Ca un altar, crezând necondiționat în fiecare cuvânt al ei. Și acest lucru este corect, totuși, pentru a fi sincer, există unele evenimente descrise în Sfânta Scriptură, ale căror acțiuni nu se potrivesc în mintea noastră. Cum a putut Lazăr, care începuse deja să se descompună, să prindă viață? Cum a înviat Isus într-un corp uman? Ce a respirat profetul Iona timp de trei zile în burta unei balene?
Cartea profetului Iona este cea care provoacă cele mai multe controverse, mitul sau adevărul este că un om a fost înghițit de un pește și a supraviețuit după aceea.
Istoria lui Iona
Acest lucru s-a întâmplat în secolul al VIII-lea î.Hr. Ninive era un oraș în statul asirian, „gloria” poporului disolut, crud, despre care era cunoscută de toată lumea. Faptele ticăloase ale ninivienilor au stârnit indignarea lui Dumnezeu, dar dragostea Lui pentru oameni era mai presus de judecata Lui.
Capitala Asiriei - Ninive
Creatorul l-a ales pe profetul Iona cu misiunea de a trimite mesaje locuitorilor răi din Ninive că, dacă nu își opresc răul, Dumnezeu va distruge orașul.
Frica l-a cuprins pe mesagerul lui Dumnezeu, iar acesta a hotărât să fugă în altă țară, urcându-se pe o corabie. În timpul călătoriei, o furtună uriașă a acoperit corabia, marinarii și-au dat seama că aceasta este mânia lui Dumnezeu și au început să-l caute pe vinovat, Iona a recunoscut că el a fost aruncat peste bord.
Prin conduita profetului lui Dumnezeu, el a înghițit o balenă, a ținut-o acolo timp de 3 zile și a scuipat-o. (Matei 12:40)
Balena l-a aruncat pe Iona pe malul Ninivei
Sună ca un basm sau un mit. Iona s-a rugat în burta unei balene, desigur, în acest timp și-a dat seama cât de periculos este să nu urmezi poruncile Celui Atotputernic.
Cât de des citim noi, oamenii, cuvântul lui Dumnezeu, înțelegem că mergem pe o cale greșită, dar ne încăpățânăm să facem lucruri care nu sunt plăcute lui Dumnezeu și apoi, intrând în probleme, strigăm și apelăm la Creator.
Atenţie! Povestea lui Iona este concepută pentru a-i învăța pe creștini să asculte de la prima dată poruncile Domnului, să urmeze Providența Sa.
Profetul a ajuns la Ninive, cu frica a transmis mesajul lui Dumnezeu, aşteptând moartea pentru vestea cea rea. Surpriza lui nu a avut sfârșit când tot orașul s-a îmbrăcat în zdrențe, s-a pronunțat post timp de trei zile, când nici măcar nu au băut apă, oamenii și-au stropit cenușă pe păr și s-au rugat Creatorului pentru milă.
În aceste zile, Iona stătea sub zidurile cetăţii, la umbra unui copac gros, şi aştepta pedeapsa lui Dumnezeu. Domnul iubitor a văzut pocăința sinceră a niniviților și le-a dat viață. Ninive a stat încă 100 de ani, după care a fost distrusă.
Mila Domnului a provocat nedumerire în profet. A fost revoltat de faptul că pomul care dădea umbra, după cuvântul lui Dumnezeu, s-a ofilit într-o clipă, la care Dumnezeu a dat răspuns. Creatorul i-a spus profetului că i-a fost milă de copacul pe care nu l-a plantat. Domnul i-a creat pe oamenii orașului, acestea sunt creațiile Sale, cum a putut El să-i distrugă, văzând pocăința.
Important! Un semn miraculos pentru toți cei care trăiesc pe pământ - Dumnezeu răspunde întotdeauna la rugăciuni sincere, uită păcatul după pocăința sinceră.
Despre viața spirituală:
Realitate sau basm
Poziția Bisericii Ortodoxe în această problemă este fără echivoc, ea nu se concentrează pe o minune, ci pe mila lui Dumnezeu, care a mântuit pe Iona și Ninive.
Profetul Iona
Din anumite motive, toată lumea crede că un copac uriaș care a dat umbră unui adult se poate usca într-o singură zi, dar este imposibil să supraviețuiești în burta unei balene. Lumea științifică nu ia nimic de bun, are nevoie de dovezi și exemple.
În ebraică nu se spune nimic că Iona a fost înghițit de o balenă, se spune că a fost un monstru viu. Imaginile antice au început să înfățișeze o balenă albastră ca un monstru marin, poate că acest lucru a fost facilitat de dimensiunea uriașă a balenei.
La acea vreme, oamenii nu știau că gâtul unei balene nu este capabil să înghită nici măcar o portocală mare. Balena albastră se hrănește cu creveți mici și krill, de unde și neîncrederea în mesajul profetului Iona. Nu a putut înghiți profetul și cașalot cu o gură uriașă, care mestecă cu grijă mâncarea, așa că Iona în acest caz nu a avut nicio șansă de viață.
Un interes deosebit pentru oamenii de știință a fost balena înotătoare. Acest hulk ajunge uneori la 25 de metri lungime, dar cel mai interesant lucru este că stomacul lui este împărțit în 6 camere, iar în cap există o cameră cu aer prin care respiră un uriaș monstru marin. Procesul de prindere arată în așa fel încât la început alimentele înghițite intră în camera de aer și de acolo în stomac.
Balena cu aripioare este o rudă cu balena albastră și al doilea animal ca mărime de pe planetă.
Apropo, dimensiunea camerei este de aproape 200 de metri cubi, așa că Jonah ar putea sta cu ușurință acolo trei zile.
Marinarii au terminat animalul marin, dar în același timp au descoperit că printre ei nu se aflau doi tovarăși. Toți au crezut că s-au înecat în timpul bătăliei cu uriașul. Toată ziua și noaptea vânătorii de balene au măcelărit cadavrul balenei.
Când a venit rândul stomacului, care se mișca în permanență, nimeni nu a fost surprins, pentru că deseori din burta unei balene erau scoși calamari pe jumătate morți și chiar rechini. Imaginați-vă uimirea întregii echipe când, după mai multe înjunghiuri sub picioarele marinarilor, a căzut trupul lui James Bartley, acoperit de mucus, care era leșinat.
Trei săptămâni mai târziu, marinarul și-a recăpătat conștiința deplină și și-a descris „călătoria” prin stomac în întuneric complet și mucus.
Important! Modernul Jonah-Bartley a dovedit veridicitatea poveștii lui Iona, confirmând și mai mult valoarea mesajelor Sfintei Scripturi.
Videoclip despre profetul Iona și balenă
profetul care a fost înghițit de balenă
Descrieri alternative. (mort în 1461) mitropolit rus din 1448, primul de fapt independent de Patriarhul Constantinopolului
presbiter palestinian (secolul al IX-lea), călugăr al Lavrei Sf. Savva cel Sfințit, medic, părintele mărturisitorilor Teofan și Teodor Înscrisul
Persan (a murit în jurul anului 330) martir creștin care a suferit în Persia în timpul persecuției lui Shapur al II-lea; fratele martirului Barasichius
Martir al Ugliciului (decedat în 1609), care a murit în timpul devastării Ugliciului de către polonezi în vremea necazurilor
Yashezersky (decedat în jurul anului 1592), reverend, ctitor al Mănăstirii Buna Vestire din provincia Olonets.
profet biblic
Nume masculin: porumbel (ebraic).
Profetul, conform Bibliei, care era în burta unei balene
În Biblie - un profet căruia îi era frică de profeții, înghițit de o balenă, în pântecele căruia a stat 3 zile
Nume masculin
Personajul operei compozitorului german D. Meyerbeer „Profetul”
Mitropolitul Rusiei
Călător în burta unei balene (bibl.)
