Pentru a cere, cu ajutorul lui, împăratului bizantin să-i lase să intre pe teritoriul imperiului. Curând, ambasada Avarului, condusă de un anume Kandik, a ajuns la Constantinopol. Apărând în fața împăratului, ambasadorul a spus: Avarii au venit la tine, cel mai mare și mai puternic dintre popoare. El poate respinge și distruge cu ușurință inamicul, așa că este benefic pentru tine să faci o alianță cu avarii: vei găsi apărători de încredere în ei.„. Împăratul Justinian I a încheiat o alianță cu ei în primăvara anului și a trimis avarii împotriva kutrigurilor, rudelor lor utiguri și slavilor răsăriteni, cu care au luptat cu succes. După aceea, împăratul a încheiat un nou tratat cu ei. al anului, permițându-le să se stabilească pe pământurile pustii ale imperiului din Dunăre Câțiva ani mai târziu, avarii, conduși de Khagan Bayan, au intrat în Pannonia, unde, după prăbușirea hunilor, triburile beligerante ale gepidelor. iar lombarzii s-au stabilit.Avarii au intrat într-o alianță cu acesta din urmă în schimbul unei promisiuni de a părăsi Pannonia în caz de victorie.Gepizii au fost învinși și în anul lombarzii au plecat în Italia, alungandu-i pe bizantini de acolo.În același timp , Pannonia a devenit centrul puterii avare - kaganatul.

După căderea gepidelor, imperiul și-a ocupat imediat capitala la Sirmia, ceea ce a provocat, totuși, o lungă ceartă bizantino-avară. După ce au capturat Sirmium într-un an, avarii au început să pună mâna pe posesiunile Bizanțului în Balcani. Împăratul Mauritius a fost nevoit să înceapă un război prelungit împotriva lor, care a continuat cu succes diferite, dar în general fără succes: armistițiile încheiate din când în când erau din ce în ce mai neprofitabile pentru imperiu. Războaiele prelungite bizantino-persane din acea vreme le-au oferit avarilor ocazia de a devasta ținuturile balcanice cu aproape impunitate. Bizanțul, după victoria în anul asupra perșilor, i-a alungat de ceva vreme pe avari din teritoriile balcanice, dar le-a plătit în același timp un tribut tot mai mare pentru pace. În secol, bizantinii au plătit tribut Khaganate în aur în valoare totală de până la 80 de mii de aur solidi pe an, iar începând cu anul - până la 100 de mii. La începutul secolului al VII-lea, împărații bizantini plăteau avarilor anual 120.000 de solidi. Până la un an, Avar Khagan a fost plătit cu aproximativ 6 milioane de solidi (25.000 kg de aur). Această multitudine de monede nu a intrat în circulație: probabil avarii le-au topit pentru a face bijuterii și vase; o mică parte a fost împărțită între conducători și a căzut în comori.

Expansiunea avară a mers și spre vest, unde, după ce i-au cucerit pe croați și sârbi, într-un an, în alianță cu slovenii, au intrat în război cu bavarezii, iar apoi cu francii. Francii au suferit o serie de înfrângeri grave din partea avarilor, atât de puternice încât până și regele francilor Sigibert al II-lea a fost în captivitate avarilor. A reușit să fie eliberat doar pentru o promisiune de a nu sprijini creștinii supuși kaganatului și de a căsători moștenitorul său Dagobert I cu prințesa avară - Rachel. Proaspeții căsătoriți au primit ca moștenire un oraș de pe litoral, numit mai târziu La Rochelle.

Pământul a fost arat cu un plug de lemn cu brăzdar de fier. Pe teritoriul Ungariei, un astfel de brăzdar este cunoscut încă din secol, iar în Moravia antică chiar mai devreme. Se recolta grâul cu secera.

În cele mai multe dintre înmormântări, s-au găsit vase de lut de bună calitate, dintre care o parte semnificativă la sfârșitul perioadei avarului era făcută pe roata olarului. Unele vase au fost importate din locuri apropiate, nu de departe, deoarece produsele din lut nu rezistă la transport îndelungat.

Pe teritoriul Ungariei de atunci s-au găsit și rămășițele unui furnal de topire a fierului pentru fabricarea materiilor prime pentru arme și unelte agricole.

Bunurile au fost produse nu numai pentru a-și satisface propriile nevoi, ci și pentru schimb. În înmormântările avariilor sunt multe lucruri importate din alte locuri. Printre acestea se numără cercei de aur, argint și bronz, brățări, inele, catarame, pălării, margele de sticlă colorate. Evident, au fost aduse țesături de mătase și alte materiale pentru îmbrăcăminte, care nu au supraviețuit până în zilele noastre. Ei au plătit pentru toate acestea, se pare, cu vite, cai, piei și lână.

Din sursele latine sunt cunoscute locuri de comert si piete, unde au aparut avarii cu marfa lor - negustori ambulanti si artizani. Înmormântarea unuia dintre ei a fost găsită în vecinătatea satului Kunsentmarton. Printre descoperiri s-a numărat și coșta lamelară: drumurile din țară nu erau întotdeauna sigure pentru călători.

Negustorii au venit în Avar Khaganate de departe, din Est. Potrivit unor relatări, prin Carpați treceau importante rute comerciale către Occident. Conform obiceiului tuturor popoarelor nomade, avarii percepeau o taxă pe caravanele comerciale. Drept urmare, prestigiul conducătorilor anumitor regiuni ale țării și al însuși kagan a crescut semnificativ.

Avarii înșiși nu și-au bătut banii. Unii cercetători cred că avarii erau angajați în contrafacerea monedelor de aur bizantine. Cu toate acestea, nu au fost găsite mai mult de o duzină de astfel de falsuri pe întreg teritoriul hanatului, iar acest lucru nu este suficient pentru a rezolva în cele din urmă problema, mai ales că bani falși au fost găsiți și printre popoarele vecine.

Scris

Dovezile arheologice indică faptul că avarii cunoșteau scrierea runică: au sculptat și zgâriat diverse vrăji pentru a se proteja de necazuri și semne nominale de proprietate (tamgas) pe diferite obiecte. Cu toate acestea, nu există nicio dovadă că acest scenariu a fost folosit în corespondență sau în crearea de monumente literare.

Se știu puține lucruri despre limba avar. Ne putem face doar o idee despre asta nume personaleși numele titlurilor, deși numele și titlurile nu puteau fi de origine avară. Mai mult, puțini dintre ei au supraviețuit: numele ambasadorilor erau Kandik, Solak, Kok, unul dintre șamani se numea Bocolabra. Probabil, acestea sunt nume de origine turcă, precum și titlurile de kagan, tudun, yugur, tarkhans.

Convingerile

Se știu foarte puține despre credințele avarilor și ale altor popoare din Khaganate avari. O sursă menționează un șaman șef; altul mărturisește că avarii erau idolatri.

Este clar că avarii, parcă, au dublat lumea: pe lângă cele pământești, au crezut pentru ei înșiși viața de apoi. Împreună cu decedatul, mâncarea, un cal cu arme, erau de obicei așezate în mormânt pentru ca războinicul să-și poată continua călătoria și luptele. Lumea interlopă, conform credințelor șamaniste, consta din mai multe niveluri situate unul deasupra celuilalt. Morții puteau ajunge la nivelul superior doar după diferite teste. Săgețile ajutau să se miște în sus - de aceea erau așezate într-o tolbă lângă cei îngropați.

Înaintea ritualului de înmormântare sau în timpul acestuia, gropile funerare erau „curățate” de spiritele rele cu ajutorul focului sau cărbunilor aprinși.

Diferite popoare, după credințele lor, au îngropat oameni cu capul într-una sau alta parte a lumii - spre centrul lumii sau în direcția din care era așteptată învierea. Avarii nu aveau o singură orientare – erau prea diverși; înmormântarea avea loc cu capul atât la răsărit, cât și la apus. În multe cazuri, asupra morților erau efectuate acte magice. După înmormântare, se deschidea mormântul, se scotea craniul celor îngropați și se citeau vrăji peste el. Teama că defunctul s-ar putea întoarce din lumea de lângă a determinat uneori să-i îngroape mort pe burtă.

Pentru a predica creștinismul în rândul avari, a fost înființată o episcopie în Salzburg încă din anul. Convertirea avarilor la creștinism se accelerează la sfârșitul secolului al VIII-lea - începutul secolului, odată cu căderea sub stăpânirea francilor.

Arta epocii avari

Avarii erau buni cioplitori de oase, pe plăci de corn. Potrivit cronicilor, ei făceau covoare magnifice, broderii, țesături și erau angajați în prelucrarea artistică a argintului și a lemnului. Nimic din toate acestea nu a supraviețuit până astăzi, dar bijuterii frumoase din metal au supraviețuit - cercei, brățări, inele, inele în stil bizantin; margele de sticla colorata si coliere, aparent fabricate in Orient. Războinici liberi - de secole au purtat curele decorate cu plăci metalice. Hamurile pentru cai erau acoperite cu aceleași plăci. La sfârșitul perioadei avarului, plăcile au fost realizate folosind metoda turnării artistice. Este greu să găsești două identice printre ele. De curelele erau prinse vârfuri mari turnate cu ornamente florale, figurine de oameni sau reprezentări ale luptei animalelor. Săbiile și tolbele conducătorilor erau acoperite cu aur, soldații obișnuiți - cu argint. Chiar și etrierii de fier au fost forjați artistic, iar unele au fost încrustate cu argint.

El numește acest oraș capitala tuturor pământurilor pe care le revendică și le consideră de drept.

Formarea Avar Khaganate

În a doua jumătate a secolului al VI-lea, echilibrul de putere în regiunea Dunării și în nordul Mării Negre a fost perturbat de sosirea de noi cuceritori. Asia Centrala, ca un pântec imens, a continuat să vărseze hoarde de nomazi. De data aceasta au fost avari.

Liderul lor Bayan a luat titlul de kagan. La început, sub comanda sa nu erau mai mult de 20.000 de călăreți, dar apoi hoarda avarilor a fost completată cu războinici din popoarele cucerite. Avarii erau călăreți excelenți și lor cavaleria europeană le datora o inovație importantă.— etrieri de fier. Dobândind o stabilitate mai mare în șa datorită lor, călăreții avari au început să folosească sulițe și sabii grele (încă ușor curbate), mai potrivite pentru lupta ecvestră corp la corp. Aceste îmbunătățiri au oferit cavaleriei avarului o putere de impact semnificativă și stabilitate în lupta corp.

La început, avarii li s-a părut dificil să-și pună piciorul în regiunea nordică a Mării Negre, bazându-se doar pe propriile forțe, așa că în 558 au trimis o ambasadă la Constantinopol cu ​​o ofertă de prietenie și alianță. Locuitorii capitalei au fost impresionați în special de părul ondulat și împletit al ambasadorilor avari, iar dandii din Constantinopol au adus imediat această coafură în modă sub numele de „Hunic”. Trimișii kaganului l-au speriat pe împărat cu puterea lor: „Cel mai mare și mai puternic dintre neamuri vine la tine. Tribul Avar este invincibil, este capabil să respingă și să extermine adversarii. Și, prin urmare, vă va fi util să acceptați avarii ca aliați și să obțineți apărători excelenți în ei.

Bizanțul intenționa să-i folosească pe avari pentru a lupta cu alți barbari. Diplomații imperiali au motivat astfel: „Dacă avarii vor câștiga sau vor fi înfrânți, în ambele cazuri, beneficiul va fi de partea romanilor”. S-a încheiat o alianță între imperiu și kagan în condițiile furnizării avarilor de pământ pentru așezare și plătirii unei anumite sume de bani din vistieria imperială. Dar Bayan nu urma să fie în niciun caz un instrument ascultător în mâinile împăratului. S-a repezit spre stepele panonice, atât de atractive pentru nomazi. Totuși, drumul până acolo era acoperit de o barieră din partea triburilor antiene, pusă cu prudență de diplomația bizantină.

Și astfel, după ce și-au întărit hoarda cu triburile bulgare de Kutriguri și Utiguri, avarii i-au atacat pe Anteți, care la vremea aceea se aflau în postura de vasali bizantini. Fericirea militară era de partea kaganului. Furnicile au fost nevoite să intre în negocieri cu Bayan. Ambasada era condusă de un anume Mezamer (Mezhemir?), evident un influent lider Antes. Furnicile au vrut să cadă de acord asupra răscumpărării rudelor lor, capturate de avari. Dar Mezamer nu a apărut în fața kaganului în rolul unui petiționar. Potrivit istoricului bizantin Menander, el s-a comportat arogant și chiar „obscur”. Menander explică motivul acestui comportament al ambasadorului Antic prin faptul că era „un vorbăreț leneș și un lăudăros”, dar, probabil, nu erau doar proprietățile personajului lui Mezamer. Cel mai probabil, Anteții nu au fost complet învinși, iar Mezamer a căutat să-i facă pe avari să-și simtă puterea. Și-a plătit mândria cu viața. Un nobil Bulgarin, aparent foarte conștient de poziția înaltă a lui Mezamer printre Ante, a sugerat ca kaganul să-l omoare pentru a „ataca fără teamă pământul inamicului”. Bayan a urmat acest sfat și, într-adevăr, moartea lui Mezamer a dezorganizat rezistența anteților. Avarii, spune Menander, „au început să devasteze țara Anteților mai mult ca niciodată, fără să înceteze să-l jefuiască și să-i înrobească pe locuitori”.

Împăratul se uită printre degete la tâlhăria săvârșită de avari asupra vasalilor săi. Un lider turc chiar în acel moment acuza politica duplicitară a bizantinilor față de popoarele barbare în următoarele expresii: ei înșiși”. Așa a fost de data asta. Resemnat cu faptul că avarii pătrunseseră în Pannonia, Iustinian i-a pus asupra dușmanilor Bizanțului din această regiune. În anii 560, avarii au exterminat tribul gepizilor, au devastat regiunile vecine ale francilor, i-au împins pe lombarzi în Italia și, astfel, au devenit stăpânii stepelor dunărene.

Pentru un control mai bun asupra ținuturilor cucerite, câștigătorii au creat în părți diferite Pannonia mai multe tabere fortificate. Khring a fost centrul politic și religios al statului Avar.— resedinta kaganului inconjurata de un inel de fortificatii, situata undeva in partea de nord-vest a interfluviului Dunarii si Tisei. Aici erau păstrate comorile.— aur și bijuterii capturate de la popoarele vecine sau primite „în dar” de la împărații bizantini. În timpul stăpânirii avarilor în Dunărea Mijlociu (până la aproximativ 626), Bizanțul a plătit kaganilor aproximativ 25 de mii de kilograme de aur. Majoritatea monedelor avarilor, care nu cunoșteau circulația banilor, au fost topite în bijuterii și vase.

Triburile slave care trăiau în Dunăre au căzut sub stăpânirea kaganului. Erau în principal Ante, dar și o parte semnificativă a Sclavenilor. Bogăția jefuită de slavi de la romani i-a atras foarte mult pe avari. Potrivit lui Menander, Khagan Bayan credea că „țara sclavenilor abundă în bani, pentru că sclavenii i-au jefuit pe romani din cele mai vechi timpuri... pământul lor nu a fost devastat de niciun alt popor”. Acum slavii au fost jefuiti si umiliti. Avarii i-au tratat ca pe niște sclavi. Amintirile jugului avar au rămas atunci multă vreme în memoria slavilor. „Povestea anilor trecuti” ne-a lăsat o imagine vie a modului în care obry (avarii) „primuchisha dulebs”: cuceritorii au înhămat mai multe femei duleb la o căruță în loc de cai sau boi și le-au călărit. Această batjocura nepedepsită a soțiilor dulebilor este cel mai bun exemplu de umilire a soților lor.

