Anii de viață: de la 25.06.1903 la 21.01.1950
scriitor englez, publicist. George Orwell (numele real - Eric Arthur Blair).
Eric Arthur Blair (1903-1950) a scris sub pseudonimul George Orwell, prea „rustic” și „nepoliticos” pentru numele său „aristocratic”. Această combinație de nume și prenume era caracteristică, mai degrabă, pentru un muncitor englez decât pentru o persoană angajată în lucrări literare. S-a născut chiar la periferia Imperiului Britanic, a civilizației în general și a lumii literare în special. Patria lui este neremarcabilul sat indian Motihari, undeva la granița cu Nepalul. Familia în care s-a născut nu era bogată, nu a făcut o avere specială, iar când Eric avea opt ani, nu a fost fără dificultate că a fost repartizat la o școală pregătitoare privată din Sussex. Câțiva ani mai târziu, Eric Arthur Blair a dat dovadă de abilități remarcabile în studii, băiatul, pe bază de competiție, a primit o bursă pentru a-și continua studiile la Eton, cea mai privilegiată școală privată din Marea Britanie, care i-a deschis drumul spre Oxford sau Cambridge. . Dar mai târziu a părăsit această instituție de învățământ pentru totdeauna pentru a lucra ca simplu polițist în India, apoi în Birmania. Acolo, probabil, s-a format George Orwell.
Spiritul de aventură ia deschis păturile inferioare ale societății engleze, familiare neprofesionului, cu excepția lucrărilor lui Dickens „Hârtiile Clubului Pickwick”. Aceeași dorință - de a cunoaște viața în toată diversitatea ei - l-a făcut pe Orwell să meargă în 1936 în Spania, unde războiul civil se făcea. Ca corespondent de război pentru BBC, Orwell se angajează într-o luptă revoluționară împotriva naziștilor, este grav rănit în gât și se întoarce în Anglia. Acolo încep să apară cele mai bune cărți ale lui. În noiembrie 1943 - februarie 1944, George Orwell a scris pentru el însuși cea mai neobișnuită lucrare - basmul despre Stalin „Ferma de animale”. Satira a fost atât de sinceră încât atât Anglia cât și America au refuzat să publice basmul; a fost publicată abia în 1945. În 1945 soția lui Orwell a murit pe neașteptate și acesta, împreună cu fiul său adoptiv, s-a mutat pe Insula Jura (Hebride), stabilindu-se într-o fermă veche închiriată, situată la 25 km de debarcader și singurul magazin. Aici a început să lucreze la romanul „1984”, care a devenit una dintre cele mai faimoase distopii ale secolului al XX-lea (conform multor cercetători ai lucrării scriitorului, Orwell a inversat cifrele anului scrierii romanului - 1948 până în 1984). În iunie 1949, 1984 a fost publicat în Anglia și America, iar șase luni mai târziu, pe 21 ianuarie 1950, George Orwell a murit de tuberculoză. 1984 a fost tradus în 62 de limbi, iar 1984 a fost numit anul lui George Orwell de către UNESCO. Pe lângă acestea, scriitorul publică multe romane, articole, note de ziare, recenzii (și până astăzi George Orwell este considerat unul dintre cei mai buni publiciști și recenzenți ai secolului XX).
În anii 1960-1970. Gloria lui Orwell ajunge la granițele URSS. Nu putea fi vorba de a-și publica lucrările într-o editură sovietică - erau prea angajați politic, protestul împotriva sistemului comunist era prea viu. Au rămas doar două căi familiare - „samizdat” și „tamizdat”. Și acum, o imagine tipică din vremurile disidente: un intelectual sovietic, de exemplu, un simplu MNS de la un institut de cercetare științifică, noaptea la lumina unei lămpi de masă, încordându-și ochii, citește repede, repede, răsturnând un teanc de foi palide dactilografiate cu mâna tremurândă – au dat un al zecelea exemplar și doar pentru o noapte – pentru a fi la timp înainte de zori. Orwell poate fi închis, dar cum să te desprinzi, cum să te forțezi să crezi liderii și secretarii generali după asta? Adevărat, într-un tiraj mic „1984” a fost publicat pentru cei de la putere, cu ștampilă „de uz oficial” – și au ascultat și acolo. El a intrat ferm în cercul de lectură samizdat - alături de Andrei Platonov, Yevgenia Ginzburg, Anna Akhmatova, Vasily Grossman, Andrei Bitov, Varlam Shalamov, Dmitri Galkovsky, Alexander Soljenițîn, Vladimir Voinovici și mulți alții cărora nu li s-a permis să tiparească în patria lor. Și nu am vrut să cred că era un străin, că era un englez - pentru mii și mii de oameni a devenit al lui, a devenit un scriitor rus, deși nu fusese niciodată pe pământ sovietic. (Și, sincer, el a scris „1984” în niciun caz despre URSS pe vremea lui Stalin.)
De atunci, numele lui a devenit atât de tare, a fost citat, de neuitat „newsvorbirea” și „dublethink” au fost pentru totdeauna înregistrate în lexicul rus. Și în 1984, când, de fapt, are loc acțiunea coșmarului socialist al romanului cu același nume, „Literaturnaya Gazeta” a aranjat o persecuție veselă a lui Orwell - așa că, spun ei, încă nu ți-a mers în cale. ! Și ei înșiși nu au înțeles că asta era încă foarte bine, că autorul nu a ghicit totul și nu totul s-a adeverit.
