începem să ne bucurăm de bogăția propriei personalități, care ni se deschide brusc. Aceasta este infinit de departe de egoism, de cufundarea în sine. Aceasta este înțelegerea în sine a acelui nou, înalt, care mai înainte era, așa cum spunea, „perdeau”... Dar asta nu este tot: sensul comunicării cu literatura, arta și că ne îmbogățim pentru încă o viață, pentru viața artistului care a creat-o. Am scris acum „pentru încă o viață”. Dar nu! Nu pentru una, ci pentru un milion de vieți, pentru că artistul a exprimat, a exprimat ceea ce a îngrijorat milioane de contemporani săi. În simfonia sa, pictura, romanul - speranță, dor, durere, bucurie a milioane de oameni. Prin urmare, devenim mai bogați cu un milion de vieți. Inimile și mințile noastre sunt pline de experiența spirituală a secolelor și generațiilor... Un cititor bun este coautorul unui scriitor. Viața lui spirituală, în contact cu lumea lui Pușkin, Stendhal sau Tolstoi, ia aripi și vede ceea ce nu mai văzuse până acum. Și pentru asta este un scriitor. Să înveți să vezi. Am scris acum „viață spirituală”. Dar este accesibil oricărei persoane?.. Formele de viață spirituală, precum și formele de creativitate, sunt infinit de diverse. Viața spirituală este comunicare cu oamenii, arta, pădurea de toamnă și cu sine. Suntem spirituali atunci când vorbim despre ceva prețios cu un prieten, având încredere în mintea și inima lui. Suntem extrem de spirituali atunci când simțim neprețuirea vieții și dorim să lăsăm o amprentă modestă a propriei personalități în lume... Și suntem spirituali atunci când, recitind volumul nostru preferat, îl înțelegem într-un mod nou.
Sunt arta și literatura importante în viața umană? Cum îl afectează ele? Aceste întrebări sunt pe care le discută autorul textului.
Problema influenței literaturii și artei asupra vieții oamenilor există de mult timp, dar este actuală și astăzi.
Autorul crede că sensul comunicării noastre cu arta, literatura „este că începem să ne bucurăm de bogăția propriei personalități, care ni se deschide brusc”. În opinia sa, „sensul comunicării cu literatura, arta este că devenim mai bogați pentru încă o viață, pentru viața artistului care a creat-o”. Nu pot decât să fiu de acord cu poziția autorului, pentru că datorită cunoștințelor de artă și literatură ne îmbogățim spiritual, învățăm o mulțime de lucruri noi pentru noi înșine.
Exemple care confirmă poziția autorului sunt multe opere de ficțiune. Așadar, eroina poveștii A.S. Pușkin „Eugene Onegin”, Tatyana Larina, după ce s-a familiarizat cu biblioteca Onegin, descoperă lumea interioară a eroului. Pușkin a arătat cum în Tatyana, datorită lecturii, are loc o trezire spirituală.
Comunicarea cu literatura l-a influențat și pe R. Raskolnikov, eroul romanului „Crimă și pedeapsă” al lui F. M. Dostoievski. El nu a dezvăluit niciodată Evanghelia, dar chiar și o carte necitită a avut un impact puternic asupra sentimentelor și opiniilor sale.
P.S. scrise conform criteriilor eseului pentru examen
Opțiunea nr. 2311008
La finalizarea sarcinilor cu un răspuns scurt, introduceți în câmpul de răspuns numărul care corespunde numărului răspunsului corect, sau un număr, un cuvânt, o succesiune de litere (cuvinte) sau cifre. Răspunsul trebuie scris fără spații sau caractere suplimentare. Răspunsurile la sarcinile 1-26 sunt un număr (număr) sau un cuvânt (mai multe cuvinte), o succesiune de numere (numere).
Dacă opțiunea este setată de profesor, puteți introduce sau încărca răspunsuri la sarcini cu un răspuns detaliat în sistem. Profesorul va vedea rezultatele temelor cu răspuns scurt și va putea nota răspunsurile încărcate la temele cu răspuns lung. Punctele acordate de profesor vor fi afișate în statisticile dumneavoastră. Volumul eseului este de cel puțin 150 de cuvinte.
Versiune pentru imprimare și copiere în MS Word
Indicați numărul de propoziții în care sunt transmise corect informațiile PRINCIPALE conținute în text. Notează numerele acestor propoziții.
1) Numele aproape tuturor profesiilor din limbă au fost și rămân masculine: muncitor, inginer, om de știință, poet, scriitor, compozitor, artist...
2) Datorită faptului că în trecut bărbații își luau pâinea zilnică pentru familie, marea majoritate a profesiilor erau masculine.
3) Nu există echivalente pentru femei în limbajul numelor multor profesii masculine, deoarece istoricul aceste profesii erau exclusiv masculine.
4) Obiceiurile antice nu permiteau femeilor să se angajeze în treburile bărbaților.
5) Pentru profesiile care din punct de vedere istoric au fost exclusiv masculine, nu există echivalente în limbaj pentru numele unor astfel de profesii pentru femei.
Răspuns:
Care dintre următoarele cuvinte (combinații de cuvinte) ar trebui să fie în locul decalajului în al treilea oferi?
in primul rand
deoarece
Poate
Și pe deasupra
Răspuns:
Citiți fragmentul din intrarea din dicționar, care dă sensul cuvântului ECONOMIE. Determinați sensul în care este folosit acest cuvânt în prima (1) propoziție a textului. Notați numărul corespunzător acestei valori în fragmentul dat din intrarea din dicționar.
ECONOMIE, -a, cf.
1. La fel ca în economie (în 1 valoare). Natural, iobag x. Piața x.
2. Productie, economie (in 2 valori). Folk x. ţări. Lumea x. Rural x.
3. Echipamente de un fel. producție. Fabrica x.
4. Un set de articole, tot ceea ce este necesar în viața de zi cu zi. Ia o fermă.
5. Unitate de producție, avantaj. agricol. Țăran x. Ferma x. x mare. Educativ x. scoala tehnica agricola.
6. Treburile casnice, aranjamentele gospodărești, viața de acasă a familiei. Stiri x. Acasă x. Faceți treburi prin casă.
Răspuns:
Într-unul din cuvintele de mai jos s-a făcut o greșeală la setarea accentului: litera care denotă vocala accentuată este evidențiată INCORECT. Scrie acest cuvânt.
prună
inclus
depășit
Răspuns:
Răspuns:
Într-unul dintre cuvintele evidențiate mai jos s-a făcut o greșeală în formarea formei cuvântului. Corectează greșeala și scrie cuvântul corect.
