Fotografia 6 din prezentarea „Cruciadă” la lecțiile de istorie pe tema „Cruciade”
Dimensiuni: 997 x 768 pixeli, format: jpg. Pentru a descărca gratuit o fotografie pentru o lecție de istorie, faceți clic dreapta pe imagine și faceți clic pe „Salvați imaginea ca...”. Pentru a afișa fotografii în clasă, puteți descărca gratuit întreaga prezentare Crusade cu toate fotografiile într-o arhivă zip. Dimensiunea arhivei - 2170 KB.
Descărcați prezentareaCruciade
„Invazia mongo-tătară” - principatul Vladimir-Suzdal. Jebe-noyon Subedei-boghur. Centru. Ce bun este mai presus de tot pe pământ? Ruina pământului Ryazan. Cavaleria este grea și ușoară. cuceriri mongole. Bătălia de la Kalka - 31 mai 1223 Structura socială. pământul Novgorod. Genghis Han (1155? - august 1227). Mstislav Udaloy Mstislav Romanovici Mstislav Sviatoslavovici Daniil Romanovici.
„Bătălia de la Kulikovo” - Rezultatul. Bătălia Kulikovo. În perioada 19-21 septembrie 2009, a avut loc un eveniment solemn dedicat aniversării a 629 de ani de la victoria din Bătălia de la Kulikovo. Aproximativ 40 de mii de oameni au venit la sărbătorirea celei de-a 629-a aniversări pe Dealul Roșu al câmpului Kulikovo. Dimineața zilei de 8 septembrie 1380. Harta luptei. Au creat și monede comemorative.
„Ivan Kalita” - Părintele Sergius îl binecuvântează pe Dmitri Donskoy pentru bătălie. La urma urmei, oameni din toată Rusia aspirau la Moscova - la o viață liniștită, la sfintele moaște, la centrul spiritualității ruse. Moscova a devenit automat capitala spirituală a întregii Rusii. Nu e de mirare prosperitatea Moscovei cu un astfel de conducător. În 1319, Yuri a primit o mare domnie și a plecat la Novgorod, lăsând Moscova în controlul deplin al lui Ivan.
„Rusia și Hoarda” - Din notele de călătorie ale lui Plano Carpini. ? Rezistență sau cooperare? orașul Karakorum. Cruciați. Revolte anti-Hoardă în Rusia. Participarea la drumeții. + Vest. Justificați-vă poziția. 1223 1237 1239 - 1240 1240 1242 Daniel al Galiţiei. Planul lecției. imperiul mongol. Hoarda de Aur. Raiduri.
„Cruciații și Rusia” - Rusia este un inamic pentru Europa de Vest. Lupta Rusiei cu invazia cruciaților. 1238-40 Problemă. Sa verificam! Batu a întreprins a doua campanie împotriva Rusiei în 1939-1242. Panica a izbucnit printre suedezi. MOU Liceul nr. 2. Alexandru, uitând insultele sale, a ajuns la Novgorod. 1239-40 Bătălia de la Neva din 1240. Regimente de mână dreaptă și stângă au fost amplasate pe flancuri.
„Hoarda de Aur” - Harta ofensivei trupelor tătar-mongole. Prăbușirea Hoardei de Aur. Au venit probleme în țara Idil. Orașele Hoardei de Aur. Documente care dau dreptul la administratia publica. Rebelii i-au restaurat pe prinții bulgari Bayan și Djikku. În 1236-1240 a avut loc o răscoală împotriva invadatorilor străini. Cu toate acestea, populația din regiunea Volga de Mijloc nu s-a supus imediat mongolo-tătarilor.
În total sunt 14 prezentări la subiect
1. Prima Cruciadă.
1. Amintiți-vă cine a condus Palestina la sfârșitul secolului al XI-lea. Pe cine considerau creștinii necreștini?
Palestina era sub stăpânirea musulmanilor, ei erau numiți necredincioși.
2. De ce au unit cruciadele interesele unor grupuri atât de diferite de oameni?
Pentru că fiecare dintre grupuri își urmărea propriile interese, dar, în general, toată lumea dorea pământuri noi, putere, castele și bogății.
Papa a căutat să-și consolideze poziția de șef al creștinătății. În plus, el nu era contrariat ca cavalerii mai neliniştiţi să părăsească Europa şi să găsească un folos pentru priceperea lor marţială departe de ea - pentru binele Bisericii. Cavalerii visau la noi terenuri și castele, la bogăție și glorie. Prinții și suveranii, adunați și ei în Palestina, sperau să cucerească noi orașe și țări pentru ei înșiși. Negustorii intenționau să achiziționeze mărfuri orientale scumpe și să se îmbogățească rapid cu ele. Oamenii de rând s-au grăbit la Ierusalim pentru a scăpa de greutățile lor obișnuite - sărăcia și extorcarea bătrânilor. Au vrut să înceapă o nouă viață în Țara Sfântă.
4. Pe hartă (p. 110 - 111), numiți posesiunile cruciaților din Orientul Mijlociu și descrieți locația lor.
La sfârșitul primei cruciade, patru state creștine au fost fondate în Orientul Mijlociu: județul Edessa, Principatul Antiohia, Regatul Ierusalimului și județul Tripoli.
Statele cruciate acopereau în întregime teritoriul prin care Europa făcea comerț cu India și China la acea vreme, fără a ocupa niciun teritoriu în plus. Egiptul a fost tăiat din acest comerț. Livrarea mărfurilor către Europa în cel mai economic mod de la Bagdad, ocolind statele cruciate, a devenit imposibilă. Astfel, cruciații au dobândit un fel de monopol în acest gen de comerț. Au fost create condiții pentru dezvoltarea de noi rute comerciale între Europa și, de exemplu, China, cum ar fi ruta de-a lungul Volga cu transbordare în râurile care se varsă în Marea Baltică și ruta Volga-Don.
2. Timpul pentru eșec.
Cu ajutorul unor materiale suplimentare, spuneți-ne despre una dintre cruciadele secolelor XI - XIII. și membrii lor încoronați.
A Treia Cruciadă este a treia campanie a cruciaților din Țara Sfântă cu scopul de a-i alunga pe necredincioși din aceasta. A fost organizat de Papa Grigore al VIII-lea. A treia Cruciadă a început în 1189 și s-a încheiat patru ani mai târziu.
