Regula de dimineață înainte de orice afacere ce înseamnă. Scurtă regulă de rugăciune dimineața și seara

„Fiecare creștin ar trebui să aibă o regulă”. (Sf. Ioan Gură de Aur)

„Dacă creezi o regulă fără lene, atunci vei primi o mare răsplată de la Dumnezeu și iertarea păcatelor”. (Sf. Inocențiu din Irkutsk)

I. Arcașe inițiale

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Stai puțin, în tăcere, și apoi roagă-te încet cu frica de Dumnezeu, dacă se poate, apoi cu lacrimi, crezând cu fermitate că „Duhul Sfânt ne întărește în slăbiciunile noastre: căci nu știm pentru ce să ne rugăm și cum trebuie să ne rugăm. , dar Însuși Duhul mijlocește pentru noi cu gemete care nu pot fi exprimate” (Rom. 8:26).

Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul (arc).

Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine (arc).

Făcându-mă, Doamne, miluiește-mă (arc).

Fără număr de păcate. Doamne, iartă-mă (închinare).

Stăpâna mea, Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă pe un păcătos (arc).

Înger, păzitorul meu sfânt, mântuiește-mă de tot răul (arcul).

Sfinte (numele Sfântului tău), roagă-te lui Dumnezeu pentru mine (închinăciune).

II. Rugăciunile inițiale

Prin rugăciunile Sfinților Părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Regele Cerurilor, Mângâietorul, Sufletul adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul. Comoară a binelui și a vieții Dătorului, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare; ai milă de noi (de trei ori).

Notă. În perioada de la Sfânta Paște până la Rusalii nu se citește rugăciunea către Duhul Sfânt – „Regele Cerurilor”. În săptămâna Sf. Paștele nu citește tot trisagionul, ci este înlocuit de troparul „Hristos a Înviat...” de trei ori. De asemenea, înainte de a se da Paștele, în loc de „Este vrednic de mâncat, așa cum este cu adevărat”, se citește sau se cântă: „Strălucire, strălucire, Ierusalim nou: slava Domnului este înălțată peste Tine; bucură-te acum și bucură-te Sionul. , ești Curat, fii frumos pentru Maica Domnului, despre ridicarea Nașterii Tale.”

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi: Doamne, curățește păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre de dragul Numelui Tău.

Doamne, miluiește-te (de trei ori).

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta; Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Vino, să ne închinăm înaintea Împăratului Dumnezeului nostru (arc).

Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Împăratul Dumnezeului nostru (arc).

Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, țarul și Dumnezeul nostru (aruncă).

Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă mai ales de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu. Căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este scos dinaintea mea. Numai împotriva ta am păcătuit și am făcut rău înaintea ta; ca și cum ai fi îndreptățit în cuvintele tale și ai câștigat, când îl judeci pe Ty.

Iată, am fost zămislit în nelegiuire și în păcate mă naște pe mine, mama mea. Iată, tu ai iubit adevărul, înțelepciunea Ta obscură și secretă mi-a fost descoperită. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și veselie urechilor mele, oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Suveran. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Scutește-mă de sânge. Doamne, Dumnezeul mântuirii mele, limba mea se va bucura de dreptatea Ta, Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat, nu ai prefera arderile de tot. Jertfă lui Dumnezeu, duhul este zdrobit, inima smerită și smerită, Dumnezeu nu va disprețui. Te rog, Doamne, cu bunăvoința Ta Sion, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci mulțumește-te cu jertfa dreptății, cu jertfa și cu arderea de tot; atunci ei vor aduce viței pe altarul Tău. (Psalmul 50.)

1. Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.

2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut. Care este născut din Tatăl înainte de toate veacurile. Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul.

3. Pentru noi, omule, și pentru mântuirea noastră, care ne-am pogorât din cer și ne-am întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și ne-am făcut om.

4. El a fost răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropat.

5. Și a înviat a treia zi după Scripturi.

6. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui;

7. Și haitele venirii cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.

8. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii.

9. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

10. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

11. Aştept cu nerăbdare învierea morţilor;

12. Și viața epocii viitoare. Amin.

Rugăciunea de dimineață (se citește doar dimineața)

La Tine, Doamne, Iubitorule de oameni, trezindu-mă din somn, apelez la faptele Tale și mă străduiesc prin mila Ta; și mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în toate lucrurile și izbăvește-mă de orice lucru rău lumesc și de graba diavolului și mântuiește-mă și du-mă în împărăția Ta cea veșnică. Tu ești Creatorul meu și Dătătorul și Dătătorul de orice bine, toată nădejdea mea este în Tine și Îți trimit slavă, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea de seară (citește doar seara)

Doamne, Dumnezeul nostru, dacă am păcătuit în aceste zile cu cuvânt, faptă și gând, căci sunt Bun și Iubitor de oameni, iartă-mă. Somn liniștit și senin dă-mi; Trimite pe îngerul tău păzitor, acoperindu-mă și ferindu-mă de tot răul; căci tu ești păzitorul sufletelor și trupurilor noastre și îți trimitem slavă. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Fecioară Maria, bucură-te. Îndurătoare Maria, Domnul este cu tine: binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, ca și cum ai născut sufletele noastre ca Mântuitorul.

Slăbește, lasă, iartă, Doamne, păcatele noastre, libere și involuntare, chiar și în cuvânt și în faptă, chiar și în știință și nu în știință, chiar și în zile și nopți, chiar și în minte și în gând: iartă-ne pe toți, ca Buni și Umanitar.

Iartă pe cei ce ne urăsc și ne jignesc, Doamne, Iubitorule de oameni. Binecuvântați pe cei care fac binele. Dăruiește fraților și rudelor noastre chiar și pentru mântuirea cererilor și a vieții veșnice: vizitează neputințele ființelor și dă vindecare. Izhe guvernează marea. Călătorii de călătorie. Cucerește-l pe împărat. Dă iertare celor care ne slujesc și ne iartă păcatele. Cei care ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei, miluiește-te de măreția milei Tale. Adu-ți aminte, Doamne, de tatăl nostru și de frații noștri care au adormit mai înainte și dă-le odihnă, acolo unde vizitează lumina feței Tale. Adu-ți aminte, Doamne, de frații noștri captivi și izbăvește-mă din orice împrejurare. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce rodesc și fac binele în sfintele Tale biserici și dă-le chiar mântuire, cereri și viață veșnică. Adu-ți aminte, Doamne, și de noi, smeriți și păcătoși și nevrednicii slujitori ai Tăi, și luminează-ne mințile cu lumina minții Tale și îndrumează-ne pe calea poruncilor Tale cu rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și pururea Fecioarei Maria, si toti Sfintii Tai, ca binecuvantat sa fii in vecii vecilor. Amin (arc).

Memorialul celor Vii

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe părintele meu duhovnic (numele lui), iar cu sfintele lui rugăciuni, iartă-mi păcatele (înclinația). Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe părinții mei (numele lor), pe frații și surorile mele, pe rudele mele după trup și pe toți vecinii familiei mele și pe prietenii mei, și dăruiește-le pacea Ta și pacea binelui (aruncă).

Mântuiește, Doamne, și ai milă de cei ce mă urăsc și mă jignesc și îmi fac nenorocire și nu-i lăsa să piară de dragul unui păcătos (arc).

Grăbește-te, Doamne, să luminezi pe cei neștiutori de Tine (păgâni) cu lumina Evangheliei Tale și orbiți de erezii distrugătoare și de schismă, luminează și unește-te cu Sfânta Ta Biserică Apostolică și Catolică (arc).

Despre cei plecați

Adu-ți aminte, Doamne, de sufletele slujitorilor Tăi care au adormit, de părinții mei (numele lor) și de toate rudele în trup; și iartă-le toate păcatele, libere și involuntare, dăruiește-le Împărăția și împărtășirea binelui Tău veșnic și plăcerea vieții Tale nesfârșite și binecuvântate (arc).

Dă, Doamne, iertarea păcatelor tuturor părinților, fraților și surorilor care au plecat în credința și speranța învierii și creează-le amintire veșnică (de trei ori).

Sfârșitul rugăciunilor

Preaslăvită Născătoare de Hristos Dumnezeu, veșnic Fecioară, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, sufletele noastre să fie mântuite de Tine.

Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, adăpostul meu este Duhul Sfânt! Sfântă Treime, slavă Ție.

Este vrednic să mâncăm ca pe Tine cu adevărat binecuvântată, Maica Domnului, Preacurată și Neprihănită și Născătoare de Dumnezeu. Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Născătoare de Dumnezeu, pe Tine te mărim.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Doamne miluiește-te (de trei ori). binecuvânta.

Concediu de odihna

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, cuviosului și părinților noștri purtători de Dumnezeu și sfântului (adu-ți aminte de Ziua Sfântă) și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin. (trei arcuri).

Nota 1. Dimineața, fără să te-ai rugat, nu trece la mâncare sau băutură, sau la vreo afacere. Înainte de a începe orice lucrare, rugați-vă astfel: "Doamne, binecuvântează! În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin." La sfârşitul cazului, spune: „Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, slavă Ţie! Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin”.

Înainte de a mânca mâncare, citiți: „Tatăl nostru”... până la sfârșit, apoi binecuvântați mâncarea și băutura cu crucea. (În familie, cel mai mare din casă binecuvântează.) La sfârşitul mesei (mâncării), se citeşte „Vredniceşte să mănânci ca cu adevărat...” până la sfârşit, pentru Preacurata Fecioară Maria, prin naşterea lui Fiul lui Dumnezeu, a dat lumii întregi „mâncare adevărată și băutură adevărată” (Ioan 6, 55), adică. Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos. De-a lungul zilei, păstrează în inima ta cea mai scurtă, dar cea mai mântuitoare rugăciune: „Doamne, miluiește!”...

Nota 2. Dacă aveți o sarcină urgentă înaintea voastră și sunteți foarte ocupat cu munca sau dacă vă aflați într-o slăbiciune, atunci nu citiți niciodată regulile în grabă, fără atenția cuvenită, nu-l mânia pe Dumnezeu și nu vă înmulți păcatele: este mai bine să citește o rugăciune încet, cu evlavie, decât mai multe rugăciuni în grabă, în grabă. Prin urmare, o persoană foarte ocupată ar trebui, cu binecuvântarea călugărului Mucenic Macarie de Kanevsky, să citească o rugăciune - „Tatăl nostru...” Dacă mai aveți puțin timp, atunci, cu binecuvântarea Sf. Serafim lui Sarov miracol. - citește „Tatăl nostru” de trei ori, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te” de trei ori și „Cred” - ​​o dată.

Nota 3. Dacă, dimpotrivă, ai destul de mult timp liber, atunci în niciun caz nu-l petreci degeaba, pentru că lenevia este mama viciilor, dar chiar dacă nu ai mai putut munci din cauza bolii sau a bătrâneții, umple-ți timp cu o ispravă de rugăciune, ca să câștigi mare milă de la Domnul Dumnezeu.

(Textul este dat după cartea: Episcopul Pavel de Nikolsk-Ussuri; „De la Sfântul Izvor la Mormânt”, 1915)

Este destul de greu pentru o persoană ignorantă care tocmai deschide calea către Domnul să înțeleagă imediat numeroasele reguli ale religiei ortodoxe. Două lucruri servesc ca un scurt drum foarte simplu către Domnul - credința în Cel Atotputernic și rugăciunile adresate lui și sfinților.

Dar cu ce texte sacre pentru a începe ziua? Răspunsul se află la suprafață - de la apelurile de dimineață. În consecință, seara - ziua se termină.

Textele cheie ale dimineții sunt: ​​Trisagionul, Doamne miluiește-mă pe mine, Tatăl nostru, Simbolul Credinței și, recomandăm cu tărie Apeluri către Îngerul Păzitor, Iisus Hristos, Maica Domnului. Ei cer binecuvântare, patronaj pentru toată ziua. În plus, un număr mare de texte de dimineață sunt prezentate în cartea de rugăciuni.

Mai jos este o listă detaliată cu o scurtă descriere a acțiunilor din timpul unei ceremonii religioase, precum și o notă la unele dintre formulele sacre.

Scurt

Trezindu-te dimineața, înaintea oricărei alte fapte, cruce-te cu evlavie, imaginându-ți mental pe Atotputernicul chiar în fața ta, spune:

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.

Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul. (Evanghelia după Luca, cap. 28, versetul 15)

După ce i-ai rostit vameșului un apel atât de scurt, dar foarte greu, închină-te ca și cum Domnul ar fi înaintea ta.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin.

Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Cruce cu arc. Acest lucru ar trebui făcut atunci când lucrați cu orice text sacru.

Text următor: Duhului Sfânt

Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflete al Adevărului, Care ești pretutindeni și umple totul, Visteria de bine și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi, și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.

Notă: De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește un tropar: „Hristos a înviat din morți, călcând moartea în picioare și dăruind viață celor din morminte”. (De trei ori) De la Înălțare la Treime, începem rugăciunile cu „Sfinte Dumnezeule...”, omițând toate cele anterioare.

Această remarcă se aplică și rugăciunilor pentru somnul viitor.

Există o notă aici. Acordați atenție lor - acest lucru este important.

Trisagion:

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Citește de trei ori, cu semnul crucii și un arc de la brâu.)

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Înclinați-vă până la talie - acest lucru este important.

Următorul text: Sfintei Treimi

Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin
Notă: Când este scris „Slavă”, „Și acum”, trebuie citit în întregime: „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”, „Acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin"

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Troparul Trinității:

Ridicându-ne din somn, cădem la Tine, Binecuvântate, și strigăm către cântarea îngerească a Ta, Mai tare: Sfinte, Sfinte, Sfinte Tu, Doamne, miluiește-ne pe noi Născătoarea de Dumnezeu.

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
Tu m-ai ridicat din pat și din somn, Doamne, luminează-mi mintea și inima și deschide-mi buzele, în arici să-ți cânt, Sfântă Treime: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Doamne, miluiește-ne pe noi cu Maica Domnului.
Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Deodată va veni Judecătorul, și în fiecare zi faptele vor fi expuse, dar cu frică strigăm la miezul nopții: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului.
Doamne, miluiește. (de 12 ori)

Lung

Sfanta Treime:

Trezindu-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfinte Treime, că mulți, pentru bunătatea Ta și îndelungă răbdare, n-au fost mâniați pe mine, leneși și păcătoși, de jos m-au nimicit cu fărădelegile mele; dar de obicei ai iubit omenirea și în deznădejdea celui mincinos m-ai ridicat, într-un arici pentru a se întreține și a slăvi puterea Ta. Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi gura să învăț cuvintele Tale și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te cânt în mărturisirea inimii și să cântăm numele Tău preasfânt, Tatăl și Fiul și Duh Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.


Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc).

Psalmul 50:

Miluiește-mă, Dumnezeule, după îndurarea Ta cea mare și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Spală-mă mai ales de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și păcatul meu este scos dinaintea mea. Am păcătuit numai împotriva ta și am făcut rău înaintea ta, ca și cum ai fi îndreptățit în cuvintele tale și am biruit când Te judeci. Iată, am fost zămislit în nelegiuire și în păcate mă naște pe mine, mama mea. Iată, tu ai iubit adevărul; înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta mi-a descoperit. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada.
Dă bucurie și bucurie auzului meu; oasele celor smeriți se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de la prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul dominator. Îi voi învăța pe cei răi în calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; limba mea se bucură de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriți arderile de tot. Jertfă lui Dumnezeu, duhul este zdrobit; o inimă smerită și smerită Dumnezeu nu o va disprețui. Te rog, Doamne, cu bunăvoința Ta Sion, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci fii mulțumit de jertfa dreptății, de o jertfă și de o ardere de tot; atunci vor aduce tauri pe altarul tău.

Simbol al credintei:

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre, el a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin.

№ 1

Doamne, curăță-mă păcătosul, că n-am făcut bine înaintea Ta; ci izbăvește-mă de cel rău și să fie voia Ta în mine, dar fără osândire îmi voi deschide gura nevrednică și voi lăuda numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor Amin.

Ridicându-mă din somn, Ți-aduc, Mântuitorule, cântecul de la miezul nopții și căzând strigând către Tine: nu mă lăsa să adorm într-o moarte păcătoasă, ci ai milă de mine, răstignit de voință, și grăbindu-mă culcat în lene. , și mântuiește-mă în așteptare și rugăciune, iar după un vis în noapte, strălucește asupra mea o zi fără păcat, Hristoase Dumnezeule, și mântuiește-mă.

Ție, Doamne, Iubitorule de oameni, m-am trezit din somn și mă străduiesc pentru lucrările Tale prin mila Ta și mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în toate lucrurile și izbăvește-mă de orice rău lumesc și grabă diavolului și mântuiește-mă și intră în împărăția ta veșnică. Tu ești Creatorul meu și tot binele, Dătătorul și Dătătorul, toată nădejdea mea este în Tine și Îți trimit slavă, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Doamne, cu multele Tale bunătăți și cu marile Tale bunătăți, mi-ai dat, robul Tău, timpul trecut al acestei nopți fără necaz să treacă de tot răul; Tu Însuți, Stăpâne, al tuturor Creatorilor, asigură-mi cu adevărata Ta lumină și cu o inimă luminată să fac voia Ta, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

După citirea rugăciunilor către Sfântul Vasile:

№ 5

Doamne Atotputernic, Dumnezeul puterii și al oricărei trupuri, care trăiești în cele mai înalte și privesc de sus pe cei smeriți, pune la încercare inimile și pântecele și secretele oamenilor în preștiința, Lumina fără început și veșnică, cu El nu este schimbare, sau schimbare umbrită. ; Însuși, Împăratul Nemuritor, primește rugăciunile noastre, chiar și în prezent, cu îndrăzneală asupra mulțimii dăruirilor Tale, de la gurile rele către Tine, și ne lasă păcatele noastre, chiar și în fapte, și în cuvânt, și în gând, în cunoștință sau ignoranta, am pacatuit; și curăță-ne de orice murdărie a cărnii și a duhului. Și dăruiește-ne cu o inimă înviorătoare și cu un gând sobru toată noaptea vieții noastre prezente, așteptând venirea zilei strălucitoare și revelate a Fiului Tău Unul Născut, Domnul și Dumnezeul și Mântuitorul lui Isus Hristos, în care Judecătorul toți vor veni cu slavă, dați oricui după faptele lui; da, nu căzuți și leneși, ci treji și înălțați în lucrarea viitorului, pregătiți, în bucurie și în dumnezeiască odăiță a slavei Sale, vom trăi, unde sărbătorește glasul neîncetat și dulceața de nedescris a celor ce văd Tale. chipul este o bunătate inexprimată. Tu ești adevărata Lumină, luminând și sfințind totul, și toată creația Îți cântă în vecii vecilor. Amin.

Să te binecuvântăm pe tine, cel mai înalt Dumnezeu și Domn al milei, care lucrează mereu cu noi, mare și neexplorat, slăvit și groaznic, nu există nici un număr dintre ei, care ne-au dat somnul pentru odihna neputințelor noastre și slăbirea ostenelile cărnii mult grele. Îți mulțumim, pentru că nu ne-ai nimicit cu fărădelegile noastre, dar ai filantropie de obicei, și în deznădejdea minciunii te-am ridicat, în arici, ca să slăvim puterea Ta. La fel ne rugăm bunătății Tale nemăsurate, luminează-ne gândurile, ochii și ne înălțăm mintea din somnul greu al lenei: deschide-ne gura și împlinește lauda Ta, de parcă am putea neclintiți să-ți cântăm și să ne mărturisim Ție, în toate, și de la toți către slăvitul Dumnezeu, Părintele Neînceput, cu Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Nr. 7 Sfânta Născătoare de Dumnezeu

Cânt despre harul Tău, Doamnă, mă rog Ție, binecuvântează-mi mintea. Învață-mă dreptul de a umbla, pe calea poruncilor lui Hristos. Întărește-ți vigilența față de cântec, alungând deznădejdea. Legat de captivii căderilor, rezolvă rugăciunile tale, Dumnezeule mireasă. Păzește-mă noaptea și zilele, izbăvindu-mă pe cei ce luptă împotriva vrăjmașului. Fiind născut pe dătătorul de viață al lui Dumnezeu, înviază-mă cu patimi. Chiar și Lumina non-serii a născut, luminează-mi sufletul orbit. O, minunată Doamnă a Camerei, creează-mi casa Spiritului Divin. După ce am născut un medic, vindecă sufletele multor ani de pasiune. Agitată de furtuna vieții, direcționează-mă pe calea pocăinței. Eliberează-mi focul veșnic și viermele rău și tartrul. Da, nu-mi arăta bucurie ca un demon, care este vinovat de multe păcate. Nou creează-mă, învechit insensibil, imaculat, în păcat. Arată-mi un chin ciudat de tot felul și roagă-l pe toți pe Domnul. Ceresc mă îmbunătățesc bucuria, cu toți sfinții, bine. Preacurată Fecioară, auzi glasul robului Tău necuviincios. Dă-mi un șuvoi de lacrimi, Preacurată, curățindu-mi sufletul de murdărie. Eu aduc gemete din inimă către Tine neîncetat, fii plin de râvnă, Doamnă. Acceptă slujba mea de rugăciune și aduce-o milostivului Dumnezeu. Depășind Îngerul, creează eu lumesc deasupra confluenței. Sena cerească purtătoare de lumină, har spiritual direct în mine. Îmi ridic mâinile și gura spre laudă, pângărit de murdărie, fără prihană. Dă-mi trucuri murdare sufletești, implorându-mă cu sârguință pe Hristos; Lui i se cuvine onoarea și închinarea, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Nr. 8 Iisus Hristos Domnul nostru

Mulți-milostivi și atotmilostivi, Doamne, Doamne Iisuse Hristoase, mulți de dragul dragostei s-au pogorât și s-au întrupat, de parcă ai mântui pe toți. Și iarăși, Mântuitorule, mântuiește-mă prin har, Te rog; dacă mă scapi de fapte, nu există har, și dar, ci mai multă datorie. Hei, mulți în generozitate și inexprimabile în milă! Crede în mine, ai spus, despre Hristosul meu, el va trăi și nu va vedea moartea pentru totdeauna. Dacă credința, chiar și în Tine, mântuiește pe cei disperați, cred, mântuiește-mă, căci Dumnezeul meu ești Tu și Creatorul. Credința în loc de fapte mi se poate imputa, Doamne, nu găsi fapte care să mă îndreptățească. Dar acea credință a mea să prevaleze în locul tuturor, acela să răspundă, acela să mă îndreptățească, acela să-mi arate părtaș la slava Ta veșnică.
Satana să nu mă fure și să nu mă laude, Cuvânt, să mă smulgă din mâna și gardul Tau; dar ori vreau, mântuiește-mă, ori nu vreau, Hristoase Mântuitorul meu, anticipează curând, în curând a pierit: Tu ești Dumnezeul meu din pântecele mamei mele. Mărturisește-mă, Doamne, acum iubește-Te, ca și când aș iubi uneori același păcat; și pachete să lucreze pentru tine fără lene, de parcă ai fi lucrat înainte de a linguși pe Satana. Mai presus de toate, voi lucra pentru Tine, Domnul și Dumnezeul meu Iisus Hristos, în toate zilele vieții mele, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Nr. 9 Îngerul Păzitor

Înger Sfânt, stai înaintea sufletului meu blestemat și a vieții mele pătimașe, nu mă lăsa păcătos, depărtează-te de la mine dedesubt pentru necumpătarea mea. Nu lăsa loc demonului viclean să mă stăpânească pe mine, violența acestui trup muritor; întărește-mi mâna săracă și subțire și călăuzește-mă pe calea mântuirii. Ei, sfântul Înger al lui Dumnezeu, păzitorul și ocrotitorul sufletului meu și al trupului meu blestemat, iartă-mă pe toate, te insultă cu mari ocaruri în toate zilele stomacului meu și dacă am păcătuit în noaptea trecută, acoperă-mă astăzi. , și mântuiește-mă de orice ispită a opusului Da, în niciun păcat îl voi mânia pe Dumnezeu și mă voi ruga Domnului pentru mine, să mă întărească în frica Lui și să mă arate vrednic de robul Său al bunătății. Amin.

Nr. 10 Maica Domnului

Preasfânta Mea Doamnă, Maica Domnului, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, alungă de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile murdare, viclene și blasfemiante din inima mea nenorocită și din partea mea. minte întunecată; și stinge flacăra patimilor mele, căci sunt sărac și blestemat. Și izbăvește-mă de multe și înverșunate amintiri și întreprinderi și de toate acțiunile răului eliberează-mă. Ca și cum ai fi binecuvântat din toate neamurile, iar numele Tău cinstit este slăvit în vecii vecilor. Amin.

În continuare, este un apel către sfântul, al cărui nume ai fost numit.

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (nume), în timp ce recurg cu sârguință la tine, un ajutor rapid și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.

După aceea, se ridică un cântec de laudă Maicii Domnului

Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Preacurată Maria, Domnul este cu tine; Binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, ca și când Mântuitorul ne-a născut sufletele.

Pentru Patrie, Tropar la Cruce

Mântuiește, Doamne, poporul Tău, și binecuvântează moștenirea Ta, dând biruință creștinului ortodox împotriva opoziției și păstrarea Ta prin Crucea Ta.

interschimbabile

Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele), părinții (numele), rudele (numele), șefii, mentorii, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși.

Despre cei plecați

Dă odihnă, Doamne, sufletelor slujitorilor Tăi rătăciți: părinților mei, rudelor, binefăcătorilor (numele lor) și tuturor creștinilor ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și fără de voie, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.

Dacă în loc de două scurte rugăciuni „pentru cei vii” și „pentru morți” prezentate mai sus, se citesc două texte sacre memoriale lungi:

Înmormântare: Pentru sănătate

Adu-ți aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, de milostivirea și dărnicia Ta din veacurile existenței, de dragul lor, și s-a făcut om, iar răstignirea și moartea, de dragul dreptului celor ce cred în Tine, îngrădește-te să îndure; și ai înviat din morți, te-ai înălțat la cer și te-ai așezat de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl și ai privit la rugăciunile smerite ale celor ce te cheamă din toată inima ta: pleacă-ți urechea și ascultă rugăciunea smerită a eu, slujitorul tău indecent, în duhoarea parfumului spiritual, oferindu-te pentru tot poporul tău.
Și în primul rând, adu-ți aminte de Sfânta Ta, Catolică și Apostolică Biserică, pe care ai dat-o cu cinstitul Tău Sânge, și întărește, și întărește și extinde, înmulțește, mor și păstrează porțile iadului în vecii vecilor; Calmează sfâșierea Bisericilor, stinge oscilațiile păgâne și în curând distruge și eradica ereziile răzvrătirii și transformă-te în neant prin puterea Duhului Tău Sfânt. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și ai milă de țara noastră păstrată de Dumnezeu, de autoritățile ei și de armata ei, protejează-le puterea cu pace și supune pe orice vrăjmaș și dușman sub nasul ortodocșilor și vorbește pace și bine în inimile lor despre Biserica Ta. al Sfântului și despre tot poporul Tău: să trăim o viață liniștită și tăcută în ortodoxie și în toată evlavia și curăția. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe Marele Domn și Părinte al Preasfântului nostru Patriarh Chiril, Preasfințitul Mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi ai ortodocșilor, preoți și diaconi și toată socoteala bisericii, chiar te-a pus să-ți păsești turma verbală. , și cu rugăciunile lor ai milă și mântuiește-mă pe mine păcătosul. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele lui) și iartă-mi păcatele cu sfintele Lui rugăciuni. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe părinții mei (numele lor), pe frații și surorile mele, pe rudele mele după trup și pe toți vecinii familiei mele și pe prietenii mei și dăruiește-le pacea Ta și pacea de bine. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și miluiește-te, după mulțimea darurilor Tale, pe toți sfinții călugări, călugări și călugărițe, și toți în feciorie și evlavie și post trăind în mănăstiri, în pustii, în peșteri, munți, stâlpi, porți, piatră. crăpături, insule ale mării și în orice loc al stăpânirii Tale, trăind cu credincioșie și slujindu-Te cu evlavie și rugându-mă Ție: ușurează-le povara și mângâie-le întristarea și dă-le putere și putere pentru isprava Ta și dă-mi mie iertarea păcatelor prin rugăciunile lor. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și ai milă de bătrâni și tineri, de săraci și de orfani și de văduve și de cei care sunt în boală și întristare, necazuri și necazuri, împrejurări și robie, temnițe și închisoare, mai degrabă în persecuție, de dragul Tu și credința ortodoxă, din limba celor fără de Dumnezeu, de la apostați și de la eretici, care sunteți slujitorii voștri, și aduceți aminte, vizitați, întăriți, mângâiați și în curând prin puterea voastră voi slăbi, le voi da libertate și le voi izbăvi. (Arc)

Mântuiește, Doamne, și miluiește-te de cei ce ne fac bine, de cei ce ne miluiesc și ne hrănesc, care ne-au făcut milostenie și care ne-au poruncit nevrednici să ne rugăm pentru ei și care ne odihnesc și ne îndurămesc cu ei, dându-le totul, chiar și pentru mântuirea cererii și percepția binecuvântărilor veșnice. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei trimiși la slujbă, călătorii, pe părinții și frații noștri și pe toți creștinii ortodocși. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și miluiește-i pe ei cu nebunia mea a ispitelor și îndepărtează-te de la calea mântuirii, du-mă la rău și la fapte neasemănătoare; Prin Providența Ta Divină, întoarceți haitele pe calea mântuirii. (Arc)
Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe cei ce mă urăsc și pe mine, și pe cei ce îmi fac nenorocire și nu-i lăsa să piară pentru mine, păcătosul. (Arc)
Apostați din credința ortodoxă și orbiți de erezii fatale, luminează cu lumina cunoașterii Tale și cinstește pe Sfinții Tăi Apostoli ai Bisericii Catedralei. (Arc).