500 de metri de aici
gătit MACARON
focul se va aprinde
cântece ale ţiganilor
fără curea de umăr
Răspuns:
Stabiliți o corespondență între erorile gramaticale și propozițiile în care sunt făcute: pentru fiecare poziție din prima listă, selectați poziția corespunzătoare din a doua listă.
| ERORI GRAMATICALE | SUGESTII | |
A) folosirea incorectă a formei de caz a unui substantiv cu prepoziție B) încălcarea legăturii dintre subiect și predicat C) o eroare în construirea unei propoziții cu membri omogene D) construcția incorectă a unei propoziții cu turnover participial D) construcția incorectă a propoziției cu vorbire indirectă | 1) Cei care au vizitat spectacolul aerian și expoziția foto Carousel nu au rămas indiferenți. 2) Potrivit lui Lev Tolstoi, că „câte inimi – atâtea feluri de iubire”. 3) Citind romane istorice, evenimentele din anii trecuți par să prindă viață în memorie. 4) Vechiul principiu al dezvoltatorilor de calculatoare, care a trecut treptat în folclorul internațional, spune: „Omul gândește, calculatorul lucrează”. 5) Paşaportul trebuie înlocuit după data expirării acestuia. 6) Munca care necesită efort intelectual are un efect benefic asupra activității mentale a unei persoane, ajutând la menținerea clarității minții până la bătrânețe. 7) Intriga romanului include fapte care nu numai că nu corespund realității, dar sunt și percepute ca pur și simplu ridicole. 8) Belovezhskaya Pushcha este o gamă unică și cea mai mare de păduri antice, tipice câmpiilor din Europa Centrală. 9) Tinerii moderni aleg centrele de fitness locale pentru auto-îmbunătățirea fizică şedere. |
| A | B | LA | G | D |
Răspuns:
Determinați cuvântul în care lipsește vocala alternantă neaccentuată a rădăcinii. Scrieți acest cuvânt inserând litera lipsă.
eq..logie
g..mnazist
începător..terminând
asta..ketka
Răspuns:
Găsiți un rând în care lipsește aceeași literă din ambele cuvinte. Scrie aceste cuvinte cu litera lipsă.
p..revendica, nu..distructibil;
ra..aruncă, și..înspăimântat;
pr..follow, pr..cute;
s .. singur, serios .. ezny;
de exemplu, urma, n..bucura-te.
Răspuns:
Notați cuvântul în care este scrisă litera E în locul golului.
uta..vat
fasole..vy
să vă faceţi bine..
stropire..
enervant.. afară
Răspuns:
Notați cuvântul în care este scrisă litera Y în locul decalajului.
dormitor..t (ei)
a adormit..t (ei)
amintindu-şi
clocotind..
Răspuns:
Identificați propoziția în care NU cu cuvântul este scris CONTINU. Deschideți parantezele și scrieți acest cuvânt.
Viața de primăvară a continuat în pădure de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat.
Bărci lungi încărcate cu pepeni verzi cu laturi (nu) înalte se întind de-a lungul Volgăi.
Singur, a stat un minut, (ne) îndrăznind să meargă mai departe.
Ea era deja (nu) bucuroasă că a plecat.
Este foarte periculos să traversezi drumul, (nu) să te uiți în jur.
Răspuns:
Determinați propoziția în care ambele cuvinte subliniate sunt scrise UNU. Deschideți parantezele și scrieți aceste două cuvinte.
(CO)TIME, colecția lui P.M. Tretyakov a devenit sistematică: el a cumpărat obiecte de artă vechi de la anticariați și colecționari privați AS (SAME) în mod constant ca și cele moderne.
(B) LA ÎNCEPUTUL Chaliapin (ON) LITTLE a învățat rolul lui Boris Godunov din opera omonimă a lui Musorgski.
(C) Multă vreme în grădinile Orientului Antic s-au făcut șanțuri cu apă de trandafiri de-a lungul tuturor potecilor, CĂ (AR) mirosul evaporat al trandafirului însoțea vizitatorii chiar și în aer.
Nuanțele vitraliului se schimbă (ON) de-a lungul zilei și în diferite perioade ale anului, PENTRU CĂ (ACA) lumina și culoarea în această formă de artă sunt indisolubil legate.
(ON) CU ACEASTA ocazie, M. Gorki a venit la Cehov în Ialta, și (IN) timp de câteva ore au stat de vorbă în sufragerie.
Răspuns:
Indicați toate numerele în locul cărora este scris HH.
Lyovushka i-a arătat prințului casa lui Gustav Biron, fratele ducelui, curtea poștale, terasamentul, (1) copac fortificat (2) cu parapet și o clădire mică de piatră cu două etaje (3) sub un oblic ( 4) o, în stil olandez, cu un acoperiș - Palatul de iarnă.
Răspuns:
Configurați semne de punctuație. Scrie două propoziții în care trebuie să pui O virgulă. Notează numerele acestor propoziții.
1) Un nor în est a crescut și a cucerit vestul și sudul.
2) Era toamnă și plictisitor și trist și gri.
3) În murmurul pârâului se aud melodii triste de despărțire de vară și cântări vesele despre nevoia de odihnă de iarnă înaintea revoltei primăverii care vine.
4) La intrarea în această instituție, trebuie să prezentați un pașaport sau un alt document.
5) Nu am putut sta acasă și am decis să ne vizităm vechii prieteni.
Răspuns:
Criticii de artă sunt convinși că (1) în timp ce lucra la imaginea poetului Nikolai Alekseevich Nekrasov (2), artistul Kramskoy a folosit (3) schițe și chiar autoportrete ale poetului pe care le crease anterior (4).
Răspuns:
Completați toate semnele de punctuație lipsă: indicați numărul (numerele) care trebuie înlocuit(e) cu virgulă(e) în propoziție.
Cabana noastră (1) dărăpănată (2)
Și trist și întunecat.
Ce ești (3) bătrâna mea (4)
Taci la fereastră?
Sau furtuni urlatoare
Tu (5) prietenul meu (6) ești obosit,
Sau dormi sub zumzet
fusul tău?
Să bem(7) prieten bun(8)
Biata mea tinerețe (9)
Să bem din durere; unde este cana (10)?
Inima va fi fericită.
(A. S. Pușkin)
Răspuns:
Plasați toate semnele de punctuație: indicați numărul (numerele) care trebuie înlocuit(e) cu virgulă(e) în propoziție.
Este imposibil să nu te oprești (1) la puntea de observație (2) de la o înălțime (3) care (4) oferă o priveliște maiestuoasă a Volgăi.
Răspuns:
Plasați toate semnele de punctuație: indicați numărul (numerele) care trebuie înlocuit(e) cu virgulă(e) în propoziție.
Tatyana Afanasyevna i-a dat fratelui ei un semn (1) că pacientul vrea să doarmă (2) și (3) când toată lumea a părăsit încet încăperea (4) s-a așezat din nou la roata care se învârte.
Răspuns:
Care dintre afirmații corespund conținutului textului? Specificați numerele de răspuns.
Introduceți numerele în ordine crescătoare.
1) Trebuie să înveți să percepi munca zilnică ca o muncă fără sens în numele sărbătorii.
2) O persoană trebuie să se transforme pentru a depăși plictiseala vieții de zi cu zi.
3) Doar el a meritat bucuria vacanței, care nu se gândește la viața de zi cu zi.
4) O persoană care a găsit sensul înalt al muncii sale va găsi bucuria vieții.
5) Nu poți învinovăți constant viața pentru că este plictisitoare și lipsită de bucurie.