Yakir (comandant roșu)
Profet, care a vizitat în burta balenei
A fost în burta unei balene
Profet din burta balenei
Pe nume Yakira
Unul dintre mitropoliții ruși
Profetul care a fost „mâncat” de o balenă
Comandantul Yakir
Profet înghițit de o balenă
Insula (arh. Hebride) - centrul creștinismului
Numele comandantului Yakir
Profetul care a fost „mâncat” de o balenă
Profet în Biblie
Mitropolit rus, a obținut independența față de Constantinopol (secolul al XV-lea)
Există o poveste în Biblie despre profetul Iona și despre cum a fost înghițit de o balenă uriașă. Conform Scripturilor, Iona a petrecut trei zile în burta balenei. Astăzi vom vorbi despre semnificația acestei povești și semnificația ei simbolică. Dar mai întâi, să aflăm cine a fost Iona în Biblie.
Profetul Iona a fost înghițit de o balenă.
Probabil că profetul Iona a trăit la începutul secolelor VIII-IX î.Hr. e. Găsim mențiune despre el în Cartea a patra a Regilor (capitolul 14). Iona era din nordul Galileii, s-a născut lângă Nazaret, unde s-a născut Iisus Hristos 800 de ani mai târziu.
Profetul Iona este cel mai vechi dintre profeții evrei, a cărui scriere a fost inclusă în Vechiul Testament. Cartea profetului Iona conține numeroase profeții despre soarta lui Israel.
Cum l-a înghițit balena pe Iona?
Domnul i-a poruncit lui Iona să predice la Ninive. Iona nu a vrut să împlinească voia lui Dumnezeu și a încercat să se ascundă pe corabie. Domnul, vrând să discute cu Iona, a trimis o furtună. Iona a înțeles de ce a izbucnit furtuna și, pentru a salva corabia și oamenii, le-a cerut marinarilor să o arunce peste bord. Furtuna s-a oprit imediat. La porunca Domnului, profetul Iona a fost înghițit de o balenă.
Iona în burta balenei.
Iona a stat în burta balenei trei zile și trei nopți. Iona în pântecele balenei s-a rugat lui Dumnezeu și s-a pocăit de neascultarea lui. Domnul l-a iertat pe Iona și i-a poruncit balenei să arunce pe profet pe uscat. După acest eveniment, Iona a împlinit întotdeauna voia Domnului.
În pântecele balenei, Iona nu și-a pierdut prezența sufletească, s-a încrezut în Domnul, iar Domnul i-a îngăduit din nou să vadă lumina. Rugăciunile lui Iona în burta balenei au stat la baza celei de-a 6-a ode a canoanelor.
Interpretarea și sensul poveștii lui Iona și a balenei.
Știm că Iona a stat trei zile în burta balenei. Această ședere de trei zile este adesea descrisă ca o preistorie simbolică a șederii de trei zile a lui Isus Hristos pe pământ.
...căci precum Iona a fost în pântecele balenei trei zile și trei nopți, tot așa Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți. (Evanghelia după Matei)
Povestea lui Iona și a balenei este un tip de moarte, înălțare și predicare a lui Hristos. După cum Iona s-a aruncat de bunăvoie în mare de pe corabie, tot așa și Hristos a urcat de bunăvoie pe Golgota. Iona aduce un sacrificiu pentru a salva nava și oamenii de pe ea, Isus aduce un sacrificiu pentru a salva pe toți oamenii. Trei zile mai târziu, Iona iese nevătămat din corpul balenei, iar Hristos din inima pământului. După eliberarea miraculoasă, Iona predică oamenilor din Ninive, iar învățăturile lui Hristos s-au răspândit pe tot Pământul după Învierea Sa.
Povestea lui Iona a fost înghițit de balenă poate fi interpretată și ca povestea fiecărei persoane. Nava lui Iona poate fi comparată cu sufletul nostru, care se repezi în marea lumească a patimilor. Numai împreună cu Dumnezeu sufletul va găsi un refugiu liniştit.
Opinia științei despre veridicitatea poveștii lui Iona în burta balenei.
Opiniile despre veridicitatea poveștii lui Iona și a balenei pot fi împărțite în trei grupuri.
- Un pește sau o balenă mare (din specii necunoscute) l-a înghițit de fapt pe Iona.
- O creație specială a Domnului (nu un pește sau o balenă așa cum o știm noi) l-a înghițit de fapt pe Iona.
- Nu a existat pește: povestea este o alegorie, peștele este un dispozitiv literar, iar povestea în sine este o viziune sau un vis.
Povestea lui Iona și a balenei ar putea fi adevărată, sau este o poveste simbolică, un fel de alegorie? Mulți cercetători cred că povestea s-ar fi putut întâmpla cu adevărat. Aici ar trebui să acordați atenție faptului că în Biblia originală, ionul a fost înghițit nu de o balenă, care în ebraică este numită „tanin”, ci de o anumită creatură, desemnată prin cuvântul „dag”, care în traducere va fie „monstru marin” sau „pește monstruos”.
Știm cu toții că majoritatea balenelor se hrănesc cu plancton și sunt fizic incapabile să înghită un întreg uman. Dar există specii de balene care pot înghiți o persoană, deoarece esofagul lor funcționează ca o supapă și împinge alimentele într-un stomac imens sub presiunea aerului. Teoretic, o astfel de balenă ar putea înghiți un om de viu.
Există și o poveste adevărată despre un marinar care a fost înghițit de un rechin-balenă și a trăit în interiorul rechinului timp de 2 zile, după care a fost scos inconștient de marinari care, din fericire, au pescuit rechinul și l-au dezburat.
Surse literare probabile pentru povestea lui Iona și a balenei.
Joseph Campbell a propus să facă o paralelă între povestea lui Iona și epopeea lui Ghilgameș, precum și cu mitologia greacă și mai precis cu mitul lui Jason. Ambele povestiri au multe motive comune, primul și cel mai evident fiind asemănarea în numele personajelor principale.
Gildas Hamel, bazându-se pe cartea lui Iona și mitologia greacă, identifică o serie de motive comune pentru ambele povești:
- nume de eroi,
- prezența unui porumbel
- ideea de evadare
- descrierea furtunii,
- prezența unui monstru sau dragon marin care amenință eroul etc.
Hamel crede că un autor evreu necunoscut a adaptat material mitologic grecesc antic pentru a-și transmite propriile idei. Cu toate acestea, această presupunere pare a fi incorectă datorită faptului că povestea lui Iason a apărut probabil mai târziu decât povestea biblică a lui Iona în burta balenei.
Savanții biblici sugerează că sursele literare pentru povestea lui Iona și a balenei sunt în mitologia babiloniană. Probabil, figura sau imaginea zeității Oannes a devenit prototipul poveștii lui Iona fiind înghițit de o balenă. Poate că imaginea zeității – jumătate pește – jumătate om a fost interpretată greșit. Într-adevăr, s-ar putea crede că o persoană vine pe lume dintr-un pește.
Totuși, toate acestea, deși interesante, sunt doar o versiune a originii poveștii lui Iona și a balenei.
Profetul Iona și peștele uriaș
Probabil că nici una dintre poveștile biblice nu este negata la fel de des ca povestea lui Iona, care a fost înghițit de un pește uriaș și care a rămas în interiorul acestui monstru timp de trei zile. Teologia celor care pur și simplu, fără alte prelungiri, cred în Scripturi este adesea numită teologia lui „Iona și balena”. Unii oameni numesc această poveste o alegorie (alegorie) sau o pildă, sugerând că această poveste, spun ei, nu s-a întâmplat niciodată în realitate și că avem de-a face aici pur și simplu cu o poveste inventată în „scopuri de învățare”.
