„Vei mânca lumea
sau lumea te va mânca -
Oricum...
totul merge conform planului.”
(Stephen King. „Cain Risen”)
Cain... Acest personaj, în general, mitologic m-a interesat multă vreme. Cu toții auzim neologisme și expresii obișnuite precum „sigiliul lui Cain”, „sămânța lui Cain”, „fratele Cain”, etc. Numele „Cain” a devenit un nume de uz casnic, devenind sinonim pentru Rău. Ce s-a intamplat cu el? Cum și de ce a reușit să primească titlul îndoielnic de Primul criminal printre muritori? Și cum ne-a afectat păcatul său teribil pe noi, descendenții lui?
În aceasta, să o numim „mini-monografie”, am încercat să adun și să adun toate informațiile pe care le am despre acest personaj ciudat și controversat al istoriei lumii, al cărui nume este blestemat și al cărui nume este blestemat. Ne vom uita la biografia lui, de la naștere până la... Să facem cunoștință cu episoade puțin cunoscute din viața lui lungă și grea...
Desigur, prima mențiune despre Cain a venit din Biblie, deși se găsește și în textele mai multor apocrife biblice, dar cel mai interesant este că acest nume poate fi văzut și în literatura religioasă necreștină. Totuși, tot felul de interpreți ai textelor sacre au lucrat cel mai mult pentru a clarifica imaginea lui Cain. Din moment ce Cain este un erou al Vechiului Testament, evreii au fost primii care l-au venerat. Nici creștinii nu au rămas în urmă lor, care din primii ani de apariție a religiei lor și până în zilele noastre au adăugat neobosit noi tușe portretului Primului Fiu al Omului. Toată această emoție de durată face involuntar să credem că Cain nu este deloc un personaj fictiv din mituri și legende, ci o figură istorică foarte reală care a existat cândva în vremuri străvechi. Exact la fel ca, să zicem, Iulius Cezar, Attila, Genghis Khan și, de fapt, Isus însuși, Fiul lui Dumnezeu.
Nu există prea multe informații despre Cain în Biblie însăși și sunt prezentate cu moderație, aproape abstract. Dar pentru a avea ceva pe care să construim, să ne uităm la textul din sursa originală în întregime. Asa de…
1 Adam a cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: „Am dobândit un om de la Domnul”.
2 Și ea a născut pe fratele său Abel. Și Abel era păstor de oi, iar Cain era fermier.
3 După un timp, Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului,
4 Și Abel a adus și din primii născuți ai turmei sale și din grăsimea lor. Și Domnul S-a uitat la Abel și la darul său,
5 Dar el nu a respectat Cain și nici darul lui. Cain s-a supărat foarte tare și i-a căzut fața.
6 Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: De ce ești supărat? și de ce ți-a căzut fața?
7 Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul zace la uşă; el te atrage spre sine, dar tu îl domini.
8 Și Cain i-a zis fratelui său Abel: „Hai să mergem la câmp”. Și în timp ce erau pe câmp, Cain s-a ridicat împotriva fratelui său Abel și l-a omorât.
9 Și Domnul [Dumnezeu] a zis lui Cain: Unde este Abel, fratele tău? El a spus: Nu știu; Sunt paznicul fratelui meu?
10 Și [Domnul] a zis: Ce ai făcut? glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine de pe pământ;
11 Și acum ești blestemat de pe pământul care și-a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău;
12 Când vei lucra țara, ea nu-și va mai da puterea pentru tine; vei fi un exilat și un pribeag pe pământ.
13 Și Cain a zis Domnului [Dumnezeu]: „Pedeapsa mea este mai mult decât poate fi îndurată;
14 Iată, acum mă alungi de pe fața pământului și mă voi ascunde de fața Ta și voi fi prigonit și rătăcitor pe pământ; și oricine mă va întâlni mă va ucide.
15 Și Domnul [Dumnezeu] i-a zis: De aceea oricine îl va ucide pe Cain se va răzbuna de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.
16 Și Cain a plecat de la fața Domnului și a locuit în țara Nod, la răsărit de Eden.
17 Și Cain și-a cunoscut soția; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Enoh. Și a zidit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său: Enoh.
...S-ar părea că totul este clar și de înțeles, poți merge mai departe... dar nu! Stop! Nimic nu este clar și apar multe întrebări. Să ne dăm seama și să desenăm un portret mai detaliat al eroului nostru.
Din aceeași Biblie știm că Dumnezeu a creat Primii oameni, Adam și Eva, care au locuit în Grădina Edenică a Edenului. Ei nu cunoșteau păcat și, prin urmare, nu aveau copii. Au umblat în jurul Grădinii Edenului goi, cu excepția bandajului de pe umeri, pe care era scris numele sfânt al lui Dumnezeu. Adam avea stăpânire peste toate plantele și animalele masculine din estul și nordul Grădinii Edenului, iar Eva avea stăpânire peste femelele din sud și vest. Deși Adam și Eva erau soții, ei nu au experimentat atracție sexuală unul față de celălalt, aparent mulțumindu-se doar cu prietenia, ca colegii de muncă. Dar Satana, sub numele de Samael („Răutatea Domnului”), mistuit de invidia favoriților Creatorului, și-a luat înfățișarea unui șarpe și i-a convins pe Adam și Eva să mănânce fructul interzis din Arborele Cunoașterii. Domnul furios a alungat oamenii din Eden, i-a blestemat și i-a condamnat la viață independentă, libertatea de a lua decizii și de a lucra „prin sudoarea frunții lor”.
Dar chiar și după ce s-au separat, Adam și Eva nu s-au grăbit să se cunoască și să aibă copii. Inițiatorul abstinenței a fost Adam, pentru că nu a vrut să dea viață unor făpturi blestemate de Dumnezeu. Potrivit unor teologi, Adam a amânat 15 sau chiar 30 de ani să facă pași decisivi față de soția sa! Alții susțin în cel mai serios mod că Adam și Eva, de comun acord și de dragul ispășirii păcatului lor, au încălcat abstinența sexuală nu mai puțin de... 100 - 150 de ani!!! Și din moment ce Căderea avusese deja loc și sexul nu era cunoștință secretă pentru Primii Oameni, Adam (aparent dorind să câștige experiență și să-și perfecționeze arta iubirii) în toți acești ani a înșelat-o pe Eva cu o anume Lilith, care, ca și el, a fost creată. de către Domnul „din țărâna pământului.” „- spre deosebire de Eva, care a fost creată din coasta lui Adam (conform unei alte versiuni, Lilith a fost creată nu din praf „pur”, ci din murdărie și nămol).
Scriitorii rabinici susțin că, de îndată ce Adam și-a confirmat decizia „de a nu se atinge” de Eva, soția sa, „două spirite femei rele au zburat imediat la el și au conceput de la el”. Pe parcursul a o sută treizeci de ani, una dintre aceste femei demoni, pe nume Lilith, a dat naștere la o mulțime de demoni, spirite rele și fantome de noapte din Adam. Dar Lilith a păcătuit împotriva lui Adam și Dumnezeu a condamnat-o să vadă moartea a o sută dintre copiii ei în fiecare zi; „Distea ei a fost atât de mare încât de atunci ea, însoțită de patru sute optzeci de duhuri rele, nu a încetat să se repezi în jurul lumii, umplând aerul cu un vuiet.”
***Apropo, există un mit că înainte de Eva, creată din coasta lui Adam, a existat o altă „Evă”. Nedescurajat de primul eșec al partenerului lui Adam, „Lilith”, Dumnezeu a făcut o a doua încercare și i-a permis lui Adam să privească cum a creat o femeie din oase, tendoane, mușchi, sânge și glande, apoi a acoperit totul cu piele. păr acolo unde este necesar. Această priveliște a stârnit un asemenea dezgust în Adam, încât atunci când Prima Evă a stat în fața lui în toată gloria ei, el a simțit un dezgust irezistibil. Dumnezeu și-a dat seama că a eșuat din nou și a luat Prima Ajun. Unde a dus-o, nimeni nu știe exact.
Dumnezeu a făcut o a treia încercare, dar de data aceasta a acționat mai atent. După ce l-a adormit pe Adam, i-a luat coasta (a șasea) și a creat o femeie din ea, apoi i-a prins părul, a împodobit-o ca o mireasă cu douăzeci și patru de bijuterii și numai după aceea l-a trezit pe Adam. Adam era încântat.
Unii cred că Dumnezeu a creat-o pe Eva nu din coasta lui Adam, ci dintr-o coadă cu un înțepătură la capăt, pe care Adam a avut-o inițial. Dumnezeu a tăiat coada, iar ciotul - un coc inutil - rămâne încă la urmașii lui Adam.
Și alții spun că Dumnezeu a intenționat inițial să creeze doi oameni: un bărbat și o femeie, dar în schimb El a plănuit o persoană cu o față masculină în față și o față feminină în spate. Apoi s-a răzgândit din nou și, îndepărtând fața femeii, i-a făcut un corp de femeie.
Dar unii sunt încă siguri că Adam a fost creat inițial ca o creatură bisexuală cu corpuri feminine și masculine, parcă lipite spate în spate. Deoarece acest lucru a făcut mișcarea și conversația foarte dificile, Dumnezeu a împărțit androgenul în doi oameni, pe care i-a așezat în Eden și le-a interzis să copuleze.***
În general, Lilith, prima femeie „emancipată”, este un personaj foarte interesant în sine și merită pe bună dreptate un subiect separat de conversație și ne vom întâlni periodic cu ea pe măsură ce cercetarea noastră progresează. Deocamdată, voi observa că din legătura dintre Adam și Lilith s-a născut prima hoardă de demoni succubi de pe pământ, care au primit numele comun Lil-im(-n) sau Liliana. Cartea cabalistică Zohar susține că primii liliani s-au stabilit în Valea Sodomei, iar descendenții lor au întemeiat două orașe biblice legendare - Sodoma și Gomora, care au devenit nume cunoscute datorită păcătoșeniei extreme a locuitorilor lor.
***Într-una dintre apocrife este menționată în detaliu urmașii lui Lilith. Copiii ei din Adam nu erau deloc demoni, iar unii dintre ei chiar au devenit personaje din Biblie. Deci, Adam și Lilith au avut trei fii: Erach, Nidgaloth și Anat. Fiecare dintre ei a devenit strămoșul tribului său. Yerakh a mers și mai departe și a devenit iubitul mamei sale, Lilith. Din relația lor carnală s-a născut o fată pe care o chema Kaat. Ani mai târziu, Kahat a devenit soția lui Ham, fiul „omului drept” Noe. Legenda susține că atunci când Noe și întreaga sa familie s-au urcat în Arc, Kaat era deja însărcinată. Și acest copil nu era de la soțul ei Ham, ci de la... Cain! Astfel, nici Marele Potop nu a putut distruge sămânța blestemata, iar Răul pe pământ a continuat să se înmulțească. Exemple? - Vă rog:
Potrivit Bibliei, Ham și Kahat au avut trei fii, dintre care unul se numea Cuș (Cuș). Acest Cuș a devenit tatăl renumitului rege Nimrod (al cărui iubit, de altfel, a fost legendarul Semiramis), inițiatorul construcției Turnului Babel „în țara Shinar” (Mesopotamia). El și-a convins poporul „să nu-și atribuie prosperitatea Domnului Dumnezeu, ci să considere propria lor vitejie drept motivul bunăstării lor”. Mâniosul Iehova-Adonai a încurcat limbile constructorilor de turnuri, iar oamenii, nemaiînțelegându-se, și-au abandonat munca și „s-au împrăștiat pe tot pământul”. Astfel, din vina urmașului lui Cain, a apărut dezbinarea oamenilor din lume.