(conform I.A. Ilyin*)
Răspuns:
Care dintre următoarele afirmații sunt adevărate? Specificați numerele de răspuns.
Introduceți numerele în ordine crescătoare.
1) Propoziția 10 indică o posibilă consecință a celor spuse în propoziția 9.
2) Propoziția 16 indică motivul a ceea ce se spune în propoziția 14.
3) Propozițiile 30-32 conțin narațiune.
4) Propozițiile 40-43 conțin raționament.
5) Propunerea 27 conține o derivație din Propunerea 26.
(1) Zilele lucrătoare. (2) Sunt solide. (3) Plictiseală stringentă. (4) Zgomot necontenit, întrerupt din când în când de o altă defecțiune. (5) Oh, proasta dispoziție! (6) Și luni este un prototip de zile lucrătoare.
(7) Da, atunci viața este rea! (8) Dar nu poți transfera vina pentru asta pe „viață”. (9) Îți lipsește arta de a trăi; ar fi o prostie sa te astepti ca viata sa iti ofere o primire solemna. (10) Așa că creează-te și transformă-te, altfel viața de zi cu zi te va birui. (11) Și în viață nu există rușine mai mare decât a fi învins - și nu de un uriaș, nu de dușmani puternici, nu de o boală, ci de viața de zi cu zi cenușie a existenței. (12) Deci - arta vieții! (13) În primul rând: priviți cu calm și curaj în ochii inamicului! (14) Nu vom scăpa niciodată de viața de zi cu zi. (15) Vor fi mereu. (16) Ele alcătuiesc problema vieții noastre. (17) Iar dacă o sărbătoare servește doar ca, ca fulgerul, să lumineze plictisirea vieții cotidiene și să dezvăluie viața de zi cu zi, atunci ne este dăunătoare și suntem nedemni de ea. (18) Numai el a meritat bucuria sărbătorii, care și-a iubit viața de zi cu zi. (19) Cum se realizează acest lucru?
(20) Acest lucru poate fi realizat prin găsirea sensului sacru în munca voastră de zi cu zi, cufundându-l în adâncul inimii și luminând și aprinzând viața de zi cu zi cu o rază de lumină a ei. (21) Aceasta este prima cerință, chiar principiul fundamental al artei de a trăi. (22) Ce ești tu în Univers? (23) Care sunt faptele tale înaintea Patriei?
(24) Nu ți-ai dat seama încă? (25) Nu știi asta încă? (26) Cum trăiești? (27) Inutil, orb, prost și fără cuvinte? (28) Atunci este ușor să înțelegi „soliditatea continuă” a vieții tale de zi cu zi. (29) Și plictiseala și proasta dispoziție și tot ce le însoțește.
(30) Nu poți percepe orbește munca de zi cu zi ca fiind muncă forțată fără sens, cum ar fi tortura la bucătărie, ca făina de la un salariu la altul. (31) Trebuie să vă răzgândiți. (32) Trebuie să înțelegeți semnificația serioasă a profesiei dvs. și să aveți grijă de ea în numele semnificației sale înalte. (33) Trebuie să te iei în serios pe tine și, prin urmare, pe propria ta profesie și pe propria ta viață de zi cu zi. (34) Viața de zi cu zi rămâne, dar ele trebuie transformate din interior. (35) Ele ar trebui să fie pline de sens, să prindă viață, să devină multicolore; și să nu rămână „veghere continuă”.
(36) Nu are rost - este sumbru. (37) Omul a fost creat în așa fel încât să nu poată trăi fără bucurie. (38) Cel care pare să trăiască fără bucurie, cu siguranță a inventat un înlocuitor pentru bucurie. (39) Bucuria ar trebui, totuși, să devină din munca de zi cu zi, chiar dacă numai în sensul că lucrezi din ce în ce mai bine, îmbunătățești calitatea muncii tale, trecând astfel treptele de îmbunătățire.
(40) Dacă ai găsit semnificația înaltă a muncii tale și bucuria în calitatea ei, mai poți vorbi despre „profunzime solidă” după aceea? (41) Viața va deveni atunci un fir luminos pentru tine. (42) Și decolarea în viața ta este garantată. (43) La urma urmei, bucuria eliberează forțe creative, forțele creative creează calitate, iar calitatea muncii provoacă bucurie din muncă.
(44) Uite: așa se încadrează viața ta de zi cu zi într-un cerc bun de sănătate spirituală. (45) Și acum nu mai există viața de zi cu zi vâscoasă pentru tine.
(conform I.A. Ilyin*)
Ivan Alexandrovici Ilyin (1883-1954)- Filosof, scriitor și publicist rus.
Sursa text: MIOO: Munca de instruire in limba rusa 16.04.2014 versiunea RU10802.
Răspuns:
Din propoziția 42, scrieți cuvântul într-un sens figurat.
(1) Zilele lucrătoare. (2) Sunt solide. (3) Plictiseală stringentă. (4) Zgomot necontenit, întrerupt din când în când de o altă defecțiune. (5) Oh, proasta dispoziție! (6) Și luni este un prototip de zile lucrătoare.
(7) Da, atunci viața este rea! (8) Dar nu poți transfera vina pentru asta pe „viață”. (9) Îți lipsește arta de a trăi; ar fi o prostie sa te astepti ca viata sa iti ofere o primire solemna. (10) Așa că creează-te și transformă-te, altfel viața de zi cu zi te va birui. (11) Și în viață nu există rușine mai mare decât a fi învins - și nu de un uriaș, nu de dușmani puternici, nu de o boală, ci de viața de zi cu zi cenușie a existenței. (12) Deci - arta vieții! (13) În primul rând: priviți cu calm și curaj în ochii inamicului! (14) Nu vom scăpa niciodată de viața de zi cu zi. (15) Vor fi mereu. (16) Ele alcătuiesc problema vieții noastre. (17) Iar dacă o sărbătoare servește doar ca, ca fulgerul, să lumineze plictisirea vieții cotidiene și să dezvăluie viața de zi cu zi, atunci ne este dăunătoare și suntem nedemni de ea. (18) Numai el a meritat bucuria sărbătorii, care și-a iubit viața de zi cu zi. (19) Cum se realizează acest lucru?
(20) Acest lucru poate fi realizat prin găsirea sensului sacru în munca voastră de zi cu zi, cufundându-l în adâncul inimii și luminând și aprinzând viața de zi cu zi cu o rază de lumină a ei. (21) Aceasta este prima cerință, chiar principiul fundamental al artei de a trăi. (22) Ce ești tu în Univers? (23) Care sunt faptele tale înaintea Patriei?
(24) Nu ți-ai dat seama încă? (25) Nu știi asta încă? (26) Cum trăiești? (27) Inutil, orb, prost și fără cuvinte? (28) Atunci este ușor să înțelegi „soliditatea continuă” a vieții tale de zi cu zi. (29) Și plictiseala și proasta dispoziție și tot ce le însoțește.