Poate fi tratată această poveste ca o pildă inventată de un profet sau de un profesor pentru a ilustra un adevăr măreț? Biblia conține multe pilde. Povestea celor zece slujitori (Luca 19:11-27), de exemplu, care, pe fundalul poveștii lui Iona, arată ca o relatare a unor evenimente istorice reale, se numește pildă, ceea ce indică faptul că acest caz este pur și simplu inventat în scop ilustrativ. Povestea lui Iona, însă, nu este o pildă. Există două argumente în sprijinul acestei afirmații. În primul rând, nicăieri în această poveste în sine nu se spune că este doar o născocire a imaginației cuiva. La fel ca în întreaga Biblie, nu există niciun indiciu că această Carte ar trebui luată ca o pildă. De la început până la sfârșit, Cartea lui Iona implică faptul că se referă la evenimente istorice reale. Nu avem de ales decât să concluzionam că autorul Cărții invită cititorii să trateze tot ceea ce povestește ca pe o realitate. În al doilea rând, în Noul Testament, Domnul nostru se referă la aventurile neobișnuite ale lui Iona ca la evenimente istorice reale. În Matei 12:40 citim: „Căci, după cum Iona a fost în pântecele balenei trei zile și trei nopți, tot așa Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți”. Aceste cuvinte ale lui Isus confirmă acuratețea istorică a poveștii lui Iona și, în lumina acestei declarații perfect clare, orice încercare de a da acestei narațiuni din Vechiul Testament caracterul de pildă sau alegorie ar trebui eliminată.
Dar atunci vom fi forțați să ne confruntăm cu o armată uriașă de critici care protestează cu voce tare, argumentând că, dacă este luată la propriu, povestea lui Iona este neplauzibilă, imposibilă și chiar ridicolă. Argumentul pe care îl prezintă în apărarea lor este că balena are un esofag atât de mic încât pur și simplu nu poate înghiți un om. Ni se spune că balena se hrănește cu animale acvatice mici, cum ar fi crustaceele și moluștele, și că are gâtul atât de îngust, încât nu este posibil ca o mână umană să treacă prin el. Un astfel de argument, totuși, nu îi entuziasmează deloc pe creștini. Dacă Dumnezeu ar putea face ca atunci când Iona a fost aruncat în mare, acel pește uriaș să fie în apropiere, atunci cu siguranță El nu ar putea face nimic pentru a face gâtul acestui pește atât de lat încât o persoană înghițită să poată intra în stomacul unui monstru. Dar ceea ce este remarcabil aici este că obiecțiile criticilor se bazează pe o presupunere complet falsă. Într-adevăr, „balena obișnuită” are un astfel de gât așa cum este descris mai sus, cu toate acestea, așa-numitul cașlot, care aparține și animalelor balene, citând cuvintele unui angajat al stației de vânătoare de balene: „poate înghiți o bucată de hrană, până la doi metri și jumătate în diametru”.
Într-un articol cuprinzător, cu toate referințele necesare, Ambros John Wilson de la Oxford (Anglia) a strâns informații care sunt relevante pentru acest subiect și care vă permit să ajungeți la o anumită concluzie. Cuvintele angajatului stației de vânătoare de balene tocmai citate sunt preluate din acest articol. Din ea mai poți afla că cașalot sau „balenele cu dinți” se găsesc în apele tropicale și subtropicale, deși uneori se găsesc în apele nordice, chiar și în largul coastei Islandei. În ceea ce privește „capacitatea lor de înghițire”, domnul Wilson citează același oficial spunând că cel mai mare obiect pe care l-a găsit în stomacul unei asemenea balene a fost „scheletul unui rechin înalt de aproape cinci metri”. Articolul conține povești despre doi oameni care au fost înghițiți de cașalot. Ea ne mai spune că cașalot „se hrănește în principal cu caracatițe mult mai mari decât corpul uman, care se găseau adesea în întregime în stomacul lor”. Cașalot, așa cum se arată în acest articol, „înoată cu gura larg deschisă... și este ușor să fie înghițit de el”. Astfel, se pare că există motive suficiente pentru a respinge afirmația că gâtul balenei este prea îngust pentru a trece un om în stomac. Se mai poate adăuga că există dovezi ale unor rechini giganți capturați, a căror dimensiune este atât de mare încât pot înghiți cu ușurință o persoană. Relatarea biblică și pasajul paralel din Matei nu afirmă că animalul care l-a înghițit pe Iona ar fi fost o balenă (vezi nota 67). Cuvântul grecesc folosit în Matei 12:40 se referă la un monstru marin sau un pește uriaș.
Există, totuși, o altă obiecție conform căreia o persoană poate supraviețui cu greu după ce a stat în burta unui monstru timp de trei zile și trei nopți. Dacă marele nostru Dumnezeu dorește să mențină o persoană în viață și nevătămată într-o astfel de situație, El o poate face cu ușurință, răspundem noi. În plus, putem cita încă o dată articolul domnului Wilson, care conține o secțiune specială dedicată acestei probleme: „Ar putea o persoană să trăiască în burta unei balene?” Citim: „Răspunsul care se sugerează aici este: cu siguranță ar putea, deși, desigur, cu mare dificultate. Ar putea fi aer pentru a respira - sau ceva asemănător cu aer. Este necesar ca peștele să plutească să plutească. suprafața. Temperatura, desigur, a fost insuportabilă. De la 40 la 41 de grade peste zero pe scara Celsius - experții spun așa... Cu toate acestea, deși aceasta corespunde temperaturii unei persoane foarte bolnave, nu este încă fatală pentru organismul uman. Sucul gastric a provocat, de asemenea, senzații deosebit de neplăcute, deși nu era un factor letal. Nu putea face față atât de ușor cu țesuturile vii, altfel ar fi digerat pereții propriului stomac. "
După aceea, autorul articolului oferă o descriere a două cazuri în care o persoană a fost înghițită de un cașalot, dar totuși a supraviețuit, rupând din această „concluzie” dezgustătoare. Unul dintre acești oameni este Marshall Jenkins, despre care articolul susține că a avut o astfel de aventură supranaturală în 1771. O altă persoană este James Bartley, care în 1891, în timp ce participa la o expediție de vânătoare de balene, a fost înghițit de un cașalot furios. Acea balenă, conform articolului, a fost harponată a doua zi, iar după ce monstrul a fost ucis, James a fost găsit inconștient în stomac. A reușit, însă, să-și revină, iar după trei săptămâni era practic sănătos. În următorul său articol, domnul Wilson scrie, este adevărat, că veridicitatea poveștii lui James Bartley este contestată, dar arată că argumentele criticilor sunt insuficiente. Nu acesta este însă ideea. Indiferent de cine sau ce crede cineva despre poveștile la care se referă Wilson, trebuie să se înțeleagă clar că noi, creștinii, nu avem nevoie de ele pentru a accepta și a accepta ca adevăr narațiunea Cărții lui Iona. Credibilitatea povestirilor biblice se bazează pentru noi pe argumente mult mai puternice decât astfel de incidente. Cu toate acestea, dovezile furnizate în astfel de articole pot servi pentru a reduce la tăcere criticii care numesc povestea lui Iona „povești ale pescarilor”.
capitolul 5
În continuare sau Arată întreg capitolulPovestea profetului Yunus este unică, a fost aruncat în mare și înghițit de un pește uriaș. Fiind în pântecele ei, el s-a rugat lui Allah și I-a cerut ajutor. Cel Atotputernic l-a salvat de la moarte și i-a salvat viața ordonând peștelui să-l arunce pe Yunus la țărm.
Hadith-ul pe care îl vom revizui conține informații care completează povestea lui Yunus din Coran și explică ce l-a făcut pe Yunus să cadă sub mânia Atotputernicului și de ce a plecat să navigheze pe o navă departe de familia sa și de patria sa. .
Text Hadith
Abdullah ibn Mas'ud (Allah să fie mulțumit de el) a raportat: „Yunus (pacea fie asupra lui) a promis oamenilor săi că pedeapsa va cădea asupra lor și va veni în trei zile. Apoi au despărțit fiecare copil de părintele său, au ieșit, au chemat pe Allah și au cerut iertarea Lui, iar Allah Le-a ascuns pedeapsa. Yunus, între timp, aștepta pedeapsa de la Allah, dar nu a văzut nimic.
Pe vremea aceea, dacă cineva a mințit și nu avea dovezi [a cuvintelor sale], atunci a fost ucis. Furios, Yunus a plecat până a ajuns la oamenii care pluteau pe navă, ei l-au recunoscut și l-au luat cu ei.
