Acasă Strugurii Ahmad didat este din ahli sunnah. Ahmad Didat, faimos predicator islamic. Fondarea Centrului Internațional de Apel Islamic

Strugurii

Ahmad didat este din ahli sunnah. Ahmad Didat, faimos predicator islamic. Fondarea Centrului Internațional de Apel Islamic

(1918-07-01 )

Biografie

Ahmed Deedat s-a născut în Tadkeshwar, Gujarat, India, în 1918. La scurt timp după naștere, tatăl său a emigrat în Africa de Sud, unde s-a mutat mai târziu A. Didat. Aici, pentru prima dată, își va arăta hărnicia în studii, dar din cauza dificultăților financiare la vârsta de 16 ani, va fi nevoit să părăsească școala și să înceapă să lucreze.

În 1936, Ahmed Didat a lucrat ca vânzător într-un magazin de mobilă, unde a întâlnit un grup de misionari creștini care susțineau că profetul Mahomed a răspândit islamul exclusiv cu forța – „cu ajutorul sabiei” a adus islamul oamenilor. Lucrarea lui Rahmatulla Kayranvi „Izkhar al-Haq” (în arabă إظهار الحق ‎) a influențat, de asemenea, activitățile lui A. Didat. Aceste evenimente l-au influențat foarte mult pe viitorul teolog și l-au forțat să se angajeze într-o analiză comparativă a religiilor.

Ahmed Deedat va ține prima sa prelegere în 1942 la Durban unui public de numai 15 persoane, este de remarcat faptul că prelegerea s-a numit „Muhammad – Mesager al păcii” (ing. Muhammad: Mesager al păcii) .

Deedat a fost angajat în apeluri către Islam fără acces la tehnologii moderne, telecomunicații, internet și televiziune prin satelit. Dar, în ciuda acestui fapt, cu discursurile și dezbaterile sale cu teologii creștini, Ahmad Didat a făcut o revoluție în mintea multor oameni, iar lucrările sale au fost traduse în toate limbile majore ale lumii.

Fondarea Centrului Internațional de Apel Islamic

Ahmad Deedat era conștient de faptul că munca sa de chemare la islam printr-o dispută științifică cu teologii de alte credințe ar trebui să continue după moartea sa. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să pregătiți o bază solidă. Astfel, cu perseverență și entuziasm deosebite, omul de știință musulman a început să-și realizeze scopul. Datorită eforturilor sale, în Africa de Sud au fost deschise mai multe instituții și centre de învățământ, printre care locul principal, fără îndoială, a fost ocupat de Centrul Internațional de Apel Islamic (IPCI) din Durban, care folosește metodologia lui Ahmad Didat. Formarea la centru durează doi ani și constă în opt cursuri. Predarea este condusă de oameni de știință și predicatori, dintre care mulți au trecut prin școala din Deedat și l-au cunoscut personal.

Boală și moarte

Pe 3 mai 1996, Ahmed Deedat a suferit un accident vascular cerebral, în urma căruia întregul corp a fost paralizat de la gât în jos. Paralizia a afectat vasele creierului și trunchiul cerebral, drept urmare Didat nu a putut să se miște, să vorbească și să mănânce independent în ultimii nouă ani de viață. La Riad a fost supus reabilitării, unde a fost învățat să compună cuvinte și propoziții cu ajutorul ochilor.

Premii

Sheikh Deedat a primit onoruri înalte într-o serie de țări arabe și islamice, inclusiv Premiul Regele Fahd, pe care l-a primit în 1986.

Scrieți o recenzie la articolul „Didat, Ahmed”

Note

Legături

. imam.ru. Preluat la 8 ianuarie 2014.