(30) Nu poți percepe orbește munca de zi cu zi ca fiind muncă forțată fără sens, cum ar fi tortura la bucătărie, ca făina de la un salariu la altul. (31) Trebuie să vă răzgândiți. (32) Trebuie să înțelegeți semnificația serioasă a profesiei dvs. și să aveți grijă de ea în numele semnificației sale înalte. (33) Trebuie să te iei în serios pe tine și, prin urmare, pe propria ta profesie și pe propria ta viață de zi cu zi. (34) Viața de zi cu zi rămâne, dar ele trebuie transformate din interior. (35) Ele ar trebui să fie pline de sens, să prindă viață, să devină multicolore; și să nu rămână „veghere continuă”.
(36) Nu are rost - este sumbru. (37) Omul a fost creat în așa fel încât să nu poată trăi fără bucurie. (38) Cel care pare să trăiască fără bucurie, cu siguranță a inventat un înlocuitor pentru bucurie. (39) Bucuria ar trebui, totuși, să devină din munca de zi cu zi, chiar dacă numai în sensul că lucrezi din ce în ce mai bine, îmbunătățești calitatea muncii tale, trecând astfel treptele de îmbunătățire.
(40) Dacă ai găsit semnificația înaltă a muncii tale și bucuria în calitatea ei, mai poți vorbi despre „profunzime solidă” după aceea? (41) Viața va deveni atunci un fir luminos pentru tine. (42) Și decolarea în viața ta este garantată. (43) La urma urmei, bucuria eliberează forțe creative, forțele creative creează calitate, iar calitatea muncii provoacă bucurie din muncă.
(44) Uite: așa se încadrează viața ta de zi cu zi într-un cerc bun de sănătate spirituală. (45) Și acum nu mai există viața de zi cu zi vâscoasă pentru tine.
(conform I.A. Ilyin*)
Ivan Alexandrovici Ilyin (1883-1954)- Filosof, scriitor și publicist rus.
Sursa text: MIOO: Munca de instruire in limba rusa 16.04.2014 versiunea RU10802.
(4) Zgomot necontenit, întrerupt din când în când de o altă defecțiune.
Răspuns:
Printre propozițiile 12-19, găsiți una (e) care este (e) conectată cu cea anterioară folosind un pronume demonstrativ. Scrieți numărul (numerele) acestei oferte.
(1) Zilele lucrătoare. (2) Sunt solide. (3) Plictiseală stringentă. (4) Zgomot necontenit, întrerupt din când în când de o altă defecțiune. (5) Oh, proasta dispoziție! (6) Și luni este un prototip de zile lucrătoare.
(7) Da, atunci viața este rea! (8) Dar nu poți transfera vina pentru asta pe „viață”. (9) Îți lipsește arta de a trăi; ar fi o prostie sa te astepti ca viata sa iti ofere o primire solemna. (10) Așa că creează-te și transformă-te, altfel viața de zi cu zi te va birui. (11) Și în viață nu există rușine mai mare decât a fi învins - și nu de un uriaș, nu de dușmani puternici, nu de o boală, ci de viața de zi cu zi cenușie a existenței. (12) Deci - arta vieții! (13) În primul rând: priviți cu calm și curaj în ochii inamicului! (14) Nu vom scăpa niciodată de viața de zi cu zi. (15) Vor fi mereu. (16) Ele alcătuiesc problema vieții noastre. (17) Iar dacă o sărbătoare servește doar ca, ca fulgerul, să lumineze plictisirea vieții cotidiene și să dezvăluie viața de zi cu zi, atunci ne este dăunătoare și suntem nedemni de ea. (18) Numai el a meritat bucuria sărbătorii, care și-a iubit viața de zi cu zi. (19) Cum se realizează acest lucru?
(20) Acest lucru poate fi realizat prin găsirea sensului sacru în munca voastră de zi cu zi, cufundându-l în adâncul inimii și luminând și aprinzând viața de zi cu zi cu o rază de lumină a ei. (21) Aceasta este prima cerință, chiar principiul fundamental al artei de a trăi. (22) Ce ești tu în Univers? (23) Care sunt faptele tale înaintea Patriei?
(24) Nu ți-ai dat seama încă? (25) Nu știi asta încă? (26) Cum trăiești? (27) Inutil, orb, prost și fără cuvinte? (28) Atunci este ușor să înțelegi „soliditatea continuă” a vieții tale de zi cu zi. (29) Și plictiseala și proasta dispoziție și tot ce le însoțește.
(30) Nu poți percepe orbește munca de zi cu zi ca fiind muncă forțată fără sens, cum ar fi tortura la bucătărie, ca făina de la un salariu la altul. (31) Trebuie să vă răzgândiți. (32) Trebuie să înțelegeți semnificația serioasă a profesiei dvs. și să aveți grijă de ea în numele semnificației sale înalte. (33) Trebuie să te iei în serios pe tine și, prin urmare, pe propria ta profesie și pe propria ta viață de zi cu zi. (34) Viața de zi cu zi rămâne, dar ele trebuie transformate din interior. (35) Ele ar trebui să fie pline de sens, să prindă viață, să devină multicolore; și să nu rămână „veghere continuă”.
(36) Nu are rost - este sumbru. (37) Omul a fost creat în așa fel încât să nu poată trăi fără bucurie. (38) Cel care pare să trăiască fără bucurie, cu siguranță a inventat un înlocuitor pentru bucurie. (39) Bucuria ar trebui, totuși, să devină din munca de zi cu zi, chiar dacă numai în sensul că lucrezi din ce în ce mai bine, îmbunătățești calitatea muncii tale, trecând astfel treptele de îmbunătățire.
(40) Dacă ai găsit semnificația înaltă a muncii tale și bucuria în calitatea ei, mai poți vorbi despre „profunzime solidă” după aceea? (41) Viața va deveni atunci un fir luminos pentru tine. (42) Și decolarea în viața ta este garantată. (43) La urma urmei, bucuria eliberează forțe creative, forțele creative creează calitate, iar calitatea muncii provoacă bucurie din muncă.
(44) Uite: așa se încadrează viața ta de zi cu zi într-un cerc bun de sănătate spirituală. (45) Și acum nu mai există viața de zi cu zi vâscoasă pentru tine.
(conform I.A. Ilyin*)
Ivan Alexandrovici Ilyin (1883-1954)- Filosof, scriitor și publicist rus.
Sursa text: MIOO: Munca de instruire in limba rusa 16.04.2014 versiunea RU10802.
Răspuns:
Citiți fragmentul de recenzie. Ea examinează trăsăturile lingvistice ale textului. Unii termeni folosiți în recenzie lipsesc. Completați golurile cu numerele corespunzătoare numărului termenului din listă.
„Filosoful Ivan Ilyin pregătește cititorul pentru o reflecție comună. Acest lucru este facilitat de un astfel de dispozitiv sintactic precum (A) _____ (de exemplu, propozițiile 19-20). (B)_____ („Patria”, „condamna”, „sacru”, „eliberează”) dă textului un sunet solemn. În același timp, autorul folosește tehnica (C) _____ (propozițiile 2-4, 28-29) - și mijloacele lexicale de exprimare - (D) _____ („uita-te în ochi”, „e rău”), caracteristică vorbirii colocviale.