Abia la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990 mulți au început să-l publice și, de regulă, în o sută de mii de exemplare, colecțiile conțineau și alte două distopii - „Noi” de Zamyatin și „ Oh, Brave New World! .." de Aldous Huxley... Dar 1984 a avut cel mai mare impact asupra cititorului. George Orwell, în ciuda faimei sale scandaloase zgomotoase, încă nu este citit pe deplin în Rusia. Aici el este autorul unei, ei bine, a două cărți. De fapt, lucrările sale colectate sunt formate din 20 de volume, în Marea Britanie este inclusă în programa școlară și sunt patru romane care nu au fost niciodată publicate aici. Le este frică să o publice, le este frică să o traducă - pentru că nu există încredere în succesul comercial al altor lucrări ale lui Orwell. Îți este frică să dezamăgești cititorul? Poate, dar există încă speranța că, după centenarul nașterii acestui scriitor remarcabil, cititorul rus va putea citi celelalte lucruri mărețe ale lui.
* În ciuda faptului că mulți văd lucrările lui Orwell ca pe o satira asupra sistemului totalitar, autoritățile l-au suspectat de multă vreme pe scriitor de legături strânse cu comuniștii. După cum a arătat dosarul despre scriitor desecretizat în 2007, contraspionajul britanic MI-5 din 1929 și aproape până la moartea scriitorului în 1950 îl urmărea. De exemplu, într-una dintre notele de dosar din 20 ianuarie 1942, agentul Sgt Ewing îl descrie pe Orwell după cum urmează:
Bărbatul are convingeri comuniste avansate, iar unii dintre prietenii săi indieni spun că l-au văzut des la întâlnirile comuniste. Se îmbracă boem atât la serviciu, cât și în timpul liber.
Potrivit documentelor, scriitorul a luat parte la astfel de întâlniri, iar în descriere a trecut drept „compatibil cu comuniștii”.
* George Orwell este cunoscut nu numai pentru celebrul său roman „1984”, ci și pentru lupta sa aprigă împotriva comuniștilor. A luat parte la războiul civil spaniol și a luptat de partea republicanilor. Toată viața lui Orwell a urât sistemul comunist și pe Stalin, pe care scriitorul era vinovat de toate necazurile. În 1949, Orwell, grav bolnav de tuberculoză, a întocmit o listă de 38 de nume, numind oameni care, din punctul său de vedere, îi susțineau pe comuniști. Această listă a căzut în mâinile unui tânăr ofițer de informații britanic, de care Orwell era îndrăgostit fără speranță.
Orwell îi cunoștea personal pe toți cei de pe listă, iar unii dintre ei îl considerau prietenul lor. Practic, ei aparțineau cercului show business-ului sau erau scriitori, ca însuși Orwell. Vigilentul George Orwell i-a descris pe acești oameni respectați drept comuniști secreti care simpatizează cu regimul lui Stalin și susțin Uniunea Sovietică. Eric Blair (acesta este numele real al scriitorului) credea că toți cetățenii Americii indicați de el ar trebui să fie interogați temeinic pentru simpatie față de comuniști și trecuți pe dosar.
Lista dușmanilor poporului american a fost încredințată Celiei Kirwan, care lucra în departamentul secret al Ministerului de Externe britanic. Scriitorul era îndrăgostit nebunește de domnișoară și dorea să o ajute să avanseze în serviciu, precum și să-i câștige încrederea - în cazul în care decide să-și îndrepte atenția către Orwell. Apropo, lista a fost luată în serios și toți oamenii de pe ea au fost verificați. De exemplu, un jurnalist de la Daily Express, Peter Smollett, a fost identificat drept agent sovietic.
Premiile scriitorului
1984 Nominalizare la Hall of Fame pentru romanul din 1984
1989 "" (URSS) pentru romanul "1984"
1996 Premiul „” la nominalizarea „Roman” pentru povestea „Ferma animalelor”. Premiul a fost acordat retrospectiv pentru 1946.
George Orwell- scriitor și publicist englez.
Tatăl său, un angajat colonial britanic, a ocupat o funcție minoră în biroul vamal indian. Orwell a participat la St. Cyprian, în 1917 a primit o bursă personală și până în 1921 a urmat Colegiul Eton. În 1922-1927 a slujit în poliția colonială din Birmania. În 1927, după ce s-a întors acasă în vacanță, a decis să demisioneze și să se apuce de scris.
Primele cărți ale lui Orwell - și nu doar documentare - sunt în mare parte autobiografice. După ce a fost barcagier la Paris și culegător de hamei în Kent, rătăcind prin satele englezești, Orwell obține material pentru prima sa carte, Down and Out in Paris and London (1933). Burmese Days (1934) a reflectat în mare măsură perioada de est a vieții sale.
Asemenea autorului, eroul din Keep the Aspidistra Flying (1936) lucrează ca asistent al unui vânzător de cărți second-hand, iar eroina din A Clergyman's Daughter (1935) predă în școli private slăbite. Călătoria lui Orwell în nordul Angliei pentru a studia viețile muncitorilor șomeri din cartierele muncitoare, rezultatul imediat al acestei călătorii a fost documentarul furios The Road to Wigan Pier (1937), în care Orwell, spre nemulțumirea angajatorilor săi, critica socialismul englez. a dezvoltat un interes puternic pentru cultura populară, așa cum se reflectă în eseurile sale clasice The Art of Donald McGill și Boys „Weeklies.