Când s-a urcat pe navă, aceasta a început să navigheze foarte încet, în timp ce alte nave navigau în dreapta și în stânga lor. Yunus a spus: „Ce este în neregulă cu nava ta?”, marinarii au răspuns: „Nu știm”. Yunus a spus: „Pentru asta știu. Există un sclav pe corabie care a fugit de stăpânul său și jur pe Allah, ea nu va naviga până când nu o vei arunca. Oamenii au spus: „O, Profete al lui Allah, în ceea ce te privește, jurăm pe Allah că nu te vom abandona.” Yunus (pacea fie asupra lui) a spus: „Aruncați la sorți, cine va cădea peste el va fi aruncat.” Au tras la sorți de trei ori și a căzut întotdeauna asupra lui Yunus (pacea fie asupra lui). S-a aruncat [în mare] și o balenă a fost trimisă după el, înghițindu-l după ce a căzut. Apoi balena s-a dus la temelia pământului, iar Yunus (pacea fie asupra lui) a auzit pietrele lăudându-L pe Allah. „El a strigat din întuneric: „Nu există nicio zeitate adevărată în afară de Tine! Esti curat! Cu adevărat, am fost unul dintre cei nedrepți” (21. Al-Anbiya: 87). El a locuit în întunericul pântecelui balenei, în întunericul mării și în întunericul nopții.
Allah Atotputernicul a spus: „Dacă îndurarea Domnului nu l-ar fi atins, atunci ar fi fost aruncat afară în zonă, rușinat” (68. Al-Kalam: 49).
Ibn Mas'ud a spus: [„După ce a fost aruncat la țărm prin voia lui Allah], el semăna cu un pui smuls care nu are pene. Allah a ridicat un copac de tărtăcuță peste el, iar Yunus s-a refugiat la umbra lui și i-a mâncat fructele. Copacul s-a ofilit, iar el a plâns pentru copacul ofilit, iar Allah l-a inspirat în Apocalipsa: „Plângi tu pentru copacul uscat și nu plângi pentru cele o sută de mii sau mai multe pe care ai vrut să-i distrugi?!”
Apoi Yunus a pornit, [pe drum] a întâlnit un tânăr care păștea oile și l-a întrebat: „De unde ești, tinere?”
El a raspuns:
Sunt din oamenii din Yunus.
Yunus a spus:
Salutați-le și spuneți-le că l-ați întâlnit pe Yunus.
Tânărul a spus:
Dacă ești Yunus, atunci știi că dacă o persoană minte și nu are dovezi [a cuvintelor sale], atunci este ucis. Cine va fi martor al meu?
Yunus a spus:
Martorii tăi vor fi acest copac și această bucată de pământ.
Tânărul i-a spus lui Yunus:
- [Atunci] comandă-le.
[Întorcându-se la copac și la bucata de pământ,] Yunus a spus: „Dacă acest tânăr vine la tine, atunci fii martori ai cuvintelor lui”, au spus: „Da”.
Tânărul s-a întors la oamenii săi. A avut frați care l-au protejat. A venit la rege și i-a spus: „L-am întâlnit pe Yunus și ți-a transmis salutări”. Atunci regele a ordonat executarea lui, dar frații au spus: „Are dovezi”. Împăratul a trimis oameni cu el și au ajuns împreună la acel copac și la bucata de pământ. Tânărul a spus: „Te conjur de la Allah, ți-a ordonat Yunus să depui mărturie pentru mine?” Ei au răspuns: „Da”. Loviți de asta, oamenii s-au întors cu cuvintele: „Copacii și pământul mărturisesc pentru tine”. Au venit la rege și i-au spus ce văzuseră. Atunci regele a luat mâna tânărului, l-a așezat pe tronul lui și a zis: „Tu ești mai vrednic de aceasta decât mine”. Acest tânăr a condus poporul timp de patruzeci de ani.”
Surse de hadith
Ibn Abu Shayba a citat acest hadith în colecția sa al-Musannaf (11/541), hadith numărul 1195, în cartea Despre virtuțile lui Yunus. Al-Suyuty a citat acest hadith în cartea „ad-Durru al-mansur” (7/123) cu referire la Musannaf ibn Abu Shayba și az-Zuhd Ahmad și, de asemenea, a citat o referire la Abd ibn Humaid, ibn Jarira, ibn Munzira, ibn Abu Hatim. În toate aceste isnade, hadith-ul este transmis din cuvintele lui ibn Masud (Allah să fie mulțumit de el). Al-Hafiz ibn Hajar a citat și un hadith de la ibn Masud, dar nu în întregime, și a subliniat, de asemenea, autenticitatea narațiunii, care a fost transmisă de ibn Abu Hatim. (Vezi Fath al-Bari, 6/452). Șeicul Ibrahim al-Ali a numit acest hadith autentic în cartea „al-Ahadisu as-sahiha min akhbari wa kisas al-anbiya” (p. 122, numărul 177).
Interpretarea hadithurilor
Yunus ibn Matta (pacea fie asupra lui) a fost un profet și mesager. La fel ca și alți profeți, Allah i-a dat o Revelație.
„Yunus (Iona) a fost și unul dintre soli” (10. Yunus: 139).
„Într-adevăr, Ți-am inspirat o revelație, așa cum am inspirat-o lui Nuh (Noe) și profeților de după el. Am inspirat revelația lui Ibrahim (Avraam), Ismail (Ismael), Ișak (Isaac), Yakub (Iacob) și triburilor (cei doisprezece fii ai lui Yakub), Isa (Isus), Ayub (Iov), Yunus (Iona), Harun (Aaron), Lui Suleiman (Solomon). Davud (David), Noi am dat Zabur (Psaltirea) ”(4. An-Nisa: 163).
Yunus a fost o persoană binefăcătoare și dreaptă, pe care Allah a ales-o printre alți oameni ai acestei lumi. Cel Atotputernic a spus: „Și, de asemenea, Ismail (Ismael), Al-Yacaa (Elisei), Yunus (Iona) și Lut (Lot). Pe toți i-am înălțat deasupra lumilor. (6.Al-An'am: 86)
Allah (Marele și Glorios) ne-a spus că Yunus și-a părăsit poporul înfuriat. „Amintiți-vă și de omul din pește, care a plecat înfuriat...” (21. Al-Anbiya: 87) Pe drum, s-a urcat într-o corabie încărcată: „Yunus (Iona) a fost și el unul dintre soli. A fugit pe o navă aglomerată”. (37. As-Saffat: 139-140)
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a spus de ce Allah l-a numit pe Yunus „un fugar” și de ce a plecat înfuriat. Motivul a fost că el a promis poporului său că pedeapsa lui Dumnezeu va cădea asupra lor. Aceasta s-a întâmplat după ce au rămas în neîncredere multă vreme în ceea ce privește misiunea Profetului Yunus. El le-a prezis că pedeapsa le va veni la sfârșitul a trei zile. Când și-au dat seama că pedeapsa va cădea cu siguranță asupra lor, au adus pocăință sinceră, s-au întors la Domnul lor și s-au întors la ascultare de El. Au regretat că nu l-au crezut pe profetul lui Allah și au acționat așa cum ne-a spus Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) în acest hadith. Ei au despărțit mamele de copii, atât între oameni, cât și printre animale, apoi au ieșit din casele lor, au chemat pe Allah cu glas tare, iar vocile lor s-au amestecat în rugăciune către Domnul lumilor. În acest fel, ei au căutat să-și aducă rugăciunea și să primească un răspuns. Mamele plângeau și între femei și printre animale. Plângeau și copiii lor, chemându-și mamele. Și Allah a reținut pedeapsa Sa de la acest popor.
