Moștenirea istorică a Romei antice. moștenitori ai Imperiului Roman. Sarcofagul lui Nonius Zeph din Ostia

În zorii istoriei sale Roma nu s-a remarcat de alte orașe Italia antică. Cele mai vechi așezări de pe locul viitorului oraș au apărut în secolul al X-lea î.Hr. e. Mai târziu, pe dealurile situate de-a lungul malurilor râului Tibru, au apărut, în secolul al VIII-lea î.Hr., sate de latini și sabini. e. s-au contopit într-o singură comunitate urbană. În secolele VIII-VI î.Hr. e. Roma a fost condusă de regi, iar de la sfârșitul secolului VI î.Hr. e. stabilit in oras formă nouă putere politica- Republica Sclavilor. Creșterea inegalității de bogăție duce la o agravare conflicte sociale- lupta dintre cele două grupuri principale ale populației libere - patricienii nobili și plebeii incompleti. În secolul III î.Hr. e. această bătălie aprigă s-a încheiat cu victoria plebeilor, vârful căruia s-a contopit cu puternicii patricieni și a format nobilimea. Toată puterea politică era concentrată în mâinile lui.

Susținut de o armată puternică și disciplinată, Roma a cucerit întreaga Peninsula Apeninică, și-a zdrobit principalul rival - Cartagina, a cucerit Grecia și statele din estul Mediteranei. Până în secolul I î.Hr. e. Roma a creat cea mai mare putere de sclavi lumea antica, care în mărimea sa a depășit chiar și imperiul lui Alexandru cel Mare. Lupta dintre diferitele facțiuni ale clasei deținătoare de sclavi a dus la războaie civile lungi și încăpățânate, care s-au încheiat cu căderea republicii și instaurarea puterii imperiale.

Roma antică, a cărei istorie acoperă mai bine de douăsprezece secole, a lăsat omenirii cea mai bogată moștenire culturală și artistică. În poezie, acestea sunt creații nemuritoare Horaţiu, Ovidiuși Virgil, în istorie - lucrări Livia și Tacitus, în oratorie - graiul lui Cicero, în filozofie - viziunea materialistă asupra lumii a lui Lucretius, în domeniul gândirii juridice - sistemul dreptului roman. Limba latină, vorbită de romani, a devenit strămoșul unei mari familii de limbi europene.

Roma antică a creat o mare arhitectură: ansambluri urbane și ziduri de cetăți, apeducte, conducte de apă și băi publice uriașe, drumuri frumoase și amfiteatre grandioase, unde mii de spectatori admirau luptele de gladiatori. Arhitecții Romei antice au folosit pe scară largă noi forme arhitecturale - arcuri, bolți și cupole. Picturile murale și podelele de mozaic care împodobeau case, vile și palate în numeroase orașe ale Imperiului Roman sunt considerate pe bună dreptate capodopere ale picturii decorative. Și astăzi, bijuteriile, pietrele sculptate și obiectele sunt admirate. Arte Aplicate lucrări ale maeștrilor străvechi.

Arta romană completează istoria artistică a lumii antice. A moștenit și a fost reproiectat creativ cele mai bune realizări greaca veche si arta italica antica. Inspirați de tradițiile predecesorilor lor, meșterii romani au reușit să-și păstreze stilul original și individualitatea creativă.

Printre cele mai remarcabile realizări ale geniului creator al romanilor se numără monumentele de sculptură - busturi portret și statui monumentale, care înfățișează în marmură sau bronz imagini unice individual ale proprietarilor aspri de sclavi, politicieni, oratori, scriitori, comandanți și domnitori Roma antică.

Roma antică - stat antic, care a durat 12 secole și a lăsat o uriașă moștenire culturală. Perioada de glorie și finalizarea perioadei antice este asociată cu Roma. Trecând de la un oraș mic la un imperiu imens, Roma a reușit să devină leagănul civilizației europene moderne.

1. Perioada regilor (sec. VIII ‒ VI î.Hr.)

Potrivit lui Varro, Roma a apărut pe malul râului Tibru în anul 753 î.Hr. Mitul fraților Remus și Romulus, care au fost hrăniți de o lupoaică și au întemeiat un mare oraș, este larg cunoscut.

Roma a fost locuită de latini, sabini, etrusci și alte naționalități. Descendenții întemeietorilor orașului se numeau patricieni. Plebeii erau numiți coloniști din alte locuri.

În această perioadă, Roma a fost condusă de regi: Romulus, Numa Pompilius, Tull Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius cel Bătrân, Servius Tullius, Tarquinius cel Mândru.

Regele era ales de popor. A condus armata, a fost considerat preot principal și a condus curtea. Regele împărțea puterea cu Senatul, care includea 100 de bătrâni din familiile patriciene.

În societatea romană, clanul era baza. Familia lui l-a înlocuit ulterior. Capul familiei avea autoritate incontestabilă și putere absolută asupra membrilor săi.

În perioada regală, religia vechilor romani era animistă. Totul în jur era plin de diferite entități și zeități, care ar trebui sacrificate și adorate.

Sub influența religiei etrusce și grecești, romanii au început să-și formeze propriul panteon de zei, cărora li sa dat trăsături umane. Credința romanilor impunea respectarea cât mai exactă a numeroaselor ritualuri. Aceasta a fost urmată de dezvoltarea instituției preoției. Preoții din Roma antică erau aleși de popor. Au fost atât de mulți, încât și-au format propriile colegii.

Artele aplicate în această perioadă au păstrat încă influențe etrusce și grecești. Ceramica roșie sau neagră era complicată formă complexă sub formă de oameni, animale sau plante. Pentru a decora produsele maestrului, precum grecii, au folosit modele geometrice.

Pictura era în mare parte decorativă. Pereții caselor și mormintelor au fost pictați cu fresce strălucitoare înfățișând scene domestice și religioase. Imaginile de scene de luptă, floră și faună și creaturi mitice au fost utilizate pe scară largă.

Sculpturile au fost realizate în principal în forme mici din bronz, lemn, piatră și fildeș. Maeștrii abia începeau să portretizeze figuri umane, deci sunt decupate simplist. Dar artiștii au încercat să transmită realismul celui reprezentat. Acest lucru este vizibil în special în statuile mormintelor. Imaginile sculpturale în relief au fost folosite în obiecte viata de zi cu zi(ulcioare, cufere, sicrie, arme etc.).

În această perioadă, un zid de protecție în jurul Romei a fost construit, extins și consolidat. A fost ridicat un apeduct pentru a aduce apă în oraș. Clădirile au fost făcute laconice, dar durabile, s-a acordat puțină atenție decorului. În 509 î.Hr Templul lui Jupiter a fost ridicat pe Dealul Capitolin. Arhitectura sa a combinat elemente ale culturii etruscă și greacă. Construcția a început pe Forum, un loc popular din Roma. Aici era piață, se țineau ceremonii solemne și religioase, alegeri de funcționari, judecarea criminalilor.

Până în secolul VI î.Hr. mai ales folosit creativitatea orală: cântece, basme, mituri. Atunci romanii au început să scrie povești despre zeități și eroi, cântece rituale și texte. Multe povești au fost adoptate de la greci și transferate în realitățile romane.

În această perioadă, cultura romană abia începea să prindă contur. Ea a purtat multe împrumuturi de la alte popoare, în special de la etrusci și greci. Dar, în același timp, originalitatea romanilor și propria lor viziune asupra lumii se manifestau deja.

2. Republica (sec. VI ‒ I î.Hr.)

2.1 Perioada timpurie a Republicii (sec. VI-III î.Hr.)

Ultimul rege, Tarquinius cel Mândru, s-a dovedit a fi un tiran și a fost răsturnat. În 510 î.Hr s-a format o republică la Roma. Era condus de doi consuli, care erau aleși în fiecare an. Puțin mai târziu, a apărut poziția unui dictator cu puteri extraordinare. El a fost numit pe 6 luni de consuli prin decizie a Senatului în momentele în care Roma era în pericol.

În această perioadă, au existat multe războaie în Roma. Societatea a fost sfâșiată de contradicții interne. Ca urmare a politicii agresive, Roma reușește să-și stabilească dominația în Apenini.

La mijlocul secolului al V-lea î.Hr. Se adoptă legi a 12 tabele. Multă vreme ele au devenit prima sursă scrisă a dreptului roman și reglementează relațiile de proprietate, familie și moștenire.

În secolul IV î.Hr. relațiile monetare au venit în locul celor naturale - au intrat în circulație primele monede de cupru.

Prin secolul al IV-lea î.Hr. influența etruscilor este slăbită, apar produse romane originale din ceramică și bronz. Cu toate acestea, în secolul al V-lea î.Hr. s-a înregistrat o anumită scădere a meșteșugurilor față de perioada țaristă.

În ceea ce privește arhitectura, influența etruscilor este încă puternică aici. Romanii au construit temple din lemn cu sculpturi din teracotă și picturi murale. Locuințele au fost construite fără prea multe bibelouri, copierea caselor etrusce cu un atrium (terasă cu bazin de mică adâncime pentru a colecta apa de ploaie).

Arta Folk a fost reprezentat de cântece (nunta, magie, triumfal, eroic).

În scris, literele etrusce sunt înlocuite cu cele grecești, iar alfabetul latin se formează în continuare.

În 304 î.Hr Aedile Gnaeus Flavius ​​a publicat un calendar. Este considerată prima operă literară romană.

În 280 î.Hr A fost înregistrată un discurs public rostit în Senat de Appius Claudius. De asemenea, a publicat o colecție de zicale morale „Sentințe”. Unul dintre ele este și astăzi în uz: „Fiecare fierar de propria-i fericire”.

2.2 Perioada republicii târzii (sec. III ‒ I î.Hr.)

Numeroase războaie în secolul al II-lea î.Hr (Punică, macedoneană) a dus la extinderea puterii Romei Antice. Cartagina, care concura cu Roma, a fost distrusă, Grecia și Macedonia s-au transformat în provincii romane. Aceasta a dus la îmbogățirea nobilimii romane. Sclavii și aurul în timpul războaielor au fost principalele trofee. Apar luptele cu gladiatori - distracția preferată a vechilor romani. Roma devine un stat puternic, dar în ea se produc contradicții care au provocat războaie civile. Instaurarea dictaturii lui Sulla si Cezar in secolele II-I i.Hr a condus ulterior la principatul lui Octavian Augustus.

Gaius Iulius Caesar

Sub influența greacă, arhitectura orașului se schimbă. Romanii bogați construiesc case cu placare de marmură, folosesc mozaicuri și fresce pentru a-și decora casele. În interior sunt amplasate statui, picturi și alte obiecte de artă. În sculptură, un portret realist devine un fenomen caracteristic. Până în secolul I î.Hr. Arhitectura romană capătă propria identitate. Sub Cezar, a fost construit un nou Forum, au început să fie amenajate grădini și parcuri în oraș.

Noi obiceiuri au venit la Roma din Orient și Grecia. Romanii au început să se îmbrace în haine colorate, decorându-se bogat cu bijuterii. Bărbații au început să se bărbierească și să-și tundă părul scurt.

S-au schimbat și obiceiurile familiei. Femeile au mai multă libertate. Ei puteau să-și gestioneze proprietatea și chiar să depună cererea de divorț. Cu toate acestea, până la sfârșitul perioadei republicii, numărul divorțurilor a crescut foarte mult. Aceasta vorbește despre declinul instituției familiale.

În 240 î.Hr. Un grec eliberat pe nume Titus Livius Andronicus a tradus piese grecești în latină. Din acel moment a început literatura romană. Adeptul lui a fost Naevius din Campania. A compus piese bazate pe piese grecești, dar a folosit evenimente apropiate lui și oameni recunoscuți. Celebrul era și comediantul Titus Maccius Plautus. În același timp, farsele și mimele populare erau populare printre romani.