Înmormântare: Pentru morți

Adu-ți aminte, Doamne, din viața acestor împărați și regine ortodocși plecați, nobili prinți și prințese, preasfinții patriarhi, Preasfințitul Mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi ai ortodocșilor, în preoția și în parohia bisericii și în rang monahal ai slujit, iar în veșnicele tale sate cu sfinții odihnește-te. (Arc.)
Adu-ți aminte, Doamne, de sufletele slujitorilor Tăi plecați, de părinții mei (numele lor) și de toate rudele în trup; și iartă-le toate păcatele lor, voluntare și involuntare, dându-le Împărăția și împărtășirea binelui Tău veșnic și plăcerea vieții Tale nesfârșite și fericite. (Arc)
Adu-ți aminte, Doamne, și toți în nădejdea învierii și a vieții veșnice a celor liniștiți, părinți și frați și surorile noștri, și culcați aici și pretutindeni, creștinii ortodocși, și cu sfinții Tăi, unde locuiește lumina feței Tale, locuiește-te, și ai milă de noi, ca Buni și Umanitari. Amin. (Arc)
Dă, Doamne, iertarea păcatelor tuturor celor care au plecat în credința și nădejdea învierii, părinților, fraților și surorilor noștri, și creează-le o amintire veșnică. (De trei ori)

Final

Este vrednic să mâncăm parcă cu adevărat binecuvântată Maica Domnului, Fericită și Neprihănită și Maica Domnului nostru. Cei mai cinstiți Heruvimi și cei mai slăviți fără comparație Serafimi, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe adevărata Născătoare de Dumnezeu, pe Tine te mărim.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Doamne, miluiește. (De trei ori)
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.
Notă: De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citesc refrenul și irmosul cântecului al 9-lea din canonul Paștilor:
„Un înger care strigă mai binevoitor: Fecioară curată, bucură-te! Și împachetează râul: bucură-te! Fiul tău a înviat trei zile din mormânt și a înviat morții; oameni buni, distrați-vă!
Strălucește, strălucește, Ierusalim nou, slava Domnului este peste tine. Bucură-te acum și bucură-te, Sione. Dar tu, Curată, arată-te, Născătoare de Dumnezeu, despre răsărirea Nașterii Tale.

Rugăciunile de seară

Citiți înainte de culcare. Un om îi mulțumește Domnului pentru o zi bună, cere cu blândețe o binecuvântare visul care vine, se adresează cu pocăință pentru păcatele așteptate sau întâmplătoare săvârșite de el de-a lungul zilei.

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Cu un asemenea apel este necesar să începem o slujbă de rugăciune, constând în citirea mai multor rugăciuni ocazional: la noi - înainte de culcare.

Iisus Hristos

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și pe noi toți, miluiește-ne pe noi. Amin.
Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

rege ceresc

Împărat Ceresc, Mângâietor, Suflet al Adevărului, Care este pretutindeni și umple totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi, și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Fericite, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemăsurate, miluiește-ne pe noi. (de trei ori).
Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Sfanta Treime

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi: Doamne, curățește păcatele noastre: Doamne, iartă fărădelegile noastre: Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre pentru numele Tău.
Doamne miluiește-te (de trei ori).
Slavă... și acum...
Notă: Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se Numele Tău: să vină Împărăția Ta: să se facă voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele: și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. [Amin.]
(Căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.)

Troparul Trinității

Ridicându-ne din somn, cădem la Tine, Binecuvântate, și strigăm către cântarea îngerească a Ta, Mai tare: sfânt, sfânt, sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi Născătoarea de Dumnezeu.
Slavă: M-ai ridicat din pat și din somn, Doamne: luminează-mi mintea și inima și deschide-mi gura, în arici să-ți cânt, Sfântă Treime: sfântă, sfântă, sfântă Tu, Dumnezeule, miluiește-ne pe noi cu cei Maica Domnului.
Și acum: Deodată, va veni Judecătorul, și în fiecare zi se vor scoate la iveală faptele, dar chemăm cu frică la miezul nopții: sfânt, sfânt, sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi Născătoarea de Dumnezeu.
Doamne miluiește-te (de 12 ori).

Sfintei Treimi

Ridicându-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfinte Treime, că mulți, de dragul bunătății și îndelungi răbdari Tale, nu s-au mâniat pe mine, leneș și păcătos, mai jos m-ai nimicit cu fărădelegile mele: dar de obicei ai iubit omenirea, și în deznădejdea celui mincinos m-a ridicat, într-o utrenie de arici și slăvește puterea ta. Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi gura să învăț cuvintele Tale și să înțeleg poruncile Tale și să faci voia Ta și să Te cânt în mărturisirea inimii și să cântăm numele Tău cel sfânt, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

inchina lui Iisus Hristos

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu.
Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru, Dumnezeu.
Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru.

(Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milă și după mulțimea bunătăților Tale, curățește-mi nelegiuirea. Mai ales, spală-mă de nelegiuirea mea și curățește-mă de păcatul meu. Căci cunosc nelegiuirea mea. , și păcatul meu este înaintea mea. Eu singur am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta: ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să fii biruit când vei judeca. Mă voi curăți cu isop și voi fi mai alb decât zăpada. Dă bucurie și bucurie la urechile mele, și oasele smerite se vor bucura. Întoarce Fața Ta de păcatele mele și curăță toată nelegiuirea mea. Fă-mi, Dumnezeule, o inimă curată și înnoiește un duh drept. În pântecele meu. Nu mă lepăda de la mine. Prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Dă-mi înapoi bucuria mântuirii Tale și întărește-mă prin Duhul Tău suveran. Dumnezeule mântuirii mele, bucură-te limba mea este adevărul tău. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favoriți arderile de tot.
Jertfă lui Dumnezeu - duhul este smerit: inima este smerită și smerită, Dumnezeu nu va disprețui. Te rog, Doamne, cu bunăvoința Ta Sion, și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci mulțumește-te cu jertfa dreptății, cu jertfa și cu arderea de tot; atunci ei vor aduce viței pe altarul Tău.)

Iisus Hristos Doamne

(Către Tine, Doamne, Iubitorule de oameni, m-am trezit din somn și mă străduiesc pentru faptele Tale prin mila Ta și lasă-mă să mă rog Ție: ajută-mă în orice vreme, în toate lucrurile și izbăvește-mă de orice rău lucru lumesc și graba diavolului, și mântuiește-mă și conducă-mă în împărăția Ta veșnică.Tu ești Creatorul meu și Dătătorul și Dătătorul de orice bine, toată nădejdea mea este în Tine și Ție îți trimit slavă acum și în vecii vecilor. și mereu. Amin.)
Care în tot timpul și în fiecare ceas, te-ai închinat și slăvit în cer și pe pământ, Hristoase Dumnezeule, îndelung răbdător, mult milostiv, mult milostiv, Cine iubește pe cei drepți și ai milă de păcătoși, Cine cheamă la mântuire, făgăduiește pt. de dragul binecuvântărilor viitoare: pe El Însuși, Doamne, primește-l și pe al nostru în ceasul acestei rugăciuni și îndreaptă-ne pântecele la poruncile Tale, sfințește-ne sufletele, curățește-ne trupurile, îndreaptă-ne gândurile, curățește-ne gândurile și ne izbăvește de orice întristare, rele și boli: ocrotește-ne cu sfinții Tăi Unghi, dar păzește-i și învățește-i cu o oaste să dobândim în unirea credinței și în mintea neapropiată slava Ta: că binecuvântat ești în vecii vecilor. Amin.

Maica Domnului

Preasfânta Mea Doamnă, Maica Domnului, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, alungă de la mine, smeritul și blestemat robul Tău, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate gândurile murdare, viclene și hule din inima mea nenorocită și din partea mea. minte întunecată: și stinge flacăra patimilor a mea, ca sărac și blestemat, și izbăvește-mă de multe și înverșunate amintiri și întreprinderi și de toate faptele rele, eliberează-mă: ca binecuvântat ești tu din toate neamurile, și Numele tău onorabil este slăvit în vecii vecilor. Amin.

Sfântul Iosif (Rodnicul Fecioarei Maria)

Aleasă ca ocrotitoare a Preasfintei Fecioare Maria, doica și hrănitoarea Omului-Dumnezeu, drept Iosif, slăvindu-ți slujirea tainei nespuse a întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, să te lăudăm. Acum stai înaintea tronului lui Hristos Dumnezeul nostru și având mare îndrăzneală față de El, roagă-te pentru noi, cei care strigăm către tine: Bucură-te, drept Iosif, grabnic ajutor și carte de rugăciuni pentru sufletele noastre. (Kontakion 1 din Acathist).

Inger pazitor

Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, dat mie de Dumnezeu din ceruri! Mă rog ție cu sârguință, luminează-mă astăzi și mântuiește-mă de tot răul, călăuzește-mă spre o faptă bună și îndreaptă-mă pe calea mântuirii. Amin.

Sfântul patron, al cărui nume este numită o persoană

Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, slujitor sfânt al lui Dumnezeu (nume), în timp ce recurg cu sârguință la tine, un ajutor rapid și carte de rugăciuni pentru sufletul meu.

Spiritele cerești - îngeri, arhangheli

Toate Puterile cerești, Sfinții Îngeri și Arhangheli, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi păcătoșii.

Despre păcatele cotidiene

Mărturisesc Ție, Domnul Dumnezeul și Creatorul meu, Sfanta Treime Singurului Tată și Fiu și Sfântului Duh preaslăvit și închinat, toate păcatele mele, chiar dacă am făcut toate zilele pântecelui meu și pentru fiecare ceas și în vremea de acum, fapta, cuvântul, gândul, vederea, auzul. , miros, gust, atingere și toate sentimentele mele, spirituale împreună și trupești, după chipul tău Dumnezeul meu și Creatorul mâniei, și aproapele meu neadevărat. Milă de acestea, mă înfățișez ție, Dumnezeul meu, și am voia să mă pocăiesc, apoi tu, Doamne, Dumnezeul meu, ajută-mă, cu lacrimi mă rog ție cu smerenie; Iartă-mă pe mine, care am trecut păcatele mele prin mila Ta, și hotărăște-mă de toate acestea, ca Bun și Iubitor de omenire.)

Pocăinţă

Slăbiți, lăsați, iartă, Doamne, păcatele noastre, libere și involuntare, chiar și în cuvânt și în faptă, chiar și în cunoaștere și nu în cunoaștere, chiar și în zile și nopți, chiar în minte și în gând: iartă-ne pe toți, ca buni și filantrop.

Despre cei vii și morți

Cine ne urăște și ne jignește, Doamne, iartă-ne și filantrope. Binecuvântați pe cei care fac binele. Tuturor fraților și rudelor noștri și celor care sunt izolati, dă-i totodată mântuirea cererilor și a vieții veșnice. În bolile ființei, vizitează și vindecă, în temnițele ființei libertății, trezește-l pe domnitorul plutind pe mare, grăbindu-se să călătorească. Doamne, adu-ți aminte de frații noștri captivi, tovarășii credincioși ai credinței ortodoxe, și izbăvește-i de orice situație rea. Miluiește-te, Doamne, și iartă pe cei ce ne-au poruncit nouă, nevrednicilor, să ne rugăm pentru ei. Miluiește-te, Doamne, de cei ce ne slujesc și miluiește-ne pe noi și dă-le totul pentru mântuirea cererilor și a vieții veșnice. Adu-ți aminte, Doamne, de părinții și de frații noștri care au adormit mai înainte și de toți cei ce au murit în credința evlavioasă; și am insuflat acolo unde sălășluiește lumina feței tale. Doamne, adu-ți aminte de subțirea și răutatea noastră și luminează-ne mințile cu lumina minții Sfintei Tale Evanghelii și călăuzește-ne pe calea poruncilor Tale; cu rugăciunile Preacuratei Maicii tale și ale tuturor sfinților tăi. Amin.

Final

[Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Maria binecuvântată, Domnul este cu tine. Binecuvântată ești Tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, ca și când Mântuitorul ar fi născut sufletele noastre.]
[Alergăm sub mila Ta, Fecioară Maria, nu ne disprețui rugăciunile în dureri, ci izbăvește-ne de necazuri, unul curat și binecuvântat. ]
(Victorie Voievodului ales, parcă am fi scăpat de cei răi, cu mulțumire vom descrie pe Ty slujitorii Tăi, Maica Domnului: dar parcă având o putere de neînvins, scăpați-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ty: bucură-te, Mireasă a Miresei.)
Preaslăvită Născătoare de Hristos Dumnezeu, veșnic Fecioară, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, sufletele noastre să fie mântuite de Tine.
Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub adăpostul Tău.
Luminează-mi ochii, Hristoase Dumnezeule, ca să nu adorm în moarte, ca să nu zică vrăjmașul meu: Fii tare împotriva lui.

Fii mijlocitor al sufletului meu, Dumnezeule, pe când merg în mijlocul multor curse: izbăvește-mă de ele și mântuiește-mă, Ferice, ca un filantrop.
Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt: Sfântă Treime, slavă Ție.
[Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul.]

[Doamne, curăță-mi păcatele și ai milă de mine.]
[Am păcătuit fără număr, Doamne, iartă-mă.]
[† În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.]
(Este vrednic să mâncăm ca cu adevărat binecuvântată Maica Domnului, binecuvântată și imaculată și Maica Domnului nostru. Prea cinstite Heruvimi și preaslăviți serafimi fără comparație, fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, care a născut pe Maica Domnului, Te mărim.)
(Slavă... și acum...)
(Doamne, miluiește-te (de trei ori).)
(Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preasfânte, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.)

Înainte de culcare

Să se ridice Dumnezeu și să fie împrăștiați cei care-L urăsc, iar cei care-L urăsc să fugă de prezența Lui. Precum dispare fumul, să dispară: precum ceara se topește de pe fața focului, așa să piară demonii de pe fața iubind pe Dumnezeuși semnată prin semnul crucii și zicând cu bucurie: Bucură-te, prea cinstită și făcătoare de viață cruce a Domnului, alungă demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, răstignit peste tine, care te-ai pogorât în ​​iad și ai îndreptat puterea diavolului și ne-a dat ție crucea Lui cinstită ca să călcăm în picioare orice potrivnic. O, prea cinstită și dătătoare de viață cruce a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Doamnă Fecioară Născătoare de Dumnezeu și cu toți sfinții în veci. Amin.
Sau
Ocrotește-mă, Doamne, cu puterea Crucii Tale cinstite și dătătoare de viață și mântuiește-mă de tot răul.

a adormi

În mâinile Tale, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, îmi încredințez duhul. Binecuvântează-mă, ai milă de mine și dă-mi viața veșnică. Amin.

Am încercat să simplificăm sarcina cât mai mult posibil pentru o persoană interesată de acest subiect, împărțind materialul de mai sus, construindu-l într-o succesiune logică, fără a încălca succesiunea formulelor sacre. Sperăm că acest lucru vă ajută într-o oarecare măsură.

Când studiați articolul și rugăciunile, psalmii etc. care i se oferă, vă rugăm să acordați o atenție deosebită notelor de pe fiecare text: cum să citiți, de câte ori, cum să vă înclinați, ce rugăciuni pot fi înlocuite cu ce.

Desigur, nu fiecare persoană are timp, incapabil să câștige imediat răbdare, umilință pentru ritualuri zilnice atât de lungi. Cu toate acestea, treptat, pas cu pas, descoperind pentru el însuși revelații divine, mireanul acceptă alte reguli, deși stricte, ale bisericii. Cu binecuvântarea și cu ajutorul părintelui duhovnic se aleg împreună cu preotul formule canonice. Între timp, din cauza complexității stăpânirii științei creștine, la început un începător poate citi principalele texte sacre, adăugându-le încet și restul.

la fix

Într-o carte specială numită carte de rugăciuni, există instrucțiuni clare cu privire la timpul de lucru cu anumite texte sacre: tocmai a te da jos din pat - dimineata, seara, cu putin timp inainte de culcare, adica dupa toate grijile lumesti ale unei zile lungi. În niciun caz după ce ați citit nu vă uitați la televizor, nu ascultați radioul sau altceva, ci mergeți imediat la culcare.

Cu toate acestea, există momente în care, dintr-un motiv oarecare, o persoană nu are posibilitatea de a dormi: un schimb de lucru cu un program flexibil, de exemplu. Atunci nu are sens să ceri o binecuvântare, pentru că tot nu te vei întinde să te odihnești. Este mai bine în loc de regula obișnuită să lucrezi cu Evanghelia sau cu altceva la discreția ta.

De ce trebuie să citești

Aceasta nu este o muncă zilnică ușoară, migăloasă, care necesită concentrare maximă, asupra cuvintelor care sunt ridicate la Dumnezeu. Nu doar o activitate consumatoare de timp. Și, de asemenea, descoperirea în sufletul tău a Luminii interioare a Adevărului. Uneori, pronunțând o formulă complexă de cuvinte sacre, nu înțelegi întotdeauna ce se află în spatele cutare sau cutare frază.
Dar deodată, la un moment dat, odată cu binecuvântarea Domnului, vine înțelegerea a ceva deosebit, îndreptat direct în suflet. Și apoi un sentiment care nu poate fi exprimat în cuvinte - reverența, bucuria umple fiecare colț al sufletului cu lumina sa. Prin urmare, cei care doresc să-l dobândească trebuie să lucreze cu sârguință și dezinteresat.

Literatura creștină religioasă

După ce ai lucrat cu regulile stabilite, simțind nevoia de a-ți lărgi orizonturile spirituale personale, înfăptuiește-ți prin toate mijloacele planul, consultându-te în prealabil cu confesorul pe tema lecturii literatură religioasă. Slavă Domnului, sunt destul de mulți și există o mulțime din care să alegeți.

Citește cel mai des:

• Sfânta Scriptură;
• Biblia: Vechiul și Noul Testament;
• Viețile Sfinților;
• trebnik;
• legea lui Dumnezeu;
• Cartea de ore;
• Acatiste.

Lista poate fi continuată mult timp. Citirea lucrărilor religioase este nu numai utilă, dar te face să te gândești la multe lucruri. Regândește-ți perspectiva asupra multor lucruri. Mătura gunoiul, alătură-te luminii divine, în sfârșit învață să iubești - pe Dumnezeu, oamenii, pe tine însuți - simplu și din toată inima.

Adevărat, aceasta nu este o lectură de zi cu zi și uneori o sarcină dificilă, deoarece ceea ce este scris necesită reflecție, pătrundere în însăși esența materialului citit, dar nu numai. Dificultatea constă în faptul că multe cărți sunt scrise în limba slavonă veche, ceea ce pentru un cititor modern care nu este obișnuit cu asta, reprezintă un obstacol destul de serios.

Prin urmare, nu trebuie să vă asumați imediat lucruri fundamentale, ci mai degrabă să vă consultați cu preotul, să-i cereți binecuvântarea, să-i cereți să explice locurile neînțelese.

Cum se scrie și se pronunță

Abrevierile acceptate în cărțile de rugăciuni sau în alte cărți despre închinare sunt adesea folosite pentru a economisi spațiu.
Desigur, această metodă este convenabilă pentru oamenii din biserică (cititori, cântăreți etc.), care cunosc bine sistemul de note și note de subsol. Dar ce ar trebui să facă un începător adept al credinței? Cum să nu te rătăcești, chiar dacă nu ai aflat încă elementele de bază? Pe va veni ajutorul Mai jos este următorul scurt glosar de abrevieri, care oferă cheia înțelegerii și citirii corecte a celor mai comune formulări religioase.

1.
„Slavă, și acum: (sau: „Slavă: Și acum:”) – Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
„Slavă:” – Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.
„și acum:” – Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Atenţie! În Psaltire, fiecare dintre katisme - cele douăzeci de părți în care este împărțit Psaltirea pentru citire - este împărțită în trei părți, după fiecare dintre care se scrie de obicei: „Slavă:” (aceste părți sunt deci numite „Glorii”). În acest caz (și numai acesta), denumirea „Slavă:” înlocuiește următoarele rugăciuni:

Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori)
Doamne, miluiește. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
2.
„Aleluia” (De trei ori) – Aliluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori)
3.
„Trisagionul după Tatăl nostru” sau „Trisagionul. Sfânta Treime ... Tatăl nostru ... "- rugăciunile se citesc secvenţial:
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Sfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.
Doamne, miluiește. (De trei ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.
Tatăl nostru, Tu ești în ceruri, sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta; Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
4.
Abrevierea „Veniți, să ne închinăm...” ar trebui să fie:
Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Veniți, să ne închinăm și să ne închinăm înaintea Însuși Hristos, Împăratul și Dumnezeul nostru. (Arc).
5.
În locul Maicii Domnului spunem de obicei: Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne, iar în loc de Treimi: Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție, sau Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh.

Mult mai multă terminologie este folosită în cărțile pentru slujirea lui Dumnezeu, cu care lucrează profesioniști - preoți sau oameni care sunt profund credincioși adevărați. Nu sari chiar aici, începe cu mic. Domnul să vă ajute!

Cum să te rogi și ce greșeli să eviți
Regula rugăciunii
Care ar trebui să fie rugăciunile regula rugăciunii laic
Când să-ți faci rugăciunea să domnească
Cum să te pregătești pentru rugăciune
Cum să-ți faci propria regulă de rugăciune acasă
Ce să faci când ești distras de rugăciune
Cum să-ți închei regula de rugăciune
Cum să înveți să petreci ziua în rugăciune
Cum să te forțezi să te rogi
Ce ai nevoie pentru o rugăciune reușită

Cum să te rogi și ce greșeli să eviți.

Pentru a-i exprima lui Dumnezeu respectul nostru pentru El și respectul pentru El, stăm în timpul rugăciunii, nu stăm: doar bolnavii și cei foarte bătrâni au voie să se roage stând în picioare.
Recunoscându-ne păcătoșenia și nevrednicia în fața lui Dumnezeu, noi, ca semn al smereniei noastre, ne însoțim rugăciunea cu plecăciuni. Sunt talie, când ne aplecăm până la brâu, și pământești, când, plecați și îngenunchiați, atingem pământul cu capul*.
Legea lui Dumnezeu

[*] Duminica, precum și din ziua de Sf. Paștele până în seara Sf. Treime, precum și din ziua Nașterii lui Hristos până în ziua Botezului, tot în ziua Schimbării la Față și Înălțării (în această zi se presupune că va crea doar trei plecă până la pământîn fața crucii), Sf. apostolii au interzis cu desăvârșire să îndoaie genunchiul și să se închine la pământ... căci duminicile și alte sărbători ale Domnului cuprind amintiri ale împăcării cu Dumnezeu, după cuvintele apostolului: „Portați deja un rob, dar un fiu” (Gal. 4, 7); nu se cuvine ca fiii să creeze închinare sclavă.

Semnul crucii, după învățăturile sfinților părinți, trebuie săvârșit în felul următor: îndoind mâna dreaptă cu trei degete, puneți-o pe frunte, pe pântece, pe umărul drept și pe stânga și apoi, după ce și-au pus semnul crucii, se aplecă. Despre cei care se însemnează cu cei cinci întregi sau se închină înainte de a termina crucea sau flutură în aer sau pe piept, se spune în Hrisostom: „Demonii se bucură de acea fluturare frenetică”. Dimpotrivă, semnul crucii, săvârșit cu seriozitate cu credință și evlavie, înspăimântă demonii, potolește patimile păcătoase și atrage harul divin. Cartea de rugăciuni ortodoxe

Primele trei degete încrucișate împreună (degetul mare, arătător și mijloc) exprimă credința noastră în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, ca Treime Consubstanțială și indivizibilă, iar cele două degete îndoite spre palmă înseamnă că Fiul lui Dumnezeu, după coborârea Sa pe pământ, fiind Dumnezeu, a devenit om, adică cele două naturi ale Sale înseamnă - Divină și umană.
Umbrindu-ne cu semnul crucii, ne punem degetele incrucisate astfel pe frunte - pentru a ne sfinti mintea, pe burta (stomac) - pentru a ne sfinti trairile interioare, apoi pe umerii dreapta si stanga - pentru a ne sfinti trupul. forte.
Este necesar să te umbrești cu semnul crucii, sau să fii botezat: la începutul rugăciunii, în timpul rugăciunii și la sfârșitul rugăciunii, precum și când ne apropiem de tot ce este sfânt: când intrăm în templu, când ne sărutăm. crucea, la icoane și în toate cazurile importante ale vieții noastre: în primejdie, în durere, în bucurie etc.
Legea lui Dumnezeu

Când te apropii de rugăciune, trebuie să-ți trezești mereu gândurile, să le abate de la treburile și interesele pământești, iar în acest scop trebuie să stai liniștit, să stai sau să te plimbi prin cameră. Apoi gândește-te la cine intenționezi să stai în fața și cui să apelezi, astfel încât să apară un sentiment de smerenie și umilire de sine. După aceea, ar trebui să faci câteva plecăciuni și să începi rugăciunile, încet, adâncind în sensul fiecărui cuvânt și aducându-le la inimă. Când citești, sfinții părinți învață: curățește-ne de orice murdărie - simți-ți murdăria; citeşti: iartă-ne nouă datoriile, precum şi noi iertăm pe datornicii noştri - în sufletul tău iartă pe toţi, iar în inima ta cere-i Domnului iertare etc., rânduiala gândului în rugăciune. Acest ordin a fost dezvăluit odată de un înger unui sfânt călugăr (Lestv. 28:7). Începutul rugăciunii ar trebui să constea în laudă lui Dumnezeu, în mulțumire pentru nenumăratele Sale fapte bune; atunci trebuie să-i oferim lui Dumnezeu o mărturisire sinceră a păcatelor noastre în stricarea inimii și, în concluzie, putem exprima cu mare umilință cererile noastre pentru nevoile sufletului și trupului nostru, lăsând cu evlavie împlinirea și neîmplinirea acestor cereri în seama Lui. voi. Fiecare astfel de rugăciune va lăsa o urmă de rugăciune în suflet; Continuarea zilnică a ei va înrădăcina rugăciunea, iar răbdarea, fără de care nimic nu se poate realiza în viață, va insufla fără îndoială un spirit de rugăciune. Shmch. Întâlnit. Serafim Chichagov

Omul vede pe față, dar Dumnezeu vede pe inimă (1 Sam. 16:7); dar la un om locația inimii este cea mai potrivită cu poziția feței sale, cu aspectul său. Și de aceea, în timpul rugăciunii, dă trupului cea mai evlavioasă poziție. Stai ca un condamnat, cu capul plecat, neîndrăznind să privești cerul, cu mâinile în jos... Fie ca sunetul vocii tale să fie sunetul jalnic al plânsului, geamătul unei arme mortale sau chinuit de o boală aprigă. . Sf. Ignaty Brianchaninov

Când te rogi, fă totul inteligent. Când adăugați ulei la lampă, atunci imaginați-vă că Dătătorul de viață în fiecare zi și oră, fiecare minut al vieții voastre vă susține viața cu Duhul Său și, parcă, în fiecare zi prin somn în trup și prin rugăciune și Cuvântul lui Dumnezeu în sens spiritual, revarsă în tine untdelemnul vieții care îți arde sufletul și trupul. Când pui o lumânare în fața icoanei, amintește-ți că viața ta este ca o lumânare aprinsă: se va arde și se va stinge; sau că alții o fac să ardă mai repede decât ar trebui, cu pasiuni, poligamie, vin și alte plăceri. Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt

Stând în fața icoanei Mântuitorului, stați ca în fața Domnului Iisus Hristos Însuși, omniprezent după Divinitate, și icoana Lui prezentă în locul unde se află. Stând înaintea icoanei Maicii Domnului, stați, parcă, înaintea Preasfintei Fecioare însăși; dar păstrează-ți mintea fără formă: cea mai mare diferență este să fii în prezența Domnului și să stai înaintea Domnului sau să-ți imaginezi pe Domnul.
Bătrânii au spus: nu vrei să-l vezi pe Hristos sau un înger senzual, ca să nu înnebunești complet, acceptând un lup în loc de păstor și închinându-ți dușmanii, demonii.
Doar sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, reînnoiți de Duhul Sfânt, urcă la starea supranaturală. Omul, înainte de a fi reînnoit de Duhul Sfânt, este incapabil de comuniune cu duhurile sfinte. El, fiind încă în tărâmul spiritelor căzute, în captivitate și în sclavia lor, nu poate să-i vadă decât pe ei, iar ei adesea, observând în el o părere înaltă despre ei înșiși și auto-amăgire, îi apar în forma de îngeri strălucitori, sub forma lui Hristos Însuși, pentru distrugerea sufletului său.
Sf. Ignaty Brianchaninov

Când te rogi, fii atent la tine omul interior al tău s-a rugat, nu numai cel exterior. Deși este păcătos fără măsură, dar toți se roagă. Nu te uita la aprinderea, viclenia și disperarea diavolului, ci biruiește și înfrânge intrigile lui. Amintiți-vă de abisul filantropiei și al milei lui Spașov. Diavolul îți va înfățișa fața Domnului ca fiind formidabilă și nemilostivă, respingându-ți rugăciunea și pocăința, iar tu îți aduci aminte de cuvintele Mântuitorului, pline pentru noi de toată nădejdea și îndrăzneala: Pe Cel ce vine la Mine nu-l voi primi. din (Ioan 6, 37), și - veniți la Mine cei ce trudesc și sunt împovărați cu păcate și fărădelegi, și uneltiri diavolești și defăimări, și Eu vă voi da odihnă (Mat. 11, 28). Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt

Citiți rugăciunile încet, acordați atenție fiecărui cuvânt - aduceți gândul fiecărui cuvânt la inimă, altfel: înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce înțelegeți. Acesta este scopul de a plăcea lui Dumnezeu și de a citi cu rod a rugăciunii. Sf. Teofan Reclusul

Cere ceea ce este vrednic de Dumnezeu, nu înceta să ceri până nu obții. Deși vor trece o lună, și un an, și trei ani și mai mulți ani, până când îl vei primi, nu te da înapoi, ci cere cu credință, făcând binele fără încetare. Sf. Vasile cel Mare

Nu fi nesăbuit în cererile tale, ca să nu-l mâniei pe Dumnezeu cu nebunia ta: cel ce cere Împăratului regilor ceva neînsemnat, Îl umilește. Israeliții, ignorând minunile lui Dumnezeu săvârșite pentru ei în pustie, au cerut împlinirea dorințelor pântecelui - și eu încă mai exist în gura lor, mânia lui Dumnezeu se ridică asupra lor (Ps. 77, 30-). 31). Cel care caută în rugăciune binecuvântările sale perisabile pământești stârnește indignarea Regelui Ceresc împotriva lui însuși. Îngerii și arhanghelii - acești nobili ai Săi - se uită la tine în timpul rugăciunii, uitându-te la ceea ce ceri de la Dumnezeu. Ei se miră și se bucură când văd pe un pământesc care și-a părăsit pământul și aduce o cerere pentru a primi ceva ceresc; se întristează, dimpotrivă, pentru cel care a lăsat fără atenție lucrurile cerești și care își cere pământul și stricăciunea. Sf. Ignaty Brianchaninov

Rugandu-te Domnului, Maicii Domnului sau sfintilor, aminteste-ti mereu ca Domnul da dupa inima ta (Domnul iti va da dupa inima – Ps. 19, 5), ce este inima, asa este darul; dacă te rogi cu credință, cu sinceritate, din toată inima, fără fățărnicie, atunci după credința ta, gradul de fervoare al inimii tale, ți se va da un dar de la Domnul. Și invers, cu cât inima ta este mai rece, cu atât mai neîncrezătoare, mai ipocrită, cu atât rugăciunea ta este mai inutilă, mai mult, cu atât mai mult îl mânie pe Domnul... De aceea, fie că chemi pe Domnul, Maica Domnului, îngeri. sau sfinți, chemați din toată inima; fie că te rogi pentru vreunul dintre cei vii sau morți, roagă-te pentru ei din toată inima, rostindu-le numele cu căldură inimii; fie că te rogi pentru a-ți acorda ție sau altcuiva vreo binecuvântare spirituală, fie pentru eliberarea ta sau a aproapelui tău de orice dezastru sau de păcate și patimi, obiceiuri rele - roagă-te pentru aceasta din toată inima, dorindu-ți din toată inima pentru tine sau pentru altul binele cerut, având o intenție fermă de a rămâne în urmă, sau dorind ca alții să fie eliberați de păcate, patimi și obiceiuri păcătoase, și un dar potrivit inimii tale îți va fi dat de la Domnul. Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt

Începutul rugăciunii este acela de a alunga gândurile care apar chiar la apariția lor; mijlocul ei este că mintea este conținută în cuvintele pe care le pronunțăm sau le gândim; iar desăvârșirea rugăciunii este admirația față de Domnul. Rev. Ioan al Scării

De ce rugăciune lungă? Pentru a ne încălzi inimile reci, împietrite într-o lungă deșertăciune, de durata rugăciunii fierbinți. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai mult să ceri, că o inimă care s-a maturizat în agitația vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii față de Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, este nevoie de muncă și muncă, timp și timp. Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt

Dacă rămâi mult în rugăciune și nu vezi rodul, nu spune: n-am câștigat nimic. Căci însăși prezența în rugăciune este deja un câștig; și ce bun este mai presus decât acesta, să te agăți de Domnul și să rămâi neîncetat în unire cu El? Rev. Ioan al Scării

La sfârşitul rugăciunilor tale de dimineaţă şi de seară de acasă, cheamă-i pe sfinţi: patriarhi, profeţi, apostoli, sfinţi, martiri, mărturisitori, reverenţi, abstinenţe sau asceţi, nemercenari, pentru ca, văzând în ei realizarea oricărei virtuţi, tu însuţi. deveni un imitator în fiecare virtute. Învățați de la patriarhi credința copilărească și ascultarea de Domnul; printre profeți și apostoli – zel pentru slava lui Dumnezeu și pentru mântuirea sufletelor omenești; în rândul ierarhilor – râvna de a propovădui cuvântul lui Dumnezeu și, în general, de a contribui prin scrieri la posibila proslăvire a numelui lui Dumnezeu, la afirmarea credinței, speranței și iubirii la creștini; între martiri și mărturisitori - fermitate pentru credință și evlavie înaintea oamenilor necredincioși și necredincioși; pentru asceți - programul trupului cu patimi și pofte, rugăciune și contemplare; printre dezinteresati – neposesivitatea si asistenta gratuita a celor aflati in nevoie.

Când chemam sfinții în rugăciune, atunci a-i pronunța numele din inimă înseamnă a-i aduce mai aproape de inima noastră. Cere atunci, fără îndoială, rugăciunile și mijlocirea lor pentru tine - ei te vor auzi și rugăciunea ta va fi prezentată Domnului în curând, într-o clipă, ca și Celui Atotprezent și Toți Conducătorii. Sf. drepturi. Ioan de Kronstadt

Într-o zi, frații l-au întrebat pe avva Agaton: care virtute este cea mai grea dintre toate? El a răspuns: „Iartă-mă, cred că cel mai greu este să te rog lui Dumnezeu. Când o persoană vrea să se roage, dușmanii încearcă să-i distragă atenția, pentru că știu că nimic nu-i contravine la fel de mult ca rugăciunea lui Dumnezeu. În fiecare ispravă, indiferent de ce întreprinde o persoană, el primește pace după o muncă grea, iar rugăciunea până în ultimul minut al vieții necesită luptă. Rev. avva Agaton

Regula rugăciunii.

Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regula de rugăciune a fiecăruia este diferită. Unii au dimineața sau regula serii durează câteva ore, altele - câteva minute. Totul depinde de dispoziția spirituală a unei persoane, de gradul de înrădăcinare a acestuia în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.
Este foarte important ca o persoană să îndeplinească regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că, odată cu citirea constantă a acelorași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat prin toate mijloacele.
Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat care ar trebui să fie regula mea de rugăciune. El a spus: „Trebuie să-ți citești dimineața și rugăciunile de seară, trei canoane și un acatist. Orice s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le scazi în grabă și neatenție, nu contează, principalul lucru este ca regula să fie scăzută. „Am încercat. Nu a funcționat. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte rapid. m-am plictisit.ziua am petrecut multe ore in templu la slujbe care m-au hranit, saturat, inspirat spiritual.Iar lectura celor trei canoane si acatistul s-au transformat intr-un fel de „apendice” inutil.Am inceput sa caut altul. un sfat mai potrivit pentru mine.Și l-am găsit în creațiile Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea.El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul în care suntem gata. De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm dimineața și seara timp de o jumătate de oră, dar aceste jumătate de oră ar trebui să fie acordate complet Nu este atât de important dacă citim toate rugăciunile în aceste minute. sau doar una, sau poate ne vom dedica o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii cu propriile noastre cuvinte. Noi - eram concentrați asupra lui Dumnezeu, pentru ca atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă în inimă. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca pentru alții să fie mai potrivite sfaturile mărturisitorului pe care l-am primit. Mult aici depinde de personalitatea persoanei.
Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, bineînțeles, este pronunțată cu atenție și cu simțire, este suficient pentru a fi un adevărat creștin. Este important doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.
Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să alocați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru împlinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și veți vedea că va da roade foarte curând.

În ce rugăciuni ar trebui să constea regula de rugăciune a unui laic?

Regula rugăciunii mirenilor constă în rugăciunile de dimineață și de seară, care se fac zilnic. Acest ritm este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice sarcină mare și dificilă, doar inspirația, starea de spirit și improvizația nu sunt suficiente.

Există trei reguli de bază de rugăciune:
1) o regulă de rugăciune completă, concepută pentru călugări și laici cu experiență spirituală, care este tipărită în Cartea de rugăciuni ortodoxe;
2) o scurtă regulă de rugăciune concepută pentru toți credincioșii; dimineața: „Regele Cerurilor”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Miluiește-mă, Doamne”, „Cred”, „Doamne, curăță”, „Tie, Stăpâne”, „Sfântă Angele”, „Preasfântă Doamnă”, invocarea sfinților, rugăciune pentru cei vii și pentru cei morți; seara: „Regele Cerurilor”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel Bun”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Alege Guvernatorul” la „Ea este vrednic de mâncat”; aceste rugăciuni sunt cuprinse în orice carte de rugăciuni;
3) o scurtă regulă de rugăciune a Sfântului Serafim de Sarov: de trei ori „Tatăl nostru”, de trei ori „Fecioara Născătoare de Dumnezeu” și o dată „Cred” - pentru acele zile și împrejurări în care o persoană este extrem de obosită sau foarte limitată în timp.

Durata rugăciunilor, numărul lor sunt determinate de părinții duhovnicești, preoți, ținând cont de stilul de viață al fiecăruia și de experiența sa duhovnicească.

Este imposibil să omiteți complet regula rugăciunii. Chiar dacă regula rugăciunii este citită fără atenția cuvenită, cuvintele rugăciunilor, pătrunzând în suflet, au efectul lor curățitor.

Sfântul Teofan îi scrie unei persoane din familie: „În caz de urgență, trebuie să se poată scurta regula. Fie că nu este suficient în viața de familie a accidentelor. Când lucrurile nu îți permit să faci o regulă completă de rugăciune, atunci fă-o prescurtată.

Și nu trebuie să se grăbească niciodată... Regula nu este o parte esențială a rugăciunii, ci este doar latura ei exterioară. Dar principalul este - rugăciunea minții și a inimii către Dumnezeu, oferită cu laudă, mulțumire și cerere... și în cele din urmă cu predare completă Domnului. Când există astfel de mișcări în inimă, există rugăciune acolo, iar când nu există o astfel de mișcare, nu există rugăciune, chiar dacă stai la regulă zile întregi.

O regulă specială de rugăciune se face în timpul pregătirii pentru Tainele spovedaniei și împărtășirii. În aceste zile (se numesc post și durează cel puțin trei zile), se obișnuiește să-și împlinească cu mai multă sârguință regula rugăciunii: cei care de obicei nu citesc toate rugăciunile de dimineață și de seară, să citească totul în întregime, cei care o fac. sa nu citeasca canoanele, sa citeasca macar in aceste zile un canon. În ajunul împărtășirii, trebuie să fii la slujba de seară și să citești acasă, pe lângă rugăciunile obișnuite pentru viitor, canonul pocăinței, canonul Maicii Domnului și canonul Îngerului Păzitor. Se citește și canonul pentru împărtășire și, cine dorește, un acatist lui Iisus cel Dulce. Dimineața se citesc rugăciunile de dimineață și toate cele care urmează la Sfânta Împărtășanie.

În timpul postului, rugăciunile sunt îndeosebi lungi, în ordine, după cum scrie sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt, „pentru a împrăștia inimile noastre reci și împietrite într-o lungă deșertăciune. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai mult să ceri, că o inimă care s-a maturizat în agitația vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii față de Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, este nevoie de muncă și timp. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau cu forța (Matei 11:12). Nu este curând când Împărăția lui Dumnezeu vine în inimă când oamenii fug de ea cu atâta sârguință. Însuși Domnul Dumnezeu și-a exprimat voința ca să nu ne rugăm scurt atunci când prezintă o văduvă ca exemplu, pentru mult timp care s-a dus la judecător și multă vreme (mult timp) l-a deranjat cu cererile ei (Luca 18, 2-6).

Când să-ți faci rugăciunea să domnească.

În condițiile vieții moderne, având în vedere volumul de muncă și ritmul accelerat, mirenilor nu le este ușor să aloce un anumit timp pentru rugăciune. Este necesar să dezvoltați reguli stricte de disciplină în rugăciune și să respectați cu tărie regula dumneavoastră de rugăciune.
Rugăciunile de dimineață sunt cel mai bine citite înainte de a începe orice afacere. În cazuri extreme, acestea sunt pronunțate pe drum de acasă. Profesorii de rugăciune recomandă citirea regulii rugăciunii de seară în minute libere înainte de cină sau chiar mai devreme - seara târziu este adesea dificil să te concentrezi din cauza oboselii.

Cum să te pregătești pentru rugăciune.

Principalele rugăciuni care alcătuiesc regula de dimineață și de seară trebuie cunoscute pe de rost, astfel încât să pătrundă mai adânc în inimă și să se poată repeta în orice împrejurări. În primul rând, în timpul liber, este indicat să citești rugăciunile care fac parte din regula ta, să traduci textul rugăciunilor pentru tine din slavona bisericească în rusă pentru a înțelege semnificația fiecărui cuvânt și a nu pronunța niciunul. cuvânt fără sens sau fără înțelegere exactă. Aceasta este ceea ce sfătuiesc Părinții Bisericii. „Fă-ți osteneala”, scrie Sfântul Nikodim Sfântul Muntean, „nu la ceasul rugăciunii, ci la un alt timp liber, să te gândești și să simți rugăciunile prescrise. Făcând acest lucru, nu vei întâmpina nicio dificultate în timpul rugăciunii de a reproduce în tine conținutul rugăciunii citite.

Este foarte important ca persoana care se apropie de rugăciune să alunge resentimentele, iritația și amărăciunea din inimă. Sfântul Tihon din Zadonsk învață: „Înainte de a te ruga, se cere să nu fii supărat pe nimeni, să nu fii supărat, ci să lași orice jignire, pentru ca Dumnezeu însuși să lase păcatele”.

„Venind la binefăcător, fii tu însuți binevoitor; apropiindu-te de Bine, fii tu însuți bun; apropiindu-te de Drepți, fii tu însuți drept; apropiindu-te de Cel Răbdător, fii tu însuți răbdător; apropiindu-se de filantropic, fii filantropic; și, de asemenea, fii orice altceva, apropiindu-te de Cel Bun, de Binevoitor, de Sociabil în binecuvântări, de Milostivul tuturor, și dacă altceva este văzut ca Divin, asemănând în toate acestea prin propria ta voință, dobândește îndrăzneală pentru rugăciune.” scrie Sfântul Grigorie de Nyssa .

Cum să-ți faci rugăciunea să domnească acasă.

În timpul rugăciunii, se recomandă să te retragi, să aprinzi o lampă sau o lumânare și să stai în fața icoanei. În funcție de natura relațiilor intrafamiliale, se poate recomanda citirea regulii de rugăciune împreună, cu întreaga familie, sau pentru fiecare membru al familiei separat. Rugăciunea comună este recomandată mai ales în zilele solemne, înaintea unei mese festive și în alte ocazii similare. Rugăciunea în familie este un fel de biserică, rugăciune publică (familia este un fel de biserica casei) și, prin urmare, nu înlocuiește rugăciunea individuală, ci doar o completează.

Înainte de începerea rugăciunii, cineva ar trebui să facă semnul crucii și să facă mai multe plecăciuni, pe jumătate sau pământești, și să încerce să se acorde la o conversație interioară cu Dumnezeu. „Stai în tăcere până când sentimentele se potolesc, pune-te în prezența lui Dumnezeu la conștiința și sentimentele Lui cu frică reverentă și ridică în inima ta o credință vie pe care Dumnezeu te aude și te vede”, spune cartea de rugăciuni la început. A spune rugăciunile cu voce tare sau joasă îi ajută pe mulți oameni să se concentreze.

„Când începeți să vă rugați”, sfătuiește Sfântul Teofan Reclusul, „dimineața sau seara, stați puțin, sau stați, sau plimbați-vă, și în această oră fă-ți osteneala să atenuați gândul, aturându-l de la toate treburile şi obiectele pământeşti. Atunci gândește-te cine este Acela către care te vei îndrepta în rugăciune și cine ești tu, acum trebuind să începi această adresă plină de rugăciune către El - și să trezești în sufletul tău starea de spirit corespunzătoare de frică înjosită și reverentă, impregnată de starea în fața lui Dumnezeu. în inima ta. Aceasta este toată pregătirea – să stai cu evlavie înaintea lui Dumnezeu – mică, dar nu neînsemnată. Aici este începutul rugăciunii, dar un început bun este jumătate din muncă.

După ce te-ai așezat astfel în interior, stai apoi în fața icoanei și, după ce a făcut mai multe plecăciuni, începe rugăciunea obișnuită: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „Rege al Cerurilor, Mângâietorul, Suflet al Adevărului” și așa pe. Citiți încet, adânciți în fiecare cuvânt și aduceți gândul fiecărui cuvânt la inimă, însoțindu-l cu plecăciuni. Acesta este scopul citirii unei rugăciuni care este plăcută și roditoare lui Dumnezeu. Pătrundeți în fiecare cuvânt și aduceți gândul la inimă, altfel - înțelegeți ceea ce citiți și simțiți-vă ușor de înțeles. Nu sunt necesare alte reguli. Aceste două - înțeleg și simt - îndeplinite corespunzător, împodobesc orice rugăciune cu demnitate deplină și îi împărtășesc toată acțiunea rodnică. Citiți: „curățește-ne de orice murdărie” - simți-ți murdăria, dorește-ți curăția și caută-o cu nădejde, este la Domnul, Citiți: „Iartă-ne nouă datoriile, precum ne lăsăm pe datornicii noștri” - și în sufletul tău iartă tuturor, și Cu o inimă care i-a iertat pe toți, cere iertare Domnului. Citiți: „Facă-se voia Ta” – și în inima ta predă-te complet Domnului soarta ta și exprimă-ți o disponibilitate neîndoielnică de a întâlni cu mulțumire tot ceea ce Domnul dorește să-ți trimită.

Dacă te comporți astfel cu fiecare verset al rugăciunii tale, atunci vei avea rugăciunea potrivită.

Într-un alt îndemn, Sfântul Teofan sistematizează atât de pe scurt sfaturi despre citirea regulii rugăciunii:
a) nu se citește niciodată în grabă, ci se citește parcă cu glas cântător... În vechime, toate rugăciunile citite erau luate din psalmi... Dar nicăieri nu văd cuvântul „citește”, ci peste tot „cântă”. ..
b) aprofundați în fiecare cuvânt și nu numai să reproduceți gândul la ceea ce citiți în minte, ci și să treziți un sentiment corespunzător ...
c) pentru a tăia pofta de a citi în grabă, pune - nu citi cutare și cutare, ci stai pe rugăciunea de citire un sfert de oră, jumătate de oră, o oră ... cât timp stai de obicei . .. și apoi nu-ți face griji... câte rugăciuni citești, - dar când a sosit momentul, dacă nu mai există dorința de a sta mai departe, nu mai citești...
d) după ce a lăsat asta jos, totuși, nu te uita la ceas, ci stai așa pentru a sta la nesfârșit: gândul nu va merge înainte...
e) pentru a promova mișcarea sentimentelor de rugăciune în timpul liber, recitiți și regândiți toate rugăciunile care sunt cuprinse în regula voastră - și resimțiți-le, astfel încât atunci când începeți să le citiți pe regulă, să știți în avansa ce sentiment ar trebui trezit in inima .. .
f) nu citește niciodată rugăciunile fără întrerupere, ci întrerupe-le mereu cu propria ta rugăciune, cu plecăciuni, fie că în mijlocul rugăciunilor trebuie să faci asta sau la final. De îndată ce ceva îți cade în inimă, încetează imediat să citești și înclină-te. Această ultimă regulă este cea mai necesară și cea mai necesară pentru cultivarea spiritului de rugăciune... Dacă un alt sentiment necesită mult, vei fi alături de el și te vei pleca și vei lăsa lectura... deci până la sfârșitul timpul alocat.

Ce să faci când ești distras de rugăciune.

Multă vreme s-a recomandat să citiți rugăciunea încet, uniform, pentru a „închide atenția în cuvinte”. Numai atunci când rugăciunea pe care vrei să o aduci lui Dumnezeu este suficient de semnificativă și înseamnă mult pentru tine, vei putea „întinde mâna” la Domnul. Dacă ești neatent la cuvintele pe care le rostești, dacă inima ta nu răspunde la cuvintele rugăciunii, cererile tale nu vor ajunge la Dumnezeu.
Mitropolitul Antonie de Surozh a spus că tatăl său, când a început să se roage, a atârnat pe uşă un semn: „Sunt acasă. Dar nu încerca să bati, nu o voi deschide”. Vladyka Anthony însuși și-a sfătuit enoriașii înainte de a începe să se roage să se gândească la cât timp au la dispoziție, să pună un ceas cu alarmă și să se roage calm până sună. „Nu contează”, a scris el, „câte rugăciuni ai timp să citești în acest timp; este important să le citești fără să fii distras de nimic și fără să te gândești la timp.

Rugăciunea este foarte dificilă. Rugăciunea este în primul rând o lucrare spirituală, de aceea nu ar trebui să ne așteptăm la desfătare spirituală imediată de la ea. „Nu căuta plăceri în rugăciune”, scrie Sfântul Ignatie (Brianchaninov), „ele nu sunt deloc caracteristice unui păcătos. Dorința unui păcătos de a simți plăcere este deja auto-amăgire... Nu căuta stări spirituale prea înalte și desfătări rugăcioase.”
De regulă, atenția la cuvinte, rugăciunile pot fi ținute câteva minute, apoi gândurile încep să rătăcească, ochiul alunecă peste cuvintele rugăciunii - iar inimile și mințile noastre sunt departe.
Dacă cineva se roagă Domnului, dar se gândește la altceva, atunci Domnul nu va asculta o asemenea rugăciune”, scrie Sfântul Siluan din Athos.
În aceste momente, Părinții Bisericii sfătuiesc să fie deosebit de atenți. Sfântul Teofan Reclusul scrie că trebuie să ne pregătim din timp pentru faptul că atunci când citim rugăciuni suntem distrași, de multe ori citim mecanic cuvintele unei rugăciuni. „Când un gând fuge în timpul rugăciunii, aduceți-l înapoi. Aleargă înapoi - întoarce-te din nou. Deci de fiecare dată. De fiecare dată când se citește în timp ce gândurile fug și, prin urmare, fără atenție și senzație, nu uitați să recitiți. Și chiar dacă gândul tău se întoarce de mai multe ori într-un singur loc, citește-l de mai multe ori până când îl citești cu înțelegere și simțire. Odată ce ai depășit această dificultate, altă dată, poate nu se va întâmpla din nou, sau nu se va întâmpla din nou cu atâta forță.
Dacă în timpul citirii pravilii o rugăciune izbucnește în propriile cuvinte, atunci, așa cum spune Sfântul Nicodim, „să nu îngăduie să treacă trecător această ocazie, ci să ne oprim asupra ei”.
Același gând îl găsim și la Sfântul Teofan: „Un alt cuvânt va afecta sufletul atât de tare, încât sufletul nu va dori să se prelungească mai mult în rugăciune și, deși limba citește rugăciuni, iar gândul continuă să alerge înapoi la locul care a avut așa ceva. un efect asupra ei. În acest caz, opriți-vă, nu mai citiți, ci rămâneți cu atenție și simțire în acel loc, hrăniți-vă sufletul cu ele, sau cu acele gânduri pe care le va produce. Și nu te grăbi să te smulgi din această stare, așa că dacă timpul nu durează, este mai bine să lași o regulă neterminată și să nu strici această stare. Te va umbri, poate toată ziua, ca un înger păzitor! Acest tip de influență benefică asupra sufletului în timpul rugăciunii înseamnă că spiritul rugăciunii începe să prindă rădăcini și că, în consecință, păstrarea acestei stări este mijlocul cel mai de încredere de educare și întărire a spiritului rugător din noi.

Cum să-ți închei regula de rugăciune.

Este bine să închei rugăciunea cu mulțumire lui Dumnezeu pentru darul părtășiei și cu regretul pentru neatenția cuiva.
„Când îți termini rugăciunile, nu trece imediat la propriile activități, ci și, măcar puțin, oprește-te și gândește-te la ce ai făcut și la ce te obligă să faci, încercând, dacă ți se dă ceva să simți în timpul rugăciunea, să o ţinem după rugăciuni”, scrie Sfântul Teofan Reclusul. „Nu te grăbi imediat în treburile de zi cu zi”, învață Sfântul Nikodim, „și niciodată să nu te gândești că, după ce ți-ai îndeplinit regula rugăciunii, ai terminat totul în legătură cu Dumnezeu”.
Pentru a trece la treabă, trebuie mai întâi să te gândești la ceea ce ai de spus, de făcut, de văzut în timpul zilei și de a-i cere lui Dumnezeu binecuvântări și putere pentru a-I urma voința.

Cum să înveți să petreci ziua în rugăciune.

După ce au terminat rugăciunile de dimineață, să nu credem că totul s-a împlinit în raport cu Dumnezeu și abia seara, în timpul stăpânirii serii, să ne întoarcem din nou la rugăciune.
Sentimentele bune care au apărut în timpul rugăciunilor de dimineață vor fi înecate în forfota și aglomerația zilei. Din această cauză, nu există dorința de a sta pentru rugăciunea de seară.
Trebuie să încercăm să facem sufletul să se întoarcă la Dumnezeu nu numai când stăm în rugăciune, ci pe tot parcursul zilei.