Ibn Kathir a spus: „Ibn Masud, precum și Mujahid, Said ibn Jubayr și mulți alții dintre primii și târzii cărturari au spus că atunci când Yunus a părăsit satul poporului său, au fost convinși că pedeapsa va veni cu adevărat. Apoi Allah a pus în inimile lor pocăință și regret pentru modul în care s-au purtat cu profetul lor, s-au îmbrăcat în sac, au separat fiecare animal de pui și s-au grăbit să apară înaintea lui Allah, și-au ridicat glasul și s-au rugat Lui, arătându-și nevoia și neputința în fața Lui. . Bărbații plângeau, femeile plângeau, fiii și fiicele plângeau, caprele și cămilele și urmașii lor plângeau, vacile și vițeii murmurau, oile behăiau cu mieii lor. A fost un ceas de mare pocăință. Cu puterea și puterea Sa, Allah a oprit pedeapsa, arătându-și bunătatea și îndurarea față de acest popor. El a reținut pedeapsa care se datora necredinței lor și deja plutea deasupra capetelor lor ca o bucată de noapte întunecată, gata să cadă pe capul lor la porunca Domnului lor. Prin urmare, Allah Atotputernicul a spus: „Au existat sate ai căror locuitori au crezut după ce au văzut pedeapsa și credința i-a ajutat, cu excepția oamenilor din Yunus (Iona)? Când au crezut, Noi i-am izbăvit de chinurile rușinoase din viața lumească și le-am permis să se bucure de bunurile lumești până la un anumit timp. (10. Yunus: 98)
Domnul ne-a informat că Iman (Credința) a ajutat oamenii din Yunus chiar și după ce pedeapsa coborase deja și era gata să-i lovească. Allah l-a reținut după ce și-au schimbat poziția.
După trei zile, despre care Yunus și-a avertizat poporul, a venit să vadă cum a tratat Allah cu ei. Se pare că s-a îndepărtat de ei și nu a știut despre pocăința pe care poporul său a adus-o lui Allah. Când s-a uitat la oraș, a văzut că totul era în regulă cu locuitorii lui, iar asta l-a înfuriat. Legea acestui popor spunea că mincinosul trebuie executat, apoi a părăsit această zonă, fugind de oamenii lui și temându-se de pedeapsa cu moartea.
A mers până a ajuns la malul mării. Când luăm în considerare versetul, putem concluziona că Yunus și-a părăsit poporul fără permisiunea lui Allah și, prin urmare, Atotputernicul l-a descris cu cuvântul „abik”, care înseamnă „sclavul fugar”. „Yunus (Iona) a fost, de asemenea, unul dintre soli. A fugit (abaqa) pe o navă aglomerată ”(37. As-Saffat: 139-140)
Yunus trebuia să fie mulțumit de stabilirea lui Allah (El este Mare și Glorios) și să se împace complet cu decizia Sa. Slujitorul lui Allah nu are dreptul să fie supărat pe faptele Domnului său. De asemenea, Yunus nu avea dreptul să-și părăsească poporul fără permisiunea lui Allah, prin urmare, Atotputernicul i-a interzis profetului nostru Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) să acționeze în același mod ca „omul din pește” la vremea lui. „Fii răbdător până la hotărârea Domnului tău și nu deveni ca un om într-un pește” (68. Al-Kalam: 48). „Omul din pește” (Sahib al-Khut) a fost profetul Yunus. Allah l-a numit așa pentru că Yunus a fost înghițit de un pește.
Când Yunus a ajuns la malul mării, a întâlnit acolo oameni care navigau pe o navă. Oamenii l-au recunoscut și, la cererea lui, l-au luat cu ei. Când nava a ieșit în larg, s-a oprit brusc și a încetat să navigheze. Și mai surprinzător a fost faptul că alte nave navigau liber pe tribord și babord, în timp ce această navă se mișca cu greu. Yunus (pacea fie asupra lui) a înțeles că motivul opririi era în el. El i-a informat pe cei prezenți pe navă că motivul opririi navei a fost că la bord se afla un sclav fugar care a fugit de stăpânul său. Prin aceste cuvinte, Yunus se referea la sine. I-a informat că acest sclav ar trebui aruncat peste bord pentru ca nava să-și poată continua mișcarea ca și alte nave. Cu toate acestea, oamenii au refuzat să-l arunce pe profet peste bord, pentru că știau ce loc onorabil ocupă el la Allah Atotputernicul și că este unul dintre profeții lui Dumnezeu.
Apoi Yunus le-a spus să tragă la sorți, pe oricine va cădea va fi aruncat în mare. Au tras la sorți, iar el a căzut asupra lui Yunus, dar oamenii nu au vrut să-l arunce și au tras la sorți din nou, iar el a căzut asupra lui Yunus, au repetat a treia oară, dar rezultatul a fost același. La acest lot se face referire în cuvintele lui Allah: „El a aruncat la sorți împreună cu alții și s-a dovedit a fi învins”. (37. As-Saffat: 141)
Când Yunus a văzut asta, el însuși s-a repezit de pe navă în apă. De îndată ce Yunus a căzut în apa mării, a fost imediat înghițit de un pește uriaș care a apărut brusc. Probabil că oamenii de pe navă au văzut cum peștii l-au înghițit pe Yunus și au fost convinși de moartea lui, pentru că nimeni nu auzise încă că cineva a supraviețuit după ce a fost înghițit de pește. „A tras la sorți cu ceilalți și a fost învins. A fost înghițit de un pește când era condamnabil”. (37. As-Saffat: 141-142)
El a fost demn de vina pentru că a fost supărat din cauza lipsei de pedeapsă care ar fi trebuit să cadă pe păcătoși și pentru că și-a lăsat poporul fără permisiunea lui Allah.
Atotputernicul Allah a ordonat peștelui să nu-l distrugă pe sclavul drept Yunus. Peștele s-a scufundat pe fundul mării, iar Yunus a fost învăluit într-o ceață triplă: întunericul mării, întunericul pântecelui peștelui și întunericul nopții întunecate. „El a strigat din întuneric...” (21. Al-Anbiya: 87)
Din pântecele unui pește uriaș, Yunus a putut auzi că capcanele și animalele care locuiesc în adâncurile mării îl slăvesc pe Allah. Apoi și el l-a chemat pe Domnul său, L-a slăvit, și-a mărturisit păcatul și și-a exprimat regretul sincer pentru ceea ce a făcut. „El a strigat din întuneric: „Nu există nicio zeitate adevărată în afară de Tine! Esti curat! Cu adevărat, am fost unul dintre nelegiuiți!” (21.Al-Anbiya: 87)
Iar rugăciunea lui a fost auzită de Cel care cunoaște ceea ce este evident și ascuns, Cel care este capabil să apere de orice rău și să elimine orice dificultate. Aude orice voce, chiar dacă alții nu o aud, știe totul secret, oricât de mică ar fi. El răspunde rugăciunilor oamenilor, oricât de mari ar fi ei. Allah a spus: „Noi i-am răspuns rugăciunii și l-am salvat de întristare. Așa îi mântuim pe credincioși.” (21.Al-Anbiya: 88)
Dacă nu și-ar fi adus pocăința lui Allah, dacă nu ar fi proslăvit pe Cel Atotputernic și nu i-ar fi sfințit numele, ar fi găsit moartea în pântecele peștelui și ar fi rămas acolo până în Ziua Judecății. „Dacă nu ar fi fost unul dintre cei care l-au slăvit pe Allah, cu siguranță ar fi rămas în pântecele ei până în ziua când au înviat.” (37. As-Saffat: 143-144)
După ce Yunus și-a spus rugăciunea, Allah a ordonat peștelui să-l arunce pe malul mării, iar peștele a îndeplinit porunca lui Allah. Yunus era bolnav, pielea i-a fost afectată și nu mai avea putere în corpul lui. Allah a spus: L-am aruncat în aer liber și a fost bolnav. (37. As-Saffat: 145) Pielea lui Yunus a fost deteriorată deoarece a fost expusă sistemului digestiv al peștelui. Prin urmare, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) l-a comparat cu un pui smuls care nu mai avea pene.
În locul în care Yunus a fost aruncat afară, Allah Atotputernicul a crescut un copac de tărtăcuță. El a spus: „Am crescut peste el un copac de dovleac”. (37. As-Saffat: 146)
Aici aș dori să atrag atenția cititorului asupra a ceea ce spun medicii și vindecătorii despre valoarea nutritivă a dovleacului, este potrivit pentru persoanele cu digestie proastă, elimină căldura din organism, iar sucul de dovleac potolește bine setea și ajută la durerile de cap. Medicina modernă a confirmat că dovleacul promovează o bună digestie, are proprietăți sedative, acționează ca un diuretic și are un efect pozitiv asupra sistemului urinar. Dovleacul are un efect benefic și asupra aparatului respirator, curăță plămânii și este folosit pentru tratarea multor boli.