Un fragment care îl caracterizează pe Didat, Ahmed

Din nou, a apăsat de acolo. Ultimele eforturi supranaturale sunt zadarnice și ambele jumătăți s-au deschis în tăcere. A intrat și este moartea. Și prințul Andrew a murit.
Dar în aceeași clipă în care a murit, prințul Andrei și-a amintit că doarme și în aceeași clipă a murit, el, făcându-și un efort pe sine, s-a trezit.
„Da, a fost moartea. Am murit - m-am trezit. Da, moartea este o trezire! - s-a luminat brusc în sufletul lui, iar vălul care ascunsese până acum necunoscutul a fost ridicat în fața privirii sale spirituale. Simțea, parcă, eliberarea forței legate anterior în el și acea ușurință ciudată care nu-l părăsise de atunci.
Când s-a trezit cu o sudoare rece, agitat pe canapea, Natasha s-a apropiat de el și l-a întrebat ce este în neregulă cu el. Nu i-a răspuns și, neînțelegând-o, a privit-o cu o privire ciudată.
Așa i s-a întâmplat cu două zile înainte de sosirea Prințesei Mary. Din acea zi, după cum spunea doctorul, febra debilitantă a căpătat un caracter rău, dar pe Natasha nu a fost interesată de ceea ce spunea doctorul: a văzut aceste semne morale teribile, mai neîndoielnice, pentru ea.
Din acea zi, pentru domnitorul Andrei, odată cu trezirea din somn, a început și trezirea din viață. Și în raport cu durata vieții, nu i se părea mai încet decât trezirea din somn în raport cu durata unui vis.

Nu era nimic teribil și ascuțit în această trezire relativ lentă.
Ultimele lui zile și ore au trecut într-un mod obișnuit și simplu. Și prințesa Marya și Natasha, care nu l-au părăsit, au simțit asta. N-au plâns, nu s-au înfiorat, iar în ultimul timp, simțindu-l ei înșiși, nu l-au mai urmat (nu mai era acolo, i-a părăsit), ci pentru cea mai apropiată amintire despre el - pentru trupul său. Sentimentele celor doi erau atât de puternice încât nu au fost afectați de latura exterioară, teribilă a morții și nu au considerat necesar să-și exapere durerea. Nu au plâns nici cu el, nici fără el, dar nu au vorbit niciodată despre el între ei. Au simțit că nu pot exprima în cuvinte ceea ce au înțeles.
Amândoi l-au văzut scufundându-se din ce în ce mai adânc, încet și calm, departe de ei undeva, și amândoi știau că așa trebuie să fie și că e bine.
A fost mărturisit, împărtășit; toți au venit să-și ia rămas bun de la el. Când i-au adus fiul său, el și-a pus buzele la el și s-a întors, nu pentru că i-ar fi fost greu sau rău (prințesa Marya și Natasha au înțeles acest lucru), ci doar pentru că el credea că asta este tot ce i se cere; dar când i-au spus să-l binecuvânteze, el a făcut ce se cere și s-a uitat în jur, de parcă ar fi întrebat dacă mai este ceva de făcut.
Când au avut loc ultimele înfiorări ale corpului lăsate de spirit, prințesa Marya și Natasha erau acolo.
- S-a terminat?! – spuse Prințesa Marya, după ce trupul lui stătuse nemișcat de câteva minute, devenind frig, întins în fața lor. Natasha a venit, s-a uitat în ochii morților și s-a grăbit să-i închidă. Ea i-a închis și nu i-a sărutat, ci a sărutat ceea ce era cea mai apropiată amintire despre el.
"Unde a plecat? Unde este el acum?.."

Când trupul îmbrăcat și spălat zăcea într-un sicriu pe masă, toți s-au apropiat de el să-și ia rămas bun și toți au plâns.
Nikolushka a plâns de nedumerirea dureroasă care îi sfâșia inima. Contesa și Sonya au plâns de milă pentru Natasha și că nu mai era. Bătrânul conte a plâns că curând, simțea el, era pe cale să facă același pas teribil.
Și Natasha și Prințesa Mary plângeau acum, dar nu plângeau de propria lor durere personală; au plâns de tandrețea evlavioasă care le-a cuprins sufletele în fața conștiinței misterului simplu și solemn al morții care a avut loc înaintea lor.