De la cronicarul franc din secolul al VII-lea. Fredegar, mai aflăm că avarii „în fiecare an veneau să petreacă iarna cu slavii, duceau în pat soțiile slavilor și fiicele lor; pe lângă alte asupriri, slavii i-au plătit pe huni (în acest caz, avarii.- S. Ts.) tribut.

Pe lângă bani, slavii au fost obligați să plătească o taxă de sânge avarilor, participând la războaiele și raidurile lor. În luptă, slavii au stat în prima linie de luptă și au luat lovitura principală a inamicului. Avarii stăteau în acea perioadă în a doua linie, lângă tabără, iar dacă slavii biruiau, atunci cavaleria avară s-a repezit înainte și a capturat prada; dacă slavii se retrăgeau, atunci inamicul, epuizat în luptă cu ei, trebuia să se ocupe de proaspete rezerve avari. „Voi trimite astfel de oameni în Imperiul Roman, a căror pierdere nu va fi sensibilă pentru mine, chiar dacă sunt complet morți.”— a declarat Bayan cinic. Și așa a fost: avarii și-au minimizat pierderile chiar și cu înfrângeri majore. Deci, după înfrângerea zdrobitoare de către bizantini a armatei avari pe râul Tisa în 601, avarii înșiși reprezentau doar o cincime din toți prizonierii, jumătate dintre captivii rămași erau slavi, iar cealaltă— alți aliați sau supuși ai kaganului.

Conștient de această proporție dintre avari și slavi și alte popoare care făceau parte din kaganatul lor, împăratul Tiberius, la încheierea unui tratat de pace cu avarii, a preferat să primească ca ostatici pe copiii nu ai kaganului însuși, ci ai „scitului”. „prinți, care, în opinia sa, ar putea influența kaganul în caz dacă ar dori să tulbure liniștea. Și într-adevăr, după recunoașterea lui Bayan, eșecul militar l-a speriat în principal pentru că ar duce la o scădere a prestigiului său în ochii conducătorilor triburilor subordonate lui.

Pe lângă participarea directă la ostilități, slavii au asigurat trecerea armatei avari peste râuri și au sprijinit forțele terestre ale kaganului de pe mare, iar constructorii de nave lombarzi cu experiență, invitați special de khagan, au fost mentori ai slavilor în afaceri maritime. Potrivit lui Pavel Diaconul, în anul 600, regele lombard Agilulf a trimis constructori de corăbii la kagan, datorită cărora „avarii”, adică unitățile slave din armata lor, au luat în stăpânire „o anumită insulă din Tracia”. Flota slavă era formată din bărci cu un singur copac și bărci destul de încăpătoare. Arta de a construi nave mari de război a rămas necunoscută marinarilor slavi, deoarece încă din secolul al V-lea, bizantinii prudenti adoptau o lege care pedepsea pe oricine îndrăznea să-i învețe pe barbari despre construcția de nave prin moarte.

Avarii și slavii invadând Balcanii

Imperiul Bizantin, care și-a abandonat aliații Antes în mila destinului, a trebuit să plătească scump această trădare, care este, în general, comună pentru diplomația imperială. În ultimul sfert al secolului al VI-lea, ante și-au reluat invaziile în imperiu ca parte a hoardei avari.

Bayan era supărat pe împărat pentru că nu a primit locurile promise pentru așezare pe teritoriul imperiului; în plus, împăratul Iustin al II-lea (565-579), care a urcat pe tron ​​după moartea lui Iustinian I, a refuzat să plătească tribut avarilor. Ca răzbunare, avarii, împreună cu triburile antiene dependente de ei, din 570 au început să atace Balcanii. Sclavenii au acționat independent sau în alianță cu kaganul. Datorită sprijinului militar al avarilor, slavii au putut începe așezarea în masă a Peninsulei Balcanice. Sursele bizantine care povestesc despre aceste evenimente numesc adesea invadatorii avari, dar conform datelor arheologice, practic nu există avari în Balcanii de la sud de Albania modernă, ceea ce nu lasă nicio îndoială cu privire la compoziția pur slavă a acestui flux de colonizare.

Cronica anonimă medievală timpurie a orașului Monemvasia, care exprimă tristețea față de umilirea „nobilelor popoare elene”, mărturisește că în anii 580 slavii au capturat „întreaga Tesalie și toată Hella, precum și Vechiul Epir și Attica și Eubeea”, precum și cea mai mare parte a Peloponezului, unde au rezistat peste două sute de ani. Potrivit Patriarhului Constantinopolului Nicolae al III-lea(1084-1111), romanii nu au îndrăznit să apară acolo. Chiar și în secolul al X-lea, când stăpânirea bizantină asupra Greciei a fost restabilită, această zonă era încă numită „Țara slavă”*.

* În anii 30 ai secolului al XIX-lea, omul de știință german Fallmerayer a observat că grecii moderni, în esență, sunt descendenți din slavi. Această afirmație a provocat o discuție aprinsă în cercurile științifice.

Desigur, Bizanțul a cedat aceste pământuri după o luptă încăpățânată. Multă vreme, forțele sale au fost blocate de războiul cu șahul iranian, prin urmare, pe frontul Dunării, guvernul bizantin nu se putea baza decât pe duritatea zidurilor cetăților de acolo și pe rezistența garnizoanelor lor. Între timp, mulți ani de ciocniri cu armata bizantină nu au trecut fără urmă pentru arta militară a slavilor. Istoricul din secolul al VI-lea Ioan din Efes notează că slavii, acei sălbatici care înainte nu îndrăzneau să apară din păduri și nu cunoșteau altă armă decât aruncarea sulițelor, acum au învățat să lupte mai bine decât romanii. Deja în timpul împăratului Tiberius (578-582), slavii și-au exprimat destul de clar intențiile de colonizare. După ce au umplut Balcanii până la Corint, ei nu au părăsit aceste pământuri timp de patru ani. localnici au fost impozitate în favoarea lor.

Războaie aprige cu slavii și avarii au fost purtate de împăratul Mauritius (582-602). Primul deceniu al domniei sale a fost marcat de o deteriorare bruscă a relațiilor cu kaganul (Bayan, iar apoi succesorul său, care a rămas fără nume pentru noi). Cearta a izbucnit în jurul a aproximativ 20.000 de monede de aur, pe care kaganul a cerut să fie atașate la suma de 80.000 de solidi plătită anual de către imperiu (plățile au fost reluate din 574). Dar Mauritius, un armean de origine și fiu adevărat din poporul lui, negociat frenetic. Intractabilitatea lui devine mai clară când te gândești că imperiul le dădea deja avarilor o sutime din bugetul său anual. Pentru a face Mauritius mai supus, kaganul a mers cu foc și sabie peste tot Iliria, apoi s-a întors spre est și a mers pe coasta Mării Negre, în zona stațiunii imperiale Anchiala, unde soțiile sale s-au răsfățat în celebrul băi calde. Cu toate acestea, Mauritius a preferat să sufere pierderi de milioane decât să renunțe chiar și la aur în favoarea kaganului. Apoi avarii i-au pus pe slavi împotriva imperiului, care, „parcă ar zbura prin aer”, după cum scrie Teofilact Simokatta, au apărut la Zidurile Lungi ale Constantinopolului, unde, totuși, au suferit o înfrângere dureroasă.

războinici bizantini

În 591, un tratat de pace cu șahul Iranului a dezlegat mâinile Mauritiusului pentru a soluționa problemele din Balcani. În încercarea de a prelua inițiativa militară, împăratul a concentrat în Balcani, lângă Dorostol, forțe mari sub comanda talentatului strateg Priscus. Kaganul a protestat împotriva prezenței militare a romanilor în zonă, dar, după ce a primit răspunsul că Priscus a ajuns aici nu pentru un război cu avarii, ci doar pentru a organiza o expediție punitivă împotriva slavilor, a tăcut.

Slavii erau conduși de liderul Sclaven Ardagast (probabil Radogost). Cu el a fost un număr mic de soldați, din moment ce ceilalți erau angajați în jafurile din împrejurimi. Slavii nu se așteptau la un atac. Priscus a reusit sa treaca nestingherit spre malul stang al Dunarii noaptea, dupa care a atacat brusc tabara lui Ardagast. Slavii au fugit în panică, iar conducătorul lor abia a scăpat sărind pe un cal fără șei.

Prisk sa mutat adânc în pământurile slave. Îndrumătorul armatei romane era un anume Gepid, care s-a convertit la creștinism, care știa slavăşi bine conştient de amplasarea detaşamentelor slave. Din cuvintele sale, Priscus a aflat că în apropiere se afla o altă hoardă de slavi, condusă de un alt lider al Sklavenilor, Musoky. În izvoarele bizantine, el este numit „rix”, adică rege, iar asta face să se creadă că poziția acestui conducător în rândul slavilor dunăreni era chiar mai mare decât cea a lui Ardagast. Prisk a reușit din nou să se apropie în liniște de tabăra slavilor noaptea. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost greu de făcut, pentru că „rixul” și toată gazda lui erau beți morți cu ocazia sărbătorii funerare în memoria fratelui decedat Musokia. Mahmureala era sângeroasă. Bătălia a avut ca rezultat un masacru de oameni adormiți și beți; Musokie a fost capturat de viu. Cu toate acestea, după ce au câștigat victoria, romanii înșiși s-au răsfățat în desfășurarea beției și aproape au împărtășit soarta celor învinși. Slavii, venind în fire, i-au atacat și numai energia lui Genzon, comandantul infanteriei romane, a salvat armata lui Priscus de la exterminare.

Succesele ulterioare ale lui Priscus au fost împiedicate de avari, care au cerut ca slavii capturați, supușii lor, să le fie predați. Priscus a considerat cel mai bine să nu se certe cu kaganul și i-a satisfăcut cererea. Soldații săi, după ce și-au pierdut prada, aproape s-au răzvrătit, dar Priscus a reușit să-i liniștească. Dar Mauritius nu i-a ascultat explicațiile și l-a îndepărtat pe Priscus din postul de comandant, înlocuindu-l cu fratele său Petru.

Petru a trebuit să o ia de la capăt, pentru că în timpul în care a preluat comanda, slavii au inundat din nou Balcanii. Sarcina cu care s-a confruntat de a le strânge peste Dunăre a fost facilitată de faptul că slavii s-au împrăștiat prin țară în mici detașamente. Și totuși, victoria asupra lor nu a fost ușoară pentru romani. Așa că, de exemplu, cea mai îndârjită rezistență a fost susținută de vreo șase sute de slavi, pe care armata lui Petru a dat peste undeva în nordul Traciei. Slavii s-au întors acasă însoțiți de un număr mare de prizonieri; prada a fost încărcată în multe vagoane. Observând apropierea forțelor superioare ale romanilor, slavii au început în primul rând să omoare oameni capturați capabili să poarte arme. Apoi și-au înconjurat tabăra cu căruțe și s-au așezat înăuntru cu prizonierii rămași, majoritatea femei și copii. Cavaleria romană nu îndrăznea să se apropie de căruțe, temându-se de săgețile pe care slavii le aruncau din fortificațiile lor asupra cailor. În cele din urmă, ofițerul de cavalerie Alexandru i-a forțat pe soldați să descalece și să asculte. Lupta corp la corp a continuat destul de mult timp. Când slavii au văzut că nu pot rezista, au măcelărit prizonierii rămași și au fost, la rândul lor, exterminați de romanii care au spart în fortificații.

După ce a curățat Balcanii de slavi, Petru a încercat, ca și Priscus, să transfere ostilitățile dincolo de Dunăre. Slavii de data aceasta nu au fost atât de neglijenți. Liderul lor Piragast (sau Pirogoshch) a pus o ambuscadă de cealaltă parte a Dunării. Armata slavă s-a deghizat cu pricepere în pădure, „ca un fel de struguri uitat în frunziș”, așa cum exprimă poetic Theophylact Simokatta. Romanii au început traversarea cu mai multe detașamente, dispersându-și forțele. Piraghast a profitat de această împrejurare, iar primii mii de soldați ai lui Petru, care au trecut râul, au fost complet distruși. Apoi Petru și-a concentrat forțele la un moment dat; Slavii s-au aliniat pe malul opus. Adversarii s-au dus unul pe altul cu săgeți și săgeți. În timpul acestui schimb de foc, Piraghast a căzut, lovit de o săgeată în lateral. Pierderea liderului i-a dus pe slavi în confuzie, iar romanii, trecând pe cealaltă parte, i-au învins complet.

Cu toate acestea, campania ulterioară a lui Petru în adâncul teritoriului slav s-a încheiat cu o înfrângere pentru el. Armata romană s-a rătăcit în locuri lipsite de apă, iar soldații au fost nevoiți să-și potolească setea doar cu vin timp de trei zile. Când, în cele din urmă, au ajuns la vreun râu, atunci orice aparență de disciplină în armata pe jumătate beată a lui Petru a fost pierdută. Fără să le pese de nimic altceva, romanii s-au repezit la apa râvnită. Pădurea deasă de pe cealaltă parte a râului nu le trezea nici cea mai mică suspiciune. Între timp, slavii s-au ascuns mai des. Acei soldați romani care au fugit prima oară la râu au fost uciși de ei. Dar a refuza apa era mai rău decât moartea pentru romani. Fără ordin, au început să construiască plute pentru a-i alunga pe slavi de pe coastă. Când romanii au trecut râul, slavii au căzut peste ei în mulțime și i-au pus pe fugă. Această înfrângere a dus la demisia lui Petru, iar armata romană a fost din nou condusă de Priscus.

Având în vedere forțele imperiului slăbite, kaganii, împreună cu slavii, au invadat Tracia și Macedonia. Cu toate acestea, Priscus a respins invazia și a lansat o contraofensivă. Bătălia decisivă a avut loc în anul 601 pe râul Tisa. Armata avaro-slavă a fost răsturnată și aruncată în râu de romani. Principalele pierderi au căzut pe ponderea slavilor. Au pierdut 8.000 de oameni, în timp ce avarii din linia a doua au pierdut doar 3.000.

Înfrângerea i-a forțat pe Anteți să-și reînnoiască alianța cu Bizanțul. Kaganul înfuriat ia trimis pe unul dintre apropiații săi împotriva lor cu forțe semnificative, ordonând să distrugă acest trib recalcitrant. Probabil, așezările Anteților au suferit o înfrângere teribilă, întrucât chiar numele lor de la începutul secolului al VII-lea nu mai este menționat în izvoare. Dar exterminarea totală a furnicilor, desigur, nu a avut loc: descoperiri arheologice se vorbește despre prezența slavilor în interfluviul Dunării și Nistrului de-a lungul întregului secol al VII-lea. Este clar doar că expediția punitivă a avarilor a dat o lovitură ireparabilă puterii triburilor antiene.

În ciuda succes atins, Bizanțul nu a mai putut opri slavizarea Balcanilor. După răsturnarea împăratului Mauritius în 602, imperiul a intrat într-o perioadă de tulburări interne și eșecuri ale politicii externe. Noul împărat Phocas, care a condus rebeliunea soldaților împotriva Mauritius, nu a părăsit obiceiurile militar-teroriste nici după ce a îmbrăcat haina imperială violetă. Domnia lui semăna mai mult cu o tiranie decât cu o autoritate legitimă. A folosit armata nu pentru a apăra granițele, ci pentru a-și jefui supușii și pentru a înăbuși nemulțumirea din interiorul imperiului. Iranul Sasanian a profitat imediat de acest lucru, ocupând Siria, Palestina și Egiptul, iar evreii bizantini i-au ajutat activ pe perși, care au bătut garnizoanele și au deschis porțile orașelor perșilor care se apropiau; în Antiohia și Ierusalim au masacrat mulți locuitori creștini. Doar răsturnarea lui Foca și urcarea împăratului mai activ Heraclius au făcut posibilă salvarea situației din Orient și returnarea provinciilor pierdute în imperiu. Cu toate acestea, complet ocupat de lupta împotriva șahului iranian, Heraclius a trebuit să se împace cu așezarea treptată a ținuturilor balcanice de către slavi. Isidor de Sevilla scrie că în timpul domniei lui Heraclius „slavii au luat Grecia de la romani”.