Au existat și descrieri ale istoriei moderne. Deci la sfârşitul secolului al III-lea î.Hr. Quintus Fabius Pictor și Lucius Cincius Aliment au scris Analele, o relatare detaliată a istoriei Romei. De asemenea, sunt cunoscute lucrările lui Cato cel Bătrân „Despre agricultură”, „Începuturi”, „Instrucțiuni către Fiul”, unde pledează pentru valorile romane patriarhale, criticând moda pentru tot ce este grecesc.

În timpul republicii târzii mare moștenireîn viața Romei a lăsat Varro. Lucrarea sa principală se numea „Antichități ale treburilor divine și umane”. În plus, a scris multe lucrări istorice, biografice, filozofice, creând o imagine enciclopedică a cunoștințelor despre Roma Antică.

În această perioadă, vine moda jurnalismului politic. Multe personalități celebre se străduiesc să-și surprindă activitățile în lucrări scrise. Printre aceștia se numără Scipio cel Bătrân, Sulla, Publius Rutilius Ruf, Gaius Julius Caesar și alții.

în curs de dezvoltare oratorie. Cicero a jucat un rol deosebit în formarea sa. Romanii luau lecții de elocvență, era foarte important pentru ei să poată vorbi public la Senat, la tribunal, la Forum. Au fost înregistrate discursuri reușite. La Roma a prevalat școala greacă a elocvenței, dar curând a apărut și școala romană - mai concisă și accesibilă păturilor simple ale populației.

În secolul I î.Hr. poezia înflorește. Poeți talentați au fost Lucretius și Catullus. Lucretius a scris poemul „Despre natura lucrurilor”, iar Catullus era renumit pentru lucrările sale lirice și satirice. Pamfletele satirice erau populare și erau o metodă lupta politică.

În același timp, a avut loc o nouă elenizare a religiei romane. A venit cultul zeilor greci Apollo, Demeter, Dionysos, Hermes, Asclepius, Hades, Persefone si altii.Riturile au devenit din ce in ce mai magnifice si mai complexe. Cultul zeiței Cybele a intrat și în Roma dinspre est. Până la sfârșitul secolului I î.Hr. La Roma au apărut culte sacre egiptene. Astrologia, divinația, magia au devenit populare.

3. Imperiul (secolul I î.Hr. - secolul V d.Hr.)

3.1 Perioada imperială timpurie (principat) (secolul I î.Hr. – secolul II d.Hr.)

În anii 30 î.Hr. Nepotul lui Cezar, Octavian Augustus, a devenit singurul conducător al Romei. El s-a numit „princeps” - primul dintre egali. Și mai târziu a primit titlul de împărat, concentrând toată puterea în mâinile sale. Astfel a început perioada imperială din istoria Romei – „epoca de aur” a culturii romane. Patronajul poeților și artiștilor a fost asigurat de un prieten al lui Octavian Augustus Gaius Cylnius Mecenas, al cărui nume a devenit un nume de familie.

În acest moment, poezia a atins culmi deosebite. cu cel mai mult poeţi celebri au fost Horațiu, Ovidiu, Vergiliu. Lucrările lui Vergiliu - „Bucoliki”, „Georgics”, „Eneida” l-au glorificat pe Augustus și au prezis începutul „epocii de aur”. În același timp, el descrie cu dragoste natura Italiei, se referă la tradițiile și conștiința de sine a romanilor. „Odele” lui Horace sunt încă un model de lirică. Ovidiu a devenit faimos pentru versurile sale de dragoste. Cele mai cunoscute au fost lucrările sale „Metamorfoze”, „Repede”, „Știința iubirii”. În acest moment, romanul roman realist câștigă o mare popularitate. Cele mai cunoscute sunt „Satyriconul” de Petronius și „Măgarul de aur” de Apuleius.

În timpul lui Augustus s-a dezvoltat și gândirea științifică. Lucrările istorice ale lui Titus Livius și Dionysius of Halicarnassus au vorbit despre măreția Romei și rolul ei în istoria antică.

Geograful Strabon a descris multe popoare și țări, Agripa a alcătuit hărți ale imperiului. Vitruvius a scris un tratat de arhitectură. Pliniu cel Bătrân a creat istoria naturala". Ptolemeu a conturat în lucrarea sa „Almagest” toate cunoștințele astronomice moderne. Medicul Galen a scris un tratat de anatomie, „Despre părțile corpului uman”.

Pentru a conecta părți ale vastului imperiu, au fost construite drumuri și apeducte, care au supraviețuit până în zilele noastre. În Roma însăși au fost ridicate temple - Apollo și Vesta pe Palatin, Marte Răzbunătorul pe noul Forum al lui Augustus. În secolul I ‒ II d.Hr. au fost construite monumente arhitecturale renumite precum Panteonul și Colosseumul.

Au apărut noi forme arhitecturale - un arc de triumf, o colonadă cu două etaje. De asemenea, provinciile au construit temple, băi, teatre și circuri pentru luptele de gladiatori.

3.2 Perioada Imperiului târziu (secolele III ‒ V d.Hr.)

După moartea lui Augustus, împărații ajung la putere, deținând o putere nelimitată, despotică, în maniera tiraniilor răsăritene. Tiberius, Caligula, Nero, Vespasian au efectuat represiuni crude și sângeroase și, la rândul lor, au fost uciși ca urmare a conspirațiilor anturajului lor.

Au fost însă și împărați care au lăsat în urmă o bună reputație – Traian, Adrian, Marcus Aurelius. Sub ei, rolul provinciilor a crescut. Nativii lor au primit acces la Senat și armata romană. În același timp, nu mai era posibilă ascunderea contradicțiilor interne ale societății romane. În ciuda încercărilor Romei de a stabili o putere puternică, coloniile au căutat independența.

Arhitectura devine monumentală, întruchipând ideea de putere putere supremă. Au fost construite clădiri grandioase: stadioane, foruri, mausolee, apeducte. Forumul lui Traian poate servi drept exemplu pentru o astfel de arhitectură.

Până în secolul al III-lea, Imperiul Roman era în declin. În 395, Imperiul Roman a fost împărțit în două părți: de Vest și de Est. În acest moment s-a născut creștinismul. La început este interzis, adepții săi sunt persecutați sever. Împăratul Constantin permite creștinilor să-și practice credința, iar în curând creștinismul devine religia oficială.

Din păcate, triumful credinței creștine a dus la distrugerea multor monumente antice. Pe baza artei romane, a început să se dezvolte arta creștină timpurie: au fost construite biserici bazilice, a apărut pictura în peșteri sub formă de picturi murale. Cifrele oamenilor din ele sunt prezentate mai degrabă schematic, se acordă mai multă atenție conținutului intern al scenei.

Imperiul Roman de Răsărit sub pretextul Bizanțului a durat până în 1453. În 410, Roma a fost jefuită de barbari. În 476, Imperiul de Apus și odată cu el și lumea antică și-au încheiat existența după abdicare. ultimul împărat.

Cu toate acestea, moștenirea Romei Antice este greu de supraestimat. A avut un impact uriaș asupra dezvoltării culturii în întreaga lume.

Roma antică(lat. Roma antiqua) - una dintre civilizațiile de frunte ale lumii antice și ale antichității, și-a primit numele de la orașul principal (Roma - Roma), la rândul său numit după fondatorul legendar - Romulus. Centrul Romei s-a dezvoltat în câmpia mlăștinoasă, delimitată de Capitoliu, Palatin și Quirinal. Cultura etruscilor și a grecilor antici a avut o anumită influență asupra formării civilizației romane antice. Roma antică a atins apogeul puterii în secolul al II-lea d.Hr. e., când sub controlul său se afla zona din Scoția modernă în nord până în Etiopia în sud și din Persia în est până în Portugalia în vest. Roma antică a prezentat lumii moderne dreptul roman, unele forme și soluții arhitecturale (de exemplu, un arc și o cupolă) și multe alte inovații (de exemplu, mori de apă cu roți). Creștinismul, ca religie, s-a născut pe teritoriul Imperiului Roman. Limba oficială a statului roman antic era latina. Religia în cea mai mare parte a perioadei de existență a fost politeistă, stema neoficială a imperiului a fost Vulturul de Aur (acvila), după adoptarea creștinismului, labarums (un stindard înființat de împăratul Constantin pentru trupele sale) cu un crism (pectoral). cruce) a apărut.

Poveste

Periodizarea istoriei Romei Antice se bazează pe formele de guvernare, care, la rândul lor, reflectau situația socio-politică: de la stăpânire regală la începutul istoriei până la o dominație-imperiu la sfârșitul acesteia.

Perioada regală (754/753 - 510/509 î.Hr.).

Republica (510/509 - 30/27 î.Hr.)

Republica Romană timpurie (509-265 î.Hr.)

Republica Romană Târzie (264-27 î.Hr.)

Uneori se distinge și perioada Republicii Mijlocii (clasice) 287-133. î.Hr e.)

Imperiu (30/27 î.Hr. - 476 d.Hr.)

Imperiul Roman timpuriu. Principat (27/30 î.Hr. - 235 d.Hr.)

Criza secolului al III-lea (235-284)

Imperiul Roman târziu. Domina (284-476)

În perioada țaristă, Roma era un stat mic care ocupa doar o parte din teritoriul Latium - regiunea locuită de tribul latinilor. În perioada Republicii timpurii, Roma și-a extins semnificativ teritoriul în timpul a numeroase războaie. După Războiul Pyrhic, Roma a început să domnească supremă asupra Peninsulei Apenini, deși sistemul vertical de control al teritoriilor subordonate nu se dezvoltase încă în acel moment. După cucerirea Italiei, Roma a devenit un jucător proeminent în Marea Mediterană, ceea ce a adus-o curând în conflict cu Cartagina, un mare stat fondat de fenicieni. Într-o serie de trei războaie punice, statul cartaginez a fost complet învins, iar orașul însuși a fost distrus. În acest moment, Roma a început să se extindă și spre Est, subjugând Iliria, Grecia și apoi Asia Mică și Siria. În secolul I î.Hr e. Roma a fost zguduită de o serie de războaie civile, în care eventualul câștigător, Octavian Augustus, a format bazele sistemului principat și a fondat dinastia Julio-Claudiană, care, însă, nu a durat un secol. Perioada de glorie a Imperiului Roman a căzut într-o perioadă relativ calmă a secolului al II-lea, dar deja secolul al III-lea a fost plin de o luptă pentru putere și, ca urmare, de instabilitate politică, iar situația de politică externă a imperiului a fost complicată. Instituirea unui sistem de dominație de către Dioclețian a stabilizat situația pentru o vreme cu ajutorul concentrării puterii în mâinile împăratului și ale aparatului său birocratic. În secolul al IV-lea, împărțirea imperiului în două părți a fost finalizată, iar creștinismul a devenit religia de stat a întregului imperiu. În secolul al V-lea, Imperiul Roman de Apus a devenit obiectul reinstalării active a triburilor germanice, care a subminat în cele din urmă unitatea statului. Răsturnarea ultimului împărat al Imperiului Roman de Apus, Romulus Augustus, de către liderul german Odoacru la 4 septembrie 476 este considerată data tradițională a căderii Imperiului Roman.

O serie de cercetători (S. L. Utchenko a lucrat în această direcție în istoriografia sovietică) cred că Roma și-a creat propria civilizație originală bazată pe un sistem special de valori care s-a dezvoltat în comunitatea civilă romană datorită particularităților sale. dezvoltare istorica. Aceste trăsături au inclus stabilirea unei forme de guvernământ republicane ca urmare a luptei patricienilor și plebeilor și a războaielor aproape continue ale Romei, care au transformat-o dintr-un mic oraș italian în capitala unei mari puteri. Sub influența acestor factori s-a conturat ideologia și sistemul de valori al cetățenilor romani.