Totalitatea cauzelor fenomenelor este inaccesibilă minții umane. Dar nevoia de a găsi cauze este încorporată în sufletul uman. Iar mintea umană, neprofundând în nenumărabilitatea și complexitatea condițiilor fenomenelor, fiecare separat poate fi reprezentată ca o cauză, apucă la prima, cea mai înțeleasă aproximare și spune: iată cauza. În evenimentele istorice (unde subiectul observării sunt acțiunile oamenilor), cea mai primitivă apropiere este voința zeilor, apoi voința acelor oameni care stau în locul istoric cel mai proeminent - eroii istorici. Dar nu trebuie decât să se adâncească în esența fiecărui eveniment istoric, adică în activitatea întregii mase de oameni care au participat la eveniment, pentru a fi convins că voința eroului istoric nu numai că nu dirijează acțiunile maselor, dar ea însăși este în permanență ghidată. S-ar părea că este la fel să înțelegem într-un fel sau altul sensul unui eveniment istoric. Dar între omul care spune că popoarele din Occident au mers în Orient pentru că a vrut Napoleon și omul care spune că s-a întâmplat pentru că trebuia să se întâmple, există aceeași diferență care a existat între oamenii care au spus că pământul stă în picioare. ferm și planetele se mișcă în jurul lui, iar cei care au spus că nu știu pe ce se bazează pământul, dar știu că există legi care guvernează mișcarea atât a acestuia, cât și a altor planete. Nu există și nu pot fi cauze ale unui eveniment istoric, cu excepția cauzei unice a tuturor cauzelor. Dar există legi care guvernează evenimentele, parțial necunoscute, parțial bâjbâind după noi. Descoperirea acestor legi este posibilă numai atunci când renunțăm complet la căutarea cauzelor în voința unei persoane, la fel cum descoperirea legilor mișcării planetelor a devenit posibilă numai atunci când oamenii au renunțat la noțiunea de afirmare a pământului. .

În timpul apartheidului Ahmed Didat, fondatorul Centrului Internațional pentru Apel Islamic și al Institutului Al-Salam din Durban, i-a provocat pe misionarii creștini și a pus sub semnul întrebării dominația tradițională a culturii occidentale. Discutând public problemele religioase cu unele dintre figurile de top din bisericile creștine, el i-a ajutat pe musulmani, obosiți să se simtă cetățeni de clasa a doua, să-și recapete un sentiment de încredere în sine. În cele șase decenii de predare, dezbatere și mentorat ale lui A. Didat, mulți oameni s-au convertit la islam.

Născut în iulie 1918 în India, Ahmed Didat a început să-și ajute tatăl Hussein, care s-a mutat împreună cu familia în Africa de Sud, în august 1927, când abia avea 9 ani. După ce s-a familiarizat cu alfabetul englez în Madrasa Anjuman, a învățat engleza și a intrat în școală. În șase luni, Ahmed a devenit cel mai bun student din clasa sa. Cu toate acestea, din cauza dificultăților financiare, a fost forțat curând să-și întrerupă studiile. Trebuia să-și câștige singur existența. Și-a găsit primul loc de muncă într-un magazin de lângă Misiunea Adam, un institut de la periferia orașului Durban care promova creștinismul și preda principiile de bază ale religiei. Studenții la misiune l-au abordat adesea pe șeful lui Ahmed, care era musulman, îndemnându-l să se convertească la creștinism. Acest lucru a stârnit indignarea tânărului Ahmed. În acel moment, el a decis să obțină informațiile necesare despre islam și creștinism. Cartea „Izhar ul-hak”, scrisă sub forma unui dialog religios între un preot creștin și un imam, i-a schimbat dramatic viața. A devenit prima dintre acele lucrări pe care A. Didat, împreună cu Biblia, le-a studiat cu mare atenție.