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a informat că Yunus s-a refugiat la umbra acestui copac și i-a mâncat fructele, dar după un timp copacul s-a uscat. Profetul lui Allah a plâns copacul secat și Atotputernicul i-a trimis Apocalipsa, în care a spus cu cenzură: „Tu plângi pentru copacul uscat și nu plânge pentru o sută de mii sau mai mult. ai vrut sa distrugi?!”
Când Yunus și-a revenit suficient încât să poată deja să meargă și să se miște, a pornit. Pe drum, a întâlnit un tânăr care păzește oi și l-a întrebat din ce trib este. Tânărul a răspuns că este din oamenii lui Yunus, apoi profetul i-a cerut să transmită salutări locuitorilor acestui oraș și să le spună că l-a întâlnit pe Yunus.
Tânărul era iute la minte și precaut și, de asemenea, cunoștea perfect legile și obiceiurile poporului său cu privire la martorii mincinoși. El i-a spus lui Yunus: „Dacă ești Yunus, atunci știi că dacă o persoană minte și nu are dovezi ale cuvintelor sale, atunci este ucis. Cine va fi martor al meu? Yunus a spus: „Martorii tăi vor fi acest copac și această bucată de pământ”. Tânărul i-a cerut profetului să demonstreze cum vor depune mărturie despre adevărul lui. Apoi Yunus s-a întors către copac și pământ și a spus: „Dacă acest tânăr vine la tine, atunci fii martori ai cuvintelor lui”, au spus: „Da”.
Toate acestea s-au întâmplat prin voința și predestinarea lui Allah Atotputernic.
Tânărul s-a întors la oamenii săi. Avea frați care aveau autoritate și greutate în poporul lor, iar tânărul era sub protecția lor de oricine voia să-l jignească. Tânărul a venit la rege, l-a informat despre întâlnirea cu Yunus și i-a transmis salutul profetului. Aparent, locuitorii orașului erau convinși de moartea lui Yunus, mai ales că oamenii care se aflau pe navă trebuiau să povestească despre cum s-a înecat în mare și, în plus, a fost înghițit de un pește uriaș. Locuitorii nu aveau nicio îndoială că tânărul minte și, prin urmare, regele a dat imediat ordin să-l execute pe tânăr.
Tânărul a spus că are dovezi care indicau neadevărul cuvintelor sale. Atunci regele și-a trimis poporul cu el. Când au ajuns pe acel pământ și pe acel copac, pe care Yunus i-a ordonat să depună mărturie despre veridicitatea tânărului, tânărul s-a întors către ei cu cuvintele: „Vă conjurez de la Allah, ți-a ordonat Yunus să depuneți mărturie pentru mine?” Au spus da.
Oamenii, uimiți și speriați de cele întâmplate, s-au întors la rege și au relatat cele auzite. Împăratul s-a coborât de pe tronul său, l-a luat pe tânăr de mână și l-a așezat la locul lui, ca de acum înainte să fie rege și să stăpânească peste popor și a zis: „Tu ești mai vrednic de aceasta decât mine. "
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a informat că acest om a condus poporul în următorii patruzeci de ani, iar situația oamenilor sub conducerea lui s-a îmbunătățit.
Profetul lui Allah Yunus (pacea fie asupra lui) i-a ordonat tânărului să transmită salutări poporului său, să-i informeze că trăiește și, de asemenea, a ordonat pământului și copacului să depună mărturie despre aceasta pentru a le dovedi oamenilor. onestitate si arata-le ca amenintarea cu pedeapsa era adevarata si nu i-a mintit. Tot ce s-a întâmplat s-a întâmplat la porunca lui Allah (Sfânt și Mare este El), iar mărturia pământului și a copacului despre veridicitatea tânărului a fost, în primul rând, o dovadă a adevărului profeției lui Yunus, căci profeții lui Allah spun întotdeauna numai adevărul, aducând oamenilor Revelația de la Atotputernicul.
Punând cap la cap toate textele din Coran și Sunnah, putem concluziona că mai târziu, după ce au crezut, Yunus s-a întors la poporul său. La sfârșitul povestirii despre Yunus, Allah Atotputernicul a spus: „Am crescut un tărtăcuță peste el și l-am trimis la o sută de mii sau chiar mai mult.” (37. As-Saffat: 146-147). În acest verset, vorbim despre oameni, din cauza căruia profetul a fost criticat de Allah, pentru că Yunus, copleșit de mânie, nu s-a întristat de moartea lor, în timp ce numărul lor a depășit o sută de mii de suflete.
Povestea profetului Yunus în Biblie
Această poveste are loc și în Tanakh (Vechiul Testament), îi este dedicată o carte întreagă, care se numește „Cartea lui Iona, fiul lui Amathia” (Yunan ibn Amitai). În scrierile evreilor, el este menționat ca unul dintre profeții evrei.
Nu există nicio îndoială că această carte biblică se referă la profetul Yunus ibn Matta. Numele date în această carte sunt similare ca sunet cu numele lui Yunus, iar povestea biblică în sine spune despre unele dintre evenimentele care sunt menționate în Coran și în hadithuri. Dar, alături de coincidențe, există și contradicții, care sunt cauzate de distorsiuni și erori care au intrat în Biblie.
În unele hadithuri autentice se spune că numele acestui profet era Yunus ibn Matta.
Numele ebraic „Yunan” provine de la numele „Yunasan”, care înseamnă „darul lui Dumnezeu”, sau, după cum spun interpreții Tanakh (Vechiul Testament), „Yahweh dăruiește”, ei îl numesc pe Allah cu numele „Yahweh”. .
Tanakhul spune că era originar din orașul palestinian JitHafera (Gaffhefer). Acest oraș este situat în apropierea orașului Nasir (Nazaret), la o distanță de trei mile de acesta.
Unul dintre triburile evreiești, care erau numiți fiii lui Zablun (Zabulun), locuia în acest oraș, așa că interpretii Torei cred că Yunan aparținea acestui trib. Cu toate acestea, această informație nu este confirmată de surse de încredere și Allah știe cel mai bine cât de adevărată este.
Scriitorii Tanahului (Vechiul Testament) susțin că profetul Yunus a fost trimis din orașul său din Palestina la locuitorii orașului Ninive (Nenive), când răul și desfrânarea s-au răspândit printre ei, pentru a-i avertiza că Allah era supărat pe ei. şi i-a ameninţat cu o pedeapsă teribilă . Nainovo (Neneveh) este un oraș mare din Irak, care este situat lângă Mosul. Yunus ar fi refuzat să călătorească în acest oraș, temându-se de locuitorii săi. El a fugit de Allah, urcându-se pe o corabie în orașul Jaffa (Joppia) și a mers în orașul îndepărtat Tarsis (Tarsis). Interpreții Tanakhului (Vechiul Testament) susțin că acest oraș era situat în vestul îndepărtat al Spaniei. Dar este complet de neînțeles cum poate un profet să creadă că este capabil să scape de Allah.
Când nava a ieșit în larg, a devenit agitată și furioasă. Exista pericolul ca nava să se prăbușească, iar pasagerii au început să-și arunce toate bagajele pentru a salva nava de la scufundare. La acea vreme, se presupune că Yunus dormea în cală, căpitanul navei s-a coborât la el, l-a trezit și a cerut să se roage Domnului său și să-I ceară să salveze oamenii de pe navă de dezastrul care s-a întâmplat. lor.
Unul dintre cei prezenți și-a propus să tragă la sorți, nu pentru a ușura greutatea navei, ci pentru a afla cine a fost cauza necazului lor. Sortul a căzut asupra lui Yunus, după care oamenii au început să întrebe despre el, cine este și de unde vine. Acest lucru indică faptul că nu l-au cunoscut pe Yunus înainte ca acesta să se îmbarce pe nava lor. Când au aflat că fuge de prezența Domnului, s-au speriat foarte tare, apoi le-a poruncit să-l arunce în mare, ca să fie mântuiți de mânia lui Dumnezeu, din moment ce Yunus știa că furtuna s-a întâmplat din cauza l. Oamenii i-au urmat cuvintele și l-au aruncat peste bord, după care a fost înghițit de o balenă. Profetul a stat în burta balenei timp de trei zile și trei nopți. Biblia conține cuvintele rugăciunii pe care Yunus s-a întors către Domnul, dar nu conține rugăciunea care este menționată în textul Coranului. Apoi Dumnezeu a ordonat balenei să-l arunce pe Yunus și ia poruncit lui însuși să meargă în orașul Ninive (Nineve) pentru a-i avertiza pe locuitori și a-i informa că în patruzeci de zile orașul lor va fi distrus.