Iată un alt exemplu. Potrivit lui Josephus, Cuș a devenit progenitorul tuturor etiopienilor, adică. patriarhul rasei negroide. În secolul al XVII-lea, ipoteza care urmărea originea negrilor până la Ham a fost discutată cu o vigoare reînnoită, pentru că a fost găsit și publicat manuscrisul unui anume călugăr franciscan Ragno Nero, care a trăit la începutul secolelor XIV-XV la Florența. În această așa-numită „Carte Eternă”, o carte-oracol, cu un secol și jumătate înainte de Nostradamus, sunt date prognoze pentru evenimentele civilizației planetei noastre până în anul 6323! Acestea. pana in mileniul VII! Deci, Ragno Nero prezice o prosperitate fără precedent pentru națiunile de oameni cu piele neagră, numindu-i „Fiii lui Cain”. "...În 2075, steagul principal al Bisericii lui Satan va fi ridicat de popoarele negre din Africa. Steagul negru, copacii negri, totul în jur este negru..." Nero afirmă în continuare că "... și va veni vremea când Antihrist se va coborî din cer la Fiii lui Cain -Satana pe un cal cu trei capete și o fecioară risipitoare cu ei...” (Vreau doar să exclam: „au sosit părinții!” După toate, dacă considerați că „fecioara risipitoare” sau „Cârfa Babilonului” este adesea identificată cu demonul Lilith din Vechiul Testament și vă amintiți că Kaat, soția lui Ham, este numită nepoata lui Lilith și amanta lui Cain, atunci legătura de familie dintre rasa negroidă și „Fiii lui Cain” devine cel puțin explicabilă logic. Deși fantastică! ***
Dar să ne întoarcem la vremurile antediluviane.
Adam naiv nici nu-și putea imagina că Eva însăși, toate aceste secole de abținere de la îndatoririle conjugale, ducea un stil de viață departe de cast. Ea a desfrânat nesăbuit cu insidiosul ispititor Samael, smulgând și legiuni de demoni incubi din pântecele ei. Și aici, atenție! – potrivit unor venerabili talmudiști, primul născut al Evei din relația cu Satana Samael nu a fost altul decât... Cain!... „...În acest fel, toți urmașii Evei și Adam au fost profanați. Numai când Copiii lui Israel au stat lângă Muntele Sinai și au primit Legea din mâinile lui Moise, blestemul a fost în cele din urmă ridicat de la ei...” Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor și interpreților Sfintelor Scripturi nu au susținut această versiune a Sfintei Scripturi. nașterea lui Cain.
Apropo, există o părere că Samael și Lilith au acționat împreună, dorind să-i discrediteze pe Primii Oameni în ochii Creatorului și să-i priveze de beatitudine.
... Au trecut zece ani, sau o sută cincizeci, dar în cele din urmă a venit ziua când Adam și Eva s-au împreună și au început să trăiască ca soț și soție. Curând, Eva a conceput și a născut primul ei născut legitim, Primul Om Pământean. Și i s-a dat numele - Cain, care înseamnă „achiziție”.
La naștere, chipul lui Cain a strălucit îngeresc, iar Eva și-a dat seama că Adam nu este tatăl său și a exclamat în nevinovăția ei (naivitatea): „Am născut un băiat de la Domnul!” Astfel, se afirmă încă o dată că Cain nu este un adamit, adică. fiul lui Adam.
***Același lucru se spune și în textele misticei „Carți Urantia”, care prezintă alternativ toate evenimentele biblice în numele anumitor Ființe Supreme. În special, se susține că Cain este rodul actului sexual al Evei cu un anume Kano, care era liderul tribului Nodit (unul dintre triburile de pe teritoriul Siriei Antice), alături de care „prima familie” a fost expulzată din Grădina Edenului s-a instalat. Tânărul, chipeș și fermecător lider al „rasei albastre” a fermecat-o rapid pe naiva Eva (în Cartea Urantiei, ea, ca și Adam, este membru al „rasei violete”) și, în scurt timp, a convins-o să coabiteze, ca urmare a în care s-a născut Cain. Deci versiunea conform căreia Cain este cel puțin fiul „ilegitim” al primului cuplu este din nou confirmată.***
De asemenea, se crede că numele lui Cain este legat de faptul că, înainte de a se naște, el s-a ridicat în picioare, a fugit și s-a întors cu un spic de grâu, pe care l-a dat Evei; iar ea l-a numit Cain, care înseamnă „tulpină”. Mult mai târziu, cuvântul „cain” a început să însemne și profesia de „fierar”, deoarece Cain este, de asemenea, considerat primul „falsificator” - un fierar de fier.
Apoi Eva a născut un al doilea fiu, pe care l-a numit Abel (Evel), care înseamnă „respirație”, sau, spun ei, „deșertăciune”, sau „tristețe”, pentru că i-a prevăzut soarta, văzând în vis că Cain. bea sângele lui Abel și îl refuză, vă rog lăsați măcar câteva picături.
Potrivit unui alt mit, primul act de dragoste dintre Adam și Eva a produs cel puțin patru copii: Cain și sora lui geamănă Lebhutha și Abel și sora sa geamănă Kelimat. Mai târziu, soția lui Cain a fost sora lui Abel, Kelimat, iar soția lui Abel a fost sora lui Cain Lebhuthu. O altă versiune a unei alte legende îl atribuie pe Cain ca soție unui anume Avan, care era sora lui geamănă și cu care a avut doisprezece copii.
***Este interesant că printre descendenții lui Cain din a cincea generație se numără legendarul (chiar și după standardele Bibliei!) Matusalem cu ficat lung (a trăit 969 de ani!), iar în a șasea generație se află Lameh, care Cain a renunțat („... chiar înainte de construirea primului oraș al lui Enoh...”)***
Domnul i-a poruncit omului să cultive pământul și să mănânce exclusiv ceea ce produc câmpurile. (De fapt, ar fi mai corect să spunem că Domnul l-a blestemat pe om, alungandu-l din Paradis, pentru a cultiva pământul „cu sudoarea frunții” și a obține hrană prin muncă grea.) Exact asta a făcut ascultătorul Cain, devenind fermier. Dar din anumite motive Abel a devenit păstor. A îmblânzit animalele domestice, a inventat corturi, reguli de îngrijire a animalelor și a devenit crescător de vite, ceea ce necesită mai puțină perseverență și oferă un stil de viață mai liber. Dacă a crescut turme de oi, atunci, desigur, nu pentru a admira felul în care pășteau, ci pentru a cânta el însuși la pipă. Și-a crescut oile pentru prăjire. După cum vedem, Abel a încălcat instrucțiunile categorice și clare ale lui Dumnezeu. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat să devină favoritul lui Dumnezeu. S-ar părea că nu este clar de ce Abel ar arăta o asemenea lipsă de respect față de poruncile Creatorului, dar de fapt motivul este simplu și stă în chiar modul de viață al vechilor evrei. Pentru ei, păstorii nomazi, agricultura era o chestiune josnică și disprețuitoare, neplăcută lui Dumnezeu (au hotărât ei înșiși așa și s-au îndreptățit în ochii lui Dumnezeu, fără să-i pese câtuși de puțin că ar contrazice Sfintele Scripturi!). Acest lucru se reflectă în legenda lui Cain și Abel. La rândul lor, vechii egipteni, care cultivau valea fertilă a Nilului, tratau triburile de păstori cu dispreț, „căci orice păstor de oi este o urâciune pentru egipteni” (Gen. 46.34).
***Este interesant de observat un fapt din perioada Crearii Lumii: cand Domnul a creat toate animalele, acestea s-au apropiat de Adam unul cate unul, iar el le-a dat nume. Conform celei mai vechi tradiții, toate ființele vii - și nu doar oamenii - au un Suflet, adică oile, caprele și boii sunt creaturi „însuflețite” ale lui Dumnezeu. În consecință, ucigând animale pentru hrană, o persoană este implicată într-o adevărată... crimă! Și Abel a fost cel care a devenit primul criminal.***
Apropo, în sarcina dificilă de a veni cu nume pentru toate creaturile pământului, Satana însuși a decis să concureze cu Adam, dar se pare că primul dintre îngeri nu avea suficientă imaginație și a pierdut în fața lui Adam, care a făcut față. cu sarcina superb. Din acest moment, după cum cred unii teologi, duhul rău a ținut o ranchină față de om și nu a omis să se răzbune pe el, strecurându-i Evei fructul interzis.
...Potrivit legendei, Cain era cu doi (opțional, trei) ani mai mare decât Abel și a început să cultive pământul la vârsta de 12 ani (vârsta pubertății și a deveni bărbat).
Stilurile de viață diferite au dus adesea la conflicte. De-a lungul anilor, diferențele în stilul de viață și caracterul fraților s-au intensificat, iar fratele mai mare a început să-l trateze pe Abel cu ostilitate și invidie. Există legende conform cărora Abel, care încă de la naștere s-a simțit favoritul părinților săi, și-a tratat fratele mai mare cu dispreț și aroganță nedisimulat, reproșându-i constant lui, întâiul născut, munca grea și necinstită. Cain a fost jignit, aruncându-și pumnii spre Abel cu furie, dar până la urmă el însuși s-a dovedit mereu vinovat în ochii părinților săi (cel mai mare, până la urmă, ar trebui să fie mai deștept și mai reținut!).
Apropo, conform simbolismului ezoteric, Cain este considerat nu fratele lui Abel, ci principiul său masculin - în consecință, Abel este principiul feminin. Îmi vine în minte mitul că primul om a fost creat de Dumnezeu ca bisexual (hermafrodit). Deci poate motivul certurilor constante dintre frați constă tocmai în asta? În eterna „bătălie a sexelor”?...
*** „Cabala” evreiască ne oferă informații interesante de gândit. Potrivit acesteia, Adam conținea anumite „suflete-scântei” numite „Setul Ra”khmin.” El le-a turnat în trei surse, ale căror izvoare erau cei trei fii ai săi. Cain a primit „Gebur-a” („Puterea”); Abel primit - „Chezed” („Ego”). Al treilea „suflet-scânteie” sa mutat în Set (se pare că Seth, al treilea fiu al lui Adam). „...Și acești trei fii au fost împărțiți în șaptezeci de rase umane, numite „cel rădăcinile principale ale rasei umane...” Un alt lucru este curios: „Gebur-a” este a cincea sephira, o forță feminină și pasivă, în timp ce „Chezed”, a patra dintre cele zece sephiroth, numită și „Gedula”, denotă o forță masculină sau activă. Poate că și în acest caz vorbim despre două „principii” separate care au fost cândva un singur întreg.***
...Amândoi frații au decis să facă un sacrificiu de recunoștință Domnului „după ceva timp”, sau mai precis, așa cum susține un teolog medieval, „când Cain avea 20 de ani”, adică. 8(!) ani de la începerea „activității sale de muncă”. Abel a așezat pe altar cel mai bun miel „din întâii născuți ai turmei sale”. Există mai multe opțiuni pentru ceea ce a adus Cain ca dar Domnului. De exemplu, Tora susține că acestea erau semințe de in (prin urmare, Tora interzice purtarea shatnezului și amestecarea inului cu lâna în haine, pentru că inul este darul lui Cain, iar lâna este darul lui Abel). O versiune creștină mai populară spune că a fost: un snop de grâu\secara\orz (există și diverse opțiuni cu legume și fructe - cum ar fi fructe „goale” și fructe de pădure necoapte, necoapte). Dar nicăieri nu există referiri directe și specifice la vreo dovadă cu adevărat autorizată că Cain a „alunecat” de fapt în cadoul „substandard” - doar continuă „aparent”, „aparent” și „posibil”.
Și, după cum mărturisește Biblia, inițial amândoi au făcut acest lucru sincer și fără niciun motiv ascuns. Abia mai târziu, „după un fapt împlinit”, au apărut speculații și comentarii conform cărora Cain ar fi vrut să strecoare un car de fân putrezit și firav, iar gândurile lui erau negre și lacome, iar Domnul însuși a condus numeroasele liste de reproșuri: „. .. daca faci bine, atunci nu ridici fata? iar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la uşă..."
Într-un fel sau altul, Domnul a ales să accepte darul lui Abel, dar nici măcar nu „a privit” darul lui Cain. Desigur, Cain a fost foarte supărat și a tras anumite concluzii pentru el însuși. Unul dintre ele a fost că Domnului se pare că îi plac sacrificiile sângeroase și că le preferă tuturor celorlalte. Abel, sărbătorind următoarea victorie asupra fratelui său mai mare, nu a observat concentrarea sumbră de pe chipul lui.
... Într-o zi Cain l-a chemat pe Abel pe câmp. (Apropo, chiar „câmpul” a fost în cazul în care Adam, alungat din Eden, a făcut pentru prima dată primul său sacrificiu și, aparent, nu a fost clar un sacrificiu sângeros.) Acolo au avut o altă ceartă, care a escaladat într-o ceartă. . Înfuriat, Cain a apucat o piatră (opțiuni: băț/bâtă), a lovit fratele său în cap cu ea și... l-a ucis.