Lista termenilor:
1) epitete
2) metafore
3) metonimie
4) unități frazeologice
5) vocabularul cărții
6) repetarea lexicală
7) propoziții exclamative
8) parcelare
9) formă de prezentare întrebare-răspuns
Notați numerele ca răspuns, aranjandu-le în ordinea corespunzătoare literelor:
| A | B | LA | G |
(1) Zilele lucrătoare. (2) Sunt solide. (3) Plictiseală stringentă. (4) Zgomot necontenit, întrerupt din când în când de o altă defecțiune. (5) Oh, proasta dispoziție! (6) Și luni este un prototip de zile lucrătoare.
(7) Da, atunci viața este rea! (8) Dar nu poți transfera vina pentru asta pe „viață”. (9) Îți lipsește arta de a trăi; ar fi o prostie sa te astepti ca viata sa iti ofere o primire solemna. (10) Așa că creează-te și transformă-te, altfel viața de zi cu zi te va birui. (11) Și în viață nu există rușine mai mare decât a fi învins - și nu de un uriaș, nu de dușmani puternici, nu de o boală, ci de viața de zi cu zi cenușie a existenței. (12) Deci - arta vieții! (13) În primul rând: priviți cu calm și curaj în ochii inamicului! (14) Nu vom scăpa niciodată de viața de zi cu zi. (15) Vor fi mereu. (16) Ele alcătuiesc problema vieții noastre. (17) Iar dacă o sărbătoare servește doar ca, ca fulgerul, să lumineze plictisirea vieții cotidiene și să dezvăluie viața de zi cu zi, atunci ne este dăunătoare și suntem nedemni de ea. (18) Numai el a meritat bucuria sărbătorii, care și-a iubit viața de zi cu zi. (19) Cum se realizează acest lucru?
(20) Acest lucru poate fi realizat prin găsirea sensului sacru în munca voastră de zi cu zi, cufundându-l în adâncul inimii și luminând și aprinzând viața de zi cu zi cu o rază de lumină a ei. (21) Aceasta este prima cerință, chiar principiul fundamental al artei de a trăi. (22) Ce ești tu în Univers? (23) Care sunt faptele tale înaintea Patriei?
(24) Nu ți-ai dat seama încă? (25) Nu știi asta încă? (26) Cum trăiești? (27) Inutil, orb, prost și fără cuvinte? (28) Atunci este ușor să înțelegi „soliditatea continuă” a vieții tale de zi cu zi. (29) Și plictiseala și proasta dispoziție și tot ce le însoțește.
(30) Nu poți percepe orbește munca de zi cu zi ca fiind muncă forțată fără sens, cum ar fi tortura la bucătărie, ca făina de la un salariu la altul. (31) Trebuie să vă răzgândiți. (32) Trebuie să înțelegeți semnificația serioasă a profesiei dvs. și să aveți grijă de ea în numele semnificației sale înalte. (33) Trebuie să te iei în serios pe tine și, prin urmare, pe propria ta profesie și pe propria ta viață de zi cu zi. (34) Viața de zi cu zi rămâne, dar ele trebuie transformate din interior. (35) Ele ar trebui să fie pline de sens, să prindă viață, să devină multicolore; și să nu rămână „veghere continuă”.
(36) Nu are rost - este sumbru. (37) Omul a fost creat în așa fel încât să nu poată trăi fără bucurie. (38) Cel care pare să trăiască fără bucurie, cu siguranță a inventat un înlocuitor pentru bucurie. (39) Bucuria ar trebui, totuși, să devină din munca de zi cu zi, chiar dacă numai în sensul că lucrezi din ce în ce mai bine, îmbunătățești calitatea muncii tale, trecând astfel treptele de îmbunătățire.
(40) Dacă ai găsit semnificația înaltă a muncii tale și bucuria în calitatea ei, mai poți vorbi despre „profunzime solidă” după aceea? (41) Viața va deveni atunci un fir luminos pentru tine. (42) Și decolarea în viața ta este garantată. (43) La urma urmei, bucuria eliberează forțe creative, forțele creative creează calitate, iar calitatea muncii provoacă bucurie din muncă.
(44) Uite: așa se încadrează viața ta de zi cu zi într-un cerc bun de sănătate spirituală. (45) Și acum nu mai există viața de zi cu zi vâscoasă pentru tine.
(conform I.A. Ilyin*)
Sfor-mu-li-rui-te in-zi-tion av-to-ra (ras-skaz-chi-ka). You-ra-zi-te your from-but-she-nie to the zi-tion of av-to-ra on the pro-ble-me of the is-move-no-go text-hundred (cu-sticlă -asta sau nu -așa-gla-asta) și justificați-o.
Volumul lui co-chi-non-nia este de cel puțin 150 de cuvinte.
Ra-bo-ta, na-pi-san-naya fără a te baza pe un text pro-chi-tan-ny (nu conform unui text dat), nu-l apreciați. Dacă co-chi-non-nye reprezintă un text sursă re-zis sau plin de stu re-re-pi-san-ny fără niciun text, nu a existat com-men-ta-ri-ev, atunci o astfel de ra- bo-ta estimate-no-va-et-sya 0 puncte.
Scrieți un eseu cu atenție, scris de mână lizibil.
(1) Zilele lucrătoare. (2) Sunt solide. (3) Plictiseală stringentă. (4) Zgomot necontenit, întrerupt din când în când de o altă defecțiune. (5) Oh, proasta dispoziție! (6) Și luni este un prototip de zile lucrătoare.
(7) Da, atunci viața este rea! (8) Dar nu poți transfera vina pentru asta pe „viață”. (9) Îți lipsește arta de a trăi; ar fi o prostie sa te astepti ca viata sa iti ofere o primire solemna. (10) Așa că creează-te și transformă-te, altfel viața de zi cu zi te va birui. (11) Și în viață nu există rușine mai mare decât a fi învins - și nu de un uriaș, nu de dușmani puternici, nu de o boală, ci de viața de zi cu zi cenușie a existenței. (12) Deci - arta vieții! (13) În primul rând: priviți cu calm și curaj în ochii inamicului! (14) Nu vom scăpa niciodată de viața de zi cu zi. (15) Vor fi mereu. (16) Ele alcătuiesc problema vieții noastre. (17) Iar dacă o sărbătoare servește doar ca, ca fulgerul, să lumineze plictisirea vieții cotidiene și să dezvăluie viața de zi cu zi, atunci ne este dăunătoare și suntem nedemni de ea. (18) Numai el a meritat bucuria sărbătorii, care și-a iubit viața de zi cu zi. (19) Cum se realizează acest lucru?
(20) Acest lucru poate fi realizat prin găsirea sensului sacru în munca voastră de zi cu zi, cufundându-l în adâncul inimii și luminând și aprinzând viața de zi cu zi cu o rază de lumină a ei. (21) Aceasta este prima cerință, chiar principiul fundamental al artei de a trăi. (22) Ce ești tu în Univers? (23) Care sunt faptele tale înaintea Patriei?