Războiul civil spaniol a declanșat o a doua criză în viața lui Orwell. Acționând mereu în conformitate cu convingerile sale, Orwell a plecat în Spania ca jurnalist, dar imediat după sosirea la Barcelona s-a alăturat detașamentului partizan al partidului muncitoresc marxist POUM, luptat pe fronturile Aragonez și Teruel, a fost grav rănit. În mai 1937 a luat parte la bătălia de la Barcelona de partea POUM și a anarhiștilor împotriva comuniștilor. Urmărit de poliția secretă a guvernului comunist, Orwell a fugit din Spania. În povestea sa despre tranșeele războiului civil – „În memoria Cataloniei” (Omagiu Cataloniei, 1939) – el dezvăluie intențiile staliniștilor de a prelua puterea în Spania. Impresiile spaniole nu l-au lăsat pe Orwell de-a lungul vieții. În ultimul său roman de dinainte de război, Coming Up for Air (1940), el denunță erodarea valorilor și normelor în lumea modernă.
Orwell credea că proza adevărată ar trebui să fie „transparentă ca sticla” și el însuși a scris extrem de clar. Exemple de ceea ce el credea a fi principalele virtuți ale prozei pot fi văzute în eseul său Shooting an Elephant și, în special, în eseul său Politics and the English Language, unde susține că necinstea este politică și neglijențele lingvistice sunt indisolubil legate. Orwell și-a văzut datoria de scriitor în susținerea idealurilor socialismului liberal și în lupta împotriva tendințelor totalitare care amenințau epoca. În 1945, a scris renumita Fermă de animale, o satira despre revoluția rusă și prăbușirea speranțelor pe care aceasta le generase, sub forma unei parabole despre modul în care animalele au început să domine aceeași fermă. Ultima sa carte a fost 1984 (Nineteen Eighty-Four, 1949), o distopie în care Orwell pictează o societate totalitară cu frică și furie.
George Orwell- pseudonim Erik Blair (Erik Blair) - s-a născut la 25 iunie 1903, la Matihari (Bengala). Tatăl său, un angajat colonial britanic, a ocupat o funcție minoră în biroul vamal indian. Orwell a participat la St. Cyprian, în 1917 a primit o bursă personală și până în 1921 a urmat Colegiul Eton. În 1922-1927 a slujit în poliția colonială din Birmania. În 1927, după ce s-a întors acasă în vacanță, a decis să demisioneze și să se apuce de scris.
Primele cărți ale lui Orwell - și nu doar documentare - sunt în mare parte autobiografice. După ce a fost barcagier la Paris și culegător de hamei în Kent, rătăcind prin satele englezești, Orwell primește material pentru prima sa carte, „A Dog’s Life in Paris and London” ( Down and Out în Paris și Londra, 1933). „Zilele în Birmania” ( Zile birmane, 1934) a reflectat în mare măsură perioada de est a vieții sale. La fel ca și autorul, eroul cărții Lasă Aspidistra să înflorească ( Ține aspidistra să zboare, 1936) lucrează ca asistent al unui vânzător de cărți second-hand și eroina romanului „Fiica preotului” ( Fiica unui duhovnic, 1935) predă în școli private slăbite. În 1936, Left Book Club l-a trimis pe Orwell în nordul Angliei pentru a studia viața șomerilor din cartierele muncitoare. Rezultatul imediat al acestei călătorii a fost documentarul furios The Road to Wigan Pier ( Drumul spre Wigan Pier 1937), unde Orwell, spre nemulțumirea angajatorilor săi, a criticat socialismul englez. În plus, în această călătorie, el a dobândit un interes puternic pentru lucrările culturii de masă, ceea ce se reflectă în eseurile sale clasice „Arta lui Donald McGill” ( Arta lui Donald McGill) și Săptămânal pentru băieți ( Băieți „Săptămâni).
Războiul civil spaniol a declanșat o a doua criză în viața lui Orwell. Acționând întotdeauna în conformitate cu convingerile sale, Orwell a plecat în Spania ca jurnalist, dar imediat după sosirea la Barcelona s-a alăturat detașamentului de partizani al partidului muncitoresc marxist POUM, luptat pe fronturile Aragonez și Teruel, a fost grav rănit. În mai 1937 a luat parte la bătălia de la Barcelona de partea POUM și a anarhiștilor împotriva comuniștilor. Urmărit de poliția secretă a guvernului comunist, Orwell a fugit din Spania. În povestea sa despre tranșeele războiului civil - „În memoria Cataloniei” ( Omagiu Cataloniei, 1939) - dezvăluie intențiile staliniștilor de a prelua puterea în Spania. Impresiile spaniole nu l-au lăsat pe Orwell de-a lungul vieții. În ultimul roman antebelic „Pentru o gură de aer curat” ( Venind pentru aer 1940) denunță erodarea valorilor și normelor în lumea modernă.
Orwell credea că proza adevărată ar trebui să fie „transparentă ca sticla” și el însuși a scris extrem de clar. Exemple din ceea ce considera el principalele virtuți ale prozei pot fi văzute în eseul său „Uciderea unui elefant” ( Împușcarea unui elefant; Rusă traducere 1989) și mai ales în eseul Politics and the English Language ( Politica si limba engleza), unde susține că necinstea în politică și neglijența lingvistică sunt indisolubil legate. Orwell și-a văzut datoria de scriitor în susținerea idealurilor socialismului liberal și în lupta împotriva tendințelor totalitare care amenințau epoca. În 1945 a scris Ferma animalelor, care l-a făcut celebru ( Ferma de animale) - o satira asupra revoluției ruse și a prăbușirii speranțelor generate de aceasta, sub forma unei parabole care povestește cum animalele au început să domine aceeași fermă. Ultima sa carte a fost 1984 ( O mie nouă sute optzeci și patru 1949), o distopie în care Orwell pictează o societate totalitară cu frică și furie. Orwell a murit la Londra pe 21 ianuarie 1950.