Ca răspuns la cruciade, musulmanii au declarat un război sfânt - jihadul, condus de Saladin. În 1187, vasta armată a lui Saladin a asediat cel mai sacru oraș din toată Palestina, Ierusalimul. Garnizoana orașului era mică, iar armata lui Saladin o depășea numeric de zeci de ori. După un scurt asediu, cruciații s-au predat și li s-a permis să părăsească orașul în pace. Ierusalimul a fost din nou în mâinile musulmanilor. Biserica Catolică a fost amărâtă de pierderea Orașului Sfânt și a anunțat a treia Cruciadă.
În total, patru cei mai puternici monarhi ai Europei de Vest au luat parte la a treia cruciada împotriva necredincioșilor: Sfântul Împărat Roman Frederic Barbarossa, regele englez Richard Inimă de Leu, ducele austriac Leopold al V-lea și regele francez Filip II Augustus.
Există informații despre numărul de trupe cruciate. Sursele spun că inițial armata lui Richard Inimă de Leu era formată din aproximativ 8 mii de războinici bine antrenați. Armata regelui francez nu era numeroasă - doar 2 mii de soldați. Cu toate acestea, împăratul Frederick Barbarossa a condus o armată uriașă de 100 de mii de soldați din tot imperiul.
Armata germană a reușit să redreseze situația din Țara Sfântă. Această armată ar fi suficientă pentru a o scăpa complet de prezența musulmanilor. Dar s-a întâmplat un eveniment teribil, împăratul s-a înecat în râu, după care o parte din soldați s-au întors în Europa și doar o mică parte a ajuns în Țara Sfântă, dar deficitul lor nu a afectat rezultatul campaniei.
Creștinii au încercat să cucerească Acre mult timp, dar nu au reușit, deoarece apărarea orașului a fost întotdeauna puternică, iar pentru a-l captura au fost necesare arme de asediu, ceea ce cruciații nu și-au putut permite până acum din cauza lipsei de construcție. cherestea. În plus, mai devreme creștinii au atacat Acre cu doar câteva forțe și nu s-au unit niciodată într-o singură armată.
Când monarhii europeni au debarcat pe țărmurile Acre în 1191, situația s-a putut schimba radical. Dar chiar și aici au apărut dificultăți, a izbucnit dușmănia între monarhii francezi și englezi, motivul pentru care a fost atât ostilitatea personală, cât și situația cu capturarea Ciprului. Richard a capturat Ciprul cu propria sa mână și a refuzat să-l împartă cu francezii, deoarece tratatul prevedea împărțirea teritoriilor ocupate doar de către musulmani. Din aceste motive, cele două armate nu s-au putut uni.
Dar, în ciuda acestui fapt, Acre a fost încă pus sub asediu. Cruciații nu le-au permis musulmanilor să trimită provizii în oraș, din cauza cărora forțele apărătorilor au fost sever epuizate. Sub amenințarea înfometării, garnizoana din Acre a început să se gândească la predarea orașului în mâinile cruciaților. Și, în cele din urmă, pe 12 iulie a aceluiași an, musulmanii au predat orașul. În timpul asediului Acre a fost fondată Ordinul Teuton, care trebuia mai întâi să-i ajute pe săracii germani.
După capturarea Acre, neînțelegerile dintre monarhi s-au intensificat și mai mult, totul a ajuns la faptul că monarhul francez, împreună cu armata, a părăsit Acre și s-a întors în Franța. Astfel, Richard Inimă de Leu a rămas singur cu imensa armată a lui Saladin.
După capturarea Acre, Richard, împreună cu armata, s-au mutat în orașul musulman Arfus. În timpul campaniei, a fost atacat de o armată de musulmani. Necredincioșii i-au împroșcat pe cruciați cu săgeți. Apoi Richard și-a construit unitățile în așa fel încât cavaleria să fie situată în centru, iar în jurul ei a fost construită infanterie cu scuturi mari, s-au dovedit un fel de „cutii”. Cu ajutorul unei formațiuni de luptă similare, cruciații au mers înainte, ignorând arcașii musulmani. Dar acum Cavalerii Spitalieri nu au putut să suporte și au pornit la atac, Richard a reușit să aștepte momentul și a ordonat tuturor forțelor să treacă la un atac decisiv, care s-a încheiat cu victoria cruciaților.
După victorie, armata cruciată s-a deplasat spre Ierusalim. Cruciații au traversat deșertul, după care au fost sever epuizați. Apropiindu-se de oraș, cruciații nu mai aveau putere să asedieze Ierusalimul. Apoi Saladin a sugerat ca cruciații să plece fără luptă dacă părăsesc Ierusalimul. Richard s-a retras la Acre și acolo a executat câteva mii de civili de origine arabă, Saladin a răspuns cu aceeași monedă.
Cea de-a treia cruciada se apropia de final. Richard nu a vrut să meargă din nou la Ierusalim, dar a existat întotdeauna o scuză pentru a se întoarce la Acre. Când monarhul francez a plănuit să preia pământurile Angliei, atunci conduse de fratele lui Richard, John, Richard a încheiat un armistițiu cu Saladin și a decis să se întoarcă pentru a-și salva coroana. În 1192 Richard a părăsit Țara Sfântă și a treia Cruciadă a luat sfârșit.
În timp ce se întorcea acasă, Richard a fost capturat de Leopold V și închis timp de doi ani. Richard a ieșit din captivitate abia după ce Anglia a plătit o răscumpărare de 23 de tone de argint.
Cruciada a treia s-a încheiat cu o înfrângere completă pentru cruciați, deși inițial au reușit să câștige mai multe victorii. Desigur, victoriile lui Richard nu au adus niciun rezultat. Ierusalimul nu a putut fi înapoiat în posesia catolicilor, iar Acre a fost predat după plecarea lui Richard. După încheierea cruciadei, pentru cruciați a rămas doar o fâșie îngustă de coastă.
Campania s-a încheiat cu moartea Sfântului Împărat Roman Frederic Barbarossa. Puterea lui Richard a fost subminată și toată Anglia a fost amenințată. Neînțelegerile cu Franța s-au intensificat și Richard însuși a fost capturat, pentru care Anglia l-a răscumpărat și, prin urmare, a suferit pierderi în economie. Richard.
