Rugăciunea Farz este pentru cei care fac Sunnat. Rugăciuni Sunnat (de dorit, rugăciuni suplimentare). Du'a "Qunut" în rugăciunea de dimineață

Timp rugăciuni obligatorii

Cele mai importante și celebre sunt cele cinci rugăciuni pe care musulmanii le fac zilnic, în funcție de momentul zilei. Înfăptuirea acestor rugăciuni este datoria fiecărui bărbat și femeie musulmană adult.

1. Fajr (araba: فجر ‎ - zorii) - rugăciune obligatorie de dimineață de două rak'at (înainte de zori). Timpul care vine Rugăciunile Fajrîncepe în zori și se termină la răsărit.
2. Zuhr (araba: ظهر ‎ - ora prânzului) - rugăciune obligatorie de patru rak'at la prânz. Timpul pentru declanșarea rugăciunii Zuhr începe la prânz din momentul în care Soarele trece prin punctul zenit și se termină cu debutul rugăciunii Asr, când umbra unui obiect devine egală cu obiectul însuși.
3. Asr (araba: عصر ‎ - dimineața devreme) - rugăciune obligatorie de după-amiază de patru rak'at (pre-seară). Timpul pentru rugăciunea Asr începe în momentul în care umbra unui obiect este de două ori mai lungă decât este. Se încheie cu începutul rugăciunii de seară (Maghreb), cu apus.
4. Magreb (araba: مَغْرِب ‎ - vest) - rugăciune obligatorie de trei rakaat la apus (de seară). Ora de început pentru rugăciunea Maghrib începe la apus și se termină cu începutul rugăciunii de noapte (Isha), cu sfârșitul amurgului.
5. Isha (în arabă: عشاء - cina) este o rugăciune obligatorie de patru rakah de noapte. Timpul pentru efectuarea namazului începe cu dispariția zorilor de seară după apus și continuă până în zori (unii cercetători cred că timpul până la care Isha poate fi interpretată se încheie la miezul nopții).

Rugăciuni obligatorii

Rugăciunile obligatorii sunt acele rugăciuni care sunt obligatorii pentru musulmani, iar pentru neîndeplinire sunt supuși păcatului.

Rugăciunea Janaza

O, voi cei care credeți!
Când ești chemat la rugăciunea zilei adunării,
Grăbește-te la amintirea lui Allah.
Lasă toate afacerile comerciale, -
Va fi mai bine pentru tine.
Oh, dacă ai ști!

Textul original (Ar.)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Rugăciunea Juma

Rugăciuni de dorit

Rugăciunile de dorit sunt acele rugăciuni, a căror îndeplinire nu este datoria unui musulman și pentru a nu săvârși, nu există niciun păcat asupra musulmanului.

Avvabin

Rugăciunea de dorit făcută între rugăciunea a patra (Maghrib) și a cincea (Isha). Număr de rakats: de la 6 la 20 după dorință.

„Oricine face 6 rak'ah după ce s-a rugat la al-Maghrib va ​​primi iertarea păcatelor sale, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în ocean.”

Vitr

Voodoo

Spirit

Ishraq

Număr de rakats: de la 2 la 4. Timp de executare: 15-20 de minute după răsăritul complet.

Hadith: Cine săvârșește rugăciunea de dimineață (fajr) cu un grup și continuă să stea în același loc, citește dhikr până la răsăritul soarelui și apoi execută două rakats din rugăciunea ishraq, va primi recompensa atât pentru Hajj, cât și pentru Umrah.

Hadith-ul din Tibran spune că oricine face rugăciunea ishraq, toate păcatele îi vor fi iertate, iar dacă moare în aceeași zi, va ajunge în paradis. Și în hadithurile de la Tirmidhi și Abu Dawood se spune că Allah îl va ajuta pe cel care a îndeplinit rugăciunea ishraq să finalizeze munca pe tot parcursul zilei. Cel mai bine este să efectuați rugăciunea ishraq așa cum este descris în primul dintre hadithurile de mai sus, cu toate acestea, rugăciunea ishraq poate fi citită și la 15-20 de minute după răsăritul soarelui, chiar dacă după rugaciune de dimineatași înainte de rugăciunea ishrak, el nu era angajat în dhikr, ci în treburile pământești. Cu toate acestea, în acest caz, recompensa va fi mult mai mică.

Kusuf și Khusuf

Istika

Ratibat

Tauba

Tahajjud

Tahiyat al-masjid

Hajat

Rugăciunea femeilor

Rugăciunea colectivă a femeilor

Rugăciunea unei femei este puțin diferită de cea a unui bărbat. Principala diferență este acoperirea awrat-ului, care pentru femei include întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor. Alte diferențe mai puțin importante (și nu universal acceptate) includ:

Rugăciunea Jamaat

Qasr

Hauf

Note

1. Rugăciunea Janaza
2. rugăciunea de vineri (nedefinit) (link indisponibil). Consultat la 14 noiembrie 2011. Arhivat la 1 octombrie 2011.
3. Rugăciunea de sărbătoare (nedefinit) . Umma.ru. Consultat la 25 mai 2013. Arhivat la 17 mai 2013.
4. Metoda de a efectua rugăciunea Eid (nedefinit) . Assalam.ru. - „Sunnah este să o îndeplinească în moschee în mod colectiv. Este indicat să mergeți la moschee la drum lung, și întoarce-te de-a lungul celui scurt. Rugăciunile de Eid pot fi făcute și acasă. Ar trebui să fie efectuate atât de femei, cât și de cei de pe drum.” Preluat la 25 mai 2013.

Procedura de efectuare a namazului în cele patru madhhabs (școli teologice și juridice) ale islamului are câteva diferențe minore, prin care întreaga paletă a moștenirii profetice este interpretată, dezvăluită și îmbogățită reciproc. Având în vedere că în teritoriu Federația Rusă iar CSI, cel mai răspândit este madhhab-ul lui Imam Numan ibn Sabit Abu Hanifa, precum și madhhab-ul imamului Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, vom analiza în detaliu doar trăsăturile celor două școli menționate. .

În practica rituală, este recomandabil ca un musulman să urmeze orice madhhab, dar într-o situație dificilă, ca excepție, se poate acționa conform canoanelor oricărui alt madhhab sunnit.

„Fă rugăciunea obligatorie și plătește zakat [caritate obligatorie]. Ține-te de Dumnezeu [cere ajutor numai de la El și bizuie-te pe El, întărește-te prin închinarea Lui și făcându-I fapte bune]. El este Patronul tău...” (vezi).

Atenţie! Citiți toate articolele despre rugăciune și problemele legate de aceasta într-o secțiune specială de pe site-ul nostru.

„Cu adevărat, este prescris credincioșilor să facă rugăciunea-namaz în mod strict anumit timp! (cm. ).

Pe lângă aceste versete, să ne amintim că hadith-ul, care enumeră cei cinci stâlpi ai practicii religioase, menționează și rugăciunea zilnică de cinci ori pe zi.

Pentru a face rugăciune trebuie îndeplinite următoarele condiții:

1. Persoana trebuie să fie musulmană;

2. Trebuie să fie adult (copiii trebuie să înceapă să fie învățați să se roage de la șapte până la zece ani);

3. El trebuie să fie sănătos. Persoanele cu dizabilități mintale sunt complet scutite de practica religioasă;

6. Îmbrăcămintea și locul de rugăciune ar trebui să fie;

8. Întoarce-ți fața spre Mecca, unde se află altarul monoteismului abraamic - Kaaba;

9. Trebuie să existe o intenție de a se ruga (în orice limbă).

Ordinul săvârșirii rugăciunii de dimineață (Fajr)

Timp săvârșirea rugăciunii de dimineață – din momentul zorilor până la începutul răsăritului.

Rugăciunea de dimineață constă din două rak'ah de sunnah și două rak'ah de fard.

Două rak'ah de sunnah

La sfârșitul azanului, atât cititorul, cât și cel care l-a auzit spunând „salavat” și, ridicând mâinile la nivelul pieptului, se întorc către Atotputernicul cu o rugăciune recitată în mod tradițional după azan:

Transliterare:

„Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii’aad.”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Traducere:

„O, Allah, Doamne al acestei chemări perfecte și al rugăciunii de început! Dă-i profetului Muhammad „al-wasiyla” și demnitate. Dă-i funcția înaltă promisă. Și ajută-ne să profităm de mijlocirea Lui în Ziua Judecății. Cu adevărat, nu ți-ai încălcat promisiunea!”