O legendă foarte comună este că Cain, după ce a hotărât să-și ucidă fratele, nu știa cum să o facă, dar în acel moment a apărut un corb (sau Satana sub forma unui corb) și a ucis un alt corb cu o bucată de piatră - Cain i-a urmat exemplul (Tabari, tradiția orală armeană). Bereshit Rabbah (22:4) conține mai multe versiuni diferite: Cain la ucis pe Abel cu o piatră; cu stuf (cf. uciderea lui Abel cu un băț în „Cartea lui Adam” etiopiană); Cain l-a văzut pe Adam măcelând victima și, în același mod, și-a lovit fratele în gât - locul prescris pentru sacrificarea unui animal de jertfă. Potrivit lui Tertulian, Cain l-a sugrumat pe Abel; Cain l-a ucis pe Abel cu o armă de piatră (în armeană „Povestea fiilor lui Adam și Eva”). În Europa medievală a existat o legendă conform căreia Cain l-a ucis pe Abel cu maxilarul unui măgar (cf. Judecătorii 15, 15-16 – despre Samson). Potrivit unei alte legende răspândite, Abel a fost ucis de o ramură a Arborului Cunoașterii.
Încerca Cain să ascundă cadavrul? – nu există niciun cuvânt despre asta în Biblie. Deoarece aceasta a fost prima crimă de pe pământ, cel mai probabil Cain pur și simplu nu și-a dat seama ce făcuse. Și-a lovit fratele în cap, i-a luat sufletul și s-a liniștit. Dar numeroase apocrife împărtășesc cu generozitate tot felul de opțiuni. De exemplu: „... După ce l-a ucis pe Abel, Cain nu a știut ce să facă cu trupul; apoi Dumnezeu i-a trimis două „păsări curate”, dintre care una, după ce a ucis-o pe cealaltă, a îngropat cadavrul în pământ - Cain a urmat exemplul lui...” (Tanuma 6a). Tabari spune aceeași legendă, dar în loc de „păsări curate” sunt corbi trimiși să-l avertizeze pe Cain, respectiv, de Satana.
***Conform „Apocalipsei lui Moise” și „Viața lui Adam și a Evei” armeană, Abel a fost înmormântat abia după moartea lui Adam și odată cu el, deoarece în ziua în care a fost ucis, pământul a refuzat să accepte trupul. și l-a împins la suprafață, spunând că nu-l poate accepta până când primul creat din ea nu i se va întoarce.***
Motivul cel mai clar al uciderii lui Abel de către Cain a fost formulat recent de rabinul E. Essas pe baza postulatului biblic despre stăpânirea lumii pământești de către om: „Erau doi frați. Și asta însemna că lumea nu aparțin în întregime oricăruia dintre ei. Și Cain a comis crimă.” Adică a fost o chestiune de șansă și noroc. Cain s-ar fi putut găsi cu ușurință în locul victimei sale, iar atunci Abel ar fi primit titlul îndoielnic de „primul criminal”.
Conform unei interpretări a Haggadahului Midrash, Cain și Abel s-au certat „nu pe câmp”, ci „despre câmp”. Și despre asta este vorba exact în discursul lui Cain, negând prezența altuia, un frate. Conform tradiției orale, Cain a propus împărțirea lumii. Gelos de sacrificiul acceptat de Abel, Cain a spus următoarele: "Tu spui că există o altă lume, apoi hai să împărtășim. Eu voi lua, din partea mea, această lume, iar tu, din partea ta, vei lua lumea viitoare. Ia asta. Pune-ți pentru tine ca sfânt, deoarece Dumnezeu te iubește atât de mult și voi lua tot spațiul pentru mine doar ca spațiu.”
Midrașul continuă:
„Dar când l-a văzut Cain pe Abel apărând cu turma lui pe câmp, i-a zis: „Nu suntem noi dezbinați, și lumea aceasta nu este a mea? De ce ai apărut cu turma ta pe proprietatea mea?” Abel a răspuns: „Nu am fost de acord ca turma mea să rămână fără pășune și fără păstor...” Atunci a izbucnit o ceartă și Cain l-a ucis pe Abel.
Astfel, în fața noastră sunt două concepte ale Patriei. Potrivit unuia dintre ei (a lui Cain), Patria este o lume data de la nastere, dupa principiul sangelui si vechimii. Patria este tată și mamă. După altul (Abel), pământul devine patrie după voia lui Dumnezeu, ca o soție. Dumnezeu o dă și o ia în conformitate cu îndeplinirea obligațiilor față de el ale persoanei sau oamenilor cărora le este dat spre folosință acest pământ, i.e. „după legământ”. Evreii care vin în Țara Făgăduinței din deșert sunt un exemplu viu al principiului Abel al Patriei Mame. Câmpul este dat în dar, și nu aparține din timpuri imemoriale, motiv pentru care este un Templu, o structură a lumii asociată cu mesianismul și cult, și nu cu controlul spațiilor de locuit, care aparțin conform principiului. de sânge și pământ. În spațiul lui Cain, Templul nu poate fi construit și nu există loc pentru Jertfa lui Dumnezeu.
Să remarcăm încă o dată că Cain comite o crimă chiar pe CÂMPUL unde a fost acceptat sacrificiul lui Adam și al lui Abel însuși. Astfel, această „ucidere” se transformă automat într-un „sacrificiu”. Cu alte cuvinte, se afirmă o altă logică a sacrificiului: „într-o lume fără Dumnezeu se sacrifică oamenii” (în numele Patriei, în numele Ideei, în numele propriului folos...).
***Înțeleptul și filozoful evreu Yosef Albo, care a trăit în Spania (sec. XIV), a explicat: Cain considera oamenii și animalele egale, de aceea nu vedea dreptul de a ucide animale și, pe baza acestuia, a făcut următorul pas logic. Dacă oamenii și animalele sunt egale în realitate, atunci cel care ia viața animalelor este el însuși demn de moarte, ceea ce în propriii ochi a justificat uciderea fratelui său.***
Judecând după textele Sfintelor Scripturi, din anumite motive, nici Adam, nici Eva nu au fost îngrijorați de dispariția bruscă a unuia dintre fiii lor. Domnul însuși a fost primul care a dat alarma. La întrebarea: „Unde este fratele tău, Abel?” Cain a răspuns cu îndrăzneală și sfidător: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Atunci Dumnezeul furios l-a acuzat de vărsare de sânge și de crimă.
Dar într-una dintre Haggadah Midrash, crima lui Cain este explicată prin îndoielile sale cu privire la atotbunătatea și atotputernicia lui Dumnezeu. Deci, de exemplu, la întrebarea lui Dumnezeu: „Unde este fratele tău Abel?” Cain nu se limitează la răspunsul viclean dat în Biblie: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?”, ci spune: „Da, l-am ucis, dar tu m-ai creat și m-ai locuit duhul răului. Ești păstrătorul tuturor viețuitoarelor, de ce mi-ai permis să-l omor? Nu am fost eu, l-ai distrus. Dacă ai fi acceptat sacrificiul meu ca jertfă a lui, spiritul invidiei nu m-ar fi biruit.” Cu acest răspuns îndrăzneț pus în gura lui Cain, Hagada a pus o dilemă atee: fie Dumnezeu nu este atotputernic, nu este începutul oricărei existențe, fie Dumnezeu, și nu omul, este responsabil pentru rău. Asa de. Astfel, libertatea voinței umane de a face bine sau rău și, prin urmare, orice semnificație a doctrinei răzbunării sau răzbunării divine, a fost refuzată aici. Astfel, existența iadului și a raiului și posibilitatea milei lui Dumnezeu au fost puse la îndoială, căci dacă o persoană nu este responsabilă pentru păcatele sale, atunci iertarea lui Dumnezeu față de păcătos nu este milă.
*** Dar Zoharul (o colecție de comentarii mistice despre Sfintele Scripturi) introduce un motiv erotic în cauza Primei Crime. Zoharul spune că Eva a născut gemeni - Cain și o fată, care mai târziu a devenit soția lui Cain, și apoi tripleți: Abel și două fete care au devenit soțiile lui Abel. Zoharul susține că inegalitatea soțiilor a fost cauza principală a răzvrătirii lui Cain împotriva lui Dumnezeu, care a permis această nedreptate. I-a stârnit în Cain invidia și vrăjmășia față de Abel și l-a determinat pe Cain să ucidă pentru a lua el însuși în stăpânire soțiile fratelui său și a îndrepta nedreptatea pe care Dumnezeu a comis-o împotriva lui. ***
Povestea lui Cain și Abel introduce pentru prima dată tema sacrificiului. La păgâni, jertfa avea trei semnificații:
- „hrănirea” lui Dumnezeu, potolirea Lui;
- dorința de a intra într-o alianță cu divinitatea, de a găsi unitatea cu acesta printr-o masă comună, la care zeitatea este prezentă invizibil;
- mărturisirea către zeitate a dependenței cuiva de el. Biblia condamnă sever primul motiv (Ps. 49:7-15), dar le recunoaște și le sfințește pe ultimele două. Al doilea este deosebit de important și explică de ce Euharistia păstrează simbolismul sacrificial.
Domnul nu l-a ucis pe Cain pentru acest păcat grav, pentru că la vremea aceea El încă nu le dăduse oamenilor porunca „să nu ucizi” și, cel mai important, Cain nu știa nimic despre moarte (nimeni nu murise vreodată), nu știa. că se poate ucide o persoană prin acțiuni fizice și despre crimă în general. Prin urmare, Domnul s-a limitat la alungarea lui Cain din așezarea primei familii. Prin aceasta, Domnul a arătat că ucigașul este o persoană infectată cu ciumă, înconjurată de o atmosferă otrăvitoare, suflarea morții și trebuie expulzată și izolată de societatea umană. De atunci, deportarea din lagăr, expulzarea ucigașilor a devenit regula și obiceiul triburilor primitive și s-a păstrat printre noi, mai întâi sub forma exilului în țări îndepărtate (la muncă silnică) și apoi a luat forma izolării închisorii, deși, conform cerinței Torei, un ucigaș intenționat trebuie executat, pentru a preveni celelalte crime ale sale și pentru că „nu există răscumpărare pentru suflet”.
Pentru păcatul teribil al uciderii fratelui său, Dumnezeu a impus lui Cain șapte pedepse, care erau mai grave decât moartea:
1. Pe frunte i-a crescut un corn (pentru a se proteja de animale).
2. Munții și văile au strigat după el: „Frate ucigaș!”
3. A devenit neputincios, ca o frunză de plop.
4. Sentimentul de foame nu l-a părăsit.
5. Orice dorință pe care a dus-o la dezamăgire.
6. Îi lipsea constant somnul.
7.Nimeni nu ar fi trebuit să-l ucidă și să se împrietenească cu el.
Dumnezeu l-a marcat și pe Cain cu o pecete. Un midrash timpuriu îl descrie ca pe o scrisoare tatuată pe antebraț. Identitatea Sigiliului lui Cain, despre care se vorbește în textele medievale, cu teth evreiesc este cel mai sigur sugerată de Cartea lui Ezechiel IX, 4-6, unde Dumnezeu pune un semn (taw) pe frunțile drepților din Ierusalim care sunt supuse mântuirii. Cain nu a fost considerat demn de un asemenea semn. Apropo, tav (de la care provine cuvântul „marca”, adică „ștampilă”), ultima literă a alfabetului ebraic și fenician, arăta ca o cruce; a influențat tau grecesc, care, conform Judecății vocalelor a lui Lucian, a inspirat ideea crucificării. Întrucât tav a fost ales pentru sigiliul destinat celor drepți, midrașul l-a înlocuit pentru Sigiliul lui Cain cu cea mai apropiată literă și sunet, adică teth, a căror formă ebraică și feniciană era o cruce în cerc.
