalitatea este categoria de bază și subiectul de studiu al psihologiei personalității. Personalitatea este un set de obiceiuri și preferințe dezvoltate, atitudine mentală și ton.
- - experiența socioculturală și cunoștințele dobândite, un set de trăsături și caracteristici psihofizice ale unei persoane, arhetipul acesteia, care determină comportamentul cotidian și legătura cu societatea și natura. De asemenea, personalitatea este observată ca o manifestare a „măștilor comportamentale” dezvoltate pentru diferite situații și grupuri sociale de interacțiune.
În viitor, individul se dezvoltă și se formează personalitate ... Potrivit lui A. N. Leont'ev, personalitatea este un fenomen de dezvoltare socială, o persoană vie concretă, cu conștiință și auto-conștiință. Structura personalității este o formațiune sistemică integrală, un set de proprietăți, relații și acțiuni mentale semnificative din punct de vedere social ale unui individ care s-au dezvoltat în procesul de ontogeneză și determină comportamentul său ca comportament al unui subiect conștient de activitate și comunicare. El crede, de asemenea, că personalitatea este un sistem funcțional dinamic autoreglabil de proprietăți, relații și acțiuni care interacționează continuu care se dezvoltă în procesul ontogenezei umane. Formarea de bază a personalității este stima de sine, care se bazează pe evaluările individului de către alți oameni și pe evaluarea pe care o are asupra acestora. Într-un sens larg, tradițional, o persoană este un individ ca subiect al relațiilor sociale și al activității conștiente. Structura personalității include toate caracteristicile psihologice ale unei persoane și toate caracteristicile morfofiziologice ale corpului său - până la caracteristicile metabolismului. Popularitatea și persistența unei astfel de înțelegeri extinse în literatură se datorează aparent asemănării sale cu sensul de zi cu zi al cuvântului. În sens restrâns - calitatea sistemică a individului determinată de implicarea sa în relațiile sociale, care se formează în activitatea comună și comunicare.
Potrivit lui A. N. Leontiev, „Personalitatea este o formație nouă din punct de vedere calitativ. Se formează datorită vieții în societate”. Prin urmare, doar o persoană poate fi o persoană, și apoi numai după ce ating o anumită vârstă. În cursul activității, o persoană intră în relații cu alți oameni - în relații sociale, iar aceste relații devin personal formative.
Din partea persoanei însuși, formarea și viața sa ca persoană acționează, în primul rând, ca dezvoltare, transformare, subordonare și resubordonare a motivelor sale. Această reprezentare este destul de complicată și necesită explicații. Nu coincide cu interpretarea tradițională – în sens larg. Conceptul restrâns ne permite să izolăm un aspect foarte important al existenței umane, asociat cu natura socială a vieții sale. O persoană ca ființă socială capătă noi calități, care sunt absente dacă o considerăm ca o ființă izolată, non-socială. Și fiecare persoană dintr-un anumit timp începe să aducă o anumită contribuție la viața societății și a indivizilor. De aceea, alaturi de conceptele de personalitate si personal apare conceptul de semnificativ social. Deși acest lucru semnificativ poate fi inacceptabil din punct de vedere social: o crimă este atât un act personal, cât și o faptă eroică. Pentru concretizarea psihologică a conceptului de personalitate este necesar să se răspundă cel puțin la întrebările despre ce constă noua formație numită personalitate, cum se produce formarea personalității, așa cum reiese din poziția subiectului însuși, creșterea și funcționarea personalității sale. E. E. Sokolova definește următoarele criterii pentru o personalitate formată:
- - prezența ierarhiei în motive într-un anumit sens - ca și capacitatea de a depăși propriile impulsuri imediate de dragul a altceva - capacitatea de a se comporta mediat. Se presupune că motivele, datorită cărora impulsurile imediate sunt depășite, au origine și semnificație socială (comportamentul simplu mediat se poate baza pe o ierarhie a motivelor formată spontan și chiar pe „moralitatea spontană”: subiectul poate să nu fie conștient de ce anume îl obligă să acționeze într-un anumit mod „dar să acționeze destul de moral);
- - capacitatea de a-și ghida în mod conștient propriul comportament;
această conducere se desfășoară pe baza unor motive, scopuri și principii conștiente (spre deosebire de primul criteriu, aici este asumată tocmai subordonarea conștientă a motivelor - medierea conștientă a comportamentului, care presupune prezența conștientizării de sine ca o instanţă specială a personalităţii). În termeni didactici, toate proprietățile, relațiile și acțiunile unei persoane pot fi combinate condiționat în patru substructuri funcționale strâns legate, fiecare dintre acestea fiind o formațiune complexă care joacă un anumit rol în viață:
- - sistem de reglementare;
- - sistem de stimulare;
- - sistem de stabilizare;
- - sistem de afișare.
În cursul dezvoltării sociale a unei persoane, sistemele de reglare și stimulare interacționează în mod constant, iar pe baza lor există proprietăți mentale, relații și acțiuni din ce în ce mai complexe care direcționează persoana către rezolvarea problemelor vieții. Unitatea personalității de-a lungul întregului drum al vieții este asigurată de memoria-continuitatea scopurilor, acțiunilor, relațiilor, pretențiilor, credințelor, idealurilor etc. Psihologia occidentală consideră personalitatea ca o „ființă complet mentală”. În psihologia mentală și în psihanaliză, personalitatea a fost interpretată ca un ansamblu de pulsiuni inconștiente iraționale. Conceptele lui K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, foarte productive din punct de vedere al soluțiilor metodologice specifice, relevă și ele o anumită limitare. Însă în domeniul psihoterapiei personalității, al formării de comunicare și al altor lucruri, succesele psihologiei empirice occidentale sunt foarte vizibile. În psihologia rusă, personalitatea este considerată în unitate (dar nu identitate) și esența senzuală a purtătorului ei - individul și condițiile mediului social. Proprietățile și caracteristicile naturale ale individului apar în personalitate ca elementele sale condiționate social. Personalitatea este o legătură de mediere prin care influența externă este asociată cu efectul ei în psihicul unui individ.