De asemenea, după citirea azanului, anunțând începutul rugăciunii de dimineață, este indicat să spuneți următoarea du‘a:

Transliterare:

„Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Traducere:

„O, Atotputernic! Aceasta este venirea zilei Tale, sfârșitul nopții Tale și vocile celor care cheamă la Tine. Îmi pare rău!"

Pasul 2. Niyat

(intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Apoi bărbații, ridicând mâinile la nivelul urechii, astfel încât degetele mari să atingă lobii, iar femeile - la nivelul umărului, pronunță „takbir”: „Allahu akbar” („Allah este mare”). Este indicat ca bărbații să-și separe degetele, iar femeile să le închidă. După aceasta, bărbații își coboară mâinile pe burtă chiar sub buric, punându-și mâna dreaptă peste stânga, strângând degetul mic și deget mare mana dreapta incheietura stanga. Femeile își coboară mâinile la piept, punându-și mâna dreaptă pe încheietura mâinii stângi.

Privirea închinătorului este îndreptată spre locul unde își va coborî fața în timpul prosternarii.

Pasul 3

Apoi se citește Sura al-Ikhlas:

Transliterare:

„Kul este laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Traducere:

„Spune: „El, Allah, este Unul. Dumnezeu este Etern. [Numai El este cel în care toată lumea va avea nevoie de infinit.] El nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala.”

Pasul 4

Persoana care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” face o plecăciune din talie. În același timp, își pune mâinile pe genunchi, cu palmele în jos. Aplecă-te, își îndreaptă spatele, își ține capul la nivelul spatelui, uitându-se la tălpile picioarelor. Acceptând această poziție, închinătorul spune:

Transliterare:

„Subhaana rabiyal-'azim”(De 3 ori).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Traducere:

„Lăudat să fie marele meu Domn”.

Pasul 5

Închinătorul se întoarce la poziţia anterioară şi, ridicându-se, spune:

Transliterare:

„Sami'a laahu li men hamidekh”.

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Traducere:

« Cel Atotputernic îl aude pe cel care Îl laudă».

Îndreptându-se, el spune:

Transliterare:

« Rabbanaa lakal-hamd».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Traducere:

« Domnul nostru, laudă numai Ție».

Este posibil (sunnah) să adăugați și următoarele: „ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Traducere:

« [Domnul nostru, numai Ție slavă] care umple cerurile și pământul și tot ce vrei Tu».

Pasul 6

Persoana care se roagă cu cuvintele „Allahu Akbar” se coboară pentru a se pleca până la pământ. Majoritatea Savanții islamici (jumhur) au spus că, din punctul de vedere al Sunnah, cel mai corect mod de a te pleca la pământ este să-ți cobori mai întâi genunchii, apoi mâinile și apoi fața, așezând-o între mâini și atingându-ți nasul. iar fruntea la pământ (covor).

În acest caz, vârfurile degetelor de la picioare nu trebuie să părăsească pământul și să fie îndreptate spre qibla. Ochii trebuie să fie deschiși. Femeile își presează pieptul pe genunchi, iar coatele pe trunchi, în timp ce le este indicat să închidă genunchii și picioarele.

După ce închinătorul a acceptat această poziție, el spune:

Transliterare:

« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (De 3 ori).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Traducere:

« Slavă Domnului meu, Care este mai presus de toate».

Pasul 7

Cu cuvintele „Allahu Akbar”, închinătorul își ridică capul, apoi își ridică mâinile și, îndreptându-se, se așează pe piciorul stâng, punându-ți mâinile pe coapse astfel încât vârfurile degetelor să atingă genunchii. Închinătorul rămâne în această poziție pentru ceva timp. Trebuie remarcat faptul că, potrivit Hanafiților, în toate pozițiile așezate când se înfăptuiesc rugăciunea, femeile ar trebui să stea cu coapsele unite și cu ambele picioare îndreptate spre dreapta. Dar acest lucru nu este fundamental.

Apoi, din nou, cu cuvintele „Allahu Akbar”, închinătorul se coboară pentru a face o a doua prosternare și repetă ceea ce a fost spus în timpul primei.

Pasul 8

Ridicându-și mai întâi capul, apoi mâinile și apoi genunchii, închinătorul se ridică, spunând „Allahu Akbar” și își ia poziția inițială.

Aceasta se încheie primul rakyaat și începe al doilea.

În al doilea rakyaat, „as-Sana” și „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” nu sunt citite. Închinătorul începe imediat cu „bismil-lahi rrahmani rrahim” și face totul în același mod ca în primul rakyaat, până la a doua plecare până la pământ.

Pasul 9

După ce închinătorul se ridică din a doua prosternare, el se așează din nou pe piciorul stâng și citește „tashahhud”.

Hanafi (punându-și mâinile lejer pe șolduri, fără să închidă degetele):

Transliterare:

« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Traducere:

« Salutările, rugăciunile și toate faptele bune aparțin numai Celui Atotputernic.

Pacea fie asupra ta, Profete, mila lui Dumnezeu și binecuvântarea Lui.

Pacea fie asupra noastră și asupra evlavioșilor slujitori ai Celui Atotputernic.

Mărturisesc că nu există alt zeu în afară de Allah și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său.”

În timp ce pronunțați cuvintele „la ilahe” degetul arătător Este recomandabil să ridicați mâna dreaptă în sus și să o coborâți când spuneți „illaahu”.

Șafiiți (având mâna stângă liber, fără a separa degetele, ci strângând mâna dreaptă într-un pumn și eliberând degetul mare și arătător; în care deget mareîntr-o poziție îndoită lângă mână):

Transliterare:

« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,

Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

În timp ce se pronunță cuvintele „illa-laahu”, degetul arătător al mâinii drepte este ridicat în sus fără mișcări suplimentare (în timp ce privirea persoanei care se roagă poate fi întoarsă spre acest deget) și coborât.

Pasul 10

După ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”:

Transliterare:

« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama salayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Traducere:

« O, Allah! Binecuvântează pe Muhammad și familia lui, așa cum l-ai binecuvântat pe Ibrahim (Abraham) și familia lui.

Și trimite binecuvântări asupra lui Muhammad și asupra familiei lui, așa cum Tu ai trimis binecuvântări asupra lui Ibrahim (Abraham) și asupra familiei lui în toate lumi.

Cu adevărat, Tu ești Cel Lăudat, Cel Slăvit.”

Pasul 11

După citirea salavatului, este indicat să te întorci la Domnul cu o rugăciune (du'a). Teologii madhhab-ului Hanafi susțin că numai forma de rugăciune care este menționată în Coranul sfant sau în Sunnah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui). O altă parte a teologilor islamici permite utilizarea oricărei forme de du'a. În același timp, opinia savanților este unanimă că textul du’a folosit în rugăciune ar trebui să fie numai pe arabic. Această rugăciune-du'a se citeşte fără să ridice mâinile.

Să enumerăm formele posibile de rugăminte (du'a):

Transliterare:

« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Traducere:

« Domnul nostru! Dă-ne în asta și în viata viitoare bine, ferește-ne de chinul Iadului».

Transliterare:

« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Traducere:

« O, Atotputernicul! Cu adevărat, am acționat în mod repetat pe nedrept față de mine [prin săvârșirea păcatelor] și nimeni nu iartă păcatele în afară de Tine. Iartă-mă cu iertarea Ta! Ai milă de mine! Cu adevărat, Tu ești Cel Iertător, Cel Milostiv».

Transliterare:

« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Traducere:

« O, Atotputernicul! Cu adevărat, Îți cer protecție de chinul Iadului, chinul de Viața de apoi, din ispitele vieții și ale morții și din ispita lui Antihrist».

Pasul 12

După aceasta, persoana care se roagă cu cuvintele de salut „as-salayamu ‘alaikum wa rahmatul-laah” („pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra voastră”) întoarce capul mai întâi către partea dreapta, privind la umăr, apoi, repetând cuvintele de salut, spre stânga. Aceasta încheie cele două rak'ah ale rugăciunii sunnah.