George Orwell este pseudonimul literar al lui Eric Arthur Blair, care s-a născut în 1903 în satul indian Motihari, la granița cu Nepalul. La acea vreme, India făcea parte din Imperiul Britanic, iar tatăl viitorului scriitor, Richard Blair, a slujit într-unul dintre departamentele administrației indiene a Marii Britanii. Mama scriitorului era fiica unui negustor francez. Deși Richard Blair a slujit cu fidelitate coroana britanică până la pensionarea sa în 1912, familia nu a făcut avere, iar când Eric avea opt ani, nu a fost repartizat cu ușurință la o școală pregătitoare privată din Sussex. Câțiva ani mai târziu, după ce a dat dovadă de abilități remarcabile în studii, băiatul, pe bază de competiție, primește o bursă pentru a-și continua studiile la Eton, cea mai privilegiată școală privată din Marea Britanie, care i-a deschis drumul spre Oxford sau Cambridge. Mai târziu, în eseul său „De ce scriu”, Orwell și-a amintit că deja la vârsta de cinci sau șase ani știa sigur că va fi scriitor, iar la Eton a fost determinat cercul pasiunilor sale literare - Swift, Stern, Jack Londra. Este posibil ca spiritul de aventură și aventurism din scrierile acestor scriitori să fi influențat decizia lui Eric Blair de a părăsi drumurile bătute ca absolvent al Eton și de a se alătura poliției imperiale, mai întâi în India, apoi în Birmania. În 1927, dezamăgit de idealuri și de sistemul pe care îl slujea, E. Blair și-a dat demisia și s-a stabilit pe Portobello Road, în cartierul săracilor din Londra, apoi a plecat la Paris - centrul boemiei europene. Cu toate acestea, viitorul scriitor nu a dus un stil de viață boem, a trăit într-un cartier muncitoresc, câștigând o spălat vase, absorbind experiență și impresii, pe care mai târziu scriitorul George Orwell le va topi în romane și numeroase eseuri.
Prima carte de J. Orwell „Viața de zi cu zi birmană” (pe site-ul „Zilele în Birmania”, tradus de V. Domiteeva - Zile birmane) a fost publicată în 1934 și povestește despre anii petrecuți în serviciul în coloniile Imperiului Britanic. Prima publicație a fost urmată de romanul Fiica preotului ( Fiica unui duhovnic, 1935) și o serie de lucrări pe o mare varietate de probleme - politică, artă, literatură. J. Orwell a fost întotdeauna un scriitor angajat politic, a împărtășit romantismul „anilor 30 roșii”, a fost preocupat de condițiile inumane de muncă ale minerilor englezi și a subliniat inegalitatea de clasă în societatea engleză. În același timp, el a privit ideea socialismului britanic și a „solidarității proletare” cu neîncredere și ironie, deoarece opiniile socialiste erau mai populare printre intelectualii și cei care aparțineau clasei de mijloc, departe de cei mai dezavantajați. Orwell s-a îndoit serios de sinceritatea și spiritul lor revoluționar.
Nu este deci surprinzător că simpatiile socialiste ale scriitorului l-au adus în rândurile republicanilor spanioli atunci când a izbucnit acolo războiul civil. A plecat în Spania la sfârșitul anului 1936 ca corespondent pentru BBC și ziarul London Observer. Orwell a fost fascinat de atmosfera de egalitate și fraternitate de luptă pe care a simțit-o la sosirea în Barcelona. Socialismul părea a fi o realitate, iar, după ce a terminat pregătirea militară inițială, scriitorul este trimis pe front, unde primește o rană gravă în gât. Orwell a descris acele zile în cartea documentară „In Honor of Catalonia” (pe site-ul „In Memory of Catalonia” - Omagiu Cataloniei, 1938), unde a slăvit prietenii în arme, spiritul de fraternitate, unde nu era „supunere oarbă”, unde era „egalitatea aproape deplină a ofițerilor și a soldaților”. În timp ce se afla în spital după ce a fost rănit, Orwell îi va scrie unui prieten: „Am fost martor la lucruri uimitoare și, în sfârșit, am ajuns să cred cu adevărat în socialism – ceea ce nu era cazul înainte”.
Cu toate acestea, scriitorul a învățat o altă lecție. Ibid, în Catalonia, ziar La Batalla, organul Partidului Muncitoresc Marxist Unit Spaniol, în rândurile căruia a luptat J. Orwell, a marcat încă din 1936 procesele politice de la Moscova și masacrul stalinist al multor vechi bolșevici. Cu toate acestea, chiar înainte de a pleca în Spania, Orwell știa despre procesele de masă, pe care le numea „crime politice”, dar, spre deosebire de majoritatea stângii engleze, credea că ceea ce se întâmplă în Rusia nu era „ofensiva capitalismului”, ci o „ofensivă a capitalismului”. perversiune dezgustătoare a socialismului.”...