A fost determinată, în primul rând, de patriotism - ideea de popor special ales de Dumnezeu al poporului roman și însăși soarta victoriilor destinate acestuia, a Romei ca valoare cea mai înaltă, a datoriei unui cetăţean să-l slujească din toată puterea lui. Pentru a face acest lucru, un cetățean trebuia să aibă curaj, rezistență, onestitate, loialitate, demnitate, moderație în stilul de viață, capacitatea de a se supune unei discipline de fier în război, legii aprobate și obiceiului stabilit de strămoși în Timp liniștit, pentru a onora zeii patroni ai familiilor lor, comunităților rurale și Romei însăși.

Structura statului

Puterile legislative în perioada clasică a istoriei Romei antice au fost împărțite între magistrați, senat și comiți.

Magistrații puteau depune un proiect de lege (rogatio) la senat, unde era dezbătut. Senatul avea inițial 100 de membri, în cea mai mare parte a istoriei Republicii au fost aproximativ 300 de membri, Sulla a dublat numărul de senatori, ulterior numărul acestora a variat. Un loc în Senat a fost obținut după trecerea magistraturilor obișnuite, dar cenzorii aveau dreptul să facă o lustrație a Senatului cu posibilitatea de a exclude senatori individuali. Senatul s-a întrunit pe calendare, none și iduri ale fiecărei luni, precum și în orice zi în cazul unei convocări de urgență a senatului. Totodată, au existat unele restricții la convocarea Senatului și a comițelor în cazul în care ziua stabilită a fost declarată nefavorabilă unuia sau altul „semn”.

Comisiile aveau dreptul de a vota doar pentru (Uti Rogas - UR) sau împotrivă (Antiquo - A), dar nu au putut să discute și să facă propriile ajustări la proiectul de lege propus. Un proiect de lege aprobat de comite a primit putere de lege. Conform legilor dictatorului Quintus Publius Philo 339 î.Hr. e., aprobata de adunarea populara (comitia), legea a devenit obligatorie pentru intregul popor.

Cea mai înaltă putere executivă din Roma (imperii) era delegată celor mai înalți magistrați. În același timp, întrebarea conținutului însuși conceptului de imperii rămâne discutabilă. Magistrații obișnuiți erau aleși de comite.

Dictatorii, care erau aleși cu ocazii speciale și pentru cel mult 6 luni, aveau puteri extraordinare și, spre deosebire de magistrații de rând, lipsa de răspundere. Cu excepția magistraturii de urgență a dictatorului, toate birourile din Roma erau colegiale.

Societate

Cât despre romani, pentru ei sarcina războiului nu era doar să învingă inamicul sau să stabilească pacea; războiul s-a încheiat doar spre satisfacția lor atunci când foștii dușmani au devenit „prieteni” sau aliați (socii) Romei. Scopul Romei nu a fost acela de a subjuga întreaga lume puterii și imperium (stăpânire - lat.) Romei, ci de a răspândi sistemul roman de alianțe în toate țările pământului. Ideea romană a fost exprimată de Vergiliu și nu a fost doar o fantezie a poetului. Poporul roman însuși, populus Romanus, și-a datorat existența unui astfel de parteneriat născut în război, și anume, unei alianțe între patricieni și plebei, a căror ceartă internă dintre ei a fost pusă capăt prin celebrul Leges XII Tabularum. Dar nici acest document al istoriei lor, consacrat de antichitate, romanii nu l-au considerat inspirat de Dumnezeu; au preferat să creadă că Roma trimisese o comisie în Grecia pentru a studia sistemele de drept de acolo. Astfel, Republica Romană, ea însăși bazată pe drept – o alianță nedefinită între patricieni și plebei – a folosit instrumentul leges în principal pentru a trata și administra provinciile și comunitățile care aparțineau sistemului roman de alianțe, cu alte cuvinte, grupului în continuă expansiune. de socii romane care au format societas. Romana.

H. Arendt

În stadiul inițial de dezvoltare, societatea romană era formată din două clase principale - patricieni și plebei. Conform versiunii celei mai răspândite despre originea acestor două clase principale, patricienii sunt locuitorii indigeni ai Romei, iar plebeii sunt populația străină, care, totuși, avea drepturi civile. Patricienii au fost uniți mai întâi în 100, apoi în 300 de genuri. Inițial, plebeilor li s-a interzis căsătoria cu patricieni, ceea ce asigura izolarea clasei patricienilor. Pe lângă aceste două clase, la Roma mai existau clienți ai patricienilor (în acest caz, patricianul acționa în relație cu clientul ca patron) și sclavi.

În timp, structura socială în ansamblu a devenit semnificativ mai complexă. Au apărut călăreți - persoane nu întotdeauna de origine nobilă, dar angajate în operațiuni comerciale (comerțul era considerat o ocupație nedemnă a patricienilor) și concentrând bogății semnificative în mâinile lor. Dintre patricieni s-au remarcat cele mai nobile familii, iar unele dintre genuri au dispărut treptat. Aproximativ în secolul al III-lea. î.Hr e. patriciatul se contopește cu călăreții în nobilime.

Cu toate acestea, nobilimea nu era uniformă. În conformitate cu ideile romane, nobilimea (lat. nobilitas) din genul căruia îi aparține o persoană a determinat gradul de respect față de ea. Fiecare trebuia să corespundă originii sale și atât ocupațiile nedemne (de exemplu, comerțul) ale unei persoane de origine nobilă, cât și persoanele ignobile care ajunseseră la o poziție înaltă (au fost numite lat. Homo novus - o persoană nouă) au fost condamnate în mod egal. . De asemenea, cetățenii au început să fie împărțiți în lat. cives nati - cetăţeni prin naştere şi lat. cives facti - cetățeni care au primit drepturi în temeiul unei anumite legi. La Roma au început să se turmeze și oameni de diferite naționalități (în primul rând greci), care nu aveau drepturi politice, dar jucau un rol important în viața societății. Au apărut liberi (lat. libertinus - libertin), adică sclavi cărora li s-a acordat libertatea.

Căsătoria și familia

În perioada timpurie a istoriei Romei, era considerat scopul și esența principală a vieții unui cetățean să aibă propria casă și copii, în timp ce relațiile de familie nu erau supuse legii, ci erau reglementate de tradiție.

Capul familiei se numea pater familias, în puterea sa (patria potestas) erau copiii, soția și alte rude (în familiile din clasa superioară, de familie aparțineau și sclavii și servitorii). Puterea tatălui era că putea să se căsătorească sau să divorțeze de fiica lui după bunul plac, să vândă copii în sclavie, să-și recunoască sau să nu-și recunoască copilul. Patria potestas sa extins și asupra fiilor adulți și familiilor acestora; odată cu moartea tatălui lor, fiii au devenit cetățeni cu drepturi depline și capi de familie.

Până în sfârșitul Republicii, a existat un fel de căsătorie cum manu, „la îndemână”, adică fiica, când s-a căsătorit, a căzut în puterea capului familiei soțului. Mai târziu, această formă de căsătorie a căzut în desuetudine și căsătoriile au început să fie sine manu, fără o mână, în care soția nu se afla sub autoritatea soțului și rămânea în autoritatea tatălui sau a tutorelui. Căsătoria romană antică, în special în clasele superioare, se baza adesea pe interese financiare și politice.

Mai multe familii cu legaturi de familie a format un clan (gens), dintre care cel mai influent a jucat un rol important în viața politică.

Părinții de familie, de regulă, au încheiat căsătorii între copiii lor, ghidați de standardele morale predominante și de considerente personale. Un tată se poate căsători cu o fată de la vârsta de 12 ani și se poate căsători cu un tânăr de la vârsta de 14 ani.

Legea romană prevedea două forme de căsătorie:

Când o femeie trecea de la puterea tatălui ei la puterea soțului ei, adică era acceptată în familia soțului ei.

O femeie după căsătorie a rămas membră a vechii familii, în timp ce revendica moștenirea familiei. Acest caz nu era cel principal și semăna mai mult cu o coabitare decât cu o căsătorie, deoarece soția își putea părăsi soțul și se putea întoarce acasă aproape în orice moment.

Indiferent de ce formă preferau tinerii, căsătoria a fost precedată de logodna între tineri. În timpul logodnei, tinerii au făcut un jurământ de căsătorie. Fiecare dintre ei, întrebat dacă a promis să se căsătorească, a răspuns: „Promit”. Mirele i-a înmânat viitoarei sale soții o monedă, ca simbol al uniunii nunții încheiate între părinți, și un inel de fier, pe care mireasa l-a purtat pe degetul inelar al mâinii stângi.

La nunți, toate treburile de organizare a unei nunți au fost transferate managerului - o femeie care se bucura de respect general. Stewardul a luat-o pe mireasă în hol și i-a dat-o mirelui. Transferul a fost însoțit de ritualuri religioase în care femeia a jucat rolul unei preotese a vetrei. După sărbătoarea din casa părinților, proaspătul căsătorit a fost trimis în casa soțului ei. Mireasa a trebuit să reziste teatral și să plângă. Iar managerul a oprit încăpățânarea fetei luând-o din brațele mamei și dând-o pe mâna soțului ei.

Sărbătorile asociate cu apariția unui nou membru al familiei au început în a opta zi după naștere și au durat trei zile. Tatăl a ridicat copilul de la pământ și i-a dat un nume copilului, anunțând astfel decizia de a-l accepta în familie. După aceea, invitații i-au oferit bebelușului cadouri, de obicei amulete, al căror scop era acela de a proteja copilul de spiritele rele.

Înregistrarea unui copil pentru mult timp nu este necesar. Abia când un roman a devenit major și și-a îmbrăcat o togă albă, a devenit cetățean al statului roman. El a fost prezentat în fața oficialităților și a intrat pe lista cetățenilor.

Pentru prima dată, înregistrarea nou-născuților a fost introdusă în zori nouă eră Octavian August, obligând cetățenii să înregistreze un copil în termen de 30 de zile de la naștere. Înregistrarea copiilor a fost efectuată în templul lui Saturn, unde se aflau biroul guvernatorului și arhiva. Aceasta a confirmat numele copilului, data sa de naștere. Originea sa liberă și dreptul la cetățenie au fost confirmate.

Statutul femeii

Femeia era subordonată bărbatului pentru că ea, potrivit lui Theodor Mommsen, „apartinea doar familiei și nu exista pentru comunitate”. În familiile bogate, o femeie a primit o poziție onorabilă, era angajată în conducerea gospodăriei. Spre deosebire de femeile grecești, femeile romane puteau să apară liber în societate și, în ciuda faptului că tatăl avea cea mai mare putere în familie, erau protejate de arbitrariul său. Principiul de bază al construirii societății romane este dependența de celula elementară a societății - familia (numele).

Capul familiei - tatăl (pater familias) domnea suprem în familie, iar puterea sa în familie era oficializată prin lege. Familia includea nu numai tatăl și mama, ci și fiii, soțiile și copiii lor, precum și fiicele necăsătorite.

Numele de familie includea atât sclavii, cât și toate bunurile gospodăriei.

Puterea tatălui sa extins asupra tuturor membrilor familiei.

Aproape toate deciziile cu privire la membrii familiei au fost luate de însuși tatăl.

La nașterea unui copil, el a determinat soarta nou-născutului; fie a recunoscut copilul, fie a ordonat să omoare, fie a abandonat fără niciun ajutor.

Tatăl deținea singur toate bunurile familiei. Chiar dacă a împlinit vârsta majoratului și s-a căsătorit, fiul a rămas lipsit de drepturi de autor în numele de familie. În timpul vieții tatălui său, nu a avut dreptul să dețină niciun bun imobil. Abia după moartea tatălui său, în virtutea unui testament, acesta și-a primit proprietatea prin moștenire. Dominația nelimitată a tatălui a existat în tot Imperiul Roman, precum și dreptul de a controla soarta celor dragi. În perioada târzie a existenței Imperiului Roman, tații au fost eliberați de copii neplăcuți din cauza dificultăților economice și a declinului general al fundamentelor morale ale societății.