Pasul 13

1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Traducere:

« Iartă-mă, Doamne. Iartă-mă, Doamne. Iartă-mă, Doamne».

2) Ridicându-și mâinile la nivelul pieptului, închinătorul spune: „ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Traducere:

« O, Allah, Tu ești pace și siguranță și numai de la Tine vine pacea și siguranța. Dă-ne o binecuvântare (adică, acceptă rugăciunea pe care am făcut-o). O, Cel ce posedă măreție și generozitate, o, Allah, ajută-mă să-mi amintesc de Tine cu vrednicie, îți mulțumesc cu vrednicie și cel mai bun mod să Te închin».

Apoi își coboară mâinile, trecându-și palmele peste față.

Trebuie remarcat faptul că în timpul efectuării a două rakyaat ale sunnah rugăciunii de dimineață, toate formulele de rugăciune sunt pronunțate în tăcere.

Două rak'ahs fard

Pasul 1. Iqamat

Pasul 2. Niyat

Apoi toți pașii descriși mai sus sunt efectuati atunci când se explică cele două rakyats ale sunnah.

Excepția este că Sura al-Fatiha și Sura recitate după ea sunt recitate cu voce tare aici. Dacă o persoană face rugăciunea singură, o poate citi atât cu voce tare, cât și în tăcere, dar este mai bine să o citească cu voce tare. Dacă el este imamul în rugăciune, atunci este obligatoriu să-l citești cu voce tare. Cuvintele „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” sunt pronunțate în tăcere.

Completare. La sfârșitul rugăciunii, este indicat să efectuați „tasbihat”.

Tasbihat (slăvirea Domnului)

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine, după rugăciune, spune „subhaanal-laah” de 33 de ori, „al-hamdu lil-layah” de 33 de ori și „Allahu akbar” de 33 de ori, ceea ce face numărul 99, egal cu numărul de nume ale Domnului, iar după aceea va adăuga o sută, spunând: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, i se vor ierta erorile [mici], chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă de mare”.

Efectuarea „tasbihat” aparține categoriei acțiunilor dezirabile (sunnah).

secvența Tasbihat

1. Citiți versetul „al-Kursi”:

Transliterare:

« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa dar aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Traducere:

„Caut refugiu la Allah de Satana blestemat. În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără limite. Allah... Nu există nici un zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor abate. Lui Îi aparține tot ce este în cer și tot ce este pe Pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât după voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar o părticică din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul Își îmbrățișează Tronul , iar El nu Îl deranjează să aibă grijă de ei. El este Cel Prea Înalt, Cel Mare!” .

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

« Oricine citește versetul „al-Kursi” după rugăciune (namaz) va fi sub protecția Domnului până la următoarea rugăciune» ;

« Oricine citește versetul al-Kursi după rugăciune, nimic nu-l va împiedica [dacă moare brusc pe neașteptate] să intre în Paradis» .

2. Tasbih.

Atunci închinătorul, pipăind cu degetele degetelor sau pe rozariu, spune de 33 de ori:

„Subhaanal-laah” سُبْحَانَ اللَّهِ - "Laudă lui Allah";

„Al-hamdu lil-layah” الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Lauda adevărată aparține numai lui Allah”;

„Allaahu Akbar” الله أَكْبَرُ - „Allah este mai presus de toate.”

După care se pronunță următoarea du'a:

Transliterare:

« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Traducere:

« Nu există Dumnezeu decât Un singur Dumnezeu. Nu are partener. Toată puterea și lauda îi aparțin Lui. El dă viață și ucide. Puterile și posibilitățile Lui sunt nelimitate și la El se întorc».

De asemenea, după rugăciunile de dimineață și de seară, este indicat să spuneți următoarele de șapte ori:

Transliterare:

« Allahumma ajirni minan-naar».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Traducere:

« O, Allah, scoate-mă din Iad».

După aceasta, persoana care se roagă se întoarce la Cel Atotputernic în orice limbă, cerându-I tot ce este mai bun în această lume și în cele viitoare pentru sine, pentru cei dragi și pentru toți credincioșii.

Când să faci tasbihat

În conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui), tasbih (tasbihat) poate fi efectuat atât imediat după fard, cât și după sunnah rakyats efectuate după fard rakyats. Nu există o narațiune directă, de încredere și lipsită de ambiguitate în această chestiune, dar hadithurile de încredere care descriu acțiunile Profetului conduc la următoarea concluzie: „Dacă o persoană face sunnah rakyaats în moschee, atunci el face „tasbihat” după el; dacă este acasă, atunci „tasbihat” se pronunță după fard rakyaats.”

Teologii Shafi'i au pus un accent mai mare pe pronunțarea „tasbihat” imediat după fard rak'yats (așa au observat împărțirea dintre fard și sunnah rak'ah, menționate în hadith-ul din Mu'awiya), iar savanții Hanafii madhhab - după cele fard, dacă după ele închinătorul nu se adună imediat efectuează Sunnah rakyaats și - după Sunnah rakyaats, dacă le face imediat după fard (în ordinea dorită, deplasându-se într-un alt loc în sala de rugăciune și, prin urmare, , observând separarea dintre fard și sunnah rakyaats menționate în hadith), care completează următoarea rugăciune obligatorie

În același timp, este indicat să faceți ca imamul moscheii, în care o persoană face următoarea rugăciune obligatorie. Acest lucru va promova unitatea și comunitatea în rândul congregației și va fi, de asemenea, în conformitate cu cuvintele profetului Muhammad: „Imamul este prezent pentru ca [alții] să-l urmeze”.

Du'a "Qunut" în rugăciunea de dimineață

Teologii islamici exprimă opinii diferite cu privire la citirea Qunut du'a în rugăciunea de dimineață.

Teologii lui Shafi'i madhhab și o serie de alți savanți sunt de acord că citirea acestei du'a în rugaciune de dimineata este o sunnah (acțiune de dorit).

Argumentul lor principal este considerat a fi hadith-ul citat în setul de hadith-uri ale imamului al-Hakim, conform căruia Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) după ce s-a înclinat din brâu în a doua rak'ah a rugăciunii de dimineață, a ridicat mâinile lui (cum se face de obicei când citesc rugăciunea du'a), s-au întors către Dumnezeu cu o rugăciune: „Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim, citând acest hadith, a subliniat autenticitatea lui.

Teologii madhhab-ului hanafi și oamenii de știință care își împărtășesc părerea cred că nu este nevoie să citiți această dua în timpul rugăciunii de dimineață. Ei își argumentează opinia prin faptul că hadith-ul de mai sus are un grad insuficient de fiabilitate: în lanțul de oameni care l-au transmis, ei l-au numit pe ‘Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari, ale cărui cuvinte au fost îndoielnice de mulți savanți muhaddith. Hanafiții menționează, de asemenea, cuvintele lui Ibn Mas'ud că „Profetul a recitat du'a Qunut în rugăciunea de dimineață doar o lună, după care a încetat să mai facă acest lucru”.

Fără să intru în detalii canonice profunde, observ că diferențele minore de opinii cu privire la această problemă nu fac obiectul disputelor și dezacordurilor între teologii islamici, ci indică diferențe în criteriile stabilite de savanții autorizați ca bază pentru analiza teologică a Sunnah. al Profetului Muhammad (fie ca Dumnezeu să-l binecuvânteze și să-l primească). Savanți ai școlii Shafi'i din această problemă au acordat mai multă atenție aplicării maxime a Sunnei, iar teologii hanafiți au acordat mai multă atenție gradului de fiabilitate a hadith-ului citat și mărturiei însoțitorilor. Ambele abordări sunt valabile. Noi, cei care respectăm autoritatea marilor oameni de știință, trebuie să aderăm la opinia teologilor madhhab-ului pe care o urmăm în practica noastră religioasă zilnică.

Shafiiții, care stipulează dezirabilitatea de a citi Qunut du'a în fardul rugăciunii de dimineață, o fac în următoarea secvență.