(24) Nu ți-ai dat seama încă? (25) Nu știi asta încă? (26) Cum trăiești? (27) Inutil, orb, prost și fără cuvinte? (28) Atunci este ușor să înțelegi „soliditatea continuă” a vieții tale de zi cu zi. (29) Și plictiseala și proasta dispoziție și tot ce le însoțește.
(30) Nu poți percepe orbește munca de zi cu zi ca fiind muncă forțată fără sens, cum ar fi tortura la bucătărie, ca făina de la un salariu la altul. (31) Trebuie să vă răzgândiți. (32) Trebuie să înțelegeți semnificația serioasă a profesiei dvs. și să aveți grijă de ea în numele semnificației sale înalte. (33) Trebuie să te iei în serios pe tine și, prin urmare, pe propria ta profesie și pe propria ta viață de zi cu zi. (34) Viața de zi cu zi rămâne, dar ele trebuie transformate din interior. (35) Ele ar trebui să fie pline de sens, să prindă viață, să devină multicolore; și să nu rămână „veghere continuă”.
(36) Nu are rost - este sumbru. (37) Omul a fost creat în așa fel încât să nu poată trăi fără bucurie. (38) Cel care pare să trăiască fără bucurie, cu siguranță a inventat un înlocuitor pentru bucurie. (39) Bucuria ar trebui, totuși, să devină din munca de zi cu zi, chiar dacă numai în sensul că lucrezi din ce în ce mai bine, îmbunătățești calitatea muncii tale, trecând astfel treptele de îmbunătățire.
(40) Dacă ai găsit semnificația înaltă a muncii tale și bucuria în calitatea ei, mai poți vorbi despre „profunzime solidă” după aceea? (41) Viața va deveni atunci un fir luminos pentru tine. (42) Și decolarea în viața ta este garantată. (43) La urma urmei, bucuria eliberează forțe creative, forțele creative creează calitate, iar calitatea muncii provoacă bucurie din muncă.
(44) Uite: așa se încadrează viața ta de zi cu zi într-un cerc bun de sănătate spirituală. (45) Și acum nu mai există viața de zi cu zi vâscoasă pentru tine.
(conform I.A. Ilyin*)
Un congresman i-a reproșat odată lui Abraham Lincoln (1809-1865), președintele Statelor Unite ale Americii, că a început să apere un punct de vedere complet diferit de cel pe care l-a susținut cu o zi înainte.
„Nu vă puteți schimba poziția atât de repede!” remarcă sarcastic congresmanul.
De ce? a obiectat Lincoln. - În general, am o părere scăzută despre o persoană care astăzi nu poate deveni mai inteligentă decât ieri!
Celebrul general al Nordului W. Grant a avut mulți nedoritori. Neputând arunca o umbră asupra succeselor sale militare în Războiul Civil Nord-Sud, au început să-i șoptească lui Lincoln că Grant era un bețiv.
- O, așa! a exclamat presedintele. „Atunci spune-mi ce fel de vin preferă Grant, ca să pot comanda butoaie trimise tuturor generalilor mei!”
La începutul administrației Lincoln, cei care căutau un loc de muncă au asediat Casa Albă în masă.
Președintele le-a spus:
„Nu pot fi ca un proprietar care este atât de ocupat să închirieze camere la un capăt al clădirii încât să nu aibă timp să stingă focul la celălalt.
Generalul McClellan a fost un susținător al tacticilor de așteptare, el însuși nu a intrat niciodată în luptă cu părți din sud. Odată a primit un bilet de la Lincoln: „Dragul meu McClellan! Dacă nu ai nevoie de armata ta acum, aș vrea să o împrumut pentru o perioadă. Cu stimă, Lincoln.”
McClellan a răspuns: „Domnule președinte, mă luați de prost?”
Lincoln a scris pe această scrisoare: „Desigur că nu... Dar aș putea greși”.
O companie de film americană a decis să realizeze un film dedicat vieții politicianului englez Winston Churchill (1874-1965). Filmul trebuia să-l arate pe Churchill, în vârstă de 65 de ani. Rolul lui Churchill i-a fost încredințat actorului de film Charles Clofton, în vârstă de 85 de ani. După ce a aflat că Clofton va primi o sumă mare de bani pentru interpretarea rolului său, Churchill a devenit furios și a remarcat veninos:
- În primul rând, tipul ăsta e prea gras și, în al doilea rând, prea bătrân. Și în al treilea rând, pentru astfel de bani, eu însumi aș juca cu plăcere acest rol.
Odată, șoferul lui Churchill și-a pierdut drumul și a intrat cu mașina în nimeni nu știe unde. Extrem de enervat, Churchill, aplecat pe fereastră, strigă unui trecător:
— Scuză-mă, ai putea să explici unde sunt?
- În mașină! a mormăit trecătorul și a mers mai departe.
„Iată un răspuns demn de Camera Comunelor”, a spus Churchill, adresându-se șoferului. - În primul rând, scurt și prost. În al doilea rând, este complet inutil. Și în al treilea rând, nu conține nimic pe care cel care pune întrebări să nu cunoască el însuși.
După ce a devenit împărat al Franței, Napoleon (1769-1821) i-a ordonat secretarului său să-i facă o reviste de presă în fiecare dimineață. În același timp, Napoleon a cerut ca revizuirea să se facă doar în ziarele engleze și germane. De câteva ori secretarul a încercat să-l intereseze pe împărat în materiale din ziarele franceze, dar Napoleon a oprit aceste încercări.
— Nu te deranja, spuse el. — Știu tot ce este scris în ele. La urma urmei, ei imprimă ce vreau eu!
„Domnule”, i-a spus unul dintre demnitarii de rang înalt lui Napoleon, „ați distrus complet spiritul revoluționar.
- Nu este adevărat, - a obiectat Napoleon, - Eu sunt doar un semn de carte în cartea revoluției pe pagina unde s-a oprit. Când voi fi plecat, revoluția va întoarce această pagină și va merge mai departe.
Napoleon s-a ocupat de științele exacte și chiar i-a făcut pe câțiva oameni de știință importanți demnitari guvernamentali. L-a numit pe Laplace ministru de interne. Cu toate acestea, după o lună și jumătate, Laplace a fost eliberat de acest post. Aprofundând în fiecare lucru, el a trecut cu vederea conspirația anti-guvernamentală. În ordinul cu această ocazie, Napoleon scria: „A elibera pentru introducerea spiritului infinitului de mic în treburile statului”.
Când în 1814 unul dintre generalii napoleoniști a predat fortăreața din Soissons trupelor ruse fără luptă, împăratul, care a crezut întotdeauna că „o cetate este o astfel de mașină care trebuie să funcționeze cu toată forța până la capăt”, a devenit furios. Napoleon l-a chemat pe ghinionicul comandant al cetății și l-a întrebat amenințător de ce cetatea a capitulat fără să tragă niciun foc.
- Suveran, - generalul a aruncat mâinile în sus, - au fost 18 motive pentru asta. În primul rând, nu aveam praf de pușcă...