În familiile romane, o femeie avea drepturi mari, din moment ce îi erau încredințate îndatoririle de menaj. Era stăpâna absolută a casei ei. Era considerată o formă bună atunci când o femeie și-a stabilit o viață de familie bună, eliberând timpul soțului ei pentru treburile de stat mai importante. Dependența unei femei de soțul ei era limitată, în esență, la relațiile de proprietate; O femeie nu putea deține și dispune de proprietăți fără permisiunea soțului ei.

O femeie romană a apărut liber în societate, a mers în vizită și a participat la recepții ceremoniale. Dar politica nu era treaba unei femei, ea nu trebuia să fie prezentă la adunările oamenilor.

Educaţie

Băieții și fetele au început să fie predați de la vârsta de șapte ani. Părinții bogați au preferat educația acasă. Săracii foloseau serviciile școlilor. În același timp, s-a născut prototipul educației moderne: copiii au trecut prin trei etape de învățământ: primar, secundar și superior. Capii de familie, îngrijindu-se de educația copiilor lor, au încercat să angajeze profesori greci pentru copiii lor sau să obțină un sclav grec să predea.

Vanitatea părinților i-a forțat să-și trimită copiii în Grecia pentru studii superioare.

În primele etape ale educației, copiii au fost învățați în principal să scrie și să numere, li s-au oferit informații despre istorie, drept și opere literare.

La Școala Superioară se ținea pregătire în oratorie. În cadrul orelor practice, elevii au efectuat exerciții care au constat în rostirea unor discursuri pe o anumită temă din istorie, mitologie, literatură sau viața socială.

În afara Italiei, educația a fost primită în principal la Atena, pe insula Rodos, unde s-au îmbunătățit și în oratorie, și-au făcut o idee despre diferitele școli filozofice. Educația din Grecia a devenit deosebit de relevantă după Gnaeus Domitius Ahenobarbus și Lucius Licinius Crassus, fiind cenzori în anul 92 î.Hr. e., a închis școlile retorice latine.

La 17-18 ani, tânărul a fost nevoit să-și părăsească studiile și să facă serviciul militar.

De asemenea, romanii s-au asigurat ca femeile să fie educate în legătură cu rolul pe care îl aveau în familie: organizatoarea vieții de familie și educatoarea copiilor la o vârstă fragedă. Erau școli în care fetele învățau cu băieții. Și era considerat onorabil dacă spuneau despre o fată că este o fată educată. În statul roman, deja în secolul I d.Hr., au început să pregătească sclavi, deoarece sclavii și liberții au început să joace un rol din ce în ce mai proeminent în economia statului. Sclavii au devenit administratori în moșii și au fost angajați în comerț, au fost plasați supraveghetori ai altor sclavi. Sclavii alfabetizați erau atrași de birocrația statului, mulți sclavi erau profesori și chiar arhitecți.

Un sclav alfabetizat valora mai mult decât unul analfabet, deoarece putea fi folosit pentru muncă calificată. Sclavii educați au fost numiți principala valoare a bogatului roman Mark Licinius Crassus.

Foștii sclavi, eliberați, au început treptat să alcătuiască un strat semnificativ în Roma. Neavând în sufletul lor decât o sete de putere și profit, au căutat să ia locul unui angajat, manager în aparatul de stat, să se angajeze în activități comerciale, camătă. A început să se manifeste avantajul lor față de romani, care a constat în faptul că nu s-au sfiit de la nicio muncă, s-au considerat dezavantajați și au dat dovadă de perseverență în lupta pentru locul lor sub soare. În cele din urmă, au reușit să obțină egalitatea legală, să-i împingă pe romani din guvern.

Armată

Articole principale: armata romană antică, cavalerie romană antică, marina romană antică

Aproape pe toată durata existenței sale, armata romană a fost, după cum sa dovedit practica, cea mai avansată dintre celelalte state ale lumii antice, trecând de la miliția populară la infanterie și cavalerie regulată profesionistă cu multe unități auxiliare și formațiuni aliate. În același timp, principala forță de luptă a fost întotdeauna infanterie (în epoca războaielor punice, a apărut de fapt Corpul de Marină, care s-a dovedit a fi excelent). Principalele avantaje ale armatei romane au fost mobilitatea, flexibilitatea și pregătirea tactică, ceea ce i-a permis să opereze pe terenuri variate și în condiții meteorologice grele.

Cu o amenințare strategică la adresa Romei sau Italiei, sau un pericol militar suficient de grav (tumultus), toate lucrările au fost oprite, producția a fost oprită și toți cei care puteau pur și simplu să poarte arme au fost recrutați în armată - locuitorii acestei categorii erau numiți tumultuarii ( subitarii), iar armata - tumultuarius (subitarius) exercitus. Întrucât procedura obișnuită de recrutare a durat mai mult, comandantul-șef al acestei armate, magistratul, a scos din Capitoliu bannere speciale: roșii, care indică recrutarea în infanterie, și verzi, în cavalerie, după care a anunțat în mod tradițional: „Qui rempublicam salvam vult, me sequatur” („Cine vrea să salveze republica, să mă urmeze”). Jurământul militar a fost, de asemenea, pronunțat nu individual, ci împreună.

cultură

Politica, războiul, agricultura, dezvoltarea dreptului (civil și sacru) și istoriografia au fost recunoscute drept fapte demne de un roman, mai ales din partea nobilimii. Pe această bază, cultura timpurie a Romei a luat contur. Influențele străine, în primul rând grecești, pătrunzând prin orașele grecești din sudul Italiei moderne, apoi direct din Grecia și Asia Mică, au fost percepute doar în măsura în care nu contraziceau sistemul de valori roman sau erau prelucrate în conformitate cu acesta. La rândul său, cultura romană la vremea sa de glorie a avut un impact uriaș asupra popoarelor vecine și asupra dezvoltării ulterioare a Europei.

Viziunea romană timpurie asupra lumii s-a caracterizat prin sentimentul de a fi un cetățean liber, cu sentimentul de apartenență la o comunitate civilă și prin prioritatea intereselor statului față de cele personale, combinate cu conservatorismul, care consta în urma moravurilor și obiceiurilor strămoșilor. În secolele II-I. î.Hr e. s-a înregistrat o abatere de la aceste atitudini și individualismul s-a intensificat, individul a început să se opună statului, chiar și unele idealuri tradiționale au fost regândite.

Limba

latină, al cărei aspect este atribuit mijlocului mileniului III î.Hr. e. a constituit ramura italica a familiei de limbi indo-europene. În cursul dezvoltării istorice a Italiei antice, limba latină a înlocuit celelalte limbi italice și în cele din urmă a preluat poziția dominantă în vestul Mediteranei. La începutul mileniului I î.Hr. e. pe latin vorbea populația unei mici regiuni a Latium (lat. Latium), situată în vestul părții de mijloc a Peninsulei Apenine, de-a lungul cursurilor inferioare ale Tibrului. Tribul care locuia Latium se numea latinii (lat. Latini), limba sa era latina. Centrul acestei regiuni era orașul Roma, după care triburile italiene unite în jurul ei au început să se numească romani (lat. Romani).

Există mai multe etape în dezvoltarea limbii latine:

latină arhaică

latină clasică

latină postclasică

Latină târzie

Religie

Mitologia romană antică este apropiată de greacă în multe aspecte, până la împrumutul direct de mituri individuale. Cu toate acestea, în practica religioasă a romanilor, superstițiile animiste asociate cu venerarea spiritelor au jucat și ele un rol important: genii, penați, lari, lemuri și mans. Tot în Roma antică existau numeroase colegii de preoți.

Deși religia a jucat un rol semnificativ în societatea tradițională romană antică, până în secolul al II-lea î.Hr. e. o parte semnificativă a elitei romane era deja indiferentă față de religie. În secolul I î.Hr e. Filosofii romani (în primul rând Titus Lucretius Carus și Marcus Tullius Cicero) revizuiesc sau pun la îndoială multe dintre pozițiile religioase tradiționale.

La cotitura lui N. e. Octavian Augustus a luat măsuri pentru a stabili cultul oficial al imperiului.

La sfârşitul secolului I Creștinismul a apărut în diasporele evreiești din orașele Imperiului Roman, iar apoi reprezentanții altor popoare ale imperiului au devenit adepții acestuia. La început, a stârnit doar suspiciuni și ostilitate din partea autorităților imperiale, la mijlocul secolului al III-lea. a fost interzis, a început persecuția creștinilor în tot Imperiul Roman. Cu toate acestea, deja în 313, împăratul Constantin a emis Edictul de la Milano, care permitea creștinilor să-și practice liber religia, să construiască temple și să ocupe funcții publice. Creștinismul a devenit apoi treptat religia de stat. În a doua jumătate a secolului al IV-lea. a început distrugerea templelor păgâne, Jocurile Olimpice au fost interzise.

Artă, muzică, literatură și cinema

Evoluția socială a societății romane a fost studiată pentru prima dată de omul de știință german G. B. Niebuhr. Viața și viața romanului antic s-au bazat pe dreptul familiei dezvoltat și pe rituri religioase.

Pentru a folosi cât mai bine lumina zilei, romanii se trezeau de obicei foarte devreme, adesea în jurul orei patru dimineața, iar după micul dejun, începeau să se ocupe de treburile publice. La fel ca grecii, romanii mâncau de 3 ori pe zi. Dimineața devreme - primul mic dejun, în jurul prânzului - al doilea, după-amiaza târziu - prânzul.

În primele secole ale existenței Romei, locuitorii Italiei au mâncat în cea mai mare parte terci gros, fiert, din făină de speltă, mei, orz sau fasole, dar deja în zorii istoriei romane, nu numai terci se gătea în gospodărie. , dar s-au copt și prăjituri de pâine. Arta culinară a început să se dezvolte în secolul al III-lea. î.Hr e. iar sub imperiu a atins cote fără precedent.

Știința romană a moștenit o serie de studii grecești, dar spre deosebire de acestea (în special în domeniul matematicii și mecanicii), ea a fost aplicată în principal în natură. Din acest motiv, numerația romană și calendarul iulian au fost răspândite în întreaga lume. În același timp, trăsătura sa caracteristică a fost prezentarea problemelor științifice într-o formă literară și distractivă. Jurisprudența și științele agricole au ajuns la o înflorire deosebită, un număr mare de lucrări au fost dedicate arhitecturii și urbanismului și echipamentelor militare. Cei mai mari reprezentanți ai științelor naturii au fost oamenii de știință enciclopediști Gaius Pliniu Secundus cel Bătrân, Mark Terentius Varro și Lucius Anneus Seneca.

Filosofia romană antică s-a dezvoltat în principal după filozofia greacă, cu care era în mare măsură legată. Stoicismul este cel mai răspândit în filozofie.

Stiinta romana a facut progrese remarcabile in domeniul medicinei. Printre medicii de seamă ai Romei Antice, se pot remarca: Dioscorides - un farmacolog și unul dintre fondatorii botanicii, Soranus din Efes - un obstetrician și pediatru, Claudius Galen - un anatomist talentat care a dezvăluit funcțiile nervilor și ale creierului.

Scrise în epoca romană, tratatele enciclopedice au rămas cea mai importantă sursă de cunoștințe științifice în cea mai mare parte a Evului Mediu.

Moștenirea Romei Antice

Cultura romană, cu ideile sale dezvoltate despre oportunitatea lucrurilor și acțiunilor, despre datoria unei persoane față de sine și față de stat, despre importanța legii și a justiției în societate, a completat cultura greacă antică cu dorința ei de a cunoaște lumea, un simț dezvoltat. de proporție, frumusețe, armonie și un element de joc pronunțat. . Cultura antică, ca o combinație a acestor două culturi, a devenit baza civilizației europene.