După ce închinătorul se ridică din arc în a doua rak’ah, se citește următoarea du’a înainte de a se închina la pământ:

Transliterare:

« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Traducere:

« O, Doamne! Îndrumați-ne către calea cea buna printre cei pe care Tu i-ai trimis. Scoate-ne de necazuri [nenorociri, boli] dintre cei pe care Tu i-ai scos din necazuri [carora le-ai dat prosperitate, vindecare]. Plasează-ne printre cei ale căror afaceri sunt controlate de tine, a căror protecție este în controlul tău. Dă-ne binecuvântări [barakat] în tot ceea ce ne-ai dat. Protejează-ne de răul care este determinat de Tine. Tu ești Determinatorul și nimeni nu te poate conduce împotriva Ta. Cu adevărat, cel pe care Tu îl susții nu va fi disprețuit. Iar cel căruia îi ești ostil nu va fi puternic. Mare este bunătatea și bunătatea Ta, Tu ești mai presus de tot ceea ce nu-ți corespunde. Laudă și recunoștință Ție pentru tot ceea ce este determinat de Tine. Îți cerem iertare și ne pocăim înaintea Ta. Binecuvântează, Doamne, și salută-l pe Profetul Muhammad, familia lui și tovarășii săi».

Când citiți această rugăciune-du'a, mâinile sunt ridicate la nivelul pieptului și palmele îndreptate spre cer. După ce citește du'a, cel care se roagă, fără să-și frece fața cu palmele, se înclină până la pământ și completează rugăciunea în maniera obișnuită.

Dacă rugăciunea de dimineață este îndeplinită ca parte a unei comunități jama‘at (adică două sau mai multe persoane participă la ea), atunci imamul citește cu voce tare du’a „Qunut”. Cei care stau în spatele lui spun „amin” în timpul fiecărei pauze a imamului până la cuvintele „fa innakya takdy”. Începând cu aceste cuvinte, cei care stau în spatele imamului nu spun „amin”, ci pronunță restul du’a în spatele lui în tăcere sau spun „ashhad” („ depun mărturie»).

Du'a „Qunut” se citește și în rugăciunea „Vitr” și poate fi folosită în timpul oricărei rugăciuni în perioadele de nenorociri și necazuri. Nu există un dezacord semnificativ în privința ultimelor două prevederi între teologi.

Poate sunnah rugăciunii de dimineață

au loc după fard

Acest tip de caz apare atunci când o persoană care a mers la moschee pentru a face rugăciunea de dimineață, la intrarea în ea, vede că două fard rakyaat au fost deja împlinite. Ce ar trebui să facă: să se alăture imediat tuturor și să facă două rak’ah ale sunnah mai târziu sau să încerce să aibă timp să facă două rak’ah ale sunnah în fața imamului și cei care se roagă în spatele lui completează rugăciunea fard cu un salut?

Savanții Shafi'i cred că o persoană se poate alătura celor care se roagă și să facă două rak'ah de fard cu ei. La sfârșitul fardului, cel întârziat execută două rak'ah de sunnah. Interdicția de a face rugăciunile după rugăciunea de dimineață și până când soarele răsare la înălțimea unei sulițe (20–40 de minute), stipulată în Sunnah a Profetului, se aplică tuturor rugăciunilor suplimentare, cu excepția celor care au o justificare canonică (rugăciunea de a saluta moscheea, de exemplu, sau rugăciunea-datorie restaurată).

Teologii hanafi consideră că interzicerea rugăciunii în anumite perioade de timp, specificată în Sunnah de încredere a Profetului, este absolută. De aceea, ei spun că cineva care întârzie la moschee pentru rugăciunea de dimineață face mai întâi două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață și apoi se alătură celor care fac fard. Dacă nu are timp să se alăture închinătorilor înainte ca imamul să pronunțe salutul în partea dreaptă, atunci face fard singur.

Ambele opinii sunt susținute de Sunnah de încredere a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Aplicabil în conformitate cu madhhab la care aderă persoana care se roagă.

Rugăciunea de la amiază (Zuhr)

Timp completare - din momentul în care soarele trece de zenit până când umbra obiectului devine mai lungă decât el însuși. Este necesar să se țină cont de faptul că umbra pe care o avea obiectul când soarele era la zenit este luată ca punct de referință.

Rugăciunea de la amiază constă din 6 rak'ah de sunnah și 4 rak'ah de fard. Ordinea implementării lor este următoarea: 4 rakyaats de sunnah, 4 rakyaats de farda și 2 rakyaats de sunnah.

4 rak'yats de sunnah

Pasul 2. Niyat(intenție): „Intenționez să fac patru rak’ah din sunnah rugăciunii de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența de efectuare a primelor două rak'ah din sunnah rugăciunii Zuhr este similară cu ordinea de efectuare a celor două rak'ah din rugăciunea Fajr în pașii 2-9.

Apoi, după ce a citit „tashahhud” (fără a spune „salawat”, ca în timpul rugăciunii Fajr), închinătorul săvârșește a treia și a patra rak’ah, care sunt similare cu prima și a doua rak’ah. Între a treia și a patra „tashahhud” nu se citește, deoarece se pronunță după fiecare două rak’ah.

Când închinătorul se ridică din a doua prosternare a celui de-al patrulea rakyaat, el se așează și citește „tashahhud”.

După ce o citește, fără a-și schimba poziția, închinătorul spune „salavat”.

Ordinea ulterioară corespunde paragrafelor. 10–13, dat în descrierea rugăciunii de dimineață.

Aceasta încheie cele patru rak'ah ale sunnah.

Trebuie remarcat faptul că în timpul celor patru rakyaat ale sunnah-ului rugăciunii de la amiază, toate formulele de rugăciune sunt pronunțate în tăcere.

4 rakyaat fard

Pasul 2. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc patru rak’ah din rugăciunea de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic”.

Cele patru rak'ah din fard sunt efectuate în strictă conformitate cu ordinea de efectuare a celor patru rak'ah din sunnah descrisă mai devreme. Singura excepție este că sure scurte sau versete după sura „al-Fatiha” din a treia și a patra rak’ah nu sunt citite.

2 rak'ah de sunnah

Pasul 1. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc două rak’ah din sunnah rugăciunii de amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

După aceasta, adoratorul execută totul în aceeași secvență, așa cum a fost descris când a explicat cele două rakyaat ale sunnah a rugăciunii de dimineață (Fajr).

După încheierea a două rak'ah ale sunnah și, prin urmare, întreaga rugăciune de la amiază (Zuhr), continuând să stea, de preferință în conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), săvârșiți „tasbihat”.

Rugăciunea de după-amiază (‘Asr)

Timp finalizarea lui începe din momentul în care umbra unui obiect devine mai lungă decât el însuși. Este necesar să se țină cont de faptul că umbra care era prezentă atunci când soarele era la zenit nu este luată în considerare. Timpul pentru această rugăciune se încheie cu apusul soarelui.

Rugăciunea de după-amiază constă din patru rak'ah de fard.

4 rakyaat fard

Pasul 1. Azan.

Pasul 3. Niyat(intenție): „Intenționez să înfăptuiesc patru rak'ah din rugăciunea de după-amiază, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Secvența de efectuare a celor patru rak'ah din fard-ul rugăciunii 'Asr corespunde ordinii de efectuare a celor patru rak'at din fard-ul rugăciunii de la amiază (Zuhr).

După rugăciune, este indicat să faceți „tasbihat”, fără a uita importanța acestuia.

Rugăciunea de seară (Maghreb)

Timpul începe imediat după apusul soarelui și se termină cu dispariția zorilor de seară. Perioada de timp a acestei rugăciuni, în comparație cu altele, este cea mai scurtă. Prin urmare, ar trebui să fiți deosebit de atenți la oportunitatea implementării sale.

Rugăciunea de seară constă din trei rak'ah de fard și două rak'ah de sunnah.

3 rakyaat fard

Pasul 1. Azan.

Pasul 2. Iqamat.

Pasul 3. Niyat(intenție): „Intenționez să fac trei rak’ah din rugăciunea de seară, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Primele două rak'ah-uri din fard-ul rugăciunii Maghrib de seară sunt îndeplinite în mod similar cu cele două rak'at-uri din fard-ul rugăciunii de dimineață (Fajr) în p.p. 2–9.