Cu pasiunea unui neofit, Orwell a apărat „conceptele morale ale socialismului” inițiale – „libertate, egalitate, fraternitate și dreptate”, procesul de deformare a căruia l-a surprins în alegoria satirică „Ferma animalelor”. Acțiunile unor republicani din Spania și practica brutală a represiunii staliniste i-au zdruncinat credința în idealurile socialismului. Orwell a înțeles natura utopică a construirii unei societăți fără clase și josnicia naturii umane, care se caracterizează prin cruzime, conflict, dorința de a stăpâni asupra propriului soi. Grijile și îndoielile scriitorului s-au reflectat în romanele sale cele mai cunoscute și des citate - „Ferma animalelor” și „”.
Istoria publicației „Ferma animalelor” nu este ușoară (Ferma de animale: O poveste cu zâne), acest „basm cu sens politic”, așa cum a definit însuși autorul genul cărții. După ce a terminat lucrarea asupra manuscrisului în februarie 1944, Orwell, după ce mai mulți editori au refuzat, a reușit să-l publice abia în 1945. Editorii au fost înspăimântați de caracterul deschis antistalinist (după însuși Orwell) a cărții. Dar războiul continua și în fața amenințării sclaviei fasciste, procesele politice de la Moscova și pactul de neagresiune sovieto-german au fost alungate la periferia conștiinței publice - în joc era libertatea Europei. La acea vreme și în acele condiții, critica la adresa stalinismului era inevitabil asociată cu un atac asupra Rusiei în lupta, în ciuda faptului că Orwell și-a definit atitudinea față de fascism încă din anii 30, luând armele pentru a apăra Spania republicană. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, George Orwell a lucrat pentru BBC, apoi ca redactor literar pentru un ziar, iar la sfârșitul războiului ca reporter în Europa. După încheierea războiului, scriitorul s-a stabilit pe coasta Scoției, unde a finalizat romanul „1984”, care a fost publicat în 1949. Scriitorul a murit în ianuarie 1950.
La noi, romanul a devenit cunoscut unui mare cititor în 1988, când trei distopii satirice au fost publicate în diferite reviste: „Noi” de E. Zamyatin, „Brave New World” de O. Huxley și „Animal Farm” de J. Orwell. În această perioadă, a avut loc o reevaluare nu numai a literaturii sovietice, ci și a diasporei ruse și a operei autorilor străini. Sunt traduse activ cărțile acelor scriitori occidentali care au fost excomunicați de la cititorul de masă sovietic, așa cum și-au permis să ne critice pe noi, cei care au fost respinsi în realitatea noastră de ceea ce noi înșine nu acceptăm și respingem. Acest lucru se aplică în primul rând scriitorilor satirici, cei care, datorită specificului muzei lor batjocoritoare și caustice, sunt primii care pun un diagnostic, observând semne de afecțiune socială.
În aceeași perioadă, dintr-o altă distopie a lui J. Orwell a fost înlăturat un tabu de lungă durată - „1984”, roman care fie a fost tăcut la noi în țara, fie a fost interpretat ca antisovietic, reacționar. Poziția criticilor care au scris despre Orwell în trecutul recent poate fi explicată într-o oarecare măsură. Întregul adevăr despre stalinism nu era încă disponibil, acel abis al fărădelegii și atrocităților împotriva claselor și a popoarelor întregi, adevărul despre umilirea spiritului uman, batjocura de gândire liberă, (despre atmosfera de suspiciune, practica denunțurilor și multe altele, mult mai mult pe care istoricii și publiciștii ne-au dezvăluit, așa cum este descris în lucrările lui A. Solzhenitsyn, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudintsev, D. Granin, Y. Dombrovsky, V. Shalamov și mulți alții. captivul născut nu o observă.
Aparent, se poate transmite „groarea sacră” a criticului sovietic, care citise deja în al doilea paragraf din „1984” despre afișul în care „era înfățișată o față uriașă, lată de peste un metru: chipul unui bărbat. de vreo patruzeci și cinci, cu o mustață groasă și neagră, aspră, dar atrăgătoare ca un bărbat... Pe fiecare peron, din perete se uita același chip. Portretul a fost făcut în așa fel încât oriunde ai fi stat, ochii să nu ți se lase. „Fratele cel mare se uită la tine”- citiți inscripția „[citat în continuare din:” 1984”, Novyi mir: Nr. 2, 3, 4, 1989. Traducere: VP Golishev], o aluzie clară la „părintele națiunilor” a fost capabilă să atenueze acuitatea percepția critică funcționează.
Dar paradoxul este că în De ce scriu, Orwell își definește misiunea ca o critică a socialismului din dreapta, nu un atac la stânga. El a recunoscut că fiecare rând pe care a scris-o din 1936 „a fost îndreptat direct sau indirect împotriva totalitarismului în apărarea socialismului democratic, așa cum îl înțeleg eu”. „Ferma de animale” nu este doar o alegorie a revoluției ruse, ci vorbește și despre dificultățile și problemele cu care se poate confrunta construcția oricărei societăți juste, indiferent de idealurile minunate ale conducătorilor săi. Ambiția excesivă, egoismul exagerat și ipocrizia pot duce la perversia și trădarea acestor idealuri.