Marina slavă a luat parte la asediul Constantinopolului întreprins de Khagan în alianță cu șahul iranian Khosrow al II-lea în 618. Kaganul a profitat de faptul că împăratul Heraclius, împreună cu armata, se afla în acel moment în Asia Mică, unde s-a întors dintr-un raid adânc de trei ani pe teritoriul Iranului. Capitala imperiului era astfel protejată doar de garnizoană.

Kaganul a adus cu el o armată de 80.000 de oameni, care, pe lângă hoarda avarilor, includea și detașamente de bulgari, gepizi și slavi. Unii dintre aceștia din urmă, se pare, au venit cu kaganul ca supuși, alții ca aliați ai avarilor. Bărcile slave au ajuns la Constantinopol de-a lungul Mării Negre de la gura Dunării și s-au așezat pe flancurile armatei kaganului: pe Bosfor și în Cornul de Aur, unde au fost târâte pe uscat. Trupele iraniene, care au ocupat țărmul asiatic al Bosforului, au jucat un rol de sprijin - scopul lor a fost să împiedice întoarcerea armatei lui Heraclius în ajutorul capitalei.

Primul atac a avut loc pe 31 iulie. În această zi, kaganul a încercat să distrugă zidurile orașului cu ajutorul berbecilor. Dar aruncătorii de pietre și „țestoasele” au fost arse de orășeni. Un nou atac a fost programat pentru 7 august. Asediatorii au înconjurat zidurile orașului într-un dublu inel: soldați slavi înarmați ușor se aflau în prima linie de luptă, urmați de avari. De data aceasta, kaganul a instruit flota slavă să aducă o forță mare de aterizare la țărm. După cum scrie Fyodor Sinkell, un martor ocular al asediului, kaganul „a reușit să transforme întreg Golful Cornului de Aur în pământ, umplându-l cu monoxili (bărci cu un singur copac. - S.T.), purtând popoare din diferite triburi”. Slavii au îndeplinit în principal rolul de vâslători, iar forța de debarcare era formată din soldați avari și iranieni puternic înarmați.

Cu toate acestea, acest asalt comun al forțelor terestre și maritime s-a încheiat cu eșec. Flota slavă a suferit pierderi deosebit de grele. Atacul naval a devenit cumva cunoscut patricianului Vonos, care a condus apărarea orașului. Probabil, bizantinii au reușit să descifreze incendiile de semnalizare, cu ajutorul cărora avarii și-au coordonat acțiunile cu detașamentele aliate și auxiliare. Trasând nave de război în presupusul loc de atac, Vonos le-a dat slavilor un semnal fals cu foc. O singura data bărci slave au plecat pe mare, corăbiile romanilor i-au înconjurat. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea completă a flotilei slave, iar romanii au dat, cumva, foc corăbiilor dușmanilor, deși „focul grecesc” nu fusese încă inventat *. Se pare că o furtună a completat înfrângerea, datorită căreia eliberarea Constantinopolului de pericol a fost atribuită Fecioarei Maria. Marea și coasta erau acoperite cu cadavrele atacatorilor; Printre cadavrele morților au fost găsite și femei slave care au luat parte la bătălia navală.

* Cele mai vechi dovezi ale utilizării cu succes a acestui lichid inflamabil datează din timpul asediului Constantinopolului de către arabi în 673.

Marinarii slavi supraviețuitori, se pare, care erau în cetățenie avară, kaganul a ordonat să fie executat. Acest act crud a dus la prăbușirea armatei aliate. Slavii, care nu erau subordonați kaganului, s-au indignat de masacrul rudelor lor și au părăsit tabăra avarilor. În curând, kaganul a fost forțat să-i urmeze, deoarece era inutil să continue asediul fără infanterie și flotă.

Eliberarea slavilor de sub puterea Khaganatului Avar

Înfrângerea avarilor sub zidurile Constantinopolului a servit drept semnal pentru revoltele împotriva stăpânirii lor, de care Bayan se temuse cândva atât de mult. În următoarele două sau trei decenii, majoritatea triburilor care făceau parte din Khaganate Avar, printre care slavii și bulgarii, au aruncat jugul avari. Poetul bizantin George Pisida a declarat cu satisfacție:

... scitul îl omoară pe slav, iar acesta din urmă îl ucide.
Sunt plini de sânge de la crime reciproce,
iar marea lor indignare se revarsă în luptă.

O lovitură mortală pentru Avar Khaganate a fost dată de Carol cel Mare.
După campanii de succes de-a lungul Rinului la sfârșitul secolului al VIII-lea, el și-a extins puterea asupra triburilor slave de Obodriti și Wilts.Cronicarul franc îi numește „slavii noștri”.

În 791, armata franco-langobardo-slavă unită, condusă de slavul Vonomir, a invadat Pannonia și a provocat o înfrângere severă avarilor.

Șase ani mai târziu, Charles însuși a pornit într-o campanie împotriva avarilor, în alianță cu hanul bulgar Krum. Hring (reședința kaganului) a fost capturat, khaganul a murit în frământări interne, iar comorile sale au căzut în mâinile francilor. În 796, Avar tudun (a doua persoană din kaganat) s-a predat lui Carol și s-a convertit la creștinism. Potrivit unei surse bizantine din secolul al IX-lea, avarii înșiși au vorbit despre motivele înfrângerii lor: „La început, din cauza unei certuri care l-a lipsit pe kagan de consilieri credincioși și adevărați, puterea a căzut în mâinile oamenilor răi. Atunci judecătorii au fost corupți, care trebuiau să apere adevărul în fața poporului, dar în schimb fraternizați cu ipocriți și hoți; abundența vinului a dat naștere la beție, iar avarii, slăbit fizic, și-au pierdut și ei mințile. În cele din urmă, a început pasiunea pentru comerț: avarii au devenit comercianți, unul l-a înșelat pe celălalt, fratele a vândut fratele. Aceasta... și a devenit sursa nenorocirii noastre rușinoase.

Cu toate acestea, cucerirea finală a avarilor a durat câțiva ani. Kaganul a fost botezat abia în 805, după trei revolte fără succes împotriva stăpânirii francilor. Avarii nu se mai puteau ridica în picioare, iar acum slavii, care au așezat aceste pământuri în număr mare, au asuprit rămășițele populației avari. În 811, Charles a trimis o armată în Pannonia pentru a rezolva certurile dintre ei. Dar problema nu a fost soluționată și, ulterior, slavii și avarii au trimis ambasadori la Aachen, care au dat în judecată personal în fața lui Carol. Ultima ambasadă a avarilor la franci a mers în 823, după care acest popor nu mai este menționat în surse ca grup etnic independent. Sub împărțirea Verdun a imperiului lui Carol cel Mare (843), printre alte țări, „Regatul Avar”, locuit deja în principal de slavi, a cedat și Imperiului Franc de Est.

Înfrângerea hoardei avari de către franci a fost atât de zdrobitoare încât le-a făcut contemporanilor impresia dispariției complete a avarilor ca popor. Monumente în limba latină din secolul al IX-lea. ei numesc fostele tărâmuri avare solitudine Avarorum, adică „deșertul avar”. Potrivit cronicarului franc, „locul în care se afla palatul kaganului este atât de sălbatic și de gol, încât nu vei observa nici măcar o urmă de locuințe umane aici”.Moartea puternicului stat Avar a fost amintită chiar și în Rus'. Povestea Anilor Trecuți notează cu această ocazie: „Au fost obry (Avari. - S. Ts.) mari la trup, dar mândri la minte, și Dumnezeu i-a distrus, au murit toți, nu a mai rămas nici măcar un obryn și există o zicală în Rus' până în ziua de azi: a pierit ca o descoperire.

După moartea Avar Khaganate, slavii au devenit principala populație a Dunării de mijloc. Ei au fost proprietarii pământurilor locale până la invazia maghiarilor la sfârșitul secolului al IX-lea-începutul secolului al X-lea.

avari. Cine sunt ei?

Popoarele descinde din arena istorică, de multe ori nu a lăsat memorii, monumente scrise, chiar documente. Adesea singura dovadă a vieții lor sunt dovezile arheologice. Așa s-a întâmplat în studiul istoriei unuia dintre „popularele dispărute” - avar, un trib hun care făcea parte din uniunea tribală a Xiongnu, iar apoi a bulgarilor, khazarilor și pecenegilor, în care multe rămân misterioase.

Pentru prima dată ele sunt menționate în istoria Caucazului (Dagestan, „dincolo de porțile Caspice”) în secolul VI. împreună cu bulgarii, savirii și khazarii. Și aproape două secole și jumătate avari, stabilit ca urmare Mare Migrație popoarele din zonă bazinul carpatic(actual Transdanubia, Ungaria Centrală, Transilvania), poseda aici un puternic putere politica. În secolul al IX-lea au părăsit arena istorică – au dispărut printre alte popoare. LA maghiară nu există absolut nicio informație despre ei în cronici. Pentru a determina teritoriul antic al așezării acestui trib și a ne imagina viața de zi cu zi, suntem ajutați de localnici, bizantinși latin (franc) cronici, precum și date arheologice. Ele sunt cunoscute și cronicilor ruse și, în special, „Povestea campaniei lui Igor” (secolul IX) în următorul context: „ Căștile ovariene sunt străpunse cu săbii încinse: „, adică căștile făcute de avari - un trib cunoscut în cronicile rusești sub numele owre/owry.

Cine erau avarii caucaziani și europeni?

Despre numele (etnonimele) avari

originea numelui avar/awar rămâne nedeterminat până astăzi. Există puncte de vedere diferite.

Avaz/Abaz(M.I. Artamonov) - numele familiei Khazar. Este posibil ca fonetic să reprezinte o versiune ulterioară a numelui avar, La fel ogur - oguz; cm. avar.

Avar (Avyr/Abar/Augar/Havur/Aviyor/Agiyor/Avaz/Abaz) - numele clanurilor Khazar și Bulgar conform surselor siriene și altor surse (Artamonov, Tsegledi).

Dintre etimologiile existente, cele mai probabile sunt turca veche:

1) awa- „rezist, rezist, răzvrătește” + -ar/-r-afix de nume actor -> awar„rezistând, rebel” - numele genului prin analogie bulgar cu acelasi sens: bulga-„amestecă, revoltă” -> bulga-r„rebel” (Yu. Nemeth, Munkachi);

2) av- „distruge, devasta” + -ar/-r- afixarea numelui actorului -> av-ar„distrugător, distrugător” (Pello);

3) qabar (qawar, habar, hawar, awar) - qap-"ataca, apuca" + ar- afixarea numelui actorului -> kabar-hawar-awar„înainte” – numele tribului (O. Pritzak).

De asemenea, este posibil ca numele Avar (Avyr, Khabyr) să fie o versiune fonetică a numelui ogur (ogur). Triburile Kipchak și Oghuz ar putea numi oghuri avari. Este posibil ca variante de nume ale acestui gen -aviyor, agyor, augar- sunt forme intermediare de adaptare: ogur-agiyor-ovur-aviar(A.N. Baskakov).

Originea avarilor

Originea avarilor este un subiect de dezbatere. În problema originii și identificării acestora, există următoarele ipoteze:

A) avari- acestea sunt triburile care au venit din Asia Centrală și sunt cunoscute sub numele Juan-Juan;

b) aparțineau tribului Ural-Altaic (finno-turco-mongol) (Uslar);

c) Avari - un trib al rasei Ural-Altai înrudit cu hunii, care a apărut după căderea stăpânirii hunilor pe Don și pe coastele Mării Caspice, la nord de Caucaz, pe la 555 a pătruns Dunărea și stabilit în Dacia (Enciclopedia Brockhaus F.A.);

d) Avarii sunt o uniune tribală, în principal a triburilor vorbitoare de turcă care trăiau pe Volga și Marea Caspică. Una dintre cele trei ramuri ale unui singur grup turcesc (avari, khazari, bulgari);

e) Avari (obry) - una dintre cele trei ramuri vorbitoare de turcă ale uniunii tribale a avarilor, khazarilor și bulgarilor;

f) avari - mongoli (Pello);

g) Avari - amestec de turci și mongoli (I. Erdeli);

3) Avari - un trib vorbitor de caucazian, strămoșii avarilor moderni (Yu. Klaprot, A.-K. Bakikhanov, T. Aitberov, M. Aglarov, M.G. Magomedov);

După cum puteți vedea, chiar și în timpurile moderne, opiniile cu privire la originea avarilor sunt încă foarte diferite. Prin urmare, nu se poate pretinde o soluție finală a problemei originii avarilor pe baza unor fapte încă insuficiente, dar acestea din urmă, fără îndoială, ar trebui dezvăluite viitorilor cercetători.

Avari în Caucaz

Avarii sunt menționați pentru prima dată aici (stepele Mării Caspice de Vest) în izvoare de la mijlocul secolului al VI-lea. Avem în vedere mărturia autorului sirian Zaharia Rhetor (sec. VI). El numește printre cele 13 triburi turcice care trăiesc „dincolo de Porțile Caspice” „Bulgari” (Burgari), Avari/Avgari/Avanguri („oameni care trăiesc în corturi”), Sabirs, Khazars (N.V. Pigulevskaya). Înșiși khazarii, conform scrisorii țarului Iosif, se considerau legați de alte popoare și triburi ale cercului „hunic”: avari, bulgari și saviri, barsils (Kokovtsov P.K. corespondența evreiască-khazar în secolul al X-lea L., 1932. C .74). În acest sens, presupunerea istoricului M. Artamonov (Istoria khazarilor, p. 140-141) că Semender a fost inițial un lagăr. uar-hunnic trib "zebender". Acest trib a fost remarcat ulterior printre avarii din regiunea Dunării. Potrivit turcologului american P. Golden, avarii din stepele Volga-caucaziane de nord au acceptat unele triburi (clanuri) bulgare (ogur) în unirea lor.

Potrivit lui Karamzin și alți istorici, avarii erau un popor puternic. În 568, posesiunile avarilor s-au extins de la Elbrus la Ateli (Volga). Avarii nu aveau o superioritate numerică asupra triburilor locale, dar nu întâmplător au avut ocazia să comandă alte popoare... Cavaleria avară era înarmată cu arcuri excelente, iar săgețile lor cu vârfuri triunghiulare înguste au fost lovite de moarte. la o distanta de 500 de metri. De la 200 de metri, săgețile Avar au străpuns chiar și armuri din metal și piele de vacă groasă. A fost dificil să supraviețuiești sub o avalanșă de săgeți - arcașii avari au fost capabili să tragă 20 de săgeți pe minut!

Nu numai armele, ci și armura călăreților avari și hamurile de cai erau mai bune decât cele ale dușmanilor lor. Datorită etrierilor de fier, avarii s-au ținut ferm în șa, în ciuda echipamentului greu. Deși avarii erau o asociație tribală destul de puternică, ea a lăsat o amprentă nesemnificativă asupra Caucazului și stepelor ponto-caspice.

În știință, s-a stabilit opinia că avarii se presupune că aproape toată masa lor a mers în Europa. Asta nu s-a întâmplat niciodată, o parte, desigur, a rămas, o parte (deși nesemnificativă) a rămas mereu. Deci, după toate probabilitățile, s-a întâmplat cu avarii. Acest lucru, în special, este evidențiat de fapte istorice.Astfel, conform sursei folosite de Ibn Rust, care a scris în jurul anului 900, „malik (Sarira) Avar„. Gardisi dă opțiune Avaz(Vezi deasupra). Pe baza acestor date slabe, unii savanți concluzionează că dinastia conducătorilor (clasa conducătoare) a uneia dintre posesiunile de aici, și anume Sarira, ar putea consta din cuceritori străini ai secolului al VI-lea î.Hr. acestea. din avari (V.F. Minorsky).