Mai târziu, au apărut multe alte versiuni despre cum arăta „Marcul lui Cain”. De exemplu, în mod clar la sugestia teologilor creștini, era un fel de semn de naștere pe cap (opțiuni: pe frunte / coroană / spatele capului / în spatele urechii), ascuns vederii de păr și în exterior semăna cu un trifoil. (frunza de trifoi), în timp ce la o examinare atentă, s-a putut observa că „acest semn este format din trei numere, împreună formând numărul „666”...” Adică, Cain a fost primul, cu mult înaintea lui Antihrist, care a primit semnul cu satanic „Numărul fiarei”. Versiunea este ridicolă, exagerată și puțin probabilă, dar adepții creștinismului au avut întotdeauna o imaginație bogată și de ce să nu atârne un alt „câine” de „primul criminal”?!...
De asemenea, într-un midrash există o versiune că Dumnezeu l-a pedepsit pe Cain cu lepră. („Acest lucru îi va împiedica pe oameni să pună mâna asupra lui: fie pentru că le va fi frică de boală, fie pentru că va însemna că el și-a primit deja pedeapsa din mâna lui Hashem (Dumnezeu) și este considerat mort.”)
Drept urmare, conform legendelor evreiești, ucigașul involuntar al lui Cain a fost descendentul său din a șaptea generație, Lameh. Primul poligam biblic era foarte pasionat de vânătoare și, chiar și după ce a orb la bătrânețe, a continuat să meargă prin păduri cu arcul, însoțit de fiul său Tubal-Cain, care a căutat pradă și l-a ajutat pe bătrân să țintească. armă la țintă. Într-o zi, Tubal-Cain a observat coarne fulgerând în spatele copacilor și a decis că era o căprioară. Când Lameh a tras în călăuzirea lui, s-a dovedit că săgeata îl lovise pe Cain de moarte. Îndurerat și mâniat, Lamech și-a fluturat mâinile și l-a lovit accidental pe Tubal-Cain în cap, făcându-l să cadă la pământ mort. Evident, cuvintele ulterioare ale lui Lameh sunt legate de acest episod: „Și Lameh le-a spus soțiilor sale: Ada și Țila, ascultați glasul meu; soțiile lui Lameh! ascultați cuvintele mele: Am ucis un bărbat pentru rana mea și un băiat pentru rana mea; dacă Cain este răzbunat de șapte ori, atunci pentru Lameh de șaptezeci de ori șapte.” (Geneza 4:23-24) Datorită acestui fapt, cuvintele lui Hristos care a răspuns la întrebarea „De câte ori să iert pe fratele meu care păcătuiește împotriva mea? De până la șapte ori?” Isus i-a spus: Nu spun la tine: de până la şapte ori, dar până la şapte ori. de şaptezeci de ori". (Matei 18:21)
Dar este imposibil să frânezi imaginația umană sălbatică și, prin urmare, în multe alte povești viața lui Cain s-a dovedit cu totul diferit.
...Și Cain și familia lui au plecat să rătăcească pe pământ, au migrat spre est și s-au stabilit pe țara Nod (de la cuvântul „peste” - exil). Potrivit versiunii principale a istoricilor moderni, ținutul Nod este provincia modernă de nord-est Ardabil din Iran, adiacentă coastei Caspice. Acolo, în țara lui Nod, lui Cain i s-au născut fii și fiice.
După una sau două generații, cainiții (sau cheniții) au părăsit țara Nod și, prin țara Havilah, s-au îndreptat spre sud-est de-a lungul văii largi a Zanjan, făcând o buclă uriașă, până la Islamabadul modern („Vei fi un proscris și rătăcitor pe pământ” Gen. 4:13). O parte a tribului s-a stabilit în această vale și ruinele așezării lor se găsesc acum în vecinătatea Islamabadului. Restul s-au întors înapoi spre vest și, după alte câteva generații, ajungând în centrul Munților Zagros, au cotit spre sud și, prin munții și văile din centrul Zagrosului, au ajuns în cele din urmă la câmpia Susiana. Tot acest proces, de la părăsirea pământului Edenului până la câmpiile de coastă din Golful Persic, a durat mai bine de 400 de ani. Asta a fost acum aproximativ 7500 de ani. În timpul călătoriei, Cain a avut mulți copii și nepoți, tribul cainiților s-a înmulțit enorm și, pentru prima dată în istoria omenirii, a construit un „oraș” (o așezare permanentă împrejmuită cu un gard exterior): „Și a construit o cetate; și a pus cetatea după numele fiului său (întâiul său născut - Hanoh (Enoh)" (Geneza 4:17). Cain a fost prima persoană care a construit o așezare închisă și a inaugurat o viață stabilă. Acesta este practic începutul civilizației tehnice a umanității antediluviane. De atunci, pretutindeni s-au răspândit așezări umane dense-orașe, împrejmuite cu ziduri de protecție, și abia în vremea noastră au încetat să mai fie îngrădite, păstrând numele (oraș) și toate celelalte trăsături: așezări umane dense, fără agricultură și creșterea vitelor. terenuri.
***Cheniții sau Cainiții (Keniții, fiii lui Cain, Numeri 24:21-22), erau un trib nomad înrudit cu Madianiții. În timpul Exodului, Moise a intrat în contact strâns cu ei. S-a căsătorit cu fiica unui preot chenit și i-a urmat sfatul (Exod 3:1; Exod 18:12). Cheniții s-au alăturat israeliților în pustie și au migrat în Canaan (Judecători 1:16).***
Apropo, mai există o mențiune despre cheniți în Biblia creștină. La ei se referă evangheliștii când vorbesc despre „Fiii lui Dumnezeu” și îi numesc „Nefilim”. Mulți interpreți ai Sfintelor Scripturi cred că acești uriași/titani legendari nu au fost deloc urmașii îngerilor care au coborât (“căzuți”) pe pământ, ci descendenții lui Cain. Etimologic, „nephilim” înseamnă „a cădea”, ceea ce, potrivit interpreților, dovedește afirmația lor, deoarece Cain „a căzut în ochii Domnului” comitând o atrocitate.
Iată o altă opțiune. Potrivit unor arheologi foarte celebri specializați în tema biblică, Țara lui Nod era situată în regiunile nordice ale Indiei antice. Faptul că descendenții lui Cain erau considerați maeștri în fierărie și turnare, cântăreți și muzicieni pricepuți, împreună cu zona de reședință menționată mai sus, a condus un număr de cercetători la concluzia că în acest caz nu putem vorbi decât despre unul. națiune, ale cărei rădăcini istorice sunt destul de proporționale cu acea epocă antediluviană. Aceștia sunt țigani! Această concluzie este susținută și de marginalitatea accentuată, izolarea țiganilor de toate celelalte popoare, limba lor proprie, cultura unică și - respingerea și uneori chiar agresivitatea față de ei din partea majorității oamenilor („... va fi un exilat și un rătăcitor pe pământ... ") În această lumină, devine clară natura versiunii binecunoscute că țiganii sunt „al doisprezecelea trib” dispărut al poporului evreu. Și o încercare de legătură fonetică în identificarea țiganilor cu fondatorul Romei - Romulus („romale”, „romen”, acesta este numele acestui popor în țigan). Din toate cele de mai sus, rezultă o concluzie fantastică că Romulus nu era doar evreu, ci și descendent al lui Cain! Dar Romulus este un descendent direct al legendarului Enea, același care, după căderea Troiei, a fugit din Troa împreună cu dardanienii supraviețuitori și a întemeiat un nou stat în Italia, care, secole mai târziu, era sortit să devină marele și Roma puternică! Deci, se dovedește că Eneas era și cainit? Și tot un țigan? Și, desigur, un evreu?.. Prostii? Nebunie? Cine ştie.
Să ne mângâim în faptul că, în general, toți oamenii sunt „frați și surori” și sunt descendenți ai lui Adam și ai Evei, iar Arborele Genealogic Mondial are o rădăcină comună.
***Întrucât conversația sa referit deja la Romulus, fondatorul Romei, să aruncăm o privire mai atentă la această persoană și împreună vom fi surprinși de o coincidență ciudată. După cum știți, Romulus avea un frate, Remus. Așa că, din ordinul bunicului lor Numitor, regele Alba Longei, s-au dus pe malul râului Tibru pentru a întemeia acolo un nou oraș. Potrivit legendei, Remus a ales câmpia dintre dealurile Palatin și Capitoline, dar Romulus a insistat să întemeieze un oraș pe dealul Palatin. Apelul la semne (sacrificii către zei) nu a ajutat, a izbucnit o ceartă, în timpul căreia Romulus și-a ucis fratele (!!!) Un complot familiar, nu-i așa?
Romulus, desigur, s-a pocăit că și-a ucis fratele, dar a întemeiat totuși cu succes orașul, pe care, fără falsă modestie, l-a numit după sine (lat. Roma).***
* * * * *
Dar există o altă versiune foarte populară a ceea ce sa întâmplat cu Cain după expulzarea sa din casa tatălui său. Și ea vorbește despre cum Primul Ucigaș a devenit Primul Vampir!!!
Potrivit ei, blestemat spre singurătatea veșnică, a plecat complet singur - fără soția, copiii și familia lui (pe care nu o avea). Cain s-a retras în deșert (Nod), unde, fiind îndurerat și deznădăjduit, a petrecut mulți ani, neavând nici adăpost, nici adăpost. În acest moment, Cain a fost vizitat de patru Îngeri, mesageri ai lui Dumnezeu, care i-au oferit șansa de a se pocăi pentru uciderea lui Abel. Dar Cain din anumite motive a respins cererile fiecăruia dintre Îngeri și a fost blestemat de ei cu vulnerabilitate la foc și lumina soarelui, o sete de sânge și o trădare constantă. Ucigaș, a fost marcat de rușine veșnică, condamnat să trăiască pentru totdeauna și să sufere pentru totdeauna.
Acum Cain trebuia să se ascundă ziua în gropi adânci, peșteri și crăpături din stânci și să-și continue calea tristă doar noaptea, pentru că lumina soarelui a devenit insuportabilă pentru el - în contact cu pielea lui, ea, ca o flacără de foc, a ars dureros. și răniți. Numai sângele îi putea slăbi și înăbuși chinul pentru o perioadă scurtă de timp, și numai sângele putea să-și sature corpul și să-și mențină puterea. Dar, după ce a descoperit acest lucru, Cain încă nu a înțeles și nu și-a dat seama ce Putere puternică era ascunsă în sângele proaspăt și fierbinte și, prin urmare, s-a saturat fără gânduri cu sângele și carnea animalelor sălbatice prinse la vânătoare. Așa a apărut primul vampir pe pământ...
Dar într-o zi s-a trezit într-o vale fabulos de frumoasă și, captivat de deliciile ei cerești, a decis să rămână aici și să trăiască. În cartier locuia un mic trib, care era prietenos cu noul vecin, iar curând, apreciindu-i cunoștințele și experiența, i-a făcut conducătorul lor. În curând, zidurile unui oraș nou, numit Enoh, s-au ridicat pe pământurile babiloniene. Râuri de oameni se scurgeau în ea din toate colțurile Oikumene, pentru că prin cuvântul în gură transmiteau povestea conducătorului său înțelept și drept și viața confortabilă și fericită a locuitorilor săi. Multă vreme, supușii lui Cain au fost exclusiv oameni, pentru că Primul Vampir, amintindu-și Blestemul, nu a vrut să-și reproducă sămânța și să înmulțească răul pe pământ. Puțin mai târziu, a permis chiar muritorilor să stea pe tronul din orașul său și să-și spună emirii lui Enoh, dar, în același timp, chiar și în umbră, a continuat să conducă cu înțelepciune țara și să o conducă cu încredere către prosperitate. Cain și-a propus să creeze o nouă Lume ideală în lumea muritorilor, un nou Paradis, un nou Eden, din care părinții lui au fost odată expulzați.
...Mulți suverani din țările vecine visau să devină rude cu domnitorul lui Enoh, sute de frumuseți din toată Ecumenul visau cu pasiune la un mire atât de de invidiat, dar Cain le-a refuzat pe toate. Dar într-o noapte, în timp ce vâna în munți, Cain a dat din greșeală de o peșteră în care tânăra vrăjitoare Lilith locuia singură și, abia privind frumusețea, și-a pierdut capul, a uitat de jurământul și s-a îndrăgostit nebunește. Nici măcar nu-și putea imagina că a întâlnit puternica Demonitate, creată în zorii creării lumii în același timp cu tatăl său, Adam. Dar Lilith a recunoscut imediat cine se afla în fața ei și a decis să folosească această șansă pentru a se răzbuna pe Adam și pe urmașii lui.