Iată cum sfătuiește Sfântul Teofan Reclusul să învețe acest lucru:
„În primul rând, în timpul zilei este necesar să strigi mai des către Dumnezeu din inimă în cuvinte scurte, judecând după nevoia sufletului și treburile actuale. Începi ceva, de exemplu, spune: „Binecuvântează, Doamne!”. Când termini treaba, spune: „Slavă Ție, Doamne!”, și nu numai cu limba, ci și cu simțirea inimii. Ce patimă se ridică, spune: „Mântuiește, Doamne, că mor!” Găsește întunericul gândurilor confuze, strigă: „Scoate-mi sufletul din închisoare!”. Vin fapte greșite și păcatul le atrage, roagă-te: „Călăuzi-mă, Doamne, pe cale” sau „Nu-mi da picioarele în confuzie”. Păcatele suprimă și duc la deznădejde, strigă cu glas de vameș: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Oricum. Sau doar spune des: „Doamne, miluiește-te; Maica Domnului, miluieste-ma. Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, protejează-mă”, sau strigă cu un alt cuvânt. Doar faceți aceste apeluri cât mai des posibil, încercând în toate modurile posibile astfel încât să vină din inimă, ca și cum ar fi fost stors din ea. Când faceți acest lucru, vom face adesea urcări inteligente către Dumnezeu din inimă, apeluri frecvente la Dumnezeu, rugăciuni frecvente, iar această creștere va da obiceiul unei conversații inteligente cu Dumnezeu.
Dar pentru ca sufletul să înceapă să strige astfel, este necesar dinainte să-l forțezi să întoarcă totul spre slava lui Dumnezeu, toate faptele lui, mari și mici. Și acesta este al doilea mod de a învăța sufletul să se întoarcă mai des la Dumnezeu în timpul zilei. Căci dacă ne facem legea să împlinim această poruncă apostolică, să facem totul pentru slava lui Dumnezeu, fie că mâncați, fie că beți, fie că faceți orice altceva, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Cor. 10:31), atunci cu siguranță ne vom aminti de Dumnezeu în fiecare faptă și să ne amintim nu pur și simplu, ci cu teamă, cum să nu facem ceva greșit în niciun caz și să nu-l jignim în niciun fel pe Dumnezeu. Acest lucru te va face să te întorci la Dumnezeu cu frică și să ceri cu rugăciune ajutor și îndemnuri. Așa cum facem ceva aproape neîncetat, ne vom întoarce aproape neîncetat către Dumnezeu în rugăciune și, în consecință, vom trece aproape continuu prin știința rugăciunii în suflet către Dumnezeul înălțării.
Dar pentru ca sufletul să împlinească acest lucru, adică să facă totul pentru slava lui Dumnezeu, așa cum ar trebui, trebuie să fie pregătit pentru aceasta de dimineața devreme - de la începutul zilei, înainte ca o persoană să iasă la munca lui și la munca lui până seara. Această stare de spirit este produsă de gândul la Dumnezeu. Și acesta este al treilea mod de a antrena sufletul să se întoarcă des la Dumnezeu. Gândirea lui Dumnezeu este o reflecție reverentă asupra proprietăților și acțiunilor divine și asupra a ceea ce ne obligă cunoașterea lor și atitudinea lor față de noi, această reflecție asupra bunătății lui Dumnezeu, dreptate, înțelepciune, omnipotență, omniprezență, omnisștiență, despre creație și providență. , despre dispensarea mântuirii în Domnul Iisus Hristos, despre bunătatea și cuvântul lui Dumnezeu, despre sfintele taine, despre Împărăția Cerurilor.
La care dintre aceste subiecte nu începi să reflectezi, această reflecție va umple cu siguranță sufletul de un sentiment reverent față de Dumnezeu. Începe să meditezi, de exemplu, la bunătatea lui Dumnezeu - vei vedea că ești înconjurat de harurile lui Dumnezeu atât trupesc, cât și spiritual, și dacă nu ești o piatră, pentru a nu cădea înaintea lui Dumnezeu într-o revărsare de sentimente umilite. de multumire. Începeți să meditezi asupra omniprezenței lui Dumnezeu și vei înțelege că ești pretutindeni în fața lui Dumnezeu și Dumnezeu este înaintea ta și nu poți să nu fii plin de frică reverentă. Începeți să meditezi asupra omniscienței lui Dumnezeu - vei ști că nimic din tine nu este ascuns de ochiul lui Dumnezeu și cu siguranță te vei hotărî să fii strict atent la mișcările inimii și minții tale, ca să nu jignești cumva toate - văzând pe Dumnezeu. Începeți să raționați despre adevărul lui Dumnezeu și veți fi sigur că nici o faptă rea nu va rămâne nepedepsită și cu siguranță vă veți porni să vă curățați toate păcatele cu stricarea și pocăința inimii voastre înaintea lui Dumnezeu. Deci, indiferent de ce proprietate și acțiune a lui Dumnezeu începeți să discutați, orice astfel de reflecție va umple sufletul de sentimente și dispoziții reverente față de Dumnezeu. Ea îndreaptă întreaga ființă a omului direct către Dumnezeu și, prin urmare, este mijlocul cel mai direct de a obișnui sufletul să se înalțe la Dumnezeu.
Momentul cel mai decent și convenabil pentru aceasta este dimineața, când sufletul nu este încă împovărat cu multe impresii și preocupări de afaceri și tocmai după rugăciunea de dimineață. Când îți termini rugăciunea, așează-te și, cu un gând sfințit în rugăciune, începe să meditezi astăzi la un lucru, mâine la altul din proprietatea și acțiunea lui Dumnezeu și fă un aranjament în sufletul tău în consecință. „Du-te”, a spus Sfântul Dimitrie de Rostov, „du-te, sfântă contemplare, și să ne cufundăm în contemplarea faptelor mărețe ale lui Dumnezeu”, și a trecut prin gândul sau faptele creației și industriei, sau minunile Domnul Mântuitor, sau suferințele Sale, sau altceva, a atins inima și a început să-și reverse sufletul în rugăciune. Deci oricine o poate face. E puțină muncă, este nevoie doar de dorință și determinare; si multe fructe.
Iată deci trei modalități, pe lângă regula rugăciunii, de a învăța sufletul să se înalțe cu rugăciune la Dumnezeu, și anume: să dedici un timp dimineața contemplării, să întorci fiecare faptă către slava lui Dumnezeu și să te întorci adesea la Dumnezeu cu scurte invocari.
Când contemplarea lui Dumnezeu este bine făcută dimineața, va lăsa o dispoziție profundă pentru contemplarea lui Dumnezeu. Gândirea la Dumnezeu va forța sufletul să îndeplinească fiecare acțiune, atât interioară, cât și exterioară, cu atenție și să o transforme în slava lui Dumnezeu. Și ambele vor pune sufletul într-o astfel de poziție încât apelurile la rugăciune către Dumnezeu vor fi adesea smulse din ea.
Aceste trei sunt contemplarea lui Dumnezeu, crearea tuturor pentru slava lui Dumnezeu, iar invocațiile frecvente sunt cele mai eficiente instrumente de rugăciune inteligentă și sinceră. Fiecare dintre ei ridică sufletul la Dumnezeu. Oricine își propune să le practice va dobândi curând să creadă în inima lui obiceiul de a se înălța la Dumnezeu. Această muncă este ca și cum ai urca un munte. Cu cât cineva urcă pe munte mai sus, cu atât respira mai liber și mai ușor. Așadar și aici, cu cât cineva stăpânește mai mult exercițiile arătate, cu atât sufletul se va ridica mai sus și cu cât sufletul se va ridica mai sus, cu atât rugăciunea va acționa mai liber în el. Sufletul nostru prin natura este un locuitor al lumii cerești a Divinului. Acolo ar fi trebuit să fie neoriginară atât în ​​gând, cât și în inimă; dar povara gândurilor și patimilor pământești atrage și împovărează valea ei. Metodele prezentate îl smulg de pe pământ puțin câte puțin, iar apoi va fi rupt complet. Când vor fi smulse complet, atunci sufletul va intra în propria sa regiune și va locui cu dulceață pe munte - aici din suflet și din suflet, după aceea, cu însăși ființa sa, va putea să rămână înaintea feței lui Dumnezeu în fețe. a îngerilor și a sfinților. Ce vă poate oferi Domnul tuturor cu harul Său. Amin".

Cum să te forțezi să te rogi.

Uneori rugăciunea nu-mi vine deloc în minte. În acest caz, Sfântul Teofan sfătuiește să facă acest lucru:
„Dacă aceasta este o rugăciune acasă, atunci o poți amâna puțin, pentru câteva minute... Dacă nu funcționează după aceea... obligă-te să îndeplinești regula rugăciunii cu forța, încordându-te și să înțelegi ce este fiind spuse, și simt... ca și când un copil nu vrea să se aplece, îl iau de șurf și îl apleacă... Altfel, asta se poate întâmpla... acum există reticență - mâine există reticență, și atunci rugăciunea s-a încheiat complet. Ferește-te de asta... și obligă-te să te rogi de bunăvoie. Munca de auto-constrângere învinge totul.”

Sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt, sfătuind și el să te forțezi în rugăciune când nu merge, avertizează:
„Rugăciunea forțată dezvoltă ipocrizia, o face incapabilă de orice ocupație care necesită reflecție și face o persoană să fie leneșă la orice, chiar și la îndeplinirea îndatoririlor sale. Acest lucru ar trebui să-i convingă pe toți cei care se roagă astfel să-și corecteze rugăciunea. Ar trebui să se roage de bunăvoie, cu energie, din inimă. Roagă-te lui Dumnezeu nici de întristare, nici de nevoie (forța), - Fiecare dă după dispoziția inimii, nu cu mâhnire și nu cu silă; căci Dumnezeu iubește pe un dăruitor vesel (2 Corinteni 9:7).

Ce este necesar pentru o rugăciune reușită.

„Dorind și căutând succes în lucrarea rugăciunii, adaptează totul la aceasta, ca să nu distrugi cu o mână ceea ce construiește cealaltă.
1. Păstrează-ți trupul cu strictețe în mâncare, și în somn și în odihnă: nu-i da nimic doar pentru că vrea, precum poruncește apostolul: Nu transforma grijile trupului în pofte (Rom. 13:14) . Nu da odihnă cărnii.
2. Reduceți-vă relațiile externe la cele mai inevitabile. Acesta este momentul în care te înveți să te rogi. După aceea, rugăciunea, acționând în tine, va indica ceea ce poate fi adăugat fără a-i deteriora. Vezi mai ales simțurile, iar printre ele cele mai multe - ochii, auzul, leagă limba. Fără a observa acest lucru, nu vei face un pas înainte în chestiunea rugăciunii. Așa cum o lumânare nu poate arde în vânt și în ploaie, tot așa rugăciunea nu poate fi aprinsă de un val de impresii din afară.
3. Folosește-ți tot timpul liber după rugăciune pentru lectură și meditație. Pentru lectură, alegeți în principal acele cărți care tratează despre rugăciune și în general despre viața spirituală interioară. Meditați exclusiv la Dumnezeu și la lucrurile divine, la Economia întrupată a mântuirii noastre și în ea mai ales la suferința și moartea Domnului Mântuitorului. Făcând acest lucru, vei fi cufundat în marea luminii divine. Adaugă la asta mersul la biserică cât de curând poți. O prezență în templu vă va umbri cu un nor de rugăciune. Ce veți obține dacă veți fi într-o dispoziție cu adevărat plină de rugăciune pe parcursul întregului serviciu!
4. Să știi că nu poți reuși în rugăciune fără a reuși în viața creștină în general. Este necesar ca un singur păcat să nu se afle asupra sufletului care să nu fie curăţit prin pocăinţă; iar dacă în timpul rugăciunii faci ceva care îți încurcă conștiința, grăbește-te să te cureți cu pocăință, ca să poți privi cu îndrăzneală la Domnul. Păstrați întotdeauna în inima voastră regretul umil. Nu ratați nicio ocazie viitoare de a face ceva bine sau de a arăta vreo dispoziție bună, în special smerenie, ascultare și renunțare la propria voință. Dar este de la sine înțeles că râvna pentru mântuire trebuie să ardă de nestins și, umplând tot sufletul, în toate, de la mic la mare, trebuie să fie principala forță motrice, cu frica de Dumnezeu și nădejdea de neclintit.
5. Fiind într-o astfel de dispoziție, deranjează-te în munca de rugăciune, rugându-te: fie cu rugăciuni gata făcute, fie cu ale tale, fie cu scurte invocații către Domnul, fie cu Rugăciunea lui Iisus, dar fără a rata nimic care poate contribui la această lucrare și vei primi ceea ce cauți. Permiteți-mi să vă reamintesc ce spune Sfântul Macarie Egiptul: „Dumnezeu vă va vedea rugăciunea lucrând și că îți dorești sincer succes în rugăciune – și îți va da rugăciune. Căci știți că, deși rugăciunea făcută și realizată prin propriile eforturi este plăcută lui Dumnezeu, adevărata rugăciune este cea care sălășluiește în inimă și devine necruțătoare. Este un dar al lui Dumnezeu, o lucrare a harului lui Dumnezeu. De aceea, când te rogi pentru toate, nu uita să te rogi pentru rugăciune” (Sf. Nikodim Sfântul Muntean).

Totul despre rugăciune: Ce este rugăciunea? Care este modul corect de a te ruga pentru o altă persoană acasă și în biserică? Vom încerca să răspundem la aceste și la alte întrebări în articol!

Rugăciuni pentru fiecare zi

1. RUGĂCIUNE-Întâlnire

Rugăciunea este o întâlnire cu Dumnezeul Viu. Creștinismul oferă unei persoane acces direct la Dumnezeu, Care aude o persoană, o ajută, o iubește. Aceasta este diferența fundamentală dintre creștinism, de exemplu, și budism, unde în timpul meditației adoratorul se confruntă cu un fel de supraființă impersonală, în care se cufundă și se dizolvă, dar nu îl simte pe Dumnezeu ca pe o Persoană vie. În rugăciunea creștină, o persoană simte prezența Dumnezeului Viu.

În creștinism ni se descoperă Dumnezeu, care S-a făcut Om. Când stăm în fața icoanei lui Isus Hristos, îl contemplăm pe Dumnezeu Întrupat. Știm că Dumnezeu nu poate fi imaginat, descris, reprezentat într-o icoană sau o imagine. Dar este posibil să-l înfățișăm pe Dumnezeu care a devenit Om, așa cum s-a arătat oamenilor. Prin Isus Hristos ca Om, Îl descoperim pe Dumnezeu pentru noi înșine. Această revelație are loc în rugăciunea adresată lui Hristos.

Prin rugăciune, aflăm că Dumnezeu este implicat în tot ceea ce se întâmplă în viața noastră. Prin urmare, o conversație cu Dumnezeu nu ar trebui să fie fundalul vieții noastre, ci conținutul ei principal. Între om și Dumnezeu există multe bariere care pot fi depășite doar cu ajutorul rugăciunii.

Oamenii se întreabă adesea: de ce trebuie să ne rugăm, să cerem lui Dumnezeu orice, dacă Dumnezeu știe deja de ce avem nevoie? La asta as raspunde asa. Nu ne rugăm să-i cerem lui Dumnezeu ceva. Da, în unele cazuri Îi cerem ajutor specific în anumite circumstanțe cotidiene. Dar acesta nu ar trebui să fie conținutul principal al rugăciunii.

Dumnezeu nu poate fi doar un „agent auxiliar” în treburile noastre pământești. Conținutul principal al rugăciunii ar trebui să rămână mereu în picioare înaintea lui Dumnezeu, întâlnindu-L cu El. Trebuie să te rogi pentru a fi cu Dumnezeu, pentru a intra în contact cu Dumnezeu, pentru a simți prezența lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, întâlnirea cu Dumnezeu în rugăciune nu se întâmplă întotdeauna. La urma urmei, chiar și atunci când ne întâlnim cu o persoană, suntem departe de a fi întotdeauna capabili să depășim barierele care ne despart, să coborâm în adâncuri, de multe ori comunicarea noastră cu oamenii este limitată doar la un nivel superficial. Așa este și în rugăciune. Uneori simțim că între noi și Dumnezeu este ca un zid gol, că Dumnezeu nu ne aude. Dar trebuie să înțelegem că această barieră nu a fost pusă de Dumnezeu: noi o ridicăm cu propriile noastre păcate. Potrivit unui teolog medieval occidental, Dumnezeu este mereu lângă noi, dar suntem departe de El, Dumnezeu ne aude mereu, dar noi nu-L auzim, Dumnezeu este întotdeauna în noi, dar noi suntem afară, Dumnezeu este acasă în noi, dar noi suntem străini în El.

Să ținem cont de acest lucru în timp ce ne pregătim pentru rugăciune. Să ne amintim că de fiecare dată când ne ridicăm pentru rugăciune, intrăm în contact cu Dumnezeul Viu.

2. RUGĂCIUNE-DIALOG

Rugăciunea este un dialog. Ea include nu numai apelul nostru către Dumnezeu, ci și răspunsul lui Dumnezeu Însuși. Ca în orice dialog, în rugăciune este important nu numai să vorbim, să vorbim, ci și să auziți răspunsul. Răspunsul lui Dumnezeu nu vine întotdeauna direct în momentele de rugăciune, uneori se întâmplă puțin mai târziu. Se întâmplă, de exemplu, să cerem lui Dumnezeu ajutor imediat, dar vine abia după câteva ore sau zile. Dar înțelegem că acest lucru s-a întâmplat tocmai pentru că i-am cerut lui Dumnezeu ajutor în rugăciune.

Prin rugăciune putem învăța multe despre Dumnezeu. Când ne rugăm, este foarte important să fim pregătiți pentru faptul că Dumnezeu ni se va descoperi, dar El se poate dovedi a fi diferit de ceea ce ne-am imaginat că El este. Adesea facem greșeala de a ne apropia de Dumnezeu cu propriile noastre idei despre El, iar aceste idei ne întunecă. imagine reală Dumnezeul Viu, pe care Dumnezeu Însuși ni-l poate descoperi. Adesea, oamenii în mintea lor creează un fel de idol și se roagă la acest idol. Acest idol mort, creat artificial, devine un obstacol, o barieră între Dumnezeul Viu și noi, oamenii. „Creează-te o imagine falsă a lui Dumnezeu și încearcă să te rogi lui. Creează-ți imaginea lui Dumnezeu, Judecătorul nemilos și crud - și încearcă să te rogi lui cu încredere, cu dragoste ”, notează mitropolitul. Sourozhsky Anthony. Așadar, trebuie să fim pregătiți pentru faptul că Dumnezeu nu ne va fi descoperit în felul în care ne imaginăm că El este. Prin urmare, atunci când ne apropiem de rugăciune, trebuie să renunțăm la toate imaginile pe care le creează imaginația noastră, fantezia umană.

Răspunsul lui Dumnezeu poate veni în multe feluri, dar rugăciunea nu este niciodată fără răspuns. Dacă nu auzim răspunsul, înseamnă că ceva nu este în regulă în noi înșine, înseamnă că încă nu ne-am adaptat suficient la modul care este necesar pentru a ne întâlni cu Dumnezeu.

Există un dispozitiv numit diapazon, care este folosit de acordatorii de pian; acest instrument produce un sunet clar „la”. Și corzile pianului trebuie întinse astfel încât sunetul pe care îl scot să fie exact în concordanță cu sunetul diapazonului. Atâta timp cât coarda „A” nu este întinsă corespunzător, indiferent cât de mult ați apăsa tastele, diapazonul va fi tăcut. Dar în momentul în care coarda atinge gradul de tensiune necesar, diapazonul, acest obiect metalic fără viață, începe să sune brusc. După ce a acordat o coardă „la”, maestrul acordă apoi „la” în alte octave (la pian, fiecare tastă lovește mai multe corzi, acest lucru creează un volum special de sunet). Apoi acordă B, C și așa mai departe, o octavă după alta, până când în cele din urmă întregul instrument este acordat pentru a se potrivi cu diapazonul.

Așa ar trebui să fie cu noi în rugăciune. Trebuie să ne acordăm cu Dumnezeu, să ne acordăm cu El toată viața, toate coardele sufletului nostru. Când ne punem viața pe Dumnezeu, învățăm să împlinim poruncile Lui, când Evanghelia devine legea noastră morală și spirituală și începem să trăim în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu, atunci vom începe să simțim cum sufletul nostru în rugăciune răspunde prezenței Doamne, ca un diapazon care răspunde la o sfoară fin întinsă.

3. CAND TREBUIE SA VA RUGA?

Când și cât timp ar trebui să te rogi? Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Sfântul Grigorie Teologul scrie: „Este necesar să ne amintim de Dumnezeu mai des decât să respiram”. În mod ideal, întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie pătrunsă de rugăciune.

Multe nenorociri, supărări și nenorociri apar tocmai pentru că oamenii uită de Dumnezeu. La urma urmei, printre criminali există credincioși, dar în momentul comiterii unei crime nu se gândesc la Dumnezeu. Este greu să ne imaginăm o persoană care ar comite o crimă sau un furt cu gândul la un Dumnezeu atotvăzător, de Care nici un rău nu poate fi ascuns. Și fiecare păcat este săvârșit de o persoană tocmai atunci când nu își amintește de Dumnezeu.

Majoritatea oamenilor nu se pot ruga pe parcursul zilei, așa că trebuie să găsești ceva timp, chiar și unul scurt, pentru a-ți aminti de Dumnezeu.

Te trezești dimineața cu gândul la ce ai de făcut în ziua aceea. Înainte de a te apuca de treabă și de a te cufunda în forfota inevitabil, dedică-i lui Dumnezeu măcar câteva minute. Stai înaintea lui Dumnezeu și spune: „Doamne, Tu mi-ai dat această zi, ajută-mă să o petrec fără păcat, fără viciu, mântuiește-mă de orice rău și nenorocire”. Și chemați binecuvântarea lui Dumnezeu în ziua care începe.

Pe parcursul zilei, încercați să vă amintiți de Dumnezeu mai des. Dacă te simți rău, întoarce-te la El cu o rugăciune: „Doamne, mă simt rău, ajută-mă”. Dacă te simți bine, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, slavă Ție, îți mulțumesc pentru această bucurie”. Dacă ești îngrijorat pentru cineva, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, sunt îngrijorat pentru el, mă doare pentru el, ajută-l”. Și așa pe tot parcursul zilei - orice ți s-ar întâmpla, transformă-l într-o rugăciune.

Când ziua se termină și te pregătești de culcare, amintește-ți de ziua trecută, mulțumește lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care s-au întâmplat și pocăiește-te pentru toate acele fapte și păcate nevrednice pe care le-ai comis în ziua aceea. Cere-i lui Dumnezeu ajutor și binecuvântări pentru noaptea care vine. Dacă înveți să te rogi așa în fiecare zi, vei observa în curând cât de mult mai împlinită va fi întreaga ta viață.

Adesea oamenii își justifică refuzul de a se ruga spunând că sunt prea ocupați, supraîncărcați cu lucruri. Da, mulți dintre noi trăim într-un ritm în care oamenii din antichitate nu trăiau. Uneori trebuie să facem o mulțime de lucruri în timpul zilei. Dar întotdeauna există pauze în viață. De exemplu, stăm la stația de autobuz și așteptăm tramvaiul - trei până la cinci minute. Mergem la metrou - douăzeci până la treizeci de minute, formați număr de telefonși auziți bipuri „ocupat” - încă câteva minute. Să folosim măcar aceste pauze pentru rugăciune, să nu fie timp pierdut.

4. RUGACIUNI SCURT

Oamenii se întreabă adesea: cum ar trebui să te rogi, cu ce cuvinte, în ce limbă? Unii chiar spun: „Nu mă rog pentru că nu știu cum, nu știu rugăciunile”. Rugăciunea nu necesită nicio abilitate specială. Poți doar să vorbești cu Dumnezeu. La slujbele dumnezeiești din Biserica Ortodoxă folosim o limbă specială - slavona bisericească. Dar în rugăciunea privată, când suntem singuri cu Dumnezeu, nu este nevoie de nici un limbaj special. Ne putem ruga lui Dumnezeu în limba în care vorbim cu oamenii, în care gândim.

Rugăciunea ar trebui să fie foarte simplă. Călugărul Isaac Sirul a spus: „Fie ca întregul material al rugăciunii tale să fie simplu. Un cuvânt al vameșului l-a mântuit și un cuvânt al tâlharului de pe cruce l-a făcut moștenitor al Împărăției Cerurilor”.

Să ne amintim de pilda vameșului și fariseului: „Doi bărbați au intrat în templu să se roage: unul era fariseu, iar celălalt era vameș. Fariseul, ridicându-se, se ruga în sine astfel: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș; Postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce primesc.” Vameșul, stând departe, nici nu îndrăznea să ridice ochii la cer; dar, lovindu-se în piept, a spus: „Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul!” (Luca 18:10-13). Și această scurtă rugăciune l-a salvat. Să ne amintim și de tâlharul care a fost răstignit împreună cu Isus și care I-a spus: „Adu-ți aminte, Doamne, de mine când vei veni în Împărăția Ta” (Luca 23:42). Numai asta i-a fost suficient pentru a intra în rai.

Rugăciunea poate fi extrem de scurtă. Dacă tocmai începi călătoria ta de rugăciune, începe cu un foarte rugăciuni scurte- cele asupra cărora te poți concentra. Dumnezeu nu are nevoie de cuvinte – El are nevoie de inima omului. Cuvintele sunt secundare, dar sentimentul, starea de spirit cu care ne apropiem de Dumnezeu este de o importanță capitală. A te apropia de Dumnezeu fără un sentiment de evlavie sau absent, atunci când mintea noastră rătăcește pe o parte în timpul rugăciunii, este mult mai periculos decât a spune cuvântul greșit în rugăciune. Rugăciunea împrăștiată nu are nici sens, nici valoare. Aici se aplică o lege simplă: dacă cuvintele rugăciunii nu ajung la inimile noastre, nici ele nu vor ajunge la Dumnezeu. După cum se spune uneori, o astfel de rugăciune nu se va ridica deasupra tavanului încăperii în care ne rugăm, și totuși trebuie să ajungă la cer. Prin urmare, este foarte important ca fiecare cuvânt de rugăciune să fie experimentat profund de noi. Dacă nu suntem capabili să ne concentrăm asupra rugăciunilor lungi care sunt conținute în cărțile Bisericii Ortodoxe - cărți de rugăciuni, ne vom încerca mâna la rugăciuni scurte: „Doamne, miluiește-te”, „Doamne, mântuiește”, „Doamne, ajută-mă”, „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”.

Un ascet a spus că dacă am putea, cu toată forța simțirii, din toată inima, din tot sufletul, să spunem o singură rugăciune: „Doamne, miluiește-te”, aceasta ar fi suficient pentru mântuire. Dar problema este că, de regulă, nu putem spune asta din toată inima, nu putem spune asta cu toată viața. Prin urmare, pentru a fi auziți de Dumnezeu, suntem proliști.

Să ne amintim că Dumnezeu vrea inimile noastre, nu cuvintele noastre. Și dacă ne întoarcem la El din toată inima, cu siguranță vom primi un răspuns.

5. RUGACIUNEA SI VIATA

Rugăciunea este asociată nu numai cu bucuriile și câștigurile care apar datorită ei, ci și cu munca zilnică migăloasă. Uneori rugăciunea aduce o mare bucurie, împrospătează o persoană, îi dă putere nouă și oportunități noi. Dar de foarte multe ori se întâmplă ca o persoană să nu fie dispusă la rugăciune, să nu aibă chef să se roage. Deci, rugăciunea nu ar trebui să depindă de starea noastră de spirit. Rugăciunea este muncă. Sfântul Siluan din Athos a spus: „A te ruga înseamnă a vărsa sânge”. Ca în orice lucrare, se cere un efort din partea unei persoane, uneori uriașă, pentru a se forța să o facă chiar și în acele momente în care nu are chef să se roage. Și o astfel de ispravă va plăti de o sută de ori.

Dar de ce ne vine uneori să ne rugăm? Cred că motivul principal aici este că viața noastră nu corespunde rugăciunii, nu este în acord cu ea. În copilărie, când studiam la o școală de muzică, aveam un profesor de vioară excelent: lecțiile lui erau uneori foarte interesante și alteori foarte dificile și nu depindea de a lui starea de spirit, dar cât de bine sau de rău eu pregătit pentru lecție. Dacă am studiat mult, am studiat puțin joc și am venit la lecție complet înarmat, atunci lecția a trecut dintr-o suflare, iar profesorul a fost mulțumit, și eu. Dacă am fost leneș toată săptămâna și am venit nepregătit, atunci profesorul era supărat și eram sătul de faptul că lecția nu a mers așa cum mi-aș dori.

La fel este și cu rugăciunea. Dacă viața noastră nu este o pregătire pentru rugăciune, atunci ne poate fi foarte greu să ne rugăm. Rugăciunea este un indicator al vieții noastre spirituale, un fel de test de turnesol. Trebuie să ne construim viața în așa fel încât să corespundă rugăciunii. Când, rostind rugăciunea „Tatăl nostru”, spunem: „Doamne, fă-se voia Ta”, aceasta înseamnă că trebuie să fim mereu gata să facem voia lui Dumnezeu, chiar dacă această voință este contrară voinței noastre omenești. Când îi spunem lui Dumnezeu: „Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri”, ne asumăm prin aceasta obligația de a ierta oamenilor, de a le ierta datoriile, pentru că dacă nu îi iertăm pe datornicii noștri, atunci, conform logicii această rugăciune și Dumnezeu nu ne va lăsa datoriile noastre.

Deci, una trebuie să corespundă celeilalte: viață – rugăciune și rugăciune – viață. Fără această corespondență, nu vom reuși nici în viață, nici în rugăciune.

Să nu ne stânjenim dacă ne este greu să ne rugăm. Aceasta înseamnă că Dumnezeu ne pune noi sarcini înaintea noastră și trebuie să le rezolvăm atât în ​​rugăciune, cât și în viață. Dacă învățăm să trăim conform Evangheliei, atunci vom învăța să ne rugăm ca Evanghelia. Atunci viața noastră va deveni plină, spirituală, cu adevărat creștină.