În psihologia rusă, o personalitate se caracterizează prin:
- - activitate - dorinţa subiectului de a depăşi propriile limite, de a extinde sfera de activitate, de a acţiona în afara graniţelor cerinţelor situaţiei şi prescripţiilor de rol;
- - focus - un sistem dominant stabil de motive - interese, credințe, idealuri, gusturi și alte lucruri, în care nevoile umane se manifestă;
- - structuri semantice profunde (sisteme semantice dinamice, după L. S. Vygotsky), care îi determină conștiința și comportamentul; sunt relativ rezistente la influențele verbale și se transformă în activitățile grupurilor și colectivelor comune (principiul medierii activității);
- - gradul de conștientizare a relației cu realitatea: atitudini, atitudini, dispoziții etc. O personalitate dezvoltată are o conștiință de sine dezvoltată, care nu exclude o reglare mentală inconștientă a unor aspecte importante ale activității sale. Subiectiv pentru individ, personalitatea acționează ca eu al său, ca un sistem de idei despre sine, construit de individ în procesele de activitate și comunicare, care asigură unitatea și identitatea personalității sale și se dezvăluie în autoevaluări, în un sentiment de stima de sine, nivelul revendicărilor etc. reprezintă modul în care individul se vede pe sine în prezent, în viitor, ce și-ar dori să fie dacă ar putea etc. Corelarea imaginii eu-ului cu circumstanțele reale ale vieții individului îi permite individului să-și schimbe comportamentul și să realizeze scopurile autoeducației. Apelul la stima de sine și stima de sine este un factor important în influența direcțională asupra personalității în timpul creșterii.
Personalitatea ca subiect al relațiilor interpersonale se dezvăluie în trei reprezentări care formează o unitate:
- - personalitatea ca ansamblu relativ stabil al calităților sale intraindividuale: complexe simptomatice de proprietăți mentale care îi formează individualitatea, motivele, orientările personalității: structura personalității, trăsăturile temperamentului, abilitățile;
- - personalitatea ca includere a unui individ în spațiul conexiunilor interindividuale, unde relațiile și interacțiunile care apar într-un grup pot fi interpretate ca purtători ai personalităților participanților acestora; astfel, de exemplu, o alternativă falsă în înțelegerea relațiilor este depășită
interpersonale, fie ca fenomene de grup, fie ca fenomene de personalitate: personalul acţionează ca grup, grup - ca personal;
Personalitatea ca „reprezentare ideală” a individului în viața altor oameni, inclusiv în afara interacțiunii lor reale; ca urmare a transformărilor semantice ale sferelor nevoii intelectuale şi afective ale altor personalităţi realizate activ de către o persoană. Un individ în dezvoltarea sa experimentează o nevoie determinată social de a fi o persoană - de a se crede în viața altor oameni, continuându-și existența în ei și descoperă capacitatea de a fi o persoană, realizată în activități semnificative social. Dezvoltarea personalității are loc în condițiile de socializare a individului și de creșterea acestuia.
În scrierile multor oameni de știință, se spune adesea despre personalitate, dar ei o înțeleg foarte larg, sau prin personalitate înțeleg individualitatea unei persoane. Chiar și S. L. Rubinshtein a susținut că „proprietățile individuale ale unei persoane nu sunt același lucru cu proprietățile personale ale unui individ, adică proprietățile care o caracterizează ca persoană”. Cum diferă personalitatea de individualitate? O persoană care trăiește într-o societate este atât de subordonată culturii, obiceiurilor, tradițiilor, atât de socializat, atât de necugetat uneori comportamentul său devine încât, fiind persoană, își pierde adesea aspectul uman - își pierde individualitatea. Individualitatea și personalitatea nu sunt același lucru - sunt două părți ale unei persoane.
În Dicționarul Artelor Plastice, armonie (greacă harmonia - „conformitate, armonie, unanimitate, conexiune, proporționalitate”; de la harmogo – „potriviți, combina”; harmoge – „legătură, mănunchi, tranziție”; latină transitus – comparați plasticul) - o categorie estetică, adică integritate, armonie, coeziune, consistență, legătura naturală a tuturor părților și elementelor formei. Armonia, potrivit lui Plotin, este o proprietate a lumii ideale, precedând imediat frumusețea în lumea senzuală. Binele este stabilit de Creatorul însuși în natura armonioasă. Aceasta este consonanța (acordul). Răul, dimpotrivă, este o disonanță (lat. Dissonatia - „sunat dezacordat”) a elementelor armonioase în sine, întrucât răul contrazice natura Divină. În consecință, frumusețea este armonie, manifestându-și natura cea mai înaltă, spirituală, în lumea formelor materiale joase. Manifestarea armoniei în viață provoacă două stări ale sufletului: simpatia (simpatia greacă - „simpatie, empatie”) și antipatie (antipatie greacă - „repulsie, respingere”). Arta clasicilor antici a reușit să le combine pe ambele într-o calitate pe care grecii înșiși o numeau euritmie (euritmia grecească - „ritm, armonie, tact”). În practica artistică, cuvântul „armonie” este folosit într-un sens mai restrâns. Deci, în teoria antică a picturii, cuvântul grecesc harmoge („îmbinare, legătură, legare”) însemna o tehnică de eliminare a unei diferențe prea ascuțite, a contrastului de tonuri, a netezirii, a moliciunii tranzițiilor tonale. În sculptură - plasticitate, coerență a părților individuale ale formei (mai târziu latină transitus). Doctrina armoniei în arhitectură s-a dezvoltat într-un mod similar.
Armonia psihologică este o caracteristică complexă a unei persoane, manifestată în personalitate (motivație și sfera emoțională), în procesele mentale și în comportament. Include trei grupuri de caracteristici:
- - acord cu sine - un echilibru optim al diverselor motivații între ele, cu capacități mentale și fizice, dorințe și comportament (armonie interioară); acord cu oamenii, cu natură animată și neînsuflețită - relații optime, mai ales pozitive cu aceștia;
- - prezenţa sănătăţii - psihică, personală, spiritual-personală, socială, fizică;
- - echilibrul optim al personalitatii cu mediul inconjurator - mental, corporal, social si natural.
Armonia personalității este o caracteristică a personalității, care este determinată de gradul de optimitate al raportului dintre forța motivațiilor multidirecționale și polare între ele, cu capacități executive psihologice și cu manifestări comportamentale („acord cu sine”), nivelul de constructivitate în relațiile cu oamenii și cu natura înconjurătoare, natura tonurilor emoționale predominante etc.
O stare de personalitate armonioasă presupune și prezența unui anumit nivel de inconsecvență care stimulează autodezvoltarea și gustul pentru viață. Procesul de autotestare nu are limite. Dacă o persoană este implicată în aceasta, atunci în starea sa de bază va exista întotdeauna o anumită, dar nu foarte mare, problematicitate care decurge din îndeplinirea incompletă a sarcinilor care i-au fost atribuite, mai ales dacă aceste sarcini sunt practic nesfârșite în natură.
Prezența unei anumite proporții optime de contradicții de personalitate, incompletitudinea coerenței acesteia cu sine și cu Lumea, autosatisfacția incompletă cu procesul de autotestare și autodezvoltare este un semn esențial al unei personalități armonioase și al unei vieți umane armonioase. . Este important de menționat că acestea sunt contradicții și probleme care sunt de fapt rezolvate de individ însuși prin încercare și eroare, încercări de auto-organizare specială (pentru problemă) a vieții sale. Adică viața este atât un experiment cu sine, cât și cu lumea. Fiecare pas al unui astfel de experiment, dacă este posibil, organizat în mod rezonabil reprezintă, deși mic, dar mișcare înainte.