— Numai acest motiv este suficient, îl întrerupse Napoleon. - Poți păstra pentru tine celelalte 17 motive!
După înfrângerea din Rusia, Napoleon într-o simplă sanie a alergat spre Occident. Împreună cu alaiul său, s-a oprit la Neman. Țăranul local i-a transportat pe generali pe malul opus. Napoleon, mereu dornic să obțină informații de primă mână, l-a întrebat pe barcagiu:
— Câți dezertori au trecut râul?
„Nu, tu ești primul”, a venit răspunsul simplu.
Napoleon a fost odată subliniat la versuri calomnioase, cerând pedeapsa autorului.
„Dacă am vrut să pedepsesc pe cineva în acest caz”, a obiectat împăratul, „atunci, bineînțeles, tu, și nu autorul, pentru că m-ai jignit mult mai mult, îndrăznind să găsești asemănări cu mine în această descriere.
„Medicina”, a spus Napoleon, „învață să ucizi oamenii.
— Și ce poți spune despre meșteșugul cuceritorului? întrebă medicul instanței.
În 1803, Napoleon l-a primit pe inventatorul american Robert Fulton (1765-1815), care lucra atunci în Franța, care i-a sugerat să înarmeze flota franceză cu nave cu abur - bărci cu aburi.
„Cu navele de război alimentate cu abur, vei distruge Anglia!” Fulton și-a terminat raportul.
După ce l-a ascultat pe inventator, Napoleon a spus:
„Îmi aduc în fiecare zi proiecte, unul mai absurd decât celălalt. Abia ieri mi s-a propus să atac coasta engleză cu ajutorul cavaleriei călare pe delfini îmblânziți. Pleacă de aici! Ești, evident, unul dintre acei nenumărați nebuni!
Opt ani mai târziu, cuirasatul englez Bellerophon, care îl ducea pe împăratul destituit la Sfânta Elena, s-a întâlnit pe mare cu vaporul Fulton, condus de abur. Cu viteză mare, nava s-a repezit pe lângă nava engleză care se mișca încet.
Urmând cu privirea vaporul american, Napoleon îi spuse cu tristețe însoțitorului său care îl însoțea:
„Alungându-l pe inventatorul Fulton din Tuileries, mi-am pierdut coroana.
Napoleon a preferat ideile practice care promiteau profituri rapide.
Nu s-a zgarcit cu ele. Datorită sprijinului său financiar, în Franța s-a stabilit producția de salpetru, bronz, sodă, excavatoare etc.. Necrezând ideile lui Fulton, s-a înșelat crunt.
Pe 17 august se împlinesc exact 200 de ani de la prima călătorie din lume a unui vas cu aburi cu vâsle inventat de Fulton. Nava cu aburi Claremont a navigat de la New York la Albany și înapoi. 150 mile (241 km) în 30 de ore.
Medicul de familie din Bismarck (1815-1898), primul cancelar Reich al Imperiului German, îi reproșa adesea că nu a lăsat aproape niciodată să iasă un trabuc din gură, în ciuda faptului că fumatul era rău pentru el.
„Nu știi, doctore, că toată arta mea a diplomației constă în capacitatea de a arunca fum în ochii oamenilor?
Bismarck i-a spus unuia dintre asociații săi:
Prostia este un dar de la Dumnezeu, dar nu trebuie abuzată.
Epuizat de atacurile de nevralgie, Bismarck a sunat la el un medic celebru și a fost foarte surprins când i-a povestit în detaliu despre boala lui.
- Câți oameni a trebuit să trimiți în lumea următoare înainte de a ajunge la asemenea subtilități? întrebă Bismarck supărat.
— Mai puțin decât tine, Excelență, pentru a ajunge la punctul de a fi atât de bolnav.
Regele francez Ludovic al XIV-lea (1638-1715) i-a citit poeziile celebrului poet Nicolas Boileau (1636-1711) și l-a rugat să-și exprime părerea despre ele.
- Suveran, - răspunse Boileau, - nimic nu este cu neputinţă pentru Maiestatea Voastră: aţi avut dorinţa de a scrie poezie proastă, şi aţi împlinit-o.
În cercul asociaților săi, Ludovic al XIV-lea a spus odată:
„Când numesc pe cineva într-un post înalt, am nouăzeci și nouă de nemulțumiți și unul nerecunoscător.
Regele egiptean Ptolemeu I (comandantul lui Alexandru cel Mare, fondatorul dinastiei regale în Egiptul elenistic), interesat de geometrie, l-a întrebat pe Euclid (c. 330 - c. 260 î.Hr.), care locuia în Alexandria:
„Nu ar putea fi mai ușor să stăpânești geometria într-un fel?”
Euclid i-a răspuns regelui:
Nu există căi regale în geometrie.
Există două probleme cu care credincioșii neevrei au trebuit să se confrunte în primul secol și, deși Biblia oferă soluții miraculoase la aceste probleme, ele încă deranjează pe mulți oameni.
Care sunt aceste probleme și ce ajutor ne oferă Biblia pentru a le rezolva?
Problema #1: „Sunt un păgân jalnic! O, cât mi-aș dori să fiu evreu!”
Aceasta este o problemă a stimei de sine scăzute. Din păcate, există non-evrei care sunt întristați de identitatea pe care le-a dat-o Dumnezeu și vor să fie altcineva. Ei credeau minciuna că poporul evreu este cumva „mai bun” și alte popoare sunt oameni de clasa a doua. Dar Dumnezeu nu vede lucrurile așa.
Răspunsul lui Dumnezeu: Efeseni
Acest lucru este frumos rezumat într-un singur vers:
„Deci nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membri ai casei lui Dumnezeu.” (Efeseni 2:19)
Dacă această problemă a identității non-evreiești te-a deranjat vreodată, contextul imediat al acestui verset ar trebui să corecteze situația și să te încurajeze în continuare:
„Amintiți-vă, deci, că voi, care ați fost cândva neamuri după trup, care ați fost numiți netăiați împrejur de cei așa-ziși tăiați împrejur prin tăierea împrejur cu mâinile trupului, că erați în vremea aceea fără Hristos, străini de societatea lui Israel , străini de legămintele făgăduinței, nu aveau speranță și erau fără Dumnezeu în lume. Și acum, în Hristos Isus, voi, care erați odinioară departe, ați fost apropiați de sângele lui Hristos. Căci El este pacea noastră, făcându-le pe amândoi una și nimicind bariera care stătea la mijloc... și (pentru) într-un singur trup să ne împăcăm pe amândoi cu Dumnezeu prin intermediul crucii, ucigând vrăjmășia de pe ea... pentru că prin El, amândoi au acces la Tatăl, într-un singur duh. Deci nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membri ai casei lui Dumnezeu.” (Efeseni 2:11-14,16,18-19)
Ai devenit „o persoană nouă” cu poporul evreu, vi se dă același acces în același Duh la același Tată, datorită aceluiași Mesia, iar acum sunteți concetățeni, membri ai familiei lui Dumnezeu împreună cu poporul Israel. Nu mai sunteți extratereștri, ci faceți parte din societatea israeliană. Zidul despărțitor care stătea cândva în curtea Templului și pe care doar evreii puteau trece a dispărut. Neevreii nu sunt în niciun caz clasa a doua, datorită lui Yeshua avem acum același acces la Dumnezeul lui Israel, Tatăl nostru a tuturor.