Lilith l-a învățat pe Cain să-și folosească sângele pentru o magie puternică. Lilith l-a învățat pe Cain multe lucruri, inclusiv să știe cum să-și folosească sângele pentru a chema puteri mistice, precum și cum să-i creeze pe alții ca el. Împreună cu Lilith, în Enoh au apărut magicieni Euthanatos din misteriosul Ordin al Morții, prin ale căror eforturi imperiul lui Cain a fost în curând inundat de secte de vrăjitori și necromanți. Vizavi de luxosul palat al lui Cain, s-a construit uriașul zigurat Itakkoa („Locuința Somnului Etern”), în sălile sale sumbre, cu ecou, Ordinul principal al Imperiului s-a stabilit - „Tal” Mahe’ra, preoții săi erau cei mai puternici magicieni. - Euthanatos, care erau numiți „maghribs”, Tal „Mahera” mărturiseau cultul Umbrei și venera zeilor fără nume din Outland, necunoscuti acestei lumi, a căror locuință era în Vidul Lang...
*** Din timpuri imemoriale și până în zilele noastre se crede că magia este creată prin controlul forțelor elementare ale Naturii, adică. „elementali”. Magicienii muritori obișnuiți sunt capabili să manipuleze și să țese vrăji folosind cele patru forțe elementare de bază: pământ, apă, aer și foc. Preoții Ordinului Euthanatos au susținut că mai existau cel puțin trei Elemente capabile să exercite o influență semnificativă asupra lumii și ei înșiși dețineau unul dintre ele. Era Nekros, elementul distrugerii și al morții. Elementalii Nekros erau „nekrizii”. Sunt absolut străini și ostili lumii noastre, dar, cu toate acestea, împreună cu ceilalți elementali, ei sunt una dintre părțile constitutive ale lui Vril - Forța universală, care umple întregul Cosmos.***
...Răul, ca niște frânturi imperceptibile ale unei cețe otrăvitoare, s-a răspândit încet și constant pe străzile glorioasei cetăți a lui Enoh, pătrunzând în casele oamenilor de rând, în palatele bogaților și nobililor. Umbra unei catastrofe dezastruoase se strecura peste marele Imperiu al lui Cain, dar Cain însuși nu a observat nimic în jurul său și nu a simțit dezastrul iminent, căci mintea lui era umbrită de dragostea lui pentru frumoasa Lilith.
...Un an mai târziu, Lilith i-a născut trei fii lui Cain (Enoh, Drakos și Kalamakh). Primii cainiți erau aproape la fel de puternici ca și tatăl lor, pentru că în sângele lor blestemat era puterea magică a mamei lor, Lilith. Acești trei au avut în cele din urmă proprii lor copii și erau exclusiv bărbați și erau treisprezece. Ei au fost cei care au devenit mai târziu fondatorii și patriarhii celor treisprezece clanuri. Aceleași clanuri care au pus bazele măreției Familiei Roșii, Familia Vampirilor!...
Frumoasa Lilith a dispărut odată din palat fără urmă și, oricât de mult a încercat Cain, nu a putut găsi urme ale iubitei sale. Neconsolat de durere, Cain a renunțat la puterea supremă, transferându-o celor trei fii ai săi și emiri ai lui Enoh.
După ce s-a retras din afacerile guvernamentale, Cain a început construcția Cetății Negre. A fost conceput ca un turn subteran, al cărui vârf se afla în sala centrală a ziguratului Ithacoa. În acest timp, zona din jurul templului preoților Euthanatos devenise o vastă necropolă, căptușită cu pietre funerare, mausolee și altare pentru sacrificii publice către zeii adorați de tal „mahe”ra. Judecând după locația aleasă, ideea construcției i-a fost sugerată lui Cain de înșiși preoții din Euthanatos. Au început să-l ajute în mod activ să-și pună în aplicare planul. Magribii aveau vrăji și artefacte atât de puternice în arsenalul lor magic, încât cu ajutorul lor au putut să foreze cu ușurință kilometri de mine în măruntaiele adânci ale pământului.
Cetatea Neagră, ca un ac colosal, a străpuns carnea planetei, conținând un alt oraș mare și secret pe treisprezece niveluri. Erau foarte multe palate luxoase, temple, depozite și biblioteci. La nivelul cel mai de jos (etajul 1), Cain a plasat arhiva Schalkamens, pe nenumărate rafturi din care erau depozitate, fără excepție, originale și copii ale tuturor manuscriselor care conțineau cunoștințe secrete. (De exemplu, după cum spune legenda, aici, secole mai târziu, a ajuns singura copie autentică a necronomiconului de rău augur.) Cain a plasat acolo și „Cartea lui Nod”, scrisă de el însuși - cronica legendară a familiei sale. , care a devenit o adevărată Biblie pentru toți vampirii. Mai mult, doar primele 20 de pagini au fost scrise chiar de Cain. Potrivit unor zvonuri vagi, pe această Carte au fost aruncate o mulțime de vrăji magice, datorită cărora, până astăzi, înregistrările în limba antică apar spontan pe paginile ei goale, continuând să reflecte toate evenimentele petrecute cu descendenții lui Cain. .. Desigur, nici un muritor nu a văzut-o vreodată – iar printre cainiți înșiși erau puțini asemenea norocoși. Și totuși, textul de doar câteva pagini a devenit cumva cunoscut oamenilor, datorită căruia au putut să-și dea seama cu groază de măreția Familiei Roșii și să aprecieze amenințarea ascunsă în ea pentru întreaga umanitate. Această conștientizare este considerată a fi unul dintre principalele motive pentru apariția Inchiziției în Evul Mediu.
***Cain și-a dorit întotdeauna să trăiască în pace cu muritorii obișnuiți și a insuflat în mod constant același gând descendenților săi, pentru că a înțeles că aceasta era singura modalitate de a evita o baie de sânge globală și, în cele din urmă, distrugerea totală a întregii Familii Roșii. . Pentru aceasta, a alcătuit un set special de Șase Tradiții-Legi, care au pus bazele așa-numitei Mascarade (în care vampirii cainiți erau obligați să-și ascundă esența și să nu atace oamenii pentru a se satura de sânge). Unele dintre Clanuri (Camarilla) au fost de acord să respecte Tradițiile. Cealaltă parte (Sabatul) a refuzat să urmeze această cale, preferând să-și stabilească propriile legi și considerând oamenii în primul rând o sursă de hrană.***
… Fiii au condus Imperiul unul câte unul și, după cum au putut, au continuat angajamentele tatălui lor. Dar până atunci, Sămânța lui Cain se înmulțise peste măsură, cainiții s-au înmulțit și au inundat toate țările răsăritene. Discordia, certuri și apoi au început războaiele între clanuri. Descendenții Progenitorului s-au certat înverșunat între ei pentru putere, influență, bogăție și teritoriu; s-au distrus unul pe altul, au măcelărit familii întregi, scoțând fără milă sângele înrudit. Ce putem spune despre niște simpli muritori? Oamenii au fost redusi la nivelul de vite; Tabuurile vechi de secole impuse de însuși Cain au fost călcate în picioare, iar acum muritorii erau interesați de vampiri doar ca hrană.
O excepție s-a făcut doar pentru dinastia de emiri condusă oficial de Enoh și pentru casta preoțească specială a maghribilor Euthanatos, căci amândoi nu mai erau simpli muritori, din moment ce trecuseră ritul devenirii și, de fapt, erau la fel. strigoi ca toți cainiții.
Dându-și seama că Imperiul era în pragul distrugerii, cei trei fii ai lui Cain au intrat într-o alianță comună și au încercat să oprească împreună conflictele civile, dar aceste eforturi au fost în zadar. Clanurile, intoxicate de nelegiuirea sângeroasă, au refuzat să se supună și să-și recunoască puterea asupra lor. Și apoi urmașii s-au îndreptat către Progenitor, către Cain însuși, pentru ajutor, dar nici măcar el nu a reușit să aducă un pic de sens descendenților tulburați. Și atunci, mâniosul Cain și-a blestemat sămânța cu blesteme și mai groaznice decât cele pe care le-a primit de la Creator. După aceasta, Primul Vampir l-a părăsit pe Enoh pentru totdeauna și nimeni nu l-a mai văzut vreodată. Dar plecarea lui Cain nu numai că nu i-a adus în fire pe cainiți, ci, dimpotrivă, le-a dezlegat complet mâinile și a început cel mai rău lucru - un masacru sângeros și măcel fără milă. A început un război, neterminat până astăzi, al cărui nume este Marele Jihad. Și primele sale victime au fost urmașii Progenitorului însuși...
...Deci unde a plecat Cain de la Enoh? Majoritatea cercetătorilor pe această temă cred că a plecat din nou să rătăcească umbra neliniștită a nopții prin ținuturile lumii întregi; există o mulțime de dovezi ale presupusei sale șederi în țările din Asia, Africa – și chiar pe ambele continente ale Americii! Mai mult, toate aceste mărturii aparțin unor epoci cu totul diferite și existența lor pare să confirme postulatul biblic despre blestemul unui fratricid pentru viața veșnică. Vom reveni asupra acestui subiect puțin mai târziu. Între timp, vreau să vă prezint o altă versiune a dispariției lui Cain din capitala Imperiului său.
Se pare că Cain nu trebuia să meargă departe - nici măcar nu a depășit zidurile orașului lui Enoh, ci pur și simplu a intrat sub arcadele sumbre ale ziguratului Ithacoa, iar porțile grele de bronz s-au închis în tăcere în urma lui. Cain s-a dus la Cetatea Neagră. Doar un cerc restrâns de persoane din interior știa despre asta: cei mai înalți ierarhi ai lui Tal „maher” și membrii unei organizații secrete numite „Manus Nigrum” - „Mâna Neagră”.
***…Mâna Neagră a fost creată pentru a lupta împotriva Apostaților și Anarhilor, ale căror activități amenințau existența întregii Familii Roșii. Se presupune că, cu ajutorul lui Manus Nigrum, oamenii au creat Inchiziția, care a ajutat cu succes Mâna Neagră să distrugă rebelii și să-i țină pe alții în supunere și frică. Oamenii din orice Clan și orice Familie ar putea deveni membri ai Mâinii Negre, atâta timp cât abilitățile lor ar putea beneficia de această organizație. Decizia privind calitatea de membru a fost luată de Consiliul celor treisprezece viziri, numit și „jedush”, care a fost condus personal de Cain însuși. Consiliul a fost alcătuit din zece serafimi (din clanurile Camarilla, Sabbat și Nealiniate) și trei magi Euthanatos numiți Liches (aceștia erau consilieri, judecători și reprezentanți personali ai lui Cain). Consiliul celor Treisprezece Viziri se întrunește la etajul șase al Cetății Negre în sala Tga'Tea.
Mai târziu, cu puțin timp înainte de plecarea sa definitivă în Cetatea Neagră, Cain, cu ajutorul maghribilor, creează din sângele său o creatură unică - un homunculus, menit să-l înlocuiască în majoritatea problemelor și să devină Vocea lui. Numele homunculusului era Del "Roch, a fost intitulat Comandant, iar din acel moment a fost considerat capul Mâinii Negre. După ce Cain l-a părăsit pe Enoch pentru totdeauna și a coborât în adâncurile întunecate ale Lumii Umbrelor, Del" Roch a stat pe el. Tronul său în Sala Mag „Khamar, la al doilea nivel al Cetății Negre.
La al patrulea nivel al Cetății Negre se afla Sala Sabiei lui Cain. Acesta a fost locul în care, în întunericul etern, în patru sarcofage de piatră, patru Cainiți antici, numiți „Antedeluvieni”, locuiesc într-o torporă profundă (somn comat). Există o legendă că într-o zi acești Patriarhi, care sunt Sabia lui Cain, se vor trezi și se vor ridica din mormintele lor pentru a-i distruge complet pe toți fiii Familiei Roșii.***
... După ce s-a asigurat că clanurile Clanului Roșu nu sunt capabile să se împace și să se unească, iar conflictele civile ale cainiților nu fac decât să aprindă mai mult flăcările războiului în fiecare zi, Cain a coborât în mod voluntar la nivelul inferior al Cetății Negre. , a zidit intrarea în ea și a așezat sigilii magice puternice pe porți. Ei spun că într-o zi, în timp ce studia manuscrise din arhiva Schalkamens, el a descoperit într-unul dintre manuscrise o vrajă care a deschis un Portal către Lumile Inferioare, spre Ținuturile Outlandelor unde insula lui Lang plutește în Vidul Eternității Adevărate. Acolo, printre zeii monstruoși ai Haosului, Cain rămâne până astăzi...