Potrivit lui Rashid ad-Din, se știe că în perioada invaziei mongole în Primorsky Dagestan, la poalele dealurilor a existat „regiunea Avir”.Și istoricii din Timur, vorbind despre campania sa din Daghestan în 1396, menționează regiunea Auhar. Și la începutul secolului al XV-lea. (1404), împreună cu Kumyks, unii avari sunt menționați aici de John de Galonifontibus.

Poate în legătură indirectă cu avarii din Marea Caspică (Kumykia) sunt informațiile conținute în legendele etnogenetice ale guenilor Kumyk, care au locuit ținuturile dintre Chiryurt și Gamri cu centrul în Ikhran / Chiryurt în timpul campaniilor Timur. Așadar, „conform legendei, în același timp cu khazarii, pe planul Kumyk au apărut guenii, iar apoi tumenii. Guenii se considerau descendenți ai khazarilor”. P. Golovinsky credea că gouinii - descendenții Aur-Huns. Hunii care s-au stabilit în partea inferioară a avionului Kumyk, în opinia sa, sunt gueni. (Din manuscrisul lui P. Golovinsky. Gazeta Terek. 1873. Nr. 75). La aceasta adăugăm că, potrivit savantului maghiar K. Tsegledi, Ovarși Xonuvi au fost două grupuri tribale: var și xuni, care au format statul Avar (statul Avar). În timpul invaziei tătarilor-mongoli și a timurilor, acești gueni au fost alungați înapoi la poalele dealurilor. Atunci guinii au ocupat teritoriul de la poalele dealurilor și au constituit un trib mare, au avut propriii prinți” (Weidenbaum).

La sfârşitul secolului al XVI-lea. (1574-1586) Sursele turcești menționează pentru prima dată: „Avar Hakimi Nusal" (conducătorul lui Avara Nusal) și " Avar Hakimi Tucalav Burhanettin„(conducătorul lui Avar Tujalav Burkhanettin). Acesta din urmă a fost fratele lui Chopan-shauhal (Ullu Shauhal) din Tarkovsky. În „Nusret-nume” el este prezentat ca „Avar Zabiti Tucalav Bek” („cuceritorul lui Avar Tujalav Bek”).

Într-un moment și mai târziu (sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea), în documentele relațiilor ruso-kumyk, „Proprietari Avar/Uvar”, „Uvar mare” și „Uvar mic” deţinere. Purtătorii etnonimului turcesc (avar) și limbii turcești în secolele XVI-XVII. era elita conducătoare a gumbetoviților (arguanienilor) și a cecenilor - prinții Turlov. Dar vom discuta acest lucru mai detaliat într-o altă secțiune.

Avari în Europa

Avar trimisi au venit în Europa în 558. Au apelat la Alanian rigla Sarosia să ceară cu ajutorul lui bizantinîmpăratul să-i lase să intre pe teritoriul imperiului. Curând Avar ambasada condusa de Kandikom, a sosit in Constantinopol. Aspect avarîn capitala bizantină a trezit un mare interes, deoarece în părul bărbaților erau țesute panglici colorate - o rochie caracteristică a nomazilor.

Apărând în fața împăratului, ambasadorul a spus: „Oamenii au venit la voi avar, cea mai mare și mai puternică dintre națiuni. El poate respinge și distruge cu ușurință inamicul, așa că este benefic pentru tine să faci o alianță cu avari: în ele vei găsi apărători de încredere.

În secolul VI. Bizanțul a fost o putere puternică și a determinat în mare măsură cursul evenimentelor europene. rival Imperiul Bizantin era o putere franci. rege Franks Theudebert in alianta cu lombarziiși Gepidele a vrut să se opună Bizanţului. Aceste intenții nu erau destinate să devină realitate din cauza vrăjmășiei dintre lombarzi și gepizi.

În același timp, a avut loc un eveniment atât de important precum relocarea în carpatin bazin slavă triburi care reprezentau o amenințare militară serioasă pentru Bizanţul, mai ales după fuziunea lor cu cal nomazi-Kutrigurami care locuia în Regiunea nordică a Mării Negre.

In curent bizantinîmpărat al situaţiei politice avari au fost un aliat util. După ce a încheiat un acord cu ei, a trimis avar vs kutrigur legate de acestea utigur si estica Slavii cu care au luptat cu succes. După aceea, împăratul le-a oferit pământ pe teritoriul modernului Serbia. Cu toate acestea, aceste terenuri nu le-a plăcut Avaram. Au cerut pentru ei înșiși Dobrogeaîntins de-a lungul Dunărea coastele: teritoriul plat era mai satisfăcător pentru nomazi. Dar și aici nu au stat mult. Făcând o alianță cu lombarzii vs Gepideleși după ce i-au învins, s-au mutat la Panonia, căci, în condițiile acestei alianțe, în caz de victorie lombarzii trebuia să părăsească această zonă. Și așa s-a întâmplat.

bizantinîmpăratul era în mâinile înfrângerii Gepidele. După căderea lor, el a ocupat imediat capitala lor, care se afla în teritoriu vechiul Sirmium, care a provocat, însă, un lung Bizantin-Avar vâlvă.

Avar Khaganate și vecinii săi

Până în 567, avarii erau stăpâni ai Panoniei. Stabilit pe un teritoriu nou avari a creat o nouă asociație de stat - Avar Khaganate.

Liderul lor a fost primul conducător kagan Acordeon . A fost supus multor triburi care trăiau aici, inclusiv Slaviiși gepidele. Aproape un secol de putere kagan s-a răspândit pe o parte a teritoriului stepei din sudul Rusiei locuită de nomazi. În plus, la sfârșitul secolului VI. în Avar Khaganate s-a alăturat celor persecutaţi turci triburi Kutrigurs, tarniahsși zabenders.

În acest moment, bizantinii din periferia lor de est erau în război cu persani. Această împrejurare a favorizat avar: impreuna cu Slavii sunt în anii 70-80 ai secolului VI. a făcut raiduri devastatoare pe pământurile aflate în aval Dunărea detinut de Bizanţul. Acesta din urmă însă, după victoria asupra persilor din 591, a fost înlăturat de ceva vreme avar cu balcanic teritorii.

Ulterior avaro-bizantinînfruntările au avut loc cu succese diferite. Trupele Khagan Bayan a ajuns la Constantinopol, dar s-a întâmplat că bizantinii i-a întors înapoi și o parte din trupele lui kagan au trecut de partea inamicului.

vecinii occidentali avar nici nu erau pașnici. În 595, în alianță cu slovenii trebuiau să lupte triburile bavareze, iar apoi cu franci.

Secolul al VII-lea nu a fost mai puțin tulbure. La granita de vest Avar terenuri Slavii condus de franc comerciant Samo a creat un stat de scurtă durată (623-658) care s-a unit cehi, moravi, sloveni etc Rebeliunea lor împotriva avar a fost încununat de succes. Mai mult, în 631 au reușit să învingă franci. Dar statul s-a prăbușit imediat după moarte Samo.

În acel moment Avar Khaganate se confruntă cu o criză internă severă asociată cu sfârșitul dinastiei Bayana. Pentru a pune mâna pe tronul de aur al kaganului Kutriguro-bulgari a ridicat o răscoală în țară, înăbușită avari. Prin urmare Kutriguro-bulgari au fost alungați de pe pământ kaganat.

La sfârşitul anilor '70 ai secolului al VII-lea. protobulgari(a nu se confunda cu bulgarii moderni – n.red.) s-au stabilit de-a lungul Dunării și și-au creat propria asociație de stat, care a susținut până în secolul al IX-lea. relații de prietenie cu avari. Mai mult decât atât, după cum se raportează într-una dintre bizantin cronica, unul dintre fii Hanul bulgar Kuvrat(uneori numele lui se pronunță Kubrat - n.red.) după educație în stepele din sudul Rusiei Khazar Khaganate a fost nevoit să se mute cu oamenii săi la Avar teritoriu. Acest lucru dă anumite motive să credem că protobulgari tipul etnic schimbat avar ceea ce este confirmat de materialul arheologic.

Etnogeneza avarilor europeni

S-a spus deja mai sus că avarii, conform uneia dintre ipoteze, sunt descendenții Zhuan-Zhuan, al căror imperiu nomad i-a inclus la un moment dat și pe turci. Potrivit unei alte ipoteze, ei veneau din Asia Centrală, iar strămoșii lor erau varhoniți; cea mai recentă versiune ar fi confirmată de faptul că pe teritoriul Ungariei numele unor sate au rădăcina „varkon”. Depășirea la mijlocul secolului VI. teritorii vaste, avarii au adus cu ei și alte elemente etnice în Carpați: iranieni din regiunea Volga, bulgari (kutriguri) din stepele rusești de sud. Astfel, avarii înșiși nu erau inițial un popor „pur”, ci un popor etnic mixt. Obiceiurile de a amenaja locuri mari de înmormântare, de a îngropa caii separat de o persoană indică faptul că printre noii veniți au existat mongoloizi, în timp ce înmormântările „parțiale” ale cailor (doar picioare și un craniu) sunt despre obiceiurile iraniene. Reconstrucția craniilor din unele morminte din epoca avară ne permite să le atribuim mongoloizilor. Dar în alte cimitire, acest tip este rar, iar în altele aparținând aceleiași epoci, este complet absent: în ele au fost îngropate doar caucazoizi (tipuri nord-europene, mediteraneene, est-baltice).

Printre populația antică a Ungariei Centrale se numărau descendenții sarmaților și populația provinciilor romane antice, care locuiau aici chiar înainte de sosirea avarilor - avarii s-au căsătorit cu toți. Dacă la aceasta adăugăm influența slavă, rezultă că în secolele VI-IX. în bazinul carpatic locuia o populație mixtă etnic, unită prin numele de avari sau obrov, așa cum își spuneau ei înșiși. Aceasta este concluzia la care a ajuns Istvan Erdeli, doctor în științe istorice, șeful Sectorului Arheologie Evul Mediu timpuriu la Institutul de Arheologie al Academiei Maghiare de Științe. Dar această concluzie nu poate fi considerată definitivă.

Și ce limbă vorbeau avarii și ce fel de scris foloseau? Acestea sunt întrebările fără răspuns la care cu greu este posibil să le identificăm corect din punct de vedere etnic.

Avari: limbaj și scriere

Se știe foarte puțin despre limba avar.Ne putem face o idee despre ea doar prin nume și titluri personale, deși atât numele, cât și titlurile nu ar putea fi de origine avară.

Dovezile arheologice indică faptul că avarii cunoșteau scriptul runic, au sculptat și zgâriat diverse vrăji pentru a se proteja de necazuri și semne nominale de proprietate (tamgas) pe diferite obiecte. Cu toate acestea, nu avem nicio dovadă că această scriere a fost folosită în corespondență sau în realizarea de monumente literare.

S-a stabilit că scrierea runică, binecunoscută din monumentele scrise din Orkhon, Yenisei, Talas, Kazahstan, Caucazia de Nord, Volga-Don, Balcani și Dunăre, a fost folosită în antichitate de triburile turcice care locuiau pe un teritoriu vast din Mongolia până la Balcanii. După toate probabilitățile, avarii l-au folosit și ei. Si de aceea. În anul 1799, în satul Nagy Saint Miklos de pe râul Aronika (regiunea Toronto din nordul României), într-o zonă locuită de o populație mixtă maghiară-română-bulgară, în timpul săpăturilor arheologice a fost descoperită o comoară - un cufăr de fier cu 23 de aur. vase cu o greutate totală de 9 kg 945 g, dintre care unele aveau inscripţii runice şi greceşti. Magnifica descoperire a fost datată pentru prima dată la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea și a fost declarată proprietate huno sau huno-bulgară și, mai precis, un serviciu al legendarului conducător hun Attila (J. Hampel, 1885; Mladenov, 1934). Alții, datând comoara din epoca proto-bulgarilor, au prezentat opinia că aceste vase de aur erau bulgărești și au fost furate din mormântul regelui bulgar Asparuh (Dimitrov, 1929; Mladenov, 1934). Alții l-au atribuit secolelor VIII-IX sau mai târziu și au recunoscut-o ca proprietate a avarilor (Tsalani, 1956), a pecenegilor (Thomsen, 1917) sau, mai întâi, a pecenegilor și apoi a kumanilor (Nemeth, 1932).

Întrebarea etnicității inscripției de pe vasul din „comoara lui Attila” a fost pusă la capăt în vremea noastră în recentul său articol „Inscripția avară pe vasul din comoara din Nagy-Saint-Miklós” (2007) de către Omul de știință din Moscova O. Mudrak, care, pe baza unui studiu amănunțit, a stabilit că a fost scris în dialectul avar al limbii bulgare (turcă). Cu toate acestea, în 1916, omul de știință ungur Z. Gombots a fost primul care a ajuns la concluzia despre avarii vorbitori de turcă, care au supus problema avarilor unei examinări critice. Această concluzie a fost documentată ulterior de turcologul maghiar J. Nemeth, care a întocmit o listă de cuvinte care au supraviețuit din limba avarilor europeni și au o interpretare științifică de încredere.

Astfel, putem afirma că „avarii erau de origine turcă și vorbeau aproximativ același dialect turcesc ca și tribul lui Attila, foarte apropiat de limba inscripțiilor orkhon” (Yu. Nemeth). În plus, oamenii de știință (O. Mudrak și alții) au ajuns la o altă concluzie nu mai puțin semnificativă în cadrul problemei pe care o luăm în considerare: un număr mare de bulgarisme în limba maghiară (aproximativ 300 de cuvinte) nu este rezultatul unui contact trecător. în timpul reinstalării maghiarilor într-o nouă patrie, dar este o reflectare a substratului avar din Transilvania și Pannonia. Într-adevăr, din secolul al VI-lea până la începutul secolului al IX-lea, domeniul principal al Avar Khaganate a fost situat în aceste teritorii. Populația nomadă a principalului grup etnic care a dispărut „ca obras” pur și simplu s-a alăturat noii comunități de coloniști maghiari și a lăsat mai mult de o sută de cuvinte în timpul asimilării treptate.

Căderea Avar Khaganate

Despre situația internă a Avar Khaganate de la sfârșitul secolului al VII-lea. până la sfârşitul secolului al VIII-lea. aproape nu există date în sursele scrise. Puterea în creștere a francilor, conduși de Carol cel Mare în 768, a supus treptat influenței sale un număr tot mai mare de popoare ale Europei. Sașii și unele triburi slave au fost cucerite. S-a realizat creștinizarea forțată a populației.

Avarii au fost cei mai periculoși adversari pentru franci. Prin urmare, la început au încercat să stabilească relații de prietenie cu ei. Pentru a face acest lucru, au făcut schimb de ambasade: în 780, ambasadorii avari au sosit la Worms, iar apoi ambasada francilor a vizitat kaganatul.

Cu toate acestea, în 788, prințul bavarez Tassilo a reușit să încheie o alianță cu avarii împotriva francilor. Cu toate acestea, armata lor a fost învinsă. Apoi Karl a elaborat un plan pentru represaliile finale împotriva avarilor. Pentru a face acest lucru, el a fortificat anterior o serie de orașe, inclusiv granița cu Regensburg.