Când locuitorii din Ninive au aflat despre pedeapsa viitoare, s-au pocăit și au crezut, s-au întors la Allah cu rugăciuni, El a acceptat pocăința lor și a avut milă de ei. Dar acest lucru l-a supărat și l-a enervat pe Yunus, pentru că Allah a avut milă de ei. Cu această ocazie, Yunus chiar și-a prezentat pretențiile Domnului său pentru că le-a iertat. Yunus a părăsit apoi orașul și s-a așezat în partea de est a acestuia, la umbra cortului pe care și-l construise pentru el. Stătea acolo și aștepta să vadă ce se va întâmpla cu orașul. Allah a ridicat peste el un dovleac, care l-a acoperit cu umbra lui pentru a-i risipi durerea. Yunus a fost foarte fericit de acest dovleac, dar a doua zi după zori, dovleacul s-a uscat, pentru că Allah a trimis un vierme care i-a roade trunchiul. Profetul s-a supărat și Domnul i-a reproșat că s-a întristat de tărtăcuța uscată și că nu a fost trist de moartea unui mare număr dintre locuitorii Ninivei.
Biblia spune în Cartea lui Iona:
1 Cuvântul Domnului a fost adresat lui Iona, fiul Amateei: 2 Scoală-te, du-te la Ninive, cetatea cea mare, și propovăduiește în ea, căci faptele ei rele au ajuns la mine. 3 Și Iona s-a sculat să fugă la Tarsis de înaintea Domnului și a venit la Iope și a găsit o corabie care mergea la Tarsis, a plătit marfa și a intrat în ea ca să navigheze cu ei la Tarsis, de la fața Domnului. 4 Dar Domnul a stârnit un vânt puternic pe mare și a fost o furtună mare pe mare și corabia era pe cale să se spargă. 5 Iar corăbierii s-au înspăimântat și fiecare a strigat către zeul său și a început să arunce în mare bagajele de pe corabie, ca să-l ușureze de el; Iona a coborât în interiorul corăbiei, s-a culcat și a adormit adânc. 6 Și căpitanul corăbiei a venit la el și i-a zis: De ce dormi? ridică-te, cheamă-l pe Dumnezeul tău; poate Dumnezeu își va aduce aminte de noi și nu vom pieri. 7 Și ei au zis unul către altul: Să mergem, să tragem la sorți, ca să știm pentru cine ni se întâmplă această nenorocire. Și au tras la sorți, iar sorțul a căzut asupra lui Iona. 8 Atunci ei i-au zis: Spune-ne, pentru cine a venit peste noi necazul acesta? Care este ocupația ta și de unde vii? unde este țara ta și din ce oameni ești? 9 Și le-a zis: „Eu sunt evreu, cinstesc pe Domnul, Dumnezeul cerurilor, care a făcut marea și uscatul”. 10 Și poporul s-a înspăimântat de mare frică și i-a zis: De ce ai făcut asta? Căci acești oameni știau că el fuge de prezența Domnului, așa cum le-a spus El însuși. 11 Iar ei i-au zis: Ce să facem cu tine, ca să ne fie liniştită marea? Căci marea nu înceta să-și facă griji. 12 Atunci el le-a zis: Luați-mă și aruncați-mă în mare, și marea va fi liniștită pentru voi, căci știu că această furtună mare a venit peste voi pentru mine. 13 Dar acești oameni au început să vâslească din greu pentru a ateriza pe pământ, dar nu au putut, pentru că marea continua să se înfurie împotriva lor. 14 Atunci au strigat pe Domnul și au zis: „Te rugăm, Doamne, să nu pierim pentru sufletul acestui om și să nu ne închipui sânge nevinovat; căci Tu, Doamne, ai făcut ce îți place! 15 Și l-au luat pe Iona și l-au aruncat în mare, și marea s-a liniștit din cauza furiei ei. 16 Iar acest popor s-a temut cu mare frică de Domnul și au adus jertfe Domnului și au făcut jurăminte.
1 Și Domnul a poruncit balenei mari să înghită pe Iona; iar Iona a stat în pântecele balenei trei zile și trei nopți. 2 Și Iona s-a rugat Domnului, Dumnezeului său, din pântecele balenei, 3 și a zis: „Am chemat pe Domnul în necazul meu și El m-a ascultat; din pântecele iadului am strigat și mi-ai auzit glasul. 4 M-ai aruncat în adâncuri, în inima mării, și râurile m-au înconjurat, toate apele Tale și valurile Tale au trecut peste mine. 5 Și am zis: „Sunt aruncat din ochii Tăi, dar voi vedea din nou Templul Tău sfânt”. 6 Apele m-au îmbrățișat până la suflet, adâncul m-a închis; Capul meu era învelit în alge marine. 7 M-am pogorât la temelia munților; dar Tu, Doamne, Dumnezeul meu, îmi vei scoate sufletul din iad. 8 Când sufletul meu a leșinat în mine, mi-am adus aminte de Domnul și rugăciunea mea a venit la tine, la templul tău sfânt. 9 Cei ce se închină [dumnezeii] deșarte și mincinoși au părăsit Milostivul lor, 10 dar Eu Ți voi aduce jertfe cu glas de laudă; ceea ce am promis, voi împlini: mântuirea este la Domnul! 11 Domnul a vorbit balenei și a aruncat pe Iona pe uscat.
1 Și cuvântul Domnului a venit a doua oară către Iona: 2 Scoală-te, du-te la Ninive, cetatea cea mare, și propovăduiește în ea ceea ce ți-am poruncit. 3 Și Iona s-a sculat și a mers la Ninive, după cuvântul Domnului; Ninive era o cetate mare cu Dumnezeu, pe jos de trei zile. 4 Și Iona a început să se plimbe prin cetate, cât de departe se poate ajunge într-o singură zi, și a propovăduit, zicând: Încă patruzeci de zile și Ninive va fi nimicită! 5 Și Ninivienii au crezut pe Dumnezeu și au ținut post și s-au îmbrăcat cu sac, de la cel mai mare până la cel mai mic. 6 Acest cuvânt a venit împăratului Ninivei, și el s-a ridicat de pe tronul său și și-a dezbrăcat hainele împărătești, s-a îmbrăcat în sac și s-a așezat pe cenușă, 7 și a poruncit să proclame și să spună în Ninive, în numele regelui. și nobilii săi: nici oamenii, nici vitele, nici boii, nici oile să nu mănânce nimic, să nu meargă la pășune și să nu bea apă, 8 și ca oamenii și vitele să fie acoperiți cu sac și să strige cu voce tare către Dumnezeu și că fiecare ar trebui să se întoarcă de la calea lui rea și de la violență mâinile lor. 9 Cine știe, poate că, totuși, Dumnezeu va avea milă și va abate de la noi mânia Sa aprinsă și noi nu vom pieri. 10 Și Dumnezeu a văzut faptele lor, că s-au întors de la calea lor cea rea și Dumnezeu S-a pocăit de nenorocirea pe care a spus că o va aduce asupra lor și nu a adus-o.