* * * * *
Cu toate acestea, după cum am menționat mai sus, majoritatea cercetătorilor sunt convinși că Cain nu a plecat niciodată și se află încă în lumea umană, continuând călătoria sa eternă și tristă. Există o mulțime de „dovezi” pentru această versiune și, de obicei, încearcă să o lege de un text din Biblie care are succes în acest scop. În acest fel a luat ființă legenda Evreului Etern.
De-a lungul secolelor lungi de rătăcire, Cain a vizitat toate ținuturile vastei Ecumene, a vizitat toate țările lumii și a intrat în toate orașele omenești. Pe unele dintre ele le-a trecut fără să se oprească, iar în unele a stat o dată sau alta. Într-o zi, acum aproape două mii de ani, Providența Domnului l-a condus în orașul Ierusalim, unde s-a hotărât să locuiască puțin. Numindu-se Agasfer, Cain și-a cumpărat o casă pe strada Kirineiskaya și a început să facă pantofi. A lucrat bine, a făcut încălțăminte de bună calitate și rezistentă, dar vecinii nu l-au plăcut, pentru că era cunoscut ca o persoană închisă și nesociabilă. Într-o zi, tot Ierusalimul a fost zguduit de vestea că romanii l-au capturat în cele din urmă pe un oarecare Isus din Nazaret, un tânăr predicator care s-a numit Moshiach - „Mântuitorul” și Fiul lui Dumnezeu. Timp de trei ani, acest liber gânditor a rătăcit pe drumurile Iudeii, semănând necazuri peste tot și propovăduind învățăturile sale, care erau contrare Torei. Sinedriul Marilor Preoți Evrei a reușit să obțină de la procuratorul roman o condamnare la moarte pentru acest criminal periculos, iar locuitorii Ierusalimului au discutat entuziasmați între ei despre execuția programată pentru a doua zi. Numai Agasferus nu a luat parte la aceste conversații, a fost indiferent față de soarta lui Isus, precum și de soarta tuturor muritorilor din lume - ce îi pasă lui, un nemuritor, de viața lor trecătoare cu pasiuni, necazuri și necazuri fără valoare. bucurii!.. Și a doua zi dimineață el Ca de fiecare dată, și-a deschis atelierul, s-a așezat pe pragul lui și, punând un pantof pe un bloc de lemn, s-a pus pe treabă. Și orașul clocotea, mulțimi de oameni umpleau străzile, de-a lungul cărora cei trei criminali urmau să fie în curând duși la locul execuției lor de pe Muntele Golgota. Agasfer a continuat să lovească cu ciocanul, se uită disprețuitor la forfota din jurul lui și doar ocazional striga furios la privitorii care îl apăsau și chiar îi împinse pe unii departe de pragul lui, astfel încât să nu-i ascundă bunurile și să-i interfereze cu munca. . Dar atunci mulțimea s-a agitat, s-au auzit strigăte de bucurie și gemete de durere și a devenit clar că alaiul care se îndrepta spre execuție se apropia. Dar nici atunci Ahasfer nu și-a ridicat privirea de la afacerea lui... Deodată s-a deschis zidul de oameni și chiar lângă casa cizmarului era un bărbat în zdrențuri zdrențuite și însângerate. Era slab, slăbit și abia se putea ține în picioare. Paznicul roman care l-a urmat l-a împins brusc pe condamnat în spate, iar pentru a nu cădea, acesta a fost nevoit să apuce de marginea tăvii de lemn pe care erau așezați pantofii de vânzare. Acest lucru l-a înfuriat foarte tare pe Agasfer, a apucat ultimul un pantof, l-a lovit cu furie pe nefericit pe umăr și a strigat: „Du-te, du-te! Nu are rost să te odihnești!” Isus și-a ridicat ochii spre el, s-a uitat cu atenție și a spus: „Bine. Dar și tu vei merge toată viața. Vei rătăci în lume pentru totdeauna și nu vei avea niciodată pace sau moarte...” Legenda spune că cizmarul, șocat până la capăt de privirea sufletească a lui Isus și de cuvintele sale, și-a abandonat imediat munca și, parcă fermecat , a urmat mulțimea până la locul execuției. La Golgota, el a stat în primul rând de martori oculari la răstignire, iar când crucea cu Isus a fost ridicată, a căzut în genunchi și a plâns amar. Cain-Ahasfer și-a plâns soarta, căci și-a dat seama că înaintea lui se afla cu adevărat Fiul lui Dumnezeu, că confirmase pentru a doua oară blestemul impus de Dumnezeu și că acum sigur nu va găsi iertarea până în Ziua Judecății. Astfel, comentatorii creștini ai Sfintelor Scripturi susțineau că „acest Butadeus (în latină literalmente „cel care l-a lovit pe Dumnezeu”), ca pedeapsă, avea să rătăcească în veci lumea, neștiind nici odihnă, nici moarte, până la a doua venire a lui Hristos, care singur poate eliberați-l de viață este dureros pentru el..."
Cu toate acestea, legenda Agasfera nu este direct legată de folclorul evreiesc. Numele Agaspherus este o denaturare a numelui regelui persan Xerxes (Ahasuerus) din Cartea Esterei și, potrivit unor istorici, este mai degrabă o imagine colectivă. Este interesant că budiștii aveau și propria lor „Agasferă”, iar numele lui era Pindola. Buddha l-a condamnat la nemurire pentru aroganța sa, spunând: „Atâta timp cât legea mea există, nu vei merge în nirvana”.
Un alt personaj din legende antice blestemat de nemurire a fost eroul mitologiei germane, Vânătorul Sălbatic, întâlnire cu care promitea nenorocire și chiar moarte rapidă. Vânătorul era „sever, posomorât și palid, ca Moartea însăși, stătea călare pe un cal negru cu ochi purpuri și era însoțit de umbrele morților de pe scheletele cailor...”
Este interesant că în epopeea anglo-saxonă „Beowulf” monstrul Grendel este numit descendent al lui Cain, iar unii comentatori ai epicului adaugă că mama lui Grendel nu era alta decât Lilith.
***Fanteziile fanaticilor religioși dau adesea naștere la prostii totale. De exemplu, acesta: „În Italia s-a răspândit o legendă, conform căreia Evreul Etern (în Italia era numit Giovanni Bottadio) este Apostolul Ioan (!!!) Ei credeau că Ioan nu a murit, ci doar a dormit în sicriul său din Efes și înainte de La Judecata de Apoi se va ridica și va începe să propovăduiască Evanghelia. Drept dovadă, s-a relatat că liderul arab Fadila a povestit că într-o zi într-un loc pustiu a întâlnit un bătrân maiestuos, cu o barbă lungă, cenușie, care i-a spus că, după porunca lui Iisus, trebuie să trăiască până la sfârșitul lui Iisus. lumea. Arabii l-au numit pe bătrânul Zerib, fiul ales.***
* * * * *
Numai în Noul Testament al Bibliei apare chemarea de a nu întoarce rău pentru rău, de a întoarce celălalt obraz sub atac. Doar Isus, Fiul lui Dumnezeu, va proclama, printre celelalte zece porunci ale sale, una dintre cele mai importante: „Să nu ucizi”. În Vechiul Testament existau peste 600 (!!!) astfel de „Porunci”.Vechiul Testament, în general, a fost scris de oameni duri și în vremuri grele, când un alt postulat de bază era de neclintit: „ochi pentru ochi” . Ucigașul trebuie să știe că pedeapsa îl așteaptă pentru crima sa, el trebuie să plătească - „măsură cu măsură”. „Cine va vărsa sângele unui om, sângele lui va fi vărsat de un om, căci după chipul Celui Prea Înalt a făcut pe om” (Facere, capitolul 9, art. 6). Pământul refuză să-l sprijine pe ucigașul Cain, iar el este sortit să rătăcească, așa cum spune Biblia. Dar Biblia a fost scrisă de oameni care au fost întotdeauna dispuși să interpreteze aceleași cuvinte în moduri diferite pentru a-și face plăcere. Și dacă Cain nu are nicio speranță de iertare, atunci descendenții săi o au. Trebuie doar să fantezi puțin, să interpretezi rândurile din Sfintele Scripturi în felul tău și - voila!
În orașele de refugiu, unde un ucigaș involuntar trebuie să se ascundă, trăiesc leviți, cărora li se oferă o oportunitate unică - de a oferi adăpost criminalilor (Talmud, tratatul Makot, pagina 10). Leviții nu și-au primit propria lor parte de pământ, ei au fost împrăștiați printre restul triburilor evreiești pe țara care a fost repartizată poporului evreu de către Atotputernicul: „Și Cel Preaînalt a zis lui Aaron: Nu vei primi o alocare în țara lor și nu vei avea parte între ei: Eu sunt partea ta și am împărțit-o pe a ta între fiii lui Israel” (Bamidbar, capitolul 18, v. 20).
Întrucât țara în care locuiesc leviții este împărțirea Celui Atotputernic, nimeni nu o poate pretinde vreodată. Ucigașul nu mai este capabil să tragă putere din alocația lui - pământul nu-l mai sprijină. Prin urmare, singurul loc din lume în care poate găsi refugiu este un oraș în alocarea Celui Atotputernic. Aceeași idee este exprimată în faptul că ucigașul are posibilitatea de a găsi siguranță stând la mizbeach (tradus aproximativ - altar) din Templu. Ideea aici este că, în timp ce ucigașul se află în posesia Atotputernicului, el este protejat de consecințele crimei sale.
Dar, după cum se menționează în Pentateuh, un criminal, care părăsește orașul refugiu, riscă să fie ucis de un răzbunător. O persoană care a pierdut pentru totdeauna prezența divină în sine devine mai periculoasă decât o fiară sălbatică. Dar, spre deosebire de un animal, el este în exterior la fel ca toți ceilalți. Acesta este motivul pentru care este atât de dificil pentru oameni să se protejeze de criminali. Și, prin urmare, profesorii și rabinii evrei asigură că o persoană care este periculoasă pentru societate nu merită milă și compasiune. Oamenii trebuie să protejeze societatea de asta. Și cel mai sigur mod de a face asta este să-i luați viața. Ucide ucigașul.
În Evul Mediu, Biserica Creștină și-a inventat un mod propriu – și foarte profitabil – de a trata criminalii în general, și criminalii în special. În 1343, Papa Clement al VI-lea a introdus practica de a primi așa-numitele indulgențe pentru păcatele comise (în latină „tolerează, îngăduie, eliberează”). Acum, după ce a ucis un vecin din cauza beției, a fost suficient să te grăbești imediat la biserică, să-i mărturisești lacrimile de mahmureală, să te împărtășești, să te rogi de câte ori este prescris și atât! - sângele este spălat, păcatul este iertat. A, da, cel mai important lucru a fost să plătești toate aceste slujbe la rata aprobată de biserică.
***“...În religiile păgâne era larg răspândit obiceiul jertfelor de ispășire, pe care o persoană, făcând ceva greșit, le aduce zeului jignit. Creștinismul timpuriu a abolit acest obicei și a insistat că pedeapsa pentru păcatele pământești va fi făcută în întregime în ceruri. Cu toate acestea, această viziune nu a durat mult. Biserica Catolică în curs de dezvoltare, realizând câtă putere asupra pedepsei dă în această lume, a început să afirme că cel puțin o parte din pedeapsa divină datorată păcătosului poate și trebuie să sufere încă pe pământ.
...Împărăția chinurilor vieții de apoi a fost împărțită în iad și purgatoriu. Se credea că în iad un păcătos este pedepsit pentru răutatea generală a sufletului său, pe care numai Dumnezeu o poate judeca, în timp ce în purgatoriu el servește o pedeapsă pentru impietatea evidentă a acțiunilor sale, care este vizibilă pentru biserică și, prin voința ei. , poate fi amendat sever în timpul vieții păcătosului. Acum, fiecare vânzător de indulgențe putea să explice cumpărătorului lor devotat că, împreună cu o scrisoare de permisiune, el dobândește o bucată de „fapte bune excesive” făcute cândva de cei mai mari oameni drepți. O părticică din aceasta este suficientă pentru a stinge chiar și cele mai grave dintre păcatele noastre...”***
Mă întreb cât de mult ar fi încasat ierarhii catolici de la însuși Cain dacă ar fi hotărât să apeleze la ei cu mărturisirea lui???..