Apoi, după ce a citit „tashahhud” (fără a spune „salawat”), închinătorul se ridică și citește a treia rak’ah în același mod ca a doua. Cu toate acestea, versetul sau sura scurtă după al-Fatiha nu este citit în el.

Când închinătorul se ridică din a doua prosternare a celui de-al treilea rakyaat, el se așează și citește din nou „tashahhud”.

Apoi, după ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”.

Procedura ulterioară pentru îndeplinirea rugăciunii corespunde ordinii descrise în paragrafe. 10-13 rugăciunea de dimineață.

Acest lucru pune capăt celor trei rak'ah-uri din fard. Trebuie remarcat faptul că în primele două rakyaat ale acestei rugăciuni, sura al-Fatihah și sura citită după ea sunt pronunțate cu voce tare.

2 rak'ah de sunnah

Pasul 1. Niyat(intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de seară, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic.”

Aceste două rak'ah ale sunnah sunt citite în același mod ca celelalte două rak'ah ale sunnah din orice rugăciune zilnică.

După rugăciune-namaz, este indicat să efectuați „tasbihat” în mod obișnuit, fără a uita importanța acestuia.

După ce a terminat rugăciunea, persoana care se roagă se poate adresa Atotputernicului în orice limbă, cerându-I tot ce este mai bun în această lume și în cele viitoare pentru sine și toți credincioșii.

Rugăciunea de noapte („Isha”)

Momentul apariției sale se încadrează în perioada de după dispariția zorilor de seară (la sfârșitul timpului rugăciunii de seară) și înainte de începutul zorilor (înainte de începerea rugăciunii de dimineață).

Rugăciunea de noapte este formată din patru fard rak'yats și două sunnah rak'yats.

4 rakyaat fard

Secvența performanței nu diferă de ordinea efectuării a patru fard rakyaat din rugăciunile de zi sau de după-amiază. Excepție este intenția și citirea în primele două rak'ah ale surei al-Fatiha și o sură scurtă cu voce tare, ca în rugăciunile de dimineață sau de seară.

2 rak'ah de sunnah

Rakyat-urile sunnah-ului sunt efectuate în ordinea corespunzătoare celor două rakyat-ului sunnah-ului în alte rugăciuni, cu excepția intenției.

La sfârșitul rugăciunii de noapte, este recomandabil să efectuați tasbihat.

Și nu uitați de spusele profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui): „Oricine, după rugăciune, spune „subhaanal-laah” de 33 de ori, „al-hamdu lil-layah” de 33 de ori și „Allahu”. akbar” de 33 de ori, ceea ce va face ca numărul 99 să fie egal cu numărul de nume ale Domnului, iar după aceea va adăuga o sută, spunând: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,” greșelile sale vor fi iertate și greșelile, chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă de mare.”

Potrivit teologilor hanafiți, patru rak'ah ale Sunnei trebuie săvârșite la rând într-o singură rugăciune. De asemenea, ei cred că toate cele patru rakyat sunt sunnah obligatorii (sunnah muakkyada). Teologii Shafi'i susțin că este necesar să se efectueze două rakyaat, deoarece primele două sunt considerate a fi sunnah de muakkyad, iar următoarele două sunt considerate a fi o sunnah suplimentară (sunna gairu muakkyad). Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1081, 1083, 1057.

Este de dorit să citiți iqama înainte de fard rakyaats ale oricăreia dintre rugăciunile obligatorii (sunnah).

În cazul în care rugăciunea este săvârșită în mod colectiv, imamul adaugă la ceea ce s-a spus că el face rugăciunea cu oamenii care stau în spatele lui, iar aceștia, la rândul lor, trebuie să stipuleze că ei săvârșească rugăciunea împreună cu imamul.

Timpul pentru rugăciunea 'Asr poate fi calculat şi matematic prin împărţirea intervalului de timp dintre începutul rugăciunii de la amiază şi apusul soarelui în şapte părţi. Primele patru dintre ele vor fi ora prânzului (Zuhr), iar ultimele trei vor fi ora rugăciunilor de după-amiază (‘Asr). Acest formular Calculul este aproximativ.

Citirea adhan și iqama, de exemplu, acasă se referă doar la acțiuni dezirabile. Pentru mai multe detalii, consultați materialul separat despre adhan și iqama.

Teologii lui Shafi'i madhhab au stipulat dezirabilitatea (sunnah) forma scurta„Salavata” în acest loc al rugăciunii: „Allahumma salli ‘alaya Muhammad, ‘abdikya va rasuulik, an-nabiy al-ummiy”.

Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 2. P. 900.

Dacă un om citește o rugăciune singur, atunci o poate citi atât cu voce tare, cât și în tăcere, dar este mai bine să o citească cu voce tare. Dacă persoana care se roagă joacă rolul de imam, atunci este obligatoriu să citiți rugăciunea cu voce tare. În același timp, cuvintele „Bismillahi Rrahmani Rrahim”, citite înainte de Sura al-Fatiha, sunt pronunțate cu voce tare printre șafiiți și în tăcere printre hanafiți.

Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Imam musulman. Vezi, de exemplu: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 484, Hadith nr. 1418.

Întrebare:

Care este poziția Shafi-madhhab-ului în ceea ce privește rugăciunile dorite, efectuate după și înainte de cele obligatorii (rawatib). Câte sunt, care dintre ele sunt mai dezirabile (muakkada) și care sunt mai puțin dezirabile (geir muakkada)? Explicați în ce tipuri de rugăciuni dorite (mandub) sunt împărțite.

Răspuns:

În primul rând, trebuie să înțelegeți terminologia și să înțelegeți ce se înțelege prin categorii precum „sunnah” și „mandub”. Ceea ce ați numit sunnah în întrebarea dvs. sunt rugăciunile dorite, pe care fuqaha le numește „rawatib”, adică rugăciunile dorite, a căror îndeplinire este asociată cu îndeplinirea rugăciunilor obligatorii. În Shafi'i madhhab, toate rugăciunile, cu excepția celor obligatorii, sunt numite „nafl” sau „tatawwu”, iar sinonimele lor sunt „sunnat”, „hasan”, „muraggab fih”, „mustahab” și „mandub”. Toate acestea sunt sinonime în cărțile madhhabului și sunt înlocuite cu cuvintele „nafl” sau „nafil”.

În ceea ce privește rugăciunile opționale, care se săvârșesc înainte și după rugăciunile obligatorii, sarcina lor este de a elimina și spăla inexactitățile minore sau uitarile care apar la îndeplinirea rugăciunilor obligatorii.

Întrucât întrebarea nu se referă la rugăciuni obligatorii, ci la cele dezirabile, există multe opinii aici. Trebuie să fim întotdeauna flexibili în aceste chestiuni și să înțelegem că a avea opinii diferite este un har pentru comunitate. Dar, cu toate acestea, opinia de încredere din madhhab (al-Qawl al-Mutamad) este bine explicată în cartea „Fath al-Muin” a studentului imamului Ibn Hajar, imam al-Mallibari, rahimahullah.

Madhab-ul nostru împarte rugăciunile dorite în două grupuri:

1. Rugăciunile care sunt de dorit să fie îndeplinite cu jamaat și acestea sunt două rugăciuni de sărbătoare, kusuf și husuf (lunar și eclipsă de soare), istiqa (salat pentru a cere ploaie) și taraweeh.

2. Rugăciunile care sunt de dorit să fie îndeplinite individual, cum ar fi rawatib, witr, zuha, salaat de salutare a moscheii (tahiyat masjid), istikhara, salaah efectuate la Mecca (tawaf și ihram), salaat făcut după abluție, awwabeen (rugăciune între Maghrib și isha), tasbih și tashahhud.

Rugăciunile Rawatib (numite și „as-sunan ar-ratiba maa al-faraid”, adică sunnah care sunt efectuate împreună cu rugăciunile obligatorii) sunt rugăciuni de dorit (nafilya), care sunt îndeplinite înainte sau după rugăciunile obligatorii. Ei, la rândul lor, sunt împărțiți în două tipuri: rawatib muakkada și rawatib geyr muakkada.