Personajele din „Ferma de animale”, răzvrătindu-se împotriva tiraniei proprietarului fermei Jones, proclamă o societate în care „toate animalele sunt egale”. Sloganurile lor revoluționare amintesc de Cele șapte porunci biblice, pe care toată lumea trebuie să le respecte cu strictețe. Dar prima lor fază idealistă, faza egalitarismului, locuitorii „Fermei de animale” vor trece foarte repede și vor ajunge mai întâi la uzurparea puterii de către porci, iar apoi la dictatura absolută a unuia dintre ei - un porc pe nume Napoleon. Pe măsură ce porcii încearcă să imite comportamentul oamenilor, conținutul sloganurilor-porunci se schimbă treptat. Când purceii ocupă dormitorul lui Jones, încălcând porunca „Niciun animal nu trebuie să doarmă pe pat”, ei o modifică – „Nici un animal nu trebuie să doarmă pe un pat cu cearșaf”. Nu doar o înlocuire a sloganurilor și o schimbare a conceptelor are loc imperceptibil, ci și restaurarea status quo ante, doar într-o formă și mai absurdă și mai pervertită, pentru puterea „luminată” a omului. este înlocuită de o tiranie bestială, ale cărei victime sunt aproape toți locuitorii fermei, cu excepția elitei locale - membri ai comitetului de porc (porcul) și ai credincioșilor lor câini de pază, care semănau cu lupii prin aspectul lor feroce.
În curte au loc evenimente dureros de recunoscut: rivalul lui Napoleon din incendiara dezbatere politică Snowball, poreclit Cicero, este alungat din fermă. El este lipsit de premiile câștigate cu onoare în istorica Bătălie de la Cowshed, câștigate de animalele libere asupra fermierilor vecini. Mai mult, Cicero este declarat spion pentru Jones - și puf și pene (la propriu) zboară deja în fermă, sau chiar capete care taie pui și rațe proști pentru mărturisiri „voluntare” de legături „criminale” cu „spionul”. Cicero. Trădarea finală a „Animalismului” - învățăturile regretatului teoretician, un porc pe nume maior - vine odată cu înlocuirea sloganului principal „Toate animalele sunt egale” cu sloganul „Toate animalele sunt egale, dar unele dintre ele sunt mai egale”. decat altii." Și atunci imnul „Vite domestice, vite fără drepturi” este interzis și apelul democratic „tovarăș” este desființat. În ultimul episod al acestei povești incredibile, locuitorii supraviețuitori ai fermei contemplă îngroziți și uimiți prin fereastră un festin de porci, unde cel mai rău dușman al fermei, domnul Pilkington, proclamă un toast pentru prosperitatea Fermei de animale. Porcii stau pe picioarele din spate (ceea ce este și interzis de poruncă), iar botul lor nu se mai distinge printre fețele beate ale oamenilor.
După cum se cuvine unei alegorii satirice, fiecare personaj este purtătorul unei idei sau alteia, întruchipează un anumit tip social. Pe lângă vicleanul și insidiosul Napoleon, sistemul de caractere din „Ferma animalelor” îl include și pe proiectionistul politic Cicero; un porc pe nume Snitch, un demagog și un sicofant; tînăra putidă Molly, gata să-şi vândă libertatea nou-găsită pentru o bucată de zahăr şi panglici strălucitoare, pentru că şi în ajunul răscoalei era ocupată cu singura întrebare – „va fi zahăr după răscoală?”. o turmă de oi, la loc și deplasat cântând „Patru picioare sunt bune, două picioare sunt rele”; bătrânul măgar Benjamin, a cărui experiență de viață îi spune să nu se alăture niciunei partide opuse.
În satiră, ironia, lirismul grotesc și strident coexistă rar, căci satira, spre deosebire de versuri, face apel la rațiune, nu la sentimente. Orwell reușește să combine ceea ce aparent incompatibil. Mila și compasiunea sunt cauzate de calul Boxer cu mintea îngustă, dar extrem de puternic. Nu are experiență în intrigile politice, dar trage sincer de cureaua și este gata să muncească pentru binele fermei și mai mult, și mai greu, până când forțe puternice îl părăsesc, iar apoi este dus la slăbire. În simpatia lui Orwell pentru truditorul-Boxer, nu se vede simpatia lui sinceră pentru țărănime, al cărei mod simplu de viață și muncă asiduă scriitorul îl respecta și aprecia, pentru că „își amestecau sudoarea cu pământul” și; de aceea au un drept la pământ mai mare decât nobilimea (boierimea mică de pământ) sau „clasa de mijloc superioară”. Orwell credea că oamenii obișnuiți, și nu intelectualii care se luptă pentru putere și poziții prestigioase, erau adevărații custodii ai valorilor și moravurilor tradiționale. (Cu toate acestea, atitudinea scriitorului față de acesta din urmă nu a fost atât de clară.)
Orwell este un scriitor englez până la bază. „Englezitatea” lui s-a manifestat în viața de zi cu zi, în „amatorismul” său (Orwell nu a primit studii universitare); într-un mod excentric de îmbrăcare; îndrăgostit de pământ (propria lui capră se plimba în propria grădină); aproape de natură (a împărtășit ideea simplificării); cu respectarea tradiției. Dar, în același timp, Orwell nu a fost niciodată caracterizat de gândire „insulară” sau de snobism intelectual. Cunoștea bine literatura rusă și franceză, urmărea îndeaproape viața politică nu numai a Europei, ci și a altor continente, s-a referit întotdeauna la el însuși drept „scriitor politic”.