Musulmanii și-au întărit astfel pozițiile în Țara Sfântă, iar personalitatea lui Saladin a devenit un cult, după victoria asupra cruciaților, mulți musulmani i s-au alăturat și au fost pregătiți pentru o nouă invazie a cruciaților.
3. Soarta Bizanțului.
De ce, în timpul Cruciadei a patra, au jefuit cavalerii Constantinopolul cu nu mai puțină cruzime decât Ierusalimul și alte orașe din țările musulmane?
Pentru că până atunci a existat deja o scindare în Biserica creștină în ortodoxă și catolică. Papa și Patriarhul Bizantin s-au certat și s-au înjurat reciproc. Drept urmare, cruciații au început să-i trateze pe bizantini ca pe neamuri și, prin urmare, și-au jefuit și distrus orașele, ca orașe pe pământurile musulmanilor.
4. Nu numai Palestina.
Cum au afectat cruciadele din Europa Centrală și de Est dezvoltarea acestei regiuni?
Veniți pe ținuturile Europei Centrale și de Est, cruciații și-au întemeiat acolo castele și au intrat într-o luptă lungă și sângeroasă cu populația locală (Balți, Livs, Estonieni etc.), transformându-i de la păgânism la creștinism. Ca urmare, până în secolul al XIII-lea. toate aceste popoare au devenit creştine.
5. În pământul Sfântului Iacob.
Pe hartă (p. 237), numiți etapele Reconquista. Când a fost mai lentă recucerirea pământului de la mauri și când a fost mai rapidă?
Etapele Reconquista:
VIII - sfârșitul secolului XI
Sfârșitul lui XI - începutul lui XIII
Sfârșitul secolului XIII - sfârșitul secolului XV
Cea mai rapidă recucerire a durat de la începutul cuceririlor până la sfârșitul secolului al XI-lea. În secolele XII-XIII, părți aproximativ egale au fost recapturate.
6. Sfârșitul erei cruciadelor.
Ce impact au avut cruciadele asupra europenilor? Ce semnificație au avut ele pentru lumea musulmană?
Datorită cruciadelor, europenii s-au familiarizat cu noi plante utile pentru ei - hrișcă, pepeni verzi, caise, lămâi. Luxul oriental, capacitatea de a-și aranja frumos viața i-au lovit pe europeni nu mai puțin decât grosolănia și nepretenția lor - musulmanii. Europenii care trăiau în Orient s-au obișnuit cu mâncare rafinată, haine fine și locuințe confortabile. Au învățat chiar să viziteze băile des, ceea ce nu era deloc caracteristic cavalerilor dinainte. Toate aceste noi obiceiuri au pătruns treptat în Europa. În cele din urmă, în traducerile în arabă, savanții europeni au descoperit pentru prima dată lucrările marilor filozofi greci antici Aristotel și Platon.
Musulmanii, ca urmare a cruciadelor, și-au pierdut fosta toleranță religioasă. Societatea a devenit mai rigidă și mai conservatoare chiar și în legătură cu chestiuni departe de religie precum știința și arta.
Întrebări de la sfârșitul paragrafului:
2. Calculați câte secole și ani a durat epoca cruciadelor. Care a fost finalul?
Prima cruciadă a început în 1096 și s-a încheiat după eliberarea completă a Asiei de creștini în 1291. Deci cruciadele au durat aproximativ 3 secole.
Întrebări pentru material suplimentar.
De ce crezi că ordinele cavalerești s-au distins prin eficiența lor deosebit de ridicată în luptă?
Pentru că scopul ordinelor cavalerești era să protejeze nu doar un stat separat, ci pe toți creștinii, precum și să extindă influența bisericii.
1. Cum descrie papa Țara Sfântă?
Papa numește pământul sfânt al doilea paradis, pământul pe care Isus l-a imortalizat prin înmormântarea sa.
2. Pe cine înțelege papa prin „oameni care nu-L cunosc pe Domnul”? Ce promite el celor care răspund chemării lui? Ce semnificație a avut o astfel de promisiune pentru contemporanii săi?
„Oamenii care nu-L cunosc pe Hristos” sunt toți necreștini, în acest caz papa înseamnă musulmani.
Tuturor celor care răspund chemării sale, papa le promite ispășire pentru toate păcatele. Pentru contemporanii săi, o asemenea promisiune avea o mare importanță, deoarece era vorba despre mântuirea sufletului nemuritor al omului.
1. Comparați ambele descrieri. Ce au în comun și în ce se deosebesc unul de celălalt?
Ambele povești spun despre capturarea Constantinopolului și bogăția enormă care a fost depozitată acolo. Dar în primul caz, se vorbește despre capturare ca un act de evlavie și cucerirea legitimă a unor bogății enorme, iar în al doilea caz, ca despre cea mai mare tragedie, când sanctuarele creștine au fost dezonorate.
2. De ce scriu doi martori despre același eveniment în moduri diferite?
Pentru că unul dintre ei este un cuceritor, iar al doilea este un localnic care a fost cucerit.
In contact cu
În cele din urmă, aceste pământuri au fost cucerite de musulmani.
Scopul cruciadei a fost proclamat a fi lupta împotriva necredincioșilor pentru eliberarea Sfântului Mormânt din Ierusalim de sub puterea lor, iar prima victimă a cruciaților a fost domnitorul creștinului Edessa Thoros, cu răsturnarea și uciderea căreia. s-au format judeţele Edessa – primul stat al cruciatilor din Orientul Mijlociu
Levant
Grecia
În timpul Cruciadei a IV-a, Imperiul Bizantin a fost cucerit parțial de cruciați, care au întemeiat patru state pe teritoriul său.
- Imperiul Latin
- Regatul Tesalonicului
- Ducatul Atenei
- Principatul Aheei
- Senoria Negroponte
În plus, venețienii au întemeiat Ducatul Arhipelagului (sau Ducatul Naxos) pe insulele Mării Egee.
Aceste state s-au confruntat cu atacuri din partea statelor succesoare grecești ale Bizanțului.
Tesalonic și Imperiul Latin au fost recucerite de greci în 1261.