În 1940 Didat a urcat pe scena mare pentru a vorbi despre islam și contradicțiile conținute în Biblie, ca parte a unui studiu de religie comparată. Discursurile lui au devenit foarte populare. Ahmed a început curând să țină prelegeri pentru mii de ascultători. În timpul discursurilor sale, el a fost adesea provocat de zeci de nemulțumiți, dar odată cu aceasta, mulți s-au convertit la islam.

În Cape Town, a ținut prelegeri la Center for Good Hope. Mulți musulmani care locuiau în acest oraș au fost aduși din Indonezia și Malaezia ca sclavi sau prizonieri. Se simțeau apăsați și obosiți să fie cetățeni de clasa a doua. În acest sens, atitudinea față de prelegerile sale din Cape Town a fost extrem de favorabilă.

Prin anii 50, numărul celor care au vrut să asculte Ahmed Didat a ajuns la aproximativ 40 de mii de oameni. A fost prea mult. Prin urmare, în 1957, a fost înființat Centrul pentru Chemarea Islamică, specializat în publicarea de cărți și strângerea de fonduri pentru prelegeri. Curând, unul dintre prietenii lui Ahmed Deedat a donat centrului 70 de acri de teren de pe coasta de sud a Africii de Sud. Ulterior, din această bază a fost înființat centrul As-Salam, unde Ahmed Deedat a predat tinerii musulmani până când s-a întors la Durban în 1973 pentru a acorda mai multă atenție prelegerilor sale. În acest moment a primit recunoaștere internațională. Conferința Asociației Mondiale a Tinerilor Musulmani de la Riad în 1976 a fost un alt punct de cotitură în viața lui.

În iulie 1985, A. Deedat a acceptat să participe la o dezbatere cu un misionar american, profesorul Floyd Clark, în Sala King Albert din Londra, cu privire la subiectul crucificării lui Isus (pacea fie asupra lui). După aceea, a făcut o serie de călătorii în Danemarca, Maroc, Suedia, Kenya și Australia. Sheikh Ahmed a participat și la o dezbatere cu Jimmy Swaggart în SUA pe tema „Este Biblia Cuvântul lui Dumnezeu”? Cu fiecare călătorie și-a făcut noi prieteni, dar și noi dușmani.

După ceva timp, centrul înființat de Ahmed Didat, numit acum Centrul Internațional pentru Chemarea Islamică, s-a mutat în spații mai mari, unde șeicul Ahmed a început să predea numeroși reprezentanți ai diferitelor religii, dintre care unii au ajuns inițial să-i sublinieze lui A. Didat greșeli. Cazurile de convertire a acestor oameni la islam au devenit din ce în ce mai frecvente. Printre acești oameni a fost unul care s-a apropiat pentru prima dată de șeicul Ahmed la vârsta de peste patruzeci de ani. Îi punea șeicului din ce în ce mai multe întrebări. Ajuns la vârsta de 63 de ani, acest bărbat era gata să accepte islamul. Cu toate acestea, când a părut să-i spună această veste bună șeicului Ahmed, el a aflat despre o boală gravă care l-a lovit în mai 1996. Doar trei ani mai târziu, administratorii Centrului Internațional pentru Propaganda Islamică i-au găsit un înlocuitor, numind un nou președinte al centrului.

Astăzi, șeicul Ahmed este practic incapabil să se miște. El este îngrijit de soția sa devotată. În ciuda faptului că întregul corp al șeicului, de la gât în jos, este paralizat, el este pe deplin conștient și nu și-a pierdut inteligența și simțul umorului. Privat de darul vorbirii, șeicul comunică cu ceilalți prin mișcări ale ochilor.