6. CUVÂNT DE RUGACIUNE ORTODOXA

Vă puteți ruga în diferite moduri, de exemplu, cu propriile cuvinte. O astfel de rugăciune ar trebui să însoțească constant o persoană. Dimineața și seara, ziua și noaptea, o persoană se poate întoarce la Dumnezeu cu cele mai simple cuvinte care vin din adâncul inimii.

Dar există și cărți de rugăciuni care au fost compuse de sfinți în vremuri străvechi, ele trebuie citite pentru a învăța să se roage. Aceste rugăciuni sunt cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”. Acolo vei gasi rugaciuni bisericesti dimineata, seara, pocainta, multumiri, vei gasi diverse canoane, acatiste si multe altele. După ce ați cumpărat „Cartea de rugăciuni ortodoxe”, nu vă fie teamă că există atât de multe rugăciuni în ea. Nu trebuie toate Citeste-le.

Dacă rugăciunile de dimineață sunt citite rapid, va dura aproximativ douăzeci de minute. Dar dacă le citiți cu atenție, cu atenție, răspunzând cu inima la fiecare cuvânt, atunci citirea poate dura până la o oră. Prin urmare, dacă nu ai timp, nu încerca să citești toate rugăciunile de dimineață, este mai bine să citești una sau două, dar pentru ca fiecare dintre cuvintele lor să ajungă la inima ta.

Înainte de secțiunea „Rugăciunile de dimineață”, se spune: „Înainte de a începe să vă rugați, stați puțin până când sentimentele voastre se potolesc, apoi spuneți cu atenție și evlavie: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin". Mai stați puțin și abia apoi începeți să vă rugați.” Această pauză, „minutul de tăcere” înainte de începerea rugăciunii bisericești, este foarte importantă. Rugăciunea trebuie să crească din tăcerea inimii noastre. Oamenii care „citesc” zilnic rugăciunile de dimineață și de seară sunt tentați în mod constant să citească „regula” cât mai curând posibil pentru a se apuca de treburile zilnice. Adesea, cu o astfel de lectură, principalul lucru scapă - conținutul rugăciunii. .

În cartea de rugăciuni sunt multe cereri adresate lui Dumnezeu, care se repetă de mai multe ori. De exemplu, puteți întâlni o recomandare de a citi „Doamne miluiește-te” de douăsprezece sau patruzeci de ori. Unii percep acest lucru ca pe un fel de formalitate și corectează această rugăciune cu mare viteză. Apropo, în greacă „Doamne, ai milă” sună ca „Kyrie, eleison”. În rusă există un verb „a juca feste”, care a venit tocmai din faptul că cititorii de psalmi de pe kliros au repetat foarte repede de multe ori: „Kyrie, eleison”, adică nu s-au rugat, ci „au jucat feste”. ”. Deci, nu este nevoie să jucați feste în rugăciune. Indiferent de câte ori ai citi această rugăciune, trebuie rostită cu atenție, evlavie și dragoste, cu dăruire deplină.

Nu este nevoie să încerci să scazi toate rugăciunile. Este mai bine să dedicați douăzeci de minute unei singure rugăciuni „Tatăl nostru”, repetând-o de mai multe ori, gândind fiecare cuvânt. Nu este atât de ușor pentru o persoană care nu este obișnuită să se roage mult timp să citească imediat un numar mare de rugăciuni, dar nu este necesar să ne străduim pentru aceasta. Este important să fii impregnat de spiritul pe care îl respiră rugăciunile Părinților Bisericii. Acesta este principalul beneficiu care poate fi extras din rugăciunile cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”.

7. REGULA RUGĂCIUNII

Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regula de rugăciune a fiecăruia este diferită. Pentru unii, regula de dimineață sau de seară durează câteva ore, pentru alții - câteva minute. Totul depinde de dispoziția spirituală a unei persoane, de gradul de înrădăcinare a acestuia în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.

Este foarte important ca o persoană să îndeplinească regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că, odată cu citirea constantă a acelorași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat prin toate mijloacele.

Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat care ar trebui să fie regula mea de rugăciune. El a spus: „Trebuie să citești zilnic rugăciunile de dimineață și de seară, trei canoane și un acatist. Orice s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le scazi în grabă și cu neatenție, nu contează, principalul lucru este ca regula să fie scăzută. Am incercat. Lucrurile nu au mers. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte se plictiseau repede. În plus, în fiecare zi petreceam multe ore în templu la slujbe care m-au hrănit spiritual, m-au hrănit, m-au inspirat. Și citirea a trei canoane și a unui acatist s-a transformat într-un fel de „anexă” inutilă. Am început să caut alte sfaturi, mai potrivite pentru mine. Și l-am găsit în lucrările Sfântului Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea. El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul pe care suntem gata să-l dedicăm lui Dumnezeu. De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm dimineața și seara pentru o jumătate de oră, dar această jumătate de oră trebuie să fie dată în întregime lui Dumnezeu. Și nu este atât de important dacă citim toate rugăciunile în aceste minute sau doar una, sau poate ne vom dedica o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii în cuvintele noastre. Principalul lucru este că ar trebui să fim concentrați asupra lui Dumnezeu, pentru ca atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă la inimă. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca pentru alții să fie mai potrivite sfaturile mărturisitorului pe care l-am primit. Mult aici depinde de personalitatea persoanei.

Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, bineînțeles, este pronunțată cu atenție și cu simțire, este suficient pentru a fi un adevărat creștin. Este important doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.

Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să alocați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru împlinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și veți vedea că va da roade foarte curând.

8. PERICOLE DE DEPENSIONARE

Fiecare credincios se confruntă cu pericolul de a se obișnui cu cuvintele rugăciunilor și distragerea atenției în timpul rugăciunii. Pentru a preveni acest lucru, o persoană trebuie să lupte în mod constant cu sine sau, așa cum spuneau Sfinții Părinți, „să stea de pază asupra minții sale”, să învețe „să înglobeze mintea în cuvintele rugăciunii”.

Cum să realizezi acest lucru? În primul rând, nu ar trebui să vă permiteți să rostiți cuvinte când atât mintea, cât și inima nu le răspund. Dacă ai început să citești o rugăciune, dar în mijlocul ei atenția ți-a deviat, întoarce-te la locul în care ți-a împrăștiat atenția și repetă rugăciunea. Dacă este necesar, repetă-l de trei ori, de cinci ori, de zece ori, dar asigură-te că întreaga ta ființă răspunde la ea.

Odată ajunsă în templu o femeie mi s-a adresat: „Părinte, de mulți ani citesc rugăciuni - atât dimineața, cât și seara, dar cu cât le citesc mai mult, cu atât îmi plac mai puțin, cu atât mă simt mai puțin credincios. in Dumnezeu. M-am săturat atât de cuvintele acestor rugăciuni încât nu le mai răspund. I-am spus: „Și tu nu citi rugăciunile de dimineață și de seară. A fost surprinsă: „Deci cum?” Am repetat: „Hai, nu le citi. Dacă inima ta nu le răspunde, trebuie să găsești o altă modalitate de a te ruga. Cât durează rugăciunile de dimineață?” - "Douăzeci de minute". - „Ești gata să-i dedici lui Dumnezeu douăzeci de minute în fiecare dimineață?” - „Gata.” - „Atunci ia o rugăciune de dimineață - alegerea ta - și citește-o timp de douăzeci de minute. Citește una dintre frazele ei, taci, gândește-te la ce înseamnă, apoi citește o altă frază, taci, gândește-te la conținutul ei, repetă-o din nou, gândește-te dacă viața ta îi corespunde, ești gata să trăiești în acest fel ca aceasta rugaciune sa devina realitatea vietii tale . Tu zici: „Doamne, nu mă lipsi de binecuvântările Tale cerești”. Ce inseamna asta? Sau: „Doamne, izbăveşte-mă chinul veşnic”. Care este pericolul acestor chinuri eterne, chiar îți este frică de ele, chiar speri să le eviți?” Femeia a început să se roage așa și în curând rugăciunile ei au început să prindă viață.

Rugăciunea trebuie învățată. Trebuie să lucrezi asupra ta, nu îți poți permite, stând în fața icoanei, să rostești cuvinte goale.

Calitatea rugăciunii este afectată și de ceea ce o precede și de ceea ce o urmează. Este imposibil să ne rugăm cu concentrare într-o stare de iritare, dacă, de exemplu, înainte de începerea rugăciunii ne-am certat cu cineva, am strigat la cineva. Aceasta înseamnă că în momentul care precede rugăciunea, trebuie să ne pregătim în interior pentru aceasta, eliberându-ne de ceea ce ne împiedică să ne rugăm, acordându-ne la o stare de rugăciune. Atunci ne va fi mai ușor să ne rugăm. Dar, desigur, nici după rugăciune nu ar trebui să se cufunde imediat în tam-tam. După ce ai terminat rugăciunea, mai acordă-ți puțin timp să auzi răspunsul lui Dumnezeu, astfel încât ceva din tine să sune, să răspundă prezenței lui Dumnezeu.

Rugăciunea este valoroasă doar atunci când simțim că, datorită ei, ceva se schimbă în noi, că începem să trăim altfel. Rugăciunea trebuie să aducă roade, iar roadele trebuie să fie palpabile.

9. POZIȚIA CORPULUI ÎN TIMPUL RUGĂCIUNII

În practica rugăciunii din Biserica Antică se foloseau diverse posturi, gesturi, poziții ale corpului. Se rugau stând în picioare, în genunchi, în așa-zisa poziție a profetului Ilie, adică stând în genunchi cu capul plecat până la pământ, se ruga întinși pe podea cu brațele întinse, sau stând cu brațele. ridicat. La rugăciune se foloseau arcuri - pământești și de talie, precum și semnul crucii. Din varietatea pozițiilor tradiționale ale corpului în timpul rugăciunii, doar câteva rămân în practica modernă. Aceasta este, în primul rând, rugăciunea în picioare și rugăciunea în genunchi, însoțite de semnul crucii și de plecăciuni.

De ce este important ca trupul să participe la rugăciune? De ce nu te poți ruga cu spiritul în timp ce stai întins în pat, stând într-un fotoliu? În principiu, te poți ruga atât întins, cât și stând: în ocazii speciale, în caz de boală, de exemplu, sau când călătorim, tocmai asta facem. Dar în circumstanțe normale, este necesar să folosim în rugăciune acele poziții ale corpului care s-au păstrat în tradiția Bisericii Ortodoxe. Faptul este că trupul și spiritul unei persoane sunt indisolubil legate, iar spiritul nu poate fi complet autonom de corp. Nu este o coincidență faptul că străvechii Părinți au spus: „Dacă trupul nu a lucrat în rugăciune, atunci rugăciunea va rămâne fără rod”.

Intrați într-o biserică ortodoxă pentru o slujbă de post și veți vedea cum din când în când toți enoriașii cad simultan în genunchi, apoi se ridică, cad iar și se ridică din nou. Și așa pe tot parcursul serviciului. Și veți simți că există o intensitate deosebită în acest serviciu, că oamenii nu se roagă doar, ei trudescîn rugăciune, poartă isprava rugăciunii. Și mergi la o biserică protestantă. Pe toată durata slujbei, închinătorii stau: se citesc rugăciuni, se cântă cântări duhovnicești, dar oamenii doar stau, nu își fac cruce, nu se închină, iar la sfârșitul slujbei se ridică și pleacă. Comparați aceste două moduri de a vă rugă în biserică - ortodox și protestant - și veți simți diferența. Diferența este în intensitatea rugăciunii. Oamenii se roagă la același Dumnezeu, dar se roagă în moduri diferite. Și în multe privințe, această diferență este determinată tocmai de poziția în care se află trupul închinătorului.

Închinarea ajută foarte mult în rugăciune. Aceia dintre voi care aveți ocazia să faceți măcar câteva plecăciuni și înclinări în timpul regulii de rugăciune dimineața și seara, vor simți fără îndoială cât de benefic este acest lucru spiritual. Corpul devine mai colectat, iar atunci când corpul este adunat, concentrarea minții și a atenției sunt destul de naturale.

În timpul rugăciunii, ar trebui să facem din când în când semnul crucii, mai ales să spunem „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh” și, de asemenea, rostind numele Mântuitorului. Acest lucru este necesar pentru că crucea este instrumentul mântuirii noastre. Când punem semnul crucii asupra noastră, puterea lui Dumnezeu este prezentă în mod tangibil în noi.

10. RUGĂCIUNE ÎNNAINTA ICONOILOR

În rugăciunea bisericească, exteriorul nu trebuie să înlocuiască interiorul. Exteriorul îl poate ajuta pe interior, dar îl poate și împiedica. Pozițiile tradiționale ale trupului în timpul rugăciunii contribuie, fără îndoială, la starea rugăciunii, dar în niciun caz nu pot înlocui conținutul principal al rugăciunii.

Nu trebuie să uităm că unele poziții ale corpului nu sunt accesibile oricui. De exemplu, mulți oameni în vârstă sunt pur și simplu incapabili să se prosterne. Sunt mulți oameni care nu pot rezista mult timp. Am auzit de la oameni în vârstă: „Nu merg la biserică la slujbe pentru că nu suport” sau: „Nu mă rog lui Dumnezeu pentru că mă dor picioarele”. Dumnezeu nu are nevoie de picioare, ci de inimă. Nu poți să te rogi stând în picioare, să te rogi așezat; nu te poți ruga stând jos, să te rogi întins. Așa cum a spus un ascet: „Este mai bine să stai și să te gândești la Dumnezeu decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare”.

Ajutoarele sunt importante, dar nu pot înlocui conținutul. Unul dintre ajutoarele importante în rugăciune sunt icoanele. Creștinii ortodocși, de regulă, se roagă înaintea icoanelor Mântuitorului, Maicii Domnului, sfinților, înaintea chipului Sfintei Cruci. Și protestanții se roagă fără icoane. Și puteți vedea diferența dintre rugăciunea protestantă și cea ortodoxă. În tradiția ortodoxă, rugăciunea este mai specifică. Contemplând icoana lui Hristos, parcă ne uităm printr-o fereastră care ne descoperă o altă lume, iar în spatele acestei icoane stă Cel căruia ne rugăm.

Dar este foarte important ca icoana să nu înlocuiască obiectul rugăciunii, să nu ne întoarcem la icoană în rugăciune și să nu încercăm să ne imaginăm cine este înfățișat pe icoană. O icoană este doar o reamintire, doar un anumit simbol al realității care stă în spatele ei. După cum spuneau Părinții Bisericii, „onoarea dată unei imagini se întoarce la arhetip”. Când ne apropiem de icoana Mântuitorului sau a Maicii Domnului și o cinstim, adică o sărutăm, prin aceasta ne exprimăm dragostea față de Mântuitorul sau de Maica Domnului.

Icoana nu trebuie să se transforme într-un idol. Și nu ar trebui să existe iluzii că Dumnezeu este exact așa cum este înfățișat pe icoană. Există, de exemplu, o icoană a Sfintei Treimi numită „Treimea Noului Testament”: este necanonică, adică nu corespunde regulile bisericii, dar în unele temple se vede. Pe această icoană, Dumnezeu Tatăl este înfățișat ca un bătrân cu părul cărunt, Iisus Hristos ca tânăr, și Duhul Sfânt în formă de porumbel. În niciun caz nu ar trebui să fie tentat să-și imagineze că Sfânta Treime arată așa. Sfânta Treime este un Dumnezeu pe care imaginația umană nu-l poate imagina. Și, întorcându-ne către Dumnezeu – Sfânta Treime în rugăciune, trebuie să renunțăm la orice fel de fantezie. Imaginația noastră trebuie să fie lipsită de imagini, mintea noastră trebuie să fie limpede, iar inima noastră trebuie să fie pregătită să-L conțină pe Dumnezeul Viu.

Mașina a căzut într-o stâncă, răsturnându-se de mai multe ori. Nu mai rămăsese nimic din ea, dar eu și șoferul eram sănătoși. S-a întâmplat dis-de-dimineață, în jurul orei cinci. Când m-am întors la templul unde am slujit în seara aceleiași zile, am găsit acolo câțiva enoriași care s-au trezit la cinci și jumătate dimineața, simțind pericolul și au început să se roage pentru mine. Prima lor întrebare a fost: „Tată, ce s-a întâmplat cu tine?” Cred că, prin rugăciunile lor, atât eu, cât și persoana care conducea am fost salvați de necazuri.

11. RUGACIUNE PENTRU VECINI

Trebuie să ne rugăm nu numai pentru noi, ci și pentru aproapele noștri. În fiecare dimineață și în fiecare seară, pe lângă faptul că suntem în biserică, trebuie să ne amintim de rudele, de cei dragi, de prietenii, de dușmanii noștri și să ne rugăm lui Dumnezeu pentru toată lumea. Acest lucru este foarte important, deoarece oamenii sunt legați între ei prin legături inextricabile și adesea rugăciunea unei persoane pentru alta îl salvează pe altul de un mare pericol.

A fost un asemenea caz în viața Sfântului Grigorie Teologul. Când era încă tânăr, nebotezat, a traversat cu vaporul Mediterana. Dintr-o dată a început o furtună puternică, care a durat multe zile, și nimeni nu mai avea nicio speranță de mântuire, nava a fost aproape inundată. Grigorie s-a rugat lui Dumnezeu și în timpul rugăciunii și-a văzut mama, care la vremea aceea se afla pe mal, dar, după cum s-a dovedit mai târziu, aceasta a simțit primejdia și s-a rugat intens pentru fiul ei. Nava, contrar tuturor așteptărilor, a ajuns în siguranță la țărm. Grigore și-a amintit mereu că își datora eliberarea rugăciunilor mamei sale.

Cineva ar putea spune: „Ei bine, iată o altă poveste din viețile sfinților antici. De ce nu se întâmplă așa ceva astăzi?” Vă pot asigura că asta se întâmplă astăzi. Cunosc mulți oameni care, prin rugăciunile celor dragi, au fost salvați de la moarte sau de la mare pericol. Și în viața mea au fost multe cazuri când am scăpat de pericol prin rugăciunile mamei sau ale altor oameni, de exemplu, enoriașii mei.

Odată am avut un accident de mașină și, s-ar putea spune, am supraviețuit miraculos, pentru că mașina a căzut într-o stâncă, răsturnându-se de mai multe ori. Nu mai era nimic din mașină, dar eu și șoferul eram sănătoși. S-a întâmplat dis-de-dimineață, în jurul orei cinci. Când m-am întors la templul unde am slujit în seara aceleiași zile, am găsit acolo câțiva enoriași care s-au trezit la cinci și jumătate dimineața, simțind pericolul și au început să se roage pentru mine. Prima lor întrebare a fost: „Tată, ce s-a întâmplat cu tine?” Cred că, prin rugăciunile lor, atât eu, cât și persoana care conducea am fost salvați de necazuri.

Trebuie să ne rugăm pentru aproapele noștri, nu pentru că Dumnezeu nu știe să-i mântuiască, ci pentru că El dorește ca noi să participăm la mântuirea celuilalt. Desigur, El Însuși știe de ce are nevoie fiecare persoană - atât pentru noi, cât și pentru aproapele noștri. Când ne rugăm pentru aproapele, asta nu înseamnă deloc că vrem să fim mai milostivi decât Dumnezeu. Dar asta înseamnă că vrem să participăm la mântuirea lor. Și în rugăciune nu trebuie să uităm de oamenii cu care viața ne-a unit și că ei se roagă pentru noi. Fiecare dintre noi seara, mergând la culcare, îi putem spune lui Dumnezeu: „Doamne, prin rugăciunile tuturor celor ce mă iubesc, mântuiește-mă”.

Să ne amintim de legătura vie dintre noi și vecinii noștri și să ne amintim mereu unii de alții în rugăciune.

12. RUGACIUNE PENTRU CEI RIERDATI

Trebuie să ne rugăm nu numai pentru cei din vecinii noștri care sunt în viață, ci și pentru cei care au murit deja.

În primul rând, avem nevoie de rugăciune pentru cei plecați, pentru că atunci când o persoană dragă pleacă, avem un sentiment firesc de pierdere și suferim profund din cauza asta. Dar acea persoană continuă să trăiască, doar că trăiește într-o altă dimensiune, pentru că a trecut în altă lume. Pentru ca legătura dintre noi și persoana care ne-a părăsit să nu se rupă, trebuie să ne rugăm pentru el. Atunci îi vom simți prezența, vom simți că nu ne-a părăsit, că legătura noastră vie cu el este păstrată.

Dar, desigur, are nevoie și de o rugăciune pentru decedat, pentru că atunci când o persoană moare, el trece într-o altă viață pentru a-L întâlni pe Dumnezeu acolo și a răspunde pentru tot ce a făcut în viața pământească, bine și rău. Este foarte important ca o persoană pe această cale să fie însoțită de rugăciunile celor dragi - cei care au rămas aici pe pământ, care păstrează amintirea lui. O persoană care părăsește această lume este lipsită de tot ce i-a dat această lume, îi rămâne doar sufletul. Toată bogăția pe care a deținut-o în viață, tot ce a dobândit, rămâne aici. Doar sufletul pleacă în lumea cealaltă. Iar sufletul este judecat de Dumnezeu după legea milei și dreptății. Dacă o persoană a făcut ceva rău în viață, trebuie să suporte pedeapsa pentru asta. Dar noi, supraviețuitorii, îi putem cere lui Dumnezeu să ușureze soarta acestei persoane. Iar Biserica crede că soarta postumă a defunctului este alinată prin rugăciunile celor care se roagă pentru el aici pe pământ.

Eroul romanului lui Dostoievski Frații Karamazov, bătrânul Zosima (al cărui prototip a fost Sfântul Tihon din Zadonsk), spune asta despre rugăciunea pentru morți: „În fiecare zi și ori de câte ori poți, spune-ți: „Doamne, miluiește-te pe toți. care stau astăzi înaintea Ta”. Căci în fiecare oră și în fiecare clipă, mii de oameni își părăsesc viața pe acest pământ, iar sufletele lor stau înaintea Domnului - și câți dintre ei s-au despărțit de pământ separat, neștiuți de nimeni, în tristețe și necaz, și nimeni nu va face. regretă-i... Și acum, poate, de la capătul celălalt al pământului, rugăciunea ta se va înălța la Domnul pentru odihna Lui, chiar dacă nu l-ai cunoscut deloc și nu te-a cunoscut pe tine. Cât de înduioșător este pentru sufletul său, devenit în frică de Domnul, să simtă în acel moment că există o carte de rugăciuni pentru el, că a rămas un om pe pământ și unul care îl iubește. Da, și Dumnezeu vă va privi cu mai multă milă la amândoi, căci dacă ați avut deja atâta milă de el, cu atât mai mult El, care este infinit mai milostiv... Și-l va ierta de dragul vostru.

13. RUGĂCIUNE PENTRU DUŞMANI

Nevoia de a ne ruga pentru dușmani provine din însăși esența învățăturii morale a lui Isus Hristos.

În epoca precreștină, exista o regulă: „Iubește-ți aproapele și urăști pe vrăjmașul tău” (Matei 5:43). În conformitate cu această regulă, majoritatea oamenilor încă trăiesc. Este firesc să ne iubim aproapele, pe cei care ne fac bine, și să-i tratăm cu ostilitate, și chiar cu ură, pe cei de la care vine răul. Dar Hristos spune că atitudinea ar trebui să fie complet diferită: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire și vă persecută” (Matei 5:44). Hristos Însuși în timpul vieții Sale pământești a dat în mod repetat un exemplu atât de dragoste pentru dușmani, cât și de rugăciune pentru dușmani. Când Domnul era pe cruce și soldații L-au pironit, El a experimentat chinuri groaznice, dureri incredibile, dar S-a rugat: „Tată! iartă-i, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34). S-a gândit în acel moment nu la Sine, nu la faptul că acești soldați L-au rănit, ci la lor mântuirea, căci făcând răul, ei s-au făcut rău în primul rând.

Trebuie să ne amintim că oamenii care ne fac rău sau ne tratează cu antipatie nu sunt răi în sine. Păcatul cu care sunt infectați este rău. Este necesar să urâm păcatul, și nu purtătorul lui - omul. După cum spunea Sfântul Ioan Gură de Aur, „când vezi că cineva îți face rău, nu-l urăști pe el, ci pe diavolul care este în spatele lui”.

Trebuie să înveți să separă o persoană de păcatul pe care îl săvârșește. Un preot observă foarte des în timpul spovedaniei cum păcatul este de fapt separat de o persoană când se pocăiește de el. Trebuie să fim capabili să renunțăm la chipul păcătos al omului și să ne amintim că toți oamenii, inclusiv dușmanii noștri și cei care ne urăsc, sunt creați după chipul lui Dumnezeu și este după această imagine a lui Dumnezeu, în acele rudimente ale binelui care sunt în fiecare persoană, că ar trebui să fim priviți.

De ce este necesar să ne rugăm pentru dușmani? Este necesar nu numai pentru ei, ci și pentru noi. Trebuie să găsim puterea în noi înșine pentru a ne împăca cu oamenii. Arhimandritul Sofroniy, în cartea sa despre Sfântul Silouan din Athos, spune: „Cei care urăsc și resping fratele lor sunt viciați în ființa lor, nu pot găsi calea către Dumnezeu, care iubește pe toți”. Asta este adevărat. Când ura pentru o persoană se instalează în inima noastră, nu suntem capabili să ne apropiem de Dumnezeu. Și atâta timp cât acest sentiment persistă în noi, drumul către Dumnezeu ne este blocat. De aceea este necesar să ne rugăm pentru dușmani.

De fiecare dată, apropiindu-ne de Dumnezeul Viu, trebuie să fim absolut împăcați cu toți cei pe care îi percepem ca fiind dușmanii noștri. Să ne amintim ce spune Domnul: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta... du-te, împacă-te mai întâi cu fratele tău și apoi vino și adu-ți darul” ( Matei 5:23). Și încă un cuvânt al Domnului: „Faceți repede pace cu rivalul vostru, cât mai sunteți pe drum cu el” (Mat. 5:25). „În drum cu el” înseamnă „în această viață pământească”. Căci dacă nu avem timp să ne împăcăm aici cu cei care ne urăsc și ne jignesc, cu dușmanii noștri, atunci în viața viitoare vom pleca neîmpăcați. Și acolo va fi imposibil să recuperezi ceea ce se pierde aici.

14. RUGACIUNEA FAMILIEI

Până acum, am vorbit în principal despre rugăciunea personală, individuală a unei persoane. Acum aș vrea să spun câteva cuvinte despre rugăciunea în familie.

Cei mai mulți dintre contemporanii noștri trăiesc în așa fel încât membrii familiei se reunesc destul de rar, în cel mai bun caz de două ori pe zi - dimineața la micul dejun și seara la cină. Ziua, părinții sunt la serviciu, copiii sunt la școală, doar preșcolarii și pensionarii stau acasă. Este foarte important să existe câteva momente în rutina zilnică în care toată lumea se poate reuni pentru rugăciune. Dacă familia merge la cină, de ce să nu ne rugăm împreună cu câteva minute înainte? De asemenea, puteți citi rugăciuni și un pasaj din Evanghelie după cină.

Rugăciunea în comun întărește familia, pentru că viața ei este cu adevărat plină și fericită numai atunci când membrii ei sunt uniți nu numai prin legăturile de familie, ci și prin rudenia spirituală, o înțelegere comună și viziune asupra lumii. Rugăciunea comună, în plus, are un efect benefic asupra fiecărui membru al familiei, în special, îi ajută foarte mult pe copii.

În perioada sovietică, era interzisă creșterea copiilor spirit religios. Acest lucru a fost motivat de faptul că copiii trebuie mai întâi să crească și abia apoi să aleagă în mod independent dacă să urmeze o cale religioasă sau nereligioasă. Există o minciună profundă în acest argument. Pentru că înainte ca o persoană să aibă posibilitatea de a alege, trebuie să fie învățată ceva. DAR cea mai buna varsta căci învăţarea este, desigur, copilărie. Pentru cineva care a fost obișnuit să trăiască fără rugăciune încă din copilărie, poate fi foarte greu să se obișnuiască să se roage. Și o persoană care a fost crescută din copilărie într-un spirit rugător, plin de milă, care din primii ani ai vieții a știut despre existența lui Dumnezeu și că se poate oricând să se întoarcă la Dumnezeu, chiar dacă mai târziu s-a îndepărtat de Biserică, de Dumnezeu, a păstrat încă în unele adâncimi, în adâncituri duhovnicești, aptitudinile de rugăciune dobândite în copilărie, încărcătura de religiozitate. Și se întâmplă adesea ca oamenii care au plecat de la Biserică să se întoarcă la Dumnezeu la un moment dat din viața lor tocmai pentru că au fost obișnuiți cu rugăciunea în copilărie.