Mostenire culturala Roma antică poate fi urmărită în terminologia științifică, arhitectură, literatură. Latina a fost mult timp limba de comunicare internațională pentru toți oamenii educați din Europa. Până acum, este folosit în terminologia științifică. Pe baza limbii latine, limbile romanice au apărut în fostele posesiuni romane, care sunt vorbite de popoarele unei mari părți a Europei. Printre cele mai remarcabile realizări ale romanilor se numără dreptul roman pe care l-au creat, care a jucat un rol imens în dezvoltarea ulterioară a gândirii juridice. Creștinismul a apărut în posesiunile romane, iar apoi a devenit religia de stat - o religie care a unit toate popoarele europene și a influențat foarte mult istoria omenirii.

Imperiul Roman (vechiul nume latin constituțional „Senatus Populusque Romanus”: „Senat și poporul Romei”) - așa sunt numite acum oamenii și orașele Romei. Datele creării sale nu sunt cunoscute cu certitudine, istoricii atribuind Imperiul Roman perioadei cuprinse între secolul al VIII-lea î.Hr. î.Hr. și secolul al VII-lea d.Hr. înainte de apariția Imperiul Bizantin.

Stăpânirea imperiului s-a schimbat de-a lungul timpului de la o monarhie la o republică și în cele din urmă la un imperiu. În timpul celei mai mari expansiuni sub împăratul Traian, în 117, Imperiul Roman și-a extins stăpânirile pe trei continente de-a lungul țărmurilor Mediteranei, din Galia și mari părți ale Marii Britanii până în regiunile din jurul Mării Negre. Acest lucru a creat poziția dominantă a Romei în întreaga Mediterană.

Prezentare istorică a Imperiului Roman

Imperiul a fost împărțit în provincii până în antichitatea târzie, deoarece romanii au început să-și extindă puterea în afara Italiei în secolul al III-lea î.Hr. (prima provincie a fost Sicilia). Cu toate acestea, adevărata putere stătea în orașele Imperiului, organizate ca comunități civile semi-autonome. Acest sistem permitea romanilor să conducă statul cu un număr foarte mic de membri ai administrației centrale.

Comerțul, arta și cultura au înflorit în timpul Imperiului Roman, în special în perioada imperială, în unele zone calitatea vieții și nivelul atins viața populației a depășit-o pe cea europeană și pe cea nord-africană, câteva secole mai târziu.

Imperiul a avut o mare influență nu numai asupra teritoriilor pe care le controla, ci și asupra teritoriilor dincolo de granițele sale. În jumătatea de est a Imperiului Roman, această influență a fost amestecată cu motive greco-elenistice. Europa de Vest, pe de altă parte, a devenit latinizată.

Latina a devenit limba oficială în întregul imperiu (suplimentată de greaca veche în Orient), deși au existat și alte limbi. Această moștenire a Imperiului Roman a durat mult după sfârșitul său: timp de secole, latina a fost limba oamenilor educați în toată Europa de Vest și Centrală până în perioada barocului. Latina este încă limba oficială a romanului Biserica Catolica. Chiar și astăzi, multe științe precum biologia, medicina și legea folosesc și chiar recreează terminologia latină. Pe baza latinei au apărut limbile moderne „romantice” ale Europei: italiană, franceză, spaniolă, portugheză și română. În plus, există multe împrumuturi latine în germană și slavă.

Pe lângă limbile romanice, juridice și sistem politic Europa, în special drept civil, împrumutat în mare măsură din dreptul roman. Sistemul juridic din Roma Antică includea principalele reguli procesuale civile și penale din istoria juridică.

Istoria Imperiului Roman poate fi împărțită aproximativ în următoarele faze:

• Timpul imperialismului roman: din 753 î.Hr înainte de 509 î.Hr
• Republica Romană: din 509 î.Hr până la căderea republicii în războaie civile în anul 133 î.Hr.
• Principatul sau Imperiul Roman (timpuriu și înalt): din 27 î.Hr până la criza imperială din secolul al III-lea (235-284/285, cunoscută și sub numele de „timpul împăraților soldați”)
• Antichitatea târzie: din 284/285 până în secolele VI-VII. (numit și „Dominat” în studiile anterioare). Aceasta a fost perioada Marii Migrații a Națiunilor (375-568) și a împărțirii imperiului (395), apoi a căderii Imperiului Roman (476-480) în Apus și Est și trecerea la Imperiul Bizantin.

Imperiul Roman și Republica timpurie

Tradiția romană antică datează fondarea Romei între 814 și 728 î.Hr., dar mai ales în jurul anului 750 î.Hr. - 753 î.Hr., perioadă dată a devenit ulterior începutul canonic al epocii romane. Primele mențiuni pornesc de la documentele cărturarului Mark Terentius Varro (116-27 î.Hr.), cele mai vechi urme ale unei așezări au fost remarcate până în secolul al X-lea î.Hr., iar cele mai vechi dovezi ale construcției orașului datează probabil din ultima treime. al VII-lea î.Hr.

Noul oraș-stat s-a trezit curând sub stăpânire etruscă; această fază a dezvoltării sale se numește Imperiul Roman. Pământurile Romei erau extrem de sterile, din cauza solului mlăștinos și nisipos, deci Agricultură nu era profitabilă și practic inexistentă. Roma era mai dependentă de etrusci din punct de vedere economic, deoarece aceștia controlau două rute comerciale importante: Via Latina și Via Salaria (drumul sării). Introducere în romanul antic tarif vamal asupra mărfurilor comerciale au contribuit și la succesul economic.

Diverse legende vor să lege epoca Regatului Roman cu istoria Troiei. De exemplu, se crede că troianul supraviețuitor Eneas, fiul lui Anchises și al zeiței Afrodita, după o călătorie lungă (asemănătoare cu Odiseea grecului Ulise) vine în Lazio. Cea mai veche tradiție a acestui mit datează de Timeu al Tauromeniei, poetul roman Vergiliu a scris epopeea națională a romanilor, Eneidele, în timpul lui Augustus.

Din punct de vedere cultural, romanii au fost puternic influențați de etrusci; În ele s-au reflectat și elemente grecești ale culturii. Exemple sunt figurile etrusce, scrierea greacă etruscă din care alfabet latin, o religie etruscă înfățișând un ficat și o pasăre, și un ritual funerar pentru gladiatori, de asemenea împrumutat. Roma și-a exercitat influența puternică asupra Italiei după 500 î.Hr.

Ultimul rege roman și etrusc, Tarquinius cel Mândru, a domnit în 509 î.Hr. A fost răsturnat, conform legendei, de poporul roman, condus de Lucius Junius Brutus al Romei, pentru că unul dintre fiii săi a dezonorat o femeie romană pe nume Lucreția. Anul 509 nu a fost determinat din punct de vedere istoric și este probabil fix, spre deosebire de vremurile ulterioare, după căderea Peisistratidelor la Atena în 510 î.Hr.

Imperiul, conform datelor, nu s-a schimbat până în jurul anului 475 î.Hr.

În Republica Romană („Republica” „res publica”: „aspect public”)

Statul roman a crescut de-a lungul anilor și era în continuă schimbare. Polybius, un savant grec, l-a caracterizat ca un amestec de monarhie (poziții precum consul), nobilime (senat) și democrație. La început, pretorul a ocupat postul cel mai înalt, apoi a numit anual doi consuli care aveau cea mai mare putere, erau pe cel mai inalt nivel management. Un rol important l-a jucat adunarea nobilimii romane, Senatul. În plus, au existat mai multe adunări populare – Comiția, care au fost și ele importante, mai ales în probleme de război, pace și adoptarea de noi legi. Primul document mai mult sau mai puțin durabil din istoria Romei este aprobarea legii celor douăsprezece concilii până în 450 î.Hr.

Locul central al Republicii Romane a fost adunarea reprezentativă „Forumul Roman”, care a servit drept loc de întruniri politice, religioase și sociale.

Pe vremea aceea, romanul ordine publică, care s-a schimbat încet de-a lungul secolelor. În fruntea guvernului se aflau familiile antice ale Romei, proprietarii patricieni care erau cei mai puternici din punct de vedere politic. Dar majoritatea populației era formată din plebei, care aveau doar drepturi politice parțiale. Sclavii nu erau văzuți ca ființe umane, ci ca „instrumente vorbitoare”, așa că nu aveau drepturi, dar puteau câștiga libertate. Relațiile dintre patricieni și plebei erau reglementate de sistem.

La început, numai patricienii erau admiși în cele mai înalte funcții ale statului, ceea ce dădea proprietarilor lor prestigiu și glorie, în timp ce toți cetățenii liberi trebuiau să facă serviciul militar.

După o luptă politică care a durat aproximativ 150 de ani și în care se spunea că plebeii erau condamnați la „soarta oamenilor de rând”, în 367 î.Hr., au ajuns în sfârșit la dreptate aproape politică, însă doar câteva familii plebei au reușit se alătură clasei conducătoare.

Extinderea Imperiului Roman în Italia

Roma a început o expansiune deliberată în centrul Italiei (cucerirea lui Veii 396 î.Hr.), dar a trebuit să se confrunte cu eșecuri serioase. „Turnul Galata” de lângă Brennus a lăsat moralul rupt după bătălia de la Allia din 18 iulie (probabil) 387 î.Hr. Din moment ce acest eveniment a intrat în istoria Romei sub numele de „zi ploioasă”. Au urmat războaiele samnite (343-341 î.Hr., 326-304 î.Hr., 298-290 î.Hr.) și războaiele latine (340-338 î.Hr.). e.). În cele din urmă, Roma a creat o rețea largă de alianțe. De exemplu, s-au înființat colonii în locații strategice și s-au făcut alianțe cu mai multe triburi italiene, dar acestea nu au primit cetățenia romană.

Din această perioadă a istoriei sale, Roma a devenit un stat coeziv, cu o armată puternică și o puternică dorință de expansiune. Aceasta a pus bazele pentru ascensiunea lui ulterioară.

Puteri concurente prezente în peninsula italiană: orașe etrusce la nord de Roma, celții din Valea Po și colonii grecești din sudul Italiei. În secolul al III-lea î.Hr., Roma s-a opus samniților și altor triburi Po italice. Treptat, întreaga peninsulă a fost anexată la Roma (cu excepția nordului Italiei, care a fost ulterior anexat). În sud, Republica a fost restaurată până în anul 275 î.Hr., după victoria din Războiul Pyrhic care l-a învins pe hegemonul elen din Epir, Pyrrhus. Cu toate acestea, odată cu această expansiune, Roma a intrat în conflict cu Cartagina anterior prietenoasă (Tunisia modernă), ceea ce a dus la izbucnirea războiului punic.

Războaiele punice și expansiunea Romei în estul Mediteranei

În primul război punic (264-241 î.Hr.), Roma a încălcat acordul cu Cartagina privind împărțirea intereselor în Sicilia și și-a extins sfera de influență dincolo de granițele sferei de influență cartagineze. După ce Cartagina, provocând astfel, atacând și înfrângând romanii de pe mare, Roma și-a extins marina pentru a contracara cu succes flotila navală cartagineză.

După mai multe eșecuri și bătălii cu succese diferite, Roma a reușit în cele din urmă să câștige un punct de sprijin, în special în Sicilia, și a învins de mai multe ori flota cartagineză. Cartagina a pierdut prin tratatul de pace toate posesiunile siciliene (mai târziu Sardinia și Corsica). De acum inainte obiectivul principal Politica cartagineză a fost de a compensa consecințele acestei înfrângeri. Influenta familie cartagineză Barcid a construit un fel de imperiu colonial în Spania, ale cărui resurse puteau fi folosite pentru a lupta împotriva Romei.

În cel de-al Doilea Război Punic (218-201 î.Hr.), strategul cartaginez Hannibal aproape că a reușit să îngenuncheze Roma, folosind asediul ca principal instrument al războiului său, colonie greacă Sagunt. După căderea lui Saguntum și refuzul guvernului de la Cartagina de a-l extrăda pe Hanibal, în acest război a urmat o reacție romană. Hannibal a luat traseu terestră prin sudul Galiei, a trecut Alpii și a invadat Italia cu o armată, distrugând pe rând câteva armate romane. În special, înfrângerea de la Cannae (216 î.Hr.) a fost dureroasă pentru romani: a fost cea mai grea înfrângere din istoria romană, dar Hannibal nu a putut distruge sistemul de alianță al Romei în Italia, așa că, în ciuda victoriilor sale, membrii alianței au rămas izolați. generalul roman Scipio în 204 î.Hr a invadat Africa și l-a învins pe Hannibal în 202 î.Hr la Zama. Cartagina a pierdut toate posesiunile non-africane și flota sa. Astfel, el a fost eliminat ca factor de forță, în timp ce Roma a exercitat din ce în ce mai mult influență asupra noii provincii Spania.