Angajamentul său politic s-a manifestat cu o forță deosebită în romanul „1984”, romanul-distopia, romanul-avertisment. Se crede că „1984” pentru literatura engleză a secolului al XX-lea înseamnă același lucru ca și pentru secolul al XVII-lea – „Leviathan” de Thomas Hobbes – o capodopera a filozofiei politice engleze. Hobbes, ca și Orwell, a încercat să rezolve problema cardinală pentru timpul său: cine ar trebui să aibă puterea într-o societate civilizată și care este atitudinea societății față de drepturile și îndatoririle individului. Dar poate cea mai vizibilă influență asupra lui Orwell a fost opera clasicului satirei engleze, Jonathan Swift. Fără Swiftian Yehu și Guygnhnms, cu greu ar fi putut apărea o „Fermă de animale”, continuând tradiția distopiei și a satirei politice. În secolul al XX-lea, a apărut o sinteză a acestor genuri - o utopie satirică care se întoarce la romanul lui Yevgeny Zamyatin Noi, finalizat în 1920 și publicat pentru prima dată în Occident în 1924. A fost urmată de Aldous Huxley, Brave New World (1932) și de George Orwell, 1984 (1949).
Isaac Deutscher în cartea „Ereticii și renegații” susține că autorul „1984” a împrumutat toate intrigile principale de la E. Zamyatin. În același timp, există un indiciu că până la momentul cunoașterii sale cu romanul „Noi” Orwell deja maturizase conceptul propriei sale utopii satirice. Profesorul american Gleb Struve, expert în literatura rusă, i-a povestit lui Orwell despre romanul lui Zamyatin, apoi i-a trimis o traducere în franceză a cărții. Într-o scrisoare către Struve din 17 februarie 1944, Orwell scrie: „Sunt foarte interesat de literatura de acest gen, chiar îmi fac note pentru propria mea carte, pe care o voi scrie mai devreme sau mai târziu”.
În romanul „Noi”, Zamyatin desenează o societate aflată la o mie de ani distanță de secolul al XX-lea. Pământul este condus de Statele Unite, care a cucerit lumea în urma războiului de două sute de ani și a fost îngrădit de Zidul Verde. Locuitorii Statului Unic sunt guvernați de numere (totul în stat este impersonal) - „mâna grea iscusită a Benefăcătorului”, iar „ochiul cu experiență al Gardienilor” are grijă de ei. Totul în Statul Unic este raționalizat, reglementat, reglementat. Scopul statului este „o soluție absolut exactă la problema fericirii”. Adevărat, potrivit povestitorului (matematicianului), numărul D-503, Statele Unite nu au reușit încă să rezolve complet această problemă, deoarece există „Ceasul personal stabilit de tabletă”. În plus, din când în când se dezvăluie „urme ale unei organizații până acum evazive, care vizează eliberarea de sub jugul binefăcător al Statului”.
Autorul unei utopii satirice, de regulă, se bazează pe tendințele contemporane, apoi, folosind ironie, hiperbolă, grotesc - acest „material de construcție” al satirei, le proiectează în viitorul îndepărtat. Logica intelectualului, ochiul ager al scriitorului, intuiția artistului i-au permis lui EI Zamyatin să prezică multe: dezumanizarea omului, respingerea lui din Natură, tendințe periculoase în știință și producția de mașini, care îl transformă pe om într-un " șurub”: dacă este necesar, un „șurub îndoit” poate fi întotdeauna „Aruncă-l” fără a opri mersul etern, minunat al întregii „Mașini”.
Timp de acțiune în romanul lui O. Huxley „Brave New World” - 632 de ani „era stabilității”. Motto-ul statului mondial este „Comunitate, identitate, stabilitate”. Aici domnește oportunitatea și derivatul său - casta. Copiii nu se nasc, sunt eclozați de „Centralul Londrei și creați în centrul educațional”, unde, datorită injecțiilor și unui anumit regim de temperatură și oxigen, din ou cresc alfa și beta, gamma, delta și epsiloni, fiecare. cu proprietăți proprii programate, concepute pentru a îndeplini anumite funcții în societate...
Societățile hedoniste create de fantezia lui Zamyatin și Huxley sunt concentrate în principal pe consum: „fiecare bărbat, femeie și copil a fost obligat să consume atât de mult în fiecare an pentru prosperitatea industriei”. Spălarea creierului în „lumea nouă curajoasă” este ocupată de o întreagă armată de hipnopedice care inspiră alfa, beta și tot restul, rețete pentru fericire, care, repetate de o sută de ori de trei ori pe săptămână timp de patru ani, devin „adevăr”. Ei bine, dacă apar dezamăgiri minore, există întotdeauna o porție zilnică de „soma” care vă permite să scăpați de ele, sau „film senzorial stereoscopic color super-cântat, sintetic-vorbire, cu acompaniament sincron de miros”, care servește același scop.
Societatea viitorului din romanele lui E. Zamyatin și O. Huxley se bazează pe filozofia hedonismului, autorii distopiilor satirice admite posibilitatea „fericirii” cel puțin hipnopedice și sintetice pentru generațiile viitoare. Orwell respinge ideea chiar și de bunăstare publică iluzorie. În ciuda dezvoltării științei și tehnologiei, „visul unei societăți viitoare - incredibil de bogată, cu abundență de timp liber, ordonat, eficient, al unei lumi antiseptice radiante de sticlă, oțel și beton alb ca zăpada” nu s-a putut îndeplini „parțial”. din cauza sărăcirii cauzate de lunga serie de războaie și revoluții, parțial datorită faptului că progresul științific și tehnologic s-a bazat pe gândirea empirică, care nu putea supraviețui într-o societate strâns reglementată” [citat în: Novy Mir, nr. 3, 1989, p. 174], ale căror contururi Orwell, care poseda o viziune politică surprinzător de ascuțită, le putea discerne deja la orizontul european. O societate de acest tip este condusă de o mică clică, care, de fapt, este noua clasă conducătoare. „Naționalismul înnebunit” și „îndumnezeirea liderului”, „conflictele constante” sunt trăsături inerente ale unui stat autoritar. Li se poate rezista doar „valorilor democratice ai căror custodi sunt inteligența”.