Un element important al muncii de armonizare a dezvoltării personale este educația morală și estetică. „Educația morală” este un impact intenționat și sistematic asupra conștiinței, sentimentelor și comportamentului elevilor pentru a-și forma calitățile morale care să îndeplinească cerințele moralității publice.”
Educația morală se realizează efectiv doar ca proces integral de pedagogie, corespunzător normelor moralității universale, de organizare a întregii vieți a adolescenților mai tineri: activități, relații, comunicare, ținând cont de vârsta și caracteristicile individuale ale acestora. Rezultatul unui proces holistic este formarea unei personalități integrale din punct de vedere moral, în unitatea conștiinței sale, sentimentelor morale, conștiinței, voinței morale, aptitudinilor, obiceiurilor, comportamentului social valoros.
„Educația morală a individului” este un proces complex și cu mai multe fațete care include fenomene pedagogice și sociale. Totuși, procesul de educație morală este într-o anumită măsură autonom. Această specificitate a acesteia a fost subliniată de A.S. Makarenko. Principalele sarcini ale educației morale: formarea conștiinței morale; educarea și dezvoltarea sentimentelor morale; dezvoltarea deprinderilor și obiceiurilor de comportament moral.
Educația morală, după E. Fromm include: formarea conștiinței conexiunii cu societatea, dependența de aceasta, nevoia de a-și coordona comportamentul cu interesele societății; familiarizarea cu idealurile morale, cerințele societății, dovada legitimității și raționalității acestora; transformarea cunoștințelor morale în credințe morale, crearea unui sistem al acestor credințe; formarea de sentimente morale stabile, o cultură înaltă a comportamentului ca una dintre principalele manifestări ale respectului uman pentru oameni; formarea obiceiurilor morale.
Educația morală este impregnată de ideile de prietenie, pace și cooperare între adolescenți, solidaritate frățească și respect reciproc, umanitate. Un principiu important al educației morale este creșterea copiilor în echipă. Echipa este un mijloc eficient de a insufla unui copil un sentiment de camaraderie, respect pentru ceilalți, umanitate și asistență reciprocă, adică principiile de bază ale relațiilor dintre oameni. Colectivul este o școală de formare a orientării sociale a personalității copilului. În echipă, copilul are ocazia să-și arate cunoștințele, atitudinea față de ceilalți, față de activități: dorința de a oferi ajutor, de a obține rezultate, de a avea grijă de semeni, de a da dovadă de bunătate, sârguință. Colectivismul este o calitate morală care se manifestă într-un sentiment de camaraderie, apartenență la o echipă, o datorie față de aceasta, capacitatea, dacă este cazul, de a subordona interesele personale în comunicarea cu alte persoane, acumulează experiență de cooperare și empatie.
Educația estetică apare ca un proces intenționat de formare a unei anumite atitudini estetice a unei persoane față de realitate. În procesul de educație estetică, orientarea individului în lumea valorilor estetice se dezvoltă în conformitate cu ideile despre caracterul lor care s-au dezvoltat în această societate particulară, precum și o introducere în aceste valori. În același timp, în cursul educației estetice, capacitatea unei persoane de percepție și experiență estetică, gustul și idealul său estetic, capacitatea de a crea în conformitate cu legile frumuseții, de a crea valori estetice în artă și în afara acesteia. sunt formate și dezvoltate.
Principalele prevederi ale definiției procesului de educație estetică: în primul rând, este procesul de influență intenționată, în al doilea rând, este formarea capacității de a percepe și a vedea frumusețea în artă și viață, de a o evalua, în al treilea rând, sarcina a educației estetice este formarea gusturilor și idealurilor estetice ale individului și, în sfârșit, este dezvoltarea capacității de creativitate independentă și crearea frumuseții.
Astfel, o persoană este o persoană care este legată moral de societate și este separată de aceasta printr-o mentalitate, caracter, minte individuală; este o persoană progresistă care știe să folosească libertatea de alegere și atinge un scop. La rândul său, starea armonioasă a individului este, în ansamblu, o stare de autoguvernare și un proces de autoguvernare, care, în același timp, se caracterizează printr-un anumit grad de problematicitate și incompletitudine fundamentală. Pe baza semnificației conceptului de armonizare, conform dicționarului lui T.F. Efremova, acesta este aducerea într-o stare de armonie a manifestărilor interne și externe la o persoană. În consecință, armonizarea personalității este un echilibru al stării interne și externe manifestate la o persoană, care include aspecte mentale, fizice, morale, estetice și de muncă.
O personalitate armonios dezvoltată este o variantă a unei personalități dezvoltate, o personalitate cu dezvoltare uniformă a tuturor părților și care trăiește fără conflicte interne, cu armonie interioară.
O astfel de persoană este bună și distractivă. Probabil la fel de drăguț cu el. Dar dacă nu este așa și cineva nu este drăguț cu el, nu prea îi pasă. Principalul lucru este că ar trebui să fie bine pentru el. O versiune frumoasă a Consumatorului, de regulă, în varianta egoismului rezonabil: „Dacă este bine pentru alții, va fi mai bine și pentru mine! Prin urmare, pentru a-mi face bine, sunt gata să am grijă de alții"
Este dezvoltarea ideală pentru o abordare umanistă, centrată pe client. O altă alternativă puternică la o personalitate dezvoltată armonios este o personalitate dezvoltată ierarhic.
O personalitate armonios dezvoltată și o personalitate armonioasă sunt practic sinonime, deși există anumite diferențe semantice între aceste concepte. După definiția O.I. Motkova, o personalitate armonioasă este o personalitate cu o structură dinamică internă optim integrată, cu coordonare optimă cu lumea exterioară, cu viață și dezvoltare optimă curgătoare.
Armonie și dezvoltare
Armonia și armonia nu contribuie întotdeauna la dezvoltare. Ele pot înlocui dezvoltarea sau chiar o pot împiedica direct. Vezi>
Ecologia vieții. Oameni: Doar o personalitate armonioasă este capabilă de Iubire. O persoană în dizarmonie - nu iubește, așteaptă dragoste. Dacă suntem într-un mod de așteptare, un deficit, atunci când primim ceva nu suntem mulțumiți de el.