Încă un moment. Astăzi, multe familii au rude din generația mai în vârstă, bunici, care au fost crescute într-un mediu non-religios. Chiar și acum douăzeci sau treizeci de ani, s-ar putea spune că biserica este un loc pentru „bunici”. Acum bunicile reprezintă cea mai nereligioasă generație, crescută în anii 30-40, în epoca „ateismului militant”. Este foarte important ca bătrânii să-și găsească drumul către templu. Nu este prea târziu ca cineva să se îndrepte către Dumnezeu, dar cei dintre tinerii care au găsit deja această cale ar trebui să-și implice cu tact, treptat, dar cu multă constanță, rudele mai în vârstă în orbita vieții spirituale. Și prin rugăciunea zilnică în familie, acest lucru se poate realiza cu succes.

15. RUGACIUNEA BISERICA

După cum a spus cunoscutul teolog al secolului al XX-lea, protopopul Georgy Florovsky, un creștin nu se roagă niciodată singur: chiar dacă se întoarce către Dumnezeu în camera lui, închizând ușa în urma lui, se roagă totuși ca membru al bisericii. comunitate. Nu suntem indivizi izolați, suntem membri ai Bisericii, membri ai unui singur trup. Și nu suntem mântuiți singuri, ci împreună cu alții - cu frații și surorile noastre. Și de aceea este foarte important ca fiecare persoană să aibă experiența nu numai a rugăciunii individuale, ci și a rugăciunii bisericești, împreună cu alți oameni.

Rugăciunea bisericească este completă sens specialși semnificație specială. Mulți dintre noi știm din propria noastră experiență cât de dificil este uneori pentru o persoană să se cufunde singură în elementul rugăciunii. Dar când vii la templu, ești cufundat în rugăciunea comună a multor oameni, iar această rugăciune te duce la unele adâncimi, iar rugăciunea ta se contopește cu rugăciunea altora.

Viața umană este ca înotul peste mare sau ocean. Sunt, desigur, suflete curajoase care, singure, depășind furtunile și furtunile, traversează marea pe un iaht. Dar, de regulă, oamenii, pentru a trece oceanul, se adună și se deplasează cu vaporul de pe o coastă la alta. Biserica este corabia în care creștinii se deplasează împreună pe calea mântuirii. Și rugăciunea comună este unul dintre cele mai puternice mijloace de a avansa pe această cale.

În templu, multe lucruri contribuie la rugăciunea bisericească și, mai ales, la închinare. Textele liturgice folosite în Biserica Ortodoxă sunt extraordinar de bogate în conținut, cuprind o mare înțelepciune. Dar există un obstacol cu ​​care se confruntă mulți dintre cei care vin la Biserică - aceasta este biserica slavă. Acum există multe dezbateri despre dacă să păstrăm limba slavă în cult sau să trecem la rusă. Mi se pare că dacă liturghia noastră ar fi tradusă în întregime în rusă, s-ar pierde mult în ea. Limba slavona bisericească are o mare putere spirituală, iar experiența arată că nu este atât de dificilă, nici atât de diferită de rusă. Trebuie doar să depuneți un efort, așa cum noi, dacă este necesar, facem un efort pentru a stăpâni limbajul unei anumite științe, de exemplu, matematica sau fizica.

Deci, pentru a învăța să te rogi în biserică, trebuie să faci niște eforturi, să mergi mai des la biserică, poate să cumperi cărți liturgice de bază și să le studiezi în timpul liber. Și apoi toată bogăția limbajului liturgic și texte liturgice se va deschide înaintea ta și vei vedea că închinarea este o școală întreagă care te învață nu numai rugăciunea bisericească, ci și viața spirituală.

16. DE CE TREBUIE SĂ MERGĂ LA BISERĂ?

Mulți oameni care vizitează ocazional templul dezvoltă un fel de atitudine de consum față de biserică. Ei vin la templu, de exemplu, înainte de o călătorie lungă - puneți o lumânare pentru orice eventualitate, ca să nu se întâmple nimic pe drum. Ei intră două-trei minute, fac în grabă semnul crucii de mai multe ori și, după ce au pus o lumânare, pleacă. Unii, după ce au intrat în templu, spun: „Vreau să plătesc bani pentru ca preotul să se roage despre asta și asta”, ei plătesc bani și pleacă. Preotul trebuie să se roage, dar acești oameni înșiși nu participă la rugăciune.

Aceasta este atitudinea greșită. Biserica nu este o mașină pentru a cumpăra „Snickers”: arunci o monedă și cade o bomboană. Biserica este locul unde trebuie să vii să locuiești și să studiezi acolo. Dacă întâmpinați dificultăți sau unul dintre cei dragi este bolnav, nu vă limitați la a intra și a aprinde o lumânare. Vino la biserică pentru închinare, cufundă-te în elementul rugăciunii și, împreună cu preotul și comunitatea, ridică-ți rugăciunea despre ceea ce te îngrijorează.

Este foarte important ca participarea la biserică să fie regulată. Este bine să vizitați templul în fiecare duminică. Dumnezeiasca Liturghie de duminică, precum și Liturghia Marilor Sărbători, este momentul în care, după ce ne-am lepădat timp de două ore de treburile pământești, ne putem cufunda în elementul rugăciunii. Este bine sa vii la biserica cu toata familia sa te spovedim si sa ne impartasesti.

Dacă o persoană învață să trăiască din înviere în înviere, în ritmul slujbelor bisericești, în ritmul Sfintei Liturghii, atunci întreaga sa viață se va schimba radical. În primul rând, este disciplina. Credinciosul știe că duminica viitoare va trebui să-i dea un răspuns lui Dumnezeu, și trăiește altfel, nu îngăduie multe păcate pe care le-ar fi putut săvârși dacă nu ar fi mers la biserică. În plus, însăși Dumnezeiasca Liturghie este un prilej de a primi Sfânta Împărtășanie, adică de a te uni cu Dumnezeu nu numai spiritual, ci și trupesc. Și, în sfârșit, Sfânta Liturghie este o slujbă cuprinzătoare, când atât întreaga comunitate bisericească, cât și fiecare dintre membrii săi se pot ruga pentru tot ceea ce îngrijorează, îngrijorează sau mulțumește. Un credincios în timpul Liturghiei se poate ruga pentru el însuși, pentru aproapele săi și pentru viitorul său, să se pocăiască pentru păcate și să ceară binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a sluji în continuare. Este foarte important să înveți să participi pe deplin la Liturghie. Există și alte slujbe în Biserică, de exemplu, priveghere toată noaptea- Slujba pregătitoare pentru împărtăşanie. Puteți comanda o slujbă de rugăciune pentru un sfânt sau un serviciu de rugăciune pentru sănătatea unei anumite persoane. Dar nicio slujbă așa-numită „privată”, adică ordonată de o persoană să se roage pentru unele dintre nevoile sale specifice, nu poate înlocui participarea la Sfânta Liturghie, deoarece Liturghia este centrul rugăciunii bisericești și este ea care ar trebui să devină centrul vieții spirituale a fiecăruia.creștin și fiecare familie creștină.

17. Tandrețe și lacrimi

Aș vrea să spun câteva cuvinte despre starea spirituală și emoțională pe care oamenii o experimentează în rugăciune. Să ne amintim celebrul poem al lui Lermontov:

Într-un moment dificil al vieții,
Tristețea persistă în inimă:
O rugăciune minunată
repet pe de rost.
Există un har
În consonanță cu cuvintele celor vii,
Și respiră de neînțeles,
Frumusețe sfântă în ei.
Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,
Îndoiala este departe
Și crede și plânge
Și este atât de ușor, atât de ușor...

În aceste cuvinte frumoase și simple, marele poet a descris ceea ce se întâmplă foarte des oamenilor în timpul rugăciunii. O persoană repetă cuvintele rugăciunilor - poate cunoscute din copilărie - și deodată simte un fel de iluminare, vine uşurarea, apar lacrimile. În limbajul bisericesc, această stare se numește tandrețe. Aceasta este starea care este uneori acordată unei persoane în timpul rugăciunii, când simte prezența lui Dumnezeu mai ascuțit și mai puternic decât de obicei. Aceasta este o stare spirituală când harul lui Dumnezeu ne atinge direct inima.

Să ne amintim un fragment din cartea autobiografică a lui Ivan Bunin „Viața lui Arseniev”, unde Bunin își descrie tineretși cum, pe când era încă școlar, a asistat la slujbele divine în biserica parohială a Înălțării Domnului. El descrie începutul privegherii, în amurgul bisericii, când încă sunt foarte puțini oameni: „Ce mă entuziasmează toate acestea. Sunt încă băiat, adolescent, dar m-am născut cu sentimentul tuturor acestor lucruri. De atâtea ori am ascultat fără greș aceste exclamații și următorul „amin” după ele, încât toate acestea au devenit, parcă, o parte din sufletul meu, iar acum, ghicind deja fiecare cuvânt al slujbei dinainte, răspunde la toate cu o pregătire pur înrudită. „Vino, să ne închinăm... Binecuvântează pe Domnul, sufletul meu”, aud și ochii mei sunt acoperiți de lacrimi, căci acum știu cu tărie că există și nu poate fi nimic pe pământ mai frumos și mai înalt decât toate acestea. Iar sfânta taină curge, curge, Ușile Împărătești se închid și se deschid, bolțile bisericii sunt luminate mai luminos și mai cald de multe lumânări. Și apoi Bunin scrie că a trebuit să viziteze multe biserici occidentale, unde suna orga, să viziteze catedralele gotice, frumoase prin arhitectura lor, „dar nicăieri și niciodată”, spune el, „nu am plâns așa cum am făcut în Biserica din Înălțarea în aceste seri întunecate și surde.

Nu numai marii poeți și scriitori răspund la influența benefică cu care sunt asociate în mod inevitabil vizitele la biserică. Acest lucru poate fi experimentat de fiecare persoană. Este foarte important ca sufletul nostru să fie deschis față de aceste sentimente, astfel încât atunci când venim la biserică să fim gata să acceptăm harul lui Dumnezeu în măsura în care ne va fi dat. Dacă starea de grație nu ne este dată și nu vine necazul, nu este nevoie să ne stânjenești acest lucru. Aceasta înseamnă că sufletul nostru nu s-a maturizat până la tandrețe. Dar momentele de astfel de iluminare sunt un semn că rugăciunea noastră nu este zadarnică. Ei mărturisesc că Dumnezeu răspunde rugăciunii noastre și harul lui Dumnezeu atinge inimile noastre.

18. LUPTA CU ALTE GANDURI

Unul dintre principalele obstacole în calea rugăciunii atente este apariția gândurilor străine. Sfântul Ioan de Kronstadt, mare ascet sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea, descrie în jurnalele sale cum, în timpul săvârșirii Sfintei Liturghii, în momentele cele mai cruciale și sacre, o plăcintă cu mere sau vreo comandă care i-ar fi putut fi acordată i-a apărut brusc în fața ochiului minții. Și vorbește cu amărăciune și regret despre modul în care astfel de imagini și gânduri străine pot distruge o stare de rugăciune. Dacă acest lucru s-a întâmplat sfinților, atunci nu este de mirare că ni se întâmplă. Pentru a ne proteja de aceste gânduri și imagini străine, trebuie să învățăm, așa cum spuneau străvechii Părinți ai Bisericii, „să stăm de pază asupra minții noastre”.

Scriitorii asceți ai Bisericii Antice au avut o învățătură detaliată despre modul în care un gând străin pătrunde treptat într-o persoană. Prima etapă a acestui proces se numește „adăugare”, adică apariția bruscă a unui gând. Acest gând este încă complet străin unei persoane, a apărut undeva la orizont, dar pătrunderea lui în interior începe atunci când o persoană își oprește atenția asupra lui, intră într-o conversație cu ea, îl examinează și îl analizează. Apoi vine ceea ce Părinții Bisericii au numit „combinație” - când mintea unei persoane deja, parcă, se micșorează, se contopește cu gândul. În cele din urmă, gândul se transformă în pasiune și îmbrățișează întreaga persoană, iar atunci atât rugăciunea, cât și viața spirituală sunt deja uitate.

Pentru a preveni acest lucru, este foarte important să tăiați gândurile străine la prima lor apariție, să nu le lăsați să pătrundă în adâncurile sufletului, inimii și minții. Și pentru a învăța acest lucru, trebuie să muncești din greu pentru tine. O persoană nu poate decât să experimenteze distracția în rugăciune dacă nu învață să lupte cu gânduri străine.

Una dintre bolile omului modern este că nu știe să-și controleze activitatea creierului. Creierul lui este autonom, iar gândurile vin și pleacă involuntar. Omul modern, de regulă, nu urmărește deloc ceea ce se întâmplă în mintea lui. Dar pentru a învăța adevărata rugăciune, trebuie să fii capabil să-și urmărească gândurile și să le tai fără milă pe cele care nu corespund stării de rugăciune. Rugăciunile scurte ajută la depășirea distragerii și la tăierea gândurilor străine - „Doamne, miluiește-te”, „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” și altele - care nu necesită o concentrare specială asupra cuvintelor, ci dispune de nașterea sentimente și mișcarea inimii. Cu ajutorul unor astfel de rugăciuni, se poate învăța atenția și concentrarea asupra rugăciunii.

19. RUGACIUNEA lui ISUS

Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tesaloniceni 5:17). Oamenii se întreabă adesea: cum ne putem ruga neîncetat dacă muncim, citim, vorbim, mâncăm, dormim etc., adică facem ceea ce pare a fi incompatibil cu rugăciunea? Răspunsul la această întrebare în tradiția ortodoxă este Rugăciunea lui Isus. Credincioșii care practică Rugăciunea lui Isus obțin o rugăciune neîncetată, adică să stea neîncetat în fața lui Dumnezeu. Cum se întâmplă asta?

Rugăciunea lui Isus sună astfel: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Există și o formă mai scurtă: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă”. Dar rugăciunea poate fi redusă la două cuvinte: „Doamne, miluiește-te”. O persoană care săvârșește Rugăciunea lui Isus o repetă nu numai în timpul închinării sau în rugăciunea acasă, ci și pe drum, în timp ce mănâncă și merge la culcare. Chiar dacă o persoană vorbește cu cineva sau ascultă pe altul, atunci, fără să piardă din intensitatea percepției, el, totuși, continuă să repete această rugăciune undeva în adâncul inimii sale.

Sensul Rugăciunii lui Isus nu este, desigur, în repetarea sa mecanică, ci în a simți mereu prezența vie a lui Hristos. Această prezență este simțită de noi, în primul rând, pentru că atunci când rostim Rugăciunea lui Isus, rostim numele Mântuitorului.

Numele este un simbol al purtătorului său, numele, așa cum spune, îl conține pe cel căruia îi aparține. Când un tânăr este îndrăgostit de o fată și se gândește la ea, el îi repetă neîncetat numele, pentru că ea pare să fie prezentă în numele ei. Și din moment ce dragostea îi umple toată ființa, simte nevoia să repete acest nume din nou și din nou. În același mod, un creștin care îl iubește pe Domnul repetă numele lui Isus Hristos pentru că toată inima și ființa lui este îndreptată către Hristos.

Este foarte important când înfăptuiți Rugăciunea lui Isus să nu încercați să vă imaginați pe Hristos, imaginându-L ca pe o persoană în orice situatie de viata sau, de exemplu, agățat de o cruce. Rugăciunea lui Isus nu trebuie asociată cu imagini care pot apărea în imaginația noastră, pentru că atunci realul este înlocuit de imaginar. Rugăciunea lui Isus ar trebui să fie însoțită doar de un simț interior al prezenței lui Hristos și un sentiment de a sta în fața Dumnezeului Viu. Nicio imagine externă nu este relevantă aici.

20. CE ESTE BUNĂ RUGĂCIUNEA LUI ISUS?

Rugăciunea lui Isus are câteva proprietăți speciale. În primul rând, este prezența în el a numelui lui Dumnezeu.

De foarte multe ori ne amintim numele lui Dumnezeu, ca din obișnuință, fără gânduri. Spunem: „Doamne, cât de obosit sunt”, „Doamne să fie cu el, să vină altă dată”, complet fără să ne gândim la puterea pe care o deține numele lui Dumnezeu. Între timp, deja în Vechiul Testament exista o poruncă: „Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău” (Ex. 20:7). Iar vechii evrei au tratat numele lui Dumnezeu cu o reverență extremă. În epoca de după eliberarea din captivitatea babiloniană, era în general interzis să se pronunțe numele lui Dumnezeu. Numai marele preot avea acest drept, o dată pe an, când intra în Sfânta Sfintelor, principalul sanctuar al templului. Când îi adresăm lui Hristos Rugăciunea lui Isus, atunci pronunțarea numelui lui Hristos și mărturisirea Lui ca Fiu al lui Dumnezeu are o semnificație cu totul specială. Acest nume trebuie pronunțat cu cea mai mare reverență.

O altă caracteristică a Rugăciunii lui Isus este simplitatea și accesibilitatea. Pentru a îndeplini Rugăciunea lui Isus, nu sunt necesare nici cărți speciale, nici un loc sau un timp special alocat. Acesta este marele său avantaj față de multe alte rugăciuni.

În sfârșit, mai există o proprietate care deosebește această rugăciune – în ea ne mărturisim păcătoșenia: „Miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Acest moment este foarte important, pentru că mulți oameni moderni nu își simt în mod absolut păcătoșenia. Chiar și la spovedanie se aude adesea: „Nu știu de ce să mă pocăiesc, trăiesc ca toți ceilalți, nu ucid, nu fur” etc. Între timp, păcatele noastre sunt cele care, ca o regulă, sunt cauzele necazurilor și necazurilor noastre majore. O persoană nu își observă păcatele pentru că este departe de Dumnezeu, așa cum într-o cameră întunecată nu vedem nici praf, nici murdărie, dar de îndată ce deschidem fereastra, se dovedește că camera trebuie curățată mult timp. .

Sufletul unei persoane care este departe de Dumnezeu este ca o cameră întunecată. Dar cu cât o persoană este mai aproape de Dumnezeu, cu atât mai multă lumină devine în sufletul său, cu atât mai acut își simte propria păcătoșenie. Și asta nu se întâmplă pentru că se compară cu alți oameni, ci pentru că stă înaintea lui Dumnezeu. Când spunem: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, noi, parcă, ne punem înaintea lui Hristos, ne comparăm viața cu viața Lui. Și atunci ne simțim cu adevărat păcătoși și ne putem pocăi din adâncul inimii noastre.

21. PRACTICAREA RUGACIUNII lui ISUS

Să vorbim despre aspectele practice ale Rugăciunii lui Isus. Unii și-au pus sarcina de a rosti Rugăciunea lui Isus în timpul zilei, să zicem de o sută, cinci sute sau o mie de ori. Pentru a număra de câte ori se citește o rugăciune, se folosește un rozariu, care poate avea cincizeci, o sută sau mai multe bile. Spunând o rugăciune în minte, o persoană trece prin rozariu. Dar dacă abia începi isprava Rugăciunii lui Isus, atunci ar trebui să fii atent în primul rând la calitate, nu la cantitate. Mi se pare că ar trebui să începem prin a rosti cuvintele Rugăciunii lui Isus foarte încet, asigurându-ne că inima participă la rugăciune. Tu spui: „Doamne... Isuse... Hristoase...”, iar inima ta ar trebui, ca un diapazon, să răspundă la fiecare cuvânt. Și nu încercați să citiți imediat Rugăciunea lui Isus de multe ori. Să o spui doar de zece ori, dar dacă inima ta răspunde la cuvintele rugăciunii, asta va fi suficient.

O persoană are două centre spirituale - mintea și inima. Activitatea intelectuală, imaginația, gândurile sunt conectate cu mintea, iar emoțiile, sentimentele, experiențele sunt conectate cu inima. Când rostiți Rugăciunea lui Isus, centrul ar trebui să fie inima. De aceea, în timp ce vă rugați, nu încercați să vă imaginați ceva în mintea voastră, de exemplu, Iisus Hristos, ci încercați să vă păstrați atenția în inima voastră.

Scriitorii asceți ai bisericii antice au dezvoltat tehnica „aducerii minții în inimă”, în care Rugăciunea lui Iisus era combinată cu respirația, iar în inspirație se spunea: „Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu” - și mai departe expirarea: „ai milă de mine, păcătosul”. Atenția unei persoane, parcă, a trecut în mod natural de la cap la inimă. Nu cred că toată lumea ar trebui să practice Rugăciunea lui Isus în acest fel, este suficient să pronunți cuvintele rugăciunii cu mare atenție și evlavie.

Începe-ți dimineața cu Rugăciunea lui Isus. Dacă în timpul zilei ai minut liber, mai citește de câteva ori rugăciunea; seara, inainte de culcare, repeta pana adormi. A învăța cum să te trezești și să adormi cu Rugăciunea lui Isus îți va oferi un sprijin spiritual extraordinar. Treptat, pe măsură ce inima ta devine din ce în ce mai receptivă la cuvintele acestei rugăciuni, poți ajunge la punctul în care ea va deveni neîncetată, iar conținutul principal al rugăciunii nu va fi rostirea cuvintelor, ci sentiment constant prezența lui Dumnezeu în inimă. Și dacă ai început prin a rosti rugăciunea cu voce tare, atunci treptat vei ajunge la punctul în care doar inima o va spune, fără participarea limbii sau a buzelor. Veți vedea cum rugăciunea vă va transforma întreaga natură umană, întreaga voastră viață. Aceasta este puterea specială a Rugăciunii lui Isus.

22. CĂRȚI DESPRE RUGACIUNEA LUI ISUS. CUM SA SE RUGA CORECT?

„Orice ai face, orice ai face în orice moment, zi și noapte, rostește cu buzele tale aceste cuvinte divine: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Nu este dificil: atât în ​​timpul călătoriei, pe drum, cât și în timpul lucrului - fie că tăiați lemne sau transporta apa, sau sapi pământul, sau gătești mâncare. La urma urmei, un singur corp lucrează în toate acestea, iar mintea rămâne inactivă, așa că dă-i o ocupație care este potrivită și potrivită naturii sale imateriale - să pronunțe numele lui Dumnezeu. Acesta este un fragment din cartea „Despre munții Caucazului”, care a fost publicată pentru prima dată la începutul secolului al XX-lea și este dedicată Rugăciunii lui Isus.

Aș dori să subliniez că această rugăciune trebuie învățată și, de preferință, cu ajutorul unui ghid spiritual. În Biserica Ortodoxă există dascăli de rugăciune – printre călugări, păstori și chiar mireni: aceștia sunt oameni care ei înșiși, prin experiență, au cunoscut puterea rugăciunii. Dar dacă nu găsești un astfel de mentor - și mulți se plâng că este dificil să găsești un mentor în rugăciune acum - atunci poți apela la cărți precum „Pe munții Caucaz” sau „Poveștile sincere ale unui rătăcitor către tatăl său spiritual. ”. Ultima, publicată în secolul al XIX-lea și retipărită de multe ori, vorbește despre un om care a decis să învețe rugăciunea neîncetată. Era rătăcitor, mergea din oraș în oraș cu geanta pe umeri și cu toiag și a învățat să se roage. El a repetat Rugăciunea lui Isus de câteva mii de ori pe zi.

Există, de asemenea, o colecție clasică în cinci volume de lucrări ale Sfinților Părinți din secolele IV până în secolele XIV - „Filocalia”. Aceasta este cea mai bogată comoară experiență spirituală, conține multe instrucțiuni despre Rugăciunea lui Isus și despre sobrietate - atenția minții. Oricine dorește să învețe cum să se roage cu adevărat ar trebui să fie familiarizat cu aceste cărți.

Am citat un fragment din cartea „În Munții Caucaz” și pentru că în urmă cu mulți ani, când eram adolescent, s-a întâmplat să călătoresc în Georgia, în Munții Caucaz, nu departe de Sukhumi. Acolo m-am întâlnit cu pustnici. Ei au trăit acolo chiar și pe vremea sovietică, departe de agitația lumii, în peșteri, chei și abisuri și nimeni nu știa de existența lor. Ei au trăit prin rugăciune și au transmis din generație în generație o comoară a experienței rugăciunii. Erau oameni, parcă, dintr-o altă lume, care atinseseră mari culmi spirituale, pace interioară profundă. Și totul se datorează Rugăciunii lui Isus.

Să ne dea Dumnezeu să învățăm prin mentori experimentați și prin cărțile Sfinților Părinți această comoară - împlinirea neîncetată a Rugăciunii lui Isus.

23. „TATĂL NOSTRU CARE ESTE ÎN CERURI”

Rugăciunea Domnului are o semnificație specială, deoarece ne-a fost dată de Însuși Isus Hristos. Începe cu cuvintele: „Tatăl nostru, care ești în ceruri”, sau în rusă: „Tatăl nostru, care ești în ceruri.” Această rugăciune este cuprinzătoare în natură: pare să concentreze tot ceea ce o persoană are nevoie pentru viața pământească. și pentru mântuirea sufletului. Domnul ne-a dat-o ca să știm pentru ce să ne rugăm, pentru ce să cerem lui Dumnezeu.

Primele cuvinte ale acestei rugăciuni, „Tatăl nostru, care ești în ceruri”, ne descoperă că Dumnezeu nu este o ființă abstractă îndepărtată, nu un principiu abstract bun, ci Tatăl nostru. Astăzi, mulți oameni, întrebați dacă cred în Dumnezeu, răspund afirmativ, dar dacă îi întrebi cum gândesc ei despre Dumnezeu, ce cred despre El, ei răspund cam așa: „Ei bine, Dumnezeu este bun, este ceva strălucitor, este un fel de energie pozitivă.” Adică, Dumnezeu este tratat ca un fel de abstractizare, ca ceva impersonal.

Când începem rugăciunea noastră cu cuvintele „Tatăl nostru”, ne întoarcem imediat la Dumnezeul personal, viu, la Dumnezeu ca Tată – același Tată despre care Hristos a vorbit în pilda fiului risipitor. Mulți oameni își amintesc complotul acestei pilde din Evanghelia după Luca. Fiul a decis să-și părăsească tatăl fără să aștepte moartea acestuia. A primit moștenirea care i se cuvenea, a plecat într-o țară îndepărtată, a risipit acolo această moștenire și, când ajunsese deja la ultima limită a sărăciei și a epuizării, s-a hotărât să se întoarcă la tatăl său. Și-a spus: „Mă voi duce la tatăl meu și-i voi spune: Tată! Am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta și nu mai sunt vrednic să fiu numit fiul tău, ci primește-mă ca pe unul dintre angajații tăi” (Luca 15:18-19). Și când era încă departe, tatăl său a fugit în întâmpinarea lui, s-a aruncat pe gâtul lui. Fiul nici nu a avut timp să spună cuvintele pregătite, pentru că tatăl i-a dat imediat un inel, semn de demnitate filială, l-a îmbrăcat în hainele de odinioară, adică l-a redat complet la demnitatea de fiu. Exact așa ne tratează Dumnezeu. Nu suntem angajați, ci fii ai lui Dumnezeu, iar Domnul ne tratează ca pe copiii Săi. Prin urmare, relația noastră cu Dumnezeu trebuie să fie caracterizată prin devotament și dragoste filială nobilă.

Când spunem: „Tatăl nostru” - asta înseamnă că nu ne rugăm izolat, ca indivizi, fiecare dintre ei având propriul său Tată, ci ca membri ai unei singure familii umane, a Bisericii unice, a unicului Trup al lui Hristos. Cu alte cuvinte, atunci când Îl numim pe Dumnezeu Tatăl, sugerăm că toți ceilalți oameni sunt frații noștri. Mai mult, atunci când Hristos ne învață să ne întoarcem la Dumnezeu „Tatăl nostru” în rugăciune, El Se pune, parcă, la același nivel cu noi. Sfântul Simeon Noul Teolog a spus că prin credința în Hristos devenim frați cu Hristos, pentru că avem un Tată comun cu El – Tatăl nostru Ceresc.

Cât despre cuvintele „Cine ești în cer”, ele nu indică cerul fizic, ci faptul că Dumnezeu trăiește într-o dimensiune complet diferită de noi, că El este absolut transcendent pentru noi. Dar prin rugăciune, prin Biserică, avem ocazia să comunicăm cu acest rai, adică cu o altă lume.

24. „Sfințiți-vă tot NUMELE”

Ce înseamnă cuvintele „Sfințit-se numele Tău”? Numele lui Dumnezeu este sfânt în sine, poartă în sine o sarcină de sfințenie, putere spirituală și prezența lui Dumnezeu. De ce este necesar să ne rugăm cu aceste cuvinte? Nu va rămâne numele lui Dumnezeu sfânt chiar dacă nu spunem „Sfințit-se numele Tău”?

Când spunem: „Sfințit-se numele Tău”, în primul rând ne referim la faptul că numele lui Dumnezeu trebuie să fie sfințit, adică să fie descoperit ca sfânt prin noi creștinii, prin viața noastră spirituală. Apostolul Pavel, adresându-se creștinilor nevrednici ai timpului său, a spus: „Pentru voi, numele lui Dumnezeu este hulit între neamuri” (Rom. 2:24). Acestea sunt cuvinte foarte importante. Ei vorbesc despre neconcordanța noastră cu norma spirituală și morală care este cuprinsă în Evanghelie și după care noi, creștinii, suntem obligați să trăim. Și această discrepanță, poate, este una dintre principalele tragedii atât pentru noi ca creștini, cât și pentru întreaga Biserică creștină.

Biserica este sfântă pentru că este zidită pe numele lui Dumnezeu, care este sfânt în sine. Membrii Bisericii sunt departe de a îndeplini standardele pe care le propune Biserica. Se aud adesea reproșuri, și destul de corecte, împotriva creștinilor: „Cum poți dovedi existența lui Dumnezeu dacă tu însuți nu trăiești mai bine, și uneori chiar mai rău decât păgânii și ateii? Cum se îmbină credința în Dumnezeu cu faptele nevrednice?” Așadar, fiecare dintre noi ar trebui să ne pună zilnic întrebarea: „Sunt eu, ca creștin, la înălțimea idealului Evangheliei? Numele lui Dumnezeu este sfințit prin mine sau este hulit? Sunt eu un exemplu de creștinism adevărat, care este iubire, smerenie, blândețe și milă, sau sunt un exemplu care este opusul acestor virtuți?

Adesea oamenii se întorc la preot cu întrebarea: „Ce pot să fac ca să-mi aduc fiul (fiica, soțul, mama, tatăl) la biserică? Le spun despre Dumnezeu, dar ei nu vor să asculte.” Problema este că nu este suficient să pur și simplu vorbi despre Dumnezeu. Când o persoană, devenită credincioasă, încearcă să-i convertească pe alții la credința sa, în special pe cei dragi, cu ajutorul cuvintelor, persuasirii și uneori prin constrângere, insistând să se roage sau să meargă la biserică, aceasta dă adesea rezultatul opus. - cei dragi experimentează respingerea a tot ceea ce este ecleziastic și spiritual. Oamenii îi putem apropia de Biserică doar atunci când noi înșine devenim creștini adevărați, când ei, privindu-ne, spun: „Da, acum înțeleg ce poate face credința creștină cu o persoană, cum îl poate transforma, schimba; Încep să cred în Dumnezeu pentru că văd cum se deosebesc creștinii de necreștini.”

25. „VINE REGATUL”

Ce inseamna aceste cuvinte? La urma urmei, Împărăția lui Dumnezeu va veni inevitabil, va fi un sfârșit al lumii, iar omenirea va trece într-o altă dimensiune. Evident, nu ne rugăm pentru sfârșitul lumii, ci pentru Împărăția lui Dumnezeu să vină. pentru noi, adică să devină realitate al nostru viața, astfel încât viața noastră pământească de astăzi - cotidiană, gri și uneori întunecată, tragică - să fie pătrunsă de prezența Împărăției lui Dumnezeu.

Ce este Împărăția lui Dumnezeu? Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne întoarcem la Evanghelie și să ne amintim că predicarea lui Isus Hristos a început cu cuvintele: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” (Matei 4:17). Apoi Hristos a vorbit în mod repetat oamenilor despre Împărăția Sa, nu i-a deranjat când a fost numit Împărat – de exemplu, când a intrat în Ierusalim și a fost întâmpinat ca Rege al iudeilor. Chiar și stând la proces, certat, defăimat, defăimat, la întrebarea lui Pilat, întrebat, aparent, cu ironie: „Tu ești Regele Iudeilor?”, Domnul a răspuns: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta” ( Ioan 18:33-36). Aceste cuvinte ale Mântuitorului conţin răspunsul la întrebarea ce este Împărăţia lui Dumnezeu. Și când ne întoarcem către Dumnezeu, „Vie Împărăția Ta”, cerem ca această Împărăție veșnică, spirituală, a lui Hristos să devină o realitate a vieții noastre, ca în viața noastră să apară acea dimensiune spirituală, despre care se vorbește mult, dar despre care se cunoaște. la atât de puţini.prin experienţă.

Când Domnul Isus Hristos le-a spus ucenicilor despre ceea ce Îl așteaptă în Ierusalim - chinul, suferința și crucea, - mama a doi dintre ei I-a spus: „Spune-le acestor doi fii ai Mei să stea de-a dreapta Ta, iar celuilalt. asupra împărăției tale” (Matei 20:21). El a vorbit despre cum El trebuie să sufere și să moară, iar ea și-a imaginat Omul pe tronul regal și a vrut ca fiii ei să fie lângă El. Dar, după cum ne amintim, Împărăția lui Dumnezeu s-a manifestat mai întâi pe cruce - Hristos a fost răstignit, sângerat și un semn atârna peste El: „Împăratul iudeilor”. Și numai atunci s-a descoperit Împărăția lui Dumnezeu în glorioasa și mântuitoarea Înviere a lui Hristos. Este această Împărăție care ne este promisă - Împărăția care vine cu mare efort și întristare. Calea către Împărăția lui Dumnezeu este prin Ghetsimani și Golgota – prin acele încercări, ispite, întristări și suferințe care cad în soarta fiecăruia dintre noi. Trebuie să ne amintim acest lucru când spunem în rugăciune: „Vie Împărăția Ta”.

26. „ACESTA SE VA FĂCĂ, CĂ ÎN CER ȘI PE PĂMÂNT”

Pronunțăm aceste cuvinte cu atâta ușurință! Și foarte rar ne dăm seama că voința noastră poate să nu coincidă cu voia lui Dumnezeu. La urma urmei, uneori Dumnezeu ne trimite suferință, dar ne trezim în imposibilitatea de a le accepta ca fiind trimise de Dumnezeu, mormăim, suntem indignați. Cât de des oamenii, venind la un preot, spun: „Nu pot fi de acord cu asta și cu asta, înțeleg că aceasta este voia lui Dumnezeu, dar nu mă pot împăca.” Ce poți să-i spui unei astfel de persoane? Nu-i spune că, se pare, în Rugăciunea Domnului el trebuie să înlocuiască cuvintele „Fă-se voia Ta” cu „Facă-se voia Mea”!

Fiecare dintre noi trebuie să ne străduim să facem ca voința noastră să coincidă cu bunăvoința lui Dumnezeu. Noi spunem: „Facă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ”. Adică voia lui Dumnezeu, care se face deja în cer, în lumea spirituală, trebuie să se facă aici pe pământ și mai ales în viața noastră. Și trebuie să fim gata să urmăm vocea lui Dumnezeu în toate. Trebuie să găsești puterea în tine pentru a-ți refuza propria voință de dragul împlinirii voinței lui Dumnezeu. Adesea, când ne rugăm, îi cerem lui Dumnezeu ceva, dar nu primim. Și atunci ni se pare că rugăciunea nu a fost ascultată. Trebuie să găsești puterea în tine pentru a accepta acest „refuz” de la Dumnezeu ca voia Sa.

Să ne amintim de Hristos, Care, în ajunul morții Sale, S-a rugat Tatălui Său și a zis: „Tată, dacă se poate, să treacă de la Mine paharul acesta”. Dar până la urmă, acest pahar al Lui nu a trecut, ceea ce înseamnă că răspunsul la rugăciune a fost altul: paharul suferinței, tristeții și morții Iisus Hristos trebuia să bea. Știind aceasta, El a zis Tatălui: „Dar nu cum vreau Eu, ci ca Tine” (Matei 26:39-42).

Aceasta ar trebui să fie atitudinea noastră față de voința lui Dumnezeu. Dacă simțim că se apropie un fel de întristare, că trebuie să bem un pahar pentru care s-ar putea să nu avem destulă putere, putem spune: „Doamne, dacă se poate, să treacă de mine acest pahar de întristare, poartă-l. trece-ma prin". Dar, asemenea lui Hristos, trebuie să încheiem rugăciunea cu cuvintele: „Dar nu voia Mea, ci a Ta să se facă”.

Dumnezeu trebuie să aibă încredere. Adesea copiii le cer părinților ceva, dar ei nu le dau, pentru că îl consideră dăunător. Anii vor trece și o persoană va înțelege cât de dreptate au avut părinții săi. Asta se întâmplă cu noi. Trece ceva timp și ne dăm seama dintr-o dată cât de mult mai benefic a fost ceea ce ne-a trimis Domnul decât ceea ce am dori să primim din propria noastră voie.

27. „PAINEA NOASTRA DE ZILNIC DĂ-NE ZI”

Ne putem întoarce la Dumnezeu cu o varietate de cereri. Îi putem cere nu numai ceva sublim și spiritual, ci și ceea ce avem nevoie la nivel material. „Pâinea de zi cu zi” este ceea ce trăim, hrana noastră zilnică. Mai mult, în rugăciune spunem: „Dă-ne nouă pâinea noastră cea de toate zilele astăzi", adica astazi. Cu alte cuvinte, nu îi cerem lui Dumnezeu să ne ofere tot ce avem nevoie pentru toate zilele următoare ale vieții noastre. Îi cerem hrana noastră zilnică, știind că dacă El ne hrănește astăzi, El ne va hrăni mâine. Spunând aceste cuvinte, ne exprimăm încrederea în Dumnezeu: Îi încredem în viața noastră de astăzi, așa cum ne vom încrede în ea mâine.

Cuvintele „pâine de zi cu zi” indică ceea ce este necesar pentru viață, și nu un fel de exces. O persoană poate porni pe calea achizitivității și, având ceea ce este necesar - un acoperiș deasupra capului, o bucată de pâine, beneficii materiale minime - începe să tezaurizeze, să devină luxoasă. Această cale duce într-o fundătură, pentru că cu cât o persoană acumulează mai mulți bani are, cu atât simte mai mult golul vieții, simțind că există și alte nevoi care nu pot fi satisfăcute cu bunuri materiale. Deci, „pâinea de zi cu zi” este ceea ce este necesar. Acestea nu sunt limuzine, nu palate de lux, nu milioane de dolari, dar acesta este ceva fără de care nici noi, nici copiii noștri, nici rudele noastre nu putem trăi.

Unii înțeleg cuvintele „pâine de zi cu zi” într-un sens mai sublim – ca „pâine supranaturală” sau „pâine supraesențială”. În special, Părinții greci ai Bisericii au scris că „pâinea supraesențială” este pâinea care coboară din ceruri, cu alte cuvinte, Hristos Însuși este pe care creștinii îl primesc în sacramentul Sfintei Împărtășiri. O astfel de înțelegere este, de asemenea, justificată, deoarece, pe lângă pâinea materială, o persoană are nevoie și de pâinea spirituală.

Fiecare își pune propriul conținut în conceptul de „pâine de zi cu zi”. În timpul războiului, un băiat, rugându-se, a spus așa: „Dă-ne astăzi pâinea noastră uscată”, pentru că hrana principală erau biscuiții. Ceea ce aveau nevoie băiatul și familia lui pentru a-și susține viața era pâine uscată. Acest lucru poate părea amuzant sau trist, dar arată că fiecare persoană – atât bătrână, cât și mică – îi cere lui Dumnezeu exact ceea ce are nevoie cel mai mult, fără de care nu poate trăi o singură zi.

Ce cauzează oboseala mentală? Poate un suflet să fie gol?

De ce nu poate? Dacă nu există rugăciune, aceasta va fi și goală și obosită. Sfinții Părinți fac următoarele. Omul este obosit, nu are putere să se roage, își spune: „Poate că oboseala ta este de la demoni”, se ridică și se roagă. Și omul are putere. Așa a făcut Domnul. Pentru ca sufletul să nu fie gol și să aibă putere, trebuie să se obișnuiască cu Rugăciunea lui Iisus – „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul)”.

Cum să petreci o zi ca Dumnezeu?

Dimineața, când încă ne odihnim, ei stau deja lângă patul nostru - un înger în partea dreaptă și un demon în stânga. Ei așteaptă pe cine vom începe să slujim în această zi. Și așa începi ziua. Trezindu-te, protejeaza-te imediat cu semnul crucii si sari din pat pentru ca lenea sa ramana sub cuverturi, si sa ne gasim intr-un colt sfant. Apoi fă trei înclinări și întoarce-te către Domnul cu aceste cuvinte: „Doamne, îți mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă pentru ziua care vine, binecuvântează-mă și binecuvântează ziua aceasta și ajută-mă să o petrec în rugăciune, în fapte bune și salvează-mă de toți dușmanii, vizibili și invizibili”. Și apoi începem să citim Rugăciunea lui Isus. După ce ne-am spălat și ne vom îmbrăca, vom sta într-un colț sfânt, ne vom aduna gândurile, ne vom concentra pentru ca nimic să ne distragă și vom începe rugăciunile de dimineață. După ce le-am terminat, să citim un capitol din Evanghelie. Și apoi să ne dăm seama ce faptă bună putem face astăzi aproapelui nostru... E timpul să mergem la muncă. Și aici trebuie să te rogi: înainte de a ieși pe ușă, rostește următoarele cuvinte ale Sfântului Ioan Gură de Aur: „Îți leapădă, Satana, mândria și slujirea ta și mă combin cu Tine, Hristoase, în numele Tatăl şi Fiul şi Duhul Sfânt. Amin”. Cădeți-vă cu semnul crucii, iar când ieșiți din casă, traversați în liniște drumul. În drum spre serviciu, și pentru orice afacere, trebuie să citiți Rugăciunea lui Isus și „Fecioara Maria, bucură-te...” Dacă facem treburile casnice, înainte de a găti, stropim toată mâncarea cu apă sfințită și aprindem aragazul cu un lumânare, care se aprinde de la lampă. Atunci mâncarea nu ne va face rău, ci ne va aduce beneficii, în întărirea nu numai a forței trupești, ci și spirituale, mai ales dacă gătim, recitând constant Rugăciunea lui Iisus.

După rugăciunile de dimineață sau de seară, nu există întotdeauna un sentiment de har. Uneori, somnolența interferează cu rugăciunea. Cum să o evite?

Demonilor nu le place rugăciunea, de îndată ce o persoană începe rugăciunea, atacă și somnolența și distragerea. Trebuie să încerci să pătrunzi în cuvintele rugăciunii și apoi o vei simți. Dar Domnul nu întotdeauna mângâie sufletul. Rugăciunea cea mai valoroasă este atunci când omul nu vrea să se roage, dar se forțează... Un copil mic încă nu poate sta și merge. Dar părinții îl iau, îl pun în picioare, îl susțin, iar el simte ajutor, stă ferm. Și când părinții îi lasă să plece, el cade imediat și plânge. Așa că noi, când Domnul – Tatăl nostru Ceresc – ne sprijină cu harul Său, putem face totul, suntem gata să mutăm munții și ne rugăm bine și ușor. Dar de îndată ce harul se îndepărtează de la noi, cădem imediat – nu prea știm să umblăm spiritual. Și aici trebuie să ne smerim și să spunem: „Doamne, nu sunt nimic fără Tine”. Și când o persoană înțelege acest lucru, mila lui Dumnezeu îl va ajuta. Și de multe ori ne bazăm doar pe noi înșine: eu sunt puternic, pot sta, pot umbla... Deci, Domnul ia harul, de aceea cădem, suferim și suferim - din mândria noastră, ne bazăm mult pe noi înșine.

Cum să devii atent în rugăciune?

Pentru ca rugăciunea să treacă prin atenția noastră, nu este nevoie să zgâlțâim, să facem corecturi; izbit – și liniștit, Cartea de rugăciuni amânată. La început se adâncesc în fiecare cuvânt; încet, calm, uniform, trebuie să vă pregătiți pentru rugăciune. Începem să intrăm treptat în ea, acolo poți citi rapid, oricum, fiecare cuvânt va intra în suflet. Este necesar pentru o rugăciune ca să nu treacă. Și apoi umplem aerul cu sunet, dar inima rămâne goală.

Nu am Rugăciunea lui Isus. Ce ai recomanda?

Dacă rugăciunea nu merge, atunci păcatele intervin. Pe măsură ce ne pocăim, trebuie să încercăm să citim cât mai des cu putință această rugăciune: „Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul! (sau păcătosul)” Și în timp ce citim, loviți la ultimul cuvant. Pentru a citi în mod constant această rugăciune, trebuie să duceți o viață spirituală specială și, cel mai important, să găsiți smerenia. Trebuie să ne considerăm mai răi decât toată lumea, mai răi decât orice făptură, să îndurăm reproșuri, insulte, să nu mormăim și să nu dăm vina pe nimeni. Atunci rugăciunea va merge. Trebuie să începi să te rogi dimineața. Cum este moara? Că a adormit dimineața, se va ruga toată ziua. Imediat ce ne-am trezit, imediat: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Doamne, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă astăzi. Maica Domnului, mulțumesc pentru noaptea trecută, binecuvântează-mă. azi.Doamne, intareste-ma in credinta mea, trimite-mi harul Duhului Sfant!Dati-mi o moarte crestina, raspuns nerusinat si bun in ziua Judecatii de Apoi.Ingerul meu pazitor, multumesc pentru noaptea trecuta, binecuvantati-ma astăzi, mântuiește-mă de toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți. Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul!" Așa că doar citește și citește. Ne îmbrăcăm cu rugăciune, ne spălăm. Citim rugăciunile de dimineață, din nou de 500 de ori Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă pentru întreaga zi. Oferă unei persoane energie, putere, alungă întunericul și golul din suflet. O persoană nu va mai merge și nu va mai fi indignată de ceva, nu va mai face zgomot, nu se va enerva. Când o persoană citește în mod constant Rugăciunea lui Isus, Domnul o va răsplăti pentru munca sa, această rugăciune începe să fie creată în minte. O persoană își concentrează toată atenția în cuvintele rugăciunii. Dar cineva se poate ruga doar cu un sentiment de pocăință. De îndată ce vine gândul: „Sunt un sfânt”, să știi că aceasta este o cale păgubitoare, acest gând este de la diavol.

Mărturisitorul a spus „în primul rând, citiți cel puțin 500 de rugăciuni lui Isus”. E ca într-o moară – că au adormit dimineața, apoi se macină toată ziua. Dar dacă mărturisitorul a spus „doar 500 de rugăciuni”, atunci nu trebuie să citești mai mult de 500. De ce? Pentru că totul este dat după puterea cuiva, după nivelul spiritual al fiecăruia. Altfel, poți cădea cu ușurință în amăgire și atunci nu te vei apropia de un astfel de „sfânt”. În Lavra Trinității-Sergiu, un bătrân avea un novice. Acest bătrân a locuit în mănăstire timp de 50 de ani, iar novice-ul tocmai venise din lume. Și a decis să meargă mai departe. Fără binecuvântarea bătrânului, el avea să suporte liturghia timpurie, și o punea pe cea de mai târziu, o regulă mare pentru el însuși și citea totul, rămânea constant în rugăciune. După 2 ani a ajuns la marea „perfecțiune”. „Îngerii” au început să-i apară (numai ei și-au acoperit coarnele și coada). A fost sedus de acest lucru, a venit la bătrân și i-a spus: „Ai locuit aici 50 de ani și nu ai învățat să te rogi, dar în doi ani am ajuns la culmi - Îngerii îmi apar deja. Sunt toți în har.. Există nici un loc pe pământ ca tine, nu te voi sufoca.” Ei bine, bătrânul a reușit să bată în celula vecină; a venit un alt călugăr, acest „sfânt” a fost legat. Și dimineața au fost trimiși la grajd și au fost lăsați să meargă la liturghie doar o dată pe lună: și au interzis să se roage (până când s-a împăcat) ... În Rusia, suntem foarte pasionați de cărțile de rugăciuni, asceții, dar adevăraţii asceţi nu se vor expune niciodată. Sfințenia se măsoară nu prin rugăciuni, nu prin fapte, ci prin smerenie, ascultare. Doar el a realizat ceva care se consideră cel mai păcătos dintre toate, mai rău decât orice vite.

Cum să înveți să te rogi pur, fără rușine?

Trebuie să începem dimineața. Sfinții Părinți ne sfătuiesc că este bine să ne rugăm înainte de a mânca. Dar de îndată ce mâncarea este gustată, devine imediat dificil să te rogi. Dacă o persoană se roagă distrat, înseamnă că se roagă puțin și rar. Cel care rămâne constant în rugăciune are o rugăciune vie, neîmprăștiată.

Rugăciunea iubește o viață curată, fără păcate care împovărează sufletul. De exemplu, avem un telefon în apartamentul nostru. Copiii erau obraznici și tăiau sârma cu foarfecele. Indiferent câte numere formăm, nu vom ajunge niciodată. Trebuie să reconectam firele, să restabilim conexiunea întreruptă. În același mod, dacă vrem să ne întoarcem către Dumnezeu și să fim ascultați, trebuie să ne stabilim legătura cu El - să ne pocăim de păcate, să ne curățăm conștiința. Păcatele care nu se pocăiesc sunt ca un zid gol, prin care rugăciunea nu ajunge la Dumnezeu.

Am împărtășit cu o femeie apropiată, spunând că mi-ai dat domnia Maicii Domnului. Dar nu o fac. Nici eu nu respect întotdeauna regula secretă. Ce ar trebuii să fac?

Când vi se dă regula separata nu spune nimănui despre asta. Demonii vă vor auzi și vă vor fura cu siguranță faptele. Cunosc sute de oameni care au avut o rugăciune, de dimineața până seara au citit Rugăciunea lui Iisus, acatiste, canoane - tot sufletul lor era fericit. De îndată ce s-au împărtășit cu cineva - s-au lăudat cu o rugăciune, totul a dispărut. Și nu au nici rugăciuni, nici plecăciuni.

Sunt adesea distras în timpul rugăciunii sau al afacerilor. Ce să faci - continuă să te rogi sau să fii atent celui care a venit?

Ei bine, din moment ce avem în primul rând porunca lui Dumnezeu să ne iubim aproapele, atunci trebuie să lăsăm totul deoparte și să fim atenți la oaspete. Un bătrân sfânt se ruga în chilia lui și a văzut prin fereastră că fratele său vine spre el. Așa că bătrânul, pentru a nu arăta că era o carte de rugăciuni, s-a culcat în pat și minte. A citit o rugăciune lângă uşă: „Prin rugăciunile sfinţilor noştri părinţi, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluieşte-ne pe noi”. Și bătrânul din pat și zice: „Amin”. Fratele său a venit la el, l-a primit cu dragoste, l-a tratat cu ceai – adică i-a arătat dragoste. Și acesta este cel mai important lucru!

Adesea se întâmplă acest lucru în viața noastră: citim rugăciunile de seară și dintr-o dată un apel (la telefon sau la ușă). Cum putem fi? Desigur, trebuie să răspundem imediat la chemare, lăsând rugăciunea. Am aflat totul cu persoana și din nou continuăm rugăciunea de la locul unde am terminat. Adevărat, avem și astfel de vizitatori care vin să nu vorbească despre Dumnezeu, nu despre mântuirea sufletului, ci să vorbească degeaba, ci să condamne pe cineva. Și ar trebui să cunoaștem deja astfel de prieteni; când vin la noi, invită-i să citească împreună un acatist pregătit dinainte pentru o asemenea ocazie, sau Evanghelia, sau o carte sfântă. Spune-le: „Bucuria mea, să ne rugăm, să citim acatistul”. Dacă sunt cu sentiment sincer prietenia vine la tine, vei fi citit. Și dacă nu, vor găsi o mie de motive, își vor aminti imediat de probleme urgente și vor fugi. Dacă sunteți de acord să discutați cu ei, atunci atât „soțul nehrănit acasă”, cât și „apartamentul necurățat” nu sunt o piedică pentru iubita ta... Odată ajuns în Siberia, am văzut o scenă interesantă. Unul vine de la stația de pompare, sunt două găleți pe jug, al doilea vine de la magazin, în mâinile pungilor plini. Ne-am întâlnit și am avut o conversație între noi... Și îi urmăresc. Conversația lor este cam așa: "Ei bine, ce mai face nora ta? Și fiul tău?" Și încep bârfele. Bietele alea femei! Unul mută jugul de la umăr la umăr, cealaltă mână trage geanta. Și tot ce a fost nevoie de câteva cuvinte pentru a schimba... În plus, murdărie - nu poți pune pungi ... Și nu stau două, ci zece, și douăzeci și treizeci de minute. Și nu se gândesc la gravitație, cel mai important lucru este că au aflat vestea, au săturat sufletul, au amuzat spiritul rău. Iar dacă cheamă la biserică, spun: „Ne e greu să stăm în picioare, ne doare picioarele, ne doare spatele”. Și cu găleți și genți, nimic nu doare să stai în picioare! Principalul lucru este că limba nu doare! Nu am chef de rugăciune, dar am puterea să vorbesc, iar limba mea este bine suspendată: „O să trimităm pe toți, vom afla despre toate.”

Cel mai bun lucru este să te trezești, să te speli pe față și să începi ziua cu rugăciunile de dimineață. După aceea, trebuie să citiți cu atenție Rugăciunea lui Isus. Aceasta este o taxă uriașă pentru sufletul nostru. Și cu o astfel de „reîncărcare” vom avea această rugăciune în gând pe tot parcursul zilei. Mulți spun că atunci când se ridică pentru rugăciune, sunt distrași. Poti sa crezi, pentru ca daca citesti putin dimineata, si putin seara, nimic nu va fi in inima ta. Ne vom ruga mereu – iar pocăința va trăi în inimile noastre. După dimineață – rugăciunea „Isus” ca o continuare, iar după zi – rugăciunea de seară ca o continuare a zilei. Și așa vom fi neîncetat în rugăciune și nu ne vom risipi. Să nu crezi că este foarte greu, foarte greu, să te rogi. Este necesar să facem un efort, să ne biruim, să cerem Domnului, Maicii Domnului, iar harul va acţiona în noi. Ni se va da dorința de a ne ruga în orice moment.

Și când rugăciunea intră în suflet, în inimă, atunci acești oameni încearcă să se îndepărteze de toată lumea, să se ascund în locuri izolate. Se pot urca chiar și în pivniță, fie și numai pentru a rămâne cu Domnul, în rugăciune. Sufletul se topește în Iubirea Divină.

Pentru a atinge o asemenea stare de spirit, trebuie să lucrezi mult asupra ta, asupra „eu-ului” tău.

Când trebuie să te rogi cu propriile tale cuvinte și când, conform Cartei de rugăciuni?

Când ai chef să te rogi, roagă-te Domnului în acel moment; „din belșugul inimii vorbește gura” (Matei 12:34).

Rugăciunea este utilă în special pentru sufletul unei persoane atunci când este nevoie de ea. Să presupunem că fiica sau fiul unei mame s-a pierdut. Sau și-au dus fiul la închisoare. Aici nu te vei ruga conform Cartei de Rugăciuni. O mamă credincioasă va îngenunche imediat și, din abundența inimii ei, va vorbi Domnului. Rugăciunea vine din inimă. Deci te poți ruga lui Dumnezeu oriunde; Oriunde ne-am afla, Dumnezeu ne aude rugăciunile. El cunoaște secretele inimii noastre. Nici măcar nu știm ce este în inimile noastre. Și Dumnezeu este Creatorul, El știe totul. Deci te poți ruga în transport, în orice loc, în orice societate. Așa că Hristos spune: „Dar când te rogi, intră în dulapul tău (adică în tine însuți) și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău, care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti pe față. ” (Mat. 6,6). Când facem bine, când facem pomană, atunci trebuie să o facem în așa fel încât nimeni să nu știe despre asta. Hristos spune: „Când dați de pomană, lăsați mâna stângă mâna ta dreaptă nu știe ce face mâna ta dreaptă, astfel încât milostenia ta este în secret” (Mat. 6,3-4). Adică nu literal, așa cum înțeleg bunicile - ei slujesc numai cu mâna dreaptă. Și daca o persoana nu are mana dreapta?Si daca nu exista amandoua.Binele se poate face fara maini.Principalul este ca nimeni nu-l vede.Binele trebuie facut in secret.Toti cei laudarati, mandri, vanitosi fac. o faptă bună pentru a primi din aceasta laudă, slavă pământească.Îi vor spune: „Ce bine, ce fel! Ajută pe toată lumea, dă tuturor.”

Mă trezesc adesea noaptea, mereu la aceeași oră. Înseamnă ceva?

Dacă ne trezim noaptea, atunci există o oportunitate de a ne ruga. S-a rugat - du-te înapoi la culcare. Dar, dacă acest lucru se întâmplă des, trebuie să iei o binecuvântare de la mărturisitor.

Am vorbit o dată cu o persoană. El spune:

Părinte Ambrozie, spune-mi, ai văzut vreodată demoni cu ochii tăi?

Demonii sunt spirite, nu pot fi văzuți cu ochi simpli. Dar se pot concretiza, luând forma unui bătrân, un tânăr, o fată, un animal, pot lua orice imagine. O persoană care nu este bisericească nu poate înțelege acest lucru. Chiar și credincioșii se îndrăgostesc de trucurile lui. Vrei sa vezi? Aici, am o femeie pe care o cunosc în Sergiev Posad, mărturisitorul ei i-a dat o regulă - să citească Psaltirea într-o zi. Este necesar să ardeți în mod constant lumânările, citiți încet - va dura 8 ore. În plus, în regulă este necesar să citiți canoanele, acatistele, Rugăciunea lui Iisus și să mâncați doar fast-food o dată pe zi. Când a început să se roage (și asta trebuia făcut timp de 40 de zile) cu binecuvântarea mărturisitorului ei, acesta a avertizat-o: „Dacă te rogi, dacă sunt ispite, atunci nu fii atent, continuă să te rogi”. Ea a acceptat-o. În cea de-a 20-a zi de post strict și de rugăciune aproape neîncetată (a trebuit să doarmă stând 3-4 ore), a auzit ușa încuiată deschizându-se și s-au auzit pași grei - podeaua trosnea. Acesta este etajul 3. Cineva a venit în spatele ei și a început să respire lângă urechea ei; respira atât de adânc! În acest moment, din cap până în picioare, era acoperită de frig și tremurând. Am vrut să mă întorc, dar mi-am adus aminte de avertisment și m-am gândit: „Dacă mă întorc, nu voi rămâne în viață”. Așa că m-am rugat până la capăt.

Apoi m-am uitat - totul este la locul lui: ușa este încuiată, totul este bine. Mai departe, în a 30-a zi, o nouă ispită. Citeam Psaltirea și am auzit cum, din spatele ferestrelor, pisicile au început să miaună, să se zgârie, să iasă pe fereastră. Se zgârie - și atât! Și ea a supraviețuit. Cineva de pe stradă a aruncat o piatră - sticla a fost spartă, piatră și fragmente zăceau pe podea. Nu se poate întoarce! Frigul a trecut prin fereastră, dar am citit totul până la capăt. Și când a terminat de citit, se uită - fereastra este întreagă, nu există piatră. Acestea sunt forțele demonice care atacă o persoană.

Călugărul Silouan din Athos, când s-a rugat, a dormit două ore stând. Ochii lui spirituali s-au deschis și a început să vadă duhuri rele. I-am văzut la prima mână. Au coarne, fețe urâte, copite în picioare, cu cozi...

Persoana cu care am vorbit este foarte obeză - peste 100 kg, îi place să mănânce delicios - și mănâncă carne, și totul la rând. Eu zic: „Iată, vei începe să postești și să te rogi, apoi vei vedea totul, vei auzi totul, vei simți totul”.

Cum să-i mulțumești Domnului corect - cu propriile tale cuvinte sau există vreo rugăciune specială?

Trebuie să-i mulțumim Domnului cu toată viața. Este în cartea de rugăciuni rugăciune de mulțumire dar este foarte valoros să te rogi cu propriile tale cuvinte. Călugărul Beniamin locuia într-o singură mănăstire. Domnul i-a permis o boală - hidropizie. A devenit uriaș, degetul mic nu putea fi strâns decât cu două mâini. I-au făcut un scaun uriaș. Când au venit frații la el, el și-a arătat bucuria în toate felurile posibile, zicând: "Dragi frați, bucurați-vă împreună cu mine. Domnul are milă de mine, Domnul m-a iertat". Domnul i-a dat o asemenea boală, dar el nu s-a cârtit, nu a deznădăjduit, s-a bucurat de iertarea păcatelor și de mântuirea sufletului său și a mulțumit Domnului. Indiferent de câți ani trăim, principalul lucru este să rămânem credincioși lui Dumnezeu în toate. Timp de cinci ani am purtat în Lavra Treimii-Sergiu, o supunere grea – am mărturisit zi și noapte. Nu mai rămăsese putere, nu putea sta în picioare nici măcar 10 minute - picioarele nu puteau ține. Și apoi Domnul a acordat poliartrită - 6 luni de odihnă, durere acută în articulații. Imediat ce inflamația a trecut, a început să se plimbe prin cameră cu un băț. Apoi a început să iasă în stradă: 100 de metri, 200, 500... De fiecare dată din ce în ce mai mult.... Și apoi, seara, când era puțină lume, a început să meargă 5 kilometri; a lăsat bagheta. În primăvară, Domnul a dat – și a încetat să șchiopătească. Până astăzi, Domnul păstrează. El știe cine are nevoie de ce. Prin urmare, mulțumiți Domnului pentru tot.

Trebuie să te rogi peste tot și mereu: acasă, la serviciu și în transport. Dacă picioarele sunt puternice, este mai bine să te rogi în picioare, iar dacă picioarele sunt bolnave, atunci, după cum spun bătrânii, este mai bine să te gândești la Dumnezeu în timpul rugăciunii decât la picioarele bolnave.

Este bine să plângi în timp ce te rogi?

Poate sa. Lacrimile pocăinței nu sunt lacrimi de rău și de supărare, ci ne spală sufletele de păcate. Cu cât plângem mai mult, cu atât mai bine. Este foarte valoros să plângi în timpul rugăciunii. Când ne rugăm - citim rugăciuni - și în acel moment mintea noastră zăbovea asupra unor cuvinte (ne-au pătruns în suflet), nu trebuie să le sărim, să grăbim rugăciunea; întoarce-te la aceste cuvinte și citește până când sufletul se dizolvă în sentimente și începe să plângă. Sufletul se roagă în acest moment. Când sufletul este în rugăciune, și chiar și cu lacrimi, Îngerul Păzitor este lângă ea; se roagă lângă noi. Orice persoană care crede sincer din practică știe că Domnul îi aude rugăciunea. Îndreptăm cuvintele rugăciunii către Dumnezeu, iar El le întoarce prin har în inimile noastre, iar inima credinciosului simte că Domnul îi acceptă rugăciunea.

Când citesc rugăciunile, deseori mă distras. Nu ar trebui să încetezi să te rogi?

Nu. Citiți oricum rugăciunea. Este foarte util, când ieși în stradă, să te plimbi și să citești Rugăciunea lui Isus. Poate fi citit în orice poziție: în picioare, așezat, întins... Rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Aici, putem spune aproapelui nostru totul - atât tristeți, cât și bucurii. Dar Domnul este mai aproape decât orice vecin. El știe toate gândurile noastre, secretele inimii. El ne aude toate rugăciunile, dar uneori ezită să le împlinească, ceea ce înseamnă că ceea ce cerem nu este spre folosul sufletului nostru (sau nu spre folosul aproapelui). Orice rugăciune trebuie să se încheie cu cuvintele: „Doamne, fă-se voia Ta. Nu cum vreau eu, ci ca Tine”.

Care este regula rugăciunii zilnice pentru un laic ortodox?

Există o regulă și este obligatorie pentru toată lumea. Acestea sunt rugăciunile de dimineață și de seară, un capitol din Evanghelie, două capitole din epistole, un kathisma, trei canoane, un acatist, 500 de rugăciuni pentru Iisus, 50 de închinari (și mai multe cu binecuvântare).

Am întrebat odată o persoană:

Ar trebui să iau prânzul și cina în fiecare zi?

Este necesar, - răspunde el, - dar pe lângă asta, pot intercepta ceva, pot bea niște ceai.

Ce zici de rugăciune? Dacă corpul nostru are nevoie de hrană, nu este mai mult decât atât - sufletul? Hrănim trupul pentru ca sufletul să fie păstrat în trup și curățit, sfințit, eliberat de păcat, pentru ca Duhul Sfânt să rămână în noi. Ea trebuie să fie unită cu Dumnezeu deja aici. Iar trupul este hainele sufletului, care îmbătrânește, moare și se prăbușește în țărâna pământului. Și acordăm o atenție deosebită acestui temporar, perisabil. Avem atât de mult grijă de el! Și hrănim, și dăm apă, și vopsim și ne îmbrăcăm în cârpe la modă și dăm pace - acordăm multă atenție. Iar pentru suflet, uneori grija noastră nu este lăsată. Ai citit rugăciunile de dimineață?

Deci nici măcar nu poți lua micul dejun (adică, prânzul, creștinii nu iau niciodată micul dejun). Și dacă nu ai de gând să citești cărți de seară, atunci nici măcar nu poți lua cina. Și nu poți bea ceai.

Voi muri de foame!

Deci sufletul tau moare de foame! Acum, când o persoană face din această regulă norma vieții sale, atunci are pace, pace și liniște în suflet. Domnul trimite har, iar Maica Domnului și Îngerul Domnului se roagă. În plus, creștinii încă se roagă sfinților, citesc alte acatiste, sufletul este hrănit așa, mulțumit și bucuros, pașnic, o persoană este mântuită. Dar nu este necesar să citești ca unii, să faci corecturi. L-au citit, l-au zguduit - prin aer, dar nu a lovit sufletul. Atingeți ușor asta - a izbucnit! Dar se consideră o carte grozavă de rugăciuni – se „roagă” foarte bine. Apostolul Pavel spune: „Este mai bine să spun cinci cuvinte cu mintea mea, pentru a-i instrui pe alții, decât întunericul cuvintelor într-o limbă necunoscută” (1 Cor.

Poți citi acatiste cel puțin în fiecare zi. Cunoșteam o femeie (se numea Pelagia), citea 15 acatiste în fiecare zi. Domnul i-a dat un har deosebit. Unii ortodocși au uneori multe acatiste strânse - atât 200, cât și 500. De obicei citesc un anume acatist în fiecare sărbătoare celebrată de Biserică. De exemplu, mâine este sărbătoarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului. Oamenii care au un acatist la această sărbătoare o vor citi.

Acatistele sunt bune de citit cu memorie proaspătă, adică. dimineaţa, când mintea nu este împovărată cu treburile lumeşti. În general, este foarte bine să te rogi de dimineață până la cină, până când trupul este împovărat cu mâncare. Apoi există ocazia de a simți fiecare cuvânt din acatiste, canoane.

Toate rugăciunile și acatistele sunt cel mai bine citite cu voce tare. De ce? Pentru că cuvintele intră în suflet prin auz și sunt mai bine amintite. Aud în mod constant: „Nu putem învăța rugăciunile...” Dar ele nu au nevoie să fie învățate - trebuie doar să fie citite constant, în fiecare zi - dimineața și seara și sunt amintite de ei înșiși. Dacă „Tatăl nostru” nu este amintit, atunci este necesar să atașăm o bucată de hârtie cu această rugăciune unde se află masa noastră.

Mulți se referă la o memorie proastă din cauza bătrâneții, iar când începi să le pui, să pui diverse întrebări de zi cu zi, toată lumea își amintește. Își amintesc cine s-a născut când, în ce an, toată lumea își amintește zilele de naștere. Ei știu cât de mult se află acum în magazin și pe piață - și totuși prețurile sunt în continuă schimbare! Ei știu cât costă pâinea, sare, unt. Toată lumea își amintește bine. Întrebați: „Pe ce stradă locuiți?” – vor spune toată lumea. Foarte buna memorie. Dar ei nu își pot aminti rugăciunile. Și asta pentru că avem carne în primul rând. Și ne pasă atât de mult de carne, cu toții ne amintim de ce are nevoie. Dar nu ne pasă de suflet, de aceea memoria noastră este proastă pentru tot ce este bun. La rău, suntem stăpâni...

Sfinții părinți spun că cei care citesc zilnic canoanele Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor, sfinților, sunt mai ales ocrotiți de Domnul de toate nenorocirile demonice și de oamenii răi.

Dacă vii la orice șef pentru o recepție, vei vedea un semn pe ușa lui „Ore de recepție de la... la...” Te poți adresa oricând la Dumnezeu. Rugăciunea de noapte este deosebit de valoroasă. Când cineva se roagă noaptea, atunci, așa cum spun sfinții părinți, această rugăciune este, parcă, plătită cu aur. Dar pentru a te ruga noaptea, trebuie să ia o binecuvântare de la preot, pentru că există un pericol: o persoană poate deveni mândră că se roagă noaptea și să cadă în amăgire, sau demonii îl vor ataca în mod special. Prin binecuvântare, Domnul va proteja această persoană.

Stând sau în picioare? Dacă picioarele nu țin, atunci poți să îngenunchezi și să citești. Dacă genunchii sunt obosiți, puteți citi în timp ce stați. Este mai bine să stai și să te gândești la Dumnezeu decât să te gândești la picioarele tale în timp ce stai în picioare. Și încă ceva: rugăciunea fără prosternare este un făt prematur. Fanii sunt o necesitate.

Acum mulți vorbesc despre beneficiile renașterii păgânismului în Rusia. Poate, într-adevăr, păgânismul nu este atât de rău?

LA Roma antică circurile găzduiau lupte de gladiatori. O sută de mii de oameni s-au adunat pentru acest spectacol, umplând stranele prin numeroasele intrări în zece minute. Și toată lumea era după sânge! Poftă de spectacol! Doi gladiatori s-au luptat. În luptă, unul dintre ei putea cădea, iar apoi al doilea și-a pus piciorul pe piept, și-a ridicat sabia peste prostrat și a privit ce semn îi vor da patricienii. Dacă degetele sunt ridicate în sus, atunci poți lăsa adversarul să trăiască, dacă în jos, a fost necesar să-i ia viața. Cel mai adesea au cerut moartea. Și oamenii au triumfat, văzând sângele vărsat. Așa era distracția păgână.

În Rusia noastră, în urmă cu aproximativ patruzeci de ani, un acrobat mergea de-a lungul unui cablu înalt sub cupola circului. Poticnându-se, ea a căzut. Mai jos era o plasă. Ea nu s-a prăbușit, dar altceva este important. Toți spectatorii s-au ridicat în picioare și au bâzâit: "Este în viață? Mai repede decât un doctor!" Ce spune? Faptul că nu voiau moartea, ci erau îngrijorați de gimnastă. Spiritul iubirii era viu în mintea oamenilor.

Altfel, acum educă generația tânără. Pe ecranul televizorului sunt filme de acțiune cu crime, sânge, pornografie, groază, războaie spațiale, extratereștri - forțe demonice... Oamenii de mici se obișnuiesc cu scenele de violență. Ce-i mai rămâne copilului? După ce a văzut destule din aceste poze, el primește arme și își împușcă colegii de clasă, care, la rândul lor, l-au batjocorit. Câte astfel de cazuri sunt în America! Doamne ferește că ni se va întâmpla asta.

Se întâmpla ca înainte să se mai fi comis crime la Moscova. Și acum amploarea criminalității, mortalitatea din cauza ucigașilor a crescut brusc. Trei sau patru oameni sunt uciși pe zi. Și Domnul a zis: „Să nu ucizi!” (Ex. 20:13); „...cei care vor face așa nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:21), - toți vor intra în focul iadului.

De multe ori trebuie să merg la închisori, să mărturisesc prizonieri. Mărturisește și atacatorii sinucigași. Ei se pocăiesc de crime: unii în contract și cineva ucis în Afganistan, Cecenia. Două sute șaptezeci, trei sute de oameni au fost uciși. S-au numărat singuri. Acestea sunt păcate groaznice! Războiul este una, iar alta este să privezi o persoană de o viață pe care nu i-ai dat-o prin ordin.

Când mărturisești vreo zece criminali și ieși din închisoare, atunci așteaptă doar: demonii vor aranja cu siguranță intrigi, vor fi un fel de necazuri.

Fiecare preot știe cum se răzbună spiritele rele pentru că ajută oamenii să fie eliberați de păcate. O mamă a venit la călugărul Serafim de Sarov:

Părinte, roagă-te: fiul meu a murit fără pocăință. Din modestie, la început a refuzat, s-a smerit, apoi a cedat cererii, a început să se roage. Și femeia a văzut că, rugându-se, s-a ridicat deasupra podelei. Bătrânul a spus:

Mamă, fiul tău este mântuit. Du-te, roagă-te, mulțumește lui Dumnezeu.

Ea a plecat. Și înainte de moartea sa, călugărul Serafim i-a arătat însoțitorului său de chilie trupul, de unde demonii au scos o bucată:

Așa răzbună demonii fiecare suflet!

Nu este atât de ușor să te rogi pentru mântuirea oamenilor.

Rusia ortodoxă a primit Duhul lui Hristos, dar Occidentul păgân vrea să o omoare pentru asta, sete de sânge.

Credința ortodoxă este cea mai imparțială pentru o persoană. Obliga la o viata stricta pe pamant. Iar catolicii promit sufletului un purgatoriu după moarte, unde cineva se poate pocăi și fi mântuit...

Nu există un astfel de concept de „purgatoriu” în Biserica Ortodoxă. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, dacă o persoană a trăit drept și a trecut în lumea cealaltă, atunci este răsplătită cu bucurie veșnică, o astfel de persoană poate primi răsplata pentru faptele sale bune, trăind pe pământ, sub forma păcii, bucurie, liniște sufletească.

Dacă o persoană a trăit necurat, nu s-a pocăit și s-a mutat în cealaltă lume, atunci cade în ghearele demonilor. Înainte de moarte, astfel de oameni sunt de obicei triști, disperați, fără grație, fără bucurie. Sufletele lor după moarte, lânceind în chinuri, așteaptă rugăciunile rudelor, rugăciunile Bisericii. Când se îndreaptă o rugăciune intensă pentru cei plecați, Domnul le eliberează sufletele de chinurile iadului.

Rugăciunea bisericească îi ajută și pe cei drepți, pe cei care nu au primit încă plinătatea harului în timpul vieții pământești. Plinătatea harului și a bucuriei este posibilă numai după ce acest suflet este hotărât spre Paradis la Judecata de Apoi. Este imposibil să le simți deplinătatea pe pământ. Numai sfinții aleși s-au contopit aici cu Domnul în așa fel încât au fost răpiți de Duhul în Împărăția lui Dumnezeu.

Ortodoxia este adesea numită „religia fricii”: „va fi o a doua venire, toată lumea va fi pedepsită, chinul etern..." Dar protestanții vorbesc despre altceva. Deci va fi pedeapsă pentru păcătoșii care nu se pocăiesc, sau iubirea Domnului va acoperi totul?

Ateii ne-au înșelat de multă vreme vorbind despre originea religiei. Se spunea că oamenii nu puteau explica cutare sau cutare fenomen al naturii și au început să o divinizeze, să intre în contact religios cu ea. Uneori, tunetul bubuie, oamenii se ascund sub pământ, la subsol, stau acolo, le este frică. Ei cred că zeul lor păgân este supărat și acum va pedepsi sau va zbura o tornadă sau va începe o eclipsă de soare...

Aceasta este frica păgână. zeu crestin- aceasta este Iubirea. Și ar trebui să ne fie frică de Dumnezeu nu pentru că El ne va pedepsi, ar trebui să ne fie frică să-L jignim cu păcatele noastre. Și dacă am apostaziat de la Dumnezeu și ne-am adus necazuri asupra noastră, nu ne ascundem sub pământ de mânia lui Dumnezeu, nu așteptăm să treacă mânia lui Dumnezeu. Dimpotrivă, mergem la spovedanie, ne întoarcem la Dumnezeu cu o rugăciune de pocăință, îi cerem milă lui Dumnezeu și ne rugăm. Creștinii nu se ascund de Dumnezeu, dimpotrivă, ei înșiși se străduiesc pentru El pentru permisiunea păcatelor. Și Dumnezeu îi dă penitentului o mână de ajutor, acoperă cu harul Său.

Și Biserica avertizează că va exista o A doua Venire, Judecata de Apoi, pentru a nu intimida. Dacă mergi de-a lungul drumului, este o groapă în față și îți spun: „Ai grijă, nu cazi, nu te poticni”, ești intimidat? Ei te avertizează, te ajută să eviți pericolul. Deci Biserica spune: „Nu păcătui, nu-ți face rău aproapelui tău, toate acestea se vor întoarce împotriva ta însuți”.

Nu este necesar să-L prezentăm pe Dumnezeu ca pe un răufăcător pentru că El nu acceptă păcătoșii în Paradis. Sufletele nepocăite nu vor putea trăi în Paradis, nu vor putea îndura lumina și puritatea care sunt acolo, așa cum ochii bolnavi nu pot suporta lumina strălucitoare.

Totul depinde de noi înșine, de comportamentul nostru, de rugăciuni.

Domnul poate schimba totul prin rugăciune. O femeie a venit la noi din Krasnodar. Fiul ei a fost închis. A fost o anchetă. Ea a venit la un judecător, el i-a spus: „Fiul tău are opt ani”. A avut o mare ispită. Ea a venit la mine, plângând, plângând: "Părinte, roagă-te, ce să fac? Judecătorul cere cinci mii de dolari, dar eu nu am banii aia". Eu zic: "Stii, mama, te vei ruga, Domnul nu te va lasa! Care este numele lui?" Ea i-a spus numele, ne-am rugat. Și ea vine dimineața:

Părinte, mă duc acolo acum. Se decide dacă îi vor întemnița sau îi vor da drumul.

Domnul a pus pe inima ei să-i spună:

Dacă te rogi, Dumnezeu va aranja totul.

M-am rugat toată noaptea. S-a întors după cină și a spus:

Fiul a fost eliberat. L-au achitat. Înțeles și eliberat. Totul e bine.

Această mamă a avut atâta bucurie, atâta credință încât Domnul a auzit-o. Și fiul nu era de vină, pur și simplu a fost înființat în afaceri.

Fiul este complet de sub control, nu vorbește, nu se supune. Are șaptesprezece ani. Cum pot să mă rog pentru el?

Este necesar să citiți de 150 de ori rugăciunea „Theotokos, Fecioară, bucură-te”. Călugărul Serafim de Sarov a spus că cel care merge în Diveevo de-a lungul șanțului Maicii Domnului și citește „O, Fecioară Maria, Bucură-te” de o sută cincizeci de ori, se află sub protecția specială a Maicii Domnului. Sfinții Părinți au vorbit constant despre cinstirea Maicii Domnului, despre apel de rugăciune la ea pentru ajutor. Rugăciunea Maicii Domnului are mare putere. Prin rugăciunile Preasfintei Maicii Domnului, harul lui Dumnezeu va coborî atât asupra mamei, cât și asupra copilului. Dreptul Ioan Kronstadtsky spune: „Dacă toți îngerii, sfinții, toți oamenii care trăiesc pe pământ se adună și se roagă, rugăciunea Maicii Domnului întrece toate rugăciunile lor în putere.

Îmi amintesc de o familie. Asta în timp ce slujim în parohie. O mamă, Natalia, a avut două fete - Lisa și Katya. Lisa avea treisprezece sau paisprezece ani, era capricioasă, voluntară. Și deși a mers la biserică cu mama ei, a rămas foarte neliniștită. M-am mirat de răbdarea mamei. În fiecare dimineață se trezește și îi spune fiicei sale:

Lisa, hai să ne rugăm!

Toată lumea, mamă, am citit rugăciuni!

Citește repede, citește încet!

Mama nu a tras-o în sus, și-a îndeplinit cu răbdare toate cererile. În acest moment, era inutil să o bată și să o bată pe fiică. Mama a îndurat. Timpul a trecut, fiica mea a crescut, a devenit mai calmă. Rugăciunea împreună i-a făcut bine.

Nu trebuie să-ți fie frică de ispite. Domnul va păstra această familie. Rugăciunea nu a făcut niciodată rău nimănui. Ne avantajează doar sufletul. Lăudarea ne dăunează: „Am citit Psaltirea pentru răposat”. Ne lăudăm, iar acesta este un păcat.

Se obișnuiește să se citească Psaltirea în fruntea defunctului. Citirea Psaltirii este foarte folositoare pentru sufletul acelei persoane care a mers constant la biserică și cu pocăință a trecut în acea lume. Sfinții Părinți spun: când citim Psaltirea peste defuncți, de exemplu, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară de pe sufletul răposat, ca frunze de toamna dintr-un copac.

Cum să ne rugăm pentru cei vii sau morți, este posibil să ne imaginăm o persoană în timp ce face asta?

Mintea trebuie să fie pură. Când ne rugăm, nu trebuie să-L reprezentăm pe Dumnezeu, pe Maica Domnului, pe sfântul sfânt: nici chipurile, nici poziţia lor. Mintea trebuie să fie liberă de imagini. Mai mult, atunci când ne rugăm pentru o persoană, trebuie doar să ne amintim că o astfel de persoană există. Și dacă vă imaginați imagini, vă puteți deteriora mintea. Sfinții Părinți o interzic.

Am douăzeci și patru de ani. În copilărie, am râs de bunicul meu care vorbea singur. Acum că a murit, eu însumi am început să vorbesc singur. O voce interioară îmi spune că dacă mă rog pentru el, atunci acest viciu mă va părăsi încet. Trebuie să mă rog pentru el?

Toată lumea trebuie să știe: dacă condamnăm o persoană pentru vreun viciu, cu siguranță vom cădea noi înșine. De aceea, Domnul a spus: „Nu judeca și nu vei fi judecat. Prin ce judecată vei judeca, vei fi osândit”.

Trebuie să te rogi pentru bunicul tău. Serviți la liturghie, însemnări de pomenire pentru o slujbă de pomenire, comemorați dimineața și seara în rugăciunile de acasă. Asta va mare beneficiu pentru sufletul lui si pentru noi.

Pe parcursul rugăciune acasă Este necesar să-ți acoperi capul cu o eșarfă?

„Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit își face de rușine capul, căci este la fel ca și cum ar fi bărbierită”, spune Apostolul Pavel (1 Cor. 11, 5). Femeile creștine ortodoxe, nu numai în biserică, ci și acasă, își acoperă capul cu o eșarfă: „Nevastă trebuie să aibă pe cap semnul puterii asupra ei a îngerilor” (1 Cor. 11, 10).

Autoritățile civile organizează rute suplimentare de autobuz către cimitire de Paște. Este corect? Mi se pare că în această zi principalul lucru este să fii în templu și să comemorați morții de acolo.

Pentru cei morți există o zi specială de pomenire - „Radonitsa”. Se întâmplă marți în a doua săptămână după Paști. În această zi, toți creștinii ortodocși merg să-și felicite morții pentru sărbătoarea universală a Paștelui, Învierea lui Hristos. Și chiar în ziua de Paști, credincioșii ar trebui să se roage în templu.

Trasee organizate de autoritățile orașului pentru cei care nu merg la biserică. Lăsați-i măcar să meargă acolo, măcar în felul acesta își vor aminti moartea și caracterul finit al existenței pământești.

Este posibil să urmăriți transmisiuni în direct de la slujbele din temple și să vă rugați? Adesea nu există suficientă sănătate și putere pentru a fi prezent în templu, dar vrei să atingi Divinul cu sufletul...

Domnul mi-a dat să vizitez un loc sfânt, la Sfântul Mormânt. Aveam o cameră video cu noi și am filmat loc sfânt. Apoi i-au arătat filmarea unui preot. A văzut imagini cu Sfântul Mormânt și a spus: „Opriți această fotografie”. S-a plecat până la pământ și a spus: „N-am fost niciodată la Sfântul Mormânt”. Și a sărutat direct imaginea Sfântului Mormânt.

Desigur, imaginea de pe televizor nu poate fi venerata, avem icoane. Cazul pe care l-am descris este o excepție de la regulă. Preotul a făcut acest lucru cu simplitatea inimii, dintr-un sentiment de reverență față de altarul înfățișat.

De sărbători, toți ortodocșii ar trebui să se străduiască să fie în templu. Și dacă nu ai sănătate, putere de mișcare, urmărești emisiunea, stai cu sufletul cu Domnul cu sufletul tău. Lăsați sufletul nostru, împreună cu Domnul, să participe la sărbătoarea Lui.

Pot purta o centură „Live Aid”?

O persoană a venit la mine. Il intreb:

Ce rugăciuni știi?

Bineînțeles, chiar port cu mine „Living Aids”.

A scos documentele și acolo a avut rescris psalmul al 90-lea „Viu în ajutorul lui Vyshnyago”. Bărbatul spune: "Mama mi-a scris, mi l-a dat, acum îl port mereu cu mine. Pot?" - „Desigur, e bine că porți această rugăciune, dar dacă nu o citești, ce rost are? Echivalează cu când ți-e foame, porți cu tine pâine și mâncare, dar nu mănânci. Tu slăbesc, poți să mori. Ajutor" au fost scrise nu pentru a le purta în buzunar sau la brâu, ci pentru a putea scoate, citi, te rogi Domnului în fiecare zi. Dacă nu te rogi, poți muri. .. Atunci tu, flămând, ai luat niște pâine, ai mâncat, ți-ai întărit forțele și poți lucra cu calm în sudoarea sprâncenei. Așa că, după ce te-ai rugat, vei da hrană pentru suflet și vei primi protecție pentru trup.