Este bine cunoscut faptul că rawatib muakkad este de 10 rakats (unul dintre semnificațiile și înțelepciunea faptului că taraweeh este format din exact 20 de rakats este de a dubla numărul de rawatib muakkad pentru a primi o recompensă mai mare în această lună binecuvântată; de fapt, taraweeh este de asemenea specie rawatiba).

Deci, 10 rawatib muakkad:

Două rak'ah-uri înainte de subh;

Două rak'ah-uri înaintea lui Zuhr;

Două rak'ah după zuhr;

Două rak'ah după Maghrib;

Două rak'ah-uri după isha.

Rawatib geyr muakkada este de 12 rakats:

Două rak'ah-uri suplimentare înainte de zuhr;

Două rak'ah-uri suplimentare după zuhr;

Patru rak'ah înainte de Asr (cu două salam);

Două rak'ah scurte înainte de Maghrib (în perioada dintre adhan și iqamat)

Două rak'ah scurte înainte de isha (în perioada de timp dintre azan și iqama).

Rezultă 22 de rak'ah în fiecare zi.

O înțelegere mai corectă a semnificației rugăciunilor dorite nu constă în termenii „sunnah”, „mandub” sau „nafl”, așa cum ar părea la prima vedere. Toate rugăciunile în funcție de semnificația lor pot fi împărțite în două grupuri:

1. Rugăciuni obligatorii;

2. De dorit (nafl, tatavvu, sunnat, hasan, muggarab fih, mustahab, mandub).

În partea anterioară, au fost descrise meritele rugăciunilor suplimentare de noapte, Tahajjud. Continuând subiectul, așa cum am promis, dezvăluim problema acțiunilor dezirabile cu privire la aceste rugăciuni sunnat.

1. Este sunnah pentru cineva care se trezește noaptea să-și ștergă fața cu mâinile, să folosească siwak, să ridice privirea și să recite versetele 190-200 din Sura Ali Imran, așa cum a făcut Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ( Musulman 51/6).

2. Este sunnah să începeți rugăciunile de noapte cu două rak'ah ușoare și apoi după cum doriți. Baza pentru aceasta este hadith-ul de la Aisha, Allah să fie mulțumit de ea: „Profetul, când s-a trezit noaptea să se roage, și-a început rugăciunea cu o rugăciune ușoară de două rakah.(fara alungire) «. (Musulman 53/6).
De asemenea, a fost raportat de la Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Când oricare dintre voi se trezește noaptea(pentru rugăciune-tahajjud) „, începe-ți rugăciunea cu o rugăciune ușoară de două rak’ah.”(musulman 54/6)

3. Este sunnah să înfăptuiți rugăciunile de noapte tahajjud două rak'ah, dând salam la fiecare două rak'ah.

4. De asemenea, este sunnah să prelungești starea în picioare recitând versete din Coran. Alungirea stării în picioare este mai de preferat decât prelungirea arcurilor și a prosternarilor.

5. De asemenea, sunnah este să citiți Coranul cu voce tare în rugăciune, de exemplu, „al-Fatiha” și alte sure, dacă prin aceasta nu deranjați pe alții și nu există pericolul de a face un spectacol etc. De asemenea, trebuie să citiți Coranul calm, încet și reflectând asupra semnificației versetelor.

6. Este sunnah să dormi când te simți somnoros în timpul rugăciunii până când trece, pe baza a ceea ce a fost raportat de la Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Când ai somn, dormi până nu mai adormi...”(Bukhari 87/1, Muslim 75/6).

7. Sunnah este ca un bărbat să-și trezească soția atunci când el însuși se trezește pentru rugăciunea Tahajjud de noapte. De asemenea, este sunnah ca o soție să-și trezească soțul când se trezește pentru rugăciunea de noapte. Acest lucru se aplică și tuturor celorlalți: sunnah este să se trezească unul pe celălalt, pe baza versetului Coranului: „Ajutați-vă unii pe alții cu bunătate și cu frica de Dumnezeu”(„al-Maida” versetul 2).
De asemenea, a fost povestit un hadith de la Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul sallallahu 'alaihi wa sallam a spus: „Fie ca Allah să ierte păcatele omului care s-a ridicat din pat noaptea să se roage și și-a trezit soția. , iar dacă nu se trezește sau nu se poate trezi, i-a stropit cu apă în față. Fie ca Allah să ierte păcatele acelei soții care s-a ridicat din pat noaptea să se roage și și-a trezit soțul, iar dacă acesta nu s-a trezit sau nu se putea trezi, i-a stropit cu apă pe față” (Abu Dawud 301/1, Nasai). 167/3, Ahmad 250/2). Acest lucru se aplică cazurilor în care nu există teamă de vătămare. Și dacă există o astfel de frică, atunci aceasta nu este sunnah, dimpotrivă, este haram.

8. Pentru oricine intenționează să se trezească noaptea pentru a rămâne treaz, este sunnah să dea dovadă de constanță în timpul închinării (pentru a arăta consecvență în durata slujbei), în care are încredere că nu o va abandona. Și nu este de dorit după aceasta să o abandonezi cu totul sau, fără motiv, să reduci timpul de închinare în care cineva a dat dovadă de constanță. Un hadith de la Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, spune că Profetul a fost întrebat: „Ce este o faptă valoroasă?” Profetul a răspuns: „Permanent, chiar dacă mic”(Bukhari 2372/5, Muslim 72/6).
De asemenea, s-a povestit de la Abdullah bin Amr bin Assa, Allah să fie mulțumit de ei, că Profetul a spus: „O, Abdullah, nu fi ca acel om care s-a trezit noaptea(pentru Tahajjud), si apoi sa oprit"(Bukhari 387/1)

9. Este potrivit ca un musulman înainte de a merge la culcare să-și facă intenția de a se trezi noaptea pentru rugăciunea Tahajjud pentru a primi o recompensă, chiar dacă nu se trezește din niciun motiv. Baza pentru aceasta se află în hadith-ul de la Abu Darda, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul a spus: „Unul care se culcă cu intenția de a se trezi noaptea(pe tahajjud), iar apoi somnul l-a biruit înainte de rugăciunea de dimineață, ceea ce intenționa i se va scrie pentru el și somnul lui va fi o milă pentru el de la Allah” (Nasai 215/3, Ibnu Majah 427/1)

10. Este sunnah pentru cineva care se trezește să facă mai mult dua și să ceară iertarea păcatelor, mai ales în cea mai valoroasă jumătate a nopții, mai aproape de timpul rugăciunii de dimineață, bazat pe versetul Coranului: „Sunt răbdători, sinceri, umili, fac donații și își cer iertare înainte de zori.”(„al-Imran” versetul 17). De asemenea: „... înainte de zori au cerut iertare”(„az-Zariyat” versetul 18).
S-a povestit din Jabir, Allah să fie mulțumit de el, ceea ce a spus Profetul : „Există o oră în noapte în care Allah va da cu siguranță tot ceea ce va cere un musulman din harul acestui(pământesc) și asta(Ahirata) pace. Există o astfel de oră în fiecare noapte.”(Musulman 36/6).
Dacă o persoană se îmbolnăvește sau merge în safar și nu se poate trezi noaptea pentru rugăciune, atunci Allah își va nota recompensa ca în noaptea în care a fost treaz, baza pentru aceasta este hadith-ul de la Abu Musa al- Ashari, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Când un slujitor al lui Allah se îmbolnăvește sau pleacă într-o călătorie, o recompensă va fi scrisă pentru el ca pentru un întreg. -faptă de drept săvârșită acasă” (Bukhari 1092/3)

11. Este sunnah pentru oricine care se trezește noaptea să doarmă puțin înainte de rugăciunea de la prânz (kaylul). Baza pentru aceasta este hadith-ul: „Te ajuți în post mâncând înainte de zori și mergând la culcare înainte de prânz pentru a te pregăti noaptea.”(Ibnu Majah 1693, Hakim 588/1)

Namaz este unul dintre cei cinci piloni pe care se bazează islamul. Primul lucru care deosebește un musulman de ceilalți oameni, după ce a pronunțat mărturia monoteismului, este citirea unei rugăciuni. ÎN hadith autentic se spune: „Namaz este cea mai importantă chestiune și suport al islamului” (transmis de Ahmad, At-Tirmidhi etc.). În unele Țările musulmane O rugăciune de înmormântare nu se face pentru o persoană care nu s-a rugat în timpul vieții sale. Aceasta mărturisește atitudinea reverentă și responsabilă a Ummah - comunitatea musulmană - față de acest ritual cult. De aceea, de îndată ce a venit momentul, musulmanii se grăbesc să se roage fără întârziere.