Moștenitorii cruciaților au continuat să conducă în Atena și Peloponez până când aceste pământuri au fost capturate în secolul al XV-lea.
Marea Mediterana
Ordinul spiritual și cavaleresc al Ospitalierilor s-a stabilit în 1310 pe insula Rodos și în alte câteva insule din arhipelagul Egee, în 1522 a fost expulzat de turcii otomani în Malta.
Prusia
Cu toate acestea, cruciații au reușit să creeze cel mai durabil stat nu în Palestina, ci în Europa de Est.
În 1217, Papa Honorius al III-lea a anunțat o campanie împotriva prusacilor păgâni, iar în 1225 însuși prințul polonez Konrad de Mazovia i-a invitat pe cavalerii Ordinului Teutonic să-l ajute în lupta împotriva vecinilor cu probleme.
Pe parcursul secolului al XIII-lea. ordinul a pus mâna nu numai pe pământurile prusacilor, ci și pe o parte din pământurile recentilor aliați polonezi.
Pe acest teritoriu a fost creat un stat teocratic catolic cu capitala mai întâi la Marienburg (acum Malbork în Polonia), mai târziu la Königsberg (acum Kaliningrad în Rusia).
În secolul XV. a început declinul ordinului. În 1410, a fost învins de armata unită polono-lituaniană (care includea și echipele ruse din ținuturile rusești de vest care făceau parte din Marele Ducat al Lituaniei).
state cruciate
Între 1098 și 1109 Cruciații au fondat patru state în estul Mediteranei: județul Edessa (județul Edessa), Principatul Antiohia (principatul Antiohia), Regatul Ierusalimului și județul Tripoli.
Regele Ierusalimului era considerat primul dintre conducătorii celorlalte state latine, dar de fapt nu avea niciun avantaj față de ceilalți trei suverani. Conducătorii de la Tripoli, Antiohia și Edessa erau de facto independenți de Regatul Ierusalimului. În mare, ei nici măcar nu puteau fi numiți vasali ai lui, deși au adus un jurământ (omagiu) vasal regelui. În realitate, regele Ierusalimului era mai degrabă șeful nominal al unei confederații de state cruciate: în propriile lor țări, prinții Antiohiei, conții de Tripoli și Edessa aveau aceeași putere pe care o avea „suzeranul” lor în Regatul Ierusalimului. .
În conformitate cu ordinele medievale, aceste state feudale au fost subîmpărțite în unități mai mici de posesiune feudală - baronii; acestea din urmă, la rândul lor, erau împărțite în altele și mai mici - feude cavalerești, sau feude și așa mai departe.
Era de remarcat că situația era cu supușii acestor domnitori. Iată ce scrie cunoscuta cercetătoare rusă Olga Dobiash-Rozhdestvenskaya în lucrarea sa „Epoca cruciadelor”: „Cu excepția unui număr mic de familii aclimatizate, populația Palestinei era fluctuantă și schimbătoare. Până la sfârșitul secolului al XII-lea. și parțial în secolul al XIII-lea. aici s-au revărsat noi locuitori, duși de inspirația religioasă, de dorința de a-și aranja soarta sau de o sete de aventură. Valul invers a dus pe cei mulțumiți sau deziluzionați în Europa. Odată cu populația în continuă reînnoire, moravurile, conceptele și obiceiurile au fost actualizate; acele schimbări care au avut loc pe pământul Europei au fost absorbite în pământul estic.
județul Edessa (nord-vestul Mesopotamiei). Înainte de apariția cruciaților, principatul armean Edessa a existat în interfluviul Tigrului și Eufratului. În 1031, Edessa a devenit parte a Bizanțului, iar în 1071, după înfrângerea trupelor bizantine de la Manzikert, Edessa a fost tăiată de pe teritoriul imperiului de către selgiucizii care au invadat Asia Mică. În același timp, administrația bizantină condusă de Duka a rămas în oraș. Baza economiei din Edessa a fost comerțul cu caravane.
La sfârşitul secolului al XI-lea. Edessa condusă de un curopalat? Toros, a reușit să obțină autonomie. Cu toate acestea, poziția principatului era extrem de precară, ceea ce necesita fie un aliat puternic, fie un patron puternic. În această perioadă dificilă, fratele mai mic al lui Gottfried de Bouillon Balduin de Boulogne apare în Eufrat împreună cu cavalerii săi. Matei din Edessa în „Cronografia” sa descrie aceste evenimente după cum urmează:
„A venit un conte pe nume Baldwin și cu o sută de călăreți a luat orașul numit Tilbașar. Aflând acest lucru, prințul romanilor Thoros, care se afla în orașul Edessa, a fost foarte fericit. S-a îndreptat către contele francilor din Tilbashar cu un apel să vină în ajutor împotriva dușmanilor săi, pentru că era înghesuit de emiri vecini. Contele Baldwin a venit la Edessa cu şaizeci de călăreţi. Mulțimea orașului a ieșit în întâmpinarea lui și cu mare bucurie l-a adus în oraș. Toți credincioșii s-au bucurat. Kuropalat Toros a intrat într-o mare dragoste și alianță cu conte, i-a făcut multe daruri.
Thoros of Edessa, aparent sub presiunea a 12 ishkhans - reprezentanți ai elitei orașului, nu numai că îl invită pe Baldwin în oraș, dar îl adoptă curând, împărțind puterea cu el.