În 791, francii s-au opus Khaganatului. Prințul moștenitor Pepin, care își conducea armata din Italia, a capturat una dintre cetățile avari. Principalele forțe ale francilor, conduse de Carol, s-au deplasat spre est de-a lungul Dunării. La Regensburg, francii au construit un pod peste Dunăre pentru a-și asigura în mod constant trupele din spate. Învinși, dar nu complet cuceriți, sașii au decis să-i sprijine pe avari, le-au trimis o ambasadă și apoi au ridicat o revoltă în patria lor, în spatele francilor. Cu toate acestea, acest lucru nu i-a mai putut salva pe avari, deoarece conflictele au început în kaganatul însuși.

În timpul tulburărilor interne, yugurul a fost ucis, iar mai târziu kaganul însuși. În 795, tudunul încerca deja să se convertească la creștinism, iar în legătură cu aceasta a trimis ambasadori la franci. În 796, a ajuns personal la Aachen - capitala lui Carol cel Mare și i-a jurat credință regelui.

În același an, armata francă, condusă de Pepin, a cucerit reședința avarilor khagani, aparent situată în apropierea râului. Da. Mulți avari au fugit spre Tisa, dar și mai mulți au fost capturați. Francii au câștigat o victorie completă, care a eliminat independența politică a Avar Khaganate. Trenurile de vagoane cu comori acumulate de avari de-a lungul secolelor au mers la Aachen.

Într-o sursă bizantină din secolul al IX-lea. s-au păstrat detalii curioase despre motivele decăderii societății avarie târzii; acestea sunt poveștile bătrânilor războinici avari care au fost în captivitate bulgară la Khan Krum. Hanul i-a întrebat: „Ce credeți, de ce au fost distruși stăpânii și oamenii voștri?” Ei au răspuns după cum urmează: „La început, din cauza unei certuri care l-a lipsit pe kagan de sfetnici credincioși și adevărați, puterea a căzut în mâinile oamenilor răi. Apoi judecătorii, care trebuiau să apere adevărul în fața oamenilor, au fost corupti, dar în schimb s-au înfrățit cu ipocriții și hoții;beția, iar avarii, slăbit fizic, și-au pierdut și mințile.În cele din urmă, a început pasiunea pentru comerț, avarii au devenit negustori, unii l-au înșelat pe alții, fratele l-a vândut frate.Acesta, domnul nostru. , a devenit sursa nenorocirii noastre rușinoase.

Cu toate acestea, avarii nu s-au resemnat să învingă mult timp. În 797 s-au răsculat, iar francii au fost nevoiți să repete campania, din nou încununată de succes. La sfârșitul anului 797, ambasadorii avari au jurat din nou credință lui Carol cel Mare. Cu toate acestea, revolta a crescut din nou în 799, iar în 802 oficiali franci au fost uciși. Acestea au fost ultimele izbucniri: francii au câștigat nu numai prin forța armelor, ci și printr-o nouă viziune asupra lumii. În 798, a fost înființată o episcopie în Salzburg, care a predicat avarilor religie creștină. În 805, însuși kaganul a acceptat noua credință.

Moștenire avar (turcă).

Avarii au contactat activ triburile germanice, etnonimul „bavari” (germană. bajuwaren), conform unei versiuni, înseamnă literal „avarii albi” sau „ nobili avari", deși legătura avarilor cu bavarezii moderni este destul de controversată și este de obicei negata. Nume medieval oraș grecesc Pylos "Navarino" se întoarce la combinația „eis ton Avarinon” („unde avarii”, „la avarii”), un oraș albanez modern Antivari a fost cunoscut anterior ca Civitas Avarorum"(tradus din latină „comunitatea avarilor”, „stat avarilor”). Istoricii austrieci privesc Principatul „Avarenmark”, formată după prăbușirea Khaganatului Avar ca temelie a statalității austriece. Istoricii maghiari nu neagă, așa cum am scris mai sus, rolul semnificativ al avarilor, precum și al huno-bulgarilor, Kuman, în etnogeneza ungurilor. Savantul maghiar Thury a luat în considerare, de exemplu, populația vorbitoare de limba maghiară Transilvania , sekels ( Shokei) folosit în secolele XV-XVII. în scrierea runică, avari, și ca dovadă a citat numele avari ale așezărilor lor Zala/Sala(comparați cu sala-ozdenler printre Kumyks și Salasuv, Salatav), Baramia, Vas, Vespren, Gilyagi, Arat. Un alt om de știință maghiar N. Balint i-a considerat, ca și Kuns, ca fiind turci din „Hunii lui Attila”. etnologul rus N.E. Rudensky (Unguri // Races and peoples, Issue 14. M. 1984. P. 234) le consideră deja (seckey, Hung. szekely, in it. transcriptions - sekler) deja ca grup etnografic maghiarii. El identifică, de asemenea, o serie de grupuri maghiare care s-au separat cândva de secui, unindu-se acum sub numele comun. chango (csango) și haydu (haydu). Ultimul dintre ei este apropiat ca origine și caracter de cazacii ruși, haiduks iugoslavi și kaitaks din Daghestan. Aici pe Dunăre există chiar o zonă Heidushag(patria Haidu).

Nu a fost episodică, după toate probabilitățile, apariția avarilor în Caucaz, în Daghestan, așa cum poate părea la prima vedere. În acest sens, nu trebuie să fim induși în eroare de caleidoscopul numelor etnice, schimbarea frecventă a acestora în Caucazul de Nord și sudul Rusiei în Evul Mediu timpuriu. Se explică nu atât prin strămutarea unor popoare de către altele, cât prin răspândirea numelui oamenilor care au condus cutare sau cutare uniune de triburi turcești la popoarele care au intrat în această unire. Deci, sub numele de khazari, a căror putere a fost stabilită în Caucazul de Nord de la sfârșitul secolului al VII-lea. nu numai khazarii se puteau ascunde, ci și rămășițele hunilor, avarilor, savirilor, unora dintre bulgari etc. La fel, evident, a fost și cu polovtsy, care s-au stabilit aici în secolele XI-XII. În componența lor, după toate probabilitățile, nu erau doar hunii, ci și khazarii, avarii. Ceva mai târziu, ei, după toate probabilitățile, au devenit parte din Kumyks, Balkars, Karachays, participând la etnogeneza lor. Mai mult, este evident că ei au jucat și un rol deosebit al „Varangilor” în destinele istorice ale unor popoare din Caucaz. De exemplu, avarii (autonumele - maarulal), kabardienii etc. Să încercăm să înțelegem câteva răsturnări și transformări etnice.

Avari și avari: misterul numelui etnic

Etnopolitonim stabil „avar/ovar/uvar”în sursele istorice ruse din Daghestan este cunoscută din sfârşitul XVI-leaîn . Dar abia la începutul secolului al XIX-lea, se pare, la sugestia savantului caucazian rus Yu. Klaprot, a apărut o discuție între oamenii de știință despre posibila relație a Daghestanului. avari și „a dispărut” avar . Acest om de știință credea că numele oficial al avarilor este o amintire a avarilor medievali, care, după distrugerea regatului lor, s-au retras în Caucaz, au fondat un nou stat și s-au mutat împreună cu populația locală, păstrând doar câteva nume și cuvinte. Această ipoteză a fost susținută ulterior (unele parțial, iar altele cu rezerve) de o serie de alți cercetători (P. Uslar. J. Markvart, K. Menges, O. Pritsak, V. F. Minorsky, M. G. Magomedov, T. M. Aitberov, M. Gadzhiev) , care clasifică termenul etnic „awar ~ auhar”, atribuit istoric avarilor din Daghestan, ca parte a moștenirii avarilor, recunoscând în același timp infiltrarea unei părți a avarilor în mediul muntos vorbitor de caucazian ca fiind destul de acceptabilă. Acest lucru poate indica, în opinia lor, o legătură directă între cele două popoare. Cu toate acestea, această presupunere nu este susținută de date istorice și este greu justificată. Limba Avarii Dunăreni a fost, așa cum sa dovedit deja astăzi (vezi mai sus), turcesc , și la Daghestan avari - un fel de caucazian. nume străvechi Daghestan Avari - maarulal - respinge și relația acestor două popoare. Să nu uităm că numele avari complet străini de ei înșiși, așa-numiții avari; așa le numesc kumyks și de la ei numele a trecut la ruși: Avarii înșiși, neavând un nume nativ comun pentru ei înșiși, se numesc diferit, în funcție de unde vine cineva: „(Vezi: N.V. Câteva cuvinte despre avari // Culegere de informații despre muntenii caucazieni. Numărul II. Tiflis 1869 . S.V.) Să ne amintim că J. Gildenstedt era încă în sfârşitul XVIII-lea secolului, referindu-se la posesiunea Khunzakh, a remarcat că „ Tătarii și perșii numesc acest district Auarom, proprietarul numelui său în Lesgi (în avar - n.red.) Mutsal sau Nutsal Aur Khan, ruși Awarian Khan"(DIRSEA, p.223). Academicianul P.K. Uslar a mai subliniat că „acest nume, străin montanilor („Avari”), se referea „exclusiv la Khunzakh” (Uslar P.K. Ethnography of the Caucaus. Linguistics. Tiflis. 1889. P.7).

Dar apare o întrebare firească: de ce Kumyks au numit acest popor caucazian cu acest nume, care până la începutul secolului al XX-lea a fost el însuși. a continuat să numească maarulal? Dacă nu sunt avari-turci, atunci unde și de ce li s-a atașat acest etnonim, iar etnopolitonimul „Avaria” a fost atașat posesiunii Khunzakh? Rezonabil! De ce, atunci, în limba avară, abundența de toponime și cuvinte turcești, și mai degrabă arhaice? De ce avarii iubeau și încă iubesc numele și prenumele turcești - Karagishi, Aitber, Temir, Arslan, Alklych și alții? De unde provin familia Oguzilal, Shamkhalov, Gunaev, Mazharov, Ataev, Alikhanov, Aldamov? Cum le-a pătruns numele vechii zeități turcești „Tengri” (Dingir-Dangarchu)? Cum au obținut titlurile de beks și chunks, khans? Și, cel mai important, cum să explicăm faptul că reprezentanții clasei conducătoare și o parte a populației au fost purtătorii etnonimului avar (turc) (Avar) timp de câteva secole (XVI-XIX) „Marele Uvarskiy”(Khunzakh și Gumbet) și „Mai puțin Uvarsky”(cunoscută mai târziu ca posesiunea cecenă, de la numele principalului lor localitate) posesiuni din Caucazul de Nord-Est. Prea multe intrebari? Unde și care este misterul aici?

Originea acestui nume, ca orientalistul V.F. Minorsky, o întrebare dificilă. La prima vedere, este ușor să-l asociem cu numele turcilor cuceritori (avari). La acest punct de vedere a aderat orientalistul mai sus amintit, înclinând spre un fel de teorie „varangeană”. Dar întrebarea, în opinia sa, este complicată de indicii că conducătorii avari și-au primit titlurile de la sasanizi. Desigur, nu vorbim despre oamenii înșiși ( ma'arulal), care trăiește de mult în Daghestan, dar numai despre dinastia conducătorilor săi, care, urmând exemplul multor țări, ar putea fi extraterestri(V.F. Minorsky. Istoria lui Shirvan și Derbend. M.1963. P.133.). Aceeași versiune, evident, a fost susținută încă de la începutul secolului al XX-lea. și E. Kozubsky, care a subliniat că avarii înșiși cunoșteau acest nume „doar în sensul politic, pentru a desemna un rezident al fostului Hanat Avar, dar nu în sens etnic” (Vezi: colecția Kozubsky E. Dagestan. Temir- Khan-Shura. 1902 Numărul 1. P.42).

După cum vedem, exact etnopolitonim Avar, care coincide cu numele nostru modern, și este baza ipotezei despre conectarea actualilor avari, sau mai degrabă, vechea lor clasă conducătoare cu turcii cuceritori. Cu toate acestea, nu se poate pretinde o rezolvare definitivă a problemei originii numelui avarilor pe baza unor fapte încă insuficiente, dar acestea din urmă, fără îndoială, ar trebui dezvăluite viitorilor cercetători.

Astăzi, ni se pare, singurele genealogii de încredere și indiscutabil documentate ale khanilor avari nu există. În ceea ce privește identificarea lor genealogică, există următoarele versiuni:

a) sunt descendenți din șahurile sasaniene din Iran;

b) sunt urmașii khazarilor care s-au stabilit lângă Chir-yurt (Inscripție pe marginea unei cărți arabe deținută de Gamzat Tsadasa);

c) sunt descendenți ai hunilor (și ai maghiarilor) (Klaproth, Uslar, Moor);

d) sunt descendenții avarilor Altai (Bakihanov, Uslar, Aitberov, Aglarov);

e) sultanii din Avaria erau din clanul sultanului Orus (M. Rafii, N. Yakovlev);

f) au descins dintr-un descendent al nepotului lui Orus Khan Dzhanibek (M. Tynyshpaev);

g) provin din familia Shauhal a lui Tarkovsky (conform unor informații din surse otomane (turce)).

Astfel, vedem că versiunile de origine turcă a hanilor avari sunt predominante. Acesta este un fel de teorie „varangiană”. Nu o poți accepta și contesta, dar având în vedere deficitul de informații istorice, nu este mai puțin legitimă și vitală decât orice alte versiuni mai puțin plauzibile. Prin urmare, putem concluziona cu prudență că avarii turci au condus direct printre avari (maarulal) timp de câteva secole. Desigur, pe o perioadă atât de lungă ei nu au putut decât să sufere asimilare, adică. nu le acceptă limba și obiceiurile. Există multe astfel de exemple în istorie. Un lucru asemănător s-a întâmplat și cu Kabars-Khazars printre circasieni, „a căror limbă, amestecându-se cu turca și transformându-se, a devenit răspândită în Kabarda, întrucât circasienii i-au depășit de multe ori pe khazarii care îi conduceau, care au devenit prinți și nobili ai noilor formați. oameni” (V. M. Atlykov). Același lucru s-a întâmplat și cu bulgarii din Asparuh, care au întemeiat primul stat bulgar la Dunăre și s-au dizolvat în rândul populației predominante slave. Există multe astfel de exemple.

După toate cele de mai sus, se pune întrebarea: cine sunt actualii avari? Putem răspunde astfel: avarii moderni, al căror nume este numele unuia dintre triburile hunice (turce) ale avarilor, sunt un popor vorbitor de caucazian faimos în tot Caucazul, a cărui elită conducătoare au fost timp de câteva secole avarii. khans (până la mijlocul secolului al XIX-lea). Era la mijlocul secolului al XIX-lea. acest popor a pierdut cu forța (acest fapt este consemnat în istorie drept „exterminarea khanilor avari”) din vechea lor elită aristocratică. Se crede că așa s-a încheiat familia khanilor avari. Proverbul rusesc " a pierit ca o descoperire; și nu a mai rămas niciun trib sau clan din ei...”? Dar acesta este un alt subiect.

Remarci generale

Am încercat să analizăm informații din surse istorice despre avarii din Daghestan într-o publicație anterioară. Acum sarcina este diferită - să aflăm ce urmă au lăsat turcii antici medievali, inclusiv avarii, în toponimia noastră și cum au influențat grupul etnic și cultura din Caucaz.

Pe noi ne interesează, desigur, în primul rând socioetnonimele și etnotoponimie. Căci ei sunt cei care pot purta în ei înșiși numele grupurilor etnice nu numai moderne, ci și vechi, care au dispărut „ca obre” sau s-au transformat în popoare vii. În unele cazuri, acestea pot fi nume de popoare care au fost întâlnite vreodată în literatura antică, dar pot exista etnonimuri și socionime, recreate doar de numele obiectelor geografice. Ca în orice altă istorie, în istoria noastră Kumyk observăm procesul de transformare în moșii ale triburilor reunite de soartă pentru viata impreunaîntr-o uniune de stat, cu predominanța unui trib asupra altora. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător, deoarece transformarea triburilor în moșii este un proces natural al istoriei (V. Klyuchevsky).