Timpul de rugaciune

După cum se spune în Coran, fiecare salah are timpul stabilit. Un musulman trebuie să se roage de cinci ori pe zi. Momentul rugăciunilor este descris în detaliu în cărțile despre legea islamică cu referiri la cuvintele și acțiunile Mesagerului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Cunoștințele despre trăsăturile și condițiile rugăciunii au fost transmise Profetului prin îngerul Jibril.

Cele cinci rugăciuni sunt numite după cum urmează:

• Fajr (rugăciunea zorilor);
• Zuhr (rugăciune de prânz);
• Asr (rugăciunea de după-amiază);
• Maghrib (rugăciune la apus);
• Isha (rugăciune de noapte).

Salat nu se recită la răsărit și apus, sau la zenit.

Unii musulmani cred că sunt ocupați la serviciu sau la școală, fiind pe drumuri, bolnavi, mergând afară sau centru comercial poate servi drept scuză pentru lipsa rugăciunilor. Cu toate acestea, nu este. Când este dificil pentru o persoană să efectueze anumite acțiuni (de exemplu, în timpul bolii sau pe drum, la bătrânețe), îi este oferită o ușurare: dacă este imposibil să citești namaz în picioare, este permis să se roage stând în picioare. . Este dificil să stai - poți citi întins, dar dacă nu te poți întinde - citești cu ochii. Dacă o persoană nu poate face semne cu ochii, atunci se roagă cu inima. Dar el nu o părăsește. Pe drum, puteți reduce 4 rugăciuni rak’ah la 2 rak’ah (în anumite condiții).

Dacă rugăciunea la timp este prescrisă chiar și pentru cei care nu își pot mișca ochii, ce motive ar putea avea musulmanii sănătoși pentru a sări peste timp? Doar cele care nu depind de el: pierderea conștienței, somnul, uitarea (cu condiția ca persoana să nu fi adormit exagerat intenționat și să facă tot posibilul pentru a nu rata rugăciunea - să se culce la timp, să pună alarme etc.).

Dacă o persoană ratează o rugăciune, o compensează imediat ce își recapătă cunoștința, se trezește sau își amintește.

Este important să îndepliniți toate rugăciunile la timp, altfel există riscul ca acestea să nu fie acceptate de Atotputernicul. Allah avertizează cu privire la o atitudine neglijentă față de timp și prevederile satului din Coran, menționând neglijarea rugăciunii împreună cu ipocrizia:

Vai de cei care se roagă, care sunt nepăsători în rugăciunile lor, care sunt ipocriți ().

Fiecărui musulman îi este frică să fie ca ipocriții, pentru că le sunt pregătite chinuri mai rele. Prin urmare, credincioșii se străduiesc să stârpească caracteristicile păcătoșilor în ei înșiși, încercând să îndeplinească rugăciunea așa cum trebuie și protejând-o.

Rugăciuni obligatorii

Rugăciunile obligatorii (fard) sunt acelea pentru care o persoană le completează primește o recompensă, iar pentru că le-a lăsat i se consemnează un păcat. Să aruncăm o privire mai atentă la rugăciunile care sunt obligatorii în Islam.

După cum am menționat mai devreme, musulmanii fac 5 rugăciuni zilnic: dimineața (constă din două rak'ahs), amiaza (patru rak'ahs), după-amiaza (patru rak'ahs), seara (trei rak'ahs) și noaptea (patru rak'ahs). ).

in afara de asta rugăciunile zilnice, musulmanii trebuie să îndeplinească următoarele rugăciuni:

1. Rugăciunea de vineri (juma) pentru bărbați. Se citește în moschee împreună cu imamul și se face în timpul rugăciunii de la amiază. Inainte de rugăciunea de vineri, care constă din două rakyaat, imamul rostește o khutbah - o predică. Juma îi cheamă pe credincioși să facă salat vineri cu doi adhani. Cel care a făcut juma nu mai citește rugăciunea de la amiază.
2. Rugăciuni de sărbătoare (Eid). Ele sunt săvârșite în zilele a două mari sărbători islamice - Jertfa și Ruperea postului, după ce soarele a răsărit. De pe vremea profetului, toți musulmanii s-au adunat în piețe deschise pentru a îndeplini împreună rugăciunile festive de două rak'at, care au fost precedate de îndemnuri - predici.
3. Rugăciunea la înmormântare (janaza). Se efectuează pentru decedat înainte ca trupul să fie aruncat pe pământ. Nu există plecăciuni în această rugăciune. Pentru a îndeplini obligația, este suficient ca un grup de credincioși să facă salat janazah. Dacă nu există oameni care săvârșească rugăciunea de înmormântare, păcatul va cădea pe umerii întregii ummah.

Citirea celor trei rugăciuni enumerate se realizează în comun - de către jamaat. În timpul rugăciunii, musulmanii se aliniază în spatele imamului și efectuează toate acțiunile în spatele lui. Ordinea oamenilor aliniați este următoarea: bărbații stau întâi, apoi copiii. În fundul sălii, femeile musulmane se roagă. Amestecarea rangurilor masculine și feminine este strict interzisă; acest lucru este contrar castității și modestiei.

Pentru un bărbat cel mai bun loc Când se face o rugăciune colectivă, se ia în considerare primul rând dintre cei care se roagă, cel mai rău rând este ultimul. Prin urmare, bărbații se grăbesc la rugăciunea congregației și au grijă să nu întârzie. Pentru femei, dimpotrivă, sunt de preferat ultimele rânduri - acolo unde sunt departe de bărbați și mai aproape de ieșire, ceea ce le permite să plece neobservate.

rugăciuni Sunnat

Pe lângă rugăciunile obligatorii, există și rugăciuni de dorit - rugăciuni sunnat. Se înregistrează o recompensă pentru finalizarea lor, dar nu va exista niciun păcat dacă le săriți peste. Rugăciunile Sunnat care sunt citite înainte sau după rugăciunile fard sunt numite „rawatib”. Timpul lor corespunde cu timpul săvârșirii rugăciunilor obligatorii. Acestea includ:

1. Două rak'ah-uri înainte de Fajr;
2. Patru rak'ah înainte de Dhuhr;
3. Două rak'ah după zuhr;
4. Două rak'ah după Maghrib;
5. Două rak'ah-uri după isha

Deși nu există niciun păcat pentru a rata salat rawatib, musulmanii încearcă să nu le rateze, deoarece a venit un avertisment în Sunnah cu privire la grad înaltși înțelepciunea de a îndeplini rugăciunile dorite.

Diavolul - Shaitan, se străduiește în toate modurile să-l împiedice pe credincios să se închine Atotputernicului și face tot posibilul pentru ca musulmanul să rateze salatul sau să înceteze cu totul să se roage. Cu toate acestea, lui Shaitan îi este greu să forțeze o persoană să părăsească toate rugăciunile deodată, așa că începe puțin.

Când un musulman citește rugăciunile obligatorii și opționale, Satana îl încurajează să lase mai întâi pe cele opționale. Dacă un credincios cedează în fața instigărilor sale, părăsind rauatib, el nu va câștiga păcatul. Când imanul (credința) unui musulman crește, el va reveni cu siguranță la îndeplinirea rugăciunilor sunnat.

Un credincios care nu recită rauatib este îndemnat de shaitan să sară imediat rugăciunile fard, iar lăsarea rugăciunilor fard este kufr.

Astfel, rugăciunile de dorit sunt un fel de protecție pentru rugăciuni obligatorii, o apărare pe care Satana nu o poate pătrunde rapid. Prin urmare, primii musulmani au fost sensibili nu numai la fards, ci și la sunnat: istoria spune cât de îngrijorați s-au îngrijorat dacă, dintr-un motiv sau altul, trebuiau să rateze rugăciunile dorite.