În ceea ce privește evenimentele ulterioare, să-i dăm din nou cuvântul lui Matei din Edessa:
„După ce contele Baldwin a sosit în Edessa, oameni perfidă și răutăcioși au încheiat o înțelegere cu contele pentru a-l ucide pe Thoros curopalatul. Acest lucru nu i se potrivea lui Thoros, care arătase atâtea fapte bune [orașului], pentru că datorită minții și înțelepciunii sale, a iscusiței sale ingeniozități și a marelui curaj, Edessa a fost eliberată din postura de afluent și slujitor al celor lacomi și cruzi. tribul arabilor. În aceste zile, patruzeci de oameni au intrat într-o conspirație evreiască între ei. Noaptea au mers la contele Baldwin, fratele ducelui Gottfried, și l-au implicat în intențiile lor rele și i-au promis că îi vor da Edessa. Aceștia din urmă și-au aprobat intenția rea. L-au implicat [în această chestiune] pe principele armean Constantin, iar în săptămâna a cincea din Postul Mare au ridicat toată mulțimea orașului împotriva Torosului curopalatului. Duminică au distrus casele tuturor nobililor săi, au capturat cetatea de sus, luni au atacat cetatea de jos, unde se afla [Thoros], și i-au dat o luptă crâncenă. Aflându-se într-o situație fără speranță, [Thoros] le-a cerut să jure că nu se vor atinge de el și le-a promis că le va preda cetatea, orașul și se va retrage împreună cu soția sa în orașul Samosata. Le-a dat sfintele cruci [mănăstiri] Varag și Makenots, pe care contele din Biserica Apostolilor a jurat că nu se va atinge de el. A mai jurat pe numele îngerilor, arhanghelilor, proorocilor, sfinților apostoli, sfinților patriarhi, pe oastea tuturor martirilor; Thoros a trimis [textul] acestui jurământ în scris contelui, care a jurat pe toți sfinții, după care Thoros i-a predat cetatea. Baldwin și toți nobilii orașului au intrat în cetate. Marți, sărbătoarea Sfinților Patruzeci de Mucenici, orășenii l-au atacat cu brutalitate [Thoros], cu săbii și bâte l-au aruncat de pe zidul [cetății] într-o mulțime uriașă, care toți în timp ce unul îl ataca, i-a dat multe lovituri. l-a ucis cu săbii, cu o moarte dureroasă. Ei au comis un mare păcat înaintea lui Dumnezeu. După ce i-au legat picioarele cu o frânghie, l-au târât rușinos prin piața orașului. În această zi au devenit sperjur. Și după aceea i-au dat Edessa lui Baldwin”.
În martie 1098, Baldwin s-a declarat conte de Edessa și a subjugat majoritatea orașelor și cetăților din Osroene?, creând astfel primul dintre cele patru state latine din Orient. Județul Edessa nu avea acces la mare și se învecina la vest cu Principatul Antiohia și cu Regatul Ciliciei, la nord și la sud cu statul selgiucizilor. Județul era locuit de creștini armeni și sirieni, iar grecii și musulmanii ortodocși le erau semnificativ inferiori ca număr. În 1100, după moartea lui Gottfried de Bouillon, conducătorul Edesei, Baldwin de Boulogne, a moștenit titlul de conducător al Regatului Ierusalimului. Edessa a trecut la vărul său - Baldwin de Burk (Baldwin al doilea). În total, cinci conducători și doi regenți au reușit să viziteze tronul Edesei.
Ioscelin al III-lea a devenit ultimul conte de Edessa. În 1144, profitând de absența lui Josselin, Zengi (porecla celebrului comandant selgiuk Emad ad-Din, 1084-1145) a luat orașul după o lună de asediu. Nepermițând jefuirea Edesei, a dat bisericile latine creștinilor din Răsărit. La 15 septembrie 1146, Zengi a fost ucis în timpul asediului cetății siriene, iar în același an s-au revoltat armenii și europenii rămași în Edessa. Orașul a fost luat de Nur ad-Din, fiul lui Zengi, armenii au fost expulzați sau uciși, iar județul Edessa a încetat să mai existe.
Principatul Antiohiei (Nordul Siriei). Statul cruciat, al doilea ca timp de apariție, era situat pe coasta de nord-est a Mării Mediterane și se învecina cu Edessa, Tripoli, regatul Cilician și statul Seljukid.
În octombrie 1097, „Pelerinii” au asediat Antiohia. În oraș locuiau mulți creștini - armeni și sirieni. Antiohia a fost una dintre cele mai puternice cetăți din Marea Mediterană: orașul era înconjurat de un zid puternic cu 450 de turnuri, a căror lungime depășea 10 kilometri. Grosimea zidului era de așa natură încât patru cai puteau călări cu ușurință pe el. Înăuntru, în spatele zidului, se afla însăși cetatea, ale cărei ziduri, lungi de peste 400 de metri, se înălțau deasupra orașului.
Asediul nereușit a continuat timp de șapte luni. Foametea și cearta s-au așezat printre cruciați: nu a fost posibil să luăm Antiohia doar cu ajutorul forței militare. „În timp ce era asediată de noi”, a informat unul dintre liderii primei cruciade, Bohemond, Prințul de Tarentum, pe Urban al II-lea într-o scrisoare din 11 septembrie 1098, „am suferit multe dezastre în urma bătăliilor [care au avut loc] lângă oraș cu turcii și păgânii care ne atacau des și în număr mare, încât cu greu putem spune că ei înșiși au fost mai degrabă asediați de cei ținuți închiși în Antiohia. Până la urmă... eu, Bohemond, am conspirat cu un turc care mi-a trădat acest oraș.
Ca urmare a trădării, Antiohia a fost luată, jefuită, iar locuitorii necreștini au fost măcelăriți. Disperarea musulmanilor a fost cu atât mai puternică cu cât Antiohia a căzut cu doar două zile înainte de sosirea uriașei armate a emirului Mosul Kerbogi, care a mers în ajutor.
După o scurtă dispută între conducătorii cruciaților, orașul a fost dat în stăpânirea lui Bohemond. S-a format al doilea stat al cruciaților - Principatul Antiohia.
Înainte ca cruciații să aibă timp să se întărească în mod corespunzător, la 5 iunie 1098, a început al doilea asediu al Antiohiei. Armata musulmană care se apropia a blocat complet orașul. Poziția apărătorilor a devenit critică, a început foametea. Și atunci, potrivit cronicilor, s-a întâmplat o minune. Provesalul Pierre Barthelemy a spus că a avut o viziune - să înceapă săpăturile în biserica Sf. Petru. L-au crezut, au început să sape, iar curând, la 14 iunie 1098, au găsit o relicvă – o suliță cu care a fost rănit Iisus Hristos, fiind răstignit pe cruce. Descoperirea ia inspirat pe cruciați. Pe 28 iunie, armata francă a făcut o ieșire victorioasă din cetate. Inamicul a fost învins, au fost capturate trofee bogate - proviziile armatei Emirului Kerboga.