Imperiul elenistic în jurul anului 200 î.Hr

Victoria asupra Cartaginei în primul și al doilea război punic a asigurat superioritatea Romei în vestul Mediteranei. Pe lângă noul său rol de flotilă navală, minele de argint cucerite din Spania și despăgubirile uriașe pe care Cartagina a trebuit să le plătească au contribuit la îmbogățirea Romei. În perioada de la 200 î.Hr. în secolul următor a crescut și amestecul roman în jocul politic al imperiilor elene: marile puteri nu au putut ajunge la un acord de pace. Au urmat conflicte cu dinastia Antigonide, Roma din 200 până în 197. î.Hr. a intervenit și pentru a reduce influența macedoneană în Grecia.

După o cerere de ajutor din partea Asiei Mici, războiul romano-sirian (192-188 î.Hr.) a fost împotriva imperiului dinastiei seleucide elene, Antioh al III-lea a fost nevoit să plece la Roma, abandonând majoritatea posesiunilor sale din Asia Mică. Roma a devenit astfel o „stăpânire de facto” în estul Mediteranei. Încercările macedonene de a reconstrui vechea hegemonie au dus la război.

În 168 î.Hr., macedonenii au fost în sfârșit învinși împreună cu regele lor Perseu, iar imperiul lor s-a prăbușit în 148 î.Hr., iar, în 146 î.Hr., a devenit provincie romană ca și Grecia (din 27 î.Hr., provincia Ahaia, fosta macedoneană) și noua provincie romană a Africii după distrugerea Cartaginei, care și-a recăpătat puterea până la al treilea război punic (149-146 î.Hr.) în 133 î.Hr. Același statut a fost acordat și rămășiței Imperiului Seleucid, care nu mai era viabil și s-a predat lui Pompei, care a reconstruit Siria în Provincia de Est. Doar Egiptul ptolemeic, devenit protectorat roman, și-a păstrat independența. Expansiunea romană s-a oprit la granița Imperiului Parth, aici Roma s-a confruntat cu un dușman egal în următoarele câteva secole.

În noile provincii, în special în regiunile bogate de coastă elene, impozitul era colectat de „societăți” private („societates publicanorum”) ale nobilimii și patricienilor romani. Deși au plătit o sumă fixă ​​guvernului și au reușit să economisească mai multe venituri, totuși a dus la aplicarea unor taxe excesive, ceea ce a înrăutățit economia acestor zone și a dus la revolte repetate. Aceste taxe pot fi găsite, de exemplu, în Biblie (vameș, vameș). Ca urmare a succeselor romane, suma de bani gratuită a crescut semnificativ, la fel ca și numărul de sclavi. În special, sclavia a jucat un rol important în economia romană, iar sclavii erau angajați în activități foarte diferite, dar, în același timp, aveau posibilitatea de a câștiga libertate.

În ciuda realizărilor strălucite ale Romei în materie de politică externă, ordinea republicană se prăbuși treptat din interior.

Perioada de revoluții și războaie civile

Republica s-a format de la mijlocul secolului II î.Hr. O criză politică intra-statală care a dus în cele din urmă la o eră a războaielor civile și ar trebui să se încheie cu dispariția fostei forme de guvernare statală. Inițial, a existat un apel la reforme, în special în sectorul agricol. Romanii au folosit o parte din țara cucerită în timpul războiului pentru a transfera proprietatea statului și au lăsat-o în folosință cetățenilor nevoiași. Pentru a evita însușirea marilor exploatații agricole de către câțiva cetățeni, exploatațiile de pământ au fost limitate oficial la 500 de iugeri.

Cu toate acestea, această lege nu a putut fi aplicată. Cetăţenii bogaţi au luat moşii uriaşe. Aceasta a devenit o problemă, cel mai târziu, când practic toate pământurile din Italia fuseseră luate și, în același timp, din ce în ce mai mulți sclavi se revărsau în țară ca urmare a războaielor învingătoare. Țăranii și artizanii din clasa plebeilor nu au putut concura cu armata de sclavi care a venit, care a crescut constant ca urmare a numeroaselor războaie. În același timp, au fost nevoiți să stea mult timp departe de Italia din cauza numeroaselor războaie, care au îngreunat și mai mult menținerea economiei locale. Pe de altă parte, proprietarii de terenuri și-au mărit proprietatea prin cumpărarea de ferme neprofitabile sau evacuându-și forțat proprietarii. Sărăcirea populației mai largi a dus la strămutare populatie ruralași nemulțumirea crescută.

Alte grupuri de plebei care excelau în comerț au cerut mai multe drepturi. Reforma de utilizare a terenurilor a fraților Tiberius Gracchus și Gaius Gracchus, menită să-i ajute pe cei săraci să primească pământ și venituri, nu s-a concretizat din cauza rezistenței părții conservatoare a Senatului. Conflictul subiacent persistă: în populari, reprezentanții plebeilor și țăranilor și ai optimaților luptă împotriva partidului aristocratic conservator pentru a-și asigura drepturile și libertățile.

Tiberius Gracchus a fost ucis, fratele său Gaius nu a văzut altă cale de ieșire, iar în 121 î.Hr. s-a sinucis. lupte de stradă şi asasinate politice s-a întâmplat în fiecare zi. În plus, tensiunea internă în sistemul de alianțe de la Roma a început să crească considerabil, astfel încât de la 91 la 89 de ani. î.Hr. aceasta a dus la așa-numitul Război Aliat. În cele din urmă, aliații au primit cetățenia romană. Apoi a fost anul 88 î.Hr. cu noaptea infamă a Efesului. După ce a ucis zeci de mii de coloniști romani în Asia Mică, Roma a intrat în război împotriva lui Mithridate din Pont și l-a învins după câțiva ani de luptă.

Aceste evenimente au fost urmate de izbucnirea războiului civil la Roma, în care plebeii și patricienii s-au ciocnit din nou. S-au opus unul altuia în pogromuri sângeroase și norme legislative. Sulla a rămas învingător și a stabilit o dictatură pentru a reconsolida conducerea senatorială republicană.

Dar această decizie nu a avut o implementare reală, mai ales că Sulla și-a dat demisia curând, iar vechile forțe au început din nou confruntarea. Consecințele încălcărilor legii au condus la o slăbire internă permanentă a republicii, dar au putut realiza același lucru în politica externași succese grandioase, și în special, cu anexarea Imperiului Seleucid și reorganizarea Orientului de către Gnaeus Pompei cel Mare.

În cele din urmă, criza de dominație a senatului s-a încheiat cu primul triumvirat: liderul militar de succes Gnaeus Pompei cel Mare (senatul își recunoaște meritele), ambițiosul și bogatul Marcus Licinius Crassus au intrat într-o alianță neoficială pentru a reuși în interesele lor. După moartea lui Crassus în campania împotriva Parterrangen foști prieteni Cezar și Pompei au luptat pentru putere în stat (49-46 î.Hr.), iar Pompei s-a alăturat Senatului. După ce Cezar a câștigat pe 9 august 48 î.Hr. și a preluat controlul părții de vest a imperiului, la Farsalos, în Grecia. Pompei a fost ucis la scurt timp după evadarea sa în Egipt.

După alte campanii din Egipt, Asia Mică, Africa și Spania, unde ultimii republicani au fost exterminați, Republica s-a prăbușit. În anul 46 î.Hr. e. Caesar a creat calendarul iulian, care a înlocuit calendarul învechit. În februarie 45 î.Hr., Cezar a fost numit „dictator pe viață”. Doar asasinarea lui la marșurile din martie de către un grup de conspiratori, condus de Marcus Junius Brutus și Gaius Cassius Longinus, a împiedicat republica să devină o dictatură.

După asasinarea lui Cezar în anul 44 î.Hr. susținătorii Republicii nu au reușit să restabilească vechea constituție republicană. În războiul civil care a izbucnit acum, după formarea celui de-al doilea triumvirat, Octavian (mai târziu împăratul Augustus) și Marc Antoniu au fost victorioși în bătălia de la Filipi împotriva lui Brutus și Cassius. După distrugerea ultimului membru al lui Sextus Pompei în Sicilia și recunoașterea neputinței celui de-al treilea triumvirat, Mark Aemilius Lepidus, Octavian și Marc Antoniu au intrat în lupta unul împotriva celuilalt.

În bătălia de la Actium, Octavian a câștigat în anul 31 î.Hr. Marcu Antoniu și domnitorul egiptean Cleopatra care îl sprijină. Astfel, bogatul Egipt devine parte a Imperiului Roman și rămâne „granarul imperiului” timp de secole.

Întreaga zonă din jurul Mării Mediterane era sub stăpânire romană.

Perioada imperială timpurie (Principatul)

Octavian Augustus a devenit un adversar al Cezarului în efortul de a câștiga singura putere. Dar, spre deosebire de Cezar, Octavian nu a încercat să atingă acest scop prin impunerea unei dictaturi. Mai degrabă, Octavian a oficializat vechea constituție republicană și și-a consolidat poziția prin asumarea diferitelor funcții, prin delegarea unor puteri speciale și, mai ales, prin acceptarea de ani de comandă a numeroase legiuni în provincii supraaglomerate. Vechea nobilime senatorială îl putea recunoaște pe Octavian drept conducător, mai ales că principalele dinastii republicane fuseseră deja eliminate. Senatul a văzut în Octavian „Principiul”, „primul cetățean al statului”. Structura constituției fondate de Octavian diferă prin principii esențiale de cea veche constitutie republicana, deci numit și „Principiu”. Octavian a primit în anul 27 î.Hr. de la Senat numele „Augustus” („înălțat”).

Tot în perioada imperială s-au păstrat multe instituții ale republicii: de exemplu, senatul, administrația provincială și preoția. Aceste birouri de decizie politică au devenit mai mult sau mai puțin reprezentanțe administrative. Ordinea socială a republicii a început să se schimbe sub Augustus, membri ai noilor pături, în special din Italia și provincii, au ajuns la funcțiile încă înalte de senatori pe picior de egalitate cu romanii. Împărații aveau dreptul de a numi guvernatori, ceea ce crea o anumită permeabilitate a barierelor sociale. (De asemenea, pot acorda titlu onorific patrician la senatorii plebei.) În plus, a devenit mai ușor pentru necetățenii Romei să obțină cetățenia.

În acest moment, Imperiul Roman domina deja întreaga Mediterană. Vestul și sudul Germaniei aparțineau Imperiului Roman; expansiunea spre nord-est începută sub Augustus a fost oprită abia de bătălia de la Varus în al 9-lea an. Ulterior, Augustus s-a limitat la apărarea frontierelor existente, unde era staționată aproape întreaga armată, în număr de aproximativ 300.000. Acțiunile sale au contribuit semnificativ la „Pacea romană”. În timpul lui Augustus au avut loc multe inovații importante, s-a efectuat un recensământ în tot imperiul pentru a determina numărul de
cetățeni romani. În plus, multe provincii aveau toți rezidenții înregistrați, ca în Siria (aceasta este „estimarea” menționată în biblie). Drumurile și căile de circulație au fost extinse, economia și cultura au înflorit. Cultura romană a ajuns în provincii, al căror număr a crescut.