Există o prevedere conform căreia popoarele și triburile, înlocuindu-se pe un anumit teritoriu, nu dispar fără urmă: fiecare trib nou păstrează ceva din ceea ce a primit de la predecesorii săi. Dar mai există o situație: natura etimologică a numelui poporului nu vorbește întotdeauna despre originea lui. Bulgarii moderni, de exemplu, păstrează etnonimul turcesc al strămoșilor lor, dar nu sunt turci, ci slavi. Doar trei cuvinte au rămas în limba poporului bulgar din bulgaro-turci, fondatorii primului stat bulgar de pe Dunăre, inclusiv numele de sine.

Pentru a determina esența unui etnonim, este de mare importanță poziția prezentată de academicianul B. A. Rybakov: „Numele unei naționalități se întoarce cel mai adesea la numele uniunii primordiale a triburilor și, astfel, se poate întoarce la numele de un trib separat dacă ar fi nucleul și hegemonul întregii uniuni”.

Cu toate acestea, există o altă regularitate - de regulă, etnonimul cuceritorilor devine adesea numele popoarelor cucerite. Vedem exemple de transfer al numelui cuceritorilor către populația cucerită printre franci (Franța), normanzi (Normandia), lombarzi (Langobardia), bulgari (Bulgaria) etc. Se pune însă întrebarea: au fost strămoșii avarii moderni (maarulal) cuceriti de avari-turci ? Informații istorice această teză nu este susținută. În literatură, așa cum am arătat acest lucru în analiza noastră anterioară, teza este exprimată cu prudență cu privire la posibilitatea pătrunderii unei părți a avarilor medievali în zona istorică a așezării avarilor (Khunzakh) și influența lor. asupra grupului etnic al populației locale vorbitoare de caucazian sau transferarea numelui clasei conducătoare Avari către populația subiect Khunzakh și alte teritorii adiacente (Gumbet).

Etnotoponimia și etnogeneza turcească antică

Ah. Așa îi numesc și îi numesc Kumyks pe Akin-cecenii. Nume " se întoarce la numele unuia dintre triburile hunice din Caucazul de Nord augar-avgar(sec. VI) (G.-R. Huseynov). Acest etnonim a fost depus în toponimele „Aktash-Aukh”, „Kishen-Aukh”, „Yurt-Avukh”, „Yaman-suv-Aukh” (acum în districtele Kazbekovsky și Novolaksky din Daghestan).

Aur-guin. Numele de sine al unuia dintre triburile Hunno-Avari a fost depus printre Kumyks în numele „Guen-tala” (acum în regiunea Kazbek), „Guen-kala” (unul dintre numele antice ale Endirey - o așezare Kumyk). în regiunea Khasavyurt, „Gyuntiymes” (rusă Gudermes) „Guenler boyu gun tiimes” - care poate fi tradus în două moduri: Land of the guens (Guenler boy) sau partea umbrită (gun times). Țara guenilor este valea râului Guntiimes (N. Dubrovin, N. Semenov, S.A. Belokurov, P. A. Golovinsky).

Acordeon. Numele unui sat din Cecenia în secolul al XIX-lea Se crede că „a venit de la numele lui Bayan, celebrul han al avarilor medievali” (A.-K. Bakikhanov).

Varajan(același - Burjan, același - Borgan) - „orașul hunilor Varadzhan” din Daghestan a fost menționat pentru prima dată într-o ediție scurtă a „Geografiei armene” din secolul al VII-lea). În secolul al IX-lea „Burjan” este menționat de astronomul al-Fargani în lista terenurilor și climelor. Și deja ibn-Khordadbeh în 846-47 numește regatul Burdzhan, situat pe coasta de vest a Mării Caspice și, în plus, subordonat sasanizilor în timpul său.

Trebuie remarcat faptul că forma burdzhanului coincide aproape complet cu nume armenesc Orașul hun „Varajan” (v.r.j.n.). Cercetătorii arabi subliniază pe bună dreptate că grafia arabă oferă patru ortografii similare acestui etnonim: Bulgar, Burgar, Burgaz și Burdzhan (Vezi: T. Kalinina. Informații despre primii oameni de știință ai Califatul Arab. M. „Nauka”, 1988, p. 92) . A treia consoană din aceste cuvinte poate transmite sunetul consoanei „g”. În ultimele două cuvinte, a treia consoană transmite sunetul „g” în cuvinte străine. Din aceasta putem presupune cu siguranță că lectura „Burdzhan” este eronată, iar cea corectă este forma „Burgan” (vezi Polosin V.V. Etnonimul „Bulgari” în sursele arabe. Scurte rapoarte ale celei de-a VII-a sesiuni științifice a Filialei Leningrad a Institutul de Ortopedie al Academiei de Științe a URSS L. pp. 26-29). Formele „Bulgar”, „Burgar” și „Burgaz” sunt forme dialectale ale termenului comun mai vechi „Burgan”. Acesta din urmă este ușor de corelat cu vechiul etnonim Kumyk „boragan”. În vocabularul istoric și toponimia kumyk, de altfel, formele Bulgar/Bulgur și Burgan/Boragan sunt reprezentate destul de complet și se găsesc într-o gamă largă de așezări etnografice a triburilor Kumyk de la Derbent la Pyatigorie (vezi Orazaev G.M.-R). Elementul etnic bulgar în toponimia istorică Rezumate ale rapoartelor conferinței privind rezultatele cercetărilor geografice din Daghestan, Numărul XX, M.-la, 1992, pp. 124-125; Numărul XXI, M.-La., 1993, pp. 93-95). Cele de mai sus sunt confirmate și de faptul că în zona de localizare a „orașului hunilor Varadzhan” și a „regatului Burdzhan” (teritoriul regiunilor moderne Buynak, Karabudakhkent și Kizilyurt) găsim „Buragan bash” - o tract între Karabudakhkent și satul Adanak; „Boragan tu” – zona din apropierea satelor. Gelli; „Boragan” – lângă sate. Kazanische de Jos; „Boragan bash” („Muntele Buraganskaya”) - creasta Buragansky lângă sate. Chirkey, etc.

Gumbet. Numele uneia dintre moșiile feudale din Daghestan. Savantul naturalist I.A. Gildenshtedt (1770-1773) a subliniat că „Gumbet, în Mikhtelar andin, la râul Gumbet, care se varsă în Koisu. Două zile de mers cu mașina din Cecenia. Este supus prințului Kumyk, care se află în Cecenia. (DIRZEA, p. . 225). Se crede că numele Gumbet l-a primit de la cuvântul kumyk „gunbet”, adică „cu fața la soare” („partea însorită”), ceea ce ni se pare că nu este de încredere. Pentru o astfel de denumire, kumyks au o altă termenul „pistol + zhuvak” (soare). Credem că prima componentă „gumă” este posibil legată de etnonimul hunic. gumă larg reprezentată în substratul toponimiei hunică (turcă) din Caucaz. Și nu numai Caucaz. Deci, acest etnonim a fost depus în numele unei așezări medievale din apropierea orașului Kislovodsk. Balcarii, de exemplu, au un proverb asociat cu această așezare: „Khrum-kala, Gum-kala, kurup kalsyn bu kala!", care înseamnă: „Cetatea Khruma, cetatea Guma, să dispară această cetate!". Istoricul I. Miziev crede că împreună cu numele Bulgar Khrum (sec. VII) și etnonimul Huni sau Cumani (gumă) Memoria epică populară a păstrat amintirea unui fel de vărsare de sânge lângă zidurile acestui oraș cetate. Mai târziu, Balkarii au transferat numele Gum-kala în orașul modern Apă minerală. La aceasta adăugăm că, potrivit Acad. Pallas, circasienii numeau râul Kuma și „valea împădurită a Podkuma” "Gumă". În această zonă era cunoscut și „râul”. Ata-Kum, care, după confluența cu mai multe pâraie, curge printr-o mlaștină lungă în aceeași direcție cu Kubanul și, în cele din urmă, se varsă în ea în stânga. „Și etnotoponimul Gumbet însuși se găsește și în alte regiuni ale Rusiei, în special în Regiunea Orenburg, în Turcia și în alte țări.

În ceea ce privește a doua componentă a acestui nume - pariu/baht, apoi, conform oamenilor de știință, a fost folosit pe scară largă în numele orașelor hun-khazar și maghiare în sensul de „tron, tron” (Vezi DTS.L.1969.S.116), „cetate” (V. Thomsen, Vambery Ilyinsky). În multe dialecte turcești baht are sensul „puternic, puternic”: Bat-yr, Bat-Bayan, Kur-bat, Ar-pad (Brutskus). În acest sens, Gumbet înseamnă „cetatea hunilor”.

Căpăstrui(forma originală Kumyk este ozdenler). Potrivit lui D.-M. Sheikh-Ali, „cuvântul căpăstru în traducere directă înseamnă un om liber, dar în termeni practici acest cuvânt marchează un nobil care deține pământ și se naște pur dintr-un amestec cu un stat sclav” (Povestea lui Shikhaliev D.-M. Kumyk: Makhachkala.1993. C .48). Care a fost baza etnică pentru formarea acestei comunități sociale?

După cum se știe, Kumyks și limba Kumyk au fost influențate de Oghuz și limba Oghuz.. În acest sens, ne interesează posibila legătură a socionimului Uzden cu etnonimul Oguz (Uguz-uz) - unul dintre numele clanului Khazar și numele uniunii triburilor turcești - Oghuz, antic obligațiuni. Cert este că originea cuvântului oguz iar numele proprii asociate cu acesta nu au găsit încă o soluție unică, recunoscută. Una dintre explicațiile pentru acest nume a fost propusă de Markvart (1914), care a văzut în nume oguz cuvânt-concept oq„săgeată”, trad. „clan, trib, diviziune a tribului” + uz"om", deci - oq-uz„om-săgeată”. În limba Kumyk cu stem oqși, evident, cu sensul „clan, trib, împărțire a tribului” există cuvinte "oksyuz", acestea. „neavând familie sau trib, orfan” și "oktem"(ok-tem) în sensul de „mândru”. Evident, după ultimul model de formare a cuvintelor, se formează și socionimul "Ozden"(oz-den) în sensul de „om liber”, „nobil”. Prima componentă a acestui termen "oz" eventual strâns legat de etnonim obligațiuni, iar a doua componentă este den(-zece, -ei) este folosit, evident, în sensul de „liber, liber, autosuficient”. Aveam nevoie de o digresiune atât de scurtă în etnonimia turcă pentru a arăta că există o posibilă legătură genetică și etno-socială (transformarea triburilor în moșii) între termenii Uzden și Oguz (Uz).

Căpățânii Kumyks includeau: 1) căpăstrui mai vechi, numiti sala-oozden; 2) hamuri de alte nume de familie, care au fost numite cu un nume comun ullu-day; 3) coloniști liberi, numiți în general dogerek-ozday(aici aș dori doar să atrag atenția asupra faptului că oguzeii erau numiți de vecinii lor vorbitori de mongolă, jujanii, în dialectul lor tegreg„căruțe”, în transcrierea chineză a corpului)

Sala, salalar. Acest termen poate fi asociat pe bună dreptate cu etnonimul hunic sal (hol) și denumirea de mai târziu Salar, Salyr sau Sala (chineză Salazzu), care este unul dintre denumirile etnice Oghuz. Mahmud din Kashgar (secolul XI) indică cea mai veche formă a acestui nume salgur printre numele tribale Oguz (Tenishov E. R. Structura limbii Salar. M. 1976. P. 291-292).

Purtători ai etnonimului sal (sala)(vezi Ptolemeu, III, 5, 10), potrivit lui Menander, au purtat război în Caucazul de Nord la mijlocul secolului al VI-lea cu avarii. Ca urmare a războiului, o parte din Sals au devenit parte din ei și, împreună cu ei, au pătruns în Transcaucazia și Azerbaidjanul de Sud (cf. Salian - în Azerbaidjan, Salli - în Armenia, Salieti, lit. „țara Sals” și Salogly - în Georgia [Geibullaev G.A La etnogeneza azerilor, Baku, 1991, p.352]).

La începutul Evului Mediu, una dintre dinastiile regale din Deylem din sudul Mării Caspice se numea Kangarids, iar ramura ei se numea Salar (Salariler), astfel că primul conducător al dinastiei Salarid a fost numit Salar ibn Marzban ibn Muhammed ibn Musafir. Kangari (mijlocul secolului al IX-lea). Acest lucru sugerează că și hunii Kangar (Salars) au trăit în această zonă.

De remarcat sunt informațiile din surse iraniene și din Asia Centrală despre Chols vorbitori de turcă, care, potrivit lui At-Tabari, au fost relocați în Azerbaidjan. Ei au trăit în două regiuni - în nord-estul Albaniei și în vestul Turkmenistanului. VV Bartold a scris despre „cholii descendenți din turcii occidentali”. În anii 50 ai secolului al IV-lea, Chols (sau o parte din ei) vorbitoare de turcă din regiunea Mării Aral au avansat în regiunea Caspică, iar regiunea din regiunea Caspică de Est, unde s-au stabilit, a devenit cunoscută ca Chor (Chol, Chul, Sul). V. Pigulevskaya a remarcat că numele găsit în unele surse chol, iar în altele Chor și Sulîn regiunea Caspică, înseamnă același lucru, că în a doua jumătate a secolului al V-lea, reședința Chol khan a fost situată pe peninsula Balkhan, în zona în care se află Krasnovodsk modern. Cholii i-au deranjat pe șahii din Iranul Sasanian cu raidurile lor și, prin urmare, Ezdegerd I (399-420) a construit o fortăreață de graniță în Khorasan pentru a-și proteja statul de ei. Yezdegerd al II-lea (439-456) în 442-449 a întreprins o serie de campanii în regiunea Caspică de Est împotriva Chols, care la acea vreme erau în alianță cu Kushans.Hosrov I și-a trimis ulterior trupele în regiunea Caspică locuită de Chols. . Acolo, mulți oameni din poporul Chol au fost uciși și luați în plan și relocați în Azerbaidjan. Printre 18 din 24 de etnome ale triburilor Oghuz, păstrate pe teritoriul Azerbaidjanului și Transcaucaziei, se numără numele Salur [S.B. Ashurbeyli. Despre toponimul „Aran”//Istoria cercetărilor toponimice. Baku.1992.S.49]. „Oamenii din tribul Sul” relocați de Khosrov Anushirvan în Azerbaidjan, împreună cu bulgarii, s-au stabilit cu siguranță în Caucazul de Nord și aparțineau suls (chuls).

Cu toate acestea, habitatul principal al Sals, evident, au fost poalele și stepele Caucazului de Nord, Crimeea și sudul Rusiei, unde au lăsat numeroase dovezi toponimice (monumente). Acestea, pe lângă cele menționate mai sus, includ, fără îndoială, Salgyr (un hidronim în Crimeea). [LA. Bushakov Etnooikonimia turcească a Crimeei ] , numele stepelor Salsky din sudul Rusiei.

Cele de mai sus indică faptul că purtătorii etnonimului sal (sala, sala) au fost cea mai veche comunitate tribală a avarilor, care a lăsat o urmă în oikonimele nu numai din Asia Centrală, Azerbaidjan, Caucazul de Nord, dar și a Europei de Est(vezi mai sus despre avarii din Ungaria). Totuși, ni se pare că acest trib hunic, alături de bulgari, gyueni și tyumens, a lăsat cea mai adâncă urmă în istoria etnopolitică și etnogeneza kumykilor. Putem spune că sals sau salalar printre Kumyks au fost descendenții avarilor medievali, care și-au purtat numele etnic original de-a lungul mileniului. În acest caz, nu ar trebui să ne fie în niciun caz stânjeniți de faptul că până în secolul al XIX-lea. au devenit unul dintre clase privilegiate societatea Kumyk.