Cruciați la relicva sfântă găsită - crucea pe care a fost răstignit Isus. Artistul Gustave Dore
În ciuda stabilizării situației, poziția Principatului Antiohia a fost dificilă: dinspre est era amenințată de Emiratul Alep, iar în nord de Bizanț, care încerca să recâștige Antiohia. Prinții Antiohiei i-au respins pe bizantini și au ocupat ținuturile de dincolo de râul Orontes și au impus tribut vecinilor lor - Alep, Shayzar, Hama și Homs. În 1118, ei chiar au impus un tratat nefavorabil emirului din Alep, dându-le francilor, în schimbul cotizațiilor, dreptul de preferință de a escorta și proteja caravanele cu pelerinii care veneau din Alep la Mecca.
Istoria Principatului Antiohia este o istorie a luptei constante pentru existență, o istorie a compromisurilor diplomatice, a unirilor dinastice, a luptei deschise pentru tron între moștenitori, a confruntării armate cu Bizanțul și selgiucizii.
La mijlocul secolului al XIII-lea. În Siria a izbucnit un conflict între mameluci, care conduceau atunci în Egipt, și mongoli. Conducătorii Principatului Antiohia au făcut un pariu pe mongoli, ba chiar au intrat într-o alianță vasală cu ei și... au pierdut. Principatul Antiohia a încetat să mai existe în 1268, capitulând în fața trupelor sultanului mameluc Baibars.
Regatul Ierusalimului (Sudul Siriei și Palestina). Inițial, noul stat, pe lângă Ierusalim, a inclus doar Jaffa și Betleem cu districte, mai târziu a inclus Haifa, Cezareea, Acre, Sidon, Beirut, Tir.
După capturarea orașului de către cruciați și eliberarea Sfântului Mormânt, șeful nominal al Primei Cruciade, Gottfried de Bouillon, a fost ales șef al Regatului Ierusalimului. Adevărat, Gottfried a refuzat categoric să fie încoronat, spunând că nu vrea să poarte o coroană pământească unde Iisus Hristos a fost încoronat cu o coroană de spini. Prin urmare, primul rege al Ierusalimului a fost doar un rege de facto, iar de jure purta titlul de „Apărător al Sfântului Mormânt”. Cu toate acestea, acest lucru nu a durat mult - Gottfried de Bouillon a murit la un an după capturarea Ierusalimului, iar fratele său mai mic și succesorul Baldwin de Boulogne (la acea vreme deja Baldwin de Edessa) a luat titlul de „Rege al Ierusalimului”.
Baldwin I, care în acel moment deja crease comitatul Edessa, nu și-a dezonorat reputația și a devenit rege. El a extins semnificativ teritoriul, cucerind orașele de pe litoral Acre, Beirut și Sidon, sub el în ansamblu, s-au format toate trăsăturile acestei monarhii foarte atipice.
Iată cum își descrie dispozitivul cunoscutul cercetător sovietic M. Zaborov:
„În Regatul Ierusalimului existau patru posesiuni mari: în nordul Palestinei - principatul Galileii (cu un centru în Tiberiade), în vest - domnia Saida [Sidon], Cezareea și Beisan, precum și comitatul Jaffa și Ascalon (a fost cucerit din Egipt în 1153 .), în sud - domnia Krak de Montreal și Saint-Abraham. Stăpânii acestor posesiuni erau considerați vasali direcți ai coroanei. Fiecare dintre ei avea vasalii săi în persoana unor domnitori mai mici care își primeau moșiile (fiede) de la ei în exploatație ereditară: vasalul contelui de Jaffa și Ascalon era stăpânul Ramlei și așa mai departe.
Particularitatea acestui serviciu vasal era că, spre deosebire de Europa, domnul avea dreptul de a cere implementarea sa nu pentru un număr limitat de zile, ci pe tot parcursul anului - datorită faptului că regatul ducea, de fapt, războaie continue, orice cavalerul ar trebui să fie oricând gata să mărșăluiască la ordinele regelui.
Totuși, acest lucru nu a fost suficient - o altă caracteristică a statelor latine era absența virtuală a unei populații țărănești creștine. Spre deosebire de monarhiile europene, a căror bază economică și administrativă erau satele țărănești, statele cruciate nou formate aveau la bază orașe și cetăți, unde erau concentrați europenii. Populația țărănească era încă aproape exclusiv musulmană, iar viața în zonele rurale s-a schimbat puțin. Și deși șeful satului - rais - era considerat subiect al vreunui cavaler căruia i se acorda acest pământ, domnitorul locuia de obicei undeva în oraș, fără a se amesteca în nimic. Țăranii musulmani plăteau taxe, furnizează hrană, dar din motive evidente au fost scutiți de serviciul militar. Nici numeroși italieni care s-au stabilit în orașele de coastă nu au fost obligați să slujească.
Din această cauză, Regatul Ierusalimului a experimentat o lipsă cronică de forță militară - armata regatului, recrutată dintre francii care trăiau în orașe, a fost întotdeauna foarte mică, iar acest deficit nu a fost întotdeauna acoperit de războinici din ordinele cavalerești și cavaleri. sosind din Europa. Regii Ierusalimului nu au avut niciodată mai mult de 600 de cavaleri călare, iar componența schimbătoare a cruciaților, cearta constantă între ei a conducătorilor lor, a făcut apărarea Țării Sfinte extrem de dificilă.
Datorită faptului că majoritatea baronilor influenți nu stăteau deloc pe moșiile lor, ci locuiau permanent la Ierusalim, influența lor asupra regelui a fost mult mai puternică în comparație cu Europa. Puterea regală a fost puternic limitată de „Adunarea Supremă” - un consiliu format din episcopi și baroni influenți, care a fost una dintre primele forme de parlament. Ei au fost cei care l-au ales pe regele, au hotărât întrebări despre furnizarea lui de bani, declanșarea ostilităților și altele asemenea. Pe lângă cele administrative, existau și restricții legale - un cod de legi numit „Asizele Ierusalimului”, un cod de drept feudal al statelor cruciate.
De facto, regele trebuia să-și coordoneze toate acțiunile cu captivii coroanei și nu avea dreptul să ia decizii fără sancțiunea lor. Lucrurile au ajuns la ridicol - Baldwin I a trebuit odată să anuleze ordinul de curățare a străzilor Ierusalimului, pentru că a fost dat fără acordul baronilor.