Doar o personalitate armonioasă este capabilă de Iubire. O persoană în dizarmonie - nu iubește, așteaptă dragoste. Dacă suntem într-un mod de așteptare, un deficit, atunci când primim ceva nu suntem mulțumiți de el. Toate beneficiile, spirituale și materiale: sănătate, bogăție, relații, fericire adevărată, cunoaștere absolută vin unei persoane atunci când este în armonie. Vedele spun: deveniți armonios și totul se va deschide din interior, iluminarea vă va veni de la sine.
O persoană armonioasă se dezvoltă pe 4 niveluri:
Nivelul fizic reflectă sănătatea fizică și psihică.
Sănătatea fizică este un factor important în dezvoltarea spirituală. Dacă nu ești sănătos, atunci nu te vei putea bucura de lumea materială și nu vei putea face progrese în cea spirituală. Stratul fizic este format din următoarele elemente:
Îngrijirea corpului. Curățarea regulată a organelor interne (intestine, ficat și rinichi).
Alimentație corectă. Sănătatea noastră fizică și psihică depinde de alimentație: ce mâncăm, unde, cum, cu cine și, ce este foarte important, când și la ce moment al zilei.
Apă. Corpul și creierul nostru trebuie să primească apă curată în mod regulat. Este apă, nu ceai și diverse băuturi. Este indicat să bei aproximativ 2 litri în timpul zilei. Yoghinii care trăiesc o viață lungă și sănătoasă beau câteva înghițituri la fiecare 15 minute.
Coloana vertebrală.Întregul corp depinde de starea coloanei vertebrale. În medicina orientală, se spune că flexibilitatea coloanei vertebrale indică cât de mult va trăi o persoană. Gândirea depinde și de asta. De exemplu, dacă mergi uniform și zâmbești, starea ta de spirit se îmbunătățește involuntar.
Suflare.În cultura orientală, există diverse tehnici de respirație care ajută la formarea unei imunitate puternice, să fie energice și să se recupereze rapid în cazul unei boli grave. De exemplu, în vedantism este pranayama, în cultura chineză este gimnastică qigong, wushu etc. Este important să aveți o respirație calmă, liniștită. Yoghinii spun: cu cât respiri mai des, cu atât trăiești mai puțin și, în consecință, invers.
Vis. Este important să obțineți un somn adecvat. Trebuie să știi că somnul cel mai benefic este între orele 21:00 și 5:00.
Postări. Este important să postești în mod regulat și să te abții în mod conștient de la a mânca. Abținerea de la mâncare este importantă pentru corp și minte, precum și pentru educarea caracterului.
Viața sexuală. Toate perversiunile sexuale și pur și simplu să se complacă în pofta cuiva, necesită multă energie subtilă, înrăutățește starea generală a unei persoane. În epoca noastră, totul are ca scop transformarea unei persoane într-un sclav al penisului, făcându-l un consumator primitiv anxios sexual.
Exercitii fizice. Este foarte important ca atât corpul, cât și mintea să se miște mult. Cel mai bun este mersul rapid, înotul. Dansul și yoga sunt, de asemenea, de ajutor.
Natură... Trebuie să fii în natură cât mai mult posibil. Doar starea acolo, mai ales la munte, la mare, poate pune rapid ordine in starea psihica, intareste dramatic sistemul imunitar. Mai bine, desigur, să trăiești în natură în general.
Eliminarea tuturor obiceiurilor proaste: fumatul și alcoolul, inclusiv berea, ucid frumusețea, tinerețea și în vârstă. Având obiceiuri proaste, o persoană nu poate fi sănătoasă și fericită fizic și psihic. Odihnă bună regulată. Retragere completă din toate activitățile, cel puțin o dată pe săptămână și o dată la câteva luni timp de o săptămână sau două.
Nivelul social include următoarele:
Găsește-ți scopul și trăiește în conformitate cu el. Așa cum fiecare celulă sau organ din corpul nostru are un scop, la fel fiecare ființă vie are un scop în această viață. Este foarte important să îl înțelegeți și să îl urmați.
A fi considerat bărbat sau femeie. Un bărbat trebuie să dezvolte calități masculine. In primul rand – sa iti poti asuma responsabilitatea, sa fii curajos, logic, consecvent. Dacă un bărbat nu este călugăr, ar trebui să-și asume responsabilitatea pentru o femeie și copii pe viață, să-i facă fericiți și prosperi. Pentru o femeie - dezvoltarea feminității, capacitatea de a avea grijă, o abordare intuitivă a vieții, pentru a deveni o mamă și o soție bună.
Să-ți faci datoria în familie (soț-soție; părinte-copil). Universul încetează să mai ajute o persoană care nu-și servește familia. Mai mult, dacă o persoană părăsește responsabilitățile familiale, nu vrea să aibă o familie și copii. Excepțiile se aplică celor care au renunțat complet la lume și trăiesc foarte auster. Dar în familie, în slujba societății, se poate învăța nu mai puțin cea mai înaltă înțelepciune.
Îmbunătățirea soartei unui fel, slujirea felului tău, onorarea strămoșilor tăi, oricare ar fi ei.
Abilitatea de a face bani. Acest lucru se aplică bărbaților. Dar atitudinea corectă față de bani este importantă pentru toată lumea. Banii ar trebui tratați ca energia lui Dumnezeu, respectuoși, dar nu lacomi. În plus, trebuie să poți trăi fericit și liniștit, indiferent de suma de bani.
Construiți și mențineți corect relații cu alte persoane. Pentru a putea aranja o viață personală fericită și armonioasă. Cum putem iubi se manifestă în relații. Orice punem deasupra relațiilor, pierdem.
Să aduci bine lumii cu viața ta, în primul rând celor apropiați. Trebuie să simțim și să vedem că nu trăim degeaba, că datorită vieții noastre măcar cineva devine mai fericit și mai sănătos și, cel mai important, iubitor.
Nivelul intelectual reflectă înțelepciunea și inteligența unei persoane
În cultura modernă, se obișnuiește să se considere o persoană inteligentă, în funcție de câte cărți a citit, câte limbi știe, câte diplome științifice are. Dar acest lucru practic nu se aplică definiției acestui cuvânt. Este mai corect să spui despre o astfel de persoană că este inteligent. O persoană cu adevărat inteligentă:
Stabilește obiective (pentru o zi, o săptămână, un an și câțiva ani) și le atinge cu intenție.Acest lucru este deosebit de important pentru bărbați. Pentru că cele trei calități principale ale unui bărbat armonios și de succes sunt intenția, neînfricarea și generozitatea.
Știe că scopul vieții poate fi doar la nivel spiritual - aceasta este Iubirea Divină. Și pentru el aceasta este principala valoare a vieții către care se îndreaptă.
Știe că suntem un suflet, un spirit și nu un corp fizic sau mental.
Distinge temporarul de etern, alegând o cale favorabilă dezvoltării armonioase, sporind iubirea în suflet și respingând tot ceea ce este nefavorabil pentru aceasta.