Baza „grăsimii” este prezentată în termenul social al limbii Kumyk sala-uzdenși, conform dicționarelor, grasînseamnă „nobil”. În limba cecenilor vecini cu Zasulak Kumyks, a fost folosită expresia saluoin ale cu semnificația „prinți Salatav”; adică „prinți Kumyk”.

Transformarea triburilor în moșii este un proces natural al istoriei (V. Klyuchevsky). Deci, în istoria noastră Kumyk, asistăm la procesul de transformare în moșii ale triburilor (de exemplu, Sala, Chagar etc.), reunite de soartă pentru a trăi împreună într-o uniune de stat, cu predominanța unui trib asupra altora.

M. B. Lobanov-Rostovsky a susținut că „sala-căpățânile avionului Kumyk constituiau o clasă specială, prima dintre oameni după prinți, probabil la locul așezării lor inițiale pe râul Sala-su”. D. M. Shikhaliev, în lucrarea sa faimoasă, indică nativii din ce locuri anume sunt: ​​„Sala sau Salatavs, nativi ai satului Rikoni situat în spatele crestei Gumbetovsky, locuiau lângă râul Sala-su, care se varsă în Aktash .... În Andreev și acum e un sfert de Sala”.

Termenul în sine poate fi urmărit ca prima componentă în compoziția unui număr de alte toponime: Sala-tav- denumirea oronimului; Sala-su - nume hidronim, Sala-iurtă- numele oikonimului din districtul Kazbekovsky; Sala-avul - denumirea microoikonimului satelor. Endireyaul, districtul Khasavyurt [Taimaskhanova T.G. Elementul turcesc în toponimia avară//relațiile lingvistice turco-daghestane. Makhachkala. 1985.S.108].

Solak. Numele unuia dintre cele două râuri principale din Daghestan. Unii savanți (F.Kirzioglu) se asociază cu numele tribului hunic Sol(cf. Solaq - numele ambasadorului avar la Constantinopol în 580).

Chagar/Chakar - numele clanului huno-bulgar din caq-„a semăna dușmănie, incita, revoltă” (DTS, 140) + ar - afixul numelui personajului -> cak-ar„cel care incită, seamănă dușmănie, se răzvrătește”. Acest etnosocionic Kumyk poate fi urmărit în mai multe toponime: Chagar-aul - numele de sferturi din Tarki, Endirey, Aksai; Chagar yol - numele drumului trasat de-a lungul versantului Tarki-tau și care leagă Tarki-Kyahulay-Alburikent; Chagar-otar este numele unei așezări din regiunea Khasavyurt.

D.-M. Sheikh Ali dă următoarea caracteristică chagari printre Kumyk: „Constituind cea mai populată clasă din populația posesiunii Kumyk, prietenoși, curajoși și ascultători față de maiștrii lor, chagarii au jucat în vremuri un rol important în treburile poporului, patronat pe toți asupriții din aristocrația și chiar aristocrații înșiși, în lupta lor intestină și persecuția reciprocă, au dat că era periculos să ucizi chagarii, pentru că ucigașul era urmărit de întreaga clasă. În Andreev, Aksai, Kostek, Tarki, Braguny și, în general, acolo unde exista sunt chagari, ucigașul nu era în siguranță; pentru propriile lor beneficii și pentru a-și spori proprietatea, ei erau legați de chagari, reprezentanți ai poporului, frăție jurată și, la rândul lor, și-au urmărit neobosit și pretutindeni dușmanii" [Shikhaliev D.-M . Povestea lui Kumyk: Makhachkala. 1993.S.63-64].

Toate cele de mai sus, credem noi, ne permit să concluzionam că:

a) avarii medievali au avut o anumită legătură cu formarea clasei conducătoare a avarilor;

b) fiind, alături de alte triburi turcice, componente etnice ale Kumyks, aceștia au jucat un rol decisiv în etnogeneza lor și formarea poporului feudal Kumyk în secolele XV-XIX.

Referinte:

Baskakov A.N. Vocabular turcesc în „Povestea campaniei lui Igor”. M. 1985;

Benzig I. Limbile hunilor, bulgarilor dunăreni și volgari//turcologie străină M.1986;

J. Brutzkus. Originea khazară a Kievului antic//The Slavonic and East European Review.1944 mayis, volXXII,no58.s/108-104;

Buzurtanov M.O., Vinogradov V.B., Umarov S.Ts. Împreună pentru totdeauna. Grozny, 1980; Butkov P.G. Materiale pentru noua istorie a Caucazului. partea 2. St.Petersburg;

Etape ale unității. Culegere de articole dedicate aniversării a 200 de ani de la intrarea Cecen-Ingușetiei în Rusia. Grozny. 1982.;

Huseynov G.-R. A.-K. Turcisme în peisajul toponimic din Aukh // Rezumate ale raportului conferinței de cercetare geografică din Daghestan. Makhachkala, 1994. problema XXII. S.88-89; Daghestanul în știrile autorilor europeni. Makhachkala. 1982 .S. 270;

Dörfer G. Despre limba hunilor//Turcologie străină. M.1986;

Istoria Ungariei. Reprezentant. ed. Shusharin V.P. - M .: Nauka, 1971. - T. I. S. 75 - 80;

Zeki Veldi Togan. Umumi Turk Tarihine giris. Istanbul. 1981.s. 161;

Islamul Ansiklopedisi. Istanbul. 1970. P.2;

Popoarele din Caucaz. M.1960;

Kalina T. Informații ale primilor savanți ai Califatul Arab. M. „Știință”. 1988, p. 92;

Kirzioglu F. Dede Korkud Oguznamelerin isiginda Karapapaklar, Borcali-Kazak urugunun Kur-Aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. Erzerum, 1972;

Lavrov L.I. Tarki până în secolul al XVIII-lea.//Înregistrările științifice ale IYAL. T. 4. Makhachkala. 1958, p. 15;

N.V. Câteva cuvinte despre avari // Culegere de informații despre muntenii caucazieni. Problema. II. Tiflis. 1869. S.V.;

Nemeth Y. Pe chestiunea Avarilor//Turcologica. M. 1976;

Nemeth G. Hunlarin dili//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Nemet G.Hunlar ve Macarlar//Attila ve Hunlari. Ankara.1982;

Malov S. Monumente ale scrierii antice turcești. M.-L. 1951, p. 44;

Orazaev G.M.-R. Element etnic bulgar în toponimia istorică a Caucazului de Nord. Rezumate ale rapoartelor conferinței privind rezultatele cercetării geografice din Daghestan. Problema XX. M.-la, 1992. ss. 124-125;

Orazaev G.M.-R. Despre interpretarea toponimului nord-caucazian Boragan. Rezumate ale rapoartelor privind rezultatele cercetărilor geografice din Daghestan. Problema. XXI. M.-la. 1993, pp. 93-95;

Oshaev X. . Turist de excursie. Grozny. Tipo-lit. Cech. editura „SERLO”. 1928;

Pletneva S.A. Khazarii. - M, 1976. - S. 62; colecție completă oamenii de știință călătoresc prin Rusia. SPb. T. 1786. S. 83;

Polosin V.V. Etnonimul „Bulgari” în sursele arabe Comunicari scurte. VII științific. Sesiuni LO IV AS URSS. L. s. 26-29;

Rudensky N.E. Unguri // Rase şi popoare, Numărul 14.M.1984;

Tynyshpaev M. Materiale pentru istoria poporului Kirghiz-Cazaci. Taşkent. 1925; Rasanen M. Nohmals finn, Turku, rus. torg usw.// Neuphdolgishe Mitteilungen. Helsinki. 1951, 52, H. 7; Semenov N.S. Nativi din Caucazul de Nord-Est. SPb. 1895, p. 388;

Taymaskhanova T.G. Element turcesc în toponimia avară // Relații lingvistice turco-daghestane. Makhachkala. 1985.S.108; Tenishev E. R. Structura limbii Salar. M. 1976. S.291-292;

Khashaev Kh.M. Sistemul social al Daghestanului în secolul al XIX-lea. M. 1961;

Erdeli I. Avari//Natura, 1980, nr. 11;

Începutul istoriei Rusiei. Din cele mai vechi timpuri până la domnia lui Oleg Tsvetkov Serghei Eduardovici

Formarea Avar Khaganate

Cu toate acestea, succesele bizantinilor în Balcani au fost temporare. În a doua jumătate a secolului VI. Echilibrul de putere din Dunăre și din regiunea nordică a Mării Negre, bazat pe alianța bizantino-antiană și pe nomazii care făceau parte odată din Imperiul Hunic unul împotriva celuilalt, a fost perturbat de sosirea de noi cuceritori. Asia Centrală, ca un pântece imens, a continuat să arunce hoarde de nomazi. De data aceasta au fost avari.

războinic avar

Originea lor este încă un mister. Potrivit lui Theophylact Simokatta (care, la rândul său, citează o scrisoare a turcului kagan Diangu către împăratul bizantin Mauritius din 598), a existat o confuzie destul de amuzantă cu numele acestui popor. Cert este că adevărații avari (a-ba, conform surselor chineze) erau o hoardă turcească puternică, care s-a constituit la sfârșitul secolului al V-lea - începutul secolului al VI-lea. dominație în Caucazul de Nord. Dar nu ar avea nimic de-a face cu „Avarii” care au apărut în Europa. Acestea din urmă erau formate din triburile sarmaților ale uarilor și chioniților (sau, cu alte cuvinte, heftaliților), care au trăit cel puțin din secolul al IV-lea î.Hr. pe teritoriul actualului Kazahstan de Nord. Amenințarea înrobirii din partea puternicului Khaganate turcesc, care atunci se răspândea necontrolat în toate direcțiile, i-a forțat pe huari și chioniți să treacă Volga. Primii oameni pe care i-au întâlnit de cealaltă parte au fost Barselții, Onoguri și Savirs, care fugiseră anterior dincolo de Volga sub atacul „adevăraților” avari. Văzând pe noi veniți, aceste triburi i-au confundat cu vechii lor dușmani și „i-au onorat cu daruri strălucitoare, sperând astfel să le asigure siguranța”; iar huarii și chioniții, realizând „cât de favorabile sunt circumstanțele pentru ei... au profitat de greșeala celor care le-au trimis ambasade și au început să se numească avari”, ceea ce a fost facilitat de consonanța numelor „avarii”. ” și „Uars”.

În ciuda faptului că savanții moderni nu mai acordă mare preț mesajului Teofilactului Simocatta, crezând că avarii Dunării nu erau încă niște impostori, ci făceau parte dintr-o adevărată hoardă de avari, originea și etnia acestui popor nu au fost pe deplin stabilite. . După cum demonstrează cercetările arheologice, în înmormântările avari de pe teritoriul Ungariei moderne, în cea mai mare parte, caucazoizii se odihnesc, totuși, un strat mic, aparent dominant, a pronunțat tipuri de structură a craniului mongoloid și așa-numitul Turanian (Asia Centrală). . Luând în considerare aceste date, cel mai probabil se pare că asociația tribală avariană a fost formată din elita conducătoare - avarii mongoloizi și iranienii subordonați ai acestora, eventual cu participarea unor grupuri vorbitoare de turcă.

Liderul avarilor, Bayan, a luat titlul de kagan. La început, sub comanda sa nu erau mai mult de 20.000 de călăreți, dar apoi hoarda avarilor a fost completată cu războinici din popoarele cucerite. Avarii erau călăreți excelenți și lor cavaleria europeană le datora o inovație importantă - etrierii de fier. Dobândind o stabilitate mai mare în șa datorită lor, călăreții avari au început să folosească sulițe și sabii grele (încă ușor curbate), mai potrivite pentru lupta ecvestră corp la corp; scoici de fier și piele acopereau pieptul călărețului și al calului. Aceste îmbunătățiri au oferit cavaleriei avarului o putere de impact semnificativă și stabilitate în lupta corp. În plus, în afacerile militare, avarii au folosit pe scară largă arta popoarelor supuse: bizantinii capturați au făcut mașini de asediu pentru ei, bărci fluviale slavii i-au construit, cei de mare - lombarzii.

Din cartea "Vin la tine!" Feeds of Svyatoslav [= Svyatoslav] autor Prozorov Lev Rudolfovich

Din cartea Eroii ruși [Svyatoslav cel viteaz și Evpaty Kolovrat. „Vin la tine!”] autor Prozorov Lev Rudolfovich

2. Nașterea kaganatului Cine mi-a rănit juninca, Care mi-a noroiat sufletul, Cine mi-a îmbătat pântecele, Cine a născut Minunea Yudo? S. Gorodetsky, „Yudo. Goryunya „Odată slavii și khazarii chiar nu erau dușmani jurați. Ei, de fapt, nu erau dușmani, nu era nimic de dușmănie.

Din cartea Europa slavă a secolelor V-VIII autor Alekseev Serghei Viktorovici

Din carte Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 2: Civilizațiile medievale ale Occidentului și Orientului autor Echipa de autori

CURSUL ȘI CĂDEREA KAGANATULUI AVAR Mulți istorici asociază acest din urmă grup cu oamenii avari (în tradiția slavă, Obrovs). Avarii au adus în Europa tactica luptei ecvestre și noi tipuri de arme - un arc, probabil de tip mongol, săbii lungi și etrieri. Asta le-a dat

Din cartea imamului Shamil autor Kaziev Shapi Magomedovich

Din cartea Primordial Rus' [Preistory of Rus'] autor Asov Alexandru Igorevici

Din cartea Secretele Marii Scitie. Notele istoricului Pathfinder autor Kolomiytsev Igor Pavlovici

Misterele tribului avari Dar nu numai istoricii bizantini au fost derutați de succesele militare neașteptate ale tribului avari. De asemenea, omologii lor moderni din Rusia sunt uneori incapabili să explice acest incident. De exemplu, venerabilul istoric, academician sovietic

Din cartea 500 de evenimente istorice celebre autor Karnatsevici Vladislav Leonidovici

CĂDEREA KAGANATULUI AVAR În Evul Mediu timpuriu, era populară o rugăciune în care se cerea lui Dumnezeu să protejeze închinătorii de maghiari, normanzi și avari. Maghiarii învinși de Otto au format Regatul Ungariei. Normanzii, pe lângă faptul că au creat Suedia, Norvegia și Danemarca,

Din cartea „Orașe” și „castele” Khazar Khaganate. Realitatea arheologică autor Flerov Valeri Sergheevici

Economia Khaganatului De ce, într-o carte dedicată în principal fortărețelor și așezărilor mari, a devenit necesar să ne întoarcem la problema nomazilor, la istoria cea mai timpurie a Khaganatului Khazar? Ele au marcat punctul de plecare al istoriei khazarului, dacă sunt privite din

Din cartea Marile secrete ale Rusiei [Istoria. Cămin ancestral. Strămoșii. altare] autor Asov Alexandru Igorevici

Sfârșitul jugului avar. Slavi și ruși de la începutul secolului al VII-lea. Domnia lui Samo și Dervan În primul sfert al secolului al VII-lea, avarii și slavii au continuat să invadeze Imperiul Bizantin. Slavii au început să se stabilească în Balcani încă din vremea lui Kyi și a succesorilor săi, în special mulți slavi stabiliți în timpul

Din cartea Imperiul Turcilor. mare civilizatie autor Rakhmanaliev Rustan

Formarea Marelui Khaganat turcesc. Campanii de cucerire Pentru popoarele asiatice, cunoașterea genealogiei a fost mult timp foarte caracteristică. De exemplu, tibetanii considerau ca strămoșii lor mascul maimuță și femela rakshasa (spiritul pădurii), mongolii - lupul și căprița, Taurul - de asemenea.