* * * * *
În secolul al II-lea, undeva în estul Imperiului Roman, a apărut secta gnostică a cainiților, care l-a venerat pe Cain ca prima victimă a lui Iahve, demiurgul Vechiului Testament, pe care multe secte gnostice (cum ar fi maniheii, sethienii, ofiții). , basilidieni și în primul rând, desigur, cainiții înșiși) l-au definit ca fiind rău. Cain a fost venerat pentru că, dând naștere ideii de crimă, le-a oferit oamenilor posibilitatea de a-l respinge și de a câștiga o șansă la mântuirea de păcatul originar. Unul dintre textele sacre cainite a fost Evanghelia apocrifa a lui Iuda. Spre deosebire de Evangheliile canonice, în această evanghelie Iuda Iscarioteanul este arătat ca singurul discipol adevărat care a comis trădarea la voia lui Isus Hristos Însuși. Pe baza unui postulat asemănător, cainiții gnostici credeau că Cain, săvârșind Prima Crimă, și-a îndeplinit de fapt marea Misiune destinată lui de sus, care avea să apară în viitor ca o binecuvântare pentru întreaga omenire.
Pedeapsa lui Cain pentru crimă a fost excepțional de severă. S-ar părea că după aceasta, toți urmașii lui Adam și a Evei ar fi trebuit să se teamă de o soartă similară, să se gândească la asta și să tragă concluziile corecte. Din păcate, memoria umană este scurtă și în curând au început noi ucideri ale omului de către om. Au existat aproape tot atâtea motive pentru crimă cât au fost crimele în sine. Au ucis pentru o moștenire uriașă și pentru un ban rupt; au ucis din dragoste și din ură; au ucis în războaie și „de dragul păcii”; pentru că te-ai rugat în mod greșit și către zei greșiți! Da, pur și simplu - pentru o privire piezișă, sau chiar mai simplu - doar așa, din curiozitate. Păcatul lui Cain nu a devenit o lecție pentru omenire, ci a devenit un blestem universal pentru el.
Imaginea lui Cain, un teribil fratricid și păcătos și, în același timp, un Om tragic nefericit, părăsit și singuratic blestemat de Dumnezeu, poate nu își va pierde niciodată aureola sumbră și în același timp atrăgătoare și va stârni mereu în oameni o varietate. de emoții și sentimente - mânie și milă, ură și simpatie. Și cel mai rău lucru este că oamenii vor continua să repete crima lui fatală - să se omoare între ei...
(P.S. Autorul este conștient de faptul că subiectul pe care l-a atins în acest eseu este atât de global și profund încât este pur și simplu imposibil să îl închideți și să-i puneți capăt. Și, prin urmare, din când în când, articolul va fi actualizat și adăugat la. Cititorii pot, de asemenea, să contribuie la această cercetare, oferind Autorului link-uri sau informații specifice care pot completa subiectul.)
După ce au fost expulzați din paradis, Adam și Eva au început să aibă copii: fii și fiice.
I-au numit pe primul lor fiu Cain, iar pe al doilea Abel. Cain era angajat în agricultură, iar Abel era angajat cu creșterea animalelor.
Într-o zi, au făcut un sacrificiu lui Dumnezeu ca semn de iubire, supunere și mulțumire. Cain este rodul pământului, iar Abel este cel mai bun animal al turmei sale. Abel era de o fire bună și blândă, a făcut o jertfă dintr-o inimă curată, cu dragoste și credință în Mântuitorul promis, cu o rugăciune pentru milă și nădejde pentru mila lui Dumnezeu; iar Dumnezeu a acceptat jertfa lui Abel - fumul din el s-a ridicat spre cer.
Cain avea o fire rea și crudă. El a făcut jertfă numai după obicei, fără dragostea și frica de Dumnezeu. Domnul nu a acceptat jertfa lui - fumul din el s-a răspândit pe pământ.
Domnul a făcut aceasta ca o învățătură că jertfa lui Dumnezeu ar trebui să fie combinată cu jertfa interioară a unei inimi bune și a unei vieți virtuoase.
Văzând că sacrificiul lui nu a fost acceptat, Cain s-a supărat pe fratele său și a început să-l invidieze. Fața i s-a întunecat. Domnul, văzând amărăciunea lui Cain, se întoarce către el ca la propriul său fiu, dar stând pe marginea prăpastiei, avertizându-l împotriva fratricidului deja plănuit.
Dacă faci bine, nu-ți ridica fața, iar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă. Te atrage la el, dar tu îl domini.
Viaţă 4 - 11 Prin aceste cuvinte, Domnul arată că fiecare persoană, chiar și cu înclinații precum Cain, poate deveni o persoană dreaptă.
Dar Cain nu a ascultat de îndemnul lui Dumnezeu și, chemându-l pe Abel pe câmp, l-a ucis. Atunci Domnul S-a întors către Cain, vrând ca el să se pocăiască și l-a întrebat: „Unde este fratele tău Abel?” Dar diavolul a luat în sfârșit stăpânirea inimii lui Cain și el a răspuns cu îndrăzneală: „Nu știu; sunt eu păzitorul fratelui meu?” Această negare a vinovăției nu mai dădea speranță de corectare.
Atunci Dumnezeu i-a zis: "Ce ai făcut? Sângele fratelui tău strigă către Mine de pe pământ. Pentru aceasta vei fi blestemat și pământul nu-ți va aduce rod și vei rătăci pe pământ."
Pedeapsa severă a rupt tenacitatea lui Cain. A început să ceară ca cineva care l-a întâlnit să-l omoare. Dar această dorință, provocată de disperare, era criminală și, prin urmare, nu putea fi împlinită. Ca ucigaș pedepsit, Cain ar fi trebuit să servească drept avertisment pentru alții. Fața lui căzută, distorsionată de răutăți, a servit drept semn pentru ca nimeni să nu-l omoare, nici fiară, nici om.
Mare a fost crima lui și insulta adusă purității și sfințeniei iubirii. Dar, în ciuda acestui fapt, au existat oameni care au decis să-l urmeze pe Cain în exil.
Această poveste ne deschide două căi: calea cu Dumnezeu și calea fără Dumnezeu, calea bunătății și a iubirii și calea răului, a mândriei și a tiraniei. Unul duce la viața veșnică - celălalt la moarte...
Viața umană este un dar de la Dumnezeu, de aceea o persoană nu are dreptul nici să-și ia propria viață, nici să o ia de la alții. Luarea vieții unui aproape se numește crimă și este unul dintre cele mai grave păcate.
...Și Dumnezeu i-a dat lui Adam și Evei un alt fiu. Bucuria lor era nemăsurată. În speranța că nu va fi ca Cain, ci îl va înlocui pe Abel, a fost numit Set, ceea ce înseamnă „temelia” - temelia unei noi umanități, pașnice, evlavioase, în care nu va exista fratricid și răutate, care pentru secolele se vor întoarce pas cu pas pe drumul celor drepți, conducând o persoană prin învingerea păcatului la Dumnezeu.
Sfânta Biblie descrie multe povești interesante și misterioase pe care scriitorii de science-fiction le folosesc ca intrigi pentru filme și alte legende. Unul dintre aceste evenimente este primul fratricid de pe pământ. Cain și Abel au fost primii oameni născuți pe pământ, fiii lui Adam și ai Evei.
Ce s-a întâmplat: istoria conflictului
După căderea lor, Eva și Adam s-au întors pe pământ și, pentru a supraviețui, au trebuit să cultive pământul, să se angajeze în creșterea animalelor și alte munci. Familia a încercat să trăiască după poruncile lui Dumnezeu, dorind să recâștige împărăția cerurilor.
De-a lungul timpului, ei au avut doi fii, Abel și Cain, care au încercat de-a lungul vieții să-i placă Celui Atotputernic. Abel era angajat în creșterea vitelor, iar fiul cel mare cultiva plante.
Fiii Evei au făcut jertfe Creatorului, vrând să-L liniștească și să primească mila Lui, fermierul a aruncat în foc o grămadă de spice proaspete de porumb, iar Abel a aruncat un miel. Domnul a văzut credința sinceră a lui Abel, care se ruga des și trăia mereu cu credință în suflet. De aceea Creatorul a acceptat sacrificiul fratelui mai mic, dar l-a ignorat pe cel mai mare.
Abel și Cain fac sacrificii Creatorului
Cain a trăit cu mândrie în suflet și a început să-l invidieze pe Abel și norocul lui. În fiecare zi, fratele mai mare își ura din ce în ce mai mult pe fratele mai mic de sânge. Creatorul a încercat să raționeze cu păcătosul, să-i insufle gânduri bune și iubire în inima lui. Dar mânia a fost mai puternică, iar fiul cel mare l-a ucis pe cel mai mic, aducând durere părinților săi prin acest act. Fiul cel mare era orb de ura lui și era sigur că nimeni nu știa despre fapta lui și în acest sens a greșit.
Atotputernicul vede totul. Dumnezeu l-a întrebat pe Cain: „Unde este fratele tău?”, la care păcătosul a răspuns: „De unde să știu? Eu nu sunt păstorul lui.” Cu această întrebare, Creatorul i-a dat păcătosului șansa de a se pocăi. Orice crimă este un păcat, dar vărsarea sângelui unui frate este de două ori păcătos.
Se pare că sentimentul de mânie i-a întunecat mintea lui Cain atât de mult, încât nici nu i-a trecut prin minte că nu era niciun loc în lume unde să se poată ascunde de ochii Dumnezeului atotvăzător. Nu erau oameni în apropiere în acel moment groaznic, dar Duhul lui Dumnezeu era prezent în mod invizibil.
Creatorul a decis să-l pedepsească pe fiul cel mare al Evei pentru acest comportament:
- l-a trimis departe de familie pentru a locui într-o țară străină;
- l-a marcat cu semnul unui ucigaș pentru ca toți oamenii din jur să știe cu cine au de-a face;
- Cain nu a suferit nici măcar o secundă durerile de conștiință pentru ceea ce făcuse; nu și-a găsit liniștea sufletească.
Ucigașul și-a petrecut restul vieții departe de familia sa și s-a gândit constant la modul în care a vărsat sângele nevinovat al persoanei iubite. Cain a continuat să crească culturi.
Părinții fiilor lor erau foarte triști și la început nu știau ce s-a întâmplat, dar diavolul insidios a expus totul în detaliu înaintea Evei. Femeia nu știa să se consoleze și să trăiască mai departe. Din această poveste, cea mai mare durere din lume a coborât asupra umanității - pierderea unei persoane dragi.
Mâhnirea lui Adam și a Evei
Creatorul i s-a făcut milă de Eva și i-a dat un alt copil, care după naștere a fost numit Set.
Important! Această poveste este instructivă pentru mulți oameni; nimeni nu are dreptul să ia viața unei persoane pe care Dumnezeu însuși i-a dat-o! Oricine a săvârșit un astfel de păcat va suferi în suflet pentru tot restul vieții sale pământești și după aceasta.
Cain și-a ucis fratele vitreg din invidia norocului său, pentru care a plătit. Atotputernicul s-a îndepărtat de ucigaș și l-a forțat să rătăcească pe planetă și să sufere de remușcări.
De ce nu a acceptat Dumnezeu darul lui Cain?
Această poveste confirmă că lui Dumnezeu nu îi pasă de sacrificiu și de mărimea lui; ceea ce contează pentru el este credința unei persoane, starea sufletului său și atitudinea lui față de aproapele săi. Fiul cel mare și-a tratat familia și Domnul în mod nepotrivit, gândurile lui erau doar despre propriul beneficiu și succes, așa că Creatorul nu i-a acceptat sacrificiul.