Știe să se concentreze, să obțină pacea minții și controlul celor cinci simțuri.
El este capabil să-și schimbe destinul. Doar o persoană cu o minte puternică, spiritualizată, precum și cu o mare putere de voință și capacitatea de a-și atinge obiectivele înalte, este capabilă să-și schimbe destinul și să meargă pe propriul drum, datorită capacității de a-și schimba caracterul și de a-și forma viziunea corectă asupra lumii. .
Își ține evidența emoțiilor și astfel nu cade sub influența lor.
Nivelul spiritual este baza a tot
În el este prezentă realitatea adevărată. Dacă nivelul spiritual este slab dezvoltat, atunci toate nivelurile se vor prăbuși și vor provoca suferință. Aceasta este împlinirea interioară, valori spirituale și morale, cunoaștere despre Suflet.
Cel mai important lucru pe care materia nu-l poate oferi și care este principala comoară a lumii spirituale eterne, este iubirea necondiționată. Această lume nu poate înzestra o persoană decât cu frici, atașamente și dependențe, cu dorința de a consuma. Sufletul este iubirea necondiționată, în consecință, principalul indicator al „avansării spirituale” a unei persoane este cât de mult trăiește cu iubire necondiționată. Adevărata spiritualitate este iubirea. Luați dragostea, și totul își va pierde sensul, va aduce suferințe enorme: mâncare, sex, viață socială, jocuri intelectuale etc.
În măsura în care o persoană poate trăi aici și acum, adică în realitate, este atât de spiritualizat. Sufletul este dincolo de timp și spațiu - pentru el nu există trecut și viitor, ci doar prezent. Numai în starea „aici și acum” poate fi experimentată iubirea necondiționată. Perfecțiunea vieții este pur și simplu să fii o prezență iubitoare.
Abseme de egoism. Sufletul, sinele nostru superior, este iubire... Intrând în această lume, o persoană este acoperită cu un ego fals, egoism, care îi distruge viața, pentru că ego-ul vrea să consume și să trăiască pentru el însuși. Este plăcut să fii în lumea spiritelor sau în compania sfinților, pentru că acolo toți se slujesc unii pe alții. Dragostea poate fi simțită doar atunci când ne sacrificăm, dăruim, îngrijim într-o stare de spirit umilă, fără să așteptăm nimic în schimb. Prin urmare, se mai poate spune că adevărata spiritualitate este atât abnegație, cât și slujire, fără a aștepta o recompensă.
Cel mai important indicator al spiritualității este capacitatea de a vedea Divinul în orice și în fiecare. La urma urmei, nu există nimic în afară de asta. Văzând și simțind Divinul în toate, simți din ce în ce mai mult unitatea cu totul și cu toți. Totul în această lume este conectat: fiecare eveniment, fiecare ființă vie.
Serviciu. Totul în natură servește, joacă un rol. O persoană are de ales: să se servească pe sine sau să slujească pe toată lumea. O persoană cu adevărat spirituală este altruistă și, prin urmare, slujește mai mult. Aceasta include slujirea familiei și comunității.
Lipsa de condamnare, evaluări dure, precum și încredere fanatică în orice doctrină filozofică sau religioasă. Într-o persoană armonioasă, iubirea este în continuă creștere, i se dezvăluie cunoaștere, înțelegere și viziune din ce în ce mai profundă asupra lumii. Dar când o persoană crede într-un fel de concept înghețat și crede că aceasta este singura cale, se oprește brusc în dezvoltarea sa. publicat de
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Instituție educațională
„Universitatea de Stat din Grodno poartă numele
Yanka Kupala "
TEST
Pedagogie
Temă: Dezvoltarea armonioasă ca concept și esența sa.
Este realizat de un student
2 cursuri 4 grupe
departamentul de corespondență
Venskevici Serghei. L.
PLAN
1. Aspecte ale dezvoltării unei personalități armonios dezvoltate în educație și pedagogie
2 . Influența educației mentale, acumularea valorilor culturale și religioase, în relația unei personalități armonioase
3. Rolul și influența culturii fizice asupra fundamentelor dezvoltării armonioase
4. Ieșire
Armonie(armonia grecească - conexiune, armonie, proporționalitate) proporționalitate a părților și a întregului, fuziunea diferitelor componente ale unui obiect într-un singur întreg organic. În Harmony, ordinea interioară și o măsură a ființei sunt exteriorizate. Transformările fundamentale ale tuturor sferelor vieții sociale au impus o nevoie urgentă de o regândire profundă a sistemului existent de creștere și educație a tinerei generații. Educația continuă ar trebui să devină o parte integrantă a stilului de viață al fiecărei persoane. Dezvoltarea cuprinzătoare a personalității, realizarea la maximum a abilităților fiecăruia este scopul său principal. Implementarea acestui scop înalt este presupusă la școală ca etapa inițială a formării personalității, formarea unei viziuni științifice asupra lumii, maturitatea ideologică și cultura politică.
Sub influența transformărilor socio-economice și politice din țara noastră din ultimele decenii ale secolului XX, sistemul de învățământ școlar a suferit schimbări serioase, nu în bine. Și, pentru a spune simplu, aproape că a făcut loc antrenamentului. Bineînțeles, educația, inclusiv educația estetică, a trecut complet în jurisdicția părinților și aceasta este în cel mai bun caz. Mulți copii au fost crescuți sub influența societății în care își petreceau timpul liber la școală, iar asta nu este numai, și nu atât de părinți. După cum se obișnuiește acum să se spună „au fost crescuți pe stradă”. Desigur, în astfel de condiții, nu se poate pune problema vreunei „cogniții senzoriale”. Și drept urmare, societatea noastră are o întreagă generație de tineri care nu știu să-și construiască viața armonios, lipsiți de gust estetic, cu o concepție distorsionată de „frumos – urât”, lipsiți de posibilitatea de a se bucura de artă. Psihologii dau un semnal de alarmă de mult timp, tinerii nu știu să se relaxeze. Ritmul vieții moderne necesită eforturi emoționale intense, iar capacitatea de a admira frumusețea lumii din jurul nostru, de a „vedea” frumusețea este cel mai bun remediu pentru stres. Scopul acestui studiu este să demonstreze că școala este chemată să educe o persoană dezvoltată estetic, frumoasă în interior. Și pedagogia casnică modernă are toate premisele pentru a face acest lucru. „Esența educației estetice este să afirmăm binele ca frumos” aceasta este sarcina oricărui profesor, indiferent de materia pe care o predă. În consecință, obiectul acestei cercetări va fi procesul de educație estetică la școală, iar subiectul va fi influența educației și pregătirii estetice asupra formării unei personalități armonios dezvoltate. Putem spune cu siguranță că una dintre condițiile importante pentru socializarea cu succes a unui individ este creșterea sa estetică, posesia culturii estetice în orice manifestare a vieții: în muncă, artă, viața de zi cu zi, comportamentul uman. În acest context, sarcina educației estetice are ceva în comun cu pedagogia socială practică, al cărei scop este armonizarea relației dintre individ și mediul social. Un alt argument în favoarea educației estetice școlare îl reprezintă observațiile autorului și studiul experienței psihologice și pedagogice privind dezvoltarea socială a individului. Cercetarea s-a realizat prin metoda observației, studiului produselor activității și analizei teoretice. În literatura educațională și științifică sovietică, educația estetică a fost considerată din punctul de vedere al materialismului dialectic și istoric. Era prea multă ideologie în manualele de estetică și educație estetică, dar din punct de vedere pedagogic, sistemul de educație estetică din școala sovietică avea o structură clară și o fundamentare științifică, iar metodele și abordările nu și-au pierdut relevanța pentru aceasta zi. Dezavantajele sistemului din perioada sovietică au fost: negarea experienței străine, în țările capitaliste străine de ideologia marxist-leninistă, precum și subordonarea educației estetice și a rezultatelor acesteia la idealurile comuniste. În același timp, în literatura anilor 60 ai secolului trecut, există constatări foarte interesante și relevante în domeniul dezvoltării gustului estetic la copii. Până în prezent, cantitatea de informații despre educația estetică la școală este clar insuficientă, iar problema este destul de acută. Viața unui copil în societatea modernă va fi cu adevărat plină și bogată emoțional dacă este crescut „conform legilor frumuseții” și unde, dacă nu la școală, va putea învăța aceste legi.