În general, nu este o coincidență că istoricul francez Maurice Grandcloud a definit sistemul politic al Regatului Ierusalimului astfel: „Un fel de republică feudală condusă de un rege care exista doar în măsura în care piramida feudală avea nevoie de un vârf”.
Bătălia de la Arsuf. Artistul Gustave Dore
Cel mai important rol în starea cruciaților l-a jucat biserica. Cinci arhiepiscopii și nouă episcopii au fost create în Regatul Ierusalimului. Fostele posesiuni ale Bisericii Ortodoxe a Patriarhiilor Ierusalimului și Antiohiei au trecut la ei, în plus, cruciații înșiși au întemeiat multe mănăstiri (Mănăstirea Sion, Abația Sf. Maria din Valea Iosafat și altele). Moșiile bisericești erau scutite de taxe. Pe lângă îndatoririle obișnuite, feudalii bisericești colectau „zecimi” în posesiunile lor. Interesant este că arhiepiscopii și episcopii, ca și baronii, au fost nevoiți să înființeze detașamente militare din ordinul regelui, și considerabile: regii au cerut 500 de soldați de la patriarhii Ierusalimului, câte 150 de la arhiepiscopii din Nazaret, Tir și Cezareea.
După capturarea Ierusalimului de către Saladin? 2 octombrie 1187 (Ascalon, Tiberias, Sidon, Beirut și alte câteva puncte au fost pierdute de cruciați chiar mai devreme) Regatul Ierusalimului încetează de fapt să mai existe. Adevărat, în 1191 cruciații au recâștigat portul Acre, care a devenit capitala regatului, dar această fâșie de coastă îngustă de la Tir până la Jaffa a fost tot ce a mai rămas din statul odinioară vast. Și exact o sută de ani mai târziu, în 1291, mamelucii, conduși de sultanul al-Ashraf Khalil, au capturat Acre, iar creștinii rămași au fost evacuați în Cipru. Acesta va fi sfârșitul statelor cruciate.
Județul Tripoli (Vestul Siriei). Vecinii care se învecinau cu Tripoli erau Antiohia, Regatul Ierusalimului și statul Selgiuk. În est, județul era înconjurat de munți - lanțurile Ansaria și Liban. Lanțul muntos asigura o protecție fiabilă, dar din partea Homsului județul era complet deschis.
Tradiția îl numește pe fondatorul comitatului Raymond de Toulouse, care a murit în timpul asediului Tripolii din 1105, fără să trăiască niciodată pentru a primi puterea reală asupra orașului. Primul conte de Tripoli care conduce cu adevărat a fost contele Cerdani Guillaume Jordan, nepotul lui Raymond de Toulouse. Pe vremea când William Jordan s-a declarat Contele de Tripoli, comitatul era format din orașele Tortosa (Tartus) și Jebeil, iar orașul Tripoli era în mâinile selgiucizilor. Și abia în vara anului 1109 cruciații au reușit să cuprindă orașul cu ajutorul regelui Ierusalimului Baldwin I și al flotei genoveze. La asalt au luat parte atât William Jordan, cât și fiul cel mare al lui Raymond, Bertrand, care s-a alăturat cruciaților în 1108. În timpul bătăliei, William Jordan a fost rănit.
Între timp, Bertrand de Toulouse a revendicat moștenirea tatălui său. Procesul urma să fie decis de regele Baldwin I al Ierusalimului, care a propus împărțirea comitatului în două părți. În timp ce procedurile se desfășurau, William Jordan a murit, iar Bertrand de Toulouse a devenit singurul conducător al Tripolii.
Strânsă între Antiohia și Regatul Ierusalimului, Tripoli a fost cea mai mică posesiune cruciată din Orientul Mijlociu și a urmat în urma politicii unuia sau altuia stat puternic, în primul rând Principatul Antiohiei, în funcție de care a fost situat comitatul în cea mai mare parte a e istorie. Cu toate acestea, a căzut ultimul, având un sfert de secol mai mult decât stăpânul său.
Ultimul conducător al comitatului Tripoli a fost Lucia Tripoli, a doua fiică a lui Boemond al VI-lea. Comitatul a încetat să mai existe în 1289, după ce s-a supus sultanului egiptean Qalawun al-Alfi.
Acest text este o piesă introductivă.
Scopul principal al cruciadelor din Orientul Mijlociu a fost protejarea Sfântului Mormânt, dar cruciații au uitat rapid de misiunea lor. După ce au capturat Ierusalimul, au întemeiat o serie de state feudale care au existat acolo timp de aproape două secole...
Protecție sau extindere?
În timpul primei cruciade, 4 state au apărut unul după altul pe teritoriul Levantului - Regatul Ierusalimului, județul Edessa, Principatul Antiohia și județul Tripoli.
Cruciații nu au îndrăznit să se deplaseze adânc în continent, unde au fost amenințați de turcii selgiucizi și, prin urmare, noile formațiuni ale statului erau în mare parte situate într-o fâșie îngustă de-a lungul Mării Mediterane. Stabilirea de noi ordine de către coloniștii europeni a fost însoțită de o oprimare masivă a populației locale.
În ciuda tuturor asigurărilor de intenții pașnice, cruciații nu au putut rezista tentației de a jefui orașele bogate din Orientul Mijlociu. Cronicarul arab Ibn al-Qalanisi descrie acțiunile lui Raymond de Toulouse, care și-a condus armata la cetatea de pe coastă Jbeil (în antichitate, Byblos):
„Au atacat-o, au asediat-o și au intrat înăuntru, dând viață orășenilor. Dar, de îndată ce orașul a fost în puterea lor, aceștia au acționat insidios și, neținând promisiunea de a proteja orașul, pe care o făcuseră mai devreme, au început să asuprească populația, să pună mâna pe proprietăți și comori, să facă insulte și să facă represalii.
Cuceritorii occidentali i-au asuprit nu numai pe musulmani, ci și pe creștinii locali. Dacă, sub stăpânirea selgiucizilor, populația creștină a regiunii și-a putut practica liber riturile religioase, acum se confruntă cu intoleranța Bisericii Catolice.