De ce erau doi frați ca aceasta diferit
Este ciudat că, născuți în aceeași familie și având aceeași educație, cei doi fii erau atât de diferiți.
afirmă că la naștere, fiecare suflet primește liberul arbitru, iar o persoană devine ceea ce își dorește să fie. Pentru a deveni o persoană bună și a duce o viață dreaptă, trebuie să lucrezi asupra ta în fiecare secundă. Oricine este biruit de lenea aluneca in abisul pacatelor, din care apoi este greu sa iesi.
Uciderea lui Abel
Cain era orb la suflet și leneș, așteptând norocul și recunoașterea divină, fără să facă nimic pentru asta, fără să-și lucreze gândurile și sufletul. Păcatul îl aștepta la ușă, iar fiul cel mare a acceptat-o cu bucurie și a aprins în suflet ura pentru fratele său mai mic. Invidia și mânia, după ce a comis prima atrocitate din istoria omenirii - fratricid.
CAIN ȘI ABEL
în Biblie, doi frați, fiii lui Adam și ai Evei. Conform Cărții Genezei, Cain a fost primul ucigaș al istoriei, iar Abel a fost prima victimă a crimei din istorie. Numele ebraic Cain este asemănător verbului „kana” (a aduce la ființă), folosit de Eva, care a spus: „Am născut pe om” (Gen. 4:1), precum și cu cuvintele „kain” (fierar) și „kana” (gelos). . Numele Abel (Hevel în ebraică) poate fi derivat din cuvântul ebraic hevel (respirație). Povestea lui Cain și Abel se găsește în Geneza 4 și nu este menționată nicăieri în Biblia ebraică. Abel era crescător de vite, Cain era fermier. Cain i-a adus lui Dumnezeu un dar din roadele pământului, în timp ce Abel a sacrificat animalele întâi născute ale turmei sale. Cain, supărat că Dumnezeu a favorizat jertfa lui Abel, și-a ucis fratele. Când Dumnezeu l-a întrebat: „Unde este Abel, fratele tău?” - a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” (Geneza 4:9). Dumnezeu îl pedepsește pe Cain cu un blestem: „Vei fi un prigonit și un rătăcitor pe pământ” (Geneza 4:12), dar în același timp îl marchează cu „Sigiliul lui Cain” pentru ca nimeni să nu-l omoare. Cain merge în „țara lui Nod” (țara rătăcirii), la est de Eden. În Biblie există un motiv al preferinței lui Dumnezeu pentru frații mai mici, precum Iacov, Iosif sau David; Abel este primul din acest rând. Unii cercetători văd în povestea biblică o reflectare a conflictului dintre două moduri de viață, pastoral și agricol. Cu toate acestea, mai semnificativ, darurile aduse de Cain și Abel sunt primele sacrificii menționate în Biblie. Prin urmare, s-a sugerat că această tradiție reflectă credința că Dumnezeu a fost mai mulțumit de jertfele de animale decât de cele de plante. Este deosebit de important ca în această poveste să fie dezvoltată în continuare tema responsabilității morale, auzită pentru prima dată în povestea anterioară despre Adam și Eva. Când Cain începe să-l invidieze pe fratele său, Dumnezeu îi spune: „Dacă faci bine, nu-ți ridici fața? Și dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă; te atrage la sine, dar tu trebuie să stăpânească asupra ei” (Geneza 4:7). Aceasta este prima apariție a cuvântului „păcat” („chet”) în Biblie. Păcatul lui Cain este deosebit de izbitor pentru că nu este doar crimă, ci fratricid. Conform tradiției rabinice, Cain s-a pocăit de păcatul său și, ulterior, a fost ucis accidental de descendentul său, orbul Lameh. Dacă Cain în Noul Testament este menționat ca exemplu de răutate (1 Ioan 3:12), atunci Abel este menționat ca primul om neprihănit care a suferit o moarte violentă (Matei 23:35) și ca exemplu de credință (Evr. 11:4). În tradiția exegetică creștină, Abel este o greșeală (tip) a lui Hristos. Pe de altă parte, există dovezi că unii gnostici l-au închinat pe Cain ca fiind dușmanul Dumnezeului Creator al lui Israel, a cărui închinare au respins-o. Biblia spune că Cain s-a căsătorit, a avut copii și a construit primul oraș (Geneza 4:17-24). Se pare că soția lui Cain era una dintre surorile lui (Geneza 5:4). Descendenții lui Cain în linia masculină nu au supraviețuit potopului, dar „Keneiții”, un trib de fierari și metalurgiști, sunt menționați ca contemporani ai lui Avraam (Gen. 15:19), Moise (Judecători 1:16), Debora ( Judec. 4:11), iar Saul (1 Sam. 15:6), probabil s-a descins din Cain. În epicul anglo-saxon Beowulf, monstrul Grendel este un descendent al lui Cain.
Enciclopedia lui Collier. - Societate deschisă. 2000 .
Vezi ce este „CAIN ȘI ABEL” în alte dicționare:
Cain și Abel: Cain și Abel Cain și Abel (benzi desenate) (engleză) personaje de benzi desenate din DC Comics. Cain și Abel (film) (engleză) Film de comedie american cu buget redus. Cain și Abel (serie TV, Argentina) (engleză) Argentinian... ... Wikipedia
Cain și Abel->). BINE. 1145. /> Cain și Abel. Un fragment de relief de pe fațada Catedralei Lincoln (). BINE. 1145. Cain și Abel. Un fragment de relief de pe fațada Catedralei Lincoln (). BINE. 1145. Cain și Abel în Biblie sunt fiii primului om... ... Dicţionar enciclopedic de istorie mondială
În Biblie, fiii primului cuplu uman, Adam și Eva. Cain fermierul și Abel păstorul au făcut fiecare o ofrandă lui Dumnezeu. El a disprețuit darurile lui Abel și a disprețuit jertfele lui Cain. Ofensat, Cain s-a răzvrătit împotriva fratelui său Abel și l-a ucis. Pentru asta a fost... Dicţionar istoric
Cain și Abel- conform Vechiul Testament. Potrivit legendei, fiii primului om. cupluri de Adam și Eva. „Și Abel era păstor de oi, iar Cain era fermier. Și s-a întâmplat că, pe măsură ce zilele au trecut, Cain i-a adus lui Dumnezeu un dar din roadele pământului. Și Abel a adus și câțiva dintre întâii născuți. turma lui și... Lumea antica. Dicţionar enciclopedic
Cain și Abel- Ka/ina și A/vel, m. În mitologia biblică: fiii lui Adam și Eva, cel mai mare dintre care Cain este fermier, cel mai tânăr Abel este păstor de oi. În timp ce Pământul încă se învârte, Doamne, puterea ta! lăsați-l pe cel care luptă pentru putere să domine după pofta inimii, să acorde o pauză celor generoși... Dicționar popular al limbii ruse
- (ebraica veche קין) Gen: Masculin Interpretarea numelui: „Creează” Ocupație: Agricultură, Urbanism Tată: 1) Adam, sau 2) Samael, sau 3) cel rău (diavolul) M ... Wikipedia
Și Abel (Cain, ebraică qajin, din rădăcina aramaică și arabă qjn, „forja”, greacă Κάιν; Abel, ebraică hebel, etimologia neclară; greacă Άβελ), conform tradiției Vechiului Testament (Gen. 4, 1 17), fiii primului cuplu uman Adam și Eva: „Și... ... Enciclopedia mitologiei
Cain și Abel, pictură de J. Tissot Cain (ebraică קין, de la rădăcina ק.נ.ה kana, care înseamnă și „a crea”), în Pentateuh, fiul cel mare al lui Adam. El și-a ucis fratele Abel din invidie, deoarece sacrificiul lui Abel a fost acceptat mai favorabil de Dumnezeu (Gen. 4).... ... Wikipedia
Cain îl ucide pe Abel, mozaic în Montreal.Acest termen are alte semnificații, vezi Abel (sensuri). În Biblie A ... Wikipedia
„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 58.000 de abonați.
Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune și postăm în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!
Fiecare credincios acordă o mare atenție studiului scrierilor sfinte. Printre cele mai cunoscute povestiri biblice se numără povestea lui Cain și Abel. Pentru majoritatea, este asociat cu primele sacrificii și crimă. Fiecare are propria atitudine față de această situație, dar toată lumea înțelege că va urma cu siguranță pedeapsa pentru oricare dintre acțiunile lor.
Cain și Abel
Personajele principale ale acestei povești sunt doi frați. Aceștia sunt descendenții primilor oameni de pe Pământ care s-au născut de ei după expulzarea din paradis:
- Ei i-au dat întâiului lor născut numele Cain, care tradus din ebraică „kanna” înseamnă „a da naștere unui om”. Există chiar și credința că Eva a spus după naștere că a născut o persoană. Dar mulți notează și asemănarea cu cuvinte precum „fierar” și „gelos”.
- Dar numele celui de-al doilea fiu înseamnă „respirație”.
Destul de des povestea biblică a lui Cain și Abel este spusă copiilor pentru a preveni posibilitatea unor situații similare în viitor. În Scriptură, fratele mai mare era angajat în agricultură, iar fratele mai mic era angajat în creșterea vitelor. Fiecare avea propria afacere și trăia în pace. Dar apoi a urmat o anumită serie de evenimente, care au dus la fratricid.
Ideea principală a poveștii biblice
După cum știți, fiecare capitol are o semnificație instructivă. Acest episod nu face excepție. Poate fi găsit în Geneza 4 și nu este menționat nicăieri altundeva. Într-o zi, tinerii au adus jertfe lui Dumnezeu:
- bătrânul a dăruit roadele ostenelii sale;
- cel mai mic este cel mai bun animal din turma lui.
Domnul a dat preferință darului celui mai tânăr. De ce și-a ucis Cain fratele Abel? Acesta este ceea ce a dus la crimă. Dar fratele mai mare nu a ținut cont de principalele motive pentru această alegere. La urma urmei, mielul a fost adus cu credință în Domnul și cu o rugăciune pentru îndurare. Dar bătrânul a făcut-o fără credință și a considerat-o meritul său. De aceea sacrificiul lui a fost respins.
Fața lui Cain a căzut și s-a schimbat. Cel Atotputernic a încercat să-l avertizeze împotriva faptelor rele, dar nu l-a ascultat. El a permis păcatului să-i umple inima și să-i intre în suflet. În secret, l-a ademenit pe cel mai tânăr pe un câmp și acolo l-a înjunghiat cu o furcă în timp ce dormea într-un car de fân.
Sensul legendei lui Cain și Abel este că pentru prima dată a avut loc un păcat fără precedent pe Pământ până în acea zi. Un astfel de act nu va rămâne nepedepsit. La urma urmei, el a marcat începutul distrugerii și mortalității în Univers. Domnul a încercat să-l îndrepte pe fratele mai mare pe calea cea bună și a pus o întrebare despre unde se află fratele său. La aceasta el a răspuns că nu este tutorele lui. Atunci Atotputernicul s-a mâniat și și-a blestemat familia.
După aceasta, Cain a fost chinuit de conștiința lui, și-a luat soția și a plecat în alt pământ de la părinți. Biblia menționează că el a construit un oraș nou. Una dintre surorile lui i-ar putea deveni soție. Copiii săi bărbați nu au supraviețuit inundației.
Ce ne învață legenda?
Fiecare ar trebui să câștige ceva citind astfel de scripturi. Merită să ne amintim că viața este cel mai prețios lucru pe care îl are o persoană. Nu avem dreptul să o luăm. A lua un astfel de dar de la Dumnezeu se numește crimă, dar a te priva de el este sinucidere.
Pentru prima dată în istoria Vechiului Testament, Cain și Abel apar ca două părți aflate în conflict, una dintre ele supusă invidiei. Se dezvoltă și tema responsabilității morale. Conform tradiției rabinice, fiecare păcat își așteaptă pedeapsa. Iată ce i s-a întâmplat lui Cain. De-a lungul timpului, s-a pocăit de ceea ce făcuse. De asemenea, a fost ucis accidental de un descendent orb.
Amintiți-vă că numai Domnul este capabil să dea viață unei persoane și să o ia. La urma urmei, acesta este cel mai prețios lucru pe care îl are o persoană și de care merită să aveți grijă. Niciun eveniment din viață nu ar trebui să te determine să te gândești să o pierzi. Rugați-vă, credeți în Domnul și biruiți păcatul cu puterea lui Dumnezeu.
Domnul sa va ocroteasca!