În școală ar trebui dezvoltate calități ale unui cetățean precum responsabilitatea socială, autodisciplina, respectul pentru lege și abilitățile de autoguvernare. Școala modernă se confruntă cu sarcina de a revizui conținutul, de a îmbunătăți metodologia și organizarea muncii educaționale și de a implementa o abordare integrată a problemei educației.
Psihiatrul austriac Z. Freud (1856-1939) a susținut că dezvoltarea personală a unei persoane depinde în mare măsură de libido, i.e. din pulsiuni psihosexuale. Dacă aceste pulsiuni nu sunt satisfăcute, dă naștere la nevroze și alte anomalii mentale și afectează dezvoltarea spirituală și comportamentul individului. De aici s-au tras concluzii corespunzătoare și în pedagogie. Una dintre aceste concluzii a fost că, dacă în dezvoltarea unei persoane ca personalitate totul este pre-programat și stabil, atunci, prin urmare, deja în copilărie este posibil să se identifice și să se măsoare inteligența copiilor, abilitățile și capacitățile lor și să le folosească. măsurători în procesul de învăţare şi educaţie.
Subiectul cercetării pedagogice și scopul principal (idealul) al educației moderne este dezvoltarea cuprinzătoare și armonioasă a individului. Dar unii autori, parcă uitând de acest lucru, subliniază că educația în condiții moderne ar trebui să fie de altă natură. O astfel de clarificare este lipsită de orice semnificație științifică. Într-adevăr, dacă atât subiectul pedagogiei, cât și scopul educației se concentrează direct pe dezvoltarea personală a unei persoane, atunci educația nu poate decât să fie orientată spre personalitate. Un alt lucru este că educația ar trebui să fie caracterizată prin eficiență ridicată și eficiență pedagogică. Într-adevăr, există întrebări aici. Desigur, pentru soluția lor de succes este necesar să se cunoască ce este o persoană ca subiect de educație; modul în care se dezvoltă și ce factori care influențează această dezvoltare ar trebui luați în considerare în procesul de formare a acesteia. Aceste întrebări sunt esențiale atât pentru dezvoltarea teoriei pedagogice, cât și pentru activitatea educațională practică a profesorului. Problemele asociate cu dezvoltarea armonioasă a unei persoane ca persoană sunt acoperite de filozofie, etică, psihologie și alte științe. Pedagogia, pe de altă parte, are propriul aspect mai larg al cercetării, mai ales când vine vorba de latura practică a educației. Multe idei teoretice și metodologice profunde cu privire la aceste probleme sunt conținute în lucrările lui Ya.A. Komensky, G. Pestalozzi, A. Disterveg, K. D. Ushinsky, P. P. Blonsky, S. T. Shatsky, N. K. Krupskaya, AS Makarenko, precum și mulți profesori moderni. . Esențială pentru pedagogie este, în primul rând, înțelegerea însuși conceptului de personalitate și a altor termeni științifici legați de acesta.
Dezvoltarea armonioasă include nu numai proprietățile și calitățile sociale ale unei persoane. În acest sens, acest concept caracterizează esența socială a unei persoane și denotă totalitatea proprietăților și calităților sale sociale pe care le dezvoltă în timpul vieții. Pentru caracteristicile unei persoane și esența sa, conceptul de individualitate este important. Individualitatea ca concept înseamnă că special și remarcabil, ceea ce distinge o persoană de alta, o formă de dezvoltare de alta, care conferă fiecărei persoane o frumusețe și unicitate aparte și determină un stil specific al activității și comportamentului său. În procesul de viață al unei persoane și al personalității, are loc dezvoltarea lor. Dezvoltarea trebuie înțeleasă ca procesul de schimbări cantitative și calitative interconectate care apar în legătură cu maturizarea unei persoane, în îmbunătățirea sistemului nervos și a psihicului său, precum și a activității cognitive și creative, în îmbogățirea viziunii sale asupra lumii, a moralității. , opinii și convingeri sociale.
În legătură cu condițiile schimbate ale societății noastre, cu schimbarea economiei, atitudinea față de muncă, cu dezvoltarea pieței, acest subiect este relevant. Întrucât deja de la școală, adolescenții își imaginează profesia, dar să poată ajuta la alegerea acestei profesii, să-l ajute să găsească calea corectă în viața lui, este o sarcină foarte responsabilă a profesorului de clasă, a școlii și a părinților. Dezvoltarea rapidă a forțelor productive în condițiile progresului științific și tehnologic, intensificarea și automatizarea producției, necesitatea creșterii radicale a productivității muncii, pătrunderea tehnologiei în toate sferele vieții, schimbarea rapidă a tehnologiei toate industriile, rolul în creștere de combinare și interschimbabilitate a profesiilor, o creștere bruscă a ponderii muncii intelectuale, o schimbare a caracterului și conținutului acesteia etc. - toate acestea necesită o pregătire mai eficientă și de înaltă calitate a unui nou tip de angajat, educat cuprinzător, educat și armonios dezvoltat. În aceste condiții, orientarea profesională, ca management al formării unei noi personalități, se transformă într-o sarcină economică națională urgentă, capătă un caracter din ce în ce mai sistemic, complex, întruchipează interacțiunea condițiilor obiective de natură socio-economică și a trăsăturilor subiective de personalitate. , impactul intenționat al societății asupra autodeterminarii profesionale a tinerilor.