Fantezia ireprimabilă a lui Orwell a fost alimentată de teme și intrigi nu numai ale realității sovietice. Scriitorul folosește și „comploturi europene comune”: criza economică de dinainte de război, teroarea totală, exterminarea dizidenților, ciuma brună a fascismului care se strecoară prin țările Europei. Dar, spre rușinea noastră, în „1984” a fost prevăzută o mare parte din istoria noastră recentă a Rusiei. Unele pasaje din roman coincid aproape literal cu mostrele din cel mai bun jurnalism al nostru, care povesteau despre manie de spionaj, denunțuri, falsificarea istoriei. Aceste coincidențe sunt în principal faptice: nici o înțelegere istorică profundă a acestui sau aceluia fenomen negativ, nici declarația lui furioasă nu pot concura în puterea denunțării și a impactului asupra cititorului cu o satiră eficientă, în arsenalul căreia - ironie batjocoritoare și sarcasm sarcastic. , batjocură caustică și invectivă zdrobitoare. Dar pentru ca satira să aibă loc, să lovească ținta, ea, prin categoria generală a comicului, trebuie asociată cu umorul, ridicolul și prin urmare să provoace respingere, respingere a unui fenomen negativ. Berthold Brecht a susținut că râsul este „prima manifestare necorespunzătoare a unei vieți adecvate”.
Poate că mijlocul principal de înțelegere satirică în 1984 este grotesc: totul în societatea Angsoc este ilogic și absurd. Știința și progresul tehnologic servesc doar ca instrument de control, management și suprimare. Satira totală a lui Orwell lovește toate instituțiile statului totalitar: ideologia sloganurilor de partid suna: războiul este pace, libertatea este sclavie, ignoranța este putere); economia (oamenii, cu excepția membrilor Partidului Intern, mor de foame, au fost introduse cupoane pentru tutun și ciocolată); știință (istoria societății este rescrisă și înfrumusețată la nesfârșit, însă geografia nu este mai norocoasă - există un război continuu pentru redistribuirea teritoriilor); justiția (locuitorii Oceaniei sunt spionați de „poliția de gândire”, iar pentru „crimă de gândire” sau „infracțiune-persoană” un condamnat poate fi nu doar infirmă moral sau fizic, ci chiar „împrăștiat”).
Teleecranul „a aruncat neîncetat statistici fabuloase, procesând conștiința masei”. Oamenii pe jumătate înfometați, stupefiați de o viață slabă, de teama de a comite o „crimă pe față sau pe gânduri” au fost surprinși să afle că „există mai multă mâncare, mai multe haine, mai multe case, mai multe oale, mai mult combustibil” și așa mai departe. Societatea, difuzată pe „teleecran”, „se ridica rapid la noi și noi culmi”. [citat din: Novy Mir, nr.2, 1989, p. 155.] În societatea Angsoc, idealul de partid a zugrăvit „ceva gigantic, formidabil, sclipitor: o lume de oțel și beton, mașini monstruoase și arme teribile, o țară de războinici și fanatici care mărșăluiesc într-o singură formație, gândește-te un gând, strigă un singur slogan, Ei lucrează neobosit, luptă, triumfă, pedepsesc - trei sute de milioane de oameni și toți arată la fel."
Și din nou săgețile satirice ale lui Orwell ajung la țintă - ne recunoaștem, de ieri, „victoriile forjate de muncă”, „luptate pe frontul muncii”, au intrat în „bătălia pentru recoltă”, a raportat „noi realizări”, defilând într-o singură coloană. „de la victorie la victorie”, care a recunoscut doar „atitudinea asemănătoare” și a mărturisit principiul „totul ca unul”. Orwell s-a dovedit a fi surprinzător de perspicac, observând tiparul dintre standardizarea gândirii și limbajul clișeu. „Newspeak” a lui Orwell a fost menită nu numai să ofere mijloace simbolice pentru viziunea asupra lumii și activitatea mentală a adepților „Ingsoc-ului”, ci și să facă imposibilă orice disidență. S-a presupus că, atunci când neovorbirea a fost înființată pentru totdeauna și vechea limbă a fost uitată, neortodocșii, adică străini de gândirea Angsoc, deoarece este exprimat în cuvinte, vor deveni literalmente de neconceput.” În plus, sarcina „Newspeak” era să facă discurs, mai ales pe teme ideologice, independent de conștiință. Membrul de partid a trebuit să pronunțe automat judecățile „corecte”, „cum o mitralieră trage o explozie”.
Din fericire, Orwell nu a ghicit totul. Dar autorul romanului de avertizare nu a trebuit să se străduiască pentru aceasta. El a dus doar la un sfârșit logic (sau absurd?) tendințele socio-politice ale vremii sale. Dar și astăzi, Orwell este poate cel mai citat scriitor străin.
Lumea s-a schimbat în bine (Hmm... așa este? O. Doug (2001)), dar avertismentele și apelurile lui George Orwell nu trebuie ignorate. Istoria are obiceiul de a se repeta.
Cand. philol. Științe, conferențiar
N. A. Zinkevich, 2001
____
N. A. Zinkevich: „George Orwell”, 2001
Postat de:
Ferma de animale. Moscova. Editura Citadelă. 2001.