Ahmad Hussein Deedat s-a născut în India la 1 iulie 1918. Familia lui locuia în Surat. La scurt timp după nașterea lui Ahmad, tatăl său Hussein Deedat a devenit conștient de noile oportunități financiare care se deschideau în economia în plină expansiune a Africii de Sud. Curând și-a găsit acolo un loc de muncă de croitor. Hussein Deedat a fost nevoit să facă o alegere riscantă, dar curajoasă și să-și lase tânărul fiu în India sub grija mamei sale. Și abia după 9 ani, tânărul Ahmad și-a văzut tatăl. Pe măsură ce poziția lui Hussein a devenit mai favorabilă și mai stabilă, el a decis să-și mute fiul în Africa de Sud. Și atunci Ahmad a primit primul său pașaport eliberat de administrația colonială britanică.

Călătoria lui Ahmad de-a lungul continentului a fost marcată de o serie de incidente curioase și a fost o experiență de neuitat pentru un băiețel de nouă ani. A plecat singur în Africa de Sud, într-o lungă călătorie pe mare. Prin grația lui Allah, tânărul Ahmad a sosit cu bine în august 1927. Cu doar câteva zile înainte de sosirea sa, guvernul african a stabilit reguli stricte pentru intrarea migranților în țară și a stabilit un termen după care niciun copil nu ar putea intra în țară fără mama lor. Ahmad a ajuns în port la doar 24 de ore după ce a fost impusă interdicția. Noua lege a intrat pe deplin în vigoare. Aceasta a însemnat că Ahmad Deedat și restul copiilor de pe navă au trebuit să fie returnați în India. Cu toate acestea, tatăl său a făcut toate eforturile pentru a preveni acest lucru. Ahmad a fost singurul copil permis în țară în acea zi. Caracterul decisiv al tatălui său, puterea și încrederea lui au fost transferate lui Ahmad, care a devenit ulterior o mare personalitate.

Educaţie

Ahmad Didat a intrat în școală. Și în ciuda faptului că nu mai frecventase niciodată școala, s-a dovedit curând că era înaintea tuturor colegilor săi în ceea ce privește cunoștințele. În doar 6 luni de studiu, a devenit cel mai bun elev din clasă. Cu toate acestea, viitorul său strălucit și perspectivele în studii au fost umbrite de durerea severă a pierderii - mama lui a murit. Ea a trăit la doar câteva luni după ce fiul ei a plecat în Africa de Sud.

Suferința emoțională a lui Ahmad s-a intensificat și mai mult atunci când s-a confruntat cu probleme financiare. A descoperit că tatăl său nu avea nimic de plătit pentru studii. Tristețea și îngrijorarea lui au fost observate de un om de afaceri local. I-a promis lui Ahmad că va plăti toate cheltuielile pentru studii. Cu toate acestea, această promisiune s-a dovedit a fi o glumă crudă. Tatăl a fost nevoit să-l scoată pe băiat de la școală. La fel ca milioane de colegi, tânărul Ahmad a fost forțat să facă comerț. A găsit de lucru la 30 km de Durban într-un vechi magazin local de vizavi, care era o parohie misionară creștină. Tinerii africani au fost recrutați aici pentru a răspândi creștinismul în Africa de Sud. Acești tineri vizitau adesea magazinul în care lucra Ahmad și îi citeau predici și uneori aranjau dispute întregi. Ahmad Didat a încercat în toate modurile posibile să-și apere credința.

Ahmad Deedat și religia

Această lucrare a fost efectuată continuu zi de zi. Și pentru tânărul Ahmad, acest lucru a devenit atât de insuportabil încât, în ciuda dificultăților de a găsi un loc de muncă, a început să se gândească serios să renunțe și să se dedice religiei. Cunoscând doar dovezile credinței și principiile de bază ale islamului, Ahmad s-a trezit în imposibilitatea de a-și apăra propria religie. Totuși, a simțit o dorință irezistibilă, un impuls interior care l-a împins să caute cunoștințe care să-l ajute să-și întărească credința și să aducă claritate vieții sale spirituale. Dar s-a dovedit că toate răspunsurile pe care le căuta se aflau la suprafață.