Problema cheie a dezvoltării cuprinzătoare și armonioase a individului este educația mentală. Numai datorită activității intelectuale o persoană a creat toată bogăția culturii materiale și spirituale și asigură un progres continuu în domeniul științei, tehnologiei și relațiilor socio-economice. De obicei, educația mentală este asociată cu dobândirea de cunoștințe științifice, cu dezvoltarea abilităților și înclinațiilor creative. Nu mai puțin importantă în acest sens este dezvoltarea gândirii individului, a inteligenței, a memoriei, a capacității de a obține și a-și completa cunoștințele în mod independent. Extinderea orizontului intelectual, stăpânirea celor mai recente realizări ale științei și tehnologiei și a altor valori umane comune sunt deosebit de importante în prezent, când procesele de globalizare, competiția pe piață și integrarea relațiilor interstatale devin din ce în ce mai importante în lume.
Rolul dezvoltării morale în formarea personalității este foarte important. Viața în societatea modernă necesită o cultură înaltă a comportamentului și a comunicării între oameni, capacitatea de a menține relații de prietenie și, prin urmare, de a crea un mediu confortabil pentru sine, de a-și afirma demnitatea și valoarea personală. În același timp, vârsta noastră tehnologică și instabilă din punct de vedere al mediului este plină de diverse pericole și fiecare persoană, atât în producție, cât și în viața de zi cu zi, trebuie să manifeste exigențe mari față de sine, să poată folosi libertatea, să respecte cu strictețe disciplina muncii, să fie responsabilă pentru acțiunile sale, întăresc stabilitatea relațiilor sociale în societate.
În dezvoltarea și formarea unei personalități armonioase, educația fizică, întărirea forței și a sănătății acesteia, dezvoltarea funcțiilor motorii, condiționarea fizică și cultura sanitară și igienica sunt de mare importanță. Fără o sănătate bună și o condiție fizică adecvată, o persoană își pierde capacitatea de muncă necesară, nu este capabilă să dea dovadă de eforturi volitive și perseverență în depășirea dificultăților întâmpinate, care, desigur, pot interfera cu dezvoltarea sa armonioasă. În plus, producția modernă cultivă adesea hipodinamia (mobilitate scăzută) și mișcări monotone, care uneori pot duce la desfigurarea fizică a individului.
Scopul sistemului de cultură fizică: asistență completă pentru formarea unei persoane cu dezvoltarea armonioasă a forțelor (abilităților) fizice și spirituale pe baza dezvoltării globale a abilităților sale personale în procesul activității de cultură fizică. (și tipurile sale) ca bază pentru formarea culturii fizice a unei persoane, care este o condiție prealabilă (condiție) pentru îmbunătățirea continuă a culturii sale fizice în toate etapele ontogenezei, care este necesară pentru viața individuală cu drepturi depline și pentru progresul societății, ca un întreg.
Este tocmai nevoia de a fi o persoană cuprinzătoare pregătită și educată. Aceste sarcini ale sistemului de cultură fizică sunt în concordanță cu latura esențială a procesului de dezvoltare culturală a unei persoane și a societății, asociată cu producerea (dezvoltarea, creația), diseminarea (furnizarea) și păstrarea valorilor materiale și spirituale. În același timp, sarcinile sunt mai mult legate de implementarea fundamentelor sale ideologice, științifice și metodologice, de program, de reglementare și organizatorice, precum și de condițiile de funcționare a acestuia. A doua sarcină este direct legată de realitățile pedagogice, reflectând principalele trăsături esențiale ale formelor organizaționale (componentelor) culturii fizice, precum și continuitatea îmbunătățirii culturii fizice a unei persoane pe parcursul vieții sale individuale.
În același timp, educația este înțeleasă în primul rând ca proces și rezultat al dezvoltării creative a unei persoane (copil), dezvoltarea activă a valorilor culturale direct de către acesta, atât în forme organizate pedagogic, cât și în forme amatoare, și este procesul de însuşire a subiectului activităţii de cultură fizică ca principal mijloc şi metodă de formare a culturii fizice.o persoană care îmbină componentele somatopsihice şi socioculturale (şi, în consecinţă, formarea şi satisfacerea atât a nevoilor spirituale, cât şi a celor materiale) în timpul studiilor raţionale, poate servi ca baza educației fizice, inclusiv atunci când îi învață pe școlari la acțiuni motrice. În procesul de învățare, este important nu numai să stăpânești cunoștințele, abilitățile și abilitățile cerute de standardele educaționale (atât ca profesor-formator, cât și cei implicați), ci și să „creezi oportunități pentru ca o persoană să ajungă la culmile sale. dezvoltare (folosind metodele de proiectare acmeologică, afirmare, diversificare semantică și organizare reflexivă a conștientizării de sine Este necesar să se creeze un spațiu de „comunicare în dezvoltare”. În acest sens, în procesul de predare a acțiunilor moționale, este important să se folosească teoriile dezvoltate mai pe deplin: formarea etapă cu etapă a acțiunilor și conceptelor, formarea unei baze indicative a acțiunilor moționale și o serie de altele, care în manuale și manuale, cu rare excepții, sunt încă insuficient reflectate, deși ele. sunt strâns legate de educația de dezvoltare orientată spre personalitate. dezvoltare armonioasă.
Dezvoltarea completă a unei personalități armonioase include încă două componente. Prima dintre acestea se referă la înclinații, înclinații creative și abilități. Ele sunt deținute de fiecare persoană sănătoasă, iar datoria școlii este să le identifice și să le dezvolte, să formeze frumusețea individuală a elevilor, originalitatea personală și o abordare creativă a performanței oricărei afaceri. A doua componentă se referă la munca productivă și la rolul său important în formarea personalității. Numai că vă permite să depășiți unilateralitatea dezvoltării personale a unei persoane, să creați condițiile prealabile pentru formarea sa fizică completă, să stimulați îmbunătățirea mentală și moral-estetică.
Astfel, educația mintală, educația tehnică (politehnică), educația fizică, educația morală, educația estetică, care trebuie combinate cu dezvoltarea abilităților și înclinațiilor creative ale elevilor și cu implicarea acestora din urmă în activitatea de muncă fezabilă, acționează ca componente ale dezvoltarea cuprinzătoare a individului. Dar dezvoltarea globală ar trebui să fie armonioasă (coordonată). Aceasta înseamnă că creșterea cu drepturi depline ar trebui să se bazeze pe dezvoltarea simultană și interconectată a tuturor aspectelor de mai sus ale personalității. Dacă aceasta sau acea parte, de exemplu, dezvoltarea fizică sau morală, se realizează cu anumite costuri, acest lucru va afecta inevitabil negativ formarea personalității în ansamblu.