O parte semnificativă a populației arabe a fost exterminată, iar supraviețuitorii au fost forțați să-și părăsească casele. Cei care nu au reușit să scape au fost vânduți ca sclavi. Pe piața de sclavi, costul unui sclav era egal cu un bezant, care era de trei ori mai ieftin decât ceea ce se dădea pentru un cal.
județul Edessa
Primul și cel mai mare stat cruciat din Est a fost județul Edessa. A existat din 1098 până în 1146. Din cauza lipsei de acces la mare, județul era cel mai puțin populat. Numărul de locuitori ai orașului Edessa nu a depășit 10.000 de oameni, în restul statului, cu excepția cetăților, practic nu existau așezări.
În ajunul venirii cruciaților, Principatul Edessa trecea prin vremuri grele, fiind obiectul de dispută între domnitorii din Alep, Antiohia, Samosata și Hisn Kaifa. Principatul, care nu avea o armată puternică, avea nevoie de un apărător de încredere. În persoana lui Baldwin din Flandra, populația armeană din Edessa l-a văzut pe viitorul patron al principatului.
Sub presiunea consiliului ishkhanilor armeni, conducătorul principatului Toros din Edessa adoptă un cavaler pentru a împărți puterea cu el și pentru a asigura securitatea ținuturilor. Cu toate acestea, curând a ajuns să regrete alegerea făcută.
Baldwin, înfometat de putere, cu sprijinul acelorași Ișcani, a dat o lovitură de stat în principat, iar lui Thoros, care se înrădăcinase în cetate, jurând pe sfintele moaște, i-a promis lui Melitene o scăpare nestingherită. Făgăduințele cruciatului au fost fără valoare, iar prințul armean care avea încredere în el a fost executat.
Pe parcursul scurtei sale istorii, județul Edessa a trecut prin multe evenimente, inclusiv lupte interne, relații dificile cu Bizanțul și statele arabe învecinate. În cele din urmă, județul slăbit a căzut sub atacul trupelor selgiucidei atabek Nur ad-Din Mahmud.
Principatul Antiohiei
Principatul Antiohiei era situat pe coasta de nord-est a Mării Mediterane (azi teritoriul Siriei). Până în secolul al XIII-lea, populația principatului a ajuns la 30.000 de mii de oameni, care includeau în principal greci ortodocși și armeni, existau puține comunități musulmane în afara orașului. Printre europenii care s-au stabilit în Antiohia, în cea mai mare parte au fost imigranți din Normandia și Italia.
Cucerirea Antiohiei a fost dată cruciaților cu sudoare și sânge. După cum unul dintre soldați i-a scris soției sale: „în timpul întregii ierni au suferit de dragul Domnului nostru Hristos din cauza înghețului exorbitant și a ploilor îngrozitoare”. Atunci boala și foametea au venit în tabăra cruciaților. Războinicii au fost nevoiți să mănânce cai și chiar, potrivit unor rapoarte, tovarăși morți. Abia după 8 luni de asediu, grație vicleniei, porțile orașului au fost deschise pentru cuceritori.
Noii conducători ai Antiohiei au dus o politică destul de agresivă de anexare a teritoriilor învecinate la principat. Așa că de ceva timp, Bohemond I a reușit să captureze orașele bizantine Tars și Latakia. Cu toate acestea, extinderea ulterioară în ținuturile bizantine s-a încheiat pentru cruciați înfrânți și umilitorul Tratat de la Devol (1108), conform căruia Principatul Antiohiei s-a recunoscut ca vasal al Bizanțului.
Suzeranitatea bizantină asupra Antiohiei a durat până în 1180. Dar după moartea împăratului bizantin Manuel I Comnenos, alianța care apăra ținuturile Antiohiei de musulmani s-a destrămat.
Cu toate acestea, datorită flotei italiene, Antiohia și-a protejat terenurile pentru o vreme și chiar a respins atacul lui Saladin. Cu toate acestea, în 1268, cruciații nu au putut să se opună nimic trupelor sultanului mameluc Baybars.
Regatul Ierusalimului
Istoria Regatului Ierusalimului datează de la capturarea Orașului Sfânt de către cruciați - în 1099. Formal, alte state cruciate din Est erau subordonate și Regatului Ierusalimului, dar în realitate aveau un grad suficient de autonomie.
Cu toate acestea, Ierusalimul a devenit centrul civilizației occidentale în Orientul Mijlociu. Odată cu Cruciada Ariergardei, un patriarh latin a apărut în Ierusalim, iar orașele-stat italiene Pisa, Veneția și Genova și-au stabilit monopolul asupra comerțului acolo.
În special, prezența comercianților italieni, precum și pământurile marginale ale Palestinei, au schimbat radical economia regiunii - accentul s-a mutat de la agricultură la comerț.
Lordii feudali europeni și-au stabilit foarte repede propriile reguli în regat. Legile locale - „Asizele Ierusalimului”, în special, au limitat brusc drepturile regelui. Fără „camera înaltă” – o adunare de mari feudali – regele nu ar putea adopta o singură lege. Mai mult decât atât, în caz de încălcare a drepturilor oricărui feudal, „camera înaltă” ar putea foarte bine să „renege pe rege în serviciu”.
Cucerirea Ierusalimului de către sultanul Saladin în 1187 a fost un punct de cotitură în istoria regatului. Nici a treia cruciadă, nici dezacordurile dintre conducătorii musulmani ai orașului nu au reușit să recâștige pozițiile pierdute ale europenilor. Când în 1244 Ierusalimul a căzut la apariția trupelor Khorezmiane, acesta a fost sfârșitul stăpânirii creștine în Orientul Mijlociu.
județul Tripoli
Ultimul stat estic al cruciaților a fost comitatul Tripoli, care a existat între 1105 și 1289 (situat pe teritoriul Libanului modern). Fondatorul său a fost contele Raymond de Toulouse. Nu a ascuns că se duce în Țara Sfântă pentru a-și lua proprietățile acolo.
Ca om politic prudent, Raymond a obținut sprijinul Bizanțului, datorită căruia a primit tot felul de asistență - alimente, materiale de construcție, aur, muncitori. Toate acestea au susținut în mod vizibil zelul provencalilor de a-și crea propriul stat.
Sfârșitul existenței comitatului Tripoli în 1289 a fost pus de sultanul egiptean Kilaun al-Alfi.