Problema #2: „Am înlocuit Israelul! Acum sunt un nou evreu!”
Această a doua problemă este opusul – este vorba despre un sentiment umflat al valorii de sine, despre ideea că Israelul a fost respins și nu mai are viitor pentru el, de parcă Biserica ar fi acum tot ceea ce contează. Dar Biblia are și un răspuns înțelept la aceasta:
Răspunsul lui Dumnezeu: Epistola către romani.
„Nu fi mândru de ramuri. Dar dacă te înalți pe tine însuți, atunci amintește-ți că nu tu ții rădăcina, ci tu rădăcina.” (Romani 11:18)
Numai acest verset ar trebui să fie suficient pentru a răspunde ne-evreilor care se înalță asupra evreilor, dar există mai multe în acest sens în Romani. În special, este important să înțelegem conceptul de „întâi la Iuda” din Rom. 1:16 unde Pavel spune: „Căci nu mi-e rușine de Evanghelia lui Hristos, pentru că ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea oricui crede, mai întâi pentru iudei, apoi pentru greci.” Să ne uităm la Roma. 1:16 în contextul întregii cărți a lui Romani.
Ce înseamnă „întâi,” pentru evrei?
cuvânt in primul randîn originalul grecesc corespunde cuvântului proton(πρῶτον), al cărui sens trebuie să-l înțelegem pentru a înțelege ce spune Pavel aici. Există câteva moduri de a înțelege ce înseamnă in primul rand, Iudeea: :
1. În valoare de secvență:
Cuvânt proton poate însemna primul în ordine, adică că Evanghelia a venit mai întâi la poporul evreu (din punct de vedere istoric), iar după aceea a fost deja împărțită printre ne-evrei. Problema este că oamenii cred în mod eronat că poporul evreu avea deja o șansă, încă din secolul I, și au ratat-o. Restul romanilor spune cu totul altceva. Această scrisoare îi încurajează pe non-evrei să-și amintească că Dumnezeu NU a abandonat poporul Israel.
2. În sensul caracteristicilor:
Cuvânt proton poate însemna și primul ca cineva special, sau remarcabil... Vom argumenta că tocmai în acest sens scrie Pavel că evreii sunt primii. Evanghelia este destinată în special și în primul rând evreilor, dar și neevreilor. De ce ar trebui înțeles în acest fel, și nu în sensul secvenței? Pentru că atunci când citim întreaga carte a Romanilor, vedem că tocmai asta înseamnă Pavel. În capitolul următor, el folosește exact aceeași expresie, spunând că judecata va veni mai întâi la evrei, iar apoi la cei neevrei:
„Dimpotrivă, slavă, cinste și pace tuturor celor ce face bine, mai întâi iudeilor, apoi grecilor! Căci nu există părtinire față de Dumnezeu.” (Romani 2:9-10)
Deci, Evanghelia, în primul rând, pentru evrei, iar apoi pentru neevrei (Rom. 1:16). Iar judecata va veni, mai întâi, la evrei, apoi la neevrei (Rom. 2:9).
Când luăm în considerare aceste două afirmații împreună, înțelegem că Pavel spune că poporul evreu este mai ales răspunzător în fața lui Dumnezeu pentru că li s-au dat atâtea revelații și, prin urmare, vor fi judecați. in primul rand.
În mod similar, istoria a fost încredințată poporului evreu: Pavel explică în epistola sa că poporului evreu i s-a încredințat Cuvantul lui Dumnezeu, Scriptura. Aceasta a fost istoria lor ca popor, prin poporul evreu a venit Mesia să răscumpere întreaga lume.
De fapt, romanii le amintește ne-evreilor: „Nu le-ai luat locul, așa că nu te înălța peste frații și surorile tale evrei!” Mesia este iudeu după trup (Romani 1:3), Cuvantul lui Dumnezeu date poporului Israel (Romani 3:2) împreună cu promisiunile, Templul, slava, patriarhii, adopția și toate binecuvântările noastre răscumpărătoare sunt evreiești (Romani 3:1-2, 9:1-5, 11: 28-29). La Roma. 11:24 spune că rădăcina însăși este ebraică, de aceea Evanghelia este destinată în mod special ( proton) pentru evrei, care sunt ramuri naturale care trebuie altoite înapoi la locul lor (Romani 11:24). Neamurile nu sunt ramuri naturale care pot fi altoite acum, chiar dacă nu sunt prin natura lor din arborele evreiesc.
Romani 1 spune că omenirea a văzut planul general al mântuirii lui Dumnezeu prin natură și conștiința lor, așa că nu avem nicio scuză (Romani 1:18-20). Dar restul cărții este despre modul în care o revelație specială a fost dată poporului Israel în special, făcându-i mai responsabili și responsabili. Prin urmare, poporul evreu va fi judecat mai ales (proton). În același mod, înțelegem că Pavel spune că evanghelia în special și în special (proton) pentru poporul evreu, pentru că pentru ei a fost deja pusă temelia, drumul a fost deja pus... Dar acum Evanghelia de asemeneași de asemenea pentru ne-evrei. Calea este deschisă tuturor.
Deci, ce înseamnă asta pentru noi astăzi?
Aceste principii biblice ar trebui să influențeze modul în care vom duce la îndeplinire Marea Trimitere.
Biserica trebuie să se străduiască să-și amintească că istoric, contextual și legământ, Evanghelia a fost și va fi întotdeauna mai ales și mai presus de toate pentru poporul evreu, pentru că este foarte evreiască!
„Teologia înlocuirii”, potrivit căreia Biserica a luat locul lui Israel, este păcătoasă și nu numai din cauza înălțării poporului evreu, după cum ne avertizează Biblia, ci și din cauza greșelii, nu după Romani. 1:16, înțelegerea Marii Trimiteri. Astăzi, Evanghelia este pentru poporul evreu și mai mult decât oricând. Sarcina noastră este să acceptăm cu îndrăzneală și bucurie adevărul că Evanghelia este o putere de mântuire, în special pentru evrei, și în egală măsură pentru ne-evrei.
Abonati-va:
Romani 11 spune că neevreii pot fi incluși și altoiți în același mod, împreună cu Israel. Efeseni arată cum credincioșii neamuri sunt primiți în noua lor casă ca niciodată înainte și că acum sunt invitați cu căldură să se alăture ca parte a familiei. A fost amenajat un covor roșu pentru ca națiunile să se alăture moștenirii Israelului și să fie adoptate într-o casă care nu era a lor. În același mod, atunci când împărtășim Evanghelia poporului evreu, nu le cerem să părăsească credința Părinților lor, îi invităm să se întoarcă acasă.
Conform dicționarului BDAG (Bauer-Danker), cuvântul „proton” poate însemna fie primul în ordine, fie în importanță.