Recent, conceptul de dezvoltare cuprinzătoare și armonioasă a unei personalități este uneori interpretat ca o dezvoltare versatilă, deoarece, spun ei, dezvoltarea completă nu este pe deplin realizată. Este puțin probabil ca o astfel de substituire a conceptelor consacrate să fie justificată. Cert este că nevoia de dezvoltare integrală a individului acţionează ca un ideal educaţional al unei societăţi cu o bază tehnică foarte dezvoltată, ca tendinţă pedagogică. Amploarea și profunzimea acestei dezvoltări depind de condițiile socio-economice specifice în care se desfășoară. Este important, totuși, ca educația să contribuie la formarea mentală, și tehnică, și morală, și estetică și fizică a individului, care satisface nevoile obiective ale societății și interesele individului. Conceptul de dezvoltare versatilă nu are o semnificație terminologică atât de expresivă și poate fi interpretat în orice fel, ceea ce știința ar trebui să evite de obicei. Educația nu este doar o știință, ci și o artă. Dacă educația ca știință ne oferă răspunsuri la întrebări - ce? apoi la întrebări - cum? Cum? metodologia educației ne oferă răspunsurile, adică arta de a educa în societate oameni dezvoltați mental și educați armonios.
IEȘIRE
Pedagogia nu este doar o știință care ne oferă cunoștințele pe care am dori să le învățăm din una sau alta sursă care deține astfel de informații. Pedagogia este subiectul principal al educației personalității și al dezvoltării sale armonioase în diverse sfere informaționale și politice. Însăși dezvoltarea unui intelect armonios dezvoltat constă nu numai în educația pedagogică, ci și în alte funcții adiacente acestuia. Educația pedagogică este un complex de materiale variate din alte subiecte (psihologie, filosofie, cultură fizică și multe alte subiecte). Pedagogia este promovarea culturii umane, o înțelegere armonioasă a lumii, educație mentală și morală de la nimeni la cineva. O persoană însuși trebuie să stabilească în ce viziune asupra lumii va trebui să trăiască.
LITERATURĂ
1. Manual de armonie, M., 1969; Tyulin Y. și Privano N.
2. Fundamentele teoretice ale armoniei, ed. a II-a, M., 1965;
3. Balsevici V.K. Educație fizică pentru toată lumea. - M .: FiS, 1988 .-- 208 p.
4. Vizitele lui N.N. Perfecțiunea fizică ca caracteristică a unei personalități dezvoltate cuprinzător și armonios (Cultura fizică și problemele moderne ale îmbunătățirii fizice umane): Sat. științific. tr. M., 1985, p. 35-41.
5. Lubysheva L.I. Conceptul de formare a culturii fizice umane. - M .: GTsOLIFK, 1992 .-- 120 p.
6. Novikov A.D. Educație fizică. - M .: FiS, 1949 .-- 134 p.
7. Fundamentele pedagogiei: manual. indemnizatie / A.I. Gândacul [și alții]; sub total. ed. A.I. Gândac. - Minsk, 2003.
8. Gershunsky, B.S. Conceptul de autorealizare a personalității în sistemul de fundamentare a valorilor și scopurilor educației / B.S. Gershunsky // Pedagogie. - 2003. - Nr. 10. - P. 3 - 7.
Documente similare
Analiza istoriei dezvoltării conceptului de personalitate armonioasă. Luarea în considerare a diferitelor abordări ale problemei formării sale. Caracteristicile unui stil de viață sănătos. Procesul de formare a unei personalități dezvoltate armonios ca scop al educației. Conceptul de „conformitate cu natura”.
lucrare de termen adăugată la 28.11.2016
Baza teoretică a influenței paternității asupra dezvoltării psihologice a personalității copilului. Principalele abordări ale studiului paternității. Rolul tatălui în formarea personalității copilului. O familie completă ca condiție pentru dezvoltarea armonioasă a personalității. Factorii de dezvoltare a personalității.
teză, adăugată 06.10.2015
Educația unei personalități moderne. O abordare individuală a personalității unui copil în munca educațională. Probleme de dezvoltare și educație în echipe. Sistemul de educație ca condiție pentru dezvoltarea personalității. Rolul activității personalității însăși în propria sa dezvoltare.
lucrare de termen adăugată 05/03/2011
Caracteristici ale dezvoltării psihice și fizice a școlarilor juniori. Condiții pentru crearea unor condiții psihologice și pedagogice confortabile pentru formarea unei personalități în creștere armonios dezvoltate. Metoda de utilizare a tehnicilor de joc în procesul educațional.
teză, adăugată 13.01.2015
Conceptul general de personalitate, rolul antrenamentului în dezvoltarea sa. Formarea personalității și formarea proprietăților acesteia, etape de dezvoltare a „Eului” social. Ideile persoanei perfecte printre clasicii pedagogiei. Legile pedagogice ale formării personalității.
rezumat, adăugat 09.12.2011
Fundamentele teoretice ale problemei dezvoltării valorii de sine a individului în procesul de creștere a copiilor de școală primară. Condiții și mijloace pentru dezvoltarea valorii de sine a personalității la elevii de școală primară. Esența pedagogică a formării valorilor spirituale și morale ale unei persoane.
lucrare de termen, adăugată 16.08.2010
Conceptul, esența și scopul educației moderne. Structura și conținutul educației. Învățarea ca proces de dezvoltare a personalității cu un scop. Rolul pregătirii și educației în dezvoltarea personalității. Legile pedagogice ale formării personalității.
lucrare de termen adăugată 23.02.2012
Educația fizică ca parte a culturii generale a societății și ca scop al educației fizice, structura și obiectivele acesteia. Metode de formare a culturii fizice personale care vizează dobândirea de cunoștințe, stăpânirea abilităților motrice și perfecționarea acestora.
lucrare de termen, adăugată 17.07.2012
Rolul dezvoltării mentale a unui preșcolar în sistemul general de dezvoltare a personalității. Program complex de educație și dezvoltare „Curcubeu”. Metoda de asigurare a unității dezvoltării emoționale și cognitive a copiilor în clasă într-un mod ludic și distractiv.
munca de creatie, adaugat 28.09.2010
Dezvoltarea armonioasă a tinerei generații, formarea unei personalități independente, libere. Esența, diagnosticul și dezvoltarea creativității și creativității. Sistemele de educație pentru dezvoltare au ca scop dezvoltarea calităților creative ale individului.