În ciuda tuturor măsurilor de conservare a vechilor instituții romane, dezvoltare ulterioară de la centrul orașului Roma la statul în ansamblu a continuat în timpul domniei lui Augustus. Un indiciu în acest sens este că Augustus a petrecut trei ani în Galia fără nici un atașament față de Roma ca conducător. Succesorul său Tiberius și-a petrecut cea mai mare parte a domniei sale la Capri. Astfel, instituția Principiilor era atât de sigură încât conducătorii nu trebuiau să controleze direct instituţiile municipale mai ales Senatul.

Fiul adoptiv al lui Augustus și succesorul său Tiberius, care era considerat un om complex și un cu adevărat republican, s-a limitat în timpul domniei sale în principal la măsuri de asigurare a protecției granițelor.

Succesorul său, Caligula, a fost considerat în mod tradițional primul exemplu de „operație cezariană”. Astăzi, acest împărat, care a domnit doar trei ani, este foarte diferit de alți conducători, ceea ce nu înseamnă o evaluare pozitivă a domniei sale. Sub domnia lui Claudius, după asasinarea lui Caligula (împărația nu era formal ereditară), Marea Britanie a fost anexată la Imperiu, iar apoi mai târziu Tracia, care fusese anterior o zonă dependentă de Roma.

Reputația proastă a lui Nero, succesorul lui Claudius, se întoarce, în special, la judecățile ulterioare, în special creștine, când a inițiat prima persecuție majoră a creștinilor. Cu toate acestea, Nero este reprezentat și în sursele păgâne, în care atitudinea pro-occidentală a fost prezentată ca negativă. De asemenea, este profund apreciat în studiile moderne acuzându-l că neglijează armata. Moartea lui Nero a avut loc în anul 68 d.Hr., iar domnia caselor lui Iulius și Claudius, două dintre cele mai importante familii romane, a luat sfârșit. Sfârșitul caselor lui Iulius și Claudius marchează un punct de cotitură în istoria romană: de acum înainte, un alt împărat urma să vină din vechea nobilime romană.

Perioada înalt imperială

După tulburările de patru ani imperiali, prosperii Flaviani au ajuns la putere, în timp ce împăratul Vespasian a zdrobit o rebeliune a fiului său Titus în Iudeea în anii '70. Vespasian a restaurat vistieria statului și a asigurat granița la est de parți. Când Vespasian, care a reușit o domnie destul de reușită, a murit în 79, Titus i-a succedat pe tron, dar a domnit doar pentru o perioadă foarte scurtă de timp, timp în care au avut loc mai multe catastrofe (erupția Vezuviului și o epidemie de boli). Apoi, fratele său Domițian a urcat pe tron ​​în anul 81. Domnia sa a fost pictată în tonuri sumbre în surse istorice precum Tacitus și Suetonius pentru că atitudinea sa față de Senat a fost ruptă, dar această domnie a avut cu siguranță succes în ceea ce privește reorganizarea administrației într-una mai eficientă.

Perioada ulterioară a domniei împăraților, care a început cu Nerva, este de obicei înțeleasă ca perioada de glorie a Imperiului, atât ca cultură, cât și din punct de vedere al poziției de putere a Romei. Împărații țineau de obicei în considerare concluziile senatului și, în general, aderau la constituția Principatului. Imperiul Roman a atins cea mai mare dezvoltare sub domnia succesorului lui Nerva, Traian, în 117, când Traian, care a fost primul împărat nu din Italia, ci din provincii (din Spania), a fost recunoscut și remarcat drept „cel mai bun împărat. " Imperiul din timpul domniei lui Traian a fost cuprins de războaiele dacice și de campanii împotriva parților din Scoția până în Nubia, în direcția nord-sud, și din Portugalia până în Mesopotamia, în orientare vest-est; cu toate acestea, cuceririle la est de Eufrat au fost oprite. Sub elenii educați și susținători Adrian a avut loc o consolidare internă a imperiului și o înflorire civilizațională, culturală și tehnică, care a favorizat răspândirea creștinismului de atunci foarte tânăr, dar deja puternic crescut.

Accentul principal al lui Hadrian a fost pe construirea de fortificații eficiente de frontieră (cum ar fi Zidurile lui Hadrian în Marea Britanie sau fortificarea și demolarea frontierei de est). Cu toate acestea, unii istorici moderni îl acuză pe împărat că nu a observat probleme financiare serioase iminente. De fapt, erau vestitori criză economică, care însă nu a căpătat proporții dramatice.

Pe la mijlocul secolului al II-lea, odată cu începutul dinastiei și pe tot parcursul domniei lui Antony Pius, imperiul a atins apogeul, dar sub domnia „Împăratului filosofic” (161-180) au apărut primele probleme. Au fost lupte aprige cu diverse triburile germanice, în special cu Marcomanii - ostilitățile au reluat de mai multe ori - în timp ce parții atacau în est. În plus, în 166, întoarcerea victorioasă a trupelor romane de Răsărit a adus o ciuma în Imperiu, așa-numita „Ciuma lui Antony”. Pe lângă amenințarea externă gravă care cerea resursele imperiului dincolo de limitele a ceea ce era posibil, primele semne de decădere erau deja vizibile în interior.

După moartea lui Marcus Aurelius, care a reușit să obțină succes temporar în regiunea graniței de nord, dar nu a putut să efectueze reforme interne, au avut loc o serie de evenimente de criză ulterioare, mai ales că fiul său, Commodus, aparent, nu a putut asigura securitatea statului. Când a fost ucis, a izbucnit un război civil. La începutul secolului al III-lea, nordicii au reușit să stabilizeze situația. Septimius Severus, care a domnit la Kampf în 193, a fost și primul împărat din Africa. A avut succes în războiul împotriva parților (creând provincia romană Mesopotamia), în același timp, armata a crescut.

În timpul domniei Caracallei, toți locuitorii liberi ai imperiului, cu excepția subordonaților militari care stăteau în relații juridice speciale cu Roma, au primit cetățenia romană, ceea ce a reprezentat un punct de cotitură în formarea statului roman. Caracalla, care era popular în rândul poporului și al armatei, dar nu în Senat, a căzut victima unei tentative de asasinat în campania sa parților. După o scurtă perioadă, Heliogabal a urcat pe tron, iar domnia sa a fost marcată de ridicarea sa la cultul zeității cu același nume, domnitorul-Dumnezeu.

În 222, după ce infamul Heliogabal a fost ucis, Severus Alexandru a încercat în zadar să se dovedească într-un război împotriva sasanizilor din Est și împotriva germanilor de pe Rin. În 235 a fost ucis de soldați nemulțumiți

După sfârşitul destul de neglorios al Nordului, a urmat criza statului din secolul al III-lea, în care soldaţii împăratului au fost atacaţi de triburile germanice de pe Rin şi Dunăre (în special alemanii şi goţii).

Bătălia decisivă a avut loc la granița de est cu noul Imperiul Persan Sasanid (224), care a eliminat stăpânirea parților. Sasanizii s-au dovedit a fi un adversar mai formidabil al Romei decât parții: regele sasanid, Shapur I, a invadat Siria de mai multe ori, învingând mai multe armate romane. Chiar și împăratul Valerian i s-a predat și și-a petrecut restul vieții în captivitate, cu un dezgust incomparabil față de Roma. În timp ce Roma încerca cu disperare să se țină de provinciile Siria și Asia Mică din est, imperiul se prăbușise în vest. Guvernatorii din provincii care comandau mai multe legiuni le foloseau adesea pentru a câștiga putere. Din nou și din nou au existat bătălii între uzurpatori, care au dus chiar la distrugerea unor provincii individuale ale Galiei.

Alte puteri au încercat să exploateze slăbiciunea Romei pentru a o cuceri. De exemplu, Palmyra, un fost aliat al Romei împotriva parților și mai târziu a sasanizilor, a fost cucerită în 272, după ce a cucerit temporar părți din provinciile estice ale Romei sub Zenobia. Criza a dus la multe schimbări, dar nu a afectat toate zonele imperiului în aceeași măsură. Și, în sfârșit, a fost necesar încă o dată să se realizeze pentru a preveni căderea amenințătoare a imperiului.

Antichitatea târzie timpurie

Odată cu Dioclețian, trecerea la antichitatea târzie s-a produs în anul 284, marcată de o centralizare și birocrație mai puternică decât în ​​perioada anterioară și de o victorie ulterioară a creștinismului. De data aceasta a fost un moment al schimbării și transformării în lumea antică mediteraneană și nu, așa cum s-a subliniat în studiile anterioare (de exemplu, de Edward Gibbon sau Zeek), un timp de estompare.

Dioclețian a reformat administrația, care a fost împărțită în sectoare civilă și militară, și a creat o „Tetrarhie” ordonată, conform căreia sunt desemnați doi domnitori: „împărat senior” (Most) și „împărat junior” („Cezar”). Pentru că pentru un singur împărat, imperiul devenise de mult prea mare pentru a stăpâni, pe măsură ce presiunea asupra granițelor creștea constant. Împărțirea provinciilor și introducerea eparhiilor și prefecturilor ar trebui să îmbunătățească eficiența administrației provinciale.

Cu reglementarea maximă a prețurilor, Dioclețian a încercat să țină sub control inflația și recesiunea economică. Consolidarea religioasă a puterii imperiale, așa-numita „Apoteoză”, trebuia să atragă din nou atenția locuitorilor Imperiului asupra statului și împăratului. În special creștinii considerați ilegali în stat. Ultima (și cea mai brutală) persecuție a creștinilor a avut loc în timpul domniei sale.

Ideea împărțirii imperiului nu era cu totul nouă, dar acum a fost implementată mai consistent. Roma a rămas centrul ideologic al imperiului, deși împărații și-au mutat reședința în jurul granițelor, precum August-Treverorum (din care astăzi a apărut Trierul).

Constantin cel Mare, al cărui tată Constantin I și-a asumat titlul de „August suprem” după demisia lui Dioclețian și a co-împăratului său Maximian în vest, a fost proclamat împărat de soldații săi în 306, iar acum cel mai înalt rang împărat Galeriu, deși fără tragere de inimă, l-a recunoscut drept co-împărat. Konstantin nu era mulțumit de asta. El și-a distrus treptat rivalii și a asigurat astfel dizolvarea tetrarhiei romane. Deja din 312 a domnit în Occident și a stabilit singura stăpânire a întregului imperiu.

Deja din 312 a dominat vestul și în 324 și-a stabilit autocrația completă în imperiu. Timpul domniei sale a fost semnificativ, în primul rând, din 2 motive: pe de o parte, din cauza privilegiilor creștinilor, cu care a început rândul Constantinian, și pe de altă parte, din cauza întemeierii Costantinopolului, care de acum înainte. a servit drept noua capitala. Privirea imperiului se întoarse din ce în ce mai mult spre răsărit.

Dinastia lui Constantin nu a domnit mult timp. A urmat o luptă fratricidă, până când Constanțiu al II-lea a devenit domnitor în 353. După moartea sa, urmașul său Iulian (Apostatul), nepotul lui Constantin, a urcat pe tron ​​și a domnit până la „renașterea” păgânismului, care nu a durat însă mult, de când Împăratul a murit în 363 în timpul campaniei persane eșuate, cu moarte dinastia lui Constantin s-a încheiat.

Sub Valentinian I, imperiul a fost împărțit temporar în districte administrative, iar după moartea împăratului, tronul a trecut lui Teodosie I.

După înfrângerea devastatoare de la Adrianopol, a reușit să păstreze pentru ceva timp înțelegerile anterioare.

În 394, Teodosie a devenit singurul conducător după o serie de uzurpari și revolte în vest; a fost ultimul împărat care a stăpânit asupra întregului imperiu. La un moment dat, creștinismul a fost introdus și ca religie de stat. După moartea sa în 395, împreună cu fiii săi Honorius (în vest) și Arcadius (în est), imperiul a fost în cele din urmă împărțit. Cu toate acestea, ideea unității imperiului a rămas relevantă - astfel încât legile unui împărat erau de obicei și în sfera puterii altuia.