Vitr

Cercetătorii nu sunt de acord cu privire la poziția rugăciunii Witr. Majoritatea au considerat această rugăciune de dorit - sunnah, în timp ce savanții madhhab-ului Hanafi au numit rugăciunea Witr wajib.

Wajib, conform definiției Hanafi, este obligatoriu sub fard, dar deasupra sunnah. Un musulman care face wajib primește o recompensă, dar cel care îl abandonează merită pedeapsă.

Tradus din arabă, Vitr sună ca „ciudat”. Această rugăciune constă dintr-un număr impar de rakyaat (în cea mai comună formă sunt trei), în ultima se recită dua (rugăciunea) Qunut. Rugăciunea Witr se face după citirea rugăciunii Isha (după Witr, rugăciunile nu se mai citesc până la Fajr).

rugăciuni Nafil

La discreția sa, un musulman poate face rugăciuni nafil (suplimentare) în timpul zilei. Numeroase exemple de salat suplimentar vin în Sunnah. Să ne uităm la unele dintre ele:

1. Tahajjud (rugăciune suplimentară de noapte). Această salată se citește după efectuarea fard și sunnat Isha, înainte de a efectua Witr (deoarece Witr este ultima rugăciune a zilei). Se citește în două rakyaat - până la opt în total.
2. Istikhara (cerere de ajutor). Această salată este recitată atunci când o persoană începe să o facă nou loc de muncă, sau se confruntă cu o alegere, neștiind ce să facă corect. După ce citește două rak'ah de rugăciune, un musulman pronunță dua-istikhara, cerând ajutorul lui Allah. Și, bazându-se pe Atotputernicul, face o alegere. Dacă se dovedește a fi bun pentru el, Allah va predetermina un rezultat bun și un succes, dar dacă se dovedește a fi rău, Atotputernicul îl va proteja și îl va înlocui cu unul mai bun.
3. Dukha (rugăciune zilnică). Se citesc două rakyaat, iar timpul este după răsăritul soarelui până la zenit.
4. Istiqa (rugăciune pentru ploaie). Se efectuează în timpul secetei, individual sau de către un grup (jamaat) de musulmani, pe câmp, în moschei. După efectuarea a două rak'ah, se spune o rugăciune pentru trimiterea ploii.
5. Kusuf și Khusuf (rugăciuni pentru eclipsă). Ele sunt citite în timpul eclipselor de soare și de lună, de către jamaats în moschei. În fiecare dintre cele două rakyaat, se face un arc suplimentar din talie, după care se continuă în picioare. Părerea savanților cu privire la caracterul obligatoriu al acestei rugăciuni este împărțită (fard sau sunnah).

Poziții de rugăciune

Pentru ca rugăciunea să fie valabilă, trebuie să știi anumite reguli– cum să o citești, care sunt condițiile. Să luăm în considerare câteva prevederi, a căror îndeplinire este obligatorie pentru acceptarea acestui tip de închinare.

1. bărbat musulman și femeie musulmană;
2. Cei care au ajuns la pubertate (copiii nu trebuie să recite namaz, dar pentru a educa și a insufla dragostea de cult este indicat să-i învețe namaz de la șapte ani);
3. Cei care au mintea sănătoasă (această îndatorire nu este atribuită nebunilor).

Condiții de rugăciune

Pentru valabilitatea închinării, înainte de rugăciune trebuie îndeplinite următoarele condiții:

1. Curăță trupul, îmbrăcămintea și locul de rugăciune de impurități;
2. Curățați-vă de murdărie făcând o abluție mică sau mare;
3. Acoperiți aurat - părți ale corpului care nu pot fi expuse străinilor;
4. Îndreptați-vă spre qibla (Kaaba în Mecca);
5. Citiți rugăciunea când a sosit timpul;
6. Au intenția de a efectua una sau alta salată.

Componentele necesare

Rugăciunea în sine constă în acțiuni care trebuie săvârșite într-o anumită ordine. Salata trebuie să conțină următoarele componente:

1. Rostirea cuvintelor „Allahu Akbar” la începutul lecturii;
2. permanent;
3. Citirea Coranului;
4. Realizarea unei plecăciuni din talie;
5. A face o prosternare;
6. Ultimul loc înainte de salut.

Ordin de executare

• După execuție conditiile necesare rugăciune, musulmanul spune takbir tahrimi (cuvintele „Allahu Akbar”). După takbir, o persoană nu ar trebui să se gândească la lucrurile lumești: ar trebui să realizeze că se închină înaintea Atotputernicului. Gândurile despre lumea muritorilor sunt înlocuite cu gândirea la versetele Coranului, cuvintele de amintire a lui Allah.
• Apoi, citiți dua al-istiftah (cuvinte pronunțate la începutul rugăciunii). Intră textul acestei dua variatii diferite- în funcție de ce hadith se bazează madhhab-ul.
• După dua, ei citesc istiaza (cuvinte de protecție împotriva shaitanului) și basmalya („Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim”). În continuare, sura Al-Fatihah, prima sură din Coran, este recitată. Această sură prezintă principalele fundamente ale islamului, așa că este important să cunoaștem semnificația versetelor citite.
• Sura al-Fatihah este urmată de citirea oricărei alte sure din Coran (este suficient să citiți trei sau mai multe versete).

Aceasta se încheie stând în primul rakayah.

• După ce stați în picioare și citiți Coranul, se face o plecăciune, în care sunt rostite cuvinte de amintire a lui Allah.
• După ce te-ai îndreptat din talie, trebuie să te înclini până la pământ, în care spui și cuvintele de amintire - dhikr. Este important ca fruntea și picioarele tale să atingă pământul, iar coatele, dimpotrivă, să nu-l atingă. Prosternarea trebuie făcută în șapte puncte: fruntea cu nasul, palmele, genunchii și degetele de la picioare. După prima plecăciune până la pământ, trebuie să vă așezați, să vă opriți în această poziție și să vă plecați din nou până la pământ.

Aceasta încheie primul rak'ah.

• Al doilea rak'ah începe cu starea în picioare, basmali și citirea Al-Fatiha. După „Coranul de deschidere”, se citește orice altă sură (este recomandabil ca aceasta să fie în Coran după cea citită în prima rak’ah).
• În continuare, se repetă acțiunile: o fundă din talie, îndreptarea din ea, două prosternari cu un scaun între ei.
• După ce a terminat a doua rak'ah într-o rugăciune de două rak'ah, o persoană nu se ridică, ci rămâne aşezată.
• În timpul ultimei ședințe, sunt citite cuvintele at-Tahiyat, Salavat (salut pentru Profet), dua (majoritatea teologilor vorbesc despre rugăciunea din Coran „Rabbana”, sau o altă dua în arabă).
• Închinarea se termină cu salam: mai întâi la dreapta, apoi la stânga.

Salahurile cu trei și patru rakyaat diferă prin aceea că, atunci când le executați, nu este nevoie să citiți Salavat și dua după al doilea rakyaat: după ce pronunțați at-Tahiyat, trebuie să reprezentați al treilea rakyaat. În al treilea și al patrulea rakyaat, se citește doar Sura Al-Fatiha. După ce ați terminat al patrulea rakyaat, trebuie să efectuați ultima ședință, care este descrisă mai sus.

După rugăciune, este indicat să spui tasbih (cuvinte de amintire a lui Allah).

După cum puteți vedea, săvârșirea rugăciunii nu este o sarcină dificilă, dar este mare ca semnificație și răsplata promisă. Nu este nevoie de mult timp pentru a citi salatul, iar nevoia de a o îndeplini îl menține pe musulman în formă, într-o stare de puritate – spirituală și fizică.

În timp ce se roagă, se citește Coranul - un medicament pentru inimi. Astăzi sunt disponibile multe înregistrări de citire a surelor pentru rugăciune, pe care le puteți asculta complet gratuit. De asemenea, pentru claritate, este posibil să descărcați un videoclip despre rugăciune - și totul devine și mai ușor.

Nu vor fi obstacole pentru ca un credincios adevărat să îndeplinească faptele pe care Atotputernicul le-a poruncit și pe care El le iubește. Trebuie doar să începeți, iar Allah nu va lăsa credincioșii fără ajutor.