1 Iona a fost foarte supărat de aceasta și a fost iritat. 2 Și s-a rugat Domnului și a zis: Doamne! Nu asta am spus când eram încă în țara mea? De aceea am fugit la Tarsis, căci știam că Tu ești un Dumnezeu bun și milostiv, îndelung răbdător și milostiv și îți pare rău de nenorocire. 3 Și acum, Doamne, ia-mi viața de la mine, căci este mai bine pentru mine să mor decât să trăiesc. 4 Și Domnul a zis: Te-a întristat atât de mult? 5 Și Iona a ieșit din cetate și s-a așezat în partea de răsărit a orașului și și-a făcut acolo un corb și s-a așezat sub ea la umbră, ca să vadă ce se va întâmpla cu cetatea. 6 Și Domnul Dumnezeu a făcut să crească o plantă, și s-a răsărit peste Iona, ca să fie o umbră peste capul lui și să-l elibereze de necazul lui; Jonah a fost foarte bucuros de această plantă. 7 Și Dumnezeu a aranjat-o astfel încât a doua zi, în zori, viermele a subminat planta și s-a uscat. 8 Și după ce a răsărit soarele, Dumnezeu a suflat un vânt arzător de răsărit și soarele a început să ardă pe capul lui Iona, încât acesta a fost obosit și a cerut moartea și a zis: „Mai bine pentru mine să mor decât să trăiesc”. 9 Și Dumnezeu a zis lui Iona: „Ești atât de supărat de plantă? El a spus: era foarte supărat, chiar de moarte. 10 Atunci Domnul a zis: Ți-ai milă de planta, la care n-ai lucrat și pe care n-ai crescut-o, care a crescut într-o noapte și a dispărut în aceeași noapte: care nu știu să deosebească mâna dreaptă de stânga , și o mulțime de vite?
Notă biblică
Oricine citește această poveste în Biblie după ce a aflat despre ea din Coran și hadith-ul autentic va observa imediat că versiunea biblică a suferit o denaturare semnificativă. Puțin din Adevăr a rămas în el. Povestea biblică este ca ruinele unui oraș distrus până la pământ și chiar și o persoană care anterior cunoștea perfect acest oraș nu îl poate recunoaște decât cu mare dificultate.
Nu există nicio îndoială că povestea lui Yunus este de încredere, a avut loc în realitate și nu este doar o poveste sau o pildă moralizatoare, așa cum spun interpreții Bibliei despre ea. Nu știm dacă este adevărat că Yunus era din Palestina și apoi a fost trimis în orașul Ninive (Nineve), situat în Irak, dar mi se pare că aceasta este o greșeală. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a informat că, după Lut (pacea fie asupra lui), Allah nu a trimis profeți care nu erau din oamenii cărora au fost trimiși. Cum ar putea Yunus să fie trimis oamenilor din Ninive dacă nu era unul dintre locuitorii săi? În același timp, Coranul ne spune clar și clar că locuitorii acestui oraș erau oamenii din Yunus:
„Au existat sate ai căror locuitori au crezut după ce au văzut pedeapsa și credința i-a ajutat, cu excepția oamenilor din Yunus (Iona)?” (10. Yunus: 98)
Cum puteau fi numiți poporul lui dacă era atât de departe de ei la origine?!
Declarația scriitorilor Bibliei că Yunus a refuzat să se supună ordinului lui Allah și să meargă la Ninive este nesigură. Yunus, fiind Mesagerul lui Allah, nu putea să nu asculte de poruncile Domnului său. Afirmația că s-a urcat pe navă înainte de a veni la Ninawa este, de asemenea, falsă. Hadith-ul afirmă clar că incidentul de pe navă a avut loc numai după ce Yunus și-a părăsit oamenii.
Hadith-ul spune că oamenii care stăteau pe navă îl cunoșteau pe Yunus, acest lucru contrazice sursele biblice. Tot din hadith vedem că el a fost cel care le-a ordonat să tragă la sorți, iar nu ei înșiși au hotărât să facă acest lucru, așa cum se spune în Biblie. Și lotul însuși, în conformitate cu hadith-ul, au aruncat de trei ori și nu o dată. De asemenea, hadith-ul spune că Yunus însuși s-a aruncat în mare, iar marinarii nu l-au părăsit, așa cum se spune în Biblie.
Biblia spune că Yunus a dormit într-un somn adânc într-un moment în care o furtună teribilă năvăli pe mare. Acest lucru este, de asemenea, greșit, în plus, există chiar și o anumită batjocură a profetului lui Allah în aceasta, deoarece somnul adânc în astfel de circumstanțe este un fenomen rar, chiar și în rândul oamenilor obișnuiți, ca să nu mai vorbim de oameni atât de excepționali și proeminenti precum mesagerii lui Allah.
Coranul confirmă cuvintele din Biblie că un pește mare l-a înghițit pe Yunus, dar nu există niciun cuvânt în Biblie că Yunus a auzit că pietrele mării l-au înălțat și glorificat pe Allah. Rugăciunea lui Yunus, care este menționată în Biblie, nu conține cuvinte din rugăciunea lui adevărată, despre care ne-a vorbit Sfântul Coran. Rugăciunea coranică a lui Yunus este potrivită și corespunde situației, iar în versiunea biblică nu există absolut niciun fapt de pocăință și recunoaștere a propriei greșeli.
Coranul și hadithurile autentice spun că Yunus și-a numit poporul (oamenii din Ninive), dar ei au refuzat să creadă. Apoi Yunus a avertizat că pedeapsa va cădea asupra lor și vor muri. Așa este și cu popoarele la care au fost trimiși profeții, ei nu sunt pedepsiți până când nu există un argument clar împotriva lor. În ceea ce privește informațiile biblice conform cărora Yunus ar fi venit să-i avertizeze cu privire la pedeapsa apropiată a lui Allah, care va cădea asupra lor în patruzeci de zile, fără instrucțiuni preliminare despre adevărata cale, fără activitate profetică și de predicare, atunci totul este contrar relația firească și adecvată a profeților lui Dumnezeu cu popoarele lor.
Coranul confirmă cuvintele din Biblie că oamenii din Ninive s-au pocăit și s-au întors la Allah. În ceea ce privește modul în care locuitorii au tratat animalele în timpul pocăinței lor, Biblia conține câteva detalii care ar putea fi adevărate. Acest lucru este confirmat indirect de hadith-ul pe care îl luăm în considerare, care spune că animalele au fost separate de puii lor. Cu toate acestea, expresia care este folosită în Biblie că Dumnezeu „regretă” sau „regretă” dezastrul pe care urma să-l facă oamenilor este o expresie nedemnă, eronată și fundamental greșită. Regretul pentru faptele cuiva este un destin uman, iar în ceea ce privește Allah (El este Mare și Glorios), atunci ar fi corect să folosim astfel de expresii despre El: „a acceptat pocăința”, „a iertat”, „a iertat”.
Biblia spune că Yunus s-a supărat pentru că Allah a avut milă de locuitorii din Ninive și că l-ar fi mustrat pe Domnul pentru asta. Acest lucru nu este adevărat, de fapt, era supărat pentru că se temea că acum este în pericol de moarte, întrucât pedeapsa lui Dumnezeu, pe care a prezis-o poporului său, nu a căzut asupra lor, iar pedeapsa cu moartea era pedeapsa lor pentru minciună. .
De asemenea, este o greșeală că pedeapsa ar fi trebuit să cadă asupra oamenilor după patruzeci de zile de la avertisment. Din hadith vedem că li s-au dat de fapt doar trei zile.
Biblia spune că Allah a crescut un copac de dovleac peste Yunus, care s-a uscat, după care profetul a fost întristat. Astfel, Allah i-a adus o pildă lui Yunus, care era trist din cauza unei plante uscate și nu era trist din cauza morții unei mari comunități, al cărei număr depășea o sută de mii de suflete. Toate cele de mai sus sunt adevărate, doar secvența este încălcată în acest eveniment. De fapt, din Coran și hadith reiese că tărtăcuța a crescut peste Yunus imediat după ce acesta a fost în burta unui pește uriaș când l-a spălat pe mal.
Bibliei lipsesc, de asemenea, multe dintre detaliile găsite în Coran și Sunnah. De exemplu, Biblia nu specifică de ce Yunus a părăsit Ninive. Acest motiv a fost teama de pedeapsa cu moartea, deoarece predicția promisă nu s-a împlinit. Biblia nu spune despre boala lui Yunus după ce a ieșit din burta unui pește uriaș și despre cum a avut grijă de asta. De asemenea, Biblia nu spune nimic despre tânărul care l-a cunoscut pe Yunus.