Abolirea imperiului în Occident și stabilirea în Orient

Imperiul Roman de Răsărit a cunoscut frământările migrației, era o parte imperială mai sănătoasă din punct de vedere economic și mai populată. Pe parcursul secolului al V-lea, Imperiul Roman s-a dezintegrat treptat în vest. Înaintarea hunilor a provocat un efect de domino care a schimbat complet diviziunea politică a Europei.

După bătălia de la Adrianopol, imperiul a pierdut treptat controlul asupra provinciilor sale vestice. Părți mari din Galia și Spania au fost pierdute de invadatorii germani (vandali, franci, goți) până la mijlocul secolului al V-lea. În primul rând, pierderea Africii de către vandali în 435 a fost o lovitură grea pentru Imperiul Roman de Apus. Guvernul a fost transferat de la Milano la Ravenna la începutul secolului. Și chiar și Italia a căzut din ce în ce mai mult sub influența teutonilor.

În 410, vizigoții au jefuit orașul Roma, urmați de vandali în 455. (Termenul „vandalism” bazat pe această cucerire a apărut în secolul al XVIII-lea și este nefondat din punct de vedere istoric, deoarece este mai degrabă o chestiune de „jăfuire sistematică” decât „distrugere dornică”.) Populația Romei a fost în mare parte exterminată.

Au existat mai multe motive pentru declinul și declinul Imperiului Roman. Procesele care au dus în cele din urmă la transformarea Imperiului Roman de Apus într-o serie de state germanice care au fost considerate suverane încă din secolul al VII-lea au constituit de multă vreme subiect de studiu. În cea mai mare parte, armata nu mai era formată din cetățeni romani, ci din mercenari „barbari”. Nici puterea armatei nu a fost suficientă pentru a asigura siguranța granițelor. Administrația internă era depășită și a existat, de asemenea, o recesiune economică, deși nu atât de dramatică pe cât sugerează mai multe cercetare timpurie. În 476, germanul Odoacru l-a detronat pe Romulus Augustus și a devenit împărat al Imperiului Roman de Apus (ultimul împărat occidental recunoscut, însă, a fost Iulius Nepos). Odoacru se considera încă „un german în serviciul roman”. Succesorul său Teodoric cel Mare a căutat recunoașterea imperială a puterii sale.

În Est situația era diferită. Partea de est a imperiului a avut mai mult succes economic, a avut rezerve strategice mai mari și o diplomație mai pricepută. În primul rând, munții Anatoliei cu Munții Taur și Propontis au creat bariere naturale împotriva înaintării triburilor străine. În plus, hunii și teutonii nu au reușit să treacă niciodată Helespontul; prin urmare, provinciile bogate din Asia Mică, Siria și Egipt au rămas în mare parte neatinse. Mercenarii „barbari” din armată, care au contribuit la căderea Romei de Vest, au fost alungați înapoi încă din secolul al V-lea și începutul celui de-al VI-lea. În ciuda luptelor grele cu hunii și sasanizii, Orientul a rămas neatins.

Sub domnia lui Iustinian I, ultimul împărat a cărui limbă maternă era latina, și a generalului său Belisarius, ei au reușit să cucerească cea mai mare parte a Occidentului ( Africa de Nord, Italia, sudul Spaniei), iar în Est au putut să țină granițele împotriva perșilor. Totuși, atacurile sasanizilor, de la urcarea pe tronul lui Hosrau I, au devenit din ce în ce mai crude, scopul lor a fost cucerirea întregului est roman. Aceasta a pus capăt coexistenței a două mari imperii și a unei serii de războaie distructive. Împăratul Roman de Răsărit a fost din nou cel mai puternic conducător din Mediterana, în timp ce împăratul de Vest a dominat cea mai mare parte a vechiului teritoriu imperial (cu excepția Marii Britanii, a Galiei și a nordului Spaniei).

Cu toate acestea, după moartea lui Iustinian (565), teritoriile nou cucerite au fost adesea instabile. De exemplu, sudul Spaniei a căzut câțiva ani mai târziu sub vizigoți și Italia, iar din 568 sub lombarzi.

Sfârșitul unui imperiu antic

În cadrul Imperiului Roman de Răsărit, disputele religioase dintre grupurile creștine (monofiziți versus ortodocși) și povara fiscală grea a războaielor constante au contribuit la nemulțumirea unor segmente ale populației precum Siria și Egiptul; aceasta a dus la o slăbire semnificativă a sentimentului de loialitate. La începutul secolului al VII-lea, la început mari părți ale imperiului au fost cucerite temporar de sasanizi. Trupele persane aflate sub comanda lui Hosrau al II-lea au ajuns de două ori în Bizanț și au furat Sfânta Cruce, pe care Elena, mama lui Constantin, ar fi găsit-o și că „Cea mai mare comoară” a imperiului a fost eliberată de la Ierusalim.

După ce împăratul Heraclius a încheiat învingător și cu mare dificultate lungul război, imperiul epuizat a fost cu greu în stare să reziste atacului arabilor islamici (expansiunea arabă) și a pierdut Siria și Africa. În special, pierderea Egiptului bogat, care a fost trădat de patriarhul Cir și dat arabilor, a slăbit semnificativ Imperiul de Răsărit. Heraclius a rupt tradiția romană, a înlocuit titlul de „împărat” cu titlul regal antic grecesc „Basileus”, iar limba greacă a devenit și oficială. Acum regatul și-a pierdut caracterul romano-antic. Imperiul Roman de Răsărit, cu capitala Constantinopol, s-a păstrat sub dreptul statului până în secolul al XV-lea, dar structurile interne s-au schimbat atât de mult în jurul anului 640 încât pare justificat de atunci să se vorbească despre Imperiul Bizantin de atunci. Evul Mediu a început și în Orient.

Schimbările teritoriale ale Imperiului Bizantin

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că termenul „bizantin” este un termen care a apărut în secolul al XIX-lea și nu are acuratețe istorică. Occidentul catolic în Evul Mediu a preferat termenul „Împărăția grecilor” deoarece poporul dorea să păstreze moștenirea Imperiului Roman, nu cedând creștinilor ortodocși apostați din Orient, pretinzând acest lucru pentru ei înșiși (exemplu: „Sfântul Roman Imperiul Națiunii Germane” ca nume pentru „Reichul German” medieval).

Pe de altă parte, dacă termenul „bizantin” însuși vorbea despre greci, atunci s-a înțeles întotdeauna grecii precreștini din antichitate, iar unii chiar se numeau astăzi „romoni”, adică „romani”. Ca și în cazul bizantinilor înșiși, denumirea de „Imperiu Roman” („Rum”) a fost întotdeauna comună în rândul locuitorilor imperiilor musulmane medievale, atunci când se referea la Bizanț. Ca idee și punct de referință, termenul Imperiu Roman a fost în vigoare mult timp după perioada antichității.

Asociația istorică

Regele franc Carol cel Mare a fost primul împărat post-roman al Europei de Vest, care, conform traducerii, se considera moștenitorul împăraților romani. Încoronarea sa imperială la 25 decembrie 800 la Roma a dus și la conflicte diplomatice cu bizantinul Basileus, care se considera singurul împărat roman legitim.

Sfântul Imperiu Roman (din secolul al XV-lea cu adăugarea „Națiunii germane”) în amplasarea sa teritorială - granițele politice de astăzi - Germania, Țările de Jos, Belgia, Luxemburg, Austria, Cehia, Elveția, nordul și centrul Italiei, părți Franței (Lorena, Alsacia, Burgundia, Provence) și părți ale Poloniei (Silezia, Pomerania), au văzut Imperiul Roman de Apus drept succesor, iar țarul rus la acea vreme a cerut moștenirea bizantină („A treia Roma”). Titlurile „Împărat” și „Rege” au fost preluate din titlul roman „Cezar”.

Odată cu încoronarea imperială a lui Napoleon I, pentru prima dată, au existat mai mulți împărați în Europa de Vest. După formarea romano-germanicii coroana imperialăÎncepând cu Francisc al II-lea, Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe în 1806 în Europa de Vest.

Desigur, titlul imperial al diverșilor monarhi a continuat să fie folosit, până în 1917 () și în 1918-1919. odată cu demisia lui Carol I (Austria-Ungaria) și Wilhelm al II-lea (Imperiul German), istoria împăraților din Europa s-a încheiat.

În secolul al XX-lea, Italia fascistă a reafirmat succesiunea Imperiului Roman: „Restaurarea Imperiului Roman” a fost scopul declarat de Mussolini.

ISTORIA MONDIALĂ ANTICĂ

Roma antică

Moștenirea culturală a Romei

Cultura romană a fost într-o anumită măsură secundară și a împrumutat foarte mult din cultura greacă antică, deși nu se poate vorbi despre importanța ei secundară. La Roma a domnit politeismul - politeismul, iar zeii romani au raspuns cu cei greci: Jupiter - Zeus, Juno - Hera, Minerva - Atena, Pluto - Hades, Neptun - Poseidon etc. Dar religia romană era mai prozaică decât cea greacă, căci mentalitatea romanilor era pragmatică. A afectat arhitectura. Cel mai vechi drum pavat cu piatră a fost Calea Appius (construcția sa a început în 312 î.Hr. de către Appius Claudius). Romanii au început să folosească în construcții material nou- beton. Acest lucru a deschis noi oportunități pentru construcția de structuri mari. În vremea republicii, a fost construit Forumul Roman, maidanul orașului central. În 75-82 de ani. a fost construit un imens amfiteatru pentru lupte de gladiatori - Colosseumul (din latină - colosal). Are la bază o elipsă de 188 m lungime și 156 m lățime. Înălțimea peretelui cu trei niveluri este de 50 m. În același timp, 300 de perechi de gladiatori ar putea concura în arena Colosseumului. În cinstea victoriilor împăraților, au fost construite arcuri de triumf speciale. O clădire interesantă a arhitecturii romane antice este templul tuturor zeilor - Panteonul, construit în anii 118-125.

Una dintre realizările semnificative ale artei romane a fost portretul sculptural. Spre deosebire de portretul grecesc clasic, care înfățișa o persoană ideal de frumoasă, portretul roman tindea spre naturalism. Printre origini se numără obiceiul de a scoate măștii de ceară de pe fața defunctului.

Pe vremea republicii, era deosebit de populară opera lui Plautus, care a luat ca bază comediile grecești și le-a adaptat condițiilor romane. În timpul imperiului a fost creată literatura clasică romană. Bogatul roman Mecenas (care patronează arta a început să se numească după el) a creat un cerc, care includea poeții Virgiliu și Horațiu. Cea mai faimoasă operă a lui Vergiliu este poemul epic „Eneida”, care trebuia să fie o continuare a „Iliadei” și „Odiseei” lui Homer. Punctul culminant al operei lui Horace - „Odele” - este un exemplu de versuri romane antice.

Ovidiu a devenit celebru pentru poezia sa „Metamorfoze” („Transformări”), în care a încercat să combine povești despre transformarea oamenilor în plante și animale. Un alt poem al lui este Arta iubirii. Sensul erotic, întruchipat într-o formă iscusită, i-a asigurat răspândirea largă în societatea romană.

Oameni de știință proeminenți ai Romei republicane în secolul I. î.Hr e. au fost enciclopedul Mark Terentius Varro (500 de cărți din diverse ramuri ale cunoașterii, în special o enciclopedie în 9 volume) și Titus Lucretius Car a scris o poezie „Despre natura lucrurilor”, în care a încercat să dea o explicație (adesea naivă) la diverse fenomene şi procese.

Cel mai proeminent orator al antichității (și poate din toată istoria) a fost Marcus Publius Cicero, al cărui nume a devenit un simbol al elocvenței. Gloria istoriografiei romane a fost adusă de istoricii Tacitus („Anale”), Suetonius („Viața celor 12 Cezari”) și Plutarh („Vieți comparate”).

La Roma, pentru prima dată, s-a dezvoltat un sistem de învățământ - au apărut școlile publice retorice, ai căror profesori primeau un salariu din vistieria imperială.