Momentul iluminării a venit când Ahmad a decis să inspecteze depozitul magazinului. Acolo a descoperit o carte veche care i-a schimbat viața pentru totdeauna. Ahmad și-a dat seama că era capabilă să răspundă la toate întrebările care îi chinuiau mintea. Cartea a fost o descriere a multor întâlniri dintre musulmani și misionari creștini care au venit în India pentru a predica Evanghelia. Cartea conținea și articole despre cele mai interesante dezbateri care au avut loc între teologii musulmani și misionari. Pentru tânăra Deedat, aceasta a fost o întreagă poveste religioasă. Ahmad Didat a început să-l studieze.

Autoeducația lui Ahmad

Prinsă de un entuziasm bun, tânăra Deedat a citit cu nerăbdare pagină după pagină. S-a mirat de profunzimea argumentelor și de logica răspunsurilor date de savanții musulmani. Pe lângă faptul că îi oferă lui Ahmad informații neprețuite, cartea l-a inspirat și pe tânărul cititor să pornească într-o călătorie de căutare a cunoștințelor și a faptelor despre diferite tradiții religioase dintr-o perspectivă islamică. Dar cel mai important, cartea l-a reunit cu islamul. El a început să citească Coranul și să memoreze versete în timp ce își făcea propriile cercetări asupra Bibliei și Noului Testament. De-a lungul timpului, Ahmad Deedat a început să țină întâlniri cu misionarii.

studiu biblic

Mai încrezător în cunoștințele sale, Ahmad a început să participe la studii biblice locale susținute de un englez care s-a convertit la islam. Ahmad a participat la prelegeri cu mare entuziasm. A învățat multe despre religia comparată, despre prevederile Bibliei. Câteva luni mai târziu, englezul a încetat să predea și Deedat a decis să-i ia locul. Carisma și stilul său de prezentare au fost atât de convingătoare încât în următorii trei ani nu a încetat să dea lecții.

Predicator al islamului

Au trecut de mult vremurile în care Ahmad era bombardat cu întrebări și declarații provocatoare din partea tinerilor misionari, și au trecut de mult vremurile răspunsurilor timide și încercărilor cu jumătate de inimă de a-și apăra credința. Acum a început să-i provoace pe misionari cu privire la autenticitatea propriei lor scrieri.

Ahmad Deedat a început să caute o nouă platformă pentru prelegerile sale. El a devenit pionierul abordărilor necunoscute până acum ale modurilor tradiționale de chemare la islam. El a fost unul dintre primii care a sugerat plasarea de reclame în ziarele locale în sprijinul islamului. Ahmad a obținut curând o traducere în engleză a Coranului și a început să o memoreze. Apelul islamic a devenit principala afacere a vieții lui Deedat, factorul său dominant. Curând a fost invitat la Cape Town, unde a ținut prelegeri în săli imense unui public de peste 40 de mii de spectatori. Cărțile lui Ahmad Deedat au fost un succes și au fost foarte populare în rândul publicului la prelegeri.

După ce a primit sprijin material de la unul dintre oamenii de afaceri, Ahmad și familia sa au mers pe coasta de sud a Natalului, unde a devenit fondatorul organizației As-Salam. Scopul acestei organizații a fost de a preda religia comparativă. Ahmad a fost director timp de 17 ani. Curând a început să dezvolte un proiect mai ambițios - Centrul Internațional pentru Propagarea Islamului. Și a reușit.

Studenții la misiune l-au abordat adesea pe șeful lui Ahmed, care era musulman, îndemnându-l să se convertească la creștinism. Acest lucru a stârnit indignarea tânărului Ahmed. În acel moment, el a decis să obțină informațiile necesare despre islam și creștinism. Cartea „Izhar ul-hak”, scrisă sub forma unui dialog religios între un preot creștin și un imam, i-a schimbat dramatic viața. A devenit prima dintre acele lucrări pe care A. Didat, împreună cu Biblia, le-a studiat cu mare atenție.