Din cartea imamului Shamil [cu ilustrații] autor Kaziev Shapi Magomedovich

Din cartea Istoria Slovaciei autor Avenarius Alexandru

2.2. Sfârșitul avarului Khaganate Carol cel Mare în 788 a restabilit puterea francilor asupra Bavariei și a început să intervină activ în afacerile Dunării de Mijloc. La periferia de est a Bavariei se afla Principatul Carantania si Judetul Traungau. Din moment ce amândoi se învecinau

Din cartea Marea aşezare a slavilor. 672-679 autor Alekseev Serghei Viktorovici

Prăbușirea stăpânirii avari După asediul Constantinopolului, alianța slavilor cu avarii și, cu atât mai mult, ascultarea față de cuceritori a fost exclusă. Peste tot au izbucnit răscoale împotriva puterii kaganului. Principalele evenimente s-au desfășurat în nord, unde războiul a fost reluat de regat

Din cartea imamului Shamil autor Kaziev Shapi Magomedovich

Prăbușirea Hanatului Avar Nu trecuse nici măcar un an și jumătate de la moartea lui Gazi-Magomed, când totul s-a schimbat. În Daghestanul muntos, numai Hanatul Avar nu a recunoscut puterea lui Gamzat și se pregătea pentru o bătălie inevitabil.Alți conducători, ale căror ținuturi

Din cartea Legile societăților libere din Daghestan secolele XVII-XIX. autorul Khashaev H.-M.

Plan
Introducere
1. Istorie
1.1 Războiul Franco-Avar
1.2 Dispariția avarilor

2 Administrație
3 Economie
4 art
5 Armata
5.1 Armament
5.2 Tactici

6 Lista Avar Khagans
Bibliografie

Introducere

Avar Khaganate este un stat de pe teritoriul Ungariei moderne, Slovaciei, Croației, României și Serbiei, care a existat între 562 și 823. Fondată de Avar Khagan Bayan.

1. Istorie

Istoria Avar Khaganate începe de obicei în 567. Sub Khagan Bayan I, avarii, în alianță cu lombarzii, au distrus regatul gepidelor și s-au înrădăcinat pe Dunărea de Mijloc. Capitala kaganatului era hring pe teritoriul Timişoarei.

În 582, avarii au capturat avanpostul strategic bizantin Sirmium, iar în anul următor, Singidun și Illyria au devastat

În 597 avarii au capturat Dalmația, inundând-o cu croați. În 599 ei asediază Tomisul pe coasta Mării Negre.

În jurul anului 600, avarii, împreună cu slavii horutani, au stabilit Inner Norik.

În 618, avarii, împreună cu slavii, asediază Tesalonic.

În 623, slavii occidentali, conduși de Samo, au ridicat o revoltă împotriva avarilor. După victoria răscoalei, fostul negustor franc a fost ales prinț. A purtat războaie de succes cu avarii și cu francii - în special, după victoria din 631, a câștigat de la franci pământurile locuite de sârbii lusacieni.

În 626, avarii au sprijinit Persia în războiul irano-bizantin și, în fruntea armatelor slave, au asediat Constantinopolul. Bizantinii i-au învins pe avari din cauza faptului că slavii nu le-au putut oferi avarilor nave de asalt de calitatea potrivită, iar apoi, jigniți de kagan, care era supărat din cauza asta, au părăsit locul de desfășurare. Avarii, fără infanteria slavă și bărcile de asalt, nu au putut lua un oraș atât de bine fortificat precum Constantinopolul.

Ca urmare a înfrângerii avarilor de lângă Constantinopol în 626, Kutrigurii s-au separat de Khaganate. În 631, avarii au suprimat temporar răscoala Kutrigurilor. Khan Alzek, după o încercare nereușită de a ocupa tronul în Khaganate Avar, părăsește Khaganate cu hoarda sa. Până în 632, Hanul Kubrat, după ce a unit triburile Kutrigur, Utigur și Onogur, a creat statul medieval Marea Bulgarie, înlăturând în cele din urmă avarii din regiunea nordică a Mării Negre și Dunărea de Jos.

Până în 640, croații alungaseră avarii din Dalmația. Probabil, următoarele cuvinte din poeziile lui George Pisid se referă la acest eveniment: Un scit (adică avari) ucide un slav și moare el însuși, așa că luptă în sânge până la distrugerea reciprocă.

1.1. Războiul Franco-Avar

Khaganatul avar a suferit o înfrângere finală la sfârșitul secolului al VIII-lea ca urmare a războiului franco-avar. În 788, ducele bavarez Tassilon al III-lea a reușit să încheie o alianță cu avarii împotriva francilor. Cu toate acestea, în același an, armata lor a fost învinsă și Bavaria a devenit parte a statului franc. Apoi Karl a elaborat un plan pentru represaliile finale împotriva avarilor. Aceasta a marcat începutul unei lungi lupte între franci și Khaganate.

În 791, francii au lansat o contraofensivă majoră împotriva avarilor, la care au luat parte și detașamente slave, printre care și Karantani (probabil unul dintre strămoșii slovenilor, croaților). Trupele france au pornit în două coloane: una, sub conducerea lui Carol cel Mare, a cucerit fortificațiile de graniță avarului din partea inferioară a Rabului, cealaltă, condusă de fiul lui Carol - Pepin (d. 810) - mutată din Friulian. câmpie și, ajungând în partea superioară a Savei, a capturat hringul avar.

Deja aceste prime eșecuri au dus la tulburări interne, care au dus, printre altele, la uciderea yugurului și a kaganului, ceea ce a permis margrafului friulan Erich în 796 să dea o lovitură decisivă avarilor și să ia capitala kaganatului - principalul hring al tribului Avar, care probabil era situat în Transilvania (Ring). Francii au câștigat o victorie completă, care a eliminat independența politică a Avar Khaganate. Trenurile de vagoane cu comori acumulate de avari de-a lungul secolelor au mers la Aachen. Situația a fost agravată de poziția activă anti-avară a proto-bulgarilor. În ciuda situației fără speranță, avarii - în marea majoritate - nu au vrut nici să-și recunoască înfrângerea, nici să migreze într-un loc sigur, ci dimpotrivă au rezistat cu înverșunare, drept care pierderile au fost atât de catastrofale încât nu și-au putut reveni niciodată. de la ei. Aproape toată nobilimea a pierit.

Cu toate acestea, avarii nu s-au resemnat să învingă mult timp. În 797 s-au răsculat, iar francii au fost nevoiți să repete campania, din nou încununată de succes. La sfârșitul anului 797, ambasadorii avari au jurat din nou credință lui Carol cel Mare. Cu toate acestea, revolta a crescut din nou în 799, iar în 802 oficiali franci au fost uciși. Performanțe separate ale avarilor împotriva francilor au avut loc până în 803. În 803-804. Conducătorul bulgar Khan Krum a cucerit toate ținuturile avare până la Dunărea de Mijloc. Avarii înșiși din aceste teritorii au fost în mod clar asimilați rapid, probabil datorită rudeniei grupurilor etnice ale avarilor și proto-bulgari. În 798, la Salzburg a fost înființată o episcopie, care a predicat religia creștină avarilor. În 805, însuși kaganul a acceptat noua credință. În același an, bulgarul Khan Krum a cucerit pământurile Timochanului din Avar Khaganate.

1.2. Dispariția avarilor

Transformând rămășițele avarilor în vasali ai lor și punându-i în fruntea unui kagan botezat, francii le-au oferit, în cadrul Marcului de Est, o parte a regiunii, cu un centru lângă Savaria (acum orașul Szombathely, care aparține Ungariei). Curând, carantanii au început să pătrundă aici. Asaltul lor a fost atât de intens încât în ​​811 francii au fost nevoiți să-i apere pe avari. Ultima data ca un trib separat, situat în vasalajul de la franci, avarii sunt menționați în surse datate 822. Șase ani mai târziu, în timpul reforme administrative Stat franc, au fost transformați în supuși regali. Pe parcursul secolului al IX-lea avarii se dizolvă treptat printre coloniștii slavi și germani care au inundat Transdanubia.

În 899, ungurii au capturat Pannonia, cu care rămășițele avarilor se contopesc.

Expresia cronicii ruse este larg cunoscută - „Mori ca obra (obre)”; așa că se spune despre ceva care a murit, a dispărut fără urmă. Sensul acestei vorbe este că mâna pedepsitoare a Domnului este capabilă să plătească tribut unor oameni aparent invincibili, aroganți și care se bucură de impunitatea lor, precum avarii:

2. Managementul administrativ

Puterea supremă aparținea kagan ales de adunarea populară. Guvernatorul kaganului era tudun, care era probabil conducătorul unei părți separate a țării și yugur(posibil preotul principal). În numele kaganului, tributul a fost colectat în țară de așa-zișii tarkhans(cel mai probabil să știe). În spatele tarkhanilor - în jos pe scara ierarhică - se aflau liderii triburilor și clanurilor. Rolul bătrânilor tribali a fost semnificativ atât în ​​viața fiecărui trib, cât și a kaganatului în ansamblu. Cel puțin jumătate dintre termenii de mai sus au o etimologie turcească. Același fundal turcesc stabil poate fi urmărit și în analiza antroponimelor avari care au ajuns până la noi, care, totuși, nu pot servi drept dovezi convingătoare în favoarea avarilor propriu-zis vorbitori de turcă, care au venit din Asia. Aceștia din urmă - avarii „fizici” - reprezentau elita dominantă în kaganat, fiind în același timp minoritari în comparație cu avarii „ideologici” (adică cei care nu aveau rădăcini avari, se identificau cu etnosul avari și apărau interesele kaganatului), ca să nu mai vorbim de cei care nu s-au identificat în niciun fel cu Avaria, nu au manifestat nici cel mai mic interes pentru întărirea și înălțarea lui, dar au trebuit totuși să plătească tribut și să se supună voinței kaganului.

3. Economie

Sistemul economic din Khaganate era slab și bazat pe păstoritul nomad; agricultura printre avari nu a fost dezvoltată și a existat un kaganat în detrimentul triburilor dependente.

Sclavia printre avari nu era larg răspândită. Acest lucru este indicat, în special, de faptul că la sfârșitul secolului VI. Avarii, capturand aproximativ 10 mii de prizonieri, i-au ucis pe toți. De asemenea, se știe că majoritatea locuitorilor captivi ai Peninsulei Balcanice, stabiliți de avari în Srem, au devenit în curând liberi. Aceşti colonişti, care au avut în secolul al VII-lea. a prințului lor numit de kagan, erau considerați de avari drept un „popor” separat. De fapt, s-au transformat într-una dintre diviziile militare-tribale ale kaganatului.

Calitate Bijuterii depune mărturie nivel inalt dezvoltarea artei bijuteriilor printre avari. Avarii erau buni cioplitori de oase, făceau covoare magnifice, broderii, țesături și erau angajați în prelucrarea artistică a argintului și a lemnului. În toată Europa, celebrele curele Avar cu accesorii metalice bogate au fost la mare căutare. Arta avarilor, în multe privințe, a fost o continuare a așa-numitului „stil animal scitic” cu plasticitatea sa mică și imaginile stilizate ale animalelor fantastice, de regulă, în ipostaze dinamice, printre care se găsește adesea grifonul. Cercetătorii au observat o anumită influență bizantină asupra artei de bijuterii a avarilor. În general, judecând după lucrurile descoperite de arheologi, cultura avară are atât trăsături proto-turce, iraniene, cât și chineze. Dezvoltarea de succes a bijuteriilor în rândul avari a fost afectată de faptul că acestea erau solicitate în Khaganate, deoarece avarii concentrau în mâinile lor un număr mare de articole din metale prețioase, inclusiv monede de monedă bizantină.

De la mijlocul secolului VI. Bizantinii plăteau tribut Khaganate în aur. Suma totală a tributului anual a ajuns la 80 de mii de aur solidi, iar începând de la 599 a crescut la 100 de mii. Cu timpul, aceste sume au devenit insuficiente. La începutul secolului al VII-lea Împărați bizantini plăteau avarilor „pentru pace” anual 120 de mii de solidi. Până în 626, Avar Khagan a fost plătit cu aproximativ 6 milioane de solidi, ceea ce corespundea la 25 de tone de aur. Această multitudine de monede nu a intrat în circulație. Probabil, avarii i-au topit pentru a face bijuterii, o mică parte a fost împărțită între lideri.

4. Art

Calitatea bijuteriilor mărturisește nivelul înalt de dezvoltare al artei bijuteriilor în rândul avari. Avarii erau buni cioplitori de oase, făceau covoare magnifice, broderii, țesături și erau angajați în prelucrarea artistică a argintului și a lemnului. În toată Europa, celebrele curele Avar cu accesorii metalice bogate au fost la mare căutare. Arta avarilor, în multe privințe, a fost o continuare a așa-numitului „stil animal scitic” cu plasticitatea sa mică și imaginile stilizate ale animalelor fantastice, de regulă, în ipostaze dinamice, printre care se găsește adesea grifonul. Cercetătorii au observat o anumită influență bizantină asupra artei de bijuterii a avarilor. În general, judecând după lucrurile descoperite de arheologi, cultura Avar are atât trăsături iraniene, cât și chineze. Dezvoltarea de succes a bijuteriilor în rândul avari a fost afectată de faptul că acestea erau solicitate în Khaganate, deoarece avarii concentrau în mâinile lor un număr mare de articole din metale prețioase, inclusiv monede de monedă bizantină.

5.1. Armament

În îmbrăcămintea și armele războinicilor din kaganate, este adesea urmărit un amestec de stiluri avar, germanic și bizantin, ceea ce pare destul de logic, având în vedere multietnia populației sale. Coloana vertebrală a puterii avari a fost în primul rând o cavalerie de plăci bine organizată. Însuși conceptul de „cavalerism” în Europa se întoarce la acest tip de călăreți. Avarii au introdus Europa pentru prima dată la etrieri și lame de fier cu o lamă unilaterală - prototipul săbiilor de mai târziu.

5.2. Tactici

Tactica militară a avarilor avea multe în comun cu tactica mongolilor de mai târziu: epuizarea inamicului cu manevre nesfârșite fără a lua luptă apropiată („raid - rebound”), însoțită de lovituri din salve din arcurile la distanță lungă, urmate de neașteptate. introducerea cavaleriei de elită cu plăci puternic înarmate, menite să demoralizeze și să treacă prin formațiunile inamice. Aceste acțiuni au fost adesea combinate cu sugestia inamicului de idei false despre apropierea victoriei sale și neputința inamicului, care ar fi fost forțat să se sustragă și să se retragă tot timpul. Bizantinii au studiat cu atenție aceste metode și le-au recunoscut ca fiind cele mai eficiente, împrumutând de la avari nu numai etrierii lor „revoluționari” - care le-au permis să dea lovituri puternice de tăiere și, în general, să stea constant în șa - ci și tipul unei astfel de formațiuni, atunci când se află în față - arcași ecvestre fără armură grea (scaramișii care evită luptele apropiate), precum și știucile Avari cu bucle de centură și unele elemente de muniție de protecție din pâslă. Printre altele, avarii au folosit cu pricepere infanteria slavă, neputincioasă împotriva cavaleriei de tip avar, dar au luptat bine în păduri și zonele mlăștinoase.

6. Lista Avar Khagans

· perioada Juan

522-552 - A-na-kuei

· 552-554 - Kutty

· Avar Khaganate european

552? - 562? ambalaj. 558 - Kandlik

562-602 - Bayan

· 602-630 - Domnie în succesiune a doi fii ai lui Khagan Bayan

· Khagani necunoscuți

În 814, în ajunul înfrângerii francilor, avarii erau în frunte cu tudunul Kazhd, care mai târziu a luat numele Theodorus.