În timpul apartheidului, Ahmed Deedat, fondatorul Centrului Internațional pentru Apel Islamic și al Institutului Al-Salam din Durban, i-a provocat pe misionarii creștini și a pus sub semnul întrebării dominația tradițională a culturii occidentale. Discutând public problemele religioase cu unele dintre figurile de vârf din bisericile creștine, el i-a ajutat pe musulmani, obosiți să se simtă cetățeni de clasa a doua, să-și recapete un sentiment de încredere în sine. În cele șase decenii de predare, dezbatere și mentorat ale lui A. Didat, mulți oameni s-au convertit la islam.

Cu toate acestea, din cauza dificultăților financiare, a fost forțat curând să-și întrerupă studiile. Trebuia să-și câștige singur existența.

Și-a găsit primul loc de muncă într-un magazin de lângă Misiunea Adam, un institut de la periferia orașului Durban care promova creștinismul și preda principiile de bază ale religiei. Studenții la misiune l-au abordat adesea pe șeful lui Ahmed, care era musulman, îndemnându-l să se convertească la creștinism.

Acest lucru a stârnit indignarea tânărului Ahmed. În acel moment, el a decis să obțină informațiile necesare despre islam și creștinism. Cartea „Izhar ul-hak”, scrisă sub forma unui dialog religios între un preot creștin și un imam, i-a schimbat dramatic viața. A devenit prima dintre acele lucrări pe care A. Didat, împreună cu Biblia, le-a studiat cu mare atenție.

În 1940, Deedat a urcat pe scena mare pentru a vorbi în cadrul unui studiu de religie comparată despre islam și contradicțiile conținute în Biblie. Discursurile lui au devenit foarte populare. Ahmed a început curând să țină prelegeri pentru mii de ascultători. În timpul discursurilor sale, el a fost adesea provocat de zeci de nemulțumiți, dar odată cu aceasta, mulți s-au convertit la islam.

Până în anii 1950, numărul celor care doreau să-l asculte pe Ahmed Didat ajungea la aproximativ 40 de mii de oameni. A fost prea mult. Prin urmare, în 1957, a fost înființat Centrul pentru Chemarea Islamică, specializat în publicarea de cărți și strângerea de fonduri pentru prelegeri. Curând, unul dintre prietenii lui Ahmed Deedat a donat centrului 70 de acri de teren de pe coasta de sud a Africii de Sud. Ulterior, din această bază a fost înființat centrul As-Salam, unde Ahmed Deedat a predat tinerii musulmani până când s-a întors la Durban în 1973 pentru a acorda mai multă atenție prelegerilor sale.

În acest moment a primit recunoaștere internațională. Conferința Asociației Mondiale a Tinerilor Musulmani de la Riad în 1976 a fost un alt punct de cotitură în viața lui.

Cu fiecare călătorie și-a făcut noi prieteni, dar și noi dușmani.

Printre acești oameni a fost unul care s-a apropiat pentru prima dată de șeicul Ahmed la vârsta de peste patruzeci de ani. Îi punea șeicului din ce în ce mai multe întrebări. Ajuns la vârsta de 63 de ani, acest bărbat era gata să accepte islamul. Cu toate acestea, când a părut să-i spună această veste bună șeicului Ahmed, el a aflat despre o boală gravă care l-a lovit în mai 1996. Doar trei ani mai târziu, administratorii Centrului Internațional pentru Propaganda Islamică i-au găsit un înlocuitor, numind un nou președinte al centrului.

Astăzi, șeicul Ahmed este practic incapabil să se miște. El este îngrijit de soția sa devotată, Khava. În ciuda faptului că întregul corp al șeicului, de la gât în jos, este paralizat, el este pe deplin conștient și nu și-a pierdut inteligența și simțul umorului. Privat de darul vorbirii, șeicul comunică cu ceilalți prin mișcări ale ochilor.

„Povestea lui Ahmed Deedat”, Al-Majj (documentar